1876 - 18791876 - 1879 Louis Antoine, en août Louis Antoine, en août

1876, de son retour 1876, de son retour d'Allemagne à Jemeppe-sur-d'Allemagne à Jemeppe-sur-Meuse Meuse ((Djimepe-so-MouzeDjimepe-so-Mouze),), loue une maison en haut de loue une maison en haut de la rue Bois-du-Mont (actuelle la rue Bois-du-Mont (actuelle rue Rousseau, car cette rue Rousseau, car cette portion de la rue Bois-du-portion de la rue Bois-du-Mont, qui est un quartier sur Mont, qui est un quartier sur les hauteurs Jemeppe, fut les hauteurs Jemeppe, fut nommé Rue Smeets ; elle du nommé Rue Smeets ; elle du être renommé à la fusion des être renommé à la fusion des communes en 1976).communes en 1976).

Cette maison a un jardin Cette maison a un jardin qui permet aux Antoine d'y qui permet aux Antoine d'y faire pousser des légumes et faire pousser des légumes et de les vendre en porte à de les vendre en porte à porte.porte.

En février 1879, les En février 1879, les Antoine partent en Pologne Antoine partent en Pologne russe, à Praga, la banlieue de russe, à Praga, la banlieue de Varsovie.Varsovie.

1884 - 18981884 - 1898 A leur retour, en 1884, ils achèteront A leur retour, en 1884, ils achèteront

cette fois-ci une maison dans le bas de la cette fois-ci une maison dans le bas de la rue Bois-du-Mont (rue Rousseau), en haut rue Bois-du-Mont (rue Rousseau), en haut de la rue des Tomballes. Ils feront de la rue des Tomballes. Ils feront construire dans la rue Bois-du-Mont construire dans la rue Bois-du-Mont plusieurs maisons dont les loyers leur plusieurs maisons dont les loyers leur permettront de vivre plus aisément. C'est le permettront de vivre plus aisément. C'est le quartier, dépendance de Jemeppe des quartier, dépendance de Jemeppe des Quatre-Ruelles (Quatre-Ruelles (As qwate RouwalesAs qwate Rouwales). ). L'ancienne école en face du temple, se L'ancienne école en face du temple, se nomme Ecole des 4 ruelles, située Rue nomme Ecole des 4 ruelles, située Rue Rousseau, 5.Rousseau, 5.

Là auront lieux des séances spirites et Là auront lieux des séances spirites et sera créée, en 1895, la Société Spirite des sera créée, en 1895, la Société Spirite des Vignerons du Seigneur. Sont alors Vignerons du Seigneur. Sont alors accroché au mur "Le Christ guérissant les accroché au mur "Le Christ guérissant les malades", les portrait du curé d'Ars (qui fut malades", les portrait du curé d'Ars (qui fut béatifié en 1905 puis canonisé en 1925), du béatifié en 1905 puis canonisé en 1925), du Docteur Demeure (un esprit qui rendait Docteur Demeure (un esprit qui rendait visite à Allan Kardec), et d'Allan Kardec lui-visite à Allan Kardec), et d'Allan Kardec lui-même. Il reçoit les malades chez lui, un même. Il reçoit les malades chez lui, un dimanche sur deux, puis tous les dimanche sur deux, puis tous les dimanches avant les séances spirites. dimanches avant les séances spirites.

1898 - 19001898 - 1900 Puis, à partir de 1900, il reçoit tous Puis, à partir de 1900, il reçoit tous

les jours, sauf le samedi et dimanche, les jours, sauf le samedi et dimanche, ce dernier jour étant réservé au ce dernier jour étant réservé au séance spirite. Mme Muntz, habitante séance spirite. Mme Muntz, habitante du coin de la rue Bois-de-Mont et des du coin de la rue Bois-de-Mont et des Tomballes, vend sa maison au neveu Tomballes, vend sa maison au neveu de Louis Antoine, Pierre Dor, qui de Louis Antoine, Pierre Dor, qui ouvre avec sa femme un café-ouvre avec sa femme un café-restaurant. A droite, dans la rue Bois-restaurant. A droite, dans la rue Bois-de-Mont se situe la maison des de-Mont se situe la maison des Antoine.Antoine.

A l'automne 1900, les Antoine A l'automne 1900, les Antoine achète les maisons à gauche du achète les maisons à gauche du café, dans la rue des Tomballes, pour café, dans la rue des Tomballes, pour recevoir les malades. L'argent a été recevoir les malades. L'argent a été emprunté. A côté de la maison du emprunté. A côté de la maison du coin des rue Bois-de-Mont et des coin des rue Bois-de-Mont et des Tomballes, il y avait une impasse où Tomballes, il y avait une impasse où il y avait quatre petites maisons, à il y avait quatre petites maisons, à peu près au bout de cette impasse, il peu près au bout de cette impasse, il y avait un puits d'eau potable.y avait un puits d'eau potable.

Et le 25 décembre 1900, on Et le 25 décembre 1900, on inaugure la salle du guérisseur. Une inaugure la salle du guérisseur. Une gardienne fait entrée les souffrants gardienne fait entrée les souffrants un à un selon le jeton en zinc qui leur un à un selon le jeton en zinc qui leur a été remis en entrant.a été remis en entrant.

Exemple d’impasse (coûr pavêye en wallon), ici encore existante dans la

rue Emile Royer à Jemeppe.

