Jesus Coran2

download Jesus Coran2

of 27

Transcript of Jesus Coran2

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    1/27

    Au nom de Dieu Le Clment, Le Misricordieux

    Louange Dieu, Crateur de tout l'Univers.Nous Lui demandons d'lever toujours et davantage le grade de notre

    Prophte Mouhammad et de prserver sa communaut de ce qu'ilcraint pour elle.

    Jsus fils de Marie fait partie de ces hommes dont la seule vocation du

    nom suffit parfois soulever des passions. Tant il est vrai que nombreuxsont ceux qui s'en rclament et qui s'identifient lui. Et pourtant, malgrcet engouement, cette ferveur populaire, Jsus demeure mconnu. Eneffet, pour plus d'un milliard de musulmans travers le monde, il est toutsimplement aberrant que l'on puisse attribuer la divinit une crature.Ainsi, pour paraphraser un clbre chef d'Etat africain aujourd'hui disparu,nous dirons: "Jsus, ce connu-inconnu." Quel paradoxe! Face une tellesituation, il est opportun de faire retentir, non pas un autre son de cloche,auquel certains sont familiers, mais, dirons-nous, la voix du muezzin,qu'on voudrait touffer dans certains pays. Sans jamais y parvenir car,

    selon le mot de Dalembert, la raison finira par avoir raison.Mais avant d'entrer dans le vif du sujet, vous nous permettrez de faire unprambule. Car on ne peut pas comprendre la place qu'occupe Jsus dansle Qour'n sans parler du Qour'n.

    Introduction

    Le Qour'n est une Rvlation de Dieu. C'est un Livre sens, destin tre mdit, dont les versets sont exposs avec sagesse, et que Dieu a

    voulu en langue arabe. Il est un rappel pour les Croyants, et un moyen

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    2/27

    par lequel le Prophte Mouhammad annonce la bonne nouvelle etavertit d'un chtiment terrible.

    Quand on dit que le Qour'n, la Thora ou l'Evangile (et non les vangiles)sont la Parole de Dieu, cela a deux significations:

    - Soit c'est la Parole de Dieu qui est Son Attribut auquel cas cetteParole n'est ni en arabe, ni en une autre langue, ne s'exprime pas par deslettres ou une voix, ne ressemble pas la ntre, n'a pas decommencement, et n'est pas quantifiable.

    - Soit il s'agit des expressions de cette Parole que l'on peut trouverdans les Livres Saints. C'est travers ces expressions qu'on comprend ceque Dieu a dit par Sa Parole, qui n'est pas compose de lettres, et quin'est ni une voix ni un langage. Ainsi, si nous crivons au tableau les mots

    Allah, Dieu ou God, cela ne signifie pas que Dieu s'incarne dans le tableau,ou qu'il y a trois Dieux. Au contraire, il s'agit de trois expressionsindiquant que nous parlons du Crateur qui n'est pas ces lettres crites.C'est dans ce sens que nous disons que les versets qu'on trouve dans leQour'n expriment la Parole de Dieu.

    Le sujet sera trait en 6 chapitres:

    1. La Naissance et la Conscration de Marie, mre de Jsus

    2. L'Annonciation et la Naissance de Jsus3. L'Expatriation de Marie et de son fils Jsus4. La Mission prophtique de Jsus5. L'Ascension de Jsus6. La Descente de Jsus et le triomphe de la vrit

    1. La Naissance et la Conscration de Marie, mre de Jsus

    Le rcit sur Jsus (`Ia), fils de Marie est relat dans le Qour'n partirde son grand-pre `Imrn fils de Mthn. La famille de Mthn, qui taitcompose de hauts dignitaires et de savants, jouissait d'une grandeconsidration chez les fils d'Isral.

    Or la femme de `Imrn (Joachim), Hanah (Anne) fille de Fqor, avaitpris de l'ge sans avoir eu d'enfant. Un jour, alors qu'elle se trouvait sousl'ombre d'un arbre, elle fut saisie d'une grande envie de maternit envoyant un oiseau nourrir son petit. Elle invoqua Dieu de lui donner un fils

    et fit voeu de le consacrer au service de la Mosque si elle tait exauce.

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    3/27

    En effet, les enfants d'Isral pratiquaient une coutume qui consistait en ceque celui qui voulait faire un sacrifice Dieu, quand sa femme taitenceinte dise: "Seigneur, s'il me nat un fils, je Te le consacrerai". Et lamre en faisait autant.

    Ds sa naissance, le garon tait plac sous la tutelle d'un des savants dela Mosque, qui en prenait soin. Une fois pubre, il avait le choix entrerester ou s'en aller.

    `Imrn mourut pendant que sa femme tait enceinte de Marie. Et Dieunous relate cet vnement dans le Qour'n en disant, dans le sens:

    "Quand la femme de `Imrn dit: - Dieu! J'ai fait le voeu de Teconsacrer l'enfant que je porte. Agre-le. Tu es, en vrit, Celui qui

    entend et qui sait."

    (Qour'n 3/35)

    Elle pensait mettre au monde un garon, mais voil que ce fut une fille.C'est en quelque sorte afflige, dconcerte par cet empchement de sonvoeu qu'elle se lamenta en ces termes rapports par la Parole de Dieu,dans le sens:

    "Dieu! Jai accouch d'une fille. Mais Dieu savait ce qu'elle avaitenfant: un garon n'est pas semblable une fille - je l'appelle

    Marie, et je Te demande de la protger, elle et sa descendance,contre tout mal du diable maudit."

    (Qour'n 3/36)

    Lorsqu'elle l'amena la Mosque, les serviteurs furent fort tonns etdemandrent au Prophte Zacharie:"Quelle nouvelle coutume vientd'introduire la femme d'`Imrn, en consacrant sa fille ?"En effet, les fillesn'taient jamais consacres parce qu'elles sont sujettes aux menstrues etqu'une femme se trouvant dans cet tat ne peut pas rester dans la

    Mosque, ni toucher un Livre Saint, ni faire la prire. Zacharie dit: "C'estl'ordre de Dieu". Ils furent tranquilliss par cette rponse et chacun d'euxvoulut avoir le privilge de prendre soin d'une descendante d'un des chefsdes fils d'Isral.Mais Zacharie dit avoir plus de droits sur elle car sa femme tait la tantede Marie. "Soit! Mais nous allons quand mme trancher par une preuve(jeter le sort)"dirent-ils.

    Ils consentirent jeter leurs plumes (avec lesquelles ils crivaient laThora) dans le fleuve. Et la plume de Zacharie remonta le courant tandisque les autres coulaient. A la 3me reprise, ils surent que Zacharie avaitplus de droits sur elle. Il construisit dans la Mosque une cellule pour

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    4/27

    Marie, laquelle on ne pouvait accder qu'en utilisant une chelle. EtZacharie tait le seul la voir; ainsi chaque reprise, entrant l o Maries'isolait pour adorer Dieu, il trouvait auprs d'elle des fruits d't en hiver,et des fruits d'hiver en t. Ce qui lui fit dire, selon ce qui est rapport parla Parole de Dieu, dans le sens:

    "Marie! Comment t'es-tu procur cela ?" "C'est de la part de Dieu",rpondit-elle, "oui, Dieu fait attribution de Ses dons qui Il veut

    sans rserve."(Qour'n 3/37)

    Car Il est le vritable Possesseur de toutes choses, tandis que nous autrescratures n'en sommes que les dpositaires.

