V

CONNAISSANCEDES

ARTS MAGIQUES

Le premier art que I'apprenti magicien devait parfaitement possder, tait I'astrologie. La brillante poque des sciences occultes du rer au rrte sicle. lors de I'effondrement de

commandaient les moindres dtails de la vie des humains. Pour telle ou telle opration, il fallait choisir une position d'astres

la religion mythologique

et

la philosophie. reposait essentiellement. au moment de son dveloppement pratique. sur les donnes de I'astrologie.

et avant le triomphe dfinitif du Christianisme. l'poque de la magie ailie

de ses demi-dieux dtrns de I'OIympe

et des parties du corps sur lesquellesils influent : l'astrologie est la science

favorable; pour possder la mdecine, il fallait savoir la correspondance des astresdes

Le Cosmos et toute la gravitation cleste. selon la doctrine du xvu et du xvte sicle.

rapports qui relient le ciel au monde humain sur la terre. On apprenait dans Ie Martyrologium der Heiligen nach dem Kalender, imprim Strasbourg par Johann Pruss. en 1484, que le Blier gouverne la tte; ie Taureau277

L-ALCHIMISTE KABBALISTE.

le cou, les paules; les Gmeaux. les bras;

le Lion, le cur; le Cancer, la poitrine;

le Scorpion. le sexe; ie Sagittaire, les cuisses; le Capricorne. Ies genoux; le Verseau. les jambes: Ies Poissons. lespieds.

Ia Vierge. le ventre; la Balance, I'intestin;

la conseiller, sans la condamner formellement. Il ne lui semblait pas qu'il y et magie contempler les toiles et s'incliner devant leur gouvernement. Les phmerides des magiciens taient achets et trs consults.Peu d'annes aprs la mort de nos trois mages du xvre sicle. Nostradamus fera pour toujours triompher cette science. On sait que ce grand magicien annona la mort de Henri II. Ses Centuries seront lues jusqu' la fin des temps et toutes Ieurs prdictions s'accompiirontune

thme astral de chaoue individu correspondait le thme anatomique. On consultait C), est le Compost et Kalendrier des Bergers. Paris 1499. qui faisait autorit, les bergers ayant la plur. brte connaissance des astres et leurs predictions tantuniversellement rputes. La connaissance de I'avenir d'aprs les

Au

une.

combinaisons. conjonctions. rencontres.humains.

s'avrait malfique, prsageait mort violente, dsastre ! Les nombreuses

astres tait venue des gyptiens-et des Chaldens. Elle s'accordait avec la Kabbale et la science des Arabes, hantait les esprits au Moyen Age. L'art des horoscopes tait florissant. L'influence des plantes, des signes du Zodiaque, des maisons astrologiques. des aspects des plantes, leur placement, constituaient I'horoscope. La Lune amenait rverie. mlancolie; Mercure le commerce et les arts; Vnus I'amour; le Soleil glorifiait richesse et gloire; Mars la bataille; Jupiter les honneurs et la beaut; Saturne

FAUST A-T.IL CONNU NOSTRADAMUS? Sur son clbre tableau du Dr Faust, Rembrandt a peint, pos sur la table du magicien, un gros livre portant le nom de Nostradamus. Gthe a repris ce dtail, et dans sa chambre d'alchimiste haut

prcis. L'tat du ciel commanait auxLes jeunes magiciens travaillaient cet devenaient maitres : Faust, Paracelse et Agrippa :ussirent I'art des

influences amenaient force renseisnements

vote, Faust contemple, interroge son Nostradamus )), indispensable ses activits magiques, et dit : Est-ce un dieu qui crivit ceci? Or il semble impossible que Faust ait connu les Centuries de Nostradamus.

qui protge de la foudre et du feu. C'est sur la tombe de ia sainte patronne de Catane, en Sicile, qu'une main divine l'aurait trace : Santam -+ Spontaneum -Honorem -r_ Deo ; Patria -i- Liber Mentem

tion magique, dite : < Les lettres de

Sur les cloches se lit souvent une inscrip-

*

f

J. Marqus-Rivire cite ces amuiettes

de saint Christophe. de saintportant- bton, coquille. bourse.

qui sont les objets pendus au cou : croix, svastika, tau, reliques, images, mdaillesJacques

Les Egyptiens, les Arabes ont toujourst fervents d'amulettes : mains magiques,

carrs magiques, tapis, lampes, pierres. lunes et croissants, gomies, toiies,diedouel talismanique.Futtllc,c.rIoNs

probablement l'cole de magie de Prague donne dans sa Philosophie occulte sa recette pour oprer la fascination. Nous ia reproduisons : La Fascination est une liaison ou un charme qui. de l'esprit du sorcier. passe par les yeux de celui qu'on ensorcelle, son ceur, et le sortilge est l'instrument de I'esprit. c'est--dire une vapeur pure,luisante, subtile, provenant du plus pur sang engendr par la chaleur du ceur, lequel renvoie continuellement par les ypyxt 4rt rayons qui sont semblables. Il faut donc savoir qu'on ensorcelle les hommes quand, par un regard fort .frquent, ils dirigent Ia pointe de la vue vers la pointe d'une autre et que ces yeux s'attachent J'ort les uru

Un des charmes les plus redoutables tait celui de I'envotement. Cornlis Agrippa qui I'apprit rrs

Les fumigations d'encens, de myrrhe. de benjoin ont un effet magique. Pas de crmonie rituelle sans fumes odorifrantes.

Recette gations :

de Pierre Mora pour fumipavots

blancs; - benjoin; de - camphre ; - tte de grenouille (id - eil de taureau (illetest renoncule); rouge). -

graines

aux autres et les lurnires aux lumires : pour lors l'esprit se .joint I'esprit et lui porte et qttache des tincelles. .Arnold de Villeneuve (qui fut carrment accus de magie). Cornlii Agrippa. Paracelse, pratiquaient l'envotement bnfique, en projetant dans le sang, comme oprait le Christ. le soulile, l'esprit de vie.287

Au contraire. les sorts. sortilges, malfices, enchantements. pouvaient avoir des consquences efrayantes. Les philtresou breuvages magiques taient, selon le mot de Grillot de Givrv, les sacrements de l'glise diahotique. lli taient base de vin et d'herbes, avec des poudres mles. bien doses. Leur effet taitirrsistible.

fragments de vtements, de cheveux, d'ongles, un ruban de la personne rituelles. on perceatteindre. Aprs les formules incantatoires la poupe d'aiguilles,

on la blesse. on la mutile. on la tue. Les souffrances, la mort, sont aussitt transmises la personne vise qui souffre

On sait comment agirent les philtres dans les romans de Tristan et Yseult. de Siegfried et Brunehilde et autrescharmes d'illustres amants. exemple, un ceur de colombe, un Joie de passereau. la maTrice d'une hirondelle,

Ces Voults et autres figurines ensorceles, jouaient un grand rle au xvle sicle en Sorcellerie. Leur action passait pour immanquable. On assure que, dans ies temps modernes. certainsmagistes perptuent cette bien redoutable puissance de mort, dont on sait qu'elle est l'uvre du Dmon.

horriblement.

Pour se faire aimer. on prendra par

un rognon de livre. On les rduira en poudre impalpable et la personne qui composera le philtre, ajoutera partie galede sang sch et pulvris de mme d'une drachme de cette poudre la personne

I'on.fait avaler deux ou trois Jbis la

:

et sidose

qu'on veut induire en emour. on verra un merveilleux succs ! Les Clavicules de Salomon conseillent aussi un talisman d'amour compos de cercles,

dclara pour le faire excuter : Malefcos non patieris vivere, ( Exoos XX I I. I 8). Depuis le xve sicle seulement, on pour-

qui dvoila

Robert III d'Artois n'essaya-t-il pas ainsi d'excuter. en 1333. Philippe VI de Valois? On I'a appris par son confesseur, I'affreuse machination et

de

demi-cercles.

de croix. derond:

La reine Catherine de Mdicis fit arrter Ruggieri si la mode auqui mourut un mois plus tard.trs

suit les sorciers.

carrs et de calligraphies en

Hoc est enim os de ossibus meis et caro

xvle sicle et prtendit qu'il cherchait tuer sur figurine, en l574.le roi Charles IXmystrieusement. Jacques Cur mourut en 1456. accus de

de carne mea, et erunt duo in carne(GsNse,

ch. II,

una

23.24).

Voici l'os de mes os et la chair de ma chair et ils seront deux en une seule chair. En alphabet hbreu. I'effet est meilleur encore. Le rsultat de ce talisman en amour est foudroyant. Les sortilges de mort se font sur une

figurine de cire reprsentant la personne faire mourir. On y attache de petits288

magie. L'ancien argentier de Charles VII fabriqua de I'or. Il fut abattu par la magie d'un voal/. Selon Franois Villon, il rapparut et survcut sa mort. Arnold de Villeneuve utilisait beaucoup les talismans. C'est avec un talisman qu'il gurit le pape, qui souffrait de la maladie

de la pierre et dont

il

traita la vsicule.

sceau portant I'image du Lion entour de diffrentes formules mystrieuses en hbreu. Tandis qu'on fabriquait le talisman. i'on rcitait des prires, notammentles versets de ia Bible sur le Lion de Juda' Ce talisman kabbalistique sauva le pape des mauvais esprits. Le pape en fut trs

mois oir le soieil entre cians le signe du Lion. en juillet. un pentacle. C'tait un

Le grand magicien confectionna au

satisfait; les cardinaux beaucoup moins.

Arnold lui ddia sa Pratique etQuestions.

ses

Le Diable tait-il intervenu pour sauver le pape? Il en tait certes capable.

en magie. On I'appelle le Sceau

l'hexagramme, joue un rle considrablede

Enfin. l'toile six branches,

ou

Salomon, alors que l'toile cinq branches est l'toile de David. Le < pentagramme D est le signe pythagoricien de la Connaissance et du Savoir, tandis que l' < hexagramme > six branches tait prfr des magiciens du Moyen-Age. Ils le gravaient

(Ed. Niclaus)ADAM COURONN DES SPHIROTH

sur un parchemin ou sur une plaque de plomb et le tenaient sur la poitrine. L'toile de David tait aussi grave et souvent pose sur I'autel devant le mage, au centre du triangle que forment la lampe, I'encensoir et la sphre.I'hexagrammeLes ouvrages kabbalistiques, qui mettent de Salomon en tte des

symboles et signes magiques, s'accordent289

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N{JHSPENTACLE DE CORNELIS AGRIPPA POUR SES vOC,q,rlOXSCERCLE MAGIQUE ET TRIANGULAIRE DU DT FAUST POUR SES VOC,qUONS

lt

il tl il tl

(D'aprs le

" Hollenzwang ouvrage attribu au Dt Faust )

avec la tradition des Abyssins qui se glorifient de descendre de I'union du roi Salomon et de ia reine de Saba. Le sceau de Salomon signifie la Batitude, la Rigueur, la Justice rtributive et le

Il n'y a pas de magie possible sans ies rgies de Salomon, ses invocations. L'usage des Clavicules de Salomon ation des Esprits. Clavicula Salomonis. est indispensable. Quant l'toiie six branches, forme de deux triangiesquilatraux opposs par ia base et entrelacs, elle contient le macrocosme et le microcosme. I'Univers et I'Homme. selonle

Talion.

et les Forces de la Nature. C'est le nom suprme. la Paroie perdue la mort d'Hiram. constructeur du temple de Salomon Jrusalem, et retrouve par les sotristes. Nous pouvons la rvler aujourd'hui : Scgru HA Mrpnonrcscu Toute Ia gloire du

-

-

roi

-

Salomon,

ses

toujours t le plus courant. Cette Conjura-

s'accompagner de la prononciation du nom le plus secret de la Divinit, qui donne un pouvoir absolu sur les Esprits290

s

alchimistes. Sa contemplation doit

prodigieuses richesses, son temple, son palais. ses difices, ses joyaux. ses trsors, ses armes. son merveilleux pouvoir qu'il tenait des rvlations du roi David. son pre, et de Mose illumin par Iahv sur le Sinal. revivent dans le tianscendantal, clatent lumineux. par la vertu intensment magique de ce double triangle. Le triangle o s'inscrit le nom magique tant la reprsentation totale de i'Absolu dans la Divinit. Il faut lire Robert Fludd.