Décembre 1900 Décembre 1900

« Nous sommes arrivés chez Antoine vers 9 1/2 heures du matin. Un « Nous sommes arrivés chez Antoine vers 9 1/2 heures du matin. Un nombre considérable de personnes se trouvait déjà dans l'antichambre. nombre considérable de personnes se trouvait déjà dans l'antichambre. Celle-ci est un caste pièce, récemment construite, dont les murailles sont Celle-ci est un caste pièce, récemment construite, dont les murailles sont décorées du portrait du curé d'Ars, du portrait d'un vieux Monsieur [peut-décorées du portrait du curé d'Ars, du portrait d'un vieux Monsieur [peut-être Allan Kardec pour Pierre Debouxhtay] et d'une peinture de Carolus être Allan Kardec pour Pierre Debouxhtay] et d'une peinture de Carolus Leclercq, représentant le Christ imposant les mains à un enfant tenu par Leclercq, représentant le Christ imposant les mains à un enfant tenu par sa mère. Par places aussi des recommandations imprimées invitant le sa mère. Par places aussi des recommandations imprimées invitant le public au recueillement, à la compassion et à la propreté, indiquant les public au recueillement, à la compassion et à la propreté, indiquant les heures auxquelles on peut être reçu. Des tableaux de la Ligue contre heures auxquelles on peut être reçu. Des tableaux de la Ligue contre l'Alcoolisme complètent cette décoration.l'Alcoolisme complètent cette décoration.

« Le cabinet où se trouve Antoine est séparé de cette antichambre par « Le cabinet où se trouve Antoine est séparé de cette antichambre par une porte vitrée. Au moment de notre arrivé, Antoine est en train une porte vitrée. Au moment de notre arrivé, Antoine est en train d'examiner et de traiter un enfant tenu sur les genoux de sa mère ». d'examiner et de traiter un enfant tenu sur les genoux de sa mère ».

Pierre Debouxhtay, Pierre Debouxhtay, Antoine le Guérisseur et l’AntoinismeAntoine le Guérisseur et l’Antoinisme, p.78-79, , p.78-79, déposition des médecins G.Gorin et Lenger, le 19 décembre 1900.déposition des médecins G.Gorin et Lenger, le 19 décembre 1900.

Août 1901Août 1901 « Au coin d'une traverse, une maison d'aspect presque officiel rappelant une « Au coin d'une traverse, une maison d'aspect presque officiel rappelant une

clinique ou une petite mairie. La porte est ouverte. Foccroule cause en wallon avec clinique ou une petite mairie. La porte est ouverte. Foccroule cause en wallon avec quelques hommes attablés à un estaminet adjacent. La gueuze-lambic permet aux quelques hommes attablés à un estaminet adjacent. La gueuze-lambic permet aux nombreux pèlerins d'attendre paisiblement l'heure où chacun à son tour, ils seront nombreux pèlerins d'attendre paisiblement l'heure où chacun à son tour, ils seront reçus. Dans la salle d'attente une multitude de femme.reçus. Dans la salle d'attente une multitude de femme.

« [...] J'ai passé par les coulisses de l'officine magnétique. C'est un corridor étroit « [...] J'ai passé par les coulisses de l'officine magnétique. C'est un corridor étroit où il y a, pour tout ornement, un tonneau à épluchures.où il y a, pour tout ornement, un tonneau à épluchures.

« Ce corridor conduit à la hutte où habite Louis Antoine, une chambre seulement, « Ce corridor conduit à la hutte où habite Louis Antoine, une chambre seulement, bien pauvre et bien nue où sa femme prépare le repas du soir.bien pauvre et bien nue où sa femme prépare le repas du soir.

« [...] La vieille [qui consulta Antoine] a jeté quelques sous dans la tirelire sur la « [...] La vieille [qui consulta Antoine] a jeté quelques sous dans la tirelire sur la cheminée. C'est tout ce qu'accepte ce philanthrope mystique.cheminée. C'est tout ce qu'accepte ce philanthrope mystique.

« - Avant de partir, prenez mon journal.« - Avant de partir, prenez mon journal. « Louis Antoine est allé dans la chambre basse et obscure où sa femme prépare « Louis Antoine est allé dans la chambre basse et obscure où sa femme prépare

le repas du soir. De nouveau, je suis dans le corridor étroit, encombré par le le repas du soir. De nouveau, je suis dans le corridor étroit, encombré par le tonneau d'épluchures. Le thaumaturge revient avec un imprimé qui a comme titre : tonneau d'épluchures. Le thaumaturge revient avec un imprimé qui a comme titre : "Connais-toi.""Connais-toi."

« [...] Me voici dans les rues fumeuses de Jemeppes, sur les chaussées « [...] Me voici dans les rues fumeuses de Jemeppes, sur les chaussées noires. »noires. »

Le MatinLe Matin du 3 août 1901, Jules Bois, du 3 août 1901, Jules Bois, L'au-delà et les forces inconnues - Le L'au-delà et les forces inconnues - Le guérisseur Louis Antoineguérisseur Louis Antoine