    Cela montre que ce qui s'est pass avec Marie tmoigne de son gradechez Dieu. Elle est une Sainte. En effet, le Saint est un pieux qui, parcrainte et amour de Dieu, se conforme strictement aux prceptes de la loi.Il s'acquitte des obligations de la Religion et s'abstient de faire les pchs.Il accomplit beaucoup d'actes surrogatoires, tels que jene, prire,aumne, etc. Il persvre ainsi dans cette voie de droiture jusqu' lacertitude, c'est--dire jusqu' la mort. Dieu honore le Saint avec desprodiges (Karmah), qui sont autant de miracles du Prophte qu'il suitcorrectement. D'autre part, Dieu prserve le Saint contre la mcrance. Ets'il lui arrive de tomber dans un grand pch, il s'en repent sans y

    persister. Le Saint chemine droit sur la voie du Prophte en observanttoutes les prescriptions de Dieu. Il ne profitera donc pas des prodiges quise ralisent travers lui pour prtendre faussement la Prophtie.

    Zacharie, ayant compris que l'endroit o se tenait Marie tait plein degrce et de bndiction, invoqua Dieu en ce lieu, en disant ce qui estrapport par la Parole de Dieu, dans le sens:

    "Mes os sont affaiblis et ma tte resplendit de blancheur; je n'aijamais t du dans les prires que je T'ai adresses. Je crains

    mes proches qui viendrons aprs moi."(Qour'n 19/4)

    En fait, il craignait qu'aprs lui, quand il n'y aurait pas de prophte de sadescendance, sa religion ne ft nglige. Il dit: "Seigneur donne-moi unedescendance bnie. Tu es Celui qui exauce les invocations. (...)"C'est alors que les Anges, sur ordre de Dieu, l'appelrent pendant qu'ilpriait dans le sanctuaire pour lui dire ce qui est rapport par la Parole deDieu, dans le sens:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    5/27

    "Dieu t'annonce la bonne nouvelle de la naissance d'un fils; sonnom sera Yahy (Jean)."

    (Qour'n 19/7)

    Notons que personne avant lui n'avait port ce prnom. On dit qu'il taitainsi appel parce qu'il avait pour pre et mre deux vieillards, comme s'ilavait reu la vie de deux morts.

    Dieu dit qu'il viendra en prcurseur confirmer l'avnement du Messie. Ilsera chef, chaste et un des illustres prophtes. La paix sera sur lui le jourde sa naissance, le jour de sa mort et le jour de sa rsurrection. En effet,ce sont l 3 priodes fondamentales pour l'tre humain.

    Jean-Baptiste est n 3 ans avant le Messie, et d'autres ont dit 6 mois.

    Toujours est-il qu'il avait un bel aspect, une belle voix, et tait trsobissant Dieu. Et ce depuis tout petit.

    Il n'a pas attendu d'tre grand pour comprendre son rle sur la terre.Ainsi des enfants de son ge qui lui disaient un jour: "Allez, viens jouer!"il rpondit: "Ce n'est point pour le jeu que j'ai t cr."

    Dieu tmoigne de sa bont envers ses parents et du fait qu'il n'tait ni unoppresseur ni un dsobissant.Son courage et son obissance Dieu feraient plir plus d'un prdicateur

    de nos jours. Voyons plutt.

    Il y avait un roi du nom d'Hrode qui le tenait en estime et ne faisait riensans le consulter. Or, voil que ce dernier s'tait pris d'une fille appeleSalom, qui tait sa nice ou sa belle-fille (la fille de sa femme), selon lesavis. Il voulut l'pouser et demanda l'avis de Jean, qui lui dit qu'un telmariage tait absolument interdit par Dieu. La mre, Hrodias, eut duressentiment pour Jean. Sachant que sa fille avait reu du roi la libert delui demander chaque jour une grce qu'il lui accorderait, elle lui dit:"Quand le roi te demandera de lui prsenter une requte, dis-lui que tu

    veux la tte de Jean, fils de Zacharie". C'est ce qu'elle fit quand l'occasionse prsenta. Mais le roi rtorqua en disant: "Demande autre chose, carJean est un Prophte de Dieu que l'on ne doit pas tuer". Devantl'insistance de la fille, toujours influence par sa mre, le roi finit parcder et envoya excuter Jean. Le sang de Jean, l'endroit o il avaitcoul, ne cessa de bouillonner jusqu' ce qu'un roi perse envahisse la villeet tue 70'000 personnes. Il dtruisit galement la Mosque de Jrusalem.Vous remarquerez que Yahy a pay de sa vie plutt que de falsifier la loide Dieu pour faire plaisir une crature, ft-ce un roi.

    Aprs cet vnement, Zacharie apprit qu'on en voulait aussi sa vie. Ilsortit de la ville vers un jardin trs bois. Et comme il passait devant un

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    6/27

    arbre, celui-ci, par la Volont de Dieu, l'appela pour lui dire: "Viens versmoi, Prophte de Dieu!". Il s'ouvrit, Zacharie y entra, et il se referma.Mais voil que Satan, l'ennemi jur des hommes, retint dehors un pan desa tunique. Le roi envoya des soldats ses trousses. Arrivs sur les lieux,ils trouvrent Satan qui leur dit: "Il a ensorcel cet arbre, qui s'est alors

    fendu pour le laisser entrer". Ils scirent donc l'arbre et Zacharie en deux.Alors Dieu, pour les chtier, leur envoya les plus sanguinaires deshommes.

    2. L'Annonciation et la Naissance de Jsus

    A ce propos, Dieu dit dans le Qour'n, dans le sens:

    "Et cite dans le livre Marie qui se retira de sa famille en un lieu duct de l'Est."(Qour'n 19/16)

    Elle avait ce moment l'ge de 15 ans selon certains.

    "Elle se mit derrire un voile..."(Qour'n 19/17)

    C'est--dire un obstacle qui empche de voir.

    "...Nous (Dieu) lui envoymes l'me honore (C'est--dire l'AngeGabriel), qui lui apparut sous l'aspect d'un homme parfait."

    (Qour'n 19/17)

    Les Anges sont ails dans leur vritable aspect, mais ils apparaissent

    certains tres humains agrs par Dieu, comme les prophtes et lesSaints, gnralement sous les traits d'un jeune homme, sans les organesgnitaux. Ils ne prennent jamais l'aspect d'une femme. En tous les cas, ilsn'ont pas de sexe.

