Ioan Chindris, Niculina Iacob - Petru Pavel Aron

5/29/2018 Ioan Chindris, Niculina Iacob - Petru Pavel Aron

1/477

Ioan Chindri} Niculina Iacob

Petru Pavel Aron

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM1


2/477

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM2


3/477

Ioan Chindri} Niculina Iacob

Petru Pavel Aron

Editura ASTRA Blaj2007

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM3


4/477

Paginarea }i coperta:Adriana Bogdan

Descrierea CIP a Bibliotecii Na]ionale a RomnieiPetru Pavel Aron /

ISBN: 978-973-7704-26-9

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM4


5/477

* Textul publicat anterior ca studiu introductiv la edi]iaBiblia Vulgata Blaj 1760 1761, I-V, EdituraAcademiei Romne, Bucure}ti, 2005, vol. I, p.XI.

1 D. Prodan,Supplex Libellus Valachorum, Bucure}ti, 1984, p. 136.2 Din ampla literatur@ dedicat@ acestui document crucial pentru istoria romnilor vezi, selectiv,

Andreas Freyberger, His torica relatio Unionis Walachicae cum Romana Ecclesia. Relatareistoric@ despre unirea bisericii romne}ti cu Biserica Romei, text ngrijit dup@ manuscris inedit,

versiune romneasc@ }i studiu introductiv de Ioan Chindri}, Cluj-Napoca, 1996; Samuil Micu,Brevis historica notitia originis et progressus nationis Dacoromanae seu, ut quidam barbarovocabulo appellant, Valachorum ab initio usque ad saeculum XVIII, lucrare manuscris@, p.362-372; idem,Istoria romnilor, edi]ie princeps dup@ manuscris de Ioan Chindri}, Bucure}ti,

1995, p. 272-283, 403-405; Johann Hintz, Geschichte des Bisthums der griechischnichtunirtenGlaubensgenossen in Siebenbrgen, Sibiu, 1850, p. 99-106; Joseph Fiedler,Die Union derWalachen in Siebenbrgen unter K. Leopold I,n Sitzungsberichte de philosopisch historischenClasse der kaiserlichen Akademie der Wisseschaften, 27-ter Band, 1858, Heft I, pp. 350-382,p. 376-380; Nicolaus Nilles, Symbolae ad illustrandum historiam ecclesiae orientalis in terrisCoronae S. Stephani, I, Oeniponte, 1885, 292-301; Kurt Wessely,A doua Diplom@ leopoldin@,Bucure}ti, 1938 (extras din Analele Academiei Romne, Seria III, tom. XX, Memoriile sec]iuniiistorice, mem. 12); D. Prodan,Supplex Libellus Valachorum, Bucure}ti, 1984, p. 144-147.

TESTAMENTULLUI PETRU PAVEL ARON*

a mijlocul secolului al XVIII-lea, via]a politic@ }i social@ a romnilor dinTransilvania a fost str@b@tut@ de fr@mnt@ri venite din sfera confesional@.

Amurgul dramatic al p@storiei lui Inochentie Micu-Klein, autoexilat laRoma din 1744, s-a petrecut pe fundalul unei crize a politicii Cur]ii de la Vienade a reforma sistemul feudal al Transilvaniei, prin unirea romnilor din interiorularcului carpatin cu Biserica Catolic@, idee gndit@ o dat@ cu consolidarea st@pniriiasupra principatului.1Soliditatea ideologic@ a inten]iei imperiale n sensul implic@riipopula]iei romne}ti, net majoritare, n schema jocului politic transilvan esteoglindit@ de diploma Secunda Leopoldinadin 1701,2unde se postuleaz@ tezarevolu]ionar@ a ridic@rii romnilor la calitatea de cet@]eni egali, din punct de

vedere constitu]ional, cu practican]ii unei religii recunoscute de vechile constitu]iiale ]@rii. Desigur, emanciparea civic@ urma s@-i priveasc@ doar pe uni]i, dar, n

lumina hot@rrii Sinodului din 4 5 septembrie 1700, unde au subscris unirea

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM5


6/477

6

IOANCHINDRI{

3 Lista protopopilor care au semnat actul unirii des@vr}ite (perfecta unio, dup@ expresia lui SamuilMicu), al@turi de num@rul preo]ilor pe care i-au reprezentat la sinod, la Samuil Micu,Brevis historicanotitia..., p. 353-356; idem,Istoria romnilor, II, p. 267-269; August Treboniu Laurian,Documenteistorice despre starea politic@ }i religioas@ a romnilor din Transilvania,n Magazin istoric pentruDacia, III, 1846, p. 310-311; idem, Documente istorice despre starea polit ic@ }i ierat ic@ aromnilor din Transilvania, Viena, 1850, p. 166-168; Ioan Micu Moldovan, Acte sinodali alebeserecei romne de Alba Iulia }i F@g@ra},II, Blaj, 1872, p. 116-118; Nicolaus Nilles, op. cit., I, p.249; Gheorghe Popovici, Uniunea romnilor din Transilvania cu biserica romano-catolic@ submp@ratul Leopold I, Lugoj, 1901, p. 127-128; Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite.

I. (1697 1744), n Bun@ vestire, Roma, XV, 1976, nr. 1-2, p. 53-54.4 Zenovie Pcli}anu la loc. cit., p. 54.5 D. Prodan, Supplex..., p. 199.6Jancs Benedek,A romn nemzetisg trekvsektrtnete s jelen llapota, I, Budapesta, 1896,

p. 701.7 Istoria romnilor,II, p. 302.8 Vezi textul latin al diplomei la George Bari], P@r]i alese din istoria Transilvaniei pe dou@ sute

de ani n urm@, I, Sibiu, 1889, p. 692-697 iar traducerea romneasc@ n edi]ia a doua a lucr@rii(I, Bra}ov, 1993), p. 688-693.

1.563 de preo]i, unii chiar din afara grani]elor de atunci ale Transilvaniei,3nouast@pnire habsburgic@ vedea cu ochi optimi}ti un viitor catolic generalizat pentruromnii porni]i pe acest nou drum, pe care l sugera mersul istoriei centro-europene.Episcopii uni]i, ncepnd chiar cu Atanasie Anghel, i-au socotit trecu]i la unire pe to]iromnii din Transilvania, din felul cum a fost compus sinodul de unire,4}i i-auconsiderat impostori sau tulbur@tori ai lini}tii publice pe cei care s-au ridicat mpotrivaactului de la 1700. Pe aceast@ percep]ie de demers na]ional unitar s-a ntemeiatInochentie Micu-Klein atunci cnd a convertit unirea religioas@ n instrument de lupt@politic@,5el nsu}i fiind ntemeietorul politicii na]ionale romne}ti.6

Experimentul politic inochentian este un subiect care i-a interesat pe istoricinc@ din vremea {colii Ardelene. Samuil Micu noteaz@ cum c@ Inochentie militaca tot neamul romnesc s@ fie primit ntr@ mo}teani }i ntr@ fiii ]erii }i s@ nu sesocoteasc@ numai tolerat.7Sintagma tot neamul romnesc tr@deaz@ aceea}i

viziune a uniri i generalizate, pe de o parte, pe de alta cunoa}terea faptului c@Micu-Klein s-a situat pe pozi]ia revendic@rii maximale promise prin punctul 3al Secundei Leopoldine: spargerea constitu]iei medievale a Transilvaniei n favoarearomnilor. Era tocmai lucrul cu neputin]@ n condi]iile care au caracterizat p@storiaefectiv@ a primului episcop de la Blaj (1732 1744). Bazele legale ale integr@riiprincipatului n structura imperiului lui Leopold I se reg@seau n diploma imperial@din 4 decembrie 1691, cu valoare de constitu]ie, a c@rei coloan@ vertebral@ estep@strarea neatins@ a sistemei celor trei na]iuni regnicolare, cu excluderea pe maideparte a romnilor din via]a [email protected] intrarea episcopului romn n arena

politic@, suscitnd mesajele favorabile pentru romni ale Secundei, toate structurile

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM6


7/477

Petru Pavel Aron

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM7


8/477

8

IOANCHINDRI{

9 Sintetizate de Francisc Pall n lucrareaInochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 1745 1768, I,Cluj-Napoca, 1997, p. 1-26.

10Op. cit., p. 702.11Cf. Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVI, 1977, nr. 3-4, p. 12.12Op. cit., p. 678-679.13Studien zur Geschichte Siebenbrgens au dem 18 Jahrhundert, n Archiv des Vereins fr

Siebenbrgische Landeskunde, XVI, 1880, p. 28-157.14Dintre cele foarte importante amintim doar: Samuil Micu,Brevis historica notitia originis et

progressus nationis Dacoromanae seu, ut quidam barbaro vocabulo appellant, Valachorum ab

medievale ardelene erau conservate n baza mai vechii diplome din 1691. nsitua]ia n care dou@ elaborate ale mp@ratului mort de cteva decenii se b@teaucap n cap, r@mnea ca rezolvarea s@ vin@ din partea raportului de for]e local }ia noii configura]ii macropolitice din Imperiu. Cunoscutele sale ac]iuni,9menites@ realizeze scopul emancip@rii romnilor ardeleni prin organizare bisericeasc@,a}ez@minte culturale }i }coli, n final prin recunoa}tere }i integrare politic@, austrnit un val uria} de opozi]ie }i ur@ din partea St@rilor }i Ordinelor constitu-]ionale, speriate de perspectiva trezirii unei for]e greu de estimat pentru viitor.Istoricul ungur Benedek Jancs exprim@ cel mai plastic resortul intim al acesteitemeri, intr-un capitol dedicat lui Inochentie: Educa]ia aprinde n sufleteleoamenilor acea prometeic@ scnteie care face din mul]imi popoare }i dinpopoare na]iuni.10Scnteia prometeic@ menit@ s@ constituie temelia edific@riina]ionale a romnilor era con}tiin]a originii, vechimii }i primatului numeric,realit@]i pe care episcopul de la Blaj voia s@ le implice n partitura politic@ dinprincipat, rezemat pe apartenen]a poporului s@u la religia catolic@ regent@ nImperiu. Unirea cu Roma era ns@ un fenomen recent }i vulnerabil n fa]a vechiicolabor@ri a reforma]ilor la nivelul politicii nalte din Transilvania, unde corpurilelegiuitoare (Dieta) erau alc@tuite aproape exclusiv din acatolici: unguri calvini}ti}i unitarieni }i sa}i luterani. Ierarhul romn f@cea }i el parte din Diet@, n urmadecretului mp@ratului Carol VI, din 11 decembrie 1732,11ns@ singur@tatea lui ntr-omare de du}mani era tragic@. n fa]a avalan}ei de revendic@ri ale sale ca deputatal na]iunii romne cum l nume}te n ghilimele istoricul Benedek Jancs,12dietalii

de la Sibiu reac]ioneaz@ ca un organism de respingere n bloc. Istoricul sas JohannesHchsmann evoc@ ntr-un studiu al s@u13una dintre metodele de a-l intimida peromnul incomod. Pentru c@ nu voia s@ vorbeasc@ n limba maghiar@, limba deob}te folosit@ n Diet@, ci vorbea n latin@, deputa]ii izbucneau n rs la fiecare fraz@a lui, cea ce l aducea n mare tulburare, nct uita complet cuvintele [email protected] spune istoricul amintit ei ascultau cu pref@cut@ aten]ie, pentru ca dintr-odat@ s@ erump@ din toate b@ncile hohotele de rs reprimate.

O ntreag@ istoriografie s-a scris despre e}ecurile lui Inochentie n lupta pentrudrepturile romnilor ardeleni,14n paralel cu marile sale realiz@ri n plan eclesiastic,

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM8


9/477

9

Testamentul lui Petru Pavel Aron

ntre care cea mai important@ este desigur ntemeierea Blajului, cu toate structurilesale de centru spiritual romnesc.15ntre con}tiin]a de lider al unei uria}e masede locuitori (Episcopia F@g@ra}ului era cea mai ntins@ eparhie catolic@ din Europa)}i imposibilitatea de a stabili un dialog constructiv cu forurile politice ale Transil-

vaniei, Inochentie se adreseaz@ direct autorit@]ii imperiale de la Viena, pe seamac@reia nainteaz@ un num@r mare de instan]ii, memorii trimise cu ocolireaobtuzelor St@ri }i Ordine de acas@. Cel mai important este memoriul din 1743,intitulat premonitiv chiar Supplex Libellus,16 n care se reg@se}te ntregul e}afodajde idei pe care }i ntemeia episcopul romn pachetul de revendic@ri pe seamacona]ionalilor s@i, numi]i n document natio Valachica, na]iunea [email protected] precizat aici faptul c@ Inochentie purta aceast@ conchist@ istovitoare caierarh catolic, ncrez@tor n sinceritatea }i vigoarea promisiunilor enun]ate de

mp@ratul Leopold I la data perfect@rii Unirii cu Roma, mai cu seam@ a celorcuprinse n Secunda Leopoldina. Acest act controversat o gaf@ politic@ dup@p@rerea istoricului ungur Zoltn I. Tth17 a fost ocultat, sabotat }i negat chiar

n existen]a lui vreme de decenii,18 romnii n}i}i g@sindu-i cusururi legate dedignitatea bisericii lor.19{i iat@-l acum pe cel dinti om politic modern din istoriaromnilor, Inochentie Micu-Klein, ntemeindu-}i ntreaga lupt@ politic@ pestipula]iile diplomei din 1701. Memoriul s@u amintit este n n cea mai mare parteo iterare a prevederilor acesteia, pe care se bazeaz@ apoi lungul }ir al revendic@rilor

initio usque ad saeculum XVIII, lucrare manuscris@, p. 379-380; idem,Istoria romnilor, p. 302;George Bari],P@r]i alese...,I, p. 416-418; Jancs Benedek, A romn nemzetisg trekvsektrtnete..., I, p. 665-702; Augustin Bunea,Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inocen]iu Klein(1728-1751),Blaj, 1900; Gheorghe Bogdan-Duic@,Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain,Caransebe}, 1896; Silviu Dragomir,Istoria dezrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul

XVIII, I-II, Sibiu, 1920, I, p. 126-137; Victor I. Opri}iu, Via]a de lupt@ }i mucenicie aepiscopuluiromn unit Ioan Inochentie Micu (1730-1751),Deva, 1940; Corneliu Albu,Pe urmele lui Ion-

Inochen]iu Micu-Klein, Bucure}ti, 1983; D. Prodan,Supplex Libellus..., p.158-198; FranciscPall,Inochentie Micu-Klein. Exilul le Roma 1745 1768, I-III, Cluj-Napoca, 1997, pass.