Décembre 1904Décembre 1904 « A la porte d'Antoine, comme au seuil des lieux de pèlerinage fréquentés, il y a des mendiants « A la porte d'Antoine, comme au seuil des lieux de pèlerinage fréquentés, il y a des mendiants

qui psalmodient leur quémandeuse mélopée... On entre sans frapper. Nous sommes dans une qui psalmodient leur quémandeuse mélopée... On entre sans frapper. Nous sommes dans une vaste salle sans fenêtre et qui prend jour par des lanterneaux. C'est une salle de conférence, de vaste salle sans fenêtre et qui prend jour par des lanterneaux. C'est une salle de conférence, de patronage ou de réunion publique. Sur une estrade peu élevée, au milieu de la pièce, il y a une patronage ou de réunion publique. Sur une estrade peu élevée, au milieu de la pièce, il y a une table avec des chaises autour comme pour un conseil des ministres [il s'agit très probablement table avec des chaises autour comme pour un conseil des ministres [il s'agit très probablement de la table autour de laquelle se plaçait les médiums au cours des séances d'évocation]; le reste de la table autour de laquelle se plaçait les médiums au cours des séances d'évocation]; le reste de la salle est occupé par des bancs. Sur les murs blanchis à la chaux, diverses pancartes et de la salle est occupé par des bancs. Sur les murs blanchis à la chaux, diverses pancartes et inscriptions.inscriptions.

« ...Dans la salle se trouvent sur les bancs quelques personnes, une dame de vêtement « ...Dans la salle se trouvent sur les bancs quelques personnes, une dame de vêtement cossus, une gentille ouvrière qui a des yeux couleur noisette, les lèvres pâles et un châle rouge cossus, une gentille ouvrière qui a des yeux couleur noisette, les lèvres pâles et un châle rouge dans lequel elle se drape, une vieille femme qui tient un enfant, des ouvriers d'aspect plus que dans lequel elle se drape, une vieille femme qui tient un enfant, des ouvriers d'aspect plus que maladif. Ces gens attendent sans parler. Ils attendent leur tour de comparaître devant Antoine. maladif. Ces gens attendent sans parler. Ils attendent leur tour de comparaître devant Antoine. Près de la porte du cabinet de consultation une femme tricote et fait fonctions d'huissier. Elle Près de la porte du cabinet de consultation une femme tricote et fait fonctions d'huissier. Elle appelle : "141". Et le 141, c'est la petite ouvrière, se lève et disparaît derrière la porte vitrée.appelle : "141". Et le 141, c'est la petite ouvrière, se lève et disparaît derrière la porte vitrée.

« Nous autres, arrivés les derniers, à midi moins cinq minutes, nous avons les numéros 146 et « Nous autres, arrivés les derniers, à midi moins cinq minutes, nous avons les numéros 146 et 147. On nous a donné des jetons de zinc où ces chiffres sont gravés. ll est donc venu ce matin-là 147. On nous a donné des jetons de zinc où ces chiffres sont gravés. ll est donc venu ce matin-là 147 visiteurs chez Antoine; il n'est pas rare qu'il en vienne 300. [...]147 visiteurs chez Antoine; il n'est pas rare qu'il en vienne 300. [...]

« "146, 147 !" annonça l'huissier tricoteur, nous nous levâmes un peu émus - dame ! - et nous « "146, 147 !" annonça l'huissier tricoteur, nous nous levâmes un peu émus - dame ! - et nous nous trouvâmes dans le bureau d'Antoine le guérisseur. Rien d'extraordinaire dans ce bureau, nous trouvâmes dans le bureau d'Antoine le guérisseur. Rien d'extraordinaire dans ce bureau, une table, quelques livres, un panier à pied, un tronc près de la porte, un tronc tel qu'on ne voit une table, quelques livres, un panier à pied, un tronc près de la porte, un tronc tel qu'on ne voit pas ce qu'y met le donateur. »pas ce qu'y met le donateur. »

Pierre Debouxhtay, Pierre Debouxhtay, Antoine le Guérisseur et l’AntoinismeAntoine le Guérisseur et l’Antoinisme, p.102-04, , p.102-04, récit d'un journaliste accompagné d'Isi Collin dans le récit d'un journaliste accompagné d'Isi Collin dans le Journal de LiégeJournal de Liége du 5 décembre 1904. du 5 décembre 1904.

Mars 1904Mars 1904

En mars 1904, on ouvrit une porte dans la rue En mars 1904, on ouvrit une porte dans la rue des Tomballes.des Tomballes.

1905 - 19071905 - 1907

En 1905, les Antoine font En 1905, les Antoine font construire un temple à l'emplacement construire un temple à l'emplacement de la salle de réunions des Vignerons de la salle de réunions des Vignerons du Seigneur. Il reçoit jusqu'à 400 du Seigneur. Il reçoit jusqu'à 400 malades par jour.malades par jour.

En 1906, on construit un bureau et En 1906, on construit un bureau et une salle d'attente, et la grande salle, une salle d'attente, et la grande salle, transformée, devient le temple.transformée, devient le temple.

On raconte que le Guérisseur a On raconte que le Guérisseur a reçu de magnifiques cadeaux de reçu de magnifiques cadeaux de clients guéris par son influence. On clients guéris par son influence. On parle de 45.000 francs, reçus l'an parle de 45.000 francs, reçus l'an dernier d'un seul et opulent malade, dernier d'un seul et opulent malade, ce qui aurait permis à Antoine de ce qui aurait permis à Antoine de faire bâtir le temple où il opère. faire bâtir le temple où il opère.

