GUIDE DE LA FAMILLE -...

GUIDE DELA FAMILLE

Publié parl’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours

GUIDE DELA FAMILLE

© 1981, 1994, 2001 par Intellectual Reserve, Inc.

Tous droits réservés

Printed in Germany

Approbation de l’anglais : 3/01

Approbation de la traduction : 3/01

Traduction de Family Guidebook

31180 140French

«La famille, Déclaration au monde» IV

Organisation et raison d’être de la famille 1

Enseignement de l’Evangile au foyer 4

Devoirs fondamentaux de la prêtrise 12

Formation de dirigeant 15

La famille, unité de l’Eglise 16

Ordonnances et bénédictions de la prêtrise 18

Où se procurer la documentation de l’Eglise et des renseignements sur la généalogie 26

DistributionLe Guide de la famille est destiné à tous les membres de l’Eglise, particulièrement aux nou-veaux convertis et à ceux qui ont une expérience limitée de l’Eglise. Il souligne l’objectifet l’organisation de la famille, et contient des renseignements sur la manière d’enseignerl’Evangile dans la famille, de s’acquitter des responsabilités familiales, de faire de la fa-mille une unité de l’Eglise, d’accomplir des ordonnances et de donner des bénédictionsde la prêtrise.

Table des matières

«La famille, Déclaration au monde»

IV

«Nous, Première Présidence et Conseildes douze apôtres de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, dé-clarons solennellement que le mariagede l’homme et de la femme est ordonnéde Dieu et que la famille est essentielleau plan du Créateur pour la destinéeéternelle de ses enfants.

«Tous les êtres humains, hommes etfemmes, sont créés à l’image de Dieu.Chacun est un fils ou une fille d’espritaimé de parents célestes, et, à ce titre,chacun a une nature et une destinéedivines. Le genre masculin ou fémininest une caractéristique essentielle del’identité et de la raison d’être indivi-duelle prémortelle, mortelle et éternelle.

«Dans la condition prémortelle, les filset les filles d’esprit connaissaient et ado-raient Dieu, leur Père éternel. Ils acceptè-rent son plan selon lequel ses enfantspourraient obtenir un corps physiqueet acquérir de l’expérience sur la terre demanière à progresser vers la perfection,et réaliser en fin de compte leur destinéedivine en héritant la vie éternelle. Le plandivin du bonheur permet aux relationsfamiliales de perdurer au-delà de la mort.Les ordonnances et les alliances sacréesque l’on peut accomplir dans les saintstemples permettent aux personnes de

retourner dans la présence de Dieu, etaux familles d’être unies éternellement.

«Le premier commandement que Dieua donné à Adam et Eve concernait leurpotentiel de parents, en tant que mariet femme. Nous déclarons que le com-mandement que Dieu a donné à ses en-fants de multiplier et de remplir la terrereste en vigueur. Nous déclarons égale-ment que Dieu a ordonné que les pou-voirs sacrés de procréation ne doiventêtre employés qu’entre l’homme et lafemme, légitimement mariés.

«Nous déclarons que la manière dontla vie dans la condition mortelle estcréée a été ordonnée par Dieu. Nous af-firmons le caractère sacré de la vie et sonimportance dans le plan éternel de Dieu.

«Le mari et la femme ont la responsabi-lité solennelle de s’aimer et de se chériret d’aimer et de chérir leurs enfants.‹Les enfants sont un héritage de l’Eternel›(Psaumes 127:3, traduction littérale dela King James Version, N.d.T.). Les pa-rents ont le devoir sacré d’élever leursenfants dans l’amour et la droiture, desubvenir à leurs besoins physiques etspirituels, de leur apprendre à s’aimeret à se servir les uns les autres, à observerles commandements de Dieu et à être

En 1995, la Première Présidence et le Collège des Douze ont publié : «La famille,Déclaration au monde». Il s’agit de la réaffirmation de points de doctrine et depratiques que les prophètes ont sans cesse répétés tout au long de l’histoire de l’Eglise.Elle contient des principes qui sont essentiels au bonheur et au bien-être de toutes les familles. Les membres de la famille doivent étudier la déclaration et en appliquerles préceptes.

des citoyens respectueux des lois, oùqu’ils vivent. Les maris et les femmes(les mères et les pères) seront respon-sables devant Dieu de la manière dontils se seront acquittés de ces obligations.

