II. La cité d’Athènes au Vème siècle avant J.-C ...
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Bonjour les 6 ème , j’espère que vous avez pu étudier le cours EMC sur les droits et devoirs de l’enfant. Voici maintenant la suite du cours d’Histoire sur les Grecs, avec la cité d’ATHENES… Cette leçon correspond environ A une semaine de travail en classe… Vous pouvez coller ce cours dans le cahier d’Histoire…. Bonne lecture. II. La cité d’Athènes au Vème siècle avant J.-C : citoyenneté et démocratie A) La cité et son territoire Document A : la Grèce antique Document B : la cité d’Athènes au Vème siècle avant J.-C. Lecture des cartes A et B Document A- La cité d’Athènes se trouve dans la région de l’ATTIQUE. Document B- Le territoire de la cité d’Athènes est plutôt étroit et comprend une ville principale, ATHENES, un port de guerre et de commerce, LE PIREE et une campagne agricole. La ville et le port étaient protégés de remparts. Anecdote sur la mythologie: les Athéniens prétendaient que Poséidon et Athéna se seraient disputés pour savoir qui donnerait le nom à la cité ; Poséidon aurait frappé le sol de l’Acropole et une source d’eau salée en aurait jailli. Athéna aurait offert un olivier aux 1ers habitants qui jugeant plus utile ce cadeau auraient donné le nom d’Athènes à leur cité en l’honneur de la déesse.
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Bonjour les 6ème
, j’espère que vous avez pu étudier le cours EMC sur les droits et devoirs
de l’enfant.
Voici maintenant la suite du cours d’Histoire sur les Grecs, avec la cité d’ATHENES…
Cette leçon correspond environ A une semaine de travail en classe…
Vous pouvez coller ce cours dans le cahier d’Histoire…. Bonne lecture.
II. La cité d’Athènes au Vème siècle avant J.-C : citoyenneté et
démocratie
A) La cité et son territoire
Document A : la Grèce
antique
Document B : la cité d’Athènes
au Vème siècle avant J.-C.
Lecture des cartes A et B
Document A- La cité d’Athènes se trouve
dans la région de l’ATTIQUE.
Document B- Le territoire de la cité
d’Athènes est plutôt étroit et comprend une
ville principale, ATHENES, un port de
guerre et de commerce, LE PIREE et une
campagne agricole.
La ville et le port étaient protégés de
remparts.
Anecdote sur la mythologie: les Athéniens
prétendaient que Poséidon et Athéna se
seraient disputés pour savoir qui
donnerait le nom à la cité ; Poséidon
aurait frappé le sol de l’Acropole et une
source d’eau salée en aurait jailli. Athéna
aurait offert un olivier aux 1ers habitants
qui jugeant plus utile ce cadeau auraient
donné le nom d’Athènes à leur cité en
l’honneur de la déesse.
Document C1 : Photo de l’Acropole
d’Athènes
Document C2 : reconstitution de l’Acropole
d’Athènes au Vème siècle avant J.-C
Documents C1 et C2
L’Acropole d’Athènes est une colline fortifiée ; c’est le centre religieux d’Athènes car
elle abritait les temples dédiés à la déesse protectrice de la cité : ATHENA .
Le temple principal était le PARTHENON
Document 3 p 72
Le centre économique et commercial abritant le marché et des
boutiques était la PLACE DE l’AGORA. Des portiques (galeries à
colonnes) abritaient des boutiques et ateliers monétaires
Document 1 p 74
L’assemblée des citoyens appelée Ecclésia se réunissait au moins quatre fois par mois
pour voter les lois et débattre sur la colline du Pnyx, centre politique de la cité.
Plan de la cité d’Athènes au Vème siècle avant J.-C
LEGENDE
: Acropole, centre religieux de
la cité abritant les temples
dédiés à Athéna, déesse
protectrice d’Athènes.
: Place de l’Agora, centre
économique et commercial
: Colline de la Pnyx ; centre
politique où les citoyen se
réunissent pour voter les lois.
