"Influences culturelles sur des comportements managriaux dentrepreneurs algriens"

Azzedine TOUNS

Groupe ESC Chambry Savoie

Docteur en Sciences de Gestion, Enseignant-chercheur

a.tounes@esc-chambery.fr

Khalil ASSALA

Universit du Sud Toulon Var

Doctorant

Laboratoire Ermmes

assala@gmail.com

Rsum

Lentrepreneuriat devient un levier important pour pallier le chmage en Algrie. Il fait

partie des politiques de reconversion que lEtat veut impulser grce une rserve en devises

dpassant les 70 milliards de dollars US. Lmergence dentrepreneurs est teinte de

linfluence culturelle propre au contexte algrien. Nombreux sont les chercheurs qui

soulignent limportance de limpact de la culturelle nationale sur les comportements

managriaux des entrepreneurs. Nous voulons tudier cette proposition dans le contexte

algrien.

Pour rpondre cette question, nous avons adopt un protocole qualitatif utilisant la

technique de lentretien individuel semi-directif. Nous interrogeons 12 jeunes entrepreneurs

dans le secteur des services. Pour apprhender limpact culturel sur certains comportements,

nous avons effectu deux entretiens pour chaque entreprise, un avec lentrepreneur et un autre

avec un salari. Nous appuyons nos rflexions en nous rfrant au modle de Hofstede

(1980). Notre recherche se situe dans le prolongement des modles des dimensions sociales et

culturelles de lentrepreneuriat. Nous nous focalisons sur ltape post-engagement du

processus entrepreneurial.

Lanalyse de contenu thmatique nous permet de construire une carte de reprsentation

synthtique de comportements managriaux dentrepreneurs algriens influencs par des

dimensions culturelles en rfrence au modle dHofstede.

Influences culturelles sur les comportements managriaux des entrepreneurs algriens

Azzedine Touns et Khalil Assala.

5me congrs de lAcadmie de lEntrepreneuriat - Sherbrooke - Canada - Octobre 2007 1

Mots cls : comportement managrial ; entrepreneur algrien ; entrepreneuriat ; influences

culturelles ; modle dHofstede.

Introduction

A lheure de lconomie de march et de la libre entreprise, nombreux sont les pays,

linstar de ceux post-communistes, qui vivent un vnement historique dans lequel la culture

et l'conomie connaissent des changements radicaux. En Algrie, une rapide revue de

lhistoire conomique et politique depuis lindpendance en 1962 nous rappelle un systme

politique bas sur un parti unique et un modle conomique centralement dirig. LEtat a t

pendant plus de 30 ans le principal entrepreneur et employeur. Ce nest qu la suite de

multiples crises nergtiques - les hydrocarbures sont les principales sources de revenus - que

lEtat, en cessation de paiement en 1993, a autoris lmergence du secteur priv dans des

conditions difficiles dinvestissement.

La mutation ft trs rapide. La socit algrienne est passe de la paysannerie

traditionnelle au salariat socialiste de "lindustrie industrialisante", puis lconomie de

march. Cest dans un contexte de transition conomique inacheve que le secteur priv

volue aujourdhui grce principalement la cration dentreprises par des jeunes.

Cette transition bouleverse profondment la politique conomique. Lentrepreneuriat,

levier de la cration de richesses et demplois, fait partie des stratgies de reconversion en

Algrie. Celles-ci ne peuvent saffranchir des dimensions culturelles affectant les

comportements des entrepreneurs. Nombreux sont les chercheurs qui soulignent limportance

de linfluence culturelle sur les comportements conomiques (Tsika, 1990 ; Kombou et

Saporta, 2000). "Si nous devons retenir quelque chose de lhistoire du dveloppement

conomique c'est que la culture fait toute la diffrence" crit Landes (1998). Les

entrepreneurs des pays mergents, avec leurs propres valeurs cultuelles, sont devenus aussi

entreprenants que ceux des pays dvelopps. Torrs (2000) montre que lentrepreneuriat est

un phnomne mondial qui revt des formes diffrentes travers les pays.

Si lon admet que la culture influence les entrepreneurs dans ce qu'ils sont, comment

influence-t-elle ce quils font ? Nombre de chercheurs pense que la culture, profondment

ancre, inconsciente et irrationnelle, conditionne les penses et les actes des entrepreneurs

tout au long du processus entrepreneurial. Depuis lintention jusqu'au au dveloppement des

entreprises, la culture fait partie du systme entrepreneurial et est au cur de la dialogique

individu/cration. Ainsi, notre problmatique sinterroge sur linfluence de la culture

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Azzedine Touns et Khalil Assala.

