intersubjectivité chez Husserl

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Bulletin danalyse phnomnologique Revue lectronique de phnomnologie publie par lunit de recherche Phnomnologies de lUniversit de Lige Volume II, numro 5http://www.bap.ulg.ac.be/index.htm Octobre 2006ISSN : 1782-2041 Sommaire John TRYSSESOONE Les chemins de lintersubjectivit dans la philosophie de Husserl 3-76 2006 vt t e t i va` avat , . e be vove vot og i qve , tous droits rsers Le prsent texte peut tre reproduit gratuitement, sans autorisation pralable du BAP, pour un usage strictement non commercial. 1oute copie ou impression doit contenir la mention du copyright, de l`auteur et de la reue. L`utilisation a des ins commerciales sans autorisation expresse constitue une inraction pnale. J. Tryssesoone, Les chemins de lintersubjectivit dans la philosophie de Husserl , Bulletin danalyse phnomnologique, II/5, octobre 2006, p. 3-76

Les chemins de lintersubjectivit dans la philosophie de Husserl Introduction Ladcouvertedelaphnomnologietranscendantalesaccom-pagne dune exigence radicale, que Husserl ne cessera jamais dassu-mer*.Cetteexigence,peut-treindite,consisteposer,auniveaule plusoriginaire,unepluralitdabsolus.Silidalismetranscendantal de Husserl parat devoir commencer, pour des raisons de mthode, par unegologietranscendantale,ilnesauraitpourtantseraliser pleinement que dans une monadologie transcendantale, sous peine de sevoirdisqualifi.Leproblmephnomnologiquedelinter-subjectivit,auquellacinquimedesMditationscartsiennesrendit ses lettres de noblesse, nest donc pas un problme constitutif anodin surlechemindelaphnomnologie ;ilestjustementunproblme quellerencontresurlechemindesaralisation,entantquilestle sol partir duquel tous les problmes constitutifs devront recevoir leur fondationultime.P.Ricuraremarquavecjustessequelinter- *CetexteestissudunmmoiredeDEAsoutenuenseptembre2006lUni-versit de Lige. Je tiens remercier Daniel Giovannangeli pour son soutien et ses prcieuses remarques critiques. JOHN TRYSSESOONE 2006 vttetiv a`avat,.e bevovevotogiqve http://www.bap.ulg.ac.be/index.htm 4 subjectivitremplace,danslesMditationsdeHusserl,lavracit divinedeDescartes,entantquellefondetoutevritettouteralit quidpasselasimplerflexiondusujetsurlui-mme1.Aussi,sile point de dpart gologique des Mditations cartsiennes doit sassurer mthodiquementdelafondationabsoluedelaphnomnologie transcendantale,ilnesauraittrelgitime,entantquecommence-ment,quenvuedelintersubjectivitgagner,sansquoiil sinvalideraittoutsimplementauvudumondequilnousaurafait perdre.Lexigencedabsoluitdelasphredtretranscendantale devra, en dfinitive, se rendre conforme lexigence de son universa-lit intersubjective. Or,ilnestpascertainquunetelleconformitpuissejamais saccomplir.Ilsepourraitmmequelaphnomnologietranscen-dantale,toutenstipulantunemultiplicitdabsolus,neparvienne jamaisenrendretoutfaitcomptedefaonabsolue.Lesautres absolus pourraient se refuser se donner absolument labsolu que je mesaisindubitablementtre.Quilssoientprivsdefentres,etla pluralitdesabsolusseraituneexigencescientifique,unfait prsomptif,maisnonunevidenceapodictique.Laphnomnologie transcendantale,pourpeuquellecontinueserefusertoutemta-physiquedogmatique,seretrouveraitalorsdchireentrelesdeux exigencessurlesquelleselleassoitsesprtentionstreunephilo-sophie premire. Ou