Histoire et identité dans l’écriture de Chantal Spitz · Page 16 Le sujet polynésien « Durant...

Histoire et identité

dans l’écriture de Chantal Spitz Károly Sándor Pallai

Université Eötvös Loránd de Budapest

”À la croisée des cultures” – Pécs, les 8-9 novembre 2013

Plan de la communication

Polynésie française

– Pluralité ethnique, linguistique

Chantal Spitz

L’œuvre spitzienne

– Histoire

– Identité

– Engagement politique

– Auto-affirmation

– Reconquête de la subjectivité

Károly Sándor Pallai - Histoire et identité dans

l'écriture de Chantal Spitz

Károly Sándor Pallai – Histoire et identité dans l’écriture de Chantal Spitz 2

Peuplement de l’Océanie

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Migraciones_austronesias.png




Océanie

http://www.e-voyageur.com/atlas/Oceanie.jpg





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http://www.tahiti-tourisme.fr/images/rubriques/tahiti-vue-aerienne-2-cat.jpg





http://www.tentationsaustrales.com/images/uploaded/Polynesie43.jpg




Géographie, langues

collectivité d’outre-mer

118 îles – 5 archipels (Marquises, Tuamotu, Gambier, Australes , Société)

pluralité ethnique (Polynésiens, Asiatiques, Européens)

pluralité linguistique

– reo tahiti

– reo mangareva

– reo nu’uhiva

– reo tuha’a pae – rapa

– reo pa’umotu

– chinois hakka, rarotongan, pitcarnais




Chantal Spitz (1954)

univers occidental - culture tahitienne

institutrice, conseillère pédagogique

1991 – L’île des rêves écrasés

2002 – Hombo, transcription d’une biographie

2006 – Pensées insolentes et inutiles

2011 – Elles, Terre d’enfance

Littérama’ohi – éditrice en chef




http://www.emeraude-journal-infos.com/wp-content/

uploads/2012/06/EV-SPITZ-Chantal-T..jpg

Chantal Spitz - œuvres




Imaginaire, identité polynésiens

« mémoires vacillantes », « souvenirs-glaire », « absences-conscience »

histoires collectives, personnelles

déplacements, relocalisations, réarticulations identitaires

conscientisation mémorielle, analyse poétique

– d’histoires, de tragédies personnelles, collectives

multivocalité, enchevêtrement poético-identitaire

« réalités déclinées » - deuils, blessures, exils

« mémoires pulvérisées » - auto-narrativisation

micro-récit - macro-récit - genèse du sujet

narrativisation de soi - écriture auto-constitutive

– « dimension d’incarnation du sujet »




Narrativité, métissages

« Longtemps mes mémoires sont restées vierges. Pour survivre j’ai invalidé tous mes souvenirs je les ai

minutieusement endigués enrayés engourdis » ETE, p. 11.

première couche de narrativité > métacritique historique

imaginaire tahitien, polynésien > métissage, errances, refus

structures temporelles, réflexions identitaires, engagements politiques

remise en cause des approches monolithiques

interprétation

– structure sujet-objet

– identité-altérité

– modélisations occidentales de l’histoire




Praxis poético-politique

enjeux identitaires, sociales, politiques + rapports de force

praxis poétique, politique

– héritage

– histoire

– écriture en Océanie

– langues polynésiennes

– autochtonie

– culture polynésienne

– patrimoine matériel et immatériel

– engagement politique

histoire polynésienne

– réécritures, relocalisations




Violences, impositions

niveaux physique, socio-politique, identitaire, ontologique

« reprendre le cours de notre histoire »

– violences culturelles,

– caractère extérieur, occidental des appellations,

– nature imposée des visions de l’histoire ,

– violences physiques et mentales de la colonisation, de l’évangélisation européennes

« Ainsi notre histoire s’écrit-elle quasi exclusivement d’évangélisations et de colonisation ainsi notre histoire s’écrit-elle quasi exclusivement de violations de dépossessions de soumissions de négations ainsi notre histoire s’écrit-elle quasi exclusivement d’encres venues d’Europe de cette Europe qui se pensait et continue de se penser elle-même comme le lieu de la réalisation de l’histoire universelle » RC, p. 62.