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'e:4

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ffiedir(Ph. Fasquelle)PENTACLE

LA BAGUETTE MAGIQUE ET L'ANNEAUMAGIQUE DU DT FAUST, AVEC LEURSINSCRIPTIONS HBRAIQUES

(D'aprs le

" Hollenzwang > ouvrage attribu au Dt Faust)

DU DT FAUST

D'aprs " Le grand et puissant fantme dela mer" ouvrageattriba au D. Faust)(

Robert Fludd tait un Anglais savant qr.:. I'on surnomma < le Chercheur >. Ng dans le Kent en 1574, ce mdecin s'adonna la magie et crivit huitvolumes dont le plus clbre est sa Prilosophia Mosaica. Son Apologie des Fraternits Rose-Croix tt aussi quelque bruit.

chair, la Pierre Philosophale. C'est la iumire de la divinit qui illumine le sage et l'lve. sinon. il reste enchan la matire. Fludd a iaiss d'admirables pages d'lan vers la vrit transcendantale. I'ascse, la contempiation.

de ridiculiser ses thoriesParacelse

ardeur de conviction en fit un polmiste et Fludd attaqua Kepler et de Marsenne Gassendi le lui rendit bien en essayantkabbalistes.

C'tait un alchimiste convaincu.

Son

LA KABBALEET L'VOCATION DES ESPRITS La grande innovation philosophique et opratoire que ia plupart des historiens attribuent Faust, Paracelse et Cornlis Agrippa, ce fut d'intgrer la Kabbale dans le dveloppement desohnomnes occultes. - lls conurent en effet

Docteur I'Universit de mdecine d'Oxford, il fut le propagandiste ardent de

jeures : la haine et I'amour. Dieu par amour produit la lumire, par la haineproduit les tnbres.Ces

panthisme mystique reposait sur deux notions ma-

et d'Agrippa. Son

contraires forment

l'me du monde : le Messie. ie Verbe fait

la Magie doctri29r

nale (Archidoxis Magica), selon le titreque Paracelsedonna. Nous avons dit que Nachmanide (Moise

lui

de la

Sagesse, les

Figures

Ben Hachman), disciple d'lsaac I'Aveugle et d'Eza Azriel. avait inaugur la Kabbale thorique et philosophique, en en pntrant la loi talmudique. en la greffant sur les textes sacrs et en poussant le spiri-

tualisme

la magie et de la ncromancie. Il dclarait que l'vocation des esprits constitue un art captivant, parfaitement licite. digne d'tudes pousses et passionnantes. Il mentionne les traits sur l'art d'invoquer et de soumettre lesaussi les voies de esprits. On commenait par des appels de magie crmonielle. bass sur la religion la plus dfrente et les citations ou les orires

son ultirne iirnite. Il

ouvrit

l'Ordonnance primordiales tablies par les Ophanim. Ils donnent I'Homme Ie sens de I'Union, la force de s'assembler et de se recueillir. lls permettent notre

Les Trnes ( entretiennent au sein de la Matire subtile les Formes et

visualiser ici-bas les choses divines.

par lesquelles nous

trs hautes Ides et>

les

pouvons

nous procurent les Ophanimbins).>

Mmoire de s'attacher aux Spectacles que(Chru-

perptuent celle-ci. IIs donnent I'Homme la force intrieure ncessaire pour vaincre I'Ennemi intrieur et Dour parvenir la Fin qui lui est assigne. >

et

Les Dominations ( assurent la reorsentation effective Les Chrubiw < ordonnent et dgagent le Chaos primordial. Ils donnent embrasement

Ces puissances angliques sont ainsi composes : Les Sraphins < donnent et rpartissent

Les Vertus < produisent le Rgne Minral, les Mtaux, les Gemmes et sont l'me de toute mdecine minrale. Ils donnent I'homme la force ncessaire pour vaincre les puissances de Mensonge et lui accordent la rcompense pourlaquelle

. Les Puissances < produisent les quatre Elments subtils : Feu, Air. Eau. Terre. Ils donnent I'Homme leur appui contre les Ennemis extrieurs de sa forme corporelle. >

il

festent la Gloire de Dieu. constituent ses rayons. Ils donnent I'Homme le oarfait

vgtal et donnent leurs vertus aux simples. Ils accordent I'Homme la soumission de toutes les choses, en embrassanttoutes les forces. et en attirant celles-ci lui par une vertu cleste et secrte. > Les Archanges < produisent le Rgne Animal et ils donnent leurs vertus aux animaux. A l'homme, ils accordent la domination sur toutes les choses qu'il avers

Les Principauls,

prgrine ici-bas. > Les Anges < prsident la gense des

Hommes en

mnent vers la Vie iernelie. Ils les font annonciateurs des voionts divines et interprtes de cette pense, ieur donnant pour cela le discernement morai. >

tant qu'individus et

les

Les Ames glorifes < donnent aux Hommes i'intelligence et la comprhension des Choses divines, ainsi que les mmesfacults dans les arts et connaissances ordinaires. Ils les protgent corporeilement, les conseiilent spirituellement. constituant en eux cet cho qui est la mmoire et I'exprience hrditaire. > (Robert Am-

six branches. un Glaive deux tranchants jaillissant de ses lvres. > Binah. Zaphkiel. < Homme semblable de I'airain brillant, -vtu d'une robe de lin blanc. tenant une Ecritoire la main. > Choesed. Tzadkiel. < Ange quatre ailes blanches immacules. vtu d'une longue Robe couleur pourpre, tenant une Couronne dans une main. un Sceotre dans I'auue. > Geburah. Camal Uriel. < Ange quae ailes blanches immacules. vtu d'une longue robe orange, portant une Epe plat sur ses deux mains, devant

une flamme jaillissante.

>

belain.)

Il y avait alors un

certain nombre

d'images magiques dont on pouvait soudain voir paratre les effigies, telles que les annonce la Kabbale : Ketha. Mettatron Serpanim. < Figure d'un Homme au Visage clatant comme le Soleil en sa force, portant deux cornes de mme au-dessus du front, semblable de l'airain en fusion des pieds la taille, et au feu le plus clatant de la taiile la tte, Il tient en sa dextre une Canne mesuler, en la senestre un Cordeau de

longue robe rose, portant des roses blanches en un pli de celle-ci. > Hod. Raphal MikaI. < Ange deux aiies blanches immacules, vtu d'unelongue robe de couleur vert-gris, portant une pyxide de la main, de I'autre menant un jeune enfant porteur d'un gros poisson.))

Tiphereth. Raphal Mikal. < Ange quatre ailes immacules, vtu d'une longue robe couleur blanc dor, foulant le Dragon. tenant une palme et un tendard blanc croix rouge. > Netzah. Haniel AnaI. < Ange deux ailes blanches immacules, vtu d'une

lin

immacul. Hochmah. Jophiel. < Homme semblable

Vesod, Gabriel. < Ange deux ailes blanches immacules, vtu d'une longue

la lumire la plus clatante, vtu d'une

longue Robe immacule. ceint d'une Ceinture d'Or, aux cheveux plus blancs que la neige ensoleille, aux Yeux de flammes ardentes. aux pieds rayonnant comme I'airain d'une fournaise attise, tenant en sa main droite Sept toiies

robe blanc bleut, portant une lampe rouge rubis allume de ses deux mains. >

Cornlis Agrippa a compos

des

rante de dix Ordres de Bienheureux. l. Les Glorieax < manifestent la Gloire divine en des uvres humaines. Ils nous

tableaux de ces puissances. La Kabbale rvle aussi l'action op-

293

aident contre les faux dieux et

nous

permettent de les dceler et de les vaincre. > II. Les Pacifques ( nous permettent de lutter contre les Esprits dmoniaques

et de les vaincre. ils donnent I'homme la paix du cur et de l'me. > III. Les Justiciers, < facilitent la rtribution de nos actes. Nous orientent vers I'expiation de iir'rS fautes et de nos erreurs. nous infligent les preuves purifi.catrices et aussi nous permettent de nous

affranchir du joug dmoniaque des Vases d'Iniquit que nous nous sommes nousmmes imposs et qui serait alors ternel sans ces expiations. > IV. Les Bienveillants ( nous rendent

nous permettent de vaincre aussi les mauvais anges vengeurs de crirnes. > V. Les Triomphants ( nous rendent quitables et justes. sans faiblesse coupable. lls aident l'Homme dans sa lutte contre les Prestidigitateurs et le font les

misricordieux et indulgents, nous font bnficier de la Misricorde divine et

supporter les preuves de ce monde, nous aident vaincre les tentations que tendent sous nos pas les anges tentateurs et gu,etteurs. D X. Les Elus VII. Les Misricordieux. < rendent I'Homme charitable et compatissant. lui font comprendre et s'assimiler la notion de I'Amour Divin, rpercut en ses cratures. Ils nous aident vaincre les Furies semeuses de maux. > VIII. Les Riches, ( nous dtachent des choses d'ici-bas et nous font mesurerles biens de ce monde leur juste valeur. 294

divines, nous lvent vers la vrit absolue, nous la font concevoir et comprendre Dieu dont elle mane. Ils nous font vaincre

ou de lin pourpre ou cramoisie. Pour les oprations de thrapeutique occulte, de magntisme. une robe blanche. Pour les exorcismes, les conjurations des Forces

En effet, allant plus loin, l'oprant, le mage en action, se livre ensuite, pour Ia Grande Opration de la Kabbale, destravaux beaucoup plus dangereux. L'oprateur se situe sur des plans suprieurs. L'opration dure six lunaisons, elle peut avoir lieu en un lieu bois. cart de prfrence. ou dans une salle basse de chteau. sur un petit autel de pierre. Le mage porte ses pentacles. ses gants (obligatoires. dit Pierre Mora). est revtu

malfiques. une robe noire.

de trois robes. use de sandales J et B. est tte nue. Il a prs de lui son iivre rituel contenant oraisons, conscrations, formules. On conseiile le Rituei d'Avignon. Enclore. de deux cercles dessins, les luminaires, les objets rituels. Ie cristai s'il y a.

Il

Encensoirs. baguette d'amandier. lampe,

flacon d'huile d'onction. Bandelette frontale (Cornlis Agrippa), avec iettres en

rer. En second lieu: l'vocation

hbreu. On eft'ectue aiors en premier lieu : l'vocation des Dqmones, pour les conjudes

iier. En quatrime lieu : I'appel des grgores. Il faut prendre un maximum de prcautions afin d'viter la ralisation des menaces de l'criture : Dieu est unfeu qui br\e... Tu ne peux voir mon Visage sans mourir... Ne recherche pas top la Sagesse.., Pourquoi t'ouloir t'anantir? Le magicien doit redouter ces paroles. L'Arbre Sphirothique de la Kabbale comporte en effet un Arbre invers. La tradition kabbalistique y range les tres ou Quliphots : Valle de la Mort, Valle de I'Oubli, Valle du Sommeil. Portes de la Mort. Ombre de la Mort. Puits deI'Abme, Ordure. Perc . on, Fosse. Monde. qui correspondent au.; noms des tres Pervers : Faux dieux (Belzbuth), Esprits de Mensonge (Python), Vases d'Iniquit (Blial), Vengeurs des crimes (Asmode), Prestidigitateurs (Satan), Puissances de I'Air (Metirim), Furies semeusesde Maux (Abbadon), Accusateurs-Excuteurs (Astharoth), Tentateurs et Guetteurs (Mammon). Ames Damnes (Behmoth).Pervers. Ce sont des Sphiroths Sombres.

morts, pour les apaiser. En troisime lieu : l'vocation des vivants, pour se les conci-

(Ed. Bernard Grasset)L.ARBRE DE

LA

KABBALE

295

Les Quliphots constituent en ralit des vertus divines inverses (l'envers des Sphiroths). La loi d'Herms ne fixe-elle pas l'quivalence de ce qui est en bas et de ce qui est en haut. dans la loi de I'Unit? C'tait. selon la tradition kabbalistique et les Prophtes. I'apparition. sur I'Arbre. de Lq Prostitue de - L'Esprit Rvolte Esprit de Mensonge Esprit

SES ANGES NOIRS.