bien, absolue, elle se refuse lintersubjectivit et lemondeobjectif ;oubien,intersubjective,elleserefusela fondation absolue. Elle serait alors dans une perptuelle tension entre unegologieprivedevracitdivineetunemonadologieprivede monade des monades. Toutefois,sicertainsontpuvoirdansleproblmedelinter-subjectivitlafindelaphnomnologietranscendantale,telnesera pasnotrepropos :ceseraitluneprtentionquinonseulement excderaitnosmoyens,maisquiserait,enoutre,contrairenotre propre conviction. Celle-ci consiste plutt voir dans le problme de lintersubjectivitlasourceduneremiseenquestionetdunrenou-vellementconstantdelaphnomnologieelle-mme.Sileproblme delintersubjectivitsetrouvesurlecheminquiconduitla 1 P. Ricur, lcole de la phnomnologie, Paris, Vrin, 2004 (1986), p. 197. LES CHEMINS DE LINTERSUBJECTIVITE J. Tryssesoone, Les chemins de lintersubjectivit dans la philosophie de Husserl , Bulletin danalyse phnomnologique, II/5, octobre 2006, p. 3-76 5phnomnologietranscendantale,nousauronsloccasionderemar-querquececheminnestniuniquenidfinitif.Cestbienpluttle dynamisme de la phnomnologie, la crativit de son pre fondateur que nous aurons loccasion de constater. Cettevolution,quenoustudieronstraversquelquesgrands texteshusserliens,nousintresseraparticulirementdanssontroite affinitaveclvolutiondelathoriedelarductionphnomno-logique.Eneffet,commelindiquedjFranoiseDasturdanssa remarquable tude sur Rduction et intersubjectivit 1, le problme delintersubjectivitcommencehanterHusserldefaondeplusen pluscritiquedslpoqueoildcouvrelarductionphnomno-logique2.Aussi,crit-elle, laproblmatiquedelarductionetcelle delintersubjectivit,loindtreinconciliables,formentaucontraire uneseuleetmmeproblmatique 3.Celle-ci,fait-elleparailleurs voir, est sans cesse vivante, se refusant systmatiquement se laisser fixerdansunethoriequisoitdfinitivementsatisfaisante.Cequi nousporteconsidrerlaproblmatiquedelintersubjectivit,tout autant que celle de la rduction, comme tant en constante volution, et cette volution comme motive par le jeu mme de leurs mutuelles influences. Pour le dire encore en prvision, une rduction gologique conduitlintersubjectivitsousuncertainangle,quidiffre ncessairementdeceluiauquelmneunerductionintersubjective. Chacune de ces rductions conduit la phnomnologie transcendan-taleparunparcoursquiluiestpropreetdontlaspcificitdoit rejaillirsontoursurlasignificationdelaphnomnologieainsi atteinte.Aussi :lescheminsdelaphnomnologiesont-ilsles cheminsdelintersubjectivit.Rductionetintersubjectivitontun 1F.Dastur, Rductionetintersubjectivit ,dansHusserl,collectifsousla direction d. Escoubas et M. Richir, Grenoble, Millon, 1989, p. 43-64. 2Certainstravauxrcentsontmontrqueleproblmedelintersubjectivitse posait dj lpoque des Recherches logiques. Voir en particulier B. Bouckaert, LeproblmedelaltritdanslesRechercheslogiquesdeEdmundHusserl , dansRevuephilosophiquedeLouvain,99/4,nov.2001,p.630-651 ;etB. Bouckaert,Lidedelautre :Laquestiondelidalitetdelaltritchez Husserldes LogischeUntersuschungen aux IdeenI ,Kluwer,Dordrecht, 2003 (Phaenomenologica, 168).3 F. Dastur, art. cit., p. 61. JOHN TRYSSESOONE 2006 vttetiv a`avat,.e bevovevotogiqve http://www.bap.ulg.ac.be/index.htm 6 destinli,quenoustenteronsdeparcourirdanssesdiffrentes configurations.Afindenousgarantirunaccscelles-ci,nouspartironsdela