    L'Ange apparut Sainte Marie et lui dit, dans le sens: "Marie, Dieu m'aenvoy toi pour te donner un fils saint."Pensant qu'il s'agissait d'unhomme qui lui voulait du mal, elle dit ce qui est rapport par la Parole deDieu, dans le sens:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    7/27

    "J'implore la protection de Dieu le Misricordieux contre toi sitoutefois tu es pieux"

    (Qour'n 19/18)

    C'est--dire: "Si tu crains Dieu, tu ne me feras point de mal".Voyant qu'elle le craignait, Gabriel lui dit ce qui est rapport par la Parolede Dieu, dans le sens:

    "Je suis en fait un Messager de Dieu ton Seigneur pour te donnerun fils saint."(Qour'n 19/19)

    Et quand Marie comprit que ce n'tait pas un homme, elle se tranquillisaet lui rpondit en disant, dans le sens:

    "Comment pourrai-je avoir un fils alors qu'aucun homme ne m'atouche et que je ne suis pas une prostitue ?"

    (Qour'n 19/20)

    Gabriel rpondit son tonnement, en disant ce qui est rapport par laParole de Dieu, dans le sens:

    "C'est ainsi: Ton Seigneur a dit: "Cela m'est facile (...)"(Qour'n 19/21)

    Il lui dit ce qui est rapport par la Parole de Dieu, dans le sens:

    "(...) Pour faire de lui un signe pour les gens."(Qour'n 19/21)

    C'est--dire une preuve de la Puissance de Dieu. En effet, Dieu a crAdam sans pre ni mre, et Eve partir d'une cte de Adam sansl'intermdiaire d'une femme. Il a Cr Jsus partir de sa mre sansl'intermdiaire d'un pre. Et Il a cr le reste des humains partir d'unpre et d'une mre.

    Dieu a fait surgir ce monde du nant et ne lui ressemble pas; Il n'a pasbesoin de place, Il ne s'incarne pas et ne se fatigue pas, Il ne ressemble niaux hommes ni aux Anges. Ce n'est pas une matire, Il n'a donc ni formeni limites. Il est diffrent de toute Sa crature. Son Existence n'a pas decommencement.

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    8/27

    Par consquent quand on dit que l'Univers est de DIEU, c'est par cration,et non par engendrement ni par manation. En effet, DIEU n'est pas pourle monde ce que la terre est pour l'arbre, ou l'arbre pour le bois ou le boispour la table. Parce que la table vient du bois, le bois de l'arbre, l'arbre de

    la terre par un cycle de transformations successives voulu par DIEU. Parconsquent, l'Univers qui forme l'ensemble des choses cres, est toutautre que DIEU, Le CREATEUR, auquel rien ne ressemble:

    Ni dans SON ENTITE [Dht]

    IL n'est ni une lumire (contraire de l'obscurit); ni un esprit; ni un corpsdense, pais, translucide ou fin; ni une matire; ni une particule; ni unhomme; ni une toile; ni aucune autre chose de l'Univers.

    DIEU est diffrent de tout ce que l'on peut imaginer, car notre imaginationest une de Ses Cratures.

    Ni dans Son Acte (Fi`l)

    L'Acte de Dieu n'a pas de commencement, tandis que tout autre acte estune crature. Et Il fait surgir toute chose du nant pour lui donnerexistence sans que cela soit par le toucher, le mouvement, la proximit oul'loignement. Comme dit Fnelon, Franois de Salignac de la Mothe,

    prlat franais du dix-huitime sicle: "Dieu n'est ni dedans, ni dehors lemonde."

    Ni dans Ses Attributs (Sift)

    En effet, Dieu S'est fait connatre par Ses Attributs pour que Ses craturesaffirment Son Existence et proclament Son Unicit, excluant ainsi Saconnaissance par analogie. Car les Attributs de Dieu sont sans aucunecomparaison ni ressemblance. On ne peut donc pas se reprsenter ni

    imaginer Dieu. Il est impossible de Lui attribuer:

    - le fait de s'asseoir- l'immobilit ou la mobilit- les sentiments (motion, envie, etc.)- le changement- le sommeil- la fatigue (comme l'ont prtendu certains gars).

    A ce propos, DIEU, dans le sens:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    9/27

    Certes, NOUS (DIEU) avons cr les cieux et la terre et ce qui estentre eux en 6 jours, sans que nulle fatigue NOUS ait touch.

    (Qour'n 50/38)

    Remarque

    DIEU a cr l'Univers sans modle prexistant, et sans nul besoin, ni rienqui L'y oblige.Ds lors, l'une des sagesses de la cration en six jours est de nousenseigner la patience. Sinon, DIEU LE TOUT PUISSANT aurait pu toutcrer en un seul instant, s'IL l'avait voulu. Car notre cration et notrersurrection sont pour LUI comme celles d'un seul tre.

    Revenons Gabriel, qui poursuivit en disant Marie ce qui est rapportpar cette Parole de Dieu, dans le sens:

    "Et une Misricorde de Dieu."(Qour'n 19/31)

    C'est--dire que Dieu lui fait don de grce pour ceux qui le suivront etcroiront en lui car il les invite n'adorer que Dieu.

    "(...) C'est une chose qui est prdestine."(Qour'n 19/31)

    C'est--dire que Dieu par sa Volont et sa Prdestination qui ne changentpas et qui sont de toute ternit a prdestin cela. Lorsque Marie eutentendu ce portrait de Jsus, elle comprit que Gabriel tait l'Envoy deDieu qui voulait l'lever, l'honorer et non un homme qui voulait la sduire.

    Quand Gabriel eut rconfort le coeur de Marie il lui insuffla, par ordre de

    Dieu, l'me honore de Jsus travers l'encolure de sa tunique.Dieu dit dans le Qour'n, dans le sens:

    "Elle devint enceinte de Jsus et se retira en un lieu loign."(Qour'n 19/22)

    C'est--dire qu'elle fit un long trajet. Les juifs prtendent que Gabriel n'estpas intervenu dans cet vnement, mais que c'est Joseph le charpentierqui a eu commerce avec Marie, et que Jsus tait donc un enfantadultrin. Cependant Dieu purifia Marie de ce soupon, la loua et rendittmoignage de son innocence dans le Qour'n en disant, dans le sens:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    10/27

    "Et Marie, fille de `Imrn, qui a gard sa virginit (...)"(Qour'n 21/91)

    Marie tait donc innocente de cette accusation.

    Lorsque les signes de la grossesse apparurent, ce fut Joseph lecharpentier, un de ceux qui taient aussi consacrs la Mosque, et quitait un proche de Marie, qui les remarqua le premier. Il fut trs tonncar il la savait pure, pieuse et chaste. Un jour il lui fit des insinuations endisant: "Marie! Est-il possible de rcolter du bl sans avoir semauparavant ?". "Oui! Et qui cra les premiers pis de bl ?"rpondit-elle.Il dit encore: "Peut-il y avoir un arbre sans eau ni pluie ?" "Oui! Et quicra les premiers arbres ?"rpliqua-t-elle.Puis il demanda: "Peut-il y avoir un enfant sans l'intermdiaire d'un

    homme ?"Elle dit: "Oui, Dieu cra Adam sans l'intermdiaire d'un hommeni d'une femme".Sur ce, Joseph comprit que ce qu'elle avait tait de Dieu.