POUR LA PREMIERE FOIS, LE KABBALISTE OPRATIF Y RENCONTRE SATAN. L'ADVE- AIRE. ENTOUR DE LA COURONNE -IE

pare d'or. de pierreries

Mammon,la Cupidit : Femme vtue de pourpre et d'carlqte,

tenant une corne el qssise sur une hydre carlate .sept ttes el dix cornes. Abbadon. l'Exterminateur : Femme tte d'oiseau et aux pieds d'aigle, tensnt une fche en sa main gauche.

et de perles,

Meririm. Ie Dmon de Midi :

Roi

couronn. assis sur un |rne. tenant en sa main droite une pe nue et en sa gauche Ia tte d'un homme. Asmode. l'Excutant Homme tte

mandres (Feu); en Lches, ou Sylphes (Air); en Voluptueux, ou Ondins (Eau);

de Fausset Esprit d'lmpuret - Esprit de Discorde - Esprit de Colre - Et les Corbeaux de la Mort Les Batailleurs Les Obscnes. On divisait \es Reschai'm. ou Esprits damns. en Violents. ou Sala-

tle hlier, eux pieds d'aigle, vtujaune.

de

Blial. Ie Rebelle

:

Homme

la

tte

en Rvolts. ou gnmes (Terre). Le magicien dcouvrait ainsi ce que I'Apocalypse de saint Jean nommait

A la Jrusalem Cleste, correspondaitLes dix cornes sont les dix

La. Grande Prostitue. I'oppose de La Vierge. l'pouse divine d'Adam-Kadmon.la

Babvlone infernale, le Kenome, qui s'effondrera Ia fin du monde. La Bte est sur I'Arbre de Mort mme.branches

symboliques. et les sept ttes, les sept Prin-

cipes Noirs. ou Images Magiques de laQuliphah. On reconnaissait Behnrcth.

la Bte

:

Femme cornue. monte sur un taureau. vtue de hlanc et de vert. en sa droite tenant une fche. en sa gaut'he un miroir. Deux serpents s'enroulent ses cornes. et un chacun tle ses pieds et de ses mains.296

roux avant sept ttes et dix cornes, Les dmonologues tablissent ainsi l'tat-major de Lucifer : Astaroth .' grand duc trs puissant aux Enfers, prside l'Occident et protge les grands: voyant le pass. le prsent. I'avenir. comble tous les dsirs. Ne se considre pas coupable envers Dieu. chass injustement parmi les dmons. Il est le Trsorier des Enfers. Ador des Sidoniens et des Philistins. Asmode : le Surintendant des Maisons de jeu. C'est lui qui tenta ve, sous la forme du serpent. Il dtrna Salomon. mais fut vaincu par lui. et oblig de construire le Temple. C'est un Serpent.

cle cerf, qssis sur la pierre d'aimant, ellemme sur un dragon. q)ant les pieds d'un chameau. lenant en la droite une faux et en la gauche une ,flche. P),thon : Lop ' 'd a.,-ant sept ttes et dix cornes, aux pieds d'ours et cux gueules de lion. Belzbuth. Ie Vieux Dieu : Dragon

Aux Enfers, il a trois ttes : tte d'homme, de taureau, de blier; des pieds d'oie. une queue de serpent. A cheval sur un dragon, il enseigne I'astronomie. la gomtrie, les arts mcaniques. rend les hommes invisibles :t rrlofltr les trsors cachs. II commande 12 lgions de

et des Sraphins.

commancles par lesLe

Archanges aux pes flamboyantes. choc se; . rude.

Blial trs actif agent de Lucifer. apparat en beaut. Il a pourtant un caractre froce, dissimul. Belle apparence de charme. II commande 80 lgions de dmons. soit 522 280 dmons!! On dit qu'il apparat parfois sur un char de feu. Il dveloppe la force gnsique. rotique. mais aussi destructrice et porte la rputation d'tre le plus pervers des dmons de I'Enfer. Belzbuth, >, est le roi des dmons dans la tradition syrienne. Il est le prince aux yeux fulgurants. Il sige sur un trne. Brith enfrn est le dmon qui possde le pouvoir secret de changer les mtaux en or. Il est le Diable invoqu des alchimistes.

dmons.

I'Unit de Ia Cration. comme nous

La Tsunctr. ou science de I'ouvrage de Dieu. est I'art mme de la magie crmonielle qui. base sur le principe de

I'avons dit. en appelle aux forces obscures de l'empire infernal, forces quivalentes, analogiques qui correspondent aux forces lumineuses de l'empire cleste. La magie, crit Robert Ambelain. n'est donc qu'une Phvsique transcendantale.

d'un bouc? Parce que le BoucI'avons vu

Pourquoi Satan prend-il parfois I'aspect

lgions se prparent au combat ! Car ils vont affronter les armes des Chrubins

Vnus. La bte puante joue un grand rle dans la Bible et dans toute I'histoire de la magie. Mose. redescendant du Sina oir il a rencontr Jhovah. porte au front deux rayons lumineux en forme de cornes de bouc. L'Arche d'Alliance portait ses quatre angles les cornes de bouc! Que l'tat-major des dmons et leurs

virilit infernale. Il sert de monture

est I'expression mme de la

nous

Les forces soumises par le magicien marquent essentiellement l'Art Royal Crmoniel. celui de Faust qui est un oprant. un thurge, un meneur de jeu, possdant le pouvoir de lier les forcesmagiques universelles par subjugation des forces infrieures auxquelles il ordonne sans rpit.

ralise sur son autel. ou avec ses pentacles et dans ses cercles opratoires, le grand geste secret d'ldentit analogique d'Unit de I'Univers et des Etres. procde non pas du sacrifice ou de la soumission, mais. au contraire, par un rite de force, il enchane les invisibles sa volont. II commande aux Enfers. Cet impratif dominateur est considrable.

Le principe initial du Thurge. qui

Faust

y

parvient par l'vocation

des

Esprits infernaux, les subalternes. que nous297

Csaire

de

Heisterbach, moine du

seion

la tradition

rabbinique, bref.

des

Goths, venant d'Asie. abandonnrent dans les forts celles de leurs femmes qui taient iaides, afin de ne pas compromettre la puret de la racel Ces pauvres errantesincubes. Les prociuits de ces unions ont donn naissance la nation des Huns. Telle se raconte I'origine diabolique et affreuse des Huns.dans IafortJurent assaillies

xttle sicie. confirmait que les sorciers sont dpositaires de la puissance du Diable. C'est Csaire qui rapporte I'histoke de Ia fille viole par le Dmon de Bonn. qui se fait exorciser. mais dont le prtre exorciseur est tu par le Dmon. Cet trange moine chroniqueur nous apprend que les

dmons. des anges dchus.

En choisissant la voie des dieux infernaux. Johanns Faust ne pensait-il pas I'expiience finale du roi Salomon?

par les

dmons

Homre abonde en apparitions, en vonous avons cations. La Bible aussi - l'gypte la cont I'exprience de Sal pratiquait couramment. L'art de la ncromancie comprend au Moyen Age, la conjuration dmoniaque' A la demande du magicien. le mort apparat et rvle ce qu'on veut savoir. Est-ce le Diable qui

ratre les morts pour les interroger, remonte la plus haute Antiquit :

La Ncromancie, ou I'art de faire appa-

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Clavicules de Salomon. ne faisaient finalement que reprendre ies affirmations des Grecs qui voyaient des Gnies intermdiaires allant et venant entre les dieux et les hommes. Homre en parlait complaisamment. Hsiode en faisait des dmons gardiens invisibles. Platon notait qu' sa naissance, chaque homme est dot d'un bon dmon pour le protger. L'Eglise en fera les Anges Gardiens. des Esprits plutt malfaisants, qui suggraient des rves rotiques, et les Succubes forme fminine le plus souvent. qui

Le Grimoire du Pope Honorius, les

Le Dragon Rouge, dans son chapitre Du Grand Art de parler aux Morts, prescrit de se rendre minuit prcis, la messe de NoI. A l'lvation. Ie magicien doit s'incliner et dire secrtement : Exsurgent mortui et ad me veniunt ! (Que les morts se lvent et viennent moi.) Le ncromant quitte alors l'glise, se tend au cimetire. dit la premire tombe :

I'inspire

?

La magie les nommait les Incubes,

tentaient les hommes voluptueusement.

Puissances infernales. vous qui portez Ie trouble dons tout I'univers. abandonnez votre sombre habitation et rendez-vous au del du fleuve Styx/ Le ncromant ramasse deux tibias. les serre sur sa poitrine en croix de Saint-Andr et continue ses invocations. Il coniure Ie299

dfunt : Ego sum; te peto, et videre queo. Le mort apparat. L'abb Tritheim tait matre en ncromancie. Ses vocations ne font aucun doute. Il savait faire surgir du domaine des morts les ombres et ies spectres de ceux qui avaient quitt la terre. Ces apparitions taient saisissantes. Il semble que I'on en ait perdu au-iourd'hui Ie secret. Comme Tritheim. Faust et ses deux amis trs rapidement y excellrent. Nous verrons plus loin les prodiges de Faust. Le Diable certes y est troitement ml'

.IENT

EDEiERS,

Age. On disait que Virgile oprait des charmes et qu'il fit une tte parlante. Albert le Grand au xIIIe sicle possdait, dit-on, \ne tte parlante. Quand I'illustre savant dominicain. magister Albertus, qui enseignait si bien Aristote et qui passait pour dtenir le secret de la transmutation des mtaux. quitta son vch de Cologne pour reprendre son cabinet d'alchimiste. il possdait une tte parlante qui terrifiait les visiteurs. La tte coupe des TemPiiers. le

Les ttes parlantes faisaient partie des enchantements et sortilges du Moyen

horrible de la tte porlante cr; la reine Catherine de Mdicis. Charles IX tait la veiile de mourir. bourrel des remords de la Saint-Barthlmy. La reine mre. qui voulait le et sauver pour garder le pouvoir de pourtant on l'accusait la Cour - la dcida d'interroger une maiadie du roi tete parlante devant son fils. On choisit un bei enfant, on le prpara en secret sa premire communion, par I'aumnier du palais: puis, le jour venu, un moine jacobin apostat et magicien, adonn la magie noire, fit gorger I'enfant qui venait de communier, et la tte fut place sur I'autel oir la messe venait d'tre dite, messe diabolique avec cierges noirs. croix renverse, hostie noire. Le Dmon fut somm de parler par cette tte sanglante. encore palpitante. En cette lte. enlevez cette tte!... sup .,ait le jeune roi moribond. hallucin par ce spectacle. Le kabbaliste Jean Bodin (qui vcut peu d'annes aprs Faust) assure I'authenticit du rcit. On sait I'horrible usage que Gilles de Rais fit des ttes parlantes. La tte du Diable qui parle dans ces morts atroces.