tripartitionquenproposeIsoKerndanslarticle,siclairant,quil consacreaux Troisvoiesdelarductionphnomnologique transcendantaledanslaphilosophiedeEdmundHusserl 1.IsoKern, quiestparailleurslditeurdestroisvolumesdesHusserliana :Zur PhnomenologiederIntersubjektivitt,reliedunefaonchaquefois pntrante la problmatique de la rduction phnomnologique celle delintersubjectivit,confirmantencelalesproposdeFranoise Dastur. Rduction gologique et rduction intersubjective trouveront se mettre en uvre travers ces trois voies : la premire dans la voie cartsienne ,etlasecondedanslesdeuxvoiesdites noncart-siennes ,quIsoKernidentifiela voieparlapsychologieinten-tionnelle et la voie de lontologie . Nous nous inspirerons aussi fortement,bienquedefaontrslibre,destravauxrassemblsdans Transcendance et incarnation2 par Natalie Depraz, qui mobilise quant elledjlarticledIsoKern,dontellesigneparailleursla traduction. Ces trois voies de la rduction phnomnologique nous serviront decadreconstantdanslequelnousespronspouvoirdployerune rflexionaussipersonnellequepossible.Leurplurivalencenous paratradynamiseparlatensionentrelesdeuxexigences,peut-tre antagonistes,dabsoluitetduniversalitintersubjective.Cesdeux exigences de la phnomnologie transcendantale trouveront sexpri-mer de faon diffrente selon les voies empruntes. Tandis que la voie cartsienneinsisterasurlancessitdunefondationabsoluedela phnomnologie,lesvoiesnoncartsiennesserendrontdavantage attentiveslintersubjectivitgagner.Exigeantuncommencement absolu,lapremirerencontrelintersubjectivittitredeproblme constitutifpostrieurlgologietranscendantale.Lessecondesau contraire,commenantdabordnavementparprendreactede 1I.Kern, Lestroisvoiesdelarductionphnomnologiquetranscendantale dans la philosophie de Edmund Husserl , dans Alter, n11, 2003, p. 285-323.2 N. Depraz, Transcendance et incarnation. Le statut de lintersubjectivit comme altrit soi chez Husserl, Paris, Vrin, 1995. LES CHEMINS DE LINTERSUBJECTIVITE J. Tryssesoone, Les chemins de lintersubjectivit dans la philosophie de Husserl , Bulletin danalyse phnomnologique, II/5, octobre 2006, p. 3-76 7luniversalitdelintersubjectivittranscendantale,rencontreront lgologiequantlafondationdeleursacquistranscendantaux.Ce quenouspouvonsencorediredelamaniresuivante :larduction gologiqueestrductionlasphredeltretranscendantalabsolu, tandis que les rductions intersubjectives seront rductions la sphre de ltre transcendantal universel ; condition toutefois dajouter qu aucunmoment,nidanslavoiecartsiennenidanslesvoiesnon cartsiennes,Husserlnerenonceragagner,ensonsensleplus propre, une intersubjectivit absolue.Nousessayeronsdoncdedonnerunaperudecestroisvoies, galementpraticablesendirectiondunephnomnologietranscen-dantale,enlesparcourantchacuneleurtour.Leproblmede lintersubjectivitsyformulerachaquefoisdansuncontexte particulier,etenmobilisantdesressourcespropresquinousferont voir ltonnante profusion de la phnomnologie husserlienne. I. LA REDUCTION EGOLOGIQUE (MEDITATIONS CARTESIENNES) Noustenteronsdanscepremierchapitredecernerlaspcificit ducheminempruntparlesMditationscartsiennes,sachantque dautrescheminsgalementparcourusparHusserloffrirontdes optionssensiblementdiffrentesauproblmedelintersubjectivit. Lapproche explicitement cartsienne de 1929-30, qui tait dj celle, reconnue, des Ides I, parat se distinguer par sa confrontation directe