    Quand l'poque de son accouchement fut proche, Marie eut honte d'trevue de Zacharie et des autres serviteurs; elle sortit donc seule de la ville.Ayant march un peu, elle fut prise de douleurs. Elle aperut un arbre.C'tait un palmier dessch dont les feuilles taient tombes et lesbranches casses. Elle se dirigea vers cet arbre. Quand elle eut accouchet donn le jour Jsus, les douleurs et la honte lui firent prononcer ces

    paroles:

    Ce qui signifie :

    "Plt Dieu que je fusse morte avant ceci, et que je fusse oubliecompltement."(Qour'n 19/23)

    L'Ange Gabriel, du bas de la montagne, l'appela et la consola en ces

    termes rapports par cette parole de Dieu, dans le sens:

    "Ne t'afflige pas, Dieu a cr au-dessous de toi une source."(Qour'n 19/24)

    En effet, de cet endroit o il n'y avait ni eau, ni ruisseau, Dieu fit jaillir unesource et l'eau coula sur le sol afin que Marie pt se laver, elle et Jsus.On dit que les douleurs de l'accouchement furent telles qu'elle secramponna au tronc pour y prendre appui. C'est ce moment que le troncdevint vert et rempli de fruits. Alors l'Ange lui dit ce qui est rapport par laParole de Dieu, dans le sens:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    11/27

    "Secoue le tronc du palmier, il en tombera des dattes juteuses.Mange, bois et sois tmoin de ce que tu vois (...)"

    (Qour'n 19/25-26)

    Il est vident que Dieu a la Puissance de la nourrir sans qu'elle ait besoinde faire tomber les dattes du palmier, mais ces versets montrent que nousdevons recourir aux liens de causalit pour obtenir les bienfaits. Il fautgalement noter que ces fruits taient un stade d'volution de la dattedans lequel elle est trs nourrissante, et le mieux adapt pour une femmequi vient d'accoucher. Dans certains pays, on en fait mme des gteauxpour les femmes qui ont les lochies.Aprs cela l'Ange lui dit de la part de Dieu, dans le sens:

    "Et si tu rencontres quelqu'un, dis-lui: "

    (Qour'n 19/26)

    Dans la Charte de Mose le jene consistait s'abstenir de s'alimenter etde parler.

    Quand Marie eut mang et bu, et qu'elle eut recouvr ses forces, elle s'enretourna auprs des siens portant l'enfant. En la voyant ainsi, ils lui

    dirent: "Marie, tu as fait une chose trange. Soeur d'Aaron, ton pren'tait pas un pervers, ni ta mre une prostitue." Ils ont rapproch Mariede Aaron, le frre de Mose, de par sa pit. Certains ont dit que cet Aarontait un autre homme parmi les pieux de son poque. D'autres versionsont t cites, mais le but est de montrer que Marie la sainte est pieuse,chaste, et qu'ils l'ont faussement accuse d'avoir commis un grand pch.Elle ne rpondit pas leurs assertions, mais quand la pression fut forte,elle leur montra l'enfant du doigt en leur faisant comprendre de s'adresser lui, et qu'il leur rpondrait. "Comment parlerons-nous un enfant auberceau ?" Sindignrent-ils. C'est--dire: "Tu nous renvoies unnourrisson en vitant de nous rpondre!" Ils pensrent que Marie semoquait d'eux et les considrait avec ddain. Au mme moment, Dieu fitparler Jsus, qui innocenta sa mre, Zacharie et Joseph le charpentier del'accusation qui pesait sur eux, en disant ce qui est rapport par la Parolede Dieu, dans le sens:

    "Je suis le serviteur de Dieu, Il m'a donn le Livre et a fait de moiun Prophte; Il m'a bni o que je sois. Il m'a ordonn d'accomplir

    la prire et de donner la Zakt (l'aumne rituelle obligatoire) -tant que je vivrai- et d'tre bon envers ma mre. Il n'a fait de moi

    ni un oppresseur, ni un malheureux. Que la paix soit sur moi le

    jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour o je serai

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    12/27

    ressuscit."(Qour'n 19/30-34)

    Comme on peut le remarquer, Jsus commena d'abord par tablir, de

    faon catgorique, sa qualit de sujet de Dieu. Ce qui est un cinglantdmenti ceux qui lui attribuent la divinit.

    Voyons l'explication de ces versets:

    "(...) Il m'a donn le Livre et a fait de moi un Prophte (...)": c'est pourdire que Dieu ne donne pas la Prophtie quelqu'un qui est comme ilsprtendaient.

    "(...) Il m'a bni o que je sois (...)": cela veut dire que Jsus est utile et

    bienfaisant o qu'il soit, en apprenant aux gens le bien et en les invitant adorer Dieu sans rien Lui associer, Lui qui est exempt de touteimperfection.

    "(...) Il m'a ordonn de faire la prire et de donner la Zakt tant que jevivrai (...)": ce sont les devoirs de tout sujet et serviteur de Dieu.

    "Il m'a ordonn d'tre bon envers ma mre.": Jsus n'a pas dit: "...d'trebon envers mes parents". De ce fait, ils ont su qu'il tait n d'une mresans le concours d'un pre.

    "Il n'a fait de moi ni un oppresseur ni un malheureux": c'est--dire qu'iln'tait ni orgueilleux ni dsobissant.

    Enfin: "La paix est sur moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort etle jour o je serai ressuscit." Ces trois moments constituent ce qu'il y ade plus angoissant pour l'tre humain. Mais Jsus n'a rien craindre, car ilest du nombre de ceux qui sont agrs par Dieu.

    Et Dieu dit, dans le sens:

    "Tel est Jsus, fils de Marie, d'aprs la vrit sur laquelle ilsdoutent."

    (Qour'n 19/34)

    Cela veut dire qu'en vrit Jsus est le fils de Marie, et non pas celui deDieu, comme certains le prtendent.

    On raconte qu'au moment de la naissance de Jsus, toutes les idoles de laterre furent renverses. Les dmons se runirent autour de Satan et lui

    dirent: "Il s'est pass un vnement et nous ne savons pas ce que c'est."Ibls (Satan) entreprit un voyage de 3 jours et 3 nuits jusqu' ce qu'il

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    13/27

    arrive auprs de Jsus, qui venait de natre. Il comprit que c'tait ll'vnement en question et voulut exercer son pouvoir sur lui. Mais lesAnges le repoussrent, car la mre de Marie avait plac celle-ci et sapostrit sous la protection de Dieu contre le Dmon. Le Prophte

    Mouhammad a dit, dans le sens:"Aucun enfant ne voit le jour sans que Satan ne le pince, exceptJsus fils de Marie."

    De retour, Satan runit les siens et leur dit: "L'vnement est qu'unenfant est n d'une femme sans le concours d'un pre. Cet enfant seraProphte de Dieu et illustre. Si aujourd'hui toutes les idoles sont tombes,sachez que plus tard nous tirerons profit de lui." Ils dirent: "Comment cela?". "Beaucoup d'hommes deviendront mcrants cause de lui et iront enEnfer", rpondit-il.