AUX

par les pauvres chevaliers du

Baphomet aux yeux en escarboucle, ador

Christ,

n'tait-elle pas aussi une tte parlante ? Enfin. il faut que nous contions l'histoire

Et nous allons, grce la magie, de pouvoir en pouvoir. Les Anciens I'avaient bien annonc. Le Serpent du Paradis aussi.301

le plus expert des ncromants. Selon Buttner, disciple de Mlanchton. il voqua de manire extraordinaire. absolument vridique et incroyable, Hector, Ulysse. Ene, Samson er David. et puis Ia Belle Hlne cle Grce. Ses images fuientJohanns Faust. devintenchants. Ce

merveilleuses. ses lves se montrrent fut un ravissement snral. Il voqua des visions dans le cristal,

consigne Bgardi. qui pourtant ne I'aimaitpas.

c'um AvEc uNE

MArN DE pENDU orsscue, euE L'oN FABRreuArr EN MAGIE UNE (( MAIN DE GLOIRE ))

Faust faisait apparatre comme vivants, tout habills et trs expressifs, devant son auditoire bloui et plus que surpris. les personnages demands. C'est ainsi qu' la requte des tudiants. il fit surgir des Enfers. et paratre devant eux. Ajax. Agamemnon. le gant Polyphme et I'on eut fort peur de sa cruaut. Faust prend le rang de Prince des Ncromants.

Apule crit dans l'Ane d'Or :

Wolfgang Buttner, cit par Carl Engel,rapporte qu' Wittemberg, Johanns Faust voquait les Esprits avec un succs quit t

on peut renverser le cours du torrent, fger I'ocan, essoufier les vents, arrter la course du Soleil. faire Ia Lune perdre son cume, dessertir les toiles de leurs orbites, anantir le jour et prolonger indfniment la nuit ! Prodiges, miracles et prestiges.LE PRINCE DES NCROMANTSNous avons rapport les vocations de Tritheim. Celles de Faust furent clbres. De trs nombreux tmoignages les tablissent : le thologien de Heidelberg,302

En marmonnant

des

formules magiques.

princiers vinrent mme assister c.e spectacle. ce que le Dr Luther n'approuva point,

tenait du prodige : Des

personnages

it

et ils en Jurent tmoins. Un tmoignage fort intressant sur les talents de magicien de Faust et ceux non moins certains de Paracelse est celui de Conrad Gesner, de Zurich. celui que Neumann appelait : cet e-rcellent histu;ien et mdecin. et qui a inscrit Faust dans l'numration des grands magiciens, tudiants et voyageurs de son Onomaricon. Le l6 aot 1561, Gesner crit galement son ami Jean Kraffto. de Krafftheim. mdecin de I'empereur :

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Oporinus de Ble fut autrefois le disciple et le familier de Thophraste Paracelse,

rvle des choses nterveilleuses sur le commerce de son mare avec Ie Dmon.

pratique I'astrologie ,iudiciaire. Ia goc'hez les

mancie.la ncromancie et les arts prohibs de mme espce, A vrai dire, .je le souponne

d'tre un reste des druides qui,

anciens Celtes. recevaient pendant quelques annes les leorc des dmons dans les lieux souterrains. ce qui de note temps persiste et se fqit encore souvent Salamanque en Espagne. De cette cole sortirent ceux

qu'on appelle vulgairement des tudiantsvo))ageurs. Ls pnorgssnlrNT LrNE ADMIRATION EXTRAORDINAIRE POUR UN CERTAIN FAUsT, mort y n'y a pas longtemps.

la science du Dmon.

leons de ncromancie. Del Rio cite Salamanque, Tolde et aussi Norcia. en Italie. ainsi que les cavernes de Visagnia, clbres coles de cette gotie. La gotie.

Salamanque taient connues pour leurs-

Les coles arabes de Tolde et

de

FRONTISPICE

DU GRIMOIRE DU DT FAUST

Ce qui est en bas est semblable ce quiest en haut; ce qui est en haut est semblable ce qui est en bas. dans l'accomplissemenl

d'un miracle impie.

Et puis

:

Tu connatros la magnifcence du Mondeentier, Si ce qui est en bas est semblable ce qui est en haut et participe du mme Tout, pourquoi ne pas chercher en bas, I'intrieur de la terre. la vrit? Visita Interiora Terrae Rectifcando Invenies Occultum l-apidem. < Par la visite I'intrieur de la terre. en rectifiant, tu trouveras la pierre occulte.

Les Ombres. les Esprits.

Ainsi, Faust et ses amis. ayant dpass le stade des exprimentations des alchimistes. poussaient plus loin leurs investigations dans I'occultisme. Ils revenaient I'affirmation de la Tabula Smaragdina d'Herms encore une fois : Ceci est lq vrit, sans ntensonge, la vrit oure et absolue.

VtrRtot, axiome magique. )) Faust est

dcid descendre I'intrieur de la terre.

Il marche vers Satan.

303

SAINT ANDR SUR

LA CROIX

SOTERIQUE

VI

LUCIFER

PRII{CE DU MONDE

L'hermtisme. puis la Kabbale, mnent la gotie, ou lucifrisme. Si la Kabbaie est religieuse mystique, elle fait appel aux gnies, aux anges, aux Esprits, et aborde si minutieusement les puissances infernales. que I'oprant tout naturellement en vient les voquer dans ses investigations et ses tentatives exprimentales si redoutables. L'hermtisme ne craignait pas le concours de I'Ange dchu, le prince de Lumire. Lucifer, prince aussi des tnbres, prince, enfrn. de ce monde, selon ses uois appellations. et qui peut

librer I'homme de la servitude cruelle du Crateur. Lucifer prit la forme du serpent caduce de sagesse et de science, pour inviter I'homme goter au fruit dfendu de la Connaissance parfaite. Ce fruit devait accorder l'galit avec Jhovah. Le Dmon donne donc la puissance, le savoir, l'galit divine : Eritis sicut dei, < Vous serez comme des dieux ! > N'tait-ce pas la juste rplique rrux merveilles promises par le moine . :rimiste Roger Bacon?305

rconcilier les conrraires et les fr ennemis. Coincidentia oDDositorum. parfaite correspondance hermtique ciesoppositions.

Une , trase mystrieuse du moine Basile Vi-lentin dclare : Le tVal doit devenir le nteme que le Eren. et. selon Paracelse. la Pierre philosophale doit

philosopLiques des Esprits.

Un erand nombre de sectes gnostioues btirent leurs doctrines sur tei aonnes

du Dmon? Visita interiorcr terrae. Laau sein de la terre.

La Gnose fut lngtemps reconnue valable par i' ' 3lise. Dans l'Antiquit. l'toile Vnus s ..ppelait Lucifer. Les astrologues de la fin du xve sicle avaient fix I'anne 1524 la date de la venue sur terre de I'Antchrist. Est-ce pour cette raison que Johanns Faust et nombre de magiciens du dbut du xvte sicle se jetrent dans les bras'descente

Ce qui est en bas vaut ce qui est en haut. proclame Herms.

grim^oire. La connaissance de soi. oppose

Le prince des Anges. ceiui qui porte la lumire. Ie chef des Cours infernales. L'ange noir des Tnbres. S'il a t foudroy par Dieu pour son orgueil. les orgueilleux viennent lui, car il est devenu Ie Grand Justicier de I'Enfer. Il sige I'Orient. Lucifer est dou de charme. de sduction mme, d'intelligence surtout. Les mages s'adressent lui en premier. le lundi. La lumire que porle Lucifer est ta lumire de Iq c.onnaissance. dit un vieux

Le Diable n'est plus un affreux bouc, un monstre horrible, velu, grimaant. le Grand Cornu, noir bouc puant. mais un lgant tudiant en velours de soie. un gentilhomme pe, plume au chapeau.

infernal, d'un Satan trs agrableconnatre et inviter sa table.

l'incarnation au xvre sicle. avec un rictus

En 1550. le grand peinrre vnitien Lorenzo Lotto peindra dans le palais apostolique de Lorette. Lucifer, un trs beau jeune homme. sans colre ni tristesse de sa chute, un hros vaincu et non un dragon contrefait et menaant. Le Beau Diable. Saint Paul crivait aux Corinthiens (2e ptre) : Satan lui-mmese dguise en ange de lumire.

trouve en lui son explication et sa raison. il est. Un philosophe a crit qu'il rrouve en lui sa raison .suffisante. l'explication de son existence, le fait, sa conscience d'tre. C'est l son pch majeur contre Dieu, dont il se passe. Dieu le rejette en Enfer. lieu d'angoisse. Il deviendr Satan. l'Adversaire. le Malin. I'Ennemi. le Mal.306

l'tre universel qui est Dieu. iucifer

Et

des t'isiow. des apparitions angliques, n'avaient-ils pas t illusionns par lePrince des Tnbres en personne? Les Pres de l'glise. Euloge. Pacme. Antoine, Simon, voyaient le Diable sous

Alors I'astucieux Papini rplique : donc, certains chrtiens aui ont eu't. gj lf

I'aspect d'une belle femme, d'un ange, d'un enlnt noir. Pour saint Ephrem. le

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Diable se promenait avec aisance, comme un Dieu, volont par les airs, entour de dmons sous la fgure d'anges de lumire... et un faux air de sqintet. coutons le merveilleux et dramatique chant d'zchiel (XXVIII. 12.19\ au Beau Dmon Lucifer. I'Archange parfuiten beaut :

Astre du matin. fils de I'aurore! Oh! comme tu t'es abattu jusqu' terre, Toi dont les pieds ont foul les.nations! Tu disais dans ton ccEur :J'escaladerai les cieux.

J'rigerai mon trneSur les toiles de Dieu;

...Tu mettais le sceau la perfection, Tu tais piein de sagesse, parfait en beaut. Tu tais en Eden. le jardin de Dieu; Tu tais couvert de toute espce de pierres De sardoine, de topaze, de diamant. De chrysolithe. d'onyx, de jaspe, De saphir. d'escarboucle, d'meraude etIprcieuses.

Je sigerai sur Ie mont de I'Assemble, A I'extrme pointe de Septentrion; Je monterai sur les plus hautes nues, Je serai l'gal du Trs-Haut!Et te voil.prcipit dans le spulcre

Dans les profondeurs de I'abme. Le Con,tx rejoint la Bible (XIX - 45)Abraham dit son pre Tar:

[d'or; Tes tambourins et tes fltes taient Prpars pour le

< Mon Pre,

il ne faut pas>

adorer

Iton servtce. jour oir tu fus cr.[dployes;

Satan. En vrit, Satan s'est rvolt contre

le Misricordieux.

Tu tais un chrubin protecteur, aux ailes lmontagne de Dieu; Tu marchais au milieu des pierres tinTu as t inter dans tes voies...[celantes.

Je t'avais plac et tu tais sur la sainte

On a conclu que la famille d'Abraham avait donc tendance adorer Satan.

...Par la grandeur de ton commerce, Tu as t rempli de violence. et tu as pch; Je te prcipite de la montagne de Dieu. Et je te fais disparatre. chrubin protec[teur. Du milieu des pierres tincelantes.

(xrv.

De son ct, [sae, le Prophte, crit :12.r5)

Oh! quelle chute as-tu faite

du

ha-ut des

[cleux.

parait de la forme d'une belle femme, allait lui. I'embrassait, lui faisait desJVI

Si nous croyons Henri Heine, de vieux livres rapportent que c'est sous Ia figure d'une jolie femme que le Diable,aimait se prsenter Faust. comme de tout temps aux hommes. Le livre publi Leipzig sur Faust dit que lorsque Faust tait seul et voulait se livrer la mditation des Saintes critures. le Diable se

agaceries. de telle manire que le savant docteur oubliait inconrinent son travail. jetait au vent la parole de Dieu. continuant ainsi d'aller mal.

est amour, en eut grande douleur. Latragdie divine est commence. Le Rebelle

esr l.Pour saint Augustin, le Dmon est mis en parallle avec le Christ. C'est un ange rebelle, dchu. malheureux. svmpathique mme ; un ange cr par Dieu et qui, dans

sa chute, n'a pas perdu sa valeur angilque. Pour les Anciens,

Personne

I'existence du Diable. Ceux oui ne croiraient pas en Satan tomberaint sous le

n'a jamais mis en

doute

coup de cette rflexion de Baudelaire : La plus belle ruse du Diable est de nous persuader qu'il n'existe pes. L'Ancien et le Nouveau Testament, les Pres, les Docteurs. Dante nous I'affirment : c'est un Archange tomb du ciel par pch d'orgueil et de jalousie. Sa premire mauvaise action a t de tenter Eve par la dsobissance. Il tenteraJsus.

excessive

tendance d'anglisation, de sympathie pour Monseigneur le Diable.:

ilfait partie des anges. Un ange qui a mal to-urn. Ds le rre sicle, I'Eglise a stopp cette

tout franc

Saint Paul (ptre aux phsiens) dclare

Les dmons sont les Dominateurs de ce monde de rnbres, ce sont les Espritsmouvais rpandus dans I'air. Quant l'Apocalypse, elle nous apprend

que Ie Dragon a tiers des toiles!

fait

tomber

du ciel

le

ce sicle. Saint Thomas dit : Le plus haut. plus parJ'ait des anges. l'ange prfrDieu.