15Ioan Chindri},Blajul iluminist. O analiz@ a structurilor culturale,n Anuarul Institutului de Istorie}i Arheologie Cluj-Napoca, XXIII, 1980, p. 187-208.

16Publicat de D. Prodan n Supplex Libellus..., p. 435-454.17Az erdlyi romn nacionalismus els szzada 1697 1792, Budapeste, 1946, p.43.18Interesant este faptul c@Secundaera pe cale de a r@mne un mit istoriografic, daca nu se

descoperea }i publica, spre mijlocul secolului trecut, originalul diplomei, de c@tre istoricul austriacKurt Wessely (v.A doua Diplom@ leopoldin@, Bucure}ti, 1938 ; extras din Analele AcademieiRomne, Seria III, tom. XX, Memoriile sec]iunii istorice, mem. 12). O edi]ie recent@ dup@manuscris din 1702 la Andreas Freyberger,Historica relatio Unionis Walachicae cum Romana

Ecclesia. Relatare istoric@ despre unirea bisericii romne}ti cu Biserica Romei, edi]ie ngrijit@dup@ text inedit de Ioan Chindri}, Cluj-Napoca, 1996, p. 99-111.

19D. Prodan, Supplex Libellus..., p. 146.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM9


10/477

10

IOANCHINDRI{

romne}ti, de o mare diversitate, ncepnd cu starea clerului, bisericilor }i }colilor}i terminnd cu cererea imperioas@ ca romnii s@ fie narticula]i n constitu]iaprincipatului ca a patra na]iune.20

Neglijat@ pn@ la Inochentie sau lipsit@ de promotori competen]i, calea politic@leopoldin@ de remediere a situa]iei romnilor ardeleni se insinueaz@ prin el cut@rie, devenind baza metodologic@ a luptei sale na]ionale. {eful spiritual al neo-catolicilor romni din Transilvania voia s@ vad@ transpuse n fapte promisiunileimperiale de la 1701, cu alte cuvinte respectarea contractuluipe care Atanasie

Anghel l ncheiase cu aula vienez@ n februarie martie 1701.21Pe aceast@ liniepur diplomatic@ episcopul romn a comis o gre}eal@ care se poate atribui lipseide experien]@ sau insuficientei baze informa]ionale. Entuziasmul habsburgic fa]@de Unirea romnilor s-a consumat o dat@ cu domniile cezarilor Leopold I }i CarolVI, acesta din urm@ fiind autorul m@noasei dona]ii din 1738, prin care EpiscopiaF@g@ra}ului a romnilor uni]i prime}te feuda Blajului mpreun@ cu castelul.22Dintoamna anului 1740 la Viena domnea ns@ mp@r@teasa Maria Tereza, al c@reiacces la tron s-a datorat n bun@ parte ajutorului unguresc. Este notorie n rndulistoricilor scena de melodram@ ieftin@ din Dieta de la Bratislava, ]inut@ n toamnaanului 1741, unde nobilimea ungar@, cump@nindu-}i corect interesele, se hot@-r@}te s@ o ajute militar pe ambi]ioasa prin]es@ mpotriva unei Europe ostile, cufaimoasa lozinc@ Vitam et sangvinem pro rege nostro Maria Theresia! 23 MariaTereza a fost, totu}i, destina]ia celor mai vehemente memorii }i contesta]ii ale luiInochentie, ntre care }i fulminantul act Supplex Libellusdin 1743. Catolic@ fervent@,

mp@r@teasa nu putea trece, n sprijinirea revendic@rilor romne}ti, pragul ce arfi situat-o n postura de ingrat@ fa]@ de na]iunea care i-a asigurat urcarea pe tron:ungurii. Seria interven]iilor lui Micu-Klein este dublat@ la Viena de tot atteaanalize ale acestora de c@tre Cancelaria Aulic@ a Transilvaniei, alc@tuit@ n totalitatedin nobili unguri, ca atare adversari din start ai revendic@rilor romne}ti. Atitudineaacestora era n mod firesc duplicitar@, ntre aplicarea formal@ a birocra]iei diplo-matice vieneze }i sprijinirea discret@ a stavilei pe care Dieta ardelean@ o punea

n fa]a oric@rui gest n favoarea romnilor. Atitudinea deputa]ilor din Diet@, larndul ei, }i avea r@d@cinile n ura de sorginte medieval@ a ungurilor fa]@ de

20Etiam natio nostra pro 4tarecepta natione in Transylvania, et partibus eidem annexis diplomticedeclaretur.

21Andreas Freyberger,Historica relatio..., p. 20-22; 77-111.22Textul latin la ndemn@ al diplomei de dona]ie din 21 august 1738 se g@se}te la Samuil Micu,

Istoria romnilor..., II, p. 307-312. Traduceri romne}ti: Gheorghe {incai,Hronica romnilor,III, Bucure}ti, 1969, 363-370 }i Samuil Micu, ibid. p. 293-298.

23Vezi George Bari],P@r]i alese.. .,I, p. 354-355. Cf. {i D. Prodan, Supplex Libellus..., p. 163.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM10


11/477

11


romni, ur@ pe care mai vechiul cronicar Mihy Cserei o exprima n aser]iunilesale referitoare la unirea acestora cu Roma, unire c@reia i repro}eaz@ c@ a}eaz@

n rndul celorlalte St@ri acea str@in@ }i netrebnic@ na]iune [email protected] anulmaximului efort politic al lui Inochentie, 1744, aceea}i atitudine o g@sim ntr-unmemoriu al baronului {tefan Daniel de Vargyas,De intestinis Transylvaniae maliset eorum remediis curativis meditatio,25despre relele interne ale Transilvaniei }iremedierea acestora, ntocmit pe seama Dietei din acel an. Textul lui Vargyas,percutant }i categoric, tr@deaz@ ngrijorarea n fa]a eventualit@]ii ca mersul lucrurilors@ introduc@ acea abject@ plebe valahic@ (illam abiectamque plebem Valachicam)

n rndul na]iunilor constitu]ionale ardelene, deci n fa]a aplic@rii punctului 3 dinSecundamp@ratului Leopold I. Sesiunea dietal@ de la Sibiu din 1744 marcheaz@momentul, nefast pentru Inochentie, cnd lipsa de n]elegere a Mariei Tereza fa]@de demersurile episcopului romn26se ntlne}te }i coincide cu atitudinea ostil@a St@rilor, ducnd la confirmarea tuturor hot@rrilor care anulau str@dania acestuiade a ameliora starea politic@ a na]iunii sale. Articolul VI al Dietei taie pentrutotdeauna calea romnilor spre aplicarea articolului 3, restrngnd precarelebeneficii sperate prin Unirea cu Roma la admiterea drepturilor debilei nobilimiromne }i ale preo]ilor uni]i.27Aici }i are sfr}itul specioasa cale leopoldin@ delupt@ na]ional@ purtat@ de Inochentie Micu-Klein, iscat@ din larghe]ea unui cezarputernic n Europa, dar nu }i n cerbicoasa zon@ de recuperare din estul Imperiului,

n Transilvania.28

Sfr}itul dramatic al zbuciumului inochentian este arhicunoscut. Chemat la

Viena n vara anului 1744, dup@ ani de zile n care tulburase atmosfera politic@prin implicarea problematicii romne}ti, episcopul intuie}te corect finalul cariereisale, din gesturile ce colorau atitudinea oficialit@]ilor fa]@ de el. Pentru a evitascenariul unei anchete al c@rei final primejdios i era limpede, pleac@ pe furi} laRoma, ntr-un autoexil care va dura pn@ la sfr}itul vie]ii.29

Inochentie Micu-Klein a fost, f@r@ ndoial@, un om providen]ial pentruBiserica Romn@ Unit@ din Transilvania. Ne afl@m n ambian]a primelor treidecenii ale unirii, cnd situa]ia noii confesiuni era nebuloas@ }i stnjenitoare

24 Cserei Mihly Historija, Pesta, 1852, p. 287.25La Kelemen Lajos, Ujabb adattr a vargyasi Daniel csald trtnethez,Cluj, 1913, p. 175-195.26Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, Roma, XVI, 1977, nr. 3-4,

p. 83.27D. Prodan, Supplex Libellus..., p. 173.28Vezi Andreas Freyberger,Historica relatio..., p. 21.29Subiect tratat exhaustiv de Francisc Pall,Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 1745 1768,

I-III, Cluj-Napoca, 1997.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM11


12/477

12

IOANCHINDRI{

pentru autorit@]ile }i structurile implicate n marea reform@, fie c@ este vorba deCurtea de la Viena, de St@rile }i Ordinele din principat sau de ieziu]ii care aufost motorul din umbr@ al trecerii romnilor la confesiunea [email protected]@moartea celor doi Leopold, mp@ratul Leopold I (1705) }i cardinalul LeopoldKollonich (1707), artizanii catoliciz@rii Imperiului, gestionarea fenomenuluiistoric declan}at n rndul romnilor ncepe s@ devin@ incomod@. Simptomul decriz@ a explodat dup@ moartea lui Atanasie Anghel, n 1713, }i a aruncat BisericaUnit@, nc@ att de pl@pnd@, ntr-o situa]ie deosebit de critic@ }i [email protected]@ mai pu]in luat@ n seam@ de istorici este ignorarea accidental@ sauinten]ionat@ a principiilor florentine dup@ care s-a realizat Unirea de la 1700.Scaunul Papal iterase aceste principii la 1669, prin Congrega]ia de PropagandaFide, care tip@re}te cunoscuteleMonita ad missionaries in partibus orientalibus,32unde se reg@sesc normele fixe de urmat n opera de convertire la catolicism,

ntre care un loc important l ocup@ respectarea ritului }i disciplinei bisericilororientale.33Catolicii de rit latin din Transilvania sunt ns@ nclina]i s@ pun@ noper@ mai vechile prevederi ale Conciliului Lateran II din 1215, dup@ careunirea era de fapt o mbr@]i}are total@ a cutumelor occidentale, ntre caresupunerea neoerec]ilor romni jurisdic]iei episcopului romano-catolic de la AlbaIulia. Mai apoi, este caracteristic@ tuturor bisericilor criza provocat@ de lipsaierarhului din fruntea unei structuri organizatorice. Degringolada de dup@ moartealui Atanasie a fost agravat@ de greutatea alegerii unei persoane competente cares@ continue opera nceput@ la 1700. Pe un fond de dezorientare a romnilor

uni]i n}i}i, a fost posibil@ alegerea ca episcop al greco-catolicilor a unui preotromn de rit latin, Ioan Giurgiu Patachi, dup@ o sedivacan]@ ncurcat@ care adurat opt ani.34Incidentul a obligat autoritatea papal@ de la Roma s@ dispun@reordinarea acestuia n ritul grecesc, drept condi]ie a recunoa}terii actului electoral.Era un precedent nepl@cut Romei, care l@mure}te n bun@ parte precizareaexplicit@ din bula Rationi congruitde la 1721, prin care se recunoa}te alegerea

30 Interpretat diferit, adesea n func]ie de interese polemice, rolul iezui]ilor n realizarea unirii esterelevat, cu sinceritatea vechilor m@rturii, de Andreas Freyberger n cronica sa despre actul unirii(vezi Andreas Freyberger,Historica relatio..., pass. Vezi rolul iezui]ilor n debutul unirii binedescris }i la Jancs Benedek,A romn nemzetisg trekvsektrtnete..., p. 609 sqq.

31Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVI, 1977, nr. 1-2, p. 29.32Vezi Nicolaus Nilles, Symbolae..., I, p. 111.33Peculiares ecclesiae orientalis ritus in tota sua integritate et puritate ab unitis retinerentur et

observerentur.34O analiz@ recent@ la Ioan Chindri}, Cultur@ }i societate n contextul {colii Ardelene, Cluj-Napoca,

2001, p. 23-44. Vezi informa]ii ample despre incidentul alegerii lui Giurgiu Patachi la ZenoviePcli}anu, op. cit.,p. 29-48.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM12


13/477

13


episcopului }i se nfiin]eaz@ Episcopia F@g@ra}ului pe seama acestuia, cum c@noua diecez@ este o structur@ de rit oriental, independent@ de episcopul latinal locului, }i n care toate formele de activitate trebuie s@ se desf@}oare conformcanoanelor orientale, mai pu]in cele patru puncte dogmatice acceptate de romnila perfectarea unirii.35ns@ nici constitu]ia papal@, mai mult dect corect@ ncon]inutul ei, cu att mai pu]in p@storia lui Giurgiu Patachi, nu au reu}it s@ a}ezeunirea pe un f@ga} constructiv, care s@ mul]umeasc@ n acela}i timp popula]iatrecut@ la unire }i factorii favorabili din sfera puterii politice }i ecleziastice. Dimpo-triv@, via]a noii confesiuni romne}ti se desf@}oar@ ntre fr@mntare adversar@ }inep@sare [email protected] aceea, alegerea n 1729 a lui Inochentie Micu-Klein nfruntea Episcopiei F@g@ra}ului, pe cnd era nc@ student teolog, cu sprijinul consistental superiorului iezui]ilor din Transilvania, Adam Fitter,37a fost considerat@ ca orezolvare fericit@ a problemei uni]ilor. El ntrunea tote condi]iile exprese }i ascunseale factorilor implica]i: era c@lug@r romn unit de rit oriental, deci corespundeacanoanelor papale, dar crescut }i educat n mediu }colar iezuit,38corespunz@tordeci op]iunii iezui]ilor, care aveau un cuvnt greu n politica religioas@ a Imperiului.Nu pu]in a contat n receptarea pozitiv@ a momentului, cred unii istorici,39faptulc@ noul episcop provenea dintr-o zon@ romneasc@ tradi]ional@, localitatea Sadudin sudul Transilvaniei, comunitate puternic@ de oameni liberi, pe ct@ vremeantecesorul s@u Giurgiu Patachi era originar dintr-un s@tule] de iobagi din zonacomitatelor ungure}ti. Imaginea distorsionat negativ@, nemeritat@, din cazul luiPatachi, devine acum una de ncredere necondi]ionat@ }i de mare speran]@ n

cazul lui Micu-Klein. Pe fondul acestui cec n alb se poate presupune c@ s-an@scut }i s-a dezvoltat curajul cu care el a declan}at concomitent mai multe ac]iunideodat@, pentru consolidarea Bisericii Unite }i pentru emanciparea romnilorardeleni. Ct timp a fost n via]@ mp@ratul Carol VI, mo}tenitorul firii voluntarea lui Leopold I, multe dintre demersurile lui Inochentie au fost ncununate desucces. O dat@ ns@ cu nceputurile domniei Mariei Tereza, condi]iile nu eraupotrivite40pentru continuarea mai ales a luptei politice, }i acest lucru se pare

35Vezi unica traducere romneasc@ a acestui act crucial din istoria Bisericii Romne Unite la IoanChindri},Bula papala Rationi congruit de la 1721 }i nceputurile Episcopiei F@g@ra}ului, nAnuarul Institutului de Istorie din Cluj, XXXIV, 1994, p. 85-106 }i n vol. Cultur@ }i societate...,p. 40-44.

36 Conform exemplelor furnizate din bel}ug la Zenovie Pcli}anu, op. cit., p. 29-73.37 Francisc Pall,Inochentie Micu-Klein. Exilul ..., I, p. 6.38 Idem,Forma]ia }colar@ a lui Inochentie Micu-Klein, n Apulum, XIX, 1981, p. 229-237.39Vezi de exemplu Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVI, 1977,

nr. 3-4, p. 5-6.40 Ibid., p. 59.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM13


14/477

14

IOANCHINDRI{

c@ nu l-a n]eles marele nostru arhiereu. Pe ct de spectaculoas@ i-a fost ascen-siunea pn@ la 1740, pe att de numeroase, obscure }i eficiente s-au doveditfilierele de discreditare }i sabotare a lui n tot ce a voit s@ fac@ dup@ aceast@ [email protected] dintre ele, poate cea mai periculoas@, a fost atacul mpotriva Unirii cu Roma,cu att mai mult cu ct a antrenat n ac]iune }i numero}i romni.

Ace}tia se uniser@ la 1700 n totalitatea lor, la nceput chiar }i bra}ovenii, c@cito]i romnii o considerau (unirea n. n.) drept oper@ de emancipare din bra]elereci ale calvinismului.41Tocmai de aceea, St@rile din principat, dominate masivde reforma]i, declaraser@ n repetate rnduri c@ unirea nu este fapt real, ci unulde conjunctur@. Autorii potrivnici unirii, mai ales Nicolae Popea,42Andrei {aguna,43

George Popovici,44Nicolae Densu}ianu,45Alexandru Pop,46Ioan Lupa},47seferesc s@ fac@ vreo leg@tur@ ntre opozi]ia romnilor, pe care o analizeaz@ ca peun fenomen cu sorginte na]ional@ ivit din rndul poporului, }i opozi]ia calvinilor.Doi istorici angaja]i confesional, ungurul calvinist Benedek Jancs }i romnulortodox Silviu Dragomir, al@tura]i textual, dau ns@ pe fa]@ coniven]a perfect@ ntreadversarii unirii din cele dou@ brazde }i motivul ei: ura mpotriva catolicismului.Cel dinti precizeaz@, ntre altele, c@ nobilimea, prin care n]elege clasa politic@reformat@ din principat, vedea n Inochentie pe exponentul regimului vienezcare pornise din nou catolicizarea [email protected] ct l prive}te pe SilviuDragomir, acesta apreciaz@ deschis ns@ nu l consider@ suficient de dur! sprijinul pe care custoziiApprobatelor}i Compilatelorl-au acordat celor careap@rau credin]a str@mo}[email protected] dou@ opozi]ii mpotriva unirii au mers n

mod evident mn@ n mn@, cea reformat@, prin participarea Guberniului }i aSt@rilor, influen]nd-o pe cea romneasc@. De foarte timpuriu, n 26 septembrie1699, Dieta }i Guberniul, dominate de protestan]i, emiseser@ un decret temerar

41Augustin Bunea, Episcopi i Petru Pavel Aron }i Dionisiu Novacovici sau istoria romnilortransilv@neni de la 1751 pn@ la 1764, Blaj, 1902, p. 42.

42Vechea Mitropolie ortodox@ romn@ a Transilvaniei, suprimarea }i restaurarea ei, Sibiu, 1870.43Istoria bisericei ortodoxe r@s@ritene universale, de la ntemeierea ei pn@ n zilele noastre, II,

Sibiu, 1860.44 Uniunea romnilor din Transilvania cu biserica romano-catolic@ sub mp@ratul Leopold I, Lugoj,

1901.45Independen]a bisericeasc@ a Mitropoliei romne de Alba Iulia, Bra}ov, 1893.46Desbinarea n biserica romnilor din Ardeal }i Ungaria 1697 1701, Bucure}ti, 1921.47Desbinarea bisericeasc@ a romnilor ardeleni, n lumina documentelor din ntia jum@tate a

veacului al XVIII-lea, n vol. Studii, conferin]e }i comunic@ri istorice, I, Bucure}ti, 1928, al@turide alte lucr@ri ale sale.

48A romn nemzetisg trekvsektrtnete..., p. 685.49Istoria dezrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, I, Sibiu, 1920,

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM14


15/477

15


n }apte puncte, destinat s@ st@vileasc@ Unirea cu Roma, prin care se anulaupractic toate prevederile favorabile romnilor din prima diplom@ a mp@ratuluiLeopold I, semnat@ la 16 februarie a aceluia}i an. ncercarea, nu lipsit@ de abilitate}i de cunoa}tere a limitelor mentalului romnesc din principat, era menit@ s@p@streze filiera reformat@, mai ales calvinismul, n topul structurilor antrenate nr@zboiul prozelit care se desf@}ura n Imperiu. Sub pretextul unui prozelitismdemocrat, puterea ungaro-s@seasc@ impune principiul op]iunii libere a romnilorde a se uni cu oricare dintre religiile recepte, nu doar cu catolicii, cum se porniseactul reformator sub episcopul Teofil, la 1697.50Profundul cunosc@tor al realit@]ilorardelene care a fost George Bari] are urm@toarea remarc@ despre aceste celebre}apte stipula]ii: Aceste puncte, formulate de guvernul lui Bnffi, Bethlen, Nalczi,

votate unanim de c@tre dieta ]@rei, compus@ n majoritatea sa din oameni be]ivi}i tirani corup]i, precum ne spun toate cronicele acelor timpuri, aveau de scop

nvederat a }terge orice urm@ de biseric@ romneasc@, ori unit@, ori neunit@, totuna le era lor.51Se hot@r@}te totodat@ instrumentarea unei comisii formate dinreprezentan]i ai vechilor religii recepte, care s@ cerceteze sentimentele romnilor,dar mai ales s@-i intimideze pe ace}tia }i s@-i abat@ de la unire.52Pe fondul uneiignoran]e populare specifice nceputurilor unirii, comsia smulge de la cei ancheta]ir@spunsuri neconcludente, convergnd ns@ toate spre dorin]a de a r@mne nlegea n care s-au n@scut, n legea [email protected]

Sub aceast@ presiune a mai-marilor principatului, cu care avea un pactstnjenitor n diploma de anexare din 1691, n plus, dup@ opinia lui Zenovie

Pcli}anu, pentru a pune cap@t zvonurilor c@ s-ar urm@ri unirea romnilorexclusiv cu catolicii,54Leopold I a emis n 2 decembrie 1699 un decret menits@ mpr@}tie aceste zvonuri, preciznd imperativ c@ romnii au deplin@ libertatede a se uni cu una din cele patru religiuni primite n Transilvania sau de a r@mne

n starea lor cea de acum.55Victoria de moment a St@rilor reformate, de}i anihilat@

50Vezi o bibliografie complet@ despre acest act politic la Samuil Micu, Istoria romnilor, I, p.395.51P@r]i alese...,I, p. 187.52Comisia a fost format@ din catolicul Lrincz Pekri, calvinistul Jnos Kemny, luteranul Johann

Sachs von Harteneck }i unitarianul Mikls Horvth.53D. Prodan,Supplex Libellus..., p. 142.54Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XV, 1976, nr. 1-2, p. 49.55Acest faimos decret de toleran]@, smuls cezarului cu for]a, a suscitat aten]ia multor istorici. Textul

latin l g@sim la Samuil Micu,Brevis historica notitia...,p. 351-352 (datat gre}it 12 decembrie 1700);Petrus Bod,Brevis Valachorum Transylvaniam incolentium historia. In qua populi Valachici inTransylvania status civilis et ecclesiasticus, profani item ac sacri ritus, praecipue vero Unionis cum

Romano-Catholicis inde ab anno 1698oadtentatatae, et ad praesens usque tempus magno nisu,variis modis procuratae momenta enarrantur ac exhibentur. Auctore Petro Bod de Fels-Tsernton

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM15


16/477

16

IOANCHINDRI{

n mare parte de unirea deplin@ nf@ptuit@ de Atanasie Anghel la 1700, a deschistotu}i calea opozi]iei ortodoxe, manifestat@ n forme diverse }i g@l@gioase. Ceamai caracteristic@ din faza primar@ a unirii, premonitiv@ prin aspectul ei sedi]iosde a]]are popular@, este ac]iunea lui Gavril Nagyszegi din 1701, un mic nobilromn }i o figur@ care cuprinde multe nsu}iri de ndr@znea]@ [email protected] adeziunile mai multor nemul]umi]i din Alba Iulia, acest om cu antecedentepenale, care }i ncercase }ansele de carier@ ca greco-catolic, romano-catolic }i nfine ortodox vehement, a compus un protest pe care l semneaz@ ca mputernicital tuturor credincio}ilor de rit grecesc din Transilvania }i p@r]ile ungure}ti, undeunirea este respins@ }i se convoac@ o mare ntrunire pentru anularea acesteia.Cum era o ac]iune v@dit ilegal@, cancelarul Mikls Bethlen refuz@ s@ ia n seam@documentul prezentat de Nagyszegi. Nu ns@ }i protonotarul unitarian JnosSrosi, care o nregistreaz@, dndu-i astfel liber@ trecere spre popor.57Un calvinistdin Alba Iulia, Andrs Komromi, a confec]ionat o }tampil@ fals@ pentru uzuldiziden]ilor,58nct, una peste alta, aventura provoac@ o reac]ie dur@ din parteaautorit@]ilor imperiale }i ntemni]area celor trei.59Generalul Rabutin de Bussy,comandantul militar, scria n 13 noiembrie 1701 cardinalului Kollonich c@ ac]iunilelui Nagyszegi sunt dictate de protestan]i, motivndu-}i interven]ia cu pericolul

verbi D. ministro, manuscris, Biblioteca Institutului de Istorie George Bari] din Cluj-Napoca,

cota B. I. R., 2307; Johann Hintz, Geschichte des Bisthums der griechischnichtunirtenGlaubensgenossen in Siebenbrgen, Sibiu, 1850, p. 107; Joseph Fiedler,Die Union der Walachenin Siebenbrgen unter K. Leopold I,n Sitzungsberichte de philosopisch historischen Classeder kaiserlichen Akademie der Wisseschaften, 27-ter Band, 1858, Heft I, pp. 350-382, p. 381;Nicolaus Nilles, op. cit., I, p. 341-342. Traduceri romne}ti la Samuil Micu,Istoria romnilor...,II, p. 264-265; Gheorghe {incai, Hronica romnilor..., III, 250-251 (datat, dup@ Micu, 1700);

August Treboniu Laurian,Documente istorice despre starea politic@ }i religioas@ a romnilor dinTransilvania,n Magazin istoric pentru Dacia, III, 1846, pp. 95-330, p. 301-304; idem,

Documente istorice despre starea politic@ }i ieratic@ a romnilor din Transilvania, Viena, 1850,p. 160-162; Andrei {aguna,Istoria bisericei ortodoxe r@s@ritene universale, de la ntemeierea ei

pn@ n zilele noastre, II, Sibiu, 1860; Nicolae Popea, Vechea Mitropolie ortodox@ romn@ aTransilvaniei, suprimarea }i restaurarea ei, Sibiu, 1870, p. 108-109 (datat, dup@ {incai, 1700).

56Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XV, 1976, nr. 3-4, p. 17.57Nara]iunea r@zmeri]ei lui Nagyszegi o g@sim nHronica lui Gheorghe {incai, dup@ memoriile

cancelarului nsu}i: Groff Bethlen Mikls ifikori letnek, ugy Erdly orszg akkoritrtneteinek tulajdon magtl frantzia nyelven val leirsa...,editate postum la Cluj n 1804.Vezi Gheorghe {incai,Hronica romnilor..., III, 259-261. Sinteza ei la Zenovie Pcli}anu, op.cit., p. 17-18.

58Informa]ia o consemneaz@ cronicarul Mihly Cserei, a c@rui scriere (v. supra, n. 24) a cunoscut-o{incai n manuscris, de unde o prelu@m (Gheorghe {incai,Hronica romnilor..., III, 262).

59Vezi Tth Andrs,Az erdlyi romn krds a 18 szzadban , Budapesta, 1938, p. 21 incl.n. 65.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM16


17/477

17


ca ace}tia s@ se r@scoale mpotriva [email protected]}man nveterat al unirii,cronicarul Cserei le plnge de mil@ s@racilor ntemni]a]i nevinova]i.61ntemni]a]iifuseser@ n leg@turi strnse cu rezisten]a grecilor ortodoc}i din Alba Iulia, Sibiu }iBra}ov, de la care au primit plenipoten]e s@ protesteze n numele lor mpotrivaunirii.62Faptul este cu att mai izbitor, cu ct grecii }i romnii adversari ai uniriide la limita sudic@ a Transilvaniei ac]ionau sub influen]a propagandistic@ a luiDositei Notaras, patriarhul Ierusalimului, care }i crease o faim@ de calvinofag prinscrierile lui anterioare.63{i iat@-l acum f@cnd front comun cu reforma]ii ardeleni,

n sprijinul politicii c@rora ntreprinde chiar o g@l@gioas@ c@l@torie de prozelitismortodox n p@r]ile Bra}ovului, soldat@ ns@ cu un e}ec la fel de r@[email protected]

Sub semnul aceleia}i colabor@ri ortodoxo-reformate se nscrie }i r@zmeri]a luiVisarion Sarai din prim@vara anului 1744, cnd p@storea peste uni]ii cu RomaInochentie Micu-Klein. De data aceasta, ns@, toate premisele n@bu}irii ei n fa}@erau ca }i inexistente. Ac]iunea lui Visarion a produs prima mare ruptur@ ntreromnii ardeleni de dup@ Unirea cu Roma. George Bari] spune c@ vijeliosul c@lug@ra fost trimis de mitropolitul srb Arsenie Ioanovici {acabent n sprijinul refor-ma]ilor din principat, care nu mai erau n stare s@ fac@ fa]@ singuri catolicismului,

n]elegndu-se aici mai ales unirea romnilor.65Istoricul Benedek Jancs }tie c@factorii de conducere de la Viena i suspectau pe guvernan]ii reforma]i din

60George Bari],P@r]i alese..., I, p. 222.61La {incai, loc. cit.62George Bari] la loc. cit., p. 221.63Cea mai important@ estentmpinare mpotriva capitolelor calvine}ti }i a ntreb@rilor lui Chiril

Lucaris, ntocmit@ de r@posatul Sirigos, dasc@lul }i protosinghelul Marii Biserici din Constantinopol.{i manualul lui Dositei, patriarhul Ierusalimului, mpotriva nebuniei calvine [traducerea titlului dingrece}te], Bucure}ti, 1690. Mai amintim lucr@rile polemice mpotriva lui Ioan Cariofil, cum estecronica anonim@ intitulat@Despre luterocalvinistul Cariofil }i despre cartea eretic@ pe care a scris-o

}i despre combaterea lui de c@tre Dositei al Ierusalimului }i despre locul unde a murit[traducereatitlului din grece}te], publicat@ la nceputul secolului al XX-lea de istoricul grec P.G. Zerlentis.Combaterea cu pricina se intituleaz@Manual mpotriva lui Cariofil[traducere din grece}te]}i s-atip@rit la Ia}i n 1694. Despre el: Hristostom Papadopoulos,Dositei, patr iarhul Ierusalimului[traducerea titlului din grece}te], Contantinopol 1907 }i Aurelio Palimeri,Dositeo, patriarca grecodi Gerusaleme, Floren]a, 1909. Dositei a venit n coliziune cu Constantin Brncoveanu, din cauza

vehemen]ei cu care a comb@tut opera distinsului neoelenist Ioan Cariofil, c@rturar ndr@git deprincipele [@rii Romne}ti (vezi D. Russo, Studii istorice greco-romne, I, Bucure}ti, 1939, p.183-191.

64Episcopul Atanasie Anghel pune pur }i simplu s@ fie dat afar@ din Transilvania, acolo undepatriarhul centenar credea c@ faima sa enorm@ n lumea ortodox@ i va ajuta }i pe teritoriulorganizat al Imperiului. Primul istoric romn care nareaz@ aventura ardelean@ a lui Dositei esteSamuil Micu (Brevis historica notitia...,p. 360-361;Istoria romnilor, II, p. 270).

65P@r]i alese..., I, p. 419.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM17


18/477

18

IOANCHINDRI{

principat de p@rtinire a r@zmeri]ei ortodoxe, n defavoarea unirii.66Cert este c@agita]ia lui Visarion }i urm@rile ei nefaste au fost primite dup@ m@rturia scriitoruluicalvinist Petru Bod ca unDeus ex machina, ca un miracol, de to]i du}maniitrezirii la o via]@ nou@ a romnilor ardeleni.67Nu este mai pu]in adev@rat faptulc@ nici imperialii de la Viena n-au mai avut atitudinea ferm@ a cezarilor anteriori

n sprijinul unirii, iar n ct l prive}te pe Visarion nsu}i, cu acesta s-au purtatblnd }i tolerant.68Regimul Mariei Tereza se afla n fa]a unei puternice activit@]iprozelite a mitropoliei ortodoxe de la Carlovi], care avea sub influen]a sa ntregulspa]iu illiric. O poli]@ neonorat@ a mp@r@tesei fa]@ de srbii din Illiric i-a oprit bra]ul

n cazul acestei extensii a fanatismului ortodox n Transilvania: puternicele regimentesrbe}ti, c@lite n luptele cu turcii, o sprijiniser@, asemeni ungurilor, n lupta pentrutron, o ap@raser@ mpotriva rivalilor ei, ce e drept n mod barbar, ns@ cu cel maibun rezultat pentru casa domnitoare.69

Sub nrurirea carismaticului c@lug@r,70o parte nsemnat@ a uni]ilor s-antors la ortodoxie, ngreunnd la maximum situa]ia oricum tensionat@ a luiInochentie. De asemenea, se produsese o tulburare a ordinii publice, lucru care

n viziunea vienez@ nu putea r@mne nesanc]ionat. Cine era, dar, vinovatul? nfa]a noului eveniment, episcopul de la Blaj, pasionat de politic@, nu s-a doveditdestul de activ.71A evitat s@ ia atitudine att prin mijloace blnde, ct }i prin

66A romn nemzetisg trekvsektrtnete..., p. 710.67Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVI, 1977, nr. 3-4, p. 84.68Jancs Benedek , op. cit.,p. 707. Aceea}i atitudine menajant@ fa]@ de Visarion o remarc@ }i

George Bari] (P@r]i alese..., I, p. 425), evocnd ordinul de la Viena ca autorul tulbur@rilor s@fie trimis la Viena cu paz@ onest@, adec@ n societatea unui oficiariu.

69George Bari],P@r]i alese..., I, p. 424.70Despre care vezi Petrus Bod,Brevis Valachorum Transylvaniam incolentium historia..., p. 349-356;

Petru Maior,Istoria bisericii romnilor,edi]ie ngrijit@ }i studiu introductiv de Ioan Chindri}, Bucure}ti,1995, p. 103-105; Johann Hintz, Geschichte des Bisthums..., p. 109-112; Timotei Cipariu,Acte }i

fragmente latine romne}ti pentru istoria beserecei romne, mai ales unite, Blaj, MDCCCLV, p.97-98; Andrei {aguna,Istoria bisericei ortodoxe..., II, p. 180-182; Teleki Domokos,A kt kaluger,

n Budapest Szemle, 1863, p. 55-81; Nicolae Popea, Vechea Mitropolie ortodox@ romn@ aTransilvaniei...,p. 143; Georg M. G. Hermann,Das alte und neue Kronstadt,I, Bra}ov, 1883, p.241-245; Alexandru Grama,Istoria bisericei romne}ti unite cu Roma de la nceputul cre}tinismului

pn@ n zilele noastre, Blaj, 1884, p. 113,116; Nicolaus Nilles, Symbolae..., II, p. 557-562; GeorgeBari],P@r]i alese..., I, p. 418-425; Gheorghe Bogdan-Duic@, C@lug@rul Visarion Serai (1744). Studiudin istoria Transilvaniei,Caransebe}, 1896; Augustin Bunea,Din istoria romnilor. Episcopul Ioan

Inocen]iu Klein (1728-1751), Blaj, 1900, p. 155-159; Augustin Bunea,Episcopii Petru Pavel Aron}i Dionisiu Novacovici sau istoria romnilor transilv@neni de la 1751 pn@ la 1764,Blaj, 1902, p.58-59; Silviu Dragomir,Istoria dezrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII,I, Sibiu,1920, p. 137-150; Ioan Georgescu,Istoria bisericei cre}tine universale cu deosebit@ privire la istoriabisericei romne}ti unite cu Roma, Blaj, 1921, p. 212; D. Prodan,Supplex Libellus..., p. 167.

71D. Prodan, Supplex...,p. 174.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM18


19/477

19


for]@,72n convingerea sa mai veche c@ lucrurile persist@ prin cauzele care leproduc.73Atitudinea sa a dat prilejul unei interpret@ri extreme, anume c@Inochentie a vrut s@ se foloseasc@ de activitatea lui Visarion ca s@ duc@ lastrmtoare Curtea Imperial@,74pentru a-}i impune punctul de vedere politic:Iat@, nesatisfacerea dolean]elor romne}ti, bazate pe promisiunile Unirii cuRoma, duce la p@r@sirea acesteia! Era un fapt deosebit de grav n ambian]apolitic@ a vremii. Nicolaus Nilles vorbe}te de un denun] n acest sens venit dinTransilvania asupra lui Inochentie,75al c@rui con]inut l-a respins cu vehemen]@George Bari] nc@ n secolul al XIX-lea: Nici o minciun@ nu a fost vreodat@ attde absurd@ sau de ndr@cit@ pus@ n curs asupra romnilor.76O asemeneamanevr@ din partea episcopului unit este ns@ luat@ recent n serios de D. Prodan,f@r@ nici o baz@ documentar@ n plus.77Una peste alta, s-a petrecut ceea ce Bari]spune n mod att de plastic: Dar@ apoi cineva tot trebuia s@ cad@ victim@ }is@ fie pedepsit pentru rezultatele propagandei srbe}ti. Acea victim@ a devenitepiscopul Ioan Inocentie Clain, ntr-un mod ce strig@ la ceriu.78

M@rirea }i dec@derea p@storiei lui Inochentie Micu-Klein n Transilvania oglin-de}te fidel topografia problemei romne}ti n ansamblul politicii din Imperiu }idin principatul estic al acestuia. Pe plan politic, se confirm@ caracterul nerealistal punctului 3 dinSecunda Leopoldina, aspect asupra c@ruia am insistat }i cu [email protected] mare viitor peste o jum@tate de secol, suscitarea recunoa}terii consti-tu]ionale a romnilor ardeleni era prea timpurie pentru vremea lui Inochentie,ducnd la pr@bu}irea unei metodologii de lupt@ politic@ ini]iat@ de el, pe care o

putem numi calea leopoldin@. Politicul a determinat, la rndul s@u, tensiuneaconfesional@. Perspectiva unei treziri a popula]iei romne}ti, dominant@ strivitorsub raport etnic, la via]a civic@ }i politic@, i-a pus n gard@ pe ungurii minoritaridar dominan]i sub raport politic. Spectrului valah devenit corp solid prin catolicism}i implicare politic@, vechii opresori i prefer@ aruncarea n aer a vie]ii publice din