    Dieu dit, dans le sens:

    "Il ne convient pas Dieu d'avoir un fils, Lui qui est loin de touteimperfection."(Qour'n 19/35)

    C'est--dire qu'il est impossible selon la raison qu'Il ait un fils, parce quecela indique un besoin.Dieu est le Tout-Puissant, et par Sa Puissance qui n'a ni commencement

    ni fin, Il cre et anantit les choses, suivant Sa Science et Sa Volont. Iln'a besoin de rien, car le besoin contredit la divinit, parce qu'il impliqueune dpendance, c'est--dire une imperfection. Donc si Dieu avait eubesoin de Sa crature, Il n'aurait pu la crer. Mais Dieu, Le Glorieux, n'apas besoin de Sa crature, ni avant, ni aprs sa cration.C'est pourquoi nous disons que le Non-commencement de Dieu n'a aucunrapport avec le temps, car encore une fois, Le Crateur de toute choseexiste avant le temps.

    Remarque importante:

    Le jugement, du point de vue rationnel, est de trois sortes:

    1) Le ncessaire:C'est ce dont la raison ne peut imaginer l'inexistence ou l'anantissement:il s'agit de Dieu et de Ses Attributs.

    2) Le possible rationnel (ou le contingent):C'est ce dont la raison peut imaginer l'existence ou la non-existence,comme le monde et tout son contenu. Ainsi, la raison accepte notre

    existence ici-bas un moment donn et notre inexistence un autremoment.

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    14/27

    3) L'impossible rationnel:Se rapporte ce dont la raison ne peut accepter l'existence, comme unassoci Dieu, ou comme le fait que quelqu'un puisse tre mort et vivanten mme temps.

    Cela pos, la Puissance de Dieu est l'Attribut qui confre l'existence oul'anantissement. De ce fait, elle ne concerne que le possible rationnel.S'agissant de l'impossible rationnel ou du ncessaire, il n'est pas permisde dire que Dieu est capable ou incapable de crer ce quoi ces notionsse rapportent. En effet, pour rapprocher les ides, on ne pourrait dire d'unhomme qu'il souffre d'une faiblesse dans l'oue parce qu'il ne voit pas avecses oreilles; car la vue ne concerne pas l'appareil auditif. De mme, cen'est pas parce que l'on ne peut attribuer la science un caillou qu'il est

    ignorant; car l'ignorance ou la science ne concernent pas les corps inertes.A ceux qui disent que Dieu Le Suprme est capable d'avoir un enfant, carle contraire indiquerait une impuissance de Sa part, nous rpondons quecette question est un non-sens parce que cela relve de l'impossiblerationnel qui n'est pas concern par la Puissance de Dieu.

    Il est aussi des athes qui demandent si Dieu est capable de crer sonpareil. L encore, il s'agit d'un impossible rationnel dont l'existence estrejete par la raison. La preuve en est que Dieu n'a pas decommencement, et s'il y avait un pareil Lui, cela impliquerait que celui-

    l n'aurait pas non plus de commencement. Or celui qui n'a pas decommencement n'est pas cr.Ainsi, ce n'est donc pas parce qu'il est impossible que Dieu ait un enfantou qu'Il Se soit cr que cela est une preuve d'impuissance, car encoreune fois, Sa Puissance ne concerne pas l'impossible rationnel ni lencessaire.

    Dieu dit, dans le sens:

    "(...Lorsque Allah, Exalt soit Il, a voulu une chose, Sa Volontsera ralise invitablement) ."(Qour'n 19/35)

    Sans que nulle fatigue ne L'atteigne. Il n'est pas en contact, par letoucher, avec les choses. Tout est facile pour Dieu, parce qu'Il est LeTout-Puissant.

    Jsus, de guerre lasse, leur dit ce qui est rapport par la Parole de Dieu,dans le sens:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    15/27

    "Certes, Dieu est mon Seigneur et Le vtre. Adorez-Le donc. Voille droit chemin."(Qour'n 19/36)

    Par consquent, Jsus montre l qu'il est une crature, et non le fils deDieu.

    Puis Dieu dit, dans le sens:

    "Ils divergrent entre eux. (...)"(Qour'n 19/37)

    Ils furent diviss en 72 groupes. Certains dirent: "Jsus est une

    incarnation de Dieu", d'autres dirent: "C'est un des trois (le fils, le pre etle saint-esprit)".

    Dieu dit, dans le sens:

    "Alors, malheur ceux qui ont mcru le Jour du Jugement."(Qour'n 19/37)

    Seuls les musulmans restrent dans la droiture et dirent: "C'est un

    Prophte de Dieu qui a t lev au ciel."

    3. L'Expatriation de Marie avec son fils Jsus

    Le Messager de Dieu a dit, dans le sens: "Celui qui Dieu veut dubien, Il l'prouve."Et encore, dans le sens: "Certes, les rcompensessont proportionnelles aux preuves."Ainsi, les Prophtes sont les plus

    prouvs, puis viennent les Saints, et ainsi de suite.

    De mme que Dieu a ordonn certains de Ses Prophtes d'migrer deleur patrie, comme Abraham, comme Mose qui partit pour Madian auprs

    de Jethro, et comme Mouhammad qui dut partir Mdine, de mmeJsus dut partir. En effet, la menace des juifs se faisant pressante, Marieprit peur pour son fils, et Dieu lui fit savoir de l'emmener loin en Egypte,en disant, dans le sens:

    "Nous (Dieu) avons fait du fils de Marie et de sa mre un signe et

    leur avons donn asile sur une terre leve, sre et pleine de

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    16/27

    sources."(Qour'n 23/50)

    Marie fit ainsi l'ducation de Jsus jusqu' ce qu'il et atteint l'ge de 13

    ans, puis ils retournrent en Palestine. Dieu dit, dans le sens:

    "Nous lui avons appris l'criture, la sagesse,la Thora et l'Evangile (...)"

    (Qour'n 3/48)

    C'est--dire qu'il a appris lire et crire, et connaissait par coeur laThora et l'Evangile.

    Et quand Jsus reut la Prophtie, il dit aux fils d'Isral: "Je suis unMessager venant vous avec un signe et des preuves de Dieu."

    Il faut savoir qu'on ne devient pas Prophte sur demande. En effet, laProphtie n'est ni le rsultat d'un effort personnel, ni une prtention basesur le simple fait d'imiter, extrieurement ou d'une autre faon, lesProphtes. Au contraire, il s'agit d'un choix par lequel Dieu, qui cre cequ'Il veut, honore Ses Elus. C'est par Clmence et Grce, et non parobligation, que Dieu nous a envoy les Prophtes. Car la raison elleseule ne permet pas de connatre tout ce qui sauve dans l'Au-del.

    Les Prophtes ont pour fonction principale d'appeler les gens suivrel'Islam, en dehors de quoi il n'y a point de salut. Car Dieu a dit, dans lesens:

    "Certes, la religion agre chez Dieu est l'Islam."(Qour'n 3/19)

    Et les Prophtes, les meilleures des cratures, sont des musulmans. Ils

    ont tous la mme croyance, mais avec des rgles d'application diffrentesen fonction de l'poque. Ainsi, au temps du Prophte Adam, le frrepouvait, sous certaines conditions, pouser sa soeur. En effet, Dieu avoulu qu'Eve (Haww') ait plusieurs grossesses (vingt et une exactement)dont vingt ont donn des "faux" jumeaux (garon et fille) et la dernire ungaron, qui fut le Prophte Chth (Seth). Etait interdit le mariage entrefrre et soeur de la mme grossesse; et aucun des fils d'Adam n'a commisce pch. En revanche, le frre pouvait pouser sa soeur des grossessesd'avant ou d'aprs. Cela comportait une sagesse pour les besoins dereproduction de l'poque. Par la suite, cette loi a t abolie parce qu'ellen'tait plus ncessaire. Au temps de Jacob, connu aussi sous le nomd'Isral, on pouvait pouser deux soeurs en mme temps.