L'ExpressL'Express du 16 juin 1907, cité par du 16 juin 1907, cité par Pierre Debouxhtay, Pierre Debouxhtay, Antoine le Antoine le Guérisseur et l'AntoinismeGuérisseur et l'Antoinisme, p.149, p.149

1907 - 19091907 - 1909

Commence alors le Nouveau Commence alors le Nouveau Spiritualisme, et sur le mur du Spiritualisme, et sur le mur du fond du temple est inscrit "Ecole fond du temple est inscrit "Ecole professionnelle de philosophie professionnelle de philosophie et de morale", puis l'Auréole de et de morale", puis l'Auréole de la Conscience. Les questions-la Conscience. Les questions-réponses ont lieues le dimanche réponses ont lieues le dimanche de 10h à 12h, sténographiées de 10h à 12h, sténographiées par Mme Desart, jusqu'en mai par Mme Desart, jusqu'en mai 1909, quand il recevait la 1909, quand il recevait la semaine jusqu'à 1200 souffrants semaine jusqu'à 1200 souffrants par jour.par jour.

Dans le temple, on construit Dans le temple, on construit une grande tribune et une petite.une grande tribune et une petite.

19091909

Le 1 janvier 1910, Le 1 janvier 1910, Louis Antoine Louis Antoine constitue un Conseil constitue un Conseil d'administration du d'administration du Temple, réglant les Temple, réglant les questions d'argent, questions d'argent, l'entretien du temple, l'entretien du temple, et la distribution de et la distribution de l'Enseignement.l'Enseignement.

Mars 1910Mars 1910 Le 28 mars 1910, un lundi de Le 28 mars 1910, un lundi de

Pâques, Louis Antoine procède à la Pâques, Louis Antoine procède à la première Opération Générale avec une première Opération Générale avec une lévite de couleur noire, les lecture des lévite de couleur noire, les lecture des livres d'Allan Kardec sont supprimées, livres d'Allan Kardec sont supprimées, puis les séances de spiritismes. On fait puis les séances de spiritismes. On fait l'annonce suivant : « Mes frères, le l'annonce suivant : « Mes frères, le Guérisseur entre au Temple à 10h. Il Guérisseur entre au Temple à 10h. Il monte à la tribune mais ne dit rien. Il se monte à la tribune mais ne dit rien. Il se recueille puis il tend la main : là recueille puis il tend la main : là commence son opération qui ne dure commence son opération qui ne dure qu'un instant. Le Guérisseur ne prescrit qu'un instant. Le Guérisseur ne prescrit ni drogues ni médicaments. Soit pour ni drogues ni médicaments. Soit pour contrariété ou maladie, celui qui aura foi contrariété ou maladie, celui qui aura foi en lui trouvera satisfaction ». Mère en lui trouvera satisfaction ». Mère Antoine se tient sur la petite tribune.Antoine se tient sur la petite tribune.

En 1910, le Conseil d'administration En 1910, le Conseil d'administration demande la reconnaissance du culte au demande la reconnaissance du culte au Ministère pour exonérer les droits de Ministère pour exonérer les droits de succession pour le temple, ce qui sera succession pour le temple, ce qui sera reconnu en 1922.reconnu en 1922.

Août 1910Août 1910

Le 15 août 1910, Louis Le 15 août 1910, Louis Antoine consacre le temple Antoine consacre le temple de Jemeppe, et sanctifie le de Jemeppe, et sanctifie le culte antoiniste. Il est alors culte antoiniste. Il est alors appelé Antoine le Généreux appelé Antoine le Généreux (nom que l'on retrouve sur les (nom que l'on retrouve sur les livres de l'Enseignement de livres de l'Enseignement de l'époque), et d'aucun l'époque), et d'aucun l'appellent Maître.l'appellent Maître.

A la fin de cette année, le A la fin de cette année, le Père charge Mère et Frère Père charge Mère et Frère Deregnaucourt de recevoir Deregnaucourt de recevoir les souffrants qui le désirés les souffrants qui le désirés individuellement.individuellement.

19111911 En 1911, l'Opération générale a déjà En 1911, l'Opération générale a déjà

lieu les 4 premiers jours de la semaine, lieu les 4 premiers jours de la semaine, à 10h, et un adepte fait la lecture de à 10h, et un adepte fait la lecture de l'Enseignement d'Antoine le Généreux, l'Enseignement d'Antoine le Généreux, le dimanche à 10h et le jeudi à 19h30.le dimanche à 10h et le jeudi à 19h30.

Le 15 août 1911, c'est le premier Le 15 août 1911, c'est le premier anniversaire de la consécration du anniversaire de la consécration du temple, ce jour sera une des fêtes temple, ce jour sera une des fêtes principales du culte. Louis, fait principales du culte. Louis, fait l'Opération générale, et les adeptes se l'Opération générale, et les adeptes se réunissent dans la salle du grand réunissent dans la salle du grand Trianon à Seraing. Le 10 septembre, Trianon à Seraing. Le 10 septembre, Louis consacre le Temple de Stembert. Louis consacre le Temple de Stembert. Puis il rédigea le Développement, un Puis il rédigea le Développement, un peu avant de mourir, le 25 juin 1912, peu avant de mourir, le 25 juin 1912, qui deviendra également un jour qui deviendra également un jour spécial du vivant de Mère.spécial du vivant de Mère.

Le 15 août 1912, c'est le deuxième Le 15 août 1912, c'est le deuxième anniversaire du temple de Jemeppe, anniversaire du temple de Jemeppe, durant lequel des réunions durant lequel des réunions commémoratives eurent lieu à 11h et commémoratives eurent lieu à 11h et 14h, puis les adeptes lurent des 14h, puis les adeptes lurent des exposés.exposés.