72Gheorghe Bogdan-Duic@,Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, p. 18, 56.73Augustin Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inocen]iu Klein (1728-1751), p. 116

(Res per quas causas producuntur, per easdem conservantur).74George Bari],P@r]i alese..., I, p. 428.75Symbolae..., II, p. 562.76La loc. cit.77Supplex...,p. 175.78Op. cit., p. 425.79Andreas Freyberger }i cronica sa despre romni, ca studiu introductiv la Andreas Freyberger,

Historica relatio Unionis Walachicae cum Romana Ecclesia. Relatare istoric@ despre unirea bisericiiromne}ti cu Biserica Romei, text ngrijit dup@ manuscris inedit, versiune romneasc@ }i studiuintroductiv de Ioan Chindri}, Cluj-Napoca, 1996, p. 21 }i n vol. Cultur@ }i societate n contextul {colii

Ardelene, p. 20.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM19


20/477

20

IOANCHINDRI{

principat, r@zboiul confesional, pe care l instrumenteaz@, l arbitreaz@ }i l ntre]in,profitnd abil de greut@]ile care au marcat nceputul domniei Mariei Tereza. Fugalui Inochentie la Roma a declan}at periculosul sindrom al turmei f@r@ [email protected] este perceput ca un e}ec al unirii iar elementele de dezagregare aacesteia nu se las@ ntr-adev@r a}teptate.80Lipsa informa]iilor corecte desprecauzele plec@rii ierarhului, dezolarea celor r@ma}i fideli unirii81}i triumfalismuladversarilor acesteia82au aruncat Transilvania n haos confesional prevestitor deefecte sociale grave.

etru Pavel Aron: Mo}tenitorul st@rii crepusculare este Petru Aron,un nceput dificil numit de mp@r@teas@ vicar general al uni]ilorardeleni, prin decretul din 31 august 1745.83Acestui personaj generat

de criz@ i-a fost menit s@ deschid@ o er@ nou@, original@, n istoria romnilor ardeleni,pe baza aceleia}i Uniri cu Roma, aparent periclitat@ n temeliile ei ontologice.

Petru Aron84s-a n@scut, la o dat@ incert@ din anul 1709, n comuna Bistra dinMun]ii Apuseni, re}edin]a unui protopopiat greco-catolic puternic.85Familia Aro-ne}tilor era nobil@, cu predicatul de Bistra, }i a dat mai mul]i b@rba]i remarcabili,dintre care pe linie c@rtur@reasc@ s-au afirmat Teodor Aron, autorul lucr@rii

80Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVII, 1978, nr. 1, p. 23.81Sentiment perfect exprimat de George Bari]: Goana pornit@ asupra acelui episcop cu totul

inocent a r@nit pn@ n suflet pe cei mai mul]i romni }i i-au f@cut s@ vad@ un abis de moartenaintea lor (v. P@r]i alese..., I, p.438).

82Iat@ ce scrie Samuil Micu, ntiul cronicar al situa]iei: ntr-aceaia n Ardeal ntr@ norod mp@-recheare s@ f@cea, }i s@ f@cea neuni]i, zicnd c@ vl@dica Clain au ie}it din ]ar@ pentru c@ au cunoscutc@ unirea nu e bun@ (v.Istoria romnilor, II, p. 319). Benedek Jancs concluzioneaz@: Adev@ruleste c@ nsu}i Klein, socotind b@t@lia pierdut@, s-a retras de pe cmpul de lupt@ (v. A romnnemzetisg trekvsektrtnete..., p. 700).

83Augustin Bunea,Episcopii Petru Pavel Aron }i Dionisiu Novacovici..., p. 5.84Despre el: Jszef Benk , Transilvania sive Magnus Transsilvaniae Principatus, olim Dacia

Medi teranea dictus, II, Viena, 1778, p. 235, 440, 585; Samuil Micu,His tor ia Daco-Roma-norum sive Valachorumn Instruc] iunea public@, 1861, martie-aprilie, p. 66-118; idem,

Historia Daco-Romanorum sive Valachorumn Foaie pentru minte, inim@ }i literatur@, 1862,nr. 11-30, p. 81-236; idem, Scurt@ cuno}tin]@ a istorii romnilor, Bucure}ti, 1963, p. 118-119;idem,Istoria romnilor, edi]ie princeps dup@ manuscris de Ioan Chindri}, II, Bucure}ti, 1995,p. 331-355, 432-445; Petru Maior, Istoria bisericii romnilor, I, edi]ie ngrijit@ }i studiuintroductiv de Ioan Chindri}, Bucure}ti, 1995, p. 129-131; Testamentul episcopului P.P.

Aron , n Organul lumin@rei, I, 1847, p. 138; Timotei Cipariu, Acte }i fragmente latineromne}ti pentru istoria beserecei romne, mai ales unite, Blaj, 1855, p. 56-59, 104-113,217-221; idem, Cuvntare la ocasiunea serb@rei seculare (de 100 ani) a gimnaziului din Bla},

n Foaie pentru minte, inim@ }i literatur@, XVIII, 1855, pp. 37-39; Nicolaus Nilles, Symbolaead illustrandum historiam ecclesiae orientalis in terris Coronae S. Stephani, II, Oeniponte,

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM20


21/477

21


Doctrina Christiana, tip@rit@ la Cluj n 175786}i Iacob Aron, c@lug@r vestit dingenera]ia corifeilor {colii Ardelene, autorul unei mari colec]ii de inscrip]ii romanedin Dacia, pe care n 1776 a trimis-o cardinalului {tefan Borgia, la Roma.87Lafel ca n cazul lui Inochentie Micu-Klein, ne-a r@mas }i despre Petru Aron informa]iac@ }i-a nceput nv@]@tura trziu.88n anii 1730 1735 a fost elev al colegiului iezuit

1885, p. 605-621; George Bari],P@r]i alese din istoria Transilvaniei pe dou@ sute de ani nurm@, I, Sibiu, 1889, p. 438-452; Mihail Str@janu,nceputul rena}terii na]ionale prin }coli saudespre episcopul Pavel Aron,Craiova, 1891; Eudoxiu Hurmuzaki,Fragmente din istoria

romnilor, tomul al doilea, Bucure}ti, 1900, p. 160-165; Augustin Bunea, Episcopii PetruPavel Aron }i Dionisiu Novacovici sau istoria romnilor transilv@neni de la 1751 pn@ la 1764,Blaj, 1902; Mihail Str@janu, Din via ]a lui Inochentie Micul. ntmpinarea unei aprecierinedrepte despre episcopul P.P. Aron,Blaj, 1903; Nicolae Iorga,Istoria li teraturii romne n

secolul al XVIII-lea, Bucure}ti, II 1969, p. 61-63; 135-136; Ioan Georgescu,Istoria bisericeicre}tine universale cu deosebit@ privire la istoria bisericei romne}ti unite cu Roma, Blaj, 1921,p. 213-224; Zenovie Pcli}anu,Din istoria bisericeasc@ a romni lor ardeleni Teologulvl@dicilor uni]i,n Analele Academiei Romne. Seria III, memoriile sec] iunii istorice, tom.I, 1922-1923, p. 16-27, 30-39; Emanoil Bucu]a, Cing@toarea de cazne a lui Petru Pavel

Aaron, n Ideea european@, V, 1923, nr. 121; Andrei Veress,Bibl iograf ia romn@-ungar@,I, Bucure}ti, 1931, p. 234, 242-243; Alexandru Nicolescu,Arhiereii Blajului } i activitatea lor

pentru neam,n Cultura cre}tin@, XVII, 1937, nr. 4-5, pp. 218-229; Alexandru Lupeanu,Evoc@ri din via]a Blajului, Blaj, 1937, p. 30-43; {tefan Manciulea, Ctitorii }coalelor din Blaj,Blaj, f.a., pp. 20-26; Virgil Stanciu,Petru Pavel Aron, Blaj, 1943; Nicolae Albu,Istoria nv@]@-

mntului romnesc din Transilvania pn@ la 1800, Blaj, 1944, passim; Octavian Brlea,Exhistoria romena: Ioannes Bob, episcopus Fogarasiensis (1783-1830), Freiburg, 1951, p.passim; I.D. L@udat, Istoria literaturii romne vech i,III, 1968, pp. 136-138; I. Dumitriu-Snagov,Romnii n arhivele Romei (Secolul XVIII), Bucure}ti, 1973, passim; Cornel Tatai }iOctavian Rotaru, Un document revelator asupra activit@]ii culturale desf@}urate de Petru Pavel

Aron, n Apulum, XII, 1974; Dic]ionarul literaturii romne de la origini pn@ la 1900,Bucure}ti, 1979p. 1;Icon lacrymans Balasfalvensis. Icoana plng@toare de la Blaj, edi]ie coordo-nat@ de Ioan Chindri}, Cluj-Napoca, 1997, passim; Ioan Chindri}, Cultur@ }i societate ncontextul {colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p. 119-130.

85 La 1733 conscrip]ia lui Inochentie Micu surprinde aici patru preo]i uni]i, n frunte cu protopopulPopa Samuil (vezi Costin Fene}an,Izvoare de demograf ie istoric@. Vol. I. Secolul al XVIII.Transilvania, Bucure}ti, 1986, p. 162).

86Vezi Ioan Chindri},Transilvanica, Cluj-Napoca, 2003, p. 643-644.87Despre el: Timotei Cipariu,Acte }i fragmente..., p. 24, 123, 126; Ioan Micu Moldovan,Acte

sinodali ale beserecei romne de Alba Iulia }i F@g@ra}, I, Blaj, 1869, p. 111; II, Blaj, 1872, p.76-77; Transilvania, X, 1877, nr. 11, p. 124; Ioan Ardeleanu,Istoria diecesei romne greco-catolice a Oradiei Mari,II, Blaj, 1888, p. 55; Ioan Ra]iu,Dasc@lii no}tri. Scurte noti]e din via]a

}i activitatea lor literar@. (1754-1848), f. l., f.a., p. XIII-XIV; Nicolae Com}a,Dasc@lii Blajului,n Anuarul Liceului de b@ie]i romn unit Sf. Vasile cel Mare, Blaj, pe anul }colar 1939/40,Blaj, 1940, 23-24; Samuil Micu,Istoria romnilor..., II, p. 448-449.

88Acreditat@ de Dimitrie Vaida n scrierea sa encomiastic@Cuvnt@ri n cinstea Exsealan]iii saleIoan Bob..., Blaj, 1807 }i preluat@ de Timotei Cipariu,Acte }i fragmente..., p. 144.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM21


22/477

22

IOANCHINDRI{

din Cluj,89institu]ie care a g@zduit mul]i tineri uni]i naintea nfiin]@rii }colilorromne}ti de la Blaj. Pe un traseu deschis de Inochentie, }i care va deveni tradi]ional,

}i continu@ studiile la Tirnavia sau Smb@ta Mare, centru iezuit de prestigiu, unden 1738 absolv@ cursurile de filosofie.90Se pare c@ fiul de mo] a fost un studentsrguincios, strnind aprecierea profesorului de metafizic@ Ferdinand Litkei, care,

ntr-o scrisoare din 27 martie 1738 c@tre episcopul Micu-Klein, l recomand@ s@fie num@rat printre cei viza]i pentru continuarea studiilor la Roma.91A fost trimisacolo n 1740, mpreun@ cu Grigore Maior }i Silvestru Caliani,92dndu-se astfelcurs pentru prima dat@ unui paragraf din diploma dona]ional@ a mp@ratului CarolVI, prin care se prevedea ca din veniturile domeniului Blaj s@ fie trimi}i }i ntre]inu]itrei studen]i romni uni]i la Colegiul Urban de Propaganda Fide din Roma, sprea-}i des@vr}i preg@tirea [email protected] vestita institu]ie }colar@ catolic@ Aron aurmat numai cursul de teologie, cel filosofic absolvindu-l anterior la Tirnavia. A}ase face c@ a fost primul care a depus jur@mntul tradi]ional, care era un punct forteal traseului roman, n 26 mai 1742. Cu aceast@ ocazie studen]ii erau datori s@ fac@o declara]ie liber@, definitorie pentru personalitatea lor. Cu o simplitate care nu-i

va caracteriza pe viitorii studen]i romni de la Propaganda, acest deschiz@tor detradi]ie promite modest c@ va intra c@lug@r n Ordinul Sfntului Vasile cel Marede la Blaj }i c@ va fi pururea supus episcopului s@u (suo episcopo Joanni InnocentioKlein), implornd m@rturia cerului pentru cele jurate. Un an mai trziu, n 30 iulie1743 este hirotonit n biserica Sfntul Atanasie din Roma, dup@ ritul grecesc, dec@tre arhiepiscopul greco-unit Dionisie Modino.94

Rentors la Blaj n 1743, Aron s-a dovedit ntr-adev@r a fi omul de ncredereal lui Inochentie Micu-Klein. M@rturia vine de la Samuil Micu, un apropiat al

89n 1730 era minor parvista, n 1731 elev la clasa deprincipia, 1732 la gramatic@, 1734 lapoetic@, 1735 la retoric@, dup@ sistemul }colar catolic. n 1736 nu mai figureaz@ n matricolele}colii (ap. I. Tth Zoltn,Az erdlyi romn nacionalizmus els szzada, 1697-1797, Budapesta,1946, p. 169, n. 7).