L'Apocalypse de saint Jean expose le combat de Michel et de ses anges contre le Dragon-Serpent et ses anges. Le Diable, Satan le Sducteur du monde entier. fut prcipit sur la terre, et avec lui furent prcipits ses anges. Terrible mot de saint Paul : Le dieu deIe de

Le Diable n'a donc pas touiours t l'tre mauvais dnonc par l'glise. Tertullien affirme qu'il a t Ie plus ;age de tous les anges avant sa faute. Ezchiel dit bien qu'il fut cr bon er qu'il devint mauvais par sa propre volont. Grgoire de Nysse. le pape saint Grgoire, crit aussi que Dieu le plaa au-dessus desautres anges. La chute du Diable? Selon les premiers Pres. elle est due la jalousie l'gard

:

Dante crit : plus noble qu'aucune cra-

ture et Ia somme de toures les cratures. Lucifer. lumineux, porte-lumire. est le premier tomber dans le pch et se rvolter contre Dieu. On dit que Dieu qui308

d'Adam (Justin dixit). Irne le note aussi. Tertullien crit : Il a dtourn I'homme de la soumission qu'il devait Dieu. Il a pch depuis qu'il a sem lepch. Saint Cyprien galement. Lactanceaussi.

',

:

Au chapitre XIV d'lsae.

le

roi de Baby-

lone vient de mourir, il descend aux Enfers. En apprenant I'arrive de cetimportant prince, les mes accourent et les rois morts se moquent de lui. frr es abattu terre. loi Ie vainqueur cles nations! oui. Te voil tontb du ciel. aste brillant. fls de l'aurore! Origne est certain quec'est de la chute

I'histoire religieuse en est remplie. C'est ensuite la Tradition qui croit en des dmons secondaires. ns des amours

du Diable qu'il

s'agit.

Celui que saint Jean majestueux appelle le Prince du Monde : Ie Diable. Celui que saint Paul appelle le Prince de la Puissance de I'Air : le Diable. Satan revt un esprit anglique. ll se laissa dvoyer par orgueil. conclut Origne. grand docteur d'Alexandrie.

historiens religieux prcisent que les incubes et les succubes se manifestent dans les llammes. les feux follets de la campagne. les animaux infrieurs telsle bouc. le chien. le chat noir. le crapaud.

maudites des dmons chapps des Enfers avec des humains vous au Diable. Les

la

taupe.

Jrme disaient aussi, par orgueil

Saint Hilaire. saint Ambroise,

saint

:

.-/e

Albert le Grand pensait comme Anselme. Puis ensuite ce fut saint Thomas : Satan n'a pas dsir tre Dieu. il a voulu obtenir la batitude avant le moment fix par son crateur. ll a oppos sa volont celle de son souverain matre. ll s'est comport comme un Dieu. l fut safaute.

serai semblqble au Trs-Haur, Je placerai mon lrne sur les nues! De mme saint Augustin : ll ne s'est rendu coupahle ni d'adultre. ni d'ivresse. ni de.fornication. ni de viol : c'est seulement l'orgueil qui I'a /'ait tomber.

La Kabbale a repris les lgendes angIiques. Mais la chute des anges est l'lment de base de la dmonologie. Les dmons. ct Satan le premier. sont des anges dchus. Les serpents. les chacals. les loups. les hiboux. les veaux contiennent des dmons. Ce sont des animauxde malheur. vous au sacrifice expiatoire. Selon Job. Satan est le Fils de Dieu. Or. il sert Dieu pour tromper ses ennemis : il est I'Esprit du Mensonge (Lrvne

oes Rots). Dieu envoie Satan sur terre. pour jeter Ia confusion parmi les hommes. Satan est ncessaire Dieu. L'glise se sert de Satan pour terrifier les croyants. Elle donne une importance totale aux flammes de I'Enfer. donc

Satan. Toute la vigueur des sculptures effrayantes des cathdrales I'exprimenaivement.

Saint Thomas dmontre que Satan n'a pas pouss I'extravagance jusqu' vouloir

tre Dieu. Satan avait voulu tenir son bonheur de lui-tnme. Dans un certain sens. il se montrait semblable Dieu. Un impratif thologique est la base du culte de Satan dans I'histoire de lade-monologie. C'est la reconnaissance par I'Eelise de I'existence de Satan. Toute

L'ANGE EXTERMINATEUR ET LE DEMON Un esprit cleste est charg, selon les Juifs. de mettre fin l'existenc humaine. Cet ange de la mort excute d'un coupJ09

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lui fut attribue. Le Lrvne oe Jos faitgalement allusion ceux

pas

au glaive. Craignez le glaive. dit Job, car la ('olre de Dieu vous punira par le glaire. pour que vous appreniez qu'il r a une justice. Au mchant, lepasssLrvRE oss PRoveRers annonce que I'ange

la parole de lahv et qui

qui n'coutent

seront

0

cruel sera lanc contre lui. Dieu rserve t'elui qui passe de la justice-au pch le tranchant de l'pe. ajoute I'Ecclsre,sre. Les rabbins I'appellent le Douma. le silencieux. Il est I'excuteur des hautes ceuvres de Dieu. Le second LrvRg pgs Rols note '. I'ange du Seigneur tendaitLES SORCIERES NE MANQUAIENT PAS EN

HAUTE ALLEMAGNE. CELLES.CIDESCENDRE

FONT

LA

PLUTE

cii sa main sur Jrusalem pour la ravager, lorsque Da.vid eut compassion de tant de maux el dit l'ange exterminateur : C'est

lui a t dsign par Dieu et expdie son me au schol. la demeure souterraine des ombres. Her et Onan. fils de Juda. selon la Grwsr.de_elaive

assez. reire ta moin. L'ange du Seigneur tait alors prs de I'aire d'Aruna. Jbusen.

iiii!.:i {

celui qui

Parfois

il a un filet de pcheur la

l-i

exterminateur. comme on I'a appel depuis. est pruf ois muni d'un lourd marteau qui tue : Saint Grgoire le Grand donne le marteau pour emblme auDiable.

les mcontents d'lsra1. selon JuorrH. et les soldats de Sennachrib. selon Islr. furent ainsi expdis. selon l'criture. Les Etrusques avaient aussi des anges de la mort, des gnies lthifres ails. arms du glaive et rpandant la mort ilu milieu des combats. L'ange

les premiers ns d'gypte, selon

I'Exonr.

tre dmoniaque de ce gnie de la mauvaise mort. Pour les PnovsnsEs c'est I'ange sans misricorde. Puis ildevient l'ange pervers. Le troisime LIvne ors Rols et JoB le dnomment l'ange du rnalet c'est toutjuste s'il appartientencore la cohorte de Dieu le Pre. Dans les Pslutr,tss. il prend le visage de l'accusateur et on le nomme Satan. aprs la Captivit :

excutant le mal voulu par le Crateur. Ce messager divin a de terribles excutions accomplir. Son pe brille; elle effraye Josu. Elle affole l'ne de Balaam. Cet effroi finit par engendrer le carac-

L'ange de la mort n'est donc pas au dbut un dmon, mais un gnie

main. parfois un arc et des flches. Parfois il utilise le feu. comme oour rduire en cendres Sodome et Gomorrhe.

i!!

r.i.t

'i.'".'

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lq.f.'

:

Les Isralites accordaient

I'ange

exterminateur la responsabilit des pidmies. La peste de la fin du rgne de David 3r0

i

I jt'q'

Or le voil qui ne se soumet plus Dieu. il devient indisciplin. ce Satan anglique; Zacharie rapporte que le Seigneur rprime son insoience. dans I'Ecct-stnsre . il devient un mchant. Cet accusate,/r. c'est le Diable. Diabolos est la traduction grecque de l'hbreu Dieu lui abandonne progressivement l'empire du monde. Il livre aussi sa fureur ceux qui enfreignent les commandements. Aussi le Diable se multiplie-t-il : suivant une tradition rapporte par la paraphrase de Ben Ouziel sur le DrurnoNorue. Dieu envoya cinq anges destructeurs pour chtier les Israiites de s'tre laisss aller idoltrer le veau d'or. A partir de ce moment. la mort. les maladies. les catastrophes sont l'uvre de Satan : consquences du pch. Le mal est donc un chtiment cleste et l'uvre dmoniaque voulue ou permise. Ainsi la Bible prsente-t-elle la venue du Dmon, son rle, et l'explication du Bien et du Mal. Aux rveries astrologiques et magiques fait suite la thurgie. Le problme du Bien et du Mal sera celui des manichens.des templiers, des cathares. tous qualifis d'hrtiques. L'ange de la mort. pour eux. ne sera pas diabolioue. Les Juifs enfin se demandent si Satan n'est pas le vieux lahv sanguinaire. Les Juifs ont certaines curiosits avec Satan.Satan.

le

un ange justicier qui est destin punirmal.

lyptiques juifs venus cle Babylone er de Perse. le Nouveau Testament - d'inspiration essnienne organisera la principaut de Satan.- le prince du Monde.

Subissant I'inffuence des textes aDoca-

le prince des Tnbres. des Enfers. Celui qui dispose de 6.666 lgions de dmons.compose chacune de 6.666 lments.

est un

de poix noire bouillante!

immense enton noir partag en sept zones reclant 7 000 cachots oir se cachent 7 000 scorpions et I 000 tonneauxSelon I'Apocalypse. les volcans exhalent

Lonard qui montre une tte de bouc. Le patron des ma_qiciens. Le domaine de I'Enfer. selon la Kabbale.

Le Grand Matre des

Sabbats

est

ce domaine. Tout le Moyen Age joue Satan dans ses < Mistres ). sur les parvis des glises :le Procs du Diable, le Miracle de NostreDame, Dialogue entre Dieu, l'homme et le Diable, Le Mistre de Ia Pqssion. oit

I'on voit dfiler le Diable cornu.fourchu. suivi deses sides.

bien

Le Livre de la Diablerie- de Maistre Eloy d'Armenal. est connu de tout le

monde au Moyen Age. Quant la Lgende dore, elle transmettait le rcit des combats perptuels des

saints avec

Ils pratiquent souvent la dmonologie. Ce sont les esclaves orientaux juifs, disent certains. qui apprirent la sorcellerie aux Romains.

d'eux le Dragon! Saint Jrme conjura le Diable, qui. comme pour saint Antoine. I'assaillait de tentations voluptueuses. Son animal familier est le lion. Touchant saint Jrme, I'existence tourmentel Ce jeune noble. professeur Rome. s'offusquait de la navet des

Ie Diable. Arrtons-nous y. Que de saints ayant constamment auprs

3lt

prophtes, et leur prfrait Cicron et Platon. Il fut terrass par une fivre et manqua de mourir. Ii se convertit. fut ordonn prtre et devint Cardinal. Mais, comme il s'insurgeait contre la dbauche des moines, le Diable le tenta, changea ses vtements en vtements de femme. luisuscita des rves Iascifs. Je cro-vais assister

les cheveux, s'habilla en homme et se rfugia dans un monastre sous le nom

rieur du couvent, ce qu'elle accepta. Or, une nonne tant devenue enceinte, on accusa immdiatement le suprieur,

de frre Pelage. Les nonnes la trouvaient charmante et lurent ce frre pour sup-

Ir

irl

je

des danses de jeunes flles. a-t-il confi. Il se fouettait, proclamait la vertu : Ma vertu prJ're est la virginit, encore que

Un jour. entre dans sa cellule un lionqui boitait et qui effraya tout le monastre. Saint Jrme fit panser sa patte blesse. et le lion. guri, habita parmi les frres

ne puisse pas me vanter de la possder.