19121912

Puis les consécrations Puis les consécrations des temples furent à la des temples furent à la charge de Mère.charge de Mère.

En novembre 1912, on En novembre 1912, on inscrit sur le mur du fond : inscrit sur le mur du fond : "L'enseignement du Père, "L'enseignement du Père, c'est l'enseignement du c'est l'enseignement du Christ révélé à cette Christ révélé à cette époque par la foi", époque par la foi", inscription que l'on inscription que l'on retrouve encore dans les retrouve encore dans les temples avec photos.temples avec photos.

Mai 1913Mai 1913 « C'est une maison neuve dont les fumées n'ont pas encore noirci la façade blanche. « C'est une maison neuve dont les fumées n'ont pas encore noirci la façade blanche.

Aucun signe, aucun emblème extérieur ne désignent l'église. Ces mots seulement, en Aucun signe, aucun emblème extérieur ne désignent l'église. Ces mots seulement, en majuscules d'or : CULTE ANTOlNISTE.majuscules d'or : CULTE ANTOlNISTE.

« [...] Nous sommes dans un vestibule carré. Au fond, une porte à deux battants « [...] Nous sommes dans un vestibule carré. Au fond, une porte à deux battants rembourrés. Contre le mur de droite, un grand tableau sur lequel sont inscrits les noms rembourrés. Contre le mur de droite, un grand tableau sur lequel sont inscrits les noms des villes où l'Antoinisme a des églises. Il y en a plusieurs à Paris ; il y en a aussi à des villes où l'Antoinisme a des églises. Il y en a plusieurs à Paris ; il y en a aussi à Vienne, à Pétersbourg, au Caire, en Amérique, même en Nouvelle-Zélande.Vienne, à Pétersbourg, au Caire, en Amérique, même en Nouvelle-Zélande.

« [La guérisseuse] se dirige vers la porte aux battants rembourrés ; elle l'ouvre et « [La guérisseuse] se dirige vers la porte aux battants rembourrés ; elle l'ouvre et nous entrons dans le sanctuaire, dont les portes se renferment derrière nous. Les cinq nous entrons dans le sanctuaire, dont les portes se renferment derrière nous. Les cinq voyageurs gardent le silence; mais la « guérisseuse », les bras croisés et les mains voyageurs gardent le silence; mais la « guérisseuse », les bras croisés et les mains dans ses manches, parlant un peu du nez, fait le cicérone...dans ses manches, parlant un peu du nez, fait le cicérone...

« Nous nous tenons debout dans l'arrière partie de la salle. Devant nous, les chaises « Nous nous tenons debout dans l'arrière partie de la salle. Devant nous, les chaises en rangs bien alignés. A la place d'autel, au fond, une tribune à laquelle on accède par en rangs bien alignés. A la place d'autel, au fond, une tribune à laquelle on accède par un double escalier. C'est du haut de cette estrade que le Père enseignait et c'est là que, un double escalier. C'est du haut de cette estrade que le Père enseignait et c'est là que, depuis la mort d'Antoine, la Mère, quittant chaque matin sa retraite, se montre aux depuis la mort d'Antoine, la Mère, quittant chaque matin sa retraite, se montre aux fidèles pendant quelques instants.fidèles pendant quelques instants.

« A droite de la porte d'entrée, un évier long au-dessus duquel trois robinets allongent « A droite de la porte d'entrée, un évier long au-dessus duquel trois robinets allongent leurs becs ; à trois clous correspondants, sont accrochés trois gobelets retenus au mur leurs becs ; à trois clous correspondants, sont accrochés trois gobelets retenus au mur par des cordons. »par des cordons. »

Une visite à JemeppeUne visite à Jemeppe, in , in L'Écho du merveilleuxL'Écho du merveilleux, 15-05-1913., 15-05-1913.

Juin 1913Juin 1913

Le 25 juin 1913, à Le 25 juin 1913, à l'anniversaire de la l'anniversaire de la désincarnation du Père, désincarnation du Père, on fit une opération puis on fit une opération puis les adeptes défilèrent les adeptes défilèrent dans les appartements dans les appartements du Père. Le 29 juin, à du Père. Le 29 juin, à 14h, un cortège fit le 14h, un cortège fit le parcours du temple au parcours du temple au cimetière. Cela n'est plus cimetière. Cela n'est plus fait depuis longtemps fait depuis longtemps maintenant.maintenant.

Années 1910 à 1930Années 1910 à 1930

Pendant la guerre, Mère instaure les lectures dans les temples, les 4 Pendant la guerre, Mère instaure les lectures dans les temples, les 4 premiers jours de la semaine à 19h30. Puis en 1920, un recueillement à premiers jours de la semaine à 19h30. Puis en 1920, un recueillement à 10h, puis on y adjoignît la lecture des Dix Principes, est fait. En 1922, les 10h, puis on y adjoignît la lecture des Dix Principes, est fait. En 1922, les desservants monteront à la grande tribune pour ce recueillement.desservants monteront à la grande tribune pour ce recueillement.

En 1925, Mère décide d'asseoir l'Enseignement du Père en faisant En 1925, Mère décide d'asseoir l'Enseignement du Père en faisant placer dans les Temples, une image de Louis faisant l'Opération sur la placer dans les Temples, une image de Louis faisant l'Opération sur la tribune, l'Arbre de la science est déplacé sur la gauche. A partir de cette tribune, l'Arbre de la science est déplacé sur la gauche. A partir de cette époque, on se recueille debout devant l'image du Père avant de s'asseoir. époque, on se recueille debout devant l'image du Père avant de s'asseoir. Actuellement, certaines antoinistes se recueillent toujours avant de Actuellement, certaines antoinistes se recueillent toujours avant de s'asseoir.s'asseoir.