«La famille est ordonnée de Dieu. Le ma-riage entre l’homme et la femme est essen-tiel à son plan éternel. Les enfants ont ledroit de naître dans les liens du mariageet d’être élevés par un père et une mèrequi honorent leurs vœux de mariage dansla fidélité totale. On a le plus de chanced’atteindre le bonheur en famille lorsquecelle-ci est fondée sur les enseignementsdu Seigneur Jésus-Christ. La réussiteconjugale et familiale repose, dès le dé-part et constamment, sur la foi, la prière,le repentir, le pardon, le respect, l’amour,la compassion, le travail et les divertis-sements sains. Par décret divin, le pèredoit présider sa famille dans l’amour etla droiture, et a la responsabilité de pour-voir aux besoins vitaux et à la protectionde sa famille. La mère a pour premièreresponsabilité d’élever ses enfants.

Dans ces responsabilités sacrées, le pèreet la mère ont l’obligation de s’aider enqualité de partenaires égaux. Un handicap,la mort ou d’autres circonstances peu-vent nécessiter une adaptation particu-lière. La famille élargie doit apporterson soutien quand cela est nécessaire.

«Nous lançons une mise en garde: lespersonnes qui enfreignent les alliancesde la chasteté, qui font subir des sévices àleur conjoint ou à leurs enfants, ou qui nes’acquittent pas de leurs responsabilitésfamiliales devront un jour en répondredevant Dieu. Nous faisons également cettemise en garde: la désagrégation de la fa-mille attirera sur les gens, les collectivitéset les nations les calamités prédites parles prophètes d’autrefois et d’aujourd’hui.

«Nous appelons les citoyens respon-sables et les dirigeants des gouvernementsde partout à promouvoir des mesuresdestinées à sauvegarder et à fortifier lafamille dans son rôle de cellule de basede la société» (L’Etoile, juin 1996, p. 10)

V

Organisation et raison d’être de la famille

1

Organisation La famille est la cellule de base de l’Eglisede Jésus-Christ des Saints des DerniersJours et la cellule sociale la plus impor-tante dans le temps et l’éternité. Dieu ainstitué la famille pour apporter le bon-heur à ses enfants, pour leur permettre

d’apprendre des principes correctsdans une ambiance d’amour et pour lespréparer à la vie éternelle.

Le foyer est le meilleur endroit pourenseigner, apprendre et appliquer lesprincipes de l’Evangile. C’est là que l’onapprend à pourvoir à la nourriture, àl’habillement, au logement et aux autresbesoins. Le père et la mère, partenaireségaux, doivent aider chaque membrede la famille à:

• Rechercher la vérité et développersa foi en Dieu.

• Se repentir de ses péchés, se fairebaptiser pour la rémission des pé-chés, devenir membre de l’Eglise deJésus-Christ des Saints des DerniersJours et recevoir le Saint-Esprit.

• Obéir aux commandements de Dieu,étudier diligemment les Ecritures,faire quotidiennement ses prièrespersonnelles, et servir autrui.

• Faire connaître l’Evangile.

• Recevoir sa dotation et se marier autemple pour l’éternité avec un conjointdigne, fonder un foyer heureux et aidersa famille par l’amour et le sacrifice.

• Rechercher des renseignements sur sesancêtres décédés et accomplir pour euxles ordonnances du temple.

• Pourvoir aux besoins qui assurerontune bonne santé spirituelle, sociale,physique et émotionnelle.