(

qui fut chass ignominieusement. Marguerite se rfugia dans une grotte. Quand elle mourut. on reconnut sa virginit. L'Eglise I'honore le 8 octobre. le mme jour que ia sainte Thas, la ravissante courtisane qui tant faisait courir les hommes, fut enferme trois ans et convertie Dar saint Ambroise. Encore un tour du Diable.

le lion pour garder les troupeaux. et il se comport& en berger parJit. SaintJrme avait une immense bibliothque.

comme un animal domestique. On employa

il y passa cinquante-cinqcommenter les Ecritures. C'est

charg par I'empereur Thodose et le pape Damase de rdiger et de rgler le chant des offices, de rpartir la lecture des e., Evangiles. C'est lui qui dcida qu' la fin de chaque clbration, on chanterait

annes lui qui futNe Antioche. Marguerite dite d'An-

Ie gloria Patri.

LES DEUX SAINTES MARGUERITE ET LE DIABLEMarguerite la nonne a fait beaucoup parler d'elle par les tours que le Diable

tiennement. Un jour qu'elle gardait ses brebis, sa beaut merveilleuse enflamma le cur du prfet Olybrius. mais chrtienne. elle se refusa lui. Celui-ci la fit jeter en prison. Dans sa prison. le dragon diabolique lui apparut pour la dvorer. Au signe de la croix, il disparut. Ce dmon se mtamorphosa ensuite en beau jeune homme qui vint la tenter. Elle lerepoussa. reconnaissant le Diable. Comme elie I'interrogeait son tour, celui-ci lui dclara qu' sa mort le roi Salomon avait enferm un lot de dmons dans un

tioche. tait la fille d'un patriarche paien. Sa nourrice la fit baptiser et lever chr-

lui a causs. Cette belle et riche jeune fille avait t leve par ses parents avec uneextrme pudeur. Le soir de ses noces. elle se refusa son poux et. la nuit. se coupa

qui s'taient enfuis, le vase s'tant cass. Le prfet. le lendemain.vase. mais

3t2

'f

tJ

la fit brler avec des torches enflammes. la jeta dans I'eau. elle rsista toujours.

qui en parlent imprudemment et impudemment.

le Diable : le concile de

On la dcapita. La femme a beaucoup d'affinits avec

La sorcire. c'est la Hexe. qui signifiefemme assise califourchon sur une perche. La femme de l'Apocalypse prend cette position impudique. La sorcire. en effet. se meut dans les airs par voie magique. sur perche ou manche balai, sur un bouc ou sur une truie fort obscnes. Elles arrivent nues au Sabbatet Satan les piace. les hommes sa droite et les femmes sa

Belle. charneile. voluptueuse, la femme promet et accorde tout ce que la religion condamne. La femme annonce la joie. Elle est < divinement >> Daienne. Tout sainte Madeleine. dit-on.

dirent aux femmes de servir la

Laodice de 369 et celui de Carthage de 391. intermesse.

re que l'glise rprouve. Et pourtant fut leve par

gauche, comme au Jugement dernier. La sorcire se lie au diable par I'actesexuel.

nisait I'apostolat tminin. Saint Paul s'y opposait, par contre. Le sacerdoce fut dnitivement interdit au rve sicie, Nice en 325.Ce fut une erreur. Les femmes deviendront prtresses de Satan.

est :. esse Kvria l'lue et on lit : aeJ enfai. , de ta saur te saluent. On assure que Kyria fut vque. Saint Jude prco-

Jsus au sacerdoce (-vangile selon sint Mathieu). La seconde Eptre de saint Jean

Satan n'existe que parce q.ue Dieu existe. Les moines affirment avec autant de conviction I'existence des deux puissants.Une coutume de la magie noire sera d'invoquer Dieu. d'en appeler Dieu. de lui rendre hommage, d'user de sesrites, de ses formules dans les incantations dmoniaques. et soudain, c'est Satan qui se glisse Ia ploce de Dieu. Les satanistes le savent parfaitement. En appelant Dieu, par le mlange blasphmatoire de formules sacres et d'objurgations sataniques. en officiant avec des

exaspr

Le sabbat au Moyen Age. est ie rve d'un exutoire de plaisir. de

I'angoisse, I'instinct. Le droit du sexe y triomphe; on boit. on mange, alor-s que

dbauche, une orgie oir s'apaisent la faim.

la famine svit en Europe. Et

I'Eglise considre cela comme un dfi. Elle sera

emblmes rituels catholiques inverss, avec un crucifix renvers, des cierges rouges, un ciboire. des hosties, les satanistes rendent le culte trange voulu par Satan, qui apparat ds lors satisfait de

impitoyable, elle torturera. brlera.

sans

piti, ceux qu'elle suppose s'y rendre et

tant de profanation. Le drap noir (le noir est l'inverse du313

blanc) que revt I'autel des satanistes porte dessin un cercle conrenant une croix et des inscriptions autour : r. H. s. (Jesus Hominum Salvaror). r. R. s. (Vade Retro Satanas). N. s. It. \,. tNunquam suadeas mihi Iana). s. u. e. r-. (Sunt Mala quae Libas). L \'. B. (lpse Venenas Bibas). c. s. s. M. L. (Crux sacra sis mihi lux). \. D. s. rr. o. (Nunquam doemon sis mihi dux). c. s. p. n. (Christus sit perpetus benedictus). La Croix de Salomon est dessine terre. au centre du cercle

serait pas le Bien sans le

(.

la perfection de I'Univers. Le Bien ne Mal. Le Mal ne .erait pas le lv1al s'il n'y avait pas le La mission du Mal est de servir ';poussoir au Bien.

Dieu tolre le Mal. er que le Mal contribue

Quant au thomisme.

il

soutient que

La magie noire comporte de: egles formelles. aptes convoquer le Malin. Elle use de tour I'arsenal religieux. avec la plus grande malice et la perfidie laplusefTcace.

magique.

la Femmc. sur la richesse. L'ange avait dit Tobie que la luxure est satanique et que la Femme est I'instrument duTentateur.

Les thologiens reconnaissent que Dieu a laiss au Malin son pouvoir magique sur la Connaissance. sur la Chair et sur

Mais il faut noter que la thologie mne la dmonologie : elle est I'aboutissement possible du meilleur thologien.L'cxaltationexcs

Quanci eile invoque Dieu. c'est pour mieux affirmer et saluer le Diable. L'glise en consquence. n'accorde aucune piti aux sectes plus ou moins hrtiques qui invoquent Dieu. Elle sait iort bien que leurs adeptes ne le tbnt que des lvres et encore en y mlant un _sot certain de profanation.

alors dans une ambiance d'obsession dmoniaque qui se nourrit du caractre pre et mystique. guerrier et rveur. deI'Allemand. que les brumes du Nord et les cruauts des temps fodaux ont faonn. On a eu raison de remarquer qu'au Moyen Age rgne une psychose infernale. dans tous les sens du mot. Jrme Bosch, dans ses peintures, illustre de la plus complte expression ces horribles diableries. ll y met du dlice dans I'affreux, dans une complaisance au cruel. C'est l une volupt, pour ces temps chapps de I'immense frayeur de I'An mille. Breughel a dpeint aussi ce monde ensorcel. un monde vou la ghenne de dsespoir. Crunewald y triomphe. Frans Francken a figur avec de riches dtails le sabbat des sorciers se livrant la magie noire. La psychose satanique du Moyen Age est due la croyance exaspre au

L'Allemagne du xvre sicle se dveloppe

de respect du sacro-saint. L'rotisme nait de la pudeur. Enfin. le mal et le Malin sont l'expialoire ncessaire la possibilit de pcher resranr innrenre la Cration mme et dans l'acte de procrat io n.

la souillure resulre d'un

I'existence de Dieu. Enfin aussi. le pch a sa realit dans la jouissance de la liberte.

besoin de miracle, au dsespoir.calypse.

la

On a justement dit que le Satanisme rside dans le problme de ia libert.-1

constante menace de I'Enfer et l'pouvante et la misre. Terreurs de I'Apo-

La crainte du Dmon est Ia

t+

grande arme de l'glise pour soumettre

les mes : certaines y cdent.

Pour

d'autres. tout craque. Vive le Dmon I Les prtres ne cessent de dnoncer lepeu peu la protection divine s'efface de

I'androgyne. il porte la libration du sexe. Il porte aussi un casque d'or, le signe de I'Espnrr.

Diable omniprsent et omnipuissant. et

plus en plus. Quel est donc. pense le peuple. le plus fort. de Dieu ou du Diable? Le Malin est partout : un chat noir prs du feu, c'est Lui. Un chien roux hirsute qui aboie, c'est Lui. Le cri de la chouette. c'est LE StrN. Des odeurs de soufre. des hallucinations. un vieillard qui a un drle d'air, une femme lubrique. les jouisseurs qui se Iivrent aux plaisirs... Certains rudits se demandent si le Diable ne serait pas le dieu Isis des Egyptiens retrouv? Le judo-christianisme s'acharnait sur ceux que l'on

du Diable. Diable

Nous sommes dans une priode de dlire partout.

Quand on demandait aux cathares pourquoi. aux offices. lorsqu'tait prononc le nom du Diable. ils hochaient la tte, ceux-ci rpondaient qu'tant dans le doute sur le pouvoir de Lucifer. il valait mieux Ie saluer au passage.

Le Diable est I'androgyne du Tarot, I'hermaphrodite des hermtistes. Tous ces dveloppements durcissaient les magiciens de Prague. qui au lieu d'ytrouver angoisse et l'rayeur.

convainquait des signes de ce dieu.

y

puisaient

la certitude de Ieur exprience. la ncessit confiante d'aller plus loin. Ils s'enfonaient sur Ia voie lucifrienne. Les magiciens examinent le Diable du

livre imag d'Ulrich Molitor. paru en 1489. sur les faits incroyables dus la magie : la lvitation. les sorcires etdmons. les banquets de Sabbat. Drer n'a-t-il pas peint quatre sorcires rondelettes et bien nues se prparant au Sabbat? Et Hans Baldung ne trouvait-il pas un rel plaisir reprsenter des sorcires dans la frnsie crmonielle des assembles sataniques? La sorcire chevauchait dans les airs un bouc. Un de ses dessins retenait I'attention : des sorcires ivres, au pot rempli de soupe malfique315

Johanns Faust, Paracelse et Agrippa compulsaient et interrogeaient avec beaucoup d'intrt et d'amusement le

quinzime arcane des Tarots. Celui-ci succde la Mort et la Temprance. Symbole par consquent de la Rsurrection par sublimation. Ce Diable tient pleine main la lame de t'pe deux tranchants, au-del du Bien et du Mal. Sur le Tarot. I'homme et la femme sont enchans. le Diable est libre. Lni / Quant

crapauds. crnes et ossements, et ces folles femmes dchanes se vouant Satan.

dc'ouvrons ordinairement des petits cheveux

;Valin ne gaspille pas ces cheveux. il les et les mle au soufie dont il formera la grle; et c'esl ainsi que nouscoupe trs Jin

le lien des charmes Avant de conduire les femmes la torture. on leur coupe les cheveux et selon Jean Bodin. quarantedmoniaques.