En 1929, Mère fit placer sa photographie à la tribune à droite de celle du En 1929, Mère fit placer sa photographie à la tribune à droite de celle du Père, quelques centimètres plus bas.Père, quelques centimètres plus bas.

En 1935, on plaça dans les temples, sur la tribune une pancarte : "Le En 1935, on plaça dans les temples, sur la tribune une pancarte : "Le Père est le Christ des Antoinistes, il est le deuxième messie". Puis il fut Père est le Christ des Antoinistes, il est le deuxième messie". Puis il fut retiré.retiré.

Lors de la visite de Pierre Debouxhtay, vers 1934, à Jemeppe (pas Lors de la visite de Pierre Debouxhtay, vers 1934, à Jemeppe (pas ailleurs) le portrait de Mère a été enlevé et remplacé par une photographie ailleurs) le portrait de Mère a été enlevé et remplacé par une photographie représentant la foule "opérée" par Antoine.représentant la foule "opérée" par Antoine.

Années 1930Années 1930 « Façade cimentée, percée de fenêtres, rendue grisâtre par la fumée des « Façade cimentée, percée de fenêtres, rendue grisâtre par la fumée des

charbonnages; deux entrées, l'une rue Alfred Smeets (jadis rue Bois de Mont), l'autre rue charbonnages; deux entrées, l'une rue Alfred Smeets (jadis rue Bois de Mont), l'autre rue des Tomballes, y donnent accès. Rue Smeets, sur la porte, à deux battants, peinte en des Tomballes, y donnent accès. Rue Smeets, sur la porte, à deux battants, peinte en vert, encadrée de deux petites fenêtres ogivales, on lit cette inscription : "Lecture de vert, encadrée de deux petites fenêtres ogivales, on lit cette inscription : "Lecture de l'Enseignement du Père [jadis le mot Père était suivi de Antoine] le dimanche à 10 l'Enseignement du Père [jadis le mot Père était suivi de Antoine] le dimanche à 10 heures et tous les jours à 7 heures du soir, excepté le samedi. Opération générale au heures et tous les jours à 7 heures du soir, excepté le samedi. Opération générale au nom du Père les quatre premiers jours de la semaine, à 10 heures. Le Temple est ouvert nom du Père les quatre premiers jours de la semaine, à 10 heures. Le Temple est ouvert jour et nuit aux personnes souffrantes. Tout le monde est reçu gratuitement." Sur le mur, jour et nuit aux personnes souffrantes. Tout le monde est reçu gratuitement." Sur le mur, au dessus- de la porte, en très grands caractères : "Culte Antoiniste 1910" [en 1912, au au dessus- de la porte, en très grands caractères : "Culte Antoiniste 1910" [en 1912, au dessus du portail de la rue des Tomballes se trouvait encore l'inscription : "Les dessus du portail de la rue des Tomballes se trouvait encore l'inscription : "Les Vignerons du Seigneur" (Gazette de Liége, 1 er juillet 1912). Aujourd'hui, les deux Vignerons du Seigneur" (Gazette de Liége, 1 er juillet 1912). Aujourd'hui, les deux branches de vigne subsistent, encadrant les mots : "Culte antoiniste" et la date : 1905]. A branches de vigne subsistent, encadrant les mots : "Culte antoiniste" et la date : 1905]. A côté de la porte, sur la boîte aux lettres on pouvait lire naguère [nous n'y l'avons plus vue côté de la porte, sur la boîte aux lettres on pouvait lire naguère [nous n'y l'avons plus vue en 1933] cette invitation : "Ne jetez plus de l'argent dans la boîte aux lettres." L'édifice en 1933] cette invitation : "Ne jetez plus de l'argent dans la boîte aux lettres." L'édifice est coiffé d'un clocheton (sans cloche), recouvert de zinc et qui se termine en une sorte est coiffé d'un clocheton (sans cloche), recouvert de zinc et qui se termine en une sorte de vrille.de vrille.

« La porte de la rue A. Smeets franchie, on se trouve dans un porche : à gauche, au « La porte de la rue A. Smeets franchie, on se trouve dans un porche : à gauche, au mur on voit des photos de temples et l'adresse de ces sanctuaires; à droite des avis mur on voit des photos de temples et l'adresse de ces sanctuaires; à droite des avis annonçant les fêtes du culte, les places de desservant vacantes, etc.; à droite encore, le annonçant les fêtes du culte, les places de desservant vacantes, etc.; à droite encore, le bureau des services administratifs; à gauche, à l'entrée du vestibule un bureau de bureau des services administratifs; à gauche, à l'entrée du vestibule un bureau de consultations. Le vestibule est séparé du temple par une porte capitonnée, où sont consultations. Le vestibule est séparé du temple par une porte capitonnée, où sont apposés des écriteaux rappelant que "sans la foi on ne peut être sauvé", invitant les apposés des écriteaux rappelant que "sans la foi on ne peut être sauvé", invitant les personnes qui entrent à se confesser au Père : "Mes Enfants, quand vous venez au personnes qui entrent à se confesser au Père : "Mes Enfants, quand vous venez au Temple, faites bien votre confession au Père Antoine [depuis 1931 le mot "Antoine" est Temple, faites bien votre confession au Père Antoine [depuis 1931 le mot "Antoine" est supprimé]. Si vous avez la foi au Père, vous obtiendrait selon votre foi." [cette inscription supprimé]. Si vous avez la foi au Père, vous obtiendrait selon votre foi." [cette inscription se trouve aussi dans les autres temples]se trouve aussi dans les autres temples]