Le père qui détient la prêtrise est unofficier de base de la prêtrise de l’Eglise.Il est le chef ou le patriarche de la fa-mille (voir Ephésiens 5:23). En tant que

dirigeant de la prêtrise dans sa famille,il la préside et a la responsabilité de l’ins-truire, de la bénir et de pourvoir à ses be-soins matériels. Il guide sa famille pourqu’elle se prépare à retourner en présencede notre Père céleste. Sa femme est sacompagne, sa partenaire et sa conseillèrela plus importante. Le mari et la femmedoivent se consulter sur tous les sujetsqui concernent la famille et le foyer.

Le père doit subvenir aux besoins spiri-tuels des membres de sa famille. Il doitveiller à ce que l’Evangile de Jésus-Christleur soit enseigné et doit faire tout sonpossible pour les encourager et les aiderà obéir aux commandements du Seigneur.

Dans l’Eglise, un père digne et éligiblepeut détenir la prêtrise, qui est le pou-voir et l’autorité d’agir au nom de Dieu.Doté de ce pouvoir et de cette autorité,le père devient le dirigeant de la prêtrisede sa famille. Le père qui détient laprêtrise peut bénir les membres de safamille et subvenir à leurs besoinsspirituels. Par l’autorité de la prêtriseappropriée et avec l’autorisation de sondirigeant de la prêtrise, le père peut :

1. Procéder à l’attribution d’un nom età la bénédiction des enfants.

2. Baptiser les enfants (et d’autrespersonnes).

3. Confirmer les enfants (et d’autrespersonnes) membres de l’Eglise, etleur conférer le don du Saint-Esprit.

4. Conférer la prêtrise à ses fils (et àd’autres garçons) et les ordonnerà des offices dans la prêtrise.

5. Bénir et distribuer la Sainte-Cène.

6. Consacrer les tombes.

2

Sans avoir à en demander l’autorisation à sondirigeant de la prêtrise, le père qui détient laPrêtrise de Melchisédek peut consacrer del’huile et bénir les membres de sa familleet d’autres personnes lorsqu’ils sont ma-lades, ou, à d’autres moments, leur donnerune bénédiction spéciale s’ils en ont be-soin. (Vous trouverez aux pages 18–25 dece guide les instructions pour accomplirles ordonnances et les bénédictions de laprêtrise.)

Le père doit veiller à ce que sa familles’acquitte activement de trois devoirsfondamentaux de la prêtrise:

1. La préparation personnelle et familialedans les domaines spirituel et temporel.

2. La proclamation de l’Evangile.

3. La généalogie et les ordonnances dutemple pour les vivants et les morts.

La mère a la bénédiction de mettre aumonde et d’élever les enfants. Elle estpour son mari une partenaire égale etune conseillère. Elle l’aide à enseignerles lois de Dieu à leurs enfants. S’iln’y a pas de père au foyer, la mère estresponsable de la famille.

Le père et la mère doivent avoir le mêmeobjectif. Leur but doit être de préparertous les membres de leur famille à retour-ner auprès de notre Père céleste. Ils doi-vent travailler dans l’unité à atteindre cebut. Le Seigneur a établi l’Eglise pouraider les pères et les mères à instruireleurs enfants et à prendre soin d’eux.

Les parents doivent aimer leurs enfants,leur enseigner les vérités de l’Evangileet être pour eux des exemples de droiture.

Les enfants doivent apprendre les com-mandements de Dieu et les respecter. Ilsdoivent honorer leurs parents et leur obéir.

La force de l’Eglise dépend de la manièredont les familles et les individus viventl’Evangile de Jésus-Christ. Les bénédic-tions de l’Evangile reçues par une familledépendent grandement de la manièredont le père et la mère comprennent leursdevoirs fondamentaux de parents et s’enacquittent. L’Eglise n’a jamais l’intentionde donner aux pères et aux mères destâches ou des responsabilités qui les sur-chargeront, les décourageront ou leurferont négliger ces devoirs fondamentaux.