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    17/27

    Dans la Charte de Mose, on devait, si une impuret se dposait sur sonhabit, couper la partie souille du tissu; laver l'endroit n'tait donc passuffisant.

    Parmi les spcificits de la Charte de Mouhammad , il y a que la prirepeut tre acquitte o que ce soit, tandis qu'il tait spcifi dans lesautres Chartes qu'elle ne pouvait tre accomplie que dans les lieuxrservs cet effet. Remarquons qu'une partie des interdits de la Charte

    de Mouhammad taient galement illicites dans toutes les autresChartes. Parmi ceux-ci mentionnons la fornication, la consommation de laviande de la Maytah (viande d'une bte qui n'a pas t abattueconformment aux rgles de la loi islamique), le sang et la viande de porc.

    Tous les Prophtes sont immuniss contre la mcrance, avant et aprsavoir reu la Prophtie. C'est par des miracles convaincants, des preuvesirrfutables et des signes vidents que Dieu appuie et confirme laProphtie de Ses Envoys.

    Qu'est-ce donc que le miracle?

    Le miracle est un fait prsentant quatre caractristiques:

    1. Il est hors du commun. Ainsi, se poser sur la lune, quoiqu'extraordinaire, car tant le rsultat d'une connaissance et d'uneavance technologique jamais atteintes, n'est pas un fait hors du

    commun.2. Il constitue toujours un dfi pour les mcrants. En effet, ils nepourront jamais en faire autant.3. Il vient confirmer, appuyer et soutenir la vracit de celui qui seproclame Prophte.4. Il est impossible imiter, contrarier, stopper ou annihiler.

    Le miracle est de deux sortes:

    1. Celui qui survient au Prophte sans que les gens lui en fassent lademande2. Celui qui intervient sur demande

    Dans tous les cas, il est un fait qui se manifeste par la Puissance de Dieu,pour confirmer celui qui prtend (vridiquement) la Prophtie.

    Citons quelques exemples de miracles:

    Mose jeta son bton, qui devint un vritable serpent; puis celui-ci avalales cordes dont s'taient servi les magiciens pour subjuguer l'assistance.

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    18/27

    Aprs quoi le serpent se transforma nouveau en bton. Il fit aussi sefendre la mer pour laisser passer son peuple. Le tout avec la Volont et laPuissance de Dieu.

    Abraham fut jet dans un immense brasier, qui devint froid et bienfaisant

    pour lui. Seuls ses liens furent brls, au contraire de lui-mme et de seshabits.

    Mouhammad fit jaillir de l'eau (comme des sources) d'entre les doigtsde sa noble main, qu'il avait plonge dans un petit bol; ce qui suffit auxbesoins de 1'500 de ses compagnons, alors qu'ils se trouvaient dans ledsert court d'eau. Il remit en place l'oeil arrach de son compagnonQatdah, fils de Nou`mn, qui affirma par la suite ne plus savoir lequelavait t atteint.Il y a bien sr le Qour'n qui demeure, pour tous les temps, le plus grand

    des miracles. C'est un miracle continuel que nous avons encore entre nosmains, et que chacun peut constater aujourd'hui. Il nous est parvenuintact, et constitue un grand dfi pour les mcrants qui ne pourrontjamais crire quoi que ce soit de semblable la plus courte de sessourates (chapitres).

    4. La Mission prophtique de Jsus

    Revenons Jsus, quand il dit qu'il venait eux avec un signe. "Quel estce signe ?" rpondirent-ils. Il dit, selon ce qui est rapport par la Parole deDieu, dans le sens:

    "Je vous ferai, avec de la boue, un corps en forme d'oiseau, puis jesoufflerai dessus et, par la Puissance de Dieu, il deviendra un

    vritable oiseau."(Qour'n 3/49)

    Alors Jsus leur fit une chauve-souris, qui est le plus trange de tous lesanimaux volants. En effet, bien que tous aient des ailes, la chauve-sourisvole sans aucune plume sur le corps. Ce fut le premier miracle de Jsus.Le peuple lui en demanda d'autres. Dieu nous apprend qu'il dit, dans lesens:

    "Je guris l'aveugle de naissance et le lpreux"(Qour'n 3/49)

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    19/27

    En fait, s'il n'avait guri que la ccit ordinaire, il aurait fait l'oeuvre d'unsimple mdecin. Aprs cela, le peuple en demanda encore. Jsus leur ditce qui est rapport par la Parole de Dieu, dans le sens:

    "Je ressuscite les morts par l'ordre de Dieu."

    (Qour'n 3/49)

    D'une tradition nous comprenons qu'il fit revivre 4 morts dont Lazare, soncompagnon, et Sem, le fils de No (qui est l'anctre ponyme des peuplessmitiques). Il leur dit aussi: "Je vous dirai ce vous avez mang et ceque vous conservez comme provisions chez vous." Ainsi, il fit savoir chacun ce qu'il avait mang la veille et ce qu'il lui en restait. Et il ajoutace qui est rapport par cette parole de Dieu, dans le sens:

    "(...) Dans cela, il y a un signe pour vous si vous tes croyants."(Qour'n 3/49)

    Ce qui signifie :

    "(...) Je viens confirmer la Thora. C'est--dire tmoigner de lavracit du Message de Mose."

    (Qour'n 3/50)

    Ce qui signifie :

    "(...) Et pour abroger certaines choses qui vous taient interdites."(Qour'n 3/50)

    Parmi ces choses interdites dans la Thora et que Jsus permit se trouvaitla graisse de mouton, celle qui entoure l'estomac.

    Malgr tous ces miracles, ils demeurrent mcrants. Alors Dieu nousinforme que Jsus leur dit: fils d'Isral! Je viens vous avec des signes de Dieu. C'est--direque ces miracles tmoignent de ma vracit". "Craignez Dieu etobissez-moi (...) .

    C'est--dire qu'obir au Prophte est la preuve de la crainte de Dieu.Ce qui signifie :

    "(...) Dieu est mon Seigneur et le vtre, alors adorez-Le."(Qour'n 19/36)

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    20/27

    C'est--dire: "Nous sommes, vous et moi, les sujets et serviteurs deDieu."

    Jsus voyageait beaucoup, il ne restait jamais longtemps au mmeendroit. Personne ne lui connut de maison, il dormait l o la nuit letrouvait. Il disait: "Les mosques sont ma maison, l'eau mon parfum, lafaim ma compagne et la lune ma lanterne (dans la nuit)."

    Il ne se nourrissait jamais de viande, mais de plantes, telles que lesdents-de-lion, et ne faisait pas de provisions.