: Le céramique, quartier des
artisans
: Parcours de la procession
de la fête des Panathénées
Repérer sur le plan d’Athènes : l’ ACROPOLE, l’AGORA, la colline du Pnyx
Pnyx
Agora
B) Athènes, une démocratie où les citoyens gouvernent
1) Comment les citoyens participent-ils à la vie politique dans la démocratie
athénienne ? Lire le document 1 p 72
Les citoyens athéniens ont des droits : égalité, liberté de s’exprimer
et de donner son avis à l’assemblée des citoyens
L’ensemble des citoyens athéniens peuvent participer au
gouvernement de la cité en votant pour élire les magistrats qui
gouvernent, présenter ses idées
Ce régime politique inventé par les Athéniens où le pouvoir est
détenu par les citoyens s’appelle la DEMOCRATIE ( régime
politique où le pouvoir est détenu par le peuple).
Document A : la colline du Pnyx
Document B : la clepsydre
L’assemblée des citoyens athéniens se réunissait
au moins quatre fois par mois sur la colline du
PNYX.
Chaque citoyen était libre de donner son avis en
montant à la tribune.
Document B- une horloge à eau appelée
clepsydre permettait d’assurer l’égalité des
temps de parole entre les orateurs, c’est un
principe de la démocratie…
Document 4 p 73 : le fonctionnement de la
démocratie athénienne
ATHENES EST UNE DEMOCRATIE car le
pouvoir est détenu par le peuple des 40 000
citoyens.
L’assemblée des citoyens (ECCLESIA) avait
différents rôles ; elle vote les lois, élit ou tire au sort
certains magistrats qui gouvernent, vote le budget,
la guerre et paix ainsi que l’ostracisme (bannir un
citoyen de la cité avec 6000 voix).
Les magistrats qui gouvernent Athènes et
commandent l’armée sont les STARTEGES ; il y en
a 10 élus pour un an.
Un tribunal populaire appelé Héliée rendait la
justice ; il était composé de 6000 citoyens tirés au
sort.
Document 1 p 72
PERICLES ( - 495 à -429) a été élu plus de 30 fois stratège entre -462 et -429 ; c’est
l’homme politique le plus important à ATHENES au Vème siècle avant J.-C
QUELQUES OBJETS DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE
2) Pourquoi peut-on parler d’une démocratie limitée ?
Seuls les 40 000 CITOYENS POUVAIENT VOTER OU DEVENIR
MAGISTRAT sur un total de 330 000 ATHENIENS au Vème siècle avant
J.-C…. C’est donc peu….
Ces citoyens sont en fait les hommes de plus de 20 ans né d’un père citoyen
et d’une mère fille de citoyen ayant déjà accompli son service militaire
(éphébie entre 18 et 20 ans)
3 catégories de personnes n’avaient aucun droit politique :
- LES FEMMES DES CITOYENS
- LES ETRANGERS LIBRES appelés métèques sont souvent artisans ou
commerçants
- les Esclaves Document 6 p 73
Les Les femmes exclues de la citoyenneté
Les dieux, selon moi, ont adapté la nature de la femme aux travaux et aux
soins de l’intérieur et celle de l’homme aux travaux du dehors. Toi qui es une
femme, tu devras rester à la maison, faire partir ensemble ceux des serviteurs
dont le travail est au-dehors et surveiller ceux qui doivent rester à la maison.
■ D’après Xénophon, L’Économique, IVe siècle avant J.-C
vase attique réalisé vers 540 avant J.-C,
Metropolitan Museum of New York
Ce texte du philosophe athénien Xénophon explique le rôle de la femme dans la société
athénienne : elle s’occupe de la maison (fabrique du pain, vêtements, éducation des
jeunes enfants...) ; une partie de la maison est réservée aux femmes : le Gynécée.
A Athènes, les femmes sont toutes leur vie sous l’autorité d’un homme et n’ont pas de
droits politiques ...
LES ESCLAVES sont environ 100 000 à Athènes au Vème siècle avant J.-C et n’ont
aucun droit politique….
Document A : plaque corinthienne
du VIIè siècle avant J.-C représentant
des esclaves dans les mines du Laurion
Document B : vase grec du Vème
siècle avant J.-C, , musée de
Copenhague.
Document A
Les esclaves les moins
éduqués, non grecs effectuaient
des tâches pénibles comme ici
le travail dans les mines
d’argent du Laurion.
Les esclaves grecs ou éduqués
sont mieux traités et
effectuaient des tâches
domestiques
Document B- Cette
représentation d’un esclave
et d’un citoyen athénien
montre les inégalités de
droits entre eux ; le citoyen
est représenté plus grand que
l’esclave pour montrer qu’il
lui est supérieur
Je retiens l’essentiel
Athènes est donc une démocratie limitée car seuls 40 000 citoyens
hommes sur 330 000 habitants exerçaient des droits politiques.