Pierre Debouxhtay, Pierre Debouxhtay, Antoine le Guérisseur et l'AntoinismeAntoine le Guérisseur et l'Antoinisme, p.208-212, p.208-212

Fontaine du templeFontaine du temple

« Au moment de pénétrer « Au moment de pénétrer dans le temple [Une affiche, dans le temple [Une affiche, récente, fait savoir que "le récente, fait savoir que "le Temple et la maison du Père Temple et la maison du Père ne sont accessibles que ne sont accessibles que pendant les offices"], on pendant les offices"], on remarque à droite un robinet, remarque à droite un robinet, un évier et des gobelets un évier et des gobelets retenus par des chaînettes retenus par des chaînettes [...]. »[...]. »

Pierre Debouxhtay, Pierre Debouxhtay, Antoine le Antoine le Guérisseur et l'AntoinismeGuérisseur et l'Antoinisme, , p.208-212p.208-212

Années 1930Années 1930

« On se trouve dans une pièce assez spacieuse garnie de chaises et « On se trouve dans une pièce assez spacieuse garnie de chaises et de bancs, ayant "l'aspect d'une salle ordinaire de forme carrée et dont les de bancs, ayant "l'aspect d'une salle ordinaire de forme carrée et dont les murs devant et derrière sont percés de trois fenêtres ogivales. La lumière murs devant et derrière sont percés de trois fenêtres ogivales. La lumière du jour y pénètre surtout par la toiture vitrée. Avec les galeries dont elle du jour y pénètre surtout par la toiture vitrée. Avec les galeries dont elle est dotée, elle peut contenir jusqu'à quinze cents personnes" [Fré. est dotée, elle peut contenir jusqu'à quinze cents personnes" [Fré. Houbert [R. Louette] dans la Meuse, 26-6-1912].Houbert [R. Louette] dans la Meuse, 26-6-1912].

« [...] A gauche à l'emplacement destiné au public, se trouvent les « [...] A gauche à l'emplacement destiné au public, se trouvent les portes de la salle du Conseil d'Administration, de l'habitation de Mère portes de la salle du Conseil d'Administration, de l'habitation de Mère Antoine et des cabinets de consultations où reçoivent certains ministres Antoine et des cabinets de consultations où reçoivent certains ministres du culte, notamment le second interprète du Père. [Des écriteaux du culte, notamment le second interprète du Père. [Des écriteaux rappellent qu' "on ne doit pas parler dans le temple"]. A droite, au fond, la rappellent qu' "on ne doit pas parler dans le temple"]. A droite, au fond, la porte de sortie de la rue des Tomballes. »porte de sortie de la rue des Tomballes. »

Pierre Debouxhtay, Pierre Debouxhtay, Antoine le Guérisseur et l'AntoinismeAntoine le Guérisseur et l'Antoinisme, p.208-212, p.208-212

Années 1930 - Années Années 1930 - Années 20002000

En 1936, Mère décide de retirer les photos, et de remettre l'emblème à sa place En 1936, Mère décide de retirer les photos, et de remettre l'emblème à sa place originale.originale.

En mars 1938, à la demande des adeptes, Mère fit remettre les images.En mars 1938, à la demande des adeptes, Mère fit remettre les images. En 1940, le Premier Représentant du Père, le frère Nihoul, avec les anciens En 1940, le Premier Représentant du Père, le frère Nihoul, avec les anciens

adeptes du Père, ramène le culte à la simplicité comme c'était du temps de Père. adeptes du Père, ramène le culte à la simplicité comme c'était du temps de Père. Ainsi, les portraits et écriteaux sont retirés, seul l'emblème reste. Et l'inscription Ainsi, les portraits et écriteaux sont retirés, seul l'emblème reste. Et l'inscription murale "L'Enseignement du Père c'est l'Enseignement du Christ révélé à cette murale "L'Enseignement du Père c'est l'Enseignement du Christ révélé à cette époque par la foi" est remplacé par "Les quatre premiers jours de la semaine, à 10 époque par la foi" est remplacé par "Les quatre premiers jours de la semaine, à 10 heures, OPERATION GENERALE".heures, OPERATION GENERALE".

En France, on consacre de nouveau temple en gardant les dernières En France, on consacre de nouveau temple en gardant les dernières modifications de Mère.modifications de Mère.

En 1970, on remet les images.En 1970, on remet les images. En 1985, on les retire. Mais les dirigeants du culte acceptent que chaque En 1985, on les retire. Mais les dirigeants du culte acceptent que chaque

desservant travaille dans son temple suivant sa FOI et sa compréhension. Ainsi desservant travaille dans son temple suivant sa FOI et sa compréhension. Ainsi certains temples belges ont aussi gardés les photos du Père et de Mère à la certains temples belges ont aussi gardés les photos du Père et de Mère à la tribune.tribune.