    Il s'habillait de vtements en laine non travaille. Il tait modeste etaimait la compagnie des pauvres. Il disait: "Le bl ne pousse pas dans le

    roc, mais dans une terre (arable). Il en est de mme de la sagesse, quigrandit dans le coeur de celui qui est modeste, et non pas dans le coeurde l'orgueilleux. Ne voyez-vous donc pas que celui qui lve toujours latte au plafond s'y cogne, tandis que pour celui qui la baisse, il devient unparasol (au-dessus de sa tte)."

    Il n'tait pas attach aux dlices de ce bas monde et disait: "La vieterrestre est phmre, soyez comme un passager et ne vous y attachezpas."Un jour un pauvre lui demanda de le laisser l'accompagner. Ce qu'il

    accepta.

    Ou encore: "Je m'tonne du cas de trois personnes:- celle qui court aprs les dlices de cette vie, alors que la mort lui courtaprs,- celle qui construit des chteaux, alors que la tombe sera sa demeure,- celle qui rit aux clats, alors que l'Enfer la guette."

    Aux aptres, il donnait des conseils en disant: "Mangez du pain d'orge,buvez de l'eau claire, et sortez de ce monde sans pril. En vrit, les

    dlices de la vie ont des consquences amres pour l'Au-del. Maisl'amertume de la vie conduit la flicit dans l'autre monde. Donc lesserviteurs de Dieu ne s'adonnent point aux dlices de la vie."

    Il pratiquait l'asctisme au plus haut niveau, et ne disait pas de futilits. Aceux qui rpandaient le mal, il disait: "Vous vous tes assis en mettant cemonde sur vos ttes, et l'Au-del sous vos pieds. Vos paroles envotent,et vos actes sont mauvais. Vous tes comme l'if: il est plaisant pour l'oeil,mais mortel pour celui qui y gote."

    Il tait assidu dans l'adoration de Dieu, car il a besoin de son Crateur,Qui le lui a ordonn, comme tous les autres Prophtes. Or s'il tait Dieu,

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    21/27

    comment s'adorerait-il lui-mme? L'adoration consiste se faire humblevolontairement, de faon absolue, devant Dieu, et devant Dieu Seul. Aussivoit-on les Musulmans se prosterner dans leurs prires rituelles. Par cegeste, ils s'humilient vritablement en posant sur le sol leur front qui estla partie la plus noble de leur corps. En se rappelant que la prire est une

    lourde charge, sauf pour les humbles qui, par obissance Dieu, serecueillent en toute humilit. Et Dieu honore celui qui s'humilie pour Lui,tandis que les orgueilleux, qui refuseront de L'adorer, entreront ttebaisse en Enfer.C'est dans le mme sens que la repentance d'un pch ne se fait qu'Dieu Seul, et non un mortel comme nous, parfois capable de la pire desabominations.

    Un tel homme, entirement dvou au bien, et qui appelait sessemblables travailler pour tre gagnants dans l'Au-del, ne devrait en

    principe susciter ni calomnie, ni haine. Pourtant, on ne lui pargna rien detout cela.

    Quand il ressentit l'hostilit de son peuple, malgr les miracles qu'ilsavaient vus, et qu'ils voulaient le tuer, Dieu dit qu'il demanda, dans lesens:

    "Qui sont mes allis dans la voie que Dieu a agre?" Les aptresrpondirent: "Nous sommes ceux qui soutiennent la religion de

    Dieu, nous croyons en Dieu, et sois tmoin (Jsus) que nous

    sommes musulmans. Seigneur! Nous croyons au Message(L'Evangile) et avons suivi ton Messager (Jsus), alors inscris-

    nous parmi les croyants".(Qour'n 3/52-53)

    Ce n'est que pour confirmer leur croyance qu'ils lui demandrent sontmoignage, car le Jour du Jugement, les Prophtes tmoignent soit enfaveur des gens de leur communaut, soit en leur dfaveur. Leur parolerenferme aussi la preuve que la croyance et l'Islam sont indissociables.

    Si dj ceux qui suivirent Jsus, fils de Marie, taient des musulmans, ilfaut alors admettre, plus forte raison, que lui-mme tait musulman. Eneffet, c'est lui qui leur a appris l'Islam et la croyance et qui les a appels l'adoration de Dieu, l'Unique.

    5. L'Ascension de Jsus au ciel

    Quand Dieu chtie Sa crature, c'est par Sa justice, parce qu'elle lemrite; mais quand les hommes complotent, il s'agit d'un acte

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    22/27

    malhonnte, hypocrite et tratre; et Dieu est exempt de tels attributs.

    Jsus resta 3 ans au milieu du peuple, en les invitant n'adorer que DieuSeul, sans rien Lui associer. Les juifs rsolurent de le tuer et complotrentcontre lui en l'accusant d'tre un magicien qui sduisait le peuple.

    Ils dcidrent de passer l'acte, et encerclrent Jsus pendant qu'il setrouvait dans une maison avec 12 hommes, parmi lesquels certains de sesaptres. Et d'une tradition nous comprenons qu'il dit: "Il y en auraparmi vous qui deviendront mcrants aprs avoir t croyants.Qui acceptera de prendre mon apparence, de mourir ma place, etsera mon compagnon au Paradis?" Le plus jeune se leva et dit: "Moi!"Jsus le fit asseoir, et posa la mme question. Il se dsigna encore. A latroisime reprise, il se proposa toujours et Jsus finit par dire: "Alors,c'est toi!"

    Dieu dit, dans le sens:

    "Jsus, je vais t'lever au ciel; te faire mourir quand ton heureviendra et te dbarrasser des mcrants."

    (Qour'n 3/55)

    Les assaillants pntrrent dans la maison et se saisirent du plus jeune, qui Dieu avait donn l'apparence de Jsus, et qui fut donc crucifi en ses

    lieu et place, aprs que celui-ci fut lev au ciel par une lucarne de lamaison. Ainsi, Dieu prserva Jsus contre leur mal.A ceux qui prtendaient l'avoir tu, Dieu dit, dans le sens:

    "Et cause de leur parole: Or, ils ne l'ont ni tu,ni crucifi, mais ce n'tait qu'un faux-semblant. Ceux qui sont en

    dsaccord son sujet sont vraiment dans l'incertitude; ils n'en ontaucune connaissance certaine; ils ne suivent qu'une conjecture, et

    ils ne l'ont certainement pas tu, mais Dieu l'a lev dans une

    place agre au ciel. Et Dieu est Puissant et Sage."(Qour'n 4/157-158)

    Aprs cela, ils se disputrent et se divisrent en 73 groupes, tous gars, l'exception d'un seul. Certains dirent que le crucifi tait un juif quifaisait partie des assaillants, et que c'est celui-l qu'ils turent en leprenant pour Jsus. D'autres dirent que le fils de Dieu tait avec eux, maisqu'ensuite Dieu l'avait lev vers Lui. Pour nous montrer la gravit de cepropos, Dieu nous apprend ceci, dans le sens:

    "Ils ont dit:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    23/27

    Peu s'en faut que les cieux ne se fendent cause de cette parole;que la terre ne s'entrouvre et que les montagnes ne s'croulent!