90Este amintit printre absolven]ii (neo-doctores)din acel an de vestitul scriitor iezuit FransicKazi, n lucrarea saHistoria Universitat is Tyrnaviensis Societatis Jesu, tip@rit@ la Tirnavia n1737: R. P. PetrusAaron, nobilis Valachus Transylvanus Bisztr. ex comitatu Albensi, SeminariiS. Adalberti alumnus dioecesis Transylvaniae. Defendi t universam (apud Andrei Verss,

Bibl iografia romn@-ungar@, I, Bucure}ti, 1931, p. 192-193).91Inter Romam petituros adnumerare. ntreaga scrisoare la Zenovie Pcli}anu, op. cit., p. 24.92 Ibid.93Vezi o edi]ie latin@ cu traducere romneasc@ a diplomei la Samuil Micu,Istoria romnilor, II,

p. 293-298, 307-312. Edi]ie numai n romne}te la Gheorghe {incai,Hronica..., III, p. 363-370.Numai originalul latin la Petru Maior,Istoria besearicei romnilor, Buda, 1813, p. 202-207 }iNicolaus Nilles, Symbolae..., p. 533-540.

94I. Ardeleanu n Transilvania, X, 1877, nr. 11, p. 123-125; Ioan Chindri}, Cultur@ }i societate...,p. 247.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM22


23/477

23


evenimentelor, care spune c@ episcopul l-au luoat lng@ sine }i socotindu-l fiiucredincios }i mul]emitoriu, cu mult@ cinste l-au mpodobit.95A}a se explic@op]iunea lui Inochentie de a-l lua cu sine la Viena, n 1744, n c@l@toria unde }tiac@ va avea nevoie de oameni de mare ncredere, al@turi de secretarul s@u Petrudin Daia.96Rolul lui Aron la Viena s-a dovedit dificil, n condi]iile diziden]ei f@]i}epe care marele episcop a manifestat-o n capitala Imperiului, jucnd pe cartea uneiopozi]ii tenace fa]@ de toate ncrimin@rile care parte l a}teptau n capital@, parteau plecat din Transilvania o dat@ cu el. n 7 decembrie 1744, de pild@, cnd eraconvocat n fa]a comisiei aulice de anchet@, Inochentie refuz@ s@ se nf@]i}eze,comunicndu-}i refuzul tocmai prin Petru Aron. La rndul ei, comisia l avertizeaz@

n termeni duri pe episcop, prin acela}i Aron, s@ se supun@. Dup@ fuga luiMicu-Klein din Viena, n 9 decembrie, nso]itorul s@u r@mne s@ dea fa]@ cuautorit@]ile pe mai departe, n condi]iile unei situa]ii extreme create de gestulepiscopului. n 22 decembrie, de exemplu, a trebuit s@ explice aceleia}i comisiic@ Inochentie a plecat n pelerinaj la M@n@stirea Mariazell din Stiria, neputnd ns@ascunde faptul c@ episcopul }i exprimase de multe ori dorin]a de a merge laRoma, pentru a se pune la ad@post de du}manii pe care i sim]ea ncol]indu-l totmai de aproape.97Lucru care s-a }i petrecut, dup@ cum se }tie.

Aron a fost re]inut la Viena pn@ la moartea vicarului episcopesc de la Blaj,Nicolae Pop de Biia, survenit@ la 23 iunie 1745, cnd Micu-Klein, n Roma fiindde acum, l nume}te n locul acestuia.98n leg@tur@ cu r@stimpul vienez al lui Aron,Samuil Micu va acredita mai trziu ideea unei mprieteniri trainice, misterioase,

cu maramure}anul Alexandru Rednic, viitorul episcop bl@jean Atanasie Rednic,aflat la studii n capitala [email protected] acestuia pe viitor, cnd Aron

va ajunge episcop la Blaj, influen]a tiranic@ asupra superiorului s@u, c@ruia i eraconfesor,100ndrept@]esc a crede c@ Micu reflect@ o realitate c@reia nu i s-a acordatapoi nici o importan]@. Este uluitor pasajul din Micu, unde episcopul }i instruie}tesubalternii s@ nu-i respecte poruncile, dac@ p@rintele Atanasie amintrilea arporunci, }i nu a sa, ci a p@rintelui Atanasie porunc@ s@ o [email protected]}i Rednicse pare c@ l-a ndemnat pe Aron la purtarea straielor c@lug@re}ti orientale, cu

95Istoria romnilor, II, p. 317.96Augustin Bunea,Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inocen]iu Klein..., p. 170.97Ibid. p. 173-175.98Augustin Bunea,Episcopii Petru Pavel Aron }i Dionisiu Novacovici..., p. 5.99Istoria romnilor, II, p. 318.100Samuil Micu,Brevis historica notitia originis et progressus nationis Dacoromanae..., p. 388-390;

idem,Istoria romnilor, II, p. 333.101Istoria romnilor, II, p. 341.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM23


24/477

24

IOANCHINDRI{

potcap n loc de tichie episcopeasc@ latin@, ca }i la adoptarea regimului de via]@}i alimentar ascetic, rebarbativ, prin care Aron a devenit memorabil n istoriabisericii romne}ti. Cercetnd via]a geam@n@ a lui Rednic }i a lui Petru Aron, seajunge la b@nuiala c@ maramure}eanul a avut o misiune ocult@ pe lng@ episcopul

Aron, pe care l-a dominat spun toate izvoarele a}a cum a vrut. Dup@experien]a dur@ pe care Curtea }i iezui]ii au avut-o cu Inochentie Micu-Klein, unasemenea agent de lung@ durat@ era o rezolvare. Se pare c@ Aron }i Rednic au

venit de la Viena lega]i de un jur@mnt, a c@rui obr}ie o putem c@uta tot la iezui]i}i n virtutea c@ruia confesorul era adev@ratul st@pn al episcopului s@u.

n orice caz, Aron revine la Blaj cu o imagine bine dializat@ n ochii st@pnirii,dup@ cea odioas@ pe care reu}ise s@ }i-o creeze Inochentie. Acest lucru reiese dinrescriptul Mariei Tereza emis n 31 august 1745, prin care ordon@ Guberniuluis@-i acorde noului vicar al uni]ilor sprijin }i protec]ie n exercitarea func]iei sale.102

Transilvania era ns@ un teren minat din punct de vedere religios. Urm@rile rebeliuniilui Visarion erau departe de a se fi estompat. La acestea s-a ad@ugat, ca un factordezastruos pentru Biserica Unit@, plecarea episcopului Micu-Klein din mijloculenoria}ilor s@i, dup@ ce }i c}tigase faima de lupt@tor pentru drepturile clerului}i poporului romn. Atmosfera a nc@rcat-o }i mai mult Inochentie nsu}i, princontinuarea luptei sale }i n condi]iile exilului de la Roma. Imensul material deanaliz@, pe care episcopul l ofer@ istoricilor preocupa]i de primii ani ai exilului,acoper@ o palet@ dens@ }i poliform@ de aspecte, aruncnd dac@ mai era nevoie o nou@ lumin@ asupra firii sale p@tima}e }i neobosite. Demersurile lui Micu-Klein

de a se ntoarce acas@ }i n scaunul pe care nominal l mai de]inea se ntlnesccu dorin]a fierbinte a poporului ca el s@ revin@, iar piedicile ntmpinate provoac@o stare de fond favorabil@ p@r@sirii unirii, nu str@in@ de aspecte sociale manifestateprin nemul]umiri }i revendic@ri str@ine domeniului confesional.103Fronda saspiritual@ este sus]inut@ acas@ de o mare parte a clerului unit, care i era fidel. Cufrunta}ii acestuia, ntre care cel mai influent era Grigore Maior, autoexilatul dela Roma se afla n coresponden]@ permanent@, al c@rui cuprins este fr@mntat maiales de problema revenirii.104O oper@ important@ a Habsburgilor, unirea romnilorcu Biserica Catolic@, era pe cale de a fi compromis@ prin acest ata}ament al

102Publicat la Augustin Bunea,Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inocen] iu Klein..., p. 182,n. 3.

103A se vedea n acest sens August in Bunea, op. cit., p. 187-205; Zenovie Pcli}anu, IstoriaBisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVII, 1978, nr. 1, p. 25-30; D. Prodan, SupplexLibellus..., p. 180.

104Zenovie Pcli}anu, Coresponden]a din exil a episcopului Inochentie Micu-Klein (1746-1786),Bucure}ti, 1924.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM24


25/477

25


poporului de episcopul legitim. Maria Tereza se hot@r@}te n fine s@ ia n seriossitua]ia, f@r@ ns@ a-}i schimba atitudinea fa]@ de Inochentie. Episcopul unit dela Munkcs, Mihail Olsavszky, trimis din ordinul ei s@ lini}teasc@ tulbur@rile dinTransilvania, misiune derulat@ din toamna anului 1745 pn@ n februarie 1746,recomand@, ca unic remediu pentru potolirea tensiunilor din principat }i salvareaBisericii Unite, revenirea episcopului de la Roma.105Propunerea sa este respins@de conferin]a ministerial@ din 15 aprilie 1756, decizie aprobat@ de mp@r@[email protected]

De altfel, la Viena se ncruci}au numeroase documente, p@reri }i demersuri legatede situa]ia episcopului de la Blaj, toate n conexiune indisolubil@ cu situa]ia critic@a Bisericii Unite. Toate converg ns@ ntr-un mers al lucrurilor ostil persoanei luiInochentie, caruia i se cere insistent resignarea din demnitatea [email protected]

Solu]ia g@sit@ de Curtea vienez@ este punerea confesiunii unite sub un tutoratputernic, n persoana unui frunta} catolic, a c@rui autoritate s@ o protejeze. Recoman-darea este aplicat@ de conferin]a catolic@ prin numirea a patru protectori n locde unul, n persoanele lui Gyrgy Pongrcz, Igna]iu Bornemisza, David Mriaffyde Maxa }i Petru Dobra, al doilea }i al treilea de origine romn@ mai ndep@rtat@sau mai apropiat@ iar Dobra romn declarat, cu to]ii ns@ avnd posturi-cheie nadministrarea principatului. Instituirea acestora s-a facut prin decretul MarieiTereza din 15 aprilie 1745.108n calitate de comisari plenipoten]iari, ace}tia auluat m@suri dure, fire}te nepopulare, pentru a strpi r@ul neunirii dintre romniiardeleni. Pn@ n iarn@, ei cred c@ pot da seam@ la Curte de asanarea tuturorurm@rilor r@zmeri]ei lui Visarion,109drept pentru care mp@r@teasa nu mai pome-

ne}te de al]i ortodoc}i n principat, dect despre c@lug@rii }i negustorii greci.110n mijlocul acestui vrtej devastator pentru Biserica Unit@, rolul vicarului Petru

Aron nu era deloc de invidiat. De}i formal,111deoarece sarcina potolirii fr@mn-t@rilor }i-o asumaser@ autorit@]i laice sau din afara confesiunii, el trebuia s@ ]in@piept intemperiilor, n condi]iile unei ostilit@]i populare la antipodul bunei imaginipe care o avea la Viena. Nervozitatea dominant@ n Transilvania afectase n mod

105Augustin Bunea,Din istoria romnilor..., p. 195; Francisc Pall,Inochentie Micu-Klein...,I, p.54-55; D. Prodan, Supplex..., p. 181.

106Un extras n acest sens din raportul conferin]ei la Francisc Pall, op. cit., II, p. 112, nr. 32.107Vezi documenta]ia n acest sens la Francisc Pall, op. cit., II-III, pass.108 LaSilviu Dragomir,Istoria dezrobirei religioase a romnilor..., I, anexa 38. Cf. }i Augustin

Bunea, op. cit., p. 198; Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire,XVII, 1978, nr. 1, p. 31.

109Printr-un raport ntocmit n 11 decembrie 1746, mpreun@ cu guvernatorul. Vezi Silviu Dragomir,Istoria dezrobirei..., I, p. 175.