au ceur des grlons. Les cheveux sont

On parlait beaucoup de I'anneau magique d'Asmode, ainsi que de I'anneau magique que le roi Salomon offrit la reine de Saba pour carter les Esprits. Le savant Jean Wier. qui fut un peu

sorcires confessrent leurs crimes aprs avoir t tondues. Nul n'ignorait donc le pouvoir magiquedes dchets d'ongles coups et des cheveux,

qui permettent d'voquer la personne qui ils appartiennent. Pour faire revenir les loulrs, ils sont indispensables.les dfunts. les mages les utilisent. PourLes

tudia minutieusement la dmonologie. ll Iui consacra plusieurs traits. Dans sa Pseudomonarchie des Dmons. il dcrit Asmode sous un aspect horrible : C'esl un roi grand et puissant. Il apparat avec trois ttes, une tte de taureau. une tte d'homme. wte tte de blier. Il a des pattes d'oie et une queue de serpent. Il crache le feu et chevauche un dragon de l'Eder. II porte une lance et une bannire.C'est le Dmon aux pattes d'oie. Dites-lui : En vrit tu es Asmode! et il vous donnera un anneau magique. Il vous enseignera la gomtrie. I'arithmtique. l'astronomie et la mcanique. Il peut vous enseigner I'art de vous rendre

plusjeune que Faust et vcut au xvre sicle.

la

observateurs notaient aussi, avec frayeur,

croissance particulire des ongles et

: Ics poux, les vermines s'y dvelopperont aussitt. Saint Thomas assure que les sorciers peuvent transformer les brindilles de boisdans un trou de la terreserpents. Les serpents. les punaises, les grenouilles, les poux. les mouches taient considrs comme ns de la corruption et sous

des cheveux. qui poussaient plus vite que tout le corps, leur manque de sensibilit et leur mort apparente. Zoroastre dnonce comme un acte terrible. qui sacrifie aux desses malfiques. lorsque peignant sa chevelure, se coupant les ongles. un homme jette ses ongles et ses cheveux

t;

pourri en

il vous enseignera aussi dcouvrir les trsors cachs.invisible,

Tout magicien laisse pousser ne rogne pas ses ongles.Paracelse a

ses

cheveux

et un peu allonger sa barbe pointue. llcrit '. Le. Sorcires donnenl Satan leurs c'heveux en garantie du contrat qu'elles passent avec lui. Mais le

I'influence des puissances infernales. Les mouches vivent sur les cadavres. (Belzbuth signifie dieu des mouches). Tout magicien se doit de pntrer plus avant dans la magie lucifrienne. Tout magicien pense sans cesse la

:i6

( v. r. T. R. r. o. L. )) est le mot kabbaIistique de cette accession.LA SORCELLERIEspcialement l'Allemagne ont toujours t remplies de sorciers. Ces sorciers ont d'tranges pouvoirs. Jean Bodin et Jean Wier vcurent au xvlc sicle. ils sont les deux tmoins de la sorcellerie de leur temps. Leur tmoignage est hallucinant. Henri III et sa mre Catherine de Mdicis faisaient ouvertement appel la sorcellerie. Le pape saint Lon-le-Grand au ve sicle. le pape Honorius au vn" sicle. Ie pape Sylvestre II au xte sicle figurentsur les listes noires.

parole prophtique. au conseil du moine Roger Bacon : Gote aux Fruits du Parqdis. qui con/'rent I'immortalit.

en compagnie de Borgia et de Catherine. que de rester assis Ia table c'leste avec tant de vulgaires imbciles !

Selon Jean Bodin. l'Europe

et

plus

cellerie. arguant de leur conviction de la chute de I'humanit, qui, d'une condition primordiale de grce et de perfection, tait tombe dans un tat de dchance, de dgradation et de tnbres. oir Lucifer restait le dernier espoir. Le Sabbat se droulait en Allemagne. C'est le Blocksberg, ou montagne de Brocken. point central du Hartz en Fort Noire, qui passe pour tre I'endroit os'assemblaient sorciers et sorcires. Toutes les pcheresses qui ne jouissaient pas du repos dans la tombe, accouraient /ourmentes qu'elles sont du besoin de danser. (Heine). Avant de se jucher sur un balai ou un

Certains alchimistes venaient

la

sor-

manche quelconque.

la

sorcire

doit

se

frotter d'une pommade magique. L'Onguent du Sabbat. selon Robert Ambelain,

Au dbut du xvre sicle, en Allemagne, on lisait beaucoup le livre allemand Die Emeis. du docteur Johanns Geiier Von Kaisersberg. dans lequel sorciers et sorcires se livrent cent malfices. L'incunable du dmonographe Ulrich Molitor. De Laniis et phitonicis mulieribus. reprsente des sorciers faisant cuire un nouveaun, pour le manger et le sacrifier au

tait ainsi composGraisse humaine. ouaxonge

:

100 g

Haschisch suprieur

5o

Fleur de Chanvre Fleur de coquelicot

une demi-poigne une demi-poigne une pince

Racine d'Ellborepulvrise

Diable.

Graine de Tournesol

Machiavel, dans son Belphegor Archidiable. a crit qu'il prfrait aller en Enfer, oir il pourrait s'entretenir avec une multitude d'hommes doctes et gniaux. pluttque de monter l'enngyeux royaume des bienheureux. Beaucoup plus tard. Schiller dira : Plutt rtir dans le lu de Blial.

concasse

une pince

< On se frotte le derrire des oreilles, le cou, le long des carotides. les aisselles. la rgion du grand sympathique vers la

la

gauche. les jarrets. la plante des pieds. saigne des bras. >

3t7

--__-

,

;

ti!'!rl

ii *. tl {i {l ll ii i;l

r

,

EN ROUTE POUR LEI

SABBAT

Autre recette. celle de I'Electuaire Satanique usage externe et fort dangereux :

Aenanthol Extrait d'Opium Bethel Quintefeuille Jusquiame Belladone Cigu Chanvre indien CantharidesGomme adragante Sucre en poudre

3 6

g

50 g 30 gg

prtendus voyages dans les airs, autant Jean Bodin allrme leur vracit et s'aDDuie 'cles sur de nombreux tmoignages. sui enqutes srieuses. vrifies autant quepossible.

Autant Jean Wier se moque de

ces

15 g 15 g

15 g 250 g

5g

Les sorcires traversent rapidement les airs. Elles se rendent au chaos des montagnes abruptes du Harz ou du Brocken. oir se clbre le ier mai Ia fte de sainte Walburge (la < nuit de Walpurgis >).318

un profond ennui. Sorciers. sorcires, diables s'agenouillaient devant lui par couples. des flambeaux la main. dposant un baiser sur son postrieur; rondes dos dos. Beaucoup de sorcires sont en chemise. D'autres portent des masques. Elles dansent les bras en I'air. certaines brandissent un balai, en poussant leur

Oui. tous les sorciers font le mme rcit. Lucifer prside la dite des sorcires sous la forme d'un bouc noir. Ia face humaine. un flambeau entre ses deux cornes. et juch sur une table de pierre. Mine srieuse. mlancolique. exhalant

#l

-

--

LE AI,

PTME DONN PAR SATAN, -.\BBAT

oI

cri d'allgresse : < Har ! Har ! Har ! SabbatSabbat

! >. Une chute est de mauvais

augure. Une danseuse qui perd son soulier

est signe qu'elie ira au bcher avant la fin de I'anne.L'orchestre est compos d'esprits infernaux de formes grotesques, des mntriers vagabonds, racleurs de violons. joueurs de flte aveugles; une initiation, I'affiliation la socit maudite est une crmonie o I'on rvie les mystres pouvantables. Le novice y pouse l'Enfer.

maintenue par les tilles de Loth. aprs la destruction de la ville maudite. Un banquet solennel clt les jeux du Sabbat. Vaisselie d'or. Mets magnifiques. Chants beugls sur des cantiques chrtiens. Ignobles invectives contre la religion. Sacrilges complets. Baptmes de crapauds. de rats. I'urine du Diable.Signes de croix en sens contraire, avec la main gauche. Innomine Parica Aragueaco,

Pafrica, agorq, egora, Valentia. jouandogoure gaits goustio! Au nom de Patrice,

On lui donne un nom d'amour. On lui applique un signe secret, indlbile. lamarque cache que les Inquisiteurs auront

de Patrice d'Aragon, cette heure,

beaucoup de peine

une fiance. comme danseuse. Parfois I'auguste bouc danse une danse terriblement obscne. venue des bals tle Paris. conserve de Gomorrhe. selon la tradition

dceler.

Il

choisit

celte heure, Valence. toute notre misre a Jini ! D'une voix de tonnerre. le Bouc dnonce le precepte divin d'amour du Christ. et au contraire clame : Vengez-vous! Vengezvous! Sinon vous mourrez! Le Bouc dit sa messe noire. s'offre en319

=

#

rsonne. Tout le monde disparat au pius vite. La femme rejoint la couche du

sacrifice. alimente le feu. et les sorcires s'empressent de ramasser une poigne de cendres pour la fabrication des malfices. La fte s'achve. Le chant du coqbrle,

mari qui rontle. La lande est?

pitine et sent le soufre. Le Diable tait doncle motif d'un culterel

9 Mai 1460. dans ie procs terrible de laVauderie d'Arras, proclamait. dnonait. fulminait. aprs les aveux des accuss : < IIs avaient besoin d'une pommade possdant une force surnaturelle... ils portaient la main sur la Sainte Hostie et

suffisait de lire sur un grimoire de justice le rapport de I'inquisiteur dominicain Pierre le Broussard qui. le

Il

de se confesser, d'user d'eau bnite... Malheur qui voudrait se dtacher du Diable. II serait ross coupsdfense Consulter la Recollectio Casus Status et conditionnis Valdencium ldolatrum. ou la Sontme des crimes des hrtiques et idode nerfs de bceuf, etc...))

ie prne:dfense d'aller I'Eglise, dfense d'assister la Sainte Messe.

direction de I'abb de Peu de Sens (l) chacun s'agenouillait devant le Prince dcs Tnbres. lui vouait son me et lui donnait quelque chose de son corps. au moins I'ongle d'un doigt, ou quelques cheveux. Puis. ii lui exprimait son dvouement, en baisant solennellement le derrire de I'animal. un cierge ailum la main. Enfin. omme preuve qu'il s'tait dtach de Ia foi. il pitinait une croix, crachait dessus et faisait en blasphmant un geste obscne... Le Diable prononait

donnaient le Saint des Saints en nourritureaux crapauds. Les crapauds taient brls.

A lcurs cendres. on ajoutait de la poudre faite avec des os de pendu. puis desherbes et le sang de jeunes enlnts innocents. Lavite. dans ce dessein. avait tudeux enints : Deniselle, son propre enfant,

ltes

Vaudors. envoys

au bcher.

La liste en est pouvantable.

Les tourments qu'on leur rserva nele furent Das moins.

et I'avait donn au Diable. Avec la pommade fabrique de cette horrible matire. il suffisait d'enduire une petitebaguette, les mains et les semeiles, et la baguette place aussitt entre les jambes,

L'glis, qui auparavant semblait ngliger les sorciers et sorcires, fit auxve sicle un terrible rveil. Elle alluma ses bchers : les hrsies du xrrle sicle. orientales, I'exasprrent. Le clibat des prtres

on partait au galop pour le Sabbat

au-

djeuner. en trois endroits indiqus; on pouvait s'y rendre aisrtrrnt pied. Le Diable attendait ses fidler- la Vauderie. sous la forme d'un bouc. d un chien. d'un singe, partbis aussi d'un homme, rrommage et I'adoration avaient lieu .rs la320

dessus des villes. des bois et des eaux. On s'v rencontrait en piein jour. aprs le

dchana I'oppression. La souffrance, la torture, Ie feu. sont purificateurs. Alors, lepaganisme et l'rotisme, et puis I'hrsie, se dchanrent aussi. Jusqu'au vte sicie, l'glise consid-

devint obligatoire. L'obsession du Mal

rait les dmons comme les dieux

paens

extirper. Les Conciles peu peu s'inqui-

trent; le pape Grgoire VII (1073-1085) les mprisa. Au xtuc sicle commena

f la perscution : saint Thomas d'Aquinle Plus ,. ^ tard. Albert Grand cita devant l'Evque de Paris le cas de la fille du Comtede Scwalenberg, qui tait enleve toutes les nuits plusieurs heures. ll la disait au Sabbat. La lgislation contre Ia Sorcei-

sion charnelle du Mal

(1226-1274) dnona le premier. I'obses-

et

proclama

Ia

puissance terrible, infernale

du

Diable.