Périphérie

Océanie - vision occidentale - place périphérique, résiduelle

« (la place périphérique de l’Océanie) … l’a prédisposée à devenir le déversoir des désirs inassouvis et refoulements de ses nouveaux hôtes. » Bensa 2001

écrasement des « conceptions eurocentrées »

réhabilitation de la mémoire

« Les voyageurs, penseurs et artistes de la vieille Europe ont fait de ce continent ultime le miroir déformant de leurs ambitions et de leurs tourments. Ils ont ainsi abordé l’Océanie comme si elle ne pouvait être définie qu’en référence à l’Occident. » Bensa 2001

souvenirs opérants, influence des légendes, des histoires, de la mythologie, de l’héritage des ancêtres

intentionnalité extérieure - temporalitée forcée <> temporalité vécue




Le sujet polynésien

« Durant la période coloniale l’état français a institué l’histoire de France comme la seule histoire l’unique mémoire de toutes ses colonies. […] Mémoire nationale dans des pays aux civilisations aux cultures aux langues multiples. » RC, p. 62-63.

condition du sujet polynésien, sa généalogie et articulation

« rôle superstructurel » de la violence

sujet: Ø constructeur de l’intra-temporalité, co-constructeur du temps datable

→ structure générale d’interprétation imposée

« […] points de vue qui nous ont expulsés non seulement de l’histoire de l’humanité mais aussi de notre propre histoire nous dépossédant de notre existence de notre humanité nous muant en peuple sans histoire. » RC, p. 63.

scission dans la temporalité originaire, substantielle, préeuropéenne




Temporalités

« […] nos mémoires s’abîment dans une remémoration en décalage avec une histoire européenne française coloniale venue et imposée de l’extérieur se superposant aux histoires locales aux mémoires d’un passé refoulé ou obsédant dévalorisé ou survalorisé occulté ou nié. » RC, p. 63.

embrassement d’une temporalité plurielle

pluralité des régimes d’historicité

« Le résultat est pour nous aujourd’hui au mieux une amnésie quasi générale de notre propre histoire au pire un rejet total et sans rémission d’époques dites sauvages non christianisées non colonisées non civilisées. » Idem.

perte graduelle des structures anciennes




1767-1880

arrivée de Samuel Wallis (1767)

premiers missionnaires (1797)

règne d’un souverain (ari’i rahi)

rois et reines de Tahiti (de Pomare I à Pomare IV)

traité de protectorat (le 9 septembre 1842)

Établissements Français d’Océanie (1843)

convention de 1847

cession de Tahiti à France (1880)




Samuel Wallis (1767)




http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/57/Wallis_and_Oberea.png

La dynastie Pomare




Pomare I (Tarahoi Vairaatoa, Tu) 1743?-1803) http://www.royalark.net/Tahiti/Tahiti-Pomare%20I.jpg

Pomare II (Tunuieaiteatua) 1782-1821 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/

9c/Pomare_II,_engraving_by_R._Hicks.jpg

La dynastie Pomare




Pomare III (Teriitaria) 1821-1827 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/

Queen_Teriitaria_and_Pomare_III%2C_drawing _by_H._B._Martin%2C_retouched.jpg

Pomare IV (Aimata) 1813-1877 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/

9c/Pomare_II,_engraving_by_R._Hicks.jpg

Proclamation du protectorat (le 10 septembre 1842)




Max Radiguet – Proclamation du protectorat (dessin) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/M._Radiguet%2C_Proclamation_du_protectorat%2C_Tahiti.jpg

Pomare V (1839-1891)




http://histoire.assemblee.pf/UserFiles/Image/rubriqueImages/conseilColonial/Histoire/big/HIST-1.jpg

Réunion de Tahiti à la France (1880)




Pomare V et Isidore Chassé au centre http://histoire.assemblee.pf/UserFiles/Image/rubriqueImages/conseilColonial/Histoire/big/HIST-1.jpg

Iho tumu, hiro’a tumu

brèches, ruptures des schémas temporels (permanence, succession, continuité)

influence paralysante sur la constitution identitaire

iho tumu, hiro’a tumu (« source de l’identité »)