    Du fait qu'ils ont attribu un fils au Misricordieux!Alors qu'il ne convient nullement au Tout-Misricordieux d'avoir

    un fils!

    Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se prsentent auMisricordieux comme de simples serviteurs."

    (Qour'n 19/88-93)

    D'autres encore dirent que Jsus tait l'incarnation de Dieu. Mais, toujourss'agissant d'eux, Dieu dit encore, dans le sens:

    "Dis (Mouhammad) :"(Qour'n 10/69-70)

    Enfin, le groupe des sauvs, c'est--dire les musulmans, dit: "LeProphte et Serviteur de Dieu tait avec nous, mais Dieu l'a levau ciel."

    Dieu dit, dans le sens:

    "O vous qui avez cru, soyez les allis de ceux qui prirent le cheminque Dieu a agr, comme au temps o Jsus, fils de Marie, dit auxaptres: Les

    Aptres dirent: Un groupe des fils d'Isral crut, un autre groupe fut

    mcrant. (...)"(Qour'n 61/14)

    Et Dieu fortifia les croyants avec les preuves tmoignant de leur vracit,puis leur donna la victoire sur les mcrants; et ceci aprs que Jsus futlev au ciel.

    A ceux qui attriburent Jsus la divinit, Dieu dit, dans le sens:

    "L'exemple de Jsus pour Dieu est pareil celui d'Adam, qu'Il crade terre. Puis Il lui dit: - Sois, et il fut."

    (Qour'n 3/59)

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    24/27

    C'est--dire que si Dieu cra Jsus sans pre, Il cra aussi Adam sanspre ni mre. En outre, Dieu dit, dans le sens:

    "(...) Ils mangeaient tous deux (Marie et son fils) de lanourriture."

    (Qour'n 5/75)

    Cela prouve qu'ils prouvaient de la faim. Par ailleurs, si Dieu le voulait, Ilanantirait Jsus, sa mre, et le monde entier, sans que personne ne L'enempche. C'est ce qui ressort du Qour'n o Dieu dit, dans le sens:

    "Qui a la complte souverainet, sinon Dieu? S'Il voulait, Ilanantirait le Messie, Marie sa mre et le monde entier."

    (Qour'n 3/59)

    En effet, ce que Dieu veut sera, et ce qu'Il ne veut pas ne sera pas. C'estce que Henri IV, roi de France du 17e sicle, reconnaissait dans sa devise:"Ce qui doit arriver ne peut pas manquer."

    Notre Matre Jsus est un esclave et serviteur de Dieu, soumis SaPuissance et Sa Volont. Il est une crature qui a un dbut et une fin, cequi est le cas de toutes les autres cratures. Or, la crature n'est jamais leCrateur, qui n'a ni commencement ni fin.

    Il faut savoir que Jsus n'est pour rien dans la croyance de ceux quiprtendent le suivre aujourd'hui. En effet, Dieu dit, dans le sens:

    "A ceux qui te contredisent aprs que tu as reu la Rvlation propos de Jsus, tu n'as qu' dire:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    25/27

    Dieu dit, dans le sens:

    "Certes ont commis de la mcrance ceux qui ont prtendu queDieu est le Messie fils de Marie. Et le Messie dit: ."(Qour'n 5/72-73-75 et 5/17)

    Il faut rappeler que deux sicles aprs la monte de Jsus au ciel, saReligion de droiture fut falsifie. Pour ce faire, on commena par dformerle sens de l'Evangile, ensuite on s'attaqua au contenu mme en y enlevantla majorit des termes. Ds lors, la situation devint tellement aberrante

    que quelqu'un se prsentait avec un vangile de sa propre composition enprtendant que c'tait la version originale. Face une telle prolifrationd'vangiles, le roi Constantin Ier, dit Constantin le Grand, dut convoquer Nice (dans l'actuelle Turquie), en l'an 325, tous les auteurs pour leurdemander d'y mettre de l'ordre. Ils se mirent donc d'accord sur quatre etbrlrent le reste. Cependant, cela n'a pas empch les chrtiens dedemeurer diviss en plusieurs groupes opposs les uns aux autres.

    Jsus, comme tous les Prophtes, a appel les gens de sa communaut

    croire en Mouhammad s'il leur arrivait de vivre jusqu' son avnement.

    Mais ils tournrent le dos cet ordre. Et c'est ce qui est rapport par cetteParole de Dieu, dans le sens:

    "Et quand Jsus, fils de Marie, dit: . Mais lorsque celui-ci vint eux avec despreuves incontestables, ils dirent: "(Qour'n 61/6)

    6. La Descente de Jsus et le triomphe de la vrit

    Le Prophte a dit, dans le sens: "Il viendra le moment o Jsusdescendra parmi vous entre deux Anges, appuy sur une aile dechacun d'entre eux, prs d'un minaret blanc l'Est de Damas. Il

    cassera la croix et tuera le cochon. Il prendra la direction duRawhah pour aller accomplir le grand ou le petit Plerinage. Il

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    26/27

    passera devant ma tombe et me prsentera le salam."Il rentrera Jrusalem un moment o les musulmans seront encerclspar le faux-Messie et ses acolytes. Ils le verront juste aprs l'invitation la prire. Il dclinera leur offre de diriger la prire en disant que l'Imam

    est parmi eux. Cela pour honorer cette communaut, c'est--dire celle duProphte Mouhammad . Aprs la prire il se saisira de sa lance etpourchassera le faux-Messie. En le voyant, celui-ci s'enfuira aussirapidement que le sel se dissout dans l'eau. Jsus l'attrapera l'entre duvillage de Loud, et le tuera. A ce moment, tous les adeptes du faux-Messieseront saisis d'une terreur panique, et ils se cacheront derrire les rocherset les arbres, qui les dnonceront aux musulmans, l'exception de l'arbreappel "kharkad", qui ne dira rien.

    Jsus est de taille moyenne, ni trop grand ni trop petit, avec les cheveux

    noirs et lisses. Il est beau et basan de peau. Dieu a fait que le souffle deJsus arrive la limite de son regard.Il se mariera et restera quarante ans; aprs quoi il mourra, parce qu'eneffet, Dieu dit, dans le sens:

    "(...) Toute me gotera la mort (...)"(Qour'n 3/185)

    Les musulmans feront la prire mortuaire sur lui et l'enterreront Mdine

    auprs du Prophte Mouhammad .

    Toutes les religions, l'exception de l'Islam, seront ananties. Il n'y aurapersonne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas cru en lui avant sa mort.Et au jour de la rsurrection, il tmoignera. En effet, Dieu dit, dans lesens:

    "Et quand Dieu demandera: - O Jsus, fils de Marie! Est-ce toi quias dit aux gens: ? Il dira: "(Qour'n 5/116-117)

    Remarque:

  • 8/14/2019 Jesus Coran2

    27/27

    Dieu sait toute chose de toute ternit. Ce qui apparat donc dans cesversets comme une question est en ralit un reproche adress ceux quiont attribu la divinit Jsus. Dieu l'a immunis contre la mcrance,comme d'ailleurs tous les autres Prophtes. Il est donc impossible qu'il ait

    pu en faire ou en dire.

    FIN