Sorcellerie en Allemagne. Il la trouva chez les hauts Seigneurs et dans le Haut Clerg! Il condamna le Sabbat. Innocent VIII (1484-1492). dans sa

Grgoire IX le pape (1227-1241) conciamna

la

Bulle adresse aux Allemands, dnona les mfaits des sorciers, destructeurs de rcoltes, envoteurs. noueurs d'aiguiilettes.

La Sorcellerie s'avre une crovance. une pratique, une religion permanentedans les foules mdivales. L'Inquisition, fonde en 1220 a codifi toute la Magie et la Sorcellerie : Sorciers.

lerie atteignit alors une frocit inoue. Tortures. Question. Bchers. L'lnquisiteur Bernard de Come affirme que l'glise ne peut pas se tromper. n brle. En l43l le dominicain Nider de Ble expliquait dans son Formicarius, comment ies Sorciers soulvent les temptes, font les catastrophes avec I'aide du Diable. Grles, foudre, strilit... Onbrle.

Devins. Invocateurs

Bernard Gui (1261-1331), Grand Inquisiteur de Toulouse. Le procs des Templiers. Le procs de Jehanne d'Arc : ltl,cle !L'pouvantable procs de Gilles de Rais

du

Dmon. selon

prouve son ceuvre dmoniaque.

En 1456. on accusa les sorciers d'avoir ruin les vignobles par des sorts et un brouillard empoisonn : huit furent brls. La pluie torrentielle de l48l fit brler neuf sorciers ! On cite saint Thomas : Omnia quoe visibiliter funt in hoc ntundo possunt fieri per dcmones .' Tout ce qui se fait en ce monde d'une manire risible. peut tre l'uvre des dmons. En 1231, le pape Grgoire IX dnona avec effroi les assembles nocturnes quise

En 1481, le moine augustinien Hollen raconte dans Praec'eptorium, I'histoire d'une femme de Norvge qui vendait le vent dans un sac clos par une corde ferme trois nuds : Vent doux. Vent violent, tempte, en dnouant chaque nud. On la brrile. En 1486, c'est le dominicain Sprenzer qui dit que, pour produire Ia _erle, les sorcires font un trou. y versent dc I'eau, remuent avec le doigt en invoquant leDiable! Et la grle s'abat.

Le Maillet des Sorcires fut le manuel officiel des inquisiteurs publi sous le paffonage d'Innocent VIII. Il r-eularisa toutes les atrocits. Ce Malleus Maleficarum, p^ru en 1486, donc six ans aprs la naissance de Johanns Faust, d deux dominicains allemands :Jacques Sprenger et Henri Institoris, I'un. professeur I'Universit de Cologne, I'autre inquisiteur en Grande Allemagne, eut un retentissement considrable. Il servit de < Guide > la < chasse aux Sorcires >. SoN turrlgNsE AUDIENcE ouvRrr321

tenaient en Allemagne et dans iesquelles

le Diable apparaissait sous la figure d'un crapaud, d'un fantme bianc et d'un chat noir.

=

;

I 7

CERTAII'EMENT U JEUNE F,IUST DES HORI.

communion, I'hostie s'envolait parfoisdes mains du prtre et volait elle, au vu

i

zoNs rNsouPoNNs. De nombreuses femmes, souponnes de jeter des sorts. de causer la mort des gens et des btes. furent arrtes pour sorcellerie. La plupart avouaient avoir promis de servir le Diable, ayant copuiation charnelle avec lui. L'une, le dpeignait comme se prsentant elle, en gentilhomme bott, peronn. l'pe au ct, le cheval la porte mais que personne

des religieuses qui I'attestrent sous serment. Le pape Paul III lui pardonna sa dbauche. Dans beaucoup de monastres d'Allemagne. cela se voyait, si l'on en croitJean Wier. Dans un monastre. on trouva.

ne voyait. qu'elle-mme.

par le Diable. Elle en revenait lasse, fourbue. ayant vu une foule nombreuseadorant un homme noir et haut, de trente

Condamne tre brle vive. l'autre avoua avoir t transporte par le Di::'rle, aux assembles des Sorciers, aprs s .tre frotte d'onguent magique, elle donn

ans. du nom de Belzbuth.

Parfois.

les suppts s'accouplaient charnellement. Ensuite. le Prince ieur faisait nrter serment de se fier lui. assurait qu'il les vengerait de leurs ennemis et qu'il leur

donnerait le bonheur.

Pourquoi cette rage de courir

aprs

les diables. comme la dnonce Jean Bodin?

Et le

dmonologue rpond

: pour

la

puissance. les poudres, les philtres d'amour et de jeunesse. la richesse, la vengeance.

Le Diable rotique faisait aussi des

ravages dans les monastres. En 1545, Madeleine de la Croix, native

de Cordoue en Espagne. Abbesse d'unmonastre. souponne

avoua que. ds l'ge de douze ans, le Malin prit la forme d'un Maure, tout noir. auquel elle se donnait. et qu'elle continua pendant trente ans! Et pourtant elle tait bien l'lue de Dieu, puisque la322

de

Sorcellerie,

au fond du coffre de sur Gertrude, une lettre son Dmon. Brle ! Moins heureuse que Madeleine de la Croix. L'giise dnona ceux qui dfendaient les sorciers, tel ce mdecin Pierre d'Apone en ltalie, qui disait qu'il n'y avait pas d'Esprits, et qui fut accus d'tre un -erand Sorcier. De mme un docteur en thologie, Guillaume de Line, condamn le 12 dcembre 1553, qui confessa avoir t plusieurs fois transport aux runions de sorciers pour adorer le Diable, que I'on y apercevait, soit en homme, soit en bouc; et il reconnut avoir eu une obligation envers Satan, avec charge rciproque, notamment pour lui, de prcher publiquement que tout ce qu'on disait des sorciers tait fable. Par ce moyen les Sorciers se multipliaient. A mort ! Jean Bodin nomme les sujets du Diable, ceux de haute qualit, tels le cardinal Bennon, plusieurs papes, empereurs, princes. et ceux dont l'cole de sorciers se tenait Tolde. C'tait opinion courante. de croire que I'impunit des Sorciers multipliait leur nombre. On en comptait plus de 100 000 en France. Le double

Aristote rapporte qu'il connaissait un certain Thasius. qui avait toujours auprs de lui un Esprit possdant figwe humaine, mais que personne ne voyait. Pic de la

en Allemagne.

Mirandole consigne avoir vu deux prtres sorciers accompagns toujours de deux dmons Hiphialtes, en guise de femmes Ils furent brls. Aristote dcrit que dans I'une des sept Iles d'Eolus. on entendait un son merveilleux de chants, de tambourins, de cymbales. accompagnant des rires, sans que I'on vt personne. Soiin et Pline I'attestent. Ce sont les assembles et les danses des sorciers. Aristote conte l'histoire de la sorcire de Thbes. en Thessalie, qui charmait le basilic par certaines paroles et avec certains cercles magiques. C'tait une vrit commune, qu'Orphe et Homre ont accompli des actes de!

Sorcellerie. de Ncromancie

et

perptr

des charmes. Les thologiens avouaient

qu'il

tait

extrmement difficile de distinguer I'homme de bien, de celui qui sert le Diable. On disait < laid comme une sorcire >.

on disait < beau comme le Diable >.

Beau comme le pch.

Au duch de Clves. prs du bourg d'Elten, sur la grand-route, les hommes taient frapps. jets terre, dpouiils. et ne voyaient qu'une main, qu'on appelait srrnrrN. On arrta dans les environs une sorcire. Sous la torture. elle avoua. On la brla. Les svices disoarurent. nousassure Jean Bodin.

loup, der Wolf. comme I'appellent les Allemands. Paraceise affirme q.ue les sorciers peuvent se transformer en btes. Jean Tritheim consigne qu'en 970 vivait un juif nomm Baian. fils de Simon, qui se transformait en loup quand il voulait. Hrodote, Homre. Platon certifient avoir vu pareils faits. Bodin prcise que Giiles de Rais confessa qu'ii adorait Satan genoux. i'encensant. selon le rite des Amorrens et des Chananens. Pic de la Mirandole raconte avoir vu un prtre, grand sorcier de 90 ans. qui confessait avoir eu copulation pendant plus de quarante ans avec un dmon dguis en femme, et qui I'accompagnait sans que personne I'apert et qu'il nommait Hermione. Il confessa ou'il avait hum le sang des perits enfanti. Il fut brl vif. Un autre prtre de soixantedix ans confessa pareille copulation avec un dmon. Brl. Joachim de Cambrai consigne qu'en Allemagne, un boucher. traversant la nuit un bois. entendit du bruit et des danses. Il s'approcha, vit un sabbat. Soudain les sorciers s'vanouirent. Il ramassa une coupe. dans laquelle il lesavait vus boire. Sur cette couDe. on relevades noms. Leurs titulaires furent retrouvs,

temptes, jetaient la foudre, suscitaient des orages vioients. Bodin rapporte qu'un des plus grands rois de la Chrtient se muait parfois en

que cite Jean Bodin, se nommaient Hoppo et Stadlin; ils provoquaient des

accuss. brls.

Les plus grands sorciers d'Allemagne.

Jean Bodin tablit que la plupart des sorciers ne se contentent pas de servir)lJ

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prennent un autre nom.

le Diable, mais encore, qu'ils se font baptiser au nom de Satan et qu'ils

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Un mari s'aperoit que sa femme, la nuit, quitte le lit et disparat. Il la souponne de dbauche. I'accuse. la menace. Elle avoue ailer au Sabbat. Elle oint son mari qui I'accompagne la fte infernale. De retour, il raconte tout au juge. On brle la femme. Une vierge a t conduite au sabbat par une vieille. Elle I'accuse formellement. On brle la vieille. L'lnquisiteur Cumarius rapporte qu'en 1485, ii fit brler 41 sorcires prs de Milan. Les sorcires ne pleurent jamais, mme sous la torture. Satan les assiste.Les sorcires demeurent taciturnes pendant les interrogatoires, muettes pendant la question. Satan leur en donne ia force.

ajoute : Les Sorciers qui ont paction expresse avec Satan mritent Is mort. Et d'autant plus que le uime est plus dtestable, la peine doit tre plus rigoureuse. A observer qu'il est difficile de noyer les sorcires, car elles surnagent. Par Ia coutume trs oncienne, les Sorciers en toute l'Europe, sont condamns tre briils tous vifs.

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un sorcier qui montait au ciel devant le peuple, en plein jour, et comme safemme ie prenait par les jambes, elle fut aussitt enleve et la chambrire aussi, devant ia foule ravie de ce miracle ! On sait que Simon le Magicien en

Jean Wier certifie avoir vu en Allemagne

faisait autant. Wier ajoute que Satan enleva bien Jsus-Christ au sommet du Temple, puis sur la croupe d'une mon-

Le roi Childebert, selon Grgoire de Tours. fit questionner Mummo seion latorture de Florence, savoir I on attache l'accus comme ceux qui on donne I'estrapade et on le fait placer sur une chaire: s'il s'endort. il tombe et se trouve

Il affirme qu'il a vu des hommes transports par des diables dans les airs.Saint Germain, d'aprssorciers?

tagne.

Dore, alla voir les danses des Sorciers. Quelle est alors la dfinition mme des

la

Lgende

pendu par les deux poings derrire, une corde qui lui cause une telle douleur qu'il se remet sur Ia chaire et dit tout... car

Et que font de singulier, voire de criminel. ces sorciers?En 1260, une Bulle du pape Alexandre IV fixa les chefs d'accusation de la magie noire : lo Les sorciers renient Dieu, 2o iis

les membres ne sont point rompus ; et sarc peine ni travail, on tire bientt