110Vezi un semnificativ decret din 18 iunie 1747 publicat de Silviu Dragomir n op. cit. I, anexa 41.111Zenovie Pcli}anu, op. cit., p. 25.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM25


26/477

26

IOANCHINDRI{

periculos }i atmosfera din biserica dat@ noului vicar spre administare chiar de c@treInochentie. Clerul unit s-a mp@r]it n dou@ tabere: una foarte fragil@, favorabil@

vicarului Petru Aron iar cealalt@, puternic@, devotat@ episcopului exilat. Se parec@ aceast@ partid@ a insinuat n epoc@ ideea c@ Aron l-ar fi prt pe Inochentiela Viena n 1744, preluat@ apoi de Samuil Micu. Aron, adic@, aprins fiind deiubirea vl@diciei carea dorea s@ o dobndeasc@, uitndu-}i de toate p@rin]e}tilefaceri de bine ale arhiereului s@u }i mpreunndu-se cu iezui]ii, c@uta perireaf@c@toriului s@u de bine }i cum s@ poat@ vinde pe st@pnul [email protected] incrimin@ri o dovedesc faptele lui Aron }i logica istoric@. n 1744 Aron eraprea tn@r }i nensemnat pentru o asemenea intrig@, iar ns@}i ducerea lui la Vienade c@tre Inochentie, pentru o misiune extrem@, a fost o surpriz@ care l-a luat depe picioare la numai un an de la terminarea studiilor. Se poate crede c@ episcopula avut n vedere cunoa}terea temeinic@ a limbii latine de c@tre Aron, primulabsolvent trimis de el la Roma. n mijlocul tensiunilor de la Vierna, tot Inochentiel-a lansat n locul s@u la pertract@rile cu comisia aulic@, a c@rei competen]@ el ocontesta,113de asemenea tot el l-a numit vicar n locul s@u, dup@ plecarea laRoma. Nelini}tea din snul Bisericii Unite era alimentat@ mai ales de demersurilelui Inochentie }i a sus]in@torilor s@i de a se ntoarce n ]ar@, lucru cu care MariaTereza am v@zut c@ nu era de acord. n plin@ campanie de pacificare dus@ deprotectorii unirii, Aron i scrie la Roma lui Inochentie, n leg@tur@ cu revenireaacas@, c@ mul]i dintre cei care s-au retras la schism@, adic@ la neunire, audeclarat c@ se supun dac@ Ilustritatea voastr@ va veni.114Dac@ }i-ar fi dorit

episcopia cu orice pre], nu l-ar fi ncurajat astfel, ci dimpotriv@. Vicarul bl@jeanse ngrije}te ca episcopului exilat s@ i se trimit@ punctual banii cuveni]i din

veniturile episcopiei, pe calea nun]iaturii apostolice de la Viena, de}i mp@r@teasapusese sechestru, n iunie 1745, pe veniturile episcopului fugit la Roma. Nun]iulFabrizio Serbelloni, ap@r@tor consecvent al lui Inochentie, l laud@ n mai multernduri pe Aron pentru cuvenita silin]@ n acest sens.115n plus, vicarul se afla

n coresponden]@ permanent@ cu episcopul s@u, n ciuda riscurilor la care seexpunea prin aceasta, dup@ cum reiese dintr-o scrisoare pe care i-o trimite acela}iSerbelloni n 27 august 1747: Trebuie s@ nl@turi prilejul de a fi b@nuit c@ e}ti ncoresponden]@ cu el. El nsu}i, nun]iul, se fere}te s@-i mai scrie exilatului,116

intimidat, desigur, de atmosfera sumbr@ }i r@u prevestitoare care i se crease lui

112Samuil Micu,Istoria romnilor, II, p. 317.113Augustin Bunea, Din istoria romnilor..., p. 173-175.114Francisc Pall,Inochentie Micu-Klein...,I, p. 55.115Augustin Bunea, op. cit., p. 186; Francisc Pall, op. cit., I, p. 8.116Francisc Pall, op. cit., I, p. 86; II, p. 300, nr. 97.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM26


27/477

27


Inochentie la Viena. Corectitudinea lui Aron fa]@ de Inochentie nu se va dezmin]inici pe viitor. Atunci cnd Blajul va deveni un centru cultural prolific, Petru Aron,ajuns episcop, i va trimite episcopului exilat la Roma toate c@r]ile tip@rite dinini]iativa sa: Euhologhionul, Liturghierul, Octoihul, Evanghelierul, Ceaslovul,Psaltire }i altele.117

Vicarul Petru Aron }i-a sprijinit episcopul aflat la ananghie pn@ la grani]afragil@ dintre legalitatea vremii }i nc@lcarea acestei legalit@]i. Voin]a suveranei eraexpresia suprem@ a legalit@]ii, iar ea voia ca episcopul r@zvr@tit s@ fie debarcatdin func]ie }i consideratpersona non gratape ntregul teritoriu al imperiului conti-nental. Acest@ voin]@ se lovea ns@ de drzenia dus@ la ultima limit@ a lui Inochentie,care, dimpotriv@, }i purta r@zboiul personal din Roma. Unul din liniamenteleacestei lupte, propriu ns@ tuturor episcopilor uni]i pn@ la 1773, era nl@turareateologului iezuit, instituit drept auditor causarum generalispe lng@ ace}tia, nc@ prinSecunda Leopoldinadin 1701. n punctul ei 5, diploma prezuma ne}tiin]a legilor}i canoanelor catolice de c@tre neocatolicii romni }i deci necesitatea unui veghetor

n acest sens chiar n inima Bisericii Unite, spin iritativ prin faptul c@ }i arogacalitatea de cenzor al tuturor actelor }i intreprinderilor episcopului.118Inochentieatacase problema teologului n Supplex-ul din 1744 c@tre Maria Tereza,119prezen-tndu-l pe acesta ca pe o povar@ pentru eparhia sa. Dup@ aproape doi ani de exilla Roma, el are brusc revela]ia c@ teologul de la Blaj, Josephus Balogh, ar fiinstigatorul tuturor r@ut@]ilor ce se ab@tuser@ asupra sa, dup@ ce la nceputulpribegiei i indigita pe acatolici ca du}mani de c@petenie ai revendic@rilor sale.

Cert este c@ n 3 august 1746 el i-a cerut cardinalului Alessandro Albani s@ intervin@la Curte pentu nl@turarea teologului iezuit.120{i alte demersuri din vara }i toamnaacestui an confirm@ fixa]ia exilatului nostru n leg@tur@ cu rolul insidios al iezui]ilor

n mersul nefavorabil al situa]iei sale. n 10 septembrie i scrie vicarului Aron }iprotopopului Nicolae Pop Balomireanul s@ ntrerup@ orice leg@tur@ cu teologulBalogh }i s@-l scoat@ pe acesta din pinea episcopal@. n acest timp, Inochentiepreg@tea ceea ce credea c@ va fi lovitura vie]ii sale, }i care a fost ntr-adev@r, dar

mpotriva propriei persoane: excomunicarea teologului Josephus Balogh. Impresio-nantul text al afurisirii era gata n 21 septembrie, cnd l dateaz@: Roma, n

117Ioan Chindri}, Cultur@ }i societate n contextul {colii Ardelene, p. 46.118 Lucrarea lui Zenovie Pcli}anu, Din istoria bisericeasc@ a romnilor ardeleni Teologul

vl@dicilor uni]i,n Analele Academiei Romne, Seria III, memoriile sec]iunii istorice, tom. I,1922 1923 r@mne nc@ de referin]@ n problema teologului iezuit de la Blaj din secolul alXVIII-lea.

119Vezi supra, n. 16.120Francisc Pall, op. cit., I, p. 63-64; II, p. 141-144, nr. 48.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM27


28/477

28

IOANCHINDRI{

s@rb@toarea Sf. Matei apostolul }i evanghelistul, anul 1746.121Dar abia n noiembrie}i face public@ hot@rrea, trimi]nd n data de 11 Papei decretul de excomunicare,apoi vicarului Aron n 12, iar n 19 informndu-i despre hot@rre pe frunta}iipartidei sale din Ardeal, protopopii Nicolae Pop din Balomir, Avram Pop din Daia}i Gheorghe Timandi din Juc. Alte numeroase personalit@]i din lumea catolic@ iauact de temerarul decret, din scrisori trimise tot de Inochentie.122Un imens }id@un@tor scandal s-a strnit la scar@ pancatolic@ prin acest gest al ierarhului romn.

Petru Aron era cel vizat s@ pun@ n aplicare decretul episcopului s@u. Ne afl@mn fa]a celui mai greu moment din via]a acestui merituos personaj al Bisericii Unite}i al culturii romne}ti. Era ntre ciocan }i nicoval@, dup@ cum singur se exprim@de mai multe ori. Ca vicar al episcopului, era obligat canonic s@ aplice decretullui Inochentie, cu primejdia propriei excomunic@ri dac@ nu o face. Clerul }iprotopopii erau ntru totul de partea episcopului }i mpotriva teologului, dar ei nuaveau un loc birocratic pe tabla de }ah a politicii imperiale }i, deci, erau liberi s@se manifeste. Dac@ ns@ Aron d@dea curs demersului lui Inochentie, Curtea de laViena l-ar fi m@turat }i ar fi g@sit un alt vicar, care s@ respecte cadrele legale aleImperiului. Teologul era introdus n Biserica Unit@ prin decret imperial (iubita deInochentie Secunda Leopoldina), ca atare vicarul ar fi nc@lcat legile ]@rii. Aronrecurge la o stratagem@ de amnare a public@rii decretului n diecez@, n paralelcu consultarea forurilor competente de la Roma, n primul rnd cardinalii de laPropaganda Fide.123Interesant este faptul c@, n scrisoarea c@tre Propaganda,

Aron este pe fa]@ de acord cu Inochentie n punctul cel mai sensibil al problemei:

ntre clericii uni]i exist@ acum destui oameni nv@]a]i care s@ ndeplineasc@ func]iaini]ial@ a teologului, n plus nu sunt suspec]i poporului necioplit c@ ar vrea s@tind@ la schimbarea ritului.124Buna credin]@ fa]@ de episcop }i-o dovede}te prin

121Ibid., p. 65 }i 75, n. 54. Francisc Pall subliniaz@ pe bun@ dreptate caracterul premeditat, ndelungpreg@tit, al decretului de excomunicare, pe care al]i istorici l puneau pe seama unui momentde indignare nepotolit@. Despre acest moment dramatic din istoria Bisericii Unite }i din via]alui Inochentie }i a lui Petru Pavel Aron vezi Timotei Cipariu,Acte }i fragmente..., p. 100; NicolausNilles,Symbolae..., II, p. 579-580; George Bari],P@r]i alese..., p. 439-440; Eudoxiu Hurmuzaki,

Fragmente din istoria romnilor, tomul al doilea, Bucure}ti, 1900, p. 158; Zenovie Pcli}anu,Coresponden]a din exil...,p. 30-57; idem,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire,

XVII, 1978, nr. 1, p. 41; Francisc Pall,Inochentie Micu-Klein...,I, p. 65-68.122ntre care nun]iul papal Fabrizio Serbelloni, baronul Charles Pftschner, cardinalul Vincenzo

Petra, Franois-Joseph Tousaint (omul de ncredere al so]ului Mariei Tereza), FranciscusKlobusitzky (episcopul latin al Transilvaniei), capitulului de la Esztergom (scaunul prima]ial era

vacant) etc. Prin cardinalul Alessandro Albani, trimite un exemplar, nso]it de un memoriujustificativ, chiar Mariei Tereza. Vezi Francisc Pall, op. cit., p. 67-68.

123Vezi Francisc Pall, op. cit., II, p. 163-173, nr. 53-59.124 Ibid. p. 164-165.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM28


29/477

29


iterarea necesit@]ii ca acesta s@ se ntoarc@ grabnic acas@, pentru a se restabili doar n acest fel starea grav tulburat@ din Biserica Unit@. De la toate forurileinformate despre excomunicare, fie ele clerice sau laice, Aron prime}te acela}ir@spuns: excomunicarea nu poate avea loc. nsu}i Papa Benedict XIV i cere s@nu promulge excomunicarea, care poate aduce notabile prejudicii catolicismuluide acolo.125I se aduce la cuno}tin]@ din partea Papei chiar lui Inochentie, n 13ianuarie 1747, prin studentul teolog de la Roma, Silvestru Caliani, faptul c@ suve-ranul pontif s-a scandalizat din cauza excomunic@rii teologului }i i-a ordonat

vicarului de la Blaj, lui Aron, s@ nu publice documentul }i s@ nu-i dea ascultarepe mai departe ca unui superior.126Piramida ierarhic@ ostil@ exilatului spore}te,att n mediu clerical ct }i laic, concomitent }i presiunile asupra lui ca s@ demi-sioneze din func]ia de episcop.

Cercetarea vie]ii }i activit@]ii lui Petru Aron n primii ani ai exilului lui Ino-chentie este posibil@ numai prin raportare permanent@ la acesta. Un blestem ilega parc@ pe cei doi, ntr-un cerc de evenimente care duceau n mod fatal spreun deznod@mnt dramatic. Biserica Unit@ avea un episcop valabil canonic npersoana exilatului, dar n ochii autorit@]ilor el nu mai conta. Vicarul Aron era

v@zut ca adev@ratul conduc@tor }i cu el se tratau toate problemele diecezei.Bicefalia aceasta a accentuat iritarea lui Inochentie, care, de pild@, la vestea fals@a convoc@rii unui sinod f@r@ }tirea sa, izbucnise, n scrisoarea c@tre vicarul Arondin 10 septembrie 1746 despre boicotarea teologului Balogh, trimis@ ad litteram}i lui Nicolae Pop Balomireanul, ntr-o diatrib@ memorabil@: Eu sunt episcopul

}i capul bisericii mele; membrele f@r@ cap nu constituie un sinod.127Refuzulimpus lui Petru Aron de a aplica decretul de excomunicare a teologului iezuiti se va fi p@rut un gest de insubordonare, n necuno}tin]a respingerii acesteihot@rri de c@tre toate forurile de influen]@ }i decizie din Imperiu, a c@ror voin]@

Aron nu avea cum s@ o eludeze. Atmosfera proinochentian@ general@ din diecez@,reflectat@ n coresponden]a dens@ cu cei de acas@, i alimenta exilatului ndr@z-neala, dar nu-i indica repere suficiente pentru a-}i aprecia corect situa]ia. A}a sepoate t@lm@ci, cu aproxima]ie, gestul }i mai grav al lui Inochentie de a-l exco-munica pe Aron nsu}i, instituit chiar de el vicar, la Viena, n condi]iile amintite.