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nationale, btie sur des valeurs diffrentes de celles encourageant lesprit dentreprise, sur des

comportements managriaux des entrepreneurs.

Pour tenter de rpondre cette interrogation, nous tudions 12 jeunes entrepreneurs

algriens dans le secteur des services. Nous appuyons nos rflexions en nous rfrant au

modle de Hofstede (1980). Notre recherche se situe dans le prolongement des modles des

dimensions sociales et culturelles de lentrepreneuriat. Nous nous focalisons sur ltape post-

engagement du processus entrepreneurial.

Nous organisons notre communication en trois parties. La premire se consacre la

comprhension des composantes de la culture et ses influences sur les comportements

managriaux. La deuxime partie prsente le cadre empirique utilis pour expliquer ces

influences. Pour mettre en lumire ces dernires sur certains comportements managriaux

dans le contexte algrien, la dernire partie dcrit et analyse les rsultats de ltude

exploratoire mene auprs de jeunes entrepreneurs activant dans le secteur des services.

1. Dclinaisons de la culture dans un contexte entrepreneurial

Kroeber et Kluckhohn (1962) dnombrent plus de 150 dfinitions scientifiques du concept

de culture. Historiens, anthropologues (Levi-Strauss, 1958), conomistes et sociologues

(Weber, 1934), psychologues (McClelland, 1961) ltudient depuis longtemps. En sciences de

gestion, de nombreux chercheurs se sont intresss ce concept (Hofstede, 1980 ; Bottger et

al, 1985 ; Boyacigiller et Adler, 1991 ; Hampden-Turner et Trompenaars, 1997). La majorit

dentre eux saccorde sur quatre caractristiques principales de la culture : une construction

historique, multidimensionnelle, durable et gnratrice.

Pour Kluckhohn et Strodtbeck (1961), la culture est constitue de "construits mentaux

collectifs, partages au sein dun groupe ou dune nation". Ces construits, qui influencent les

organisations et les systmes, se dcomposent en cinq dimensions interagissant pour former le

comportement1. Sinspirant des travaux dHofstede (1980, 1993), Hampton-Turner et

1 Ces dimensions sont : orientation de la nature humaine (bon-bon et mauvais-mauvais), rapport la nature (recherche de la matrise ou de lharmonie), rapport au temps (pass-prsent-futur), orientation de la nature humaine (tre, faire ou devenir) , le type de relation aux autres (individualiste, galitaire, hirarchique).

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Azzedine Touns et Khalil Assala.

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Trompenaars (1994) proposent dtudier la culture en utilisant diffrentes dimensions,

similaires celles prcdemment cites2.

La dfinition que nous adoptons dans le cadre de cette recherche est celle dHofstede

(1980). Celui-ci dsigne la culture comme un systme de valeurs collectives. Ces dernires

portes collectivement par les individus, en fonction de leur intensit (importance pour

lindividu) et de leur direction (bonne ou mauvaise), vont dterminer les croyances et les

comportements. Son tude peut sappliquer des collectivits humaines telles que

lentreprise, la profession ou la famille. Lauteur stipule que la culture est une

"programmation collective de lesprit humain qui permet de distinguer les membres dune

catgorie dhommes par rapport une autre". Le programme mental de Hofstede (1980) est

trs proche du concept dhabitus dvelopp par Bourdieu (1963).

Cette programmation mentale se dcline trois niveaux diffrents et non disjoints :

universel, collectif et individuel. Le premier concerne toute lhumanit et renvoie au

fonctionnement biologique de lespce. Le deuxime dsigne un nombre rduit de personnes

appartenant des groupes plus ou moins homognes les distinguant des autres groupes

(rgions, pays..). Le dernier niveau est propre chaque individu. Sociologues et

anthropologues dbattent de la difficult dterminer lindpendance de chacun des niveaux.

Sagissant de notre problmatique, nous considrons la culture lchelle nationale, le

pays (culture nationale). Nous situons la culture au niveau collectif/national en intgrant de

possibles interactions avec le niveau individuel (figure 1). Dans un contexte entrepreneurial, il

est question donc dtudier limpact des diffrentes dimensions culturelles dominantes

(niveau collectif/national) sur des comportements managriaux de jeunes crateurs

dentreprise (niveau individuel) algriens. Pour mieux apprhender cet impact, nous passons