Raison d’êtreParce qu’il nous aime, notre Père célesteveut que nous soyons exaltés comme lui.Pour nous y aider, il nous a donné à suivreun plan basé sur des lois divines de vérité.En étudiant ce plan et en le suivant fidè-lement, nous pourrons un jour devenircomme notre Père céleste et connaître legenre de vie qu’il mène.

Une partie du plan consistait pour nousà quitter les cieux et à venir sur la terre,à y obtenir un corps physique, à y ap-prendre par l’expérience et à nous mon-trer dignes de retourner vivre en présencede Dieu. Nous nous montrons dignes enchoisissant librement de garder ses lois.(Voir Abraham 3:23–25 ; 2 Néphi 2:27.)

Pour nous aider à nous préparer à vivreavec lui, notre Père céleste nous a organi-sés en familles. Les familles sur terresont semblables aux familles que nouspouvons avoir dans le royaume céleste.

3

Enseignement de l’Evangile au foyer

4

Le Seigneur a commandé aux parentsd’enseigner l’Evangile à leurs enfants.Il a dit :

«Et de plus, s’il y a des parents qui ontdes enfants en Sion, ou dans l’un de sespieux organisés, qui ne leur enseignentpas à comprendre la doctrine du repentir,de la foi au Christ, le Fils du Dieu vivant,du baptême et du don du Saint-Esprit parl’imposition des mains, à l’âge de huit ans,le péché sera sur la tête des parents.

«Car ce sera là une loi pour ceux quihabitent en Sion, ou dans l’un de sespieux organisés.

«Et leurs enfants seront baptisés pour larémission de leurs péchés à l’âge de huitans et recevront l’imposition des mains.

«Et ils enseigneront aussi à leurs enfantsà prier et à marcher en droiture devant leSeigneur» (D&A 68:25–28).

Etude des Ecritures en famille

Nous ne pouvons devenir semblablesà notre Père céleste et mener le genre devie qu’il mène qu’en respectant les loissur lesquelles repose cette bénédiction

(voir D&A 130:20–21). Pour pouvoir vivrepar ces lois, nous devons les connaître.« Il est impossible à un homme d’êtresauvé dans l’ignorance» (D&A 131:6).

Jésus-Christ est notre guide et notre lé-gislateur. Il connaît le chemin et les loisque nous devons garder, et il a invité cha-cun de nous à le suivre. Il a dit : « Je suisle chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vientau Père que par moi» (Jean 14:6). Pourdevenir semblables à notre Père célesteet retourner auprès de lui, nous devonsapprendre les enseignements de Jésuset les suivre. Nous avons les Ecriturespour nous aider à apprendre la vie, lesenseignements et les commandementsde Jésus-Christ.

Les quatre livres que l’Eglise reconnaîtcomme Ecritures sont la Bible, le Livrede Mormon, les Doctrine et Alliances, etla Perle de Grand Prix. Ils expliquent leslois de l’Evangile et les normes suivantlesquelles nous pouvons évaluer toutepensée, toute action et tout enseignement.Ils nous aident à apprendre la vie et lesenseignements de Jésus-Christ, et nousdonnent des exemples de personnesqui ont eu foi en Dieu et ont gardé sescommandements.

Jésus nous a demandé de sonder etd’étudier les Ecritures (voir Jean 5:39 ;3 Néphi 23:1 ; D&A 88:118).

Les membres de la famille doivent étu-dier les Ecritures ensemble chaque jourafin d’apprendre et de suivre les ensei-gnements du Seigneur. Le père doitréunir sa famille chaque jour à heurerégulière pour lire et commenter lesEcritures. Tous les membres de la famille

qui savent lire doivent avoir l’occasion delire les Ecritures.

