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L’artisanat en filigranes est yéménite.

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Histoire de Hanoukka

Elle nous évoque l’époque de

l’hégémonie hellénique en Israël, qui

commence en 332 AC avec la conquête

d’Alexandre le Grand, qui impose vie et

pensées grecques. Lorsque son

successeur, Antioche IV Épiphanes (175 AC),

est couronné roi de Syrie, celui-ci décide d’helléniser le peuple d’Israël, interdisant

ainsi aux Juifs de pratiquer leurs

traditions et leurs coutumes.

Lorsqu’il visita Jérusalem, il la

saccagea et déshonora son Temple. Au retour

d’une de ses campagnes militaires, il

ordonna aux Juifs de son Royaume: - d’abandonner la religion juive - de

suspendre les sacrifices rituels qui étaient

réalisés dans le Temple de Jérusalem pour honorer Dieu - de

manger du porc - de ne pas réaliser la circoncision aux

nouveau-nés etc…. Sous son règne, le 15

Kislev de 168 AC, il ordonna d’ériger dans

la cour centrale du Temple de Jérusalem, une statue de Jupiter.

La réaction immédiate des Juifs de l’époque fut de se sacrifier à mort.

Cette nouvelle situation provoqua la révolte des

Hasmonéens, dirigée par Mattathias et ses cinq enfants. La révolte eut lieu à Modiín, lorsque Mattathias refusa non

seulement de s’agenouiller devant la statue de Zeus mais tua le gouverneur local. Peu

de temps après, Mattathias passa les

pleins pouvoirs à son fils Yehuda, appelé le

Macchabé. Peu à peu, celui-ci dirigea son

peuple vers la victoire finale, après la bataille de Emeus, libérant ainsi

la Judée du joug oppresseur des Grecs.

Le combat fut difficile. Ils étaient une minorité luttant contre l’armée grecque. Cependant, leurs stratégies, leur pouvoir décisionnel et leur foi les menèrent au miracle de Hanoukka. La victoire d’une minorité face à la majorité.

Une fois la guerre terminée, les Maccabées

retournèrent à Jérusalem. Là, ils

trouvèrent le Temple profané, Ils détruisirent

tous les icones païens qui se trouvaient dans les

cours. Ils nettoyèrent et purifièrent le Temple. Le

Talmud raconte qu’ils trouvèrent une coupelle contenant suffisamment d’huile d’olive purifiée

pour éclairer une journée. Mais un miracle se produisit et elle brûla

pendant huit jours, jusqu’à ce que la nouvelle huile fut

produite.

Le 25 Kislev - 165 AC, le Temple fut de nouveau sanctifié lorsque les lumières de la Menorah

s’allumèrent. On célèbre Hanoukka pour rappeler ce fait. C’est la raison pour laquelle on l’appelle

Fêtes des Lumières.

A Hanoukka, on célèbre le triomphe du

peuple juif, la récupération de

l’indépendance juive entre les mains des

Maccabées et la purification du Temple

de Jérusalem.

Hanoukka symbolise donc le triomphe

spirituel du peuple juif qui se sacrifia à mort

pour ne pas abandonner sa

religion.

On célèbre la fête de Hanoukka pendant huit jours, en allumant une Menorah ou Hanoukia à

huit branches (plus une). Le premier soir, on allume la bougie supplémentaire et la

première bougie de la Menorah. Puis, chaque

soir, on ajoute une bougie jusqu’au

dernier jour où l’on allume toutes les

bougies de la Menorah. On

commémore ainsi le miracle de la Menorah qui brûla pendant huit jours avec une quantité

infime d’huile.

Une autre tradition de cette fête est celle de jouer avec la toupie à

quatre faces, la dreidel. C’est un jeu très populaire en cette fête. Chacune des

faces a une certaine valeur avec laquelle on

détermine qui est le gagnant du jeu. Sur

chacune des faces, on trouve une lettre

hebraique: נ("Nun") ou N, ("He")ה ,ou G ("Guímel")ג

ou H et ש("Sin") ou S. Ce sont les initiales de quatre

mots ("Nes gadol halla sham“) qui, ensemble, signifient « un grand

miracle eut lieu là-bas», rappellant le miracle de

l’huile.

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Les journées de Hanoukka sont

festives et joyeuses.

Pour rappeler le miracle du

Temple, on a l’habitude de

manger des plats cuisinés dans de

l’huile abondante. On a

également l’habitude de manger des

croquettes de pommes de terre,

les levivot (comme le rosti de pommes de

terre) et les sufganiot

(beignets à la confiture).

Alors que nous vivons aujourd’hui dans un labyrinthe de guerres et de divisions, Hanoukka et son histoire sont

d’actualité. Nous devons être honnêtes avec nous-mêmes ainsi qu’avec notre culture et nos croyances.

Avec intégrité et audace, avec courage et espoir, nous devons chercher les chemins qui mènent au dialogue. Soyons

confiants pour construire un monde meilleur.

Si tous les peuples adoptent cette attitude, nous pourrons aboutir au miracle de la lumière d’une civilisation nouvelle

basée sur le respect. C’est la lumière de HanOukka du XXIème siècle.

L’Homme et la Nature.

Que les lumières de Hanoukka illuminent nos vies!

Qu’elles illuminent les sentiers de la

paix!

Bonheur et santé pour tous! AMEN !

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