Les métèques (étrangers libres), les femmes et les esclaves
n’avaient aucun droit politique et ne pouvaient ni voter, ni
devenir magistrats !
C) Athènes, une démocratie où les citoyens ont des devoirs
1) Participer à la défense de la cité ( déjà vu précédemment)
2) Participer à la vie religieuse : l’exemple de la fête des Panathénées
Memo ART p 80
La fête des Panathénées avait lieu à Athènes, en été tous les ans ( 4 ans pour les Grandes
Panathénées) pour rendre hommage à Athéna, déesse protectrice d’Athènes. Les
citoyens, leurs femmes et les métèques y participaient….
Document A : les étapes de la fête
Les Panathénées commencent par
plusieurs jours de concours : les jeux. Ils
débutent par des concours de musique,
de danse et de récitation d’Homère. Puis
on se rend au stade pour les luttes et les
courses.
Le lendemain est le grand jour de la
procession. Tous les habitants libres
participent à ce défilé qui dure plusieurs
heures et dont le but est d’apporter à la
statue d’Athéna son nouveau manteau, le
péplos.
La fête se termine par de grands
sacrifices dont les viandes sont partagées
entre les citoyens.
Document B : La procession
La fête se terminait par une
grande procession suivant la Voie
sacrée, qui partait de la porte du
Céramique (le quartier artisanal),
traversait l’agora, ou siègent les
magistrats qui administrent la
cité, et se rendait sur la colline de
l’Acropole ou se trouvent les
temples en l’honneur d’Athéna.
Au loin, on voyait la colline de la
Pnyx ou se réunissent les citoyens
lorsqu’ils votent les lois.
Document C : Amphore
panathénaïque, Vème siècle avant
J.-C. Musée Antoine Vivenel,
Compiègne.)
Les vainqueurs des jeux recevaient des
couronnes d’olivier (arbre d’Athéna) et des
amphores dites panathénaïques contenant de
l’huile de l’olivier sacré situé sur
l’Acropole.
Document 1 p 80- La frise des Panathénées est un ensemble de sculptures
d’une longueur de 160 mètres et comprenant près de 500 figures. Elle se
situait en haut du mur du Parthénon, sous le portique, et était donc à peine
visible de l’extérieur (son emplacement sur le Parthénon est indiqué p. 67).
Sculptée vers - 440 par l’Athénien Phidias et ses ateliers sur la demande de
Périclès, cette oeuvre avait, entre autres, un objectif politique : il s’agissait
de représenter l’ensemble des classes de la société de manière à glorifier la
démocratie.
Document 7 p 63 : fragments de la frise des Panathénées
Document D : fragment de la frise des
Panathénées
Quel moment de la fête des Panathénées est représenté sur ces fragments de la frise numérotés de 1 à 4 ?
Les fragments 1 à 4 de la frise représentent la PROCESSION
1. Les cavaliers sont de jeunes éphèbes, revêtus de leur tunique courte. La seconde sculpture
représente les porteurs d’amphores qui vont être offertes à Athéna (offrandes) ; la troisième et la
quatrième, les animaux qui vont lui être sacrifiés sur l’autel en face du Parthénon
Document D
Ce fragment de la frise des Panathénées représente la remise du peplos à une
prêtresse du temple d’Athéna.
Synthèse- Vous participez à la fête des Panathénées, racontez son déroulement en précisant les
éléments qui relèvent de la fête civique et ceux qui relèvent de la fête religieuse.
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VOICI LE CORRIGE
La fête des Panathénées se déroule dans la cité d’Athènes en l’honneur de la déesse Athéna. Tous les habitants libres participent à la fête, c’est donc une fête civique : ils organisent des concours (jeux sportifs, récitations, musique, danse...), traversent toute la ville lors d’une procession qui réunit notamment les cavaliers, les citoyens, leurs femmes et les étrangers qui participent au banquet final. La procession permet d’offrir à la statue d’Athéna située dans le temple de l’Erechtéion sur l’Acropole son nouveau manteau, le péplos. Des animaux sont alors sacrifiés en l’honneur de la déesse d’Athènes : c’est donc aussi une fête religieuse.