Un membre de la famille peut faire uneprière avant la lecture des Ecritures etdemander à notre Père céleste d’accorderà chacun de comprendre ce qui sera lu etd’en acquérir le témoignage. La famillepeut faire sa prière familiale après lalecture des Ecritures.

En lisant et en méditant les Ecritures, la famille aura le désir de ressemblerdavantage au Sauveur et éprouveraplus de bonheur et de paix.

Prières personnelleset familialesChacun de nous doit apprendre à s’adres-ser à notre Père céleste par la prière.Il nous aime et veut que nous lui parlions.Il veut que nous le remerciions pour lesbénédictions que nous recevons, et quenous lui demandions de nous aider etde nous guider. Il nous aidera si nous ledemandons. La plupart du temps nousprions en inclinant la tête et en fermantles yeux, à genoux, assis ou debout.

Lorsque nous prions, nous devons noussouvenir des quatre principes importantssuivants:

1. Nous commençons nos prières ennous adressant à notre Père céleste,et lui disons: «Cher Père céleste. . .»

2. Nous remercions notre Père célestede ce qu’il nous donne, en lui disant :«Nous te remercions. . .»

3. Nous lui demandons l’aide dont nousavons besoin, en disant : «Nous tedemandons. . .»

5

4. Nous terminons notre prière au nomdu Sauveur, en énonçant : «Au nomde Jésus-Christ. Amen»

Il n’est pas nécessaire que nos prières com-portent toujours ces quatre étapes, mais sinous les avons à l’esprit, cela nous aidera àapprendre à prier. Nous devons toujourscommencer et finir nos prières par lapremière et la dernière étapes, mais ce quenous disons entre dépend de ce que nousjugeons important. Parfois, nous pouvonsconsacrer la majeure partie de notre prièreà remercier notre Père céleste. A d’autresmoments, nous pouvons passer presquetoute notre prière à lui demander son aide.

Prières personnelles

Chacun doit prier individuellement aumoins chaque matin et chaque soir. Lesparents doivent enseigner aux enfants àfaire leur prière personnelle dès qu’ilscommencent à parler. Ils peuvent leurenseigner à prier en s’agenouillant aveceux et en les faisant répéter phrase aprèsphrase. Les enfants seront vite capablesde faire leur prière tout seuls.

Prières familiales

La famille doit faire une prière familialequotidiennement. La famille au complets’agenouille et le père fait la prière oudemande à un membre de la famille dela faire. Chacun doit avoir régulièrementl’occasion de la faire. Les petits enfantspeuvent la faire à tour de rôle avec l’aidede leurs parents. Le moment de la prièrefamiliale est une excellente occasion d’ap-prendre aux enfants à prier et d’ensei-gner la foi en Dieu, l’humilité et l’amour.

Prières spéciales

Les parents doivent apprendre à leursenfants que Dieu est toujours prêt à en-tendre leurs prières. En plus de leursprières personnelles et familialeshabituelles, ils peuvent prier chaquefois qu’ils ont besoin d’aide ou qu’ilsveulent exprimer leur reconnaissance.

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Prières des repas

Le père doit veiller à ce que les membresde sa famille apprennent à remercier Dieude leur nourriture et lui demandent de labénir avant de manger. Chacun, y comprisles petits enfants, doit avoir l’occasionde faire cette prière. En priant pour de-mander la bénédiction des aliments, lesparents et les enfants apprennent à êtrereconnaissants envers notre Père céleste.

Soirée familiale

Toutes les familles doivent tenir unesoirée familiale chaque semaine. La fa-mille peut être composée d’une seulepersonne ou d’un mari et d’une femme.Elle peut comprendre des enfants etd’autres proches. Quelle que soit sa si-tuation, chaque famille sera bénie sielle fait des soirées familiales. L’Eglise

libère le lundi de toute activité pour queles familles puissent être ensemble pourla soirée familiale.