– TUMU : racine, tronc, origine

conception temporelle triphasée, segmentée → établissement d’un continuum

« […] à combler la béance fondamentale de l’oubli […] nous approprier non seulement nos mémoires antéhistoriques mais aussi nos mémoires historiques afin de concilier des mémoires antagonistes de trouver une unité à notre morcellement identitaire. » RC, p. 65.

duplicité au niveau des systèmes de sacralité (héritage, tradition ancestrale – religion protestante) [Arii Taimai]

archéologie du sujet collectif




Enjeux identitaires - agentivité

histoire - préalable de toute quête identitaire

temps collectif, événementiel - temps psychique et intraindividuel

réhabilitation, réflexion culturelles

– pivots des enjeux identitaires

« Il nous appartient aussi de reprendre le cours de notre histoire / devenir acteur de notre histoire qui se construit au jour le jour par nos / actions ou nos non-actions par nos choix ou nos non-choix de société. » RC, p. 65.

genèse renouvelée, renaissance, réenfantement du sujet (agentivité)

« Il nous appartient de faire refaire notre histoire et non plus la subir / pour renouer avec notre destin de peuple de citoyens libres et dignes / de ce nom. » RC, p. 65.

sujets acteurs - dynamique opératoire




Micrologie - macrologie

épistémologie critique

réinstauration des rapports avec les ancêtres

métissage culturel - rapports de force, autochtonie

sujets micrologiques

– écrits auto-fictionnels, psycho-philosophiques, analytiques

macrologie du sujet

– structures sociales, rapports interpersonnels, niveau supraindividuel

réflexivité permanente

– droits des peuples indigènes

jalons identitaires




Reconfiguration, réarticulation

« nouveaux régimes d’historicité »

reconfigurations culturelles, réarticulations traditionnelles

assurer la permanence de la tradition

recueillir et rediffuser les mots de la « mémoire vivante de l’histoire »

réfléchir, assumer le passé → auto-affirmation, auto-articulation

véritable sujet philosophique, identitaire, temporel et actantiel

nouvelle « histoire de la subjectivité »

étude approfondie, réévaluation de la chronosophie européenne

autolimitation, automutilation historiques et identitaires → reconquête du champ de la subjectivité




Sélection bibliographique

BENSA, Alban et RIVIERRE, Jean-Claude (éds.), Le Pacifique : Un monde épars, Paris, L’Harmattan, 1998.

CHARAUDEAU, Patrick (éd.), Identités sociales et discursives du sujet parlant, Paris, L’Harmattan, 2009. DARWISH, Housamedden, Paul Ricœur et la problématique de la méthode dans l’herméneutique, Paris,

L’Harmattan, 2011. DI PIAZZA, Anne et al., « Mapping Oceania past and present : movements, geographies, identities »,

Journal de la Société des Océanistes, n° 125, 2007, p. 209-210. DOUAIRE-MARSAUDON, Françoise, « Les défis du Pacifique : questionner les concepts, repenser les

conflits », Journal de la Société des Océanistes, n° 125, 2007, p. 177-179. DURBAN, Jean-François, Le substrat de la tradition en Polynésie française, Paris, L’Harmattan, 2005. EMERY, Eric, Prendre le temps d’être, Lausanne, L’Âge d’Homme, 2006. GREISCH, Jean, Paul Ricœur : L’itinérance du sens, Grenoble, Jérôme Millon, 2001. HAPAITAHAA, Joany, « Un certain 29 juin 1880 à Tahiti », Littérama’ohi, n° 16, juin 2009, p. 16-24. HOWE, K. R., Nature, Culture and History : The "Knowing" of Oceania, Honolulu, University of Hawaii

Press, 2000. LECA, Antoine et GILLE, Bernard, Histoire des institutions de l’Océanie française, Paris, L’Harmattan,

2009. LIBERA, Alain de, Archéologie du sujet I : Naissance du sujet, Paris, J. Vrin, 2007. PAMBRUN, Jean-Marc Tera’ituatini, Les voies de la tradition, Paris, Le Manuscrit, 2008. SPITZ, Chantal T., Elles, Terre d’Enfance, Roman à deux encres, Pirae, Au vent des îles, 2011.




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