En septembre 2000, se crée l'Ecole du Nouveau Spiritualisme, pour l'étude de En septembre 2000, se crée l'Ecole du Nouveau Spiritualisme, pour l'étude de l'Enseignement dans divers temples. En France, des salles de lecture s'ouvrent l'Enseignement dans divers temples. En France, des salles de lecture s'ouvrent périodiquement.périodiquement.

Années 2000Années 2000

Actuellement, la façade bien Actuellement, la façade bien blanche du temple porte la même blanche du temple porte la même inscription "Culte Antoiniste 1910". inscription "Culte Antoiniste 1910". Sur la porte toujours peinte en vert, Sur la porte toujours peinte en vert, on lit un panneau disant : "Culte on lit un panneau disant : "Culte Antoiniste, LECTURE DE Antoiniste, LECTURE DE L'ENSEIGNEMENT DU PERE tous L'ENSEIGNEMENT DU PERE tous les dimanches à 10 h. et les quatre les dimanches à 10 h. et les quatre premiers jours de la semaine à 19 h. premiers jours de la semaine à 19 h. OPERATION GENERALE les quatre OPERATION GENERALE les quatre premiers jours de la semaine à 10 h." premiers jours de la semaine à 10 h." Sur certains panneaux de temple, on Sur certains panneaux de temple, on lit encore "Tout le monde est reçu lit encore "Tout le monde est reçu gratuitement". La boîte aux lettres gratuitement". La boîte aux lettres porte le nom Louis Antoine et porte le nom Louis Antoine et l'annonce de ne plus y jetez de l'annonce de ne plus y jetez de l'argent est retirée. C'est toujours par l'argent est retirée. C'est toujours par là qu'on y met les dons.là qu'on y met les dons.

Le clocheton n'a plus sa vrille.Le clocheton n'a plus sa vrille.

Intérieur du templeIntérieur du temple Passé la porte de la rue Rousseau (anciennement rue Smeets), on arrive Passé la porte de la rue Rousseau (anciennement rue Smeets), on arrive

dans le vestibule, avec une table sur la gauche portant les ouvrages et à droite dans le vestibule, avec une table sur la gauche portant les ouvrages et à droite la porte de l'habitation d'un habitant. Puis plusieurs portes de cabinet. Un la porte de l'habitation d'un habitant. Puis plusieurs portes de cabinet. Un tableau portant les annonces des fêtes notamment. Au fond du vestibule, un tableau portant les annonces des fêtes notamment. Au fond du vestibule, un corridor menant sur des portes capitonnées menant au temple. La porte de la corridor menant sur des portes capitonnées menant au temple. La porte de la rue des Tomballes ouvre sur l'escalier menant à la tribune et à une porte rue des Tomballes ouvre sur l'escalier menant à la tribune et à une porte menant dans l'intérieur du temple.menant dans l'intérieur du temple.

Dans le temple même, que des bancs, et plus de panneau. L'inscription à Dans le temple même, que des bancs, et plus de panneau. L'inscription à l'intérieur du temple est : "Culte Antoiniste. Tous les dimanches à 10 heures, l'intérieur du temple est : "Culte Antoiniste. Tous les dimanches à 10 heures, Lecture de l'Enseignement du Père. Les quatre premiers jours de la semaine à Lecture de l'Enseignement du Père. Les quatre premiers jours de la semaine à 10 heures, Opération générale". Puis L'Auréole de la Conscience.10 heures, Opération générale". Puis L'Auréole de la Conscience.

La tribune n'a pas changée, elle porte l'Arbre de la Science de la Vue du Mal. La tribune n'a pas changée, elle porte l'Arbre de la Science de la Vue du Mal. A gauche, la porte menant à l'appartement du desservant du temple, le A gauche, la porte menant à l'appartement du desservant du temple, le Représentant du Père, et au Conseil d'Administration, et à l'imprimerie (dont on Représentant du Père, et au Conseil d'Administration, et à l'imprimerie (dont on peut accéder par la porte de garage de la rue Rousseau). A gauche également, peut accéder par la porte de garage de la rue Rousseau). A gauche également, le cabinet de consultations d'un guérisseur.le cabinet de consultations d'un guérisseur.

La porte de garage menant à l'imprimerie ainsi qu'au jardin du Père, est La porte de garage menant à l'imprimerie ainsi qu'au jardin du Père, est séparée du Temple, dans la rue Rousseau, par plusieurs maisons appartenant séparée du Temple, dans la rue Rousseau, par plusieurs maisons appartenant au culte: la maison de l’auxiliaire du temple, puis une maison de logement, puis au culte: la maison de l’auxiliaire du temple, puis une maison de logement, puis l'école et la bibliothèque ainsi que des lits. Cette maison mène aux combles l'école et la bibliothèque ainsi que des lits. Cette maison mène aux combles abritant des chambres pour les visiteurs d’occasion.abritant des chambres pour les visiteurs d’occasion.

Années 2010Années 2010

En 2010, des En 2010, des maisons de la rue maisons de la rue Hullos ont été détruites, Hullos ont été détruites, ce qui permet une vue ce qui permet une vue générale du coin des générale du coin des rues Rousseau et des rues Rousseau et des Tomballes. Tomballes.

Le Temple est donc Le Temple est donc maintenant doté d'un maintenant doté d'un parking pour les grands parking pour les grands jours : Consécration et jours : Consécration et sanctification du culte sanctification du culte (15 août), Fête de Père (15 août), Fête de Père (25 juin) et Fête de (25 juin) et Fête de Mère (3 novembre).Mère (3 novembre).