La Première Présidence a dit : « Nousvous promettons. . . de grandes bénédic-tions si vous suivez le conseil du Seigneuret si vous avez régulièrement des soiréesfamiliales. Nous prions constammentpour que les parents dans l’Eglise accep-tent leur responsabilité d’enseigner lesprincipes de l’Evangile à leurs enfantset d’en montrer l’exemple. Que Dieuvous bénisse pour que vous fassiezpreuve de diligence dans cette respon-sabilité si importante» («Message dela Première Présidence», Recueil d’idéespour les soirées familiales, p. IV).

En tant que patriarche de sa famille, lepère préside la réunion. Il dirige la soiréefamiliale ou désigne un membre de la fa-mille pour le faire. Il enseigne la leçon oudélègue l’enseignement à sa femme ouaux enfants qui sont assez grands pourle faire. Tous ceux qui sont assez grandsdoivent avoir l’occasion de participer.Les jeunes enfants peuvent aider en diri-geant la musique, en citant les Ecritures,en répondant aux questions, en tenantdes images, en distribuant les rafraîchis-sements et en priant. En l’absence du père,c’est la mère qui préside.

Voici un modèle de programme pour lasoirée familiale:

• Cantique d’ouverture (interprété parla famille)

• Prière d’ouverture (par un membre dela famille)

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• Lecture d’un poème ou d’une Ecriture(par un membre de la famille)

• Leçon (par le père, la mère ou ungrand enfant)

• Activité (dirigée par un membre dela famille et faisant participer tousles membres de la famille)

• Chant de clôture (interprété par lafamille)

• Prière de clôture (par un membre dela famille)

• Rafraîchissements

La soirée familiale peut se dérouler denombreuses autres façons. Toute activitéqui rassemble la famille, renforce l’amourmutuel, aide chacun à se rapprocher deson Père céleste et l’encourage à vivre endroiture, peut être appelée soirée fami-liale. Entre autres activités, on peut lireles Ecritures, discuter de l’Evangile,rendre témoignage, accomplir un projetde service, chanter ensemble, aller pi-queniquer, faire un jeu en famille et sepromener. Toutes les soirées familialesdoivent comprendre la prière.

Les leçons de soirée familiale peuventêtre basées sur les Ecritures, les parolesdes prophètes modernes, particulière-ment les discours de conférence générale,et sur des expériences et des témoignagespersonnels. Beaucoup de leçons doiventêtre centrées sur la naissance, la vie, lesenseignements et le sacrifice expiatoiredu Sauveur. Les Principes de l’Evangile,Gospel Fundamentals et les magazines del’Eglise contiennent des articles et d’autresrenseignements sur de nombreux sujetsqui pourraient faire partie de leçons desoirée familiale.

Voici quelques sujets de discussion pour lasoirée familiale:

• Plan de salut

• Vie et enseignements de Jésus

• Repentir

• Prière

• Jeûne

• Parole de Sagesse

• Morale suivant le Seigneur

• Signification de la Sainte-Cène

• Dîme

• Gratitude

• Honnêteté

• Vénération envers Dieu et respectde sa création

• Préparation au baptême, à l’ordinationà la prêtrise ou au mariage

• Préparation au temple

• Lecture des Ecritures

• Sanctification du jour du sabbat

• Pardon des autres

• Acquisition et expression d’untémoignage

• Proclamation de l’Evangile.

• Compilation d’histoires familiales

• Compréhension et acceptation dela mort

• Résolution de problèmes familiaux

• Gestion des finances familiales

• Partage des tâches domestiques

• Appréciation et pratique de la musique

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Vacances et occasionsspécialesLes vacances et les occasions spécialescomme Noël, Pâques, l’anniversaire durétablissement de la prêtrise, les confé-rences, la naissance, le baptême, l’ordi-nation ou le départ en mission d’unmembre de la famille peuvent êtred’excellentes occasions d’enseignerles vérités de l’Evangile.