125Op. cit., I, p. 70-71.126Ibid., p. 7. Cf. }i Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVII,

1978, nr. 1, p. 71.127Ego episcopus, et caput sum eclesiae meae, membra sine capite synodum non constituunt.

Scrisoarea a publicat-o Timotei Cipariu n Archivu pentru filologie }i istorie, 1868, nr. XX,p. 398-399 }i de Zenovie Pcli}anu, Coresponden]a din exil a episcopului Inochentie Micu-

Klein..., p. 27-28. Cf. }i Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein..., I, p. 65.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM29


30/477

30

IOANCHINDRI{

R@zboiul deschis mpotriva vicarului are dou@ puncte culminante, 25 ianuarie }i25 august 1747, cnd multe fapte }i evenimente descriu un r@stimp de ini]iativeale oficialit@]ilor pentru punerea la zid a lui Inochentie, pe care el ori nu le cuno}tea,ori le ignora. Din 25 ianuarie dateaz@ un lung }i elaborat decret al episcopului, 128

cu con]inut compozit, unde demasc@ intrigile iezui]ilor pentru a-l scoate dinepiscopie }i }i justific@ hot@rrea de excomunicare a lui Balogh, apoi combateargumentele lui Aron mpotriva promulg@rii acestei hot@rri }i l suspend@ dinfunc]ia de vicar general, n fine, ordon@ din nou aplicarea afurisirii teologului.Suspendarea era doar o prim@ m@sur@ mpotriva lui Aron, pe care l lipse}te attde vot activ, ct }i de vot pasiv n sinod, adic@ de dreptul de a alege }i a fi ales.129

n fa]a noii situa]ii, Papa Benedict XIV }i pune n aplicare un gnd mai vechi }il nume}te pe Aron vicar apostolic al Episcopiei F@g@ra}ului,130sco]ndu-l de subascultarea lui Micu-Klein, care }i pierde din acea clip@ autoritatea asupra diecezeisale, autoritate preluat@ de Papa prin intermediul vicarului apostolic. M@sura erade o gravitate extrem@. Silviu Dragomir conider@ c@ prin aceast@ numire reac-]iunea strmt@ nvinse adec@ }i n biserica lui Klein.131n realitate, nu exista oreac]iune vinovat@ de hot@rrea Papei, stnjenitoare n primul rnd pentru

vicarul Aron. Acesta ntrzie s@ fac@ public@ numirea sa n noua func]ie, pentrua menaja sentimentele clerului }i poporului din diecez@, care cereau n unani-mitate ntoarcerea lui Inochentie la Blaj. Unanimitatea l ngloba }i pe vicarul acumapostolic. ntr-o scrisoare c@tre cardinalii Propagandei din 28 februarie 1747,132

el }i exprim@ temerea c@ aceast@ numire ar putea fi interpretat@ ca o ncercare

de desfiin]are a episcopiei, n vreme ce el opineaz@ n continuare pentru revenirealui Inochentie, care ar fi desigur necesar@ pentru lini}tirea st@rii de spirit tulburatea poporului. Ura episcopului mpotriva lui Aron era ns@ ireversibil@, redundant@}i nefondat@. n coresponden]a cu aderen]ii s@i de acas@, el crede c@ Eu a} fi dejaplecat la oile mele, dar Petru Aron cu aderen]ii s@i iezui]i mpiedec@ drumulmeu.133ntr-o scrisoare din 3 iunie 1747, Inochentie spune despre Aron: miscutur pulberea de pe nc@l]@minte asupra lui }i m@ leap@d de el!,134dovad@

128Publicat n originalul latin la Francisc Pall, op. cit., II, p. 174-194, nr. 60. Nu exist@ nc@ otraducere romneasc@ a lui.

129Ibid., I, p. 80.130Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVII, 1978, nr. 1, p. 42.131Istoria dezrobirei religioase..., I, p. 177.132La Francisc Pall, op. cit., II, p. 205-207.133n scrisorile c@tre protopopii Avram D@ianu }i Nicolae Balomireanul din 9 aprilie 1747 (la

Zenovie Pcli}anu, Coresponden]a din exil..., p. 66, 68, 87).134Samuil Micu,Istoria romnilor, II, p. 430.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM30


31/477

31


dup@ p@rerea istoricului Francisc Pall c@ era deja cu totul hot@rt s@-l excomuice}i pe el,135cum procedase cu teologul Balogh.

Stupefiantul eveniment survine la 25 august 1747. Desf@}urarea secven]elorarat@ c@ Inochentie }i premeditase }i preg@tise minu]ios interven]ia. El aduce lacuno}tin]@ excomunicarea lui Aron prin nu mai pu]in de trei decrete trimise n ]ar@}i o sumedenie de scrisori c@tre frunta}ii Bisericii Unite. n primul i comunic@presbiterului Petru Aron c@ este caterisit, motivele esen]iale fiind refuzulacestuia de a promulga excomunicarea teologului iezuit }i temeritatea de a acceptatitlul de vicar apostolic, nou }i nemaiauzit, peste voin]a sa, a episcopului. Seexprim@ n cuvinte grele, cum nu mai pot fi ntlnite n istoria Bisericii Unite:Pentru nesupunerea ta la legile sacre }i omene}ti, pentru tr@darea ta, pentru

ndr@zneala ta de a calomnia }i a huli }i pentru crd@}ia ta cu cei excomunica]i,te declar@m, prin autoritatea apostolic@, n numele totputernicului Dumnezeu, alTat@lui }i Fiului }i Sfntului Spirit, destituit din demnitatea de vicar, oprit de lasfintele daruri preo]e}ti }i excomunicat din ob}tea sfintei maici biserici, pn@ cndne vom face s@ ]i se aplice pe calea legii pedepsele ce vor s@ vin@, prin procescanonic, drept isp@}ire binemeritat@ }i pild@ nsp@imnt@toare pentru al]ii.136

Decretul al doilea este c@tre Nicolae Pop, protopopul din Balomir, pe care l nume}tevicar general al s@u, cu atribu]ii n}irate minu]ios. Al treilea decret este c@tre cler,c@ruia i aduce la cuno}tin]@ excomunicarea lui Aron }i numirea lui Nicolae PopBalomireanul n locul acestuia. Protopopilor la aproape un sfert din totalitatealor! le comunic@ prin scrisori cele dou@ hot@rri, ordonndu-le s@ se supun@

noului vicar }i s@ se ntruneasc@ cu acesta n sinod, pentru a se sf@tui asupraproblemelor din biseric@.

Situa]ia lui Petru Aron, grea oricum, devine din acest moment de nesuportat. Omaree ostil@ se ridic@ mpotriva lui n toat@ dieceza, preg@tit@ din timp de Inochentie,care l-a nf@]i}at tot timpul, mpotriva realit@]ii, ca fiind principala piedic@ n calea

ntoarcerii sale [email protected] adunare impozant@ a inochenti}tilor, ]inut@ la Daia n 12septembrie, }i sinodul convocat de Nicolae Pop Balomireanul, care a avut loc la Blaj

ntre 19 21 octombrie 1747, p@reau s@ pecetluiasc@ soarta lui Aron }i s@-l nl@turedin fruntea bisericii. M@rturiile spun c@ Aron nici m@car n-a fost anun]at de ]inereasoborului de la Blaj, unde }i avea re}edin]a, ci i-a parvenit vestea pe cnd se afla lacules n via episcopal@ din M@n@rade, de la protopopul Vasile B@ran al F@g@ra}ului,

care era chiar n drum spre adunare. Aron l-a rugat ca la ntoarcere s@-i povesteasc@ce se va fi discutat acolo. Informat din vreme despre ceea ce se va petrece a doua zi

135Op. cit., I, p. 86.136Samuil Micu, op. cit., p. 429.137Francisc Pall, op. cit., I, p. 109.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM31


32/477

32

IOANCHINDRI{

n sinod, B@ran g@se}te c@ este vorba despre o fapt@ ilegal@ }i refuz@ s@ ia parte,p@r@sind Blajul n aceea}i zi, nu f@r@ a trece pe la M@n@rade, spre a-i relata lui Aroncele aflate.138nr-adev@r, soborul ]inut n for]@, mpotriva ncerc@rii guvernatoruluiHaller de a-l opri,139a promulgat caterisirea lui Aron, ridicndu-i n cap ntreagaBiseric@ Unit@. Din punct de vedere canonic, excomunicarea era valabil@, ca }ipromulgarea ei n sinod, la care se poate ad@uga adeziunea frenetic@ a poporului laun act care p@rea c@-l va aduce acas@ pe Inochentie. Prestigiul s@u de conduc@tor dedrept al eparhiei, ca vicar apostolic, s-a n@ruit dramatic, nct, spune Samuil Micu,clerul s@ ferea }i s@ scrbea de el.140n situa]ia incredibil@ n care se afla, Petru Pavel

Aron se ap@r@ cu aceea}i modestie }i lips@ de spirit adversar care-l caracteriza,dovedind nc@ o dat@ c@ nu l-a interesat puterea }i nu }i-a dorit-o. Acum ns@ ]ine s@se disculpe de nvinuirile confec]ionate de Inochentie pe band@ rulant@, invadnd pur}i simplu Transilvania cu mediatizarea lor. Raportnd n 28 octombrie 1747 nun]iuluiSerbelloni }i Propagandei despre cele ntmplate, Aron rezum@ cu claritate pozi]ia sa

n acest viespar. Nu }i-a dorit caliatatea de vicar, ci episcopul acum du}man l-anvrednicit cu ea. N-a tratat cu forurile superioare }i n-a recurs la ele pentru a uneltimpotriva lui Inochentie, a}a cum este nvinuit de acesta, ci pentru a le cere sfatul }indrumarea. A trebuit s@ se supun@ ordinelor date de aceste autorit@]i, mai ales celorprimite de la Papa }i de la [email protected]

Toate aceste autorit@]i erau mpotriva lui Inochentie }i de partea vicaruluiAron, ca atare interpretau situa]ia din diecez@ ca una rebel@ }i periculoas@. Existauacum nu doi capi ai Episcopiei F@g@ra}ului din Transilvania, ci trei: episcopul

exilat dar canonic nc@ n func]ie, vicarul apostolic Petru Aron, recunoscut de toateautorit@]ile }i noul vicar Nicolae Pop Balomireanul, impus clerului de Micu-Kleindar nerecunoscut de nici o autoritate laic@ sau clerical@. Situ]ia nu putea s@ persisteastfel, ntr-un imperiu autoritar }i ntr-o biseric@ obedient@ ierarhic, cea [email protected]@r@ a lua n seam@ sentimentele sau op]iunile credincio}ilor uni]i, organiza]i cuadev@rat ntr-un mare front proinochentian, puterea de la Viena a trecut la m@suridrastice pentru disciplinarea romnilor. n primul rnd, Cancelaria Aulic@ a Transil-

vaniei de la Viena gr@be}te publicarea n diecez@ a calit@]ii de vicar apostolicde]inut@ de Aron, cunoscut@, dar nc@ nedivulgat@. Prin scrisoarea sa din 18noiembrie 1747, nun]iul Serbelloni i scrie lui Aron s@-}i publice calitatea de vicar

138Nicolaus Nilles, Symbolae..., II, p. 594-597; Augustin Bunea,Din istoria romnilor..., p. 232;Zenovie Pcli}anu,Istoria Bisericii Romne Unite, n Bun@ vestire, XVII, 1978, nr. 1, p. 44;Francisc Pall, op. cit., I, p. 113.

139Francisc Pall, op. cit., I, p. 113.140Istoria romnilor, II, p. 322.141 Documentul publicat la Francisc Pall, op. cit., II, p. 330-333 }i comentat ibid., I, p.114.

PPAron.pmd 3/20/2007, 12:30 PM32


33/477

33


apostolic nt@rit }i deci independent de autoritatea episcopului.142n aceea}i zi,nun]iul i-a scris }i lui Nicolae Pop Balomireanul, avertizndu-l in leg@tur@ culipsa de valabilitate a denumirii sale ca vicar }i poruncindu-i: S@ te ab]ii delaexercitarea vicariatului }i s@ recuno}ti pe vicarul apostolic!.143Cele dou@ ordonan]eau avut ns@ efectul paielor pe foc, n Transilvania tensiunea acutizndu-se }i maimult. Aron cade n disgra]ia }i mai profund@ a poporului unit, ca unul care arunelti la desfiin]area episcopiei,144iar Balomireanul refuz@ s@ se supun@ }i agit@spiritele la limita primejdioas@ pentru unire ns@}i. Frunta}ii notab

Ioan Chindris, Niculina Iacob - Petru Pavel Aron

Documents

Transcript of Ioan Chindris, Niculina Iacob - Petru Pavel Aron