Dîme et offrandes

Le Seigneur a commandé à son peuplede vivre la loi de la dîme et d’être dignedes bénédictions promises (voir Malachie 3:8–11).

Le moment où les parents payent la dîmeet les offrandes est une excellente occasionde les enseigner. Les enfants sont influen-cés par ce qu’ils voient leurs parents faire.S’ils reçoivent de l’argent de poche, ils doi-vent payer la dîme. Chaque enfant peutavoir trois tirelires: une pour la dîme, unepour une mission et une pour l’argent àdépenser. Chaque fois qu’il reçoit de l’ar-gent, il doit apprendre à mettre d’aborddix pour cent dans la tirelire de la dîme,

puis un peu d’argent dans la tirelire pourla mission et le reste dans la tirelire del’argent à dépenser.

Lorsque les enfants payent la dîme, lesparents doivent leur apprendre à remplirun reçu de dîme, à le mettre dans une enve-loppe avec l’argent et à donner ou envoyerl’enveloppe à un membre de leur épisco-pat ou de leur présidence de branche. Lesfamilles qui ne vivent pas sur le territoired’une paroisse ou branche doivent don-ner la dîme au dirigeant de la prêtrise quileur a été désigné.

Discussions au momentdes repasLe moment des repas peut être une bonneoccasion de parler de l’Evangile. Les petitsenfants aiment poser des questions surl’Evangile et y répondre. Lorsqu’ils neconnaissent pas la réponse, le père ou lamère peut donner une brève réponse etenseigner l’Evangile. Il n’est pas néces-saire de discuter de l’Evangile à chaquerepas, mais le faire deux ou trois fois parsemaine peut aider la famille à apprendrel’Evangile.

Histoires avant de dormirComme la plupart des enfants aimentqu’on leur lise des histoires avant de dor-mir, c’est là une excellente occasion d’en-seigner l’Evangile en racontant ou lisantdes histoires tirées des Ecritures, despublications de l’Eglise ou d’expériencespersonnelles. Les histoires sur l’honnê-teté, le partage et la gentillesse enseignentd’importants principes de l’Evangile.

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Travail en commun

Il se présente de nombreuses occa-sions d’enseigner l’Evangile lorsque lesmembres de la famille travaillent en-semble à la maison. En faisant le ménageou en travaillant au jardin, par exemple,les parents doivent être attentifs auxoccasions de parler de l’Evangile. Lesenfants posent souvent des questions.Les parents doivent toujours prendrele temps de donner des réponses simples.Des commentaires comme «Tu travaillesbien. Je suis sûr que notre Père célesteest fier de toi», ou «Regarde les magni-fiques nuages que notre Père céleste acréés», peuvent donner aux enfants unsentiment de gratitude envers notre Pèrecéleste et l’assurance qu’il existe bien.

Conseils de famille

Le père peut réunir un conseil de famille.Ces conseils peuvent être utilisés pourfixer des buts familiaux, résoudre des pro-blèmes familiaux, discuter des finances,faire des projets, se soutenir et se fortifiermutuellement, rendre témoignage et prierles uns pour les autres. On peut tenir unconseil chaque fois que nécessaire. Le pèrepeut décider de tenir un conseil de famillechaque dimanche ou en relation avec la soi-rée familiale. Il est essentiel pour la réus-site des conseils de famille de respecter lesopinions et les sentiments de chacun.

Entretiens personnels

Beaucoup de pères trouvent que les en-tretiens personnels réguliers avec chacunde leurs enfants les aident à se rapprocherd’eux, à les encourager et à leur enseignerl’Evangile. Ces entretiens peuvent respec-ter une certaine forme ou être détenduset fréquents.

Le père doit exprimer son amour pourl’enfant et la confiance qu’il a en lui.L’enfant doit avoir l’occasion d’expri-mer ses sentiments sur n’importe quelsujet, problème ou expérience. Le pèredoit écouter attentivement et prendre au

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sérieux les problèmes et les confidencesde l’enfant. Le père et l’enfant peuventprier ensemble. Les problèmes soulevéslors de l’entretien et qui concernentd’autres membres de la famille peuventêtre réglés au cours de la soirée familialesuivante.

Activités familialesLe père doit prévoir de fréquentes activi-tés pour l’ensemble de la famille. Voiciquelques exemples d’activités auxquelles

la famille peut se livrer: pique-niques,camping, projets familiaux, nettoyage dela maison et du jardin, natation, randon-nées, films et autres divertissements sains.

La famille qui a des activités en com-mun ressent plus d’amour et d’harmonie.Les enfants sont plus disposés à écouterleurs parents et à suivre leurs conseilss’ils se sentent proches d’eux. Les parentspeuvent enseigner plus efficacement lesprincipes de l’Evangile.

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Devoirs fondamentaux de la prêtrise

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La mission de l’Eglise du Seigneur estd’aider tout le monde à aller au Christ.La famille peut participer à l’accomplis-sement de cette mission en:

1. Subvenant à ses besoins spirituels etmatériels et en répondant aux besoinsdes autres.

2. Faisant connaître l’Evangile.

3. Veillant à ce que les membres de lafamille reçoivent les ordonnances dutemple et contribuent à apporter cesbénédictions à leurs ancêtres décédés.

Besoins spirituels et matériels

Besoins spirituels

Le chapitre précédent de ce guide,«Enseigner l’Evangile au foyer»,

contient des renseignements sur lamanière dont la famille peut subvenirà ses besoins spirituels.

Besoins matériels

La famille doit devenir autonome afinde pouvoir subvenir à ses besoins maté-riels et aider les autres. Pour être auto-nome, les membres de la famille doiventêtre disposés à travailler. Le travail estun effort physique, mental ou spirituel.Il est source d’accomplissement, de bon-heur, d’estime de soi et de prospérité.Les parents doivent s’efforcer d’être auto-nomes et doivent enseigner à leurs enfantsà faire de même. Etant autonomes, ils pour-ront aider ceux qui sont dans le besoin.

Le père a la responsabilité de subvenir auxbesoins matériels de la famille. La mère a

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la principale responsabilité d’élever lesenfants. Les parents doivent veiller à ceque la famille ait un logement propre,une nourriture saine, des vêtements, dessoins médicaux et dentaires, la possibi-lité de s’instruire, soit formée à gérer l’ar-gent et, si possible, apprenne à produireune partie de leur nourriture. Les parentsdoivent enseigner à leurs enfants à prépa-rer leur nourriture et à la conserver pourune utilisation ultérieure.

Les parents doivent être disposés à tra-vailler dur pour subvenir à ces besoinsmatériels. «Et vous ne souffrirez pasque vos enfants soient affamés ou nus»(Mosiah 4:14). Les parents doivent pré-voir de subvenir aux besoins de leur fa-mille en période de maladie, de catas-trophe naturelle, de chômage ou d’autresdifficultés, et se préparer à le faire. Sile père ne parvient pas à subvenir auxbesoins matériels de sa famille et si lesautres membres de la famille ne peuventpas l’y aider, il peut demander de l’aidepar l’intermédiaire des dirigeants dela prêtrise.

Les enfants peuvent aider à subvenir auxbesoins matériels de leur famille en aidantleurs parents dans leur travail, en étudiantbien à l’école, en prenant soin de leursvêtements et de tout ce qu’ils possèdent,en se tenant propres et soignés, en entre-tenant bien leur logement et en faisantce qu’il faut pour rester en bonne santé.

Les membres de la famille doivent ap-prendre à mieux lire, à mieux écrire età mieux compter. Ils doivent profiter detoutes les occasions d’acquérir des connais-sances et d’améliorer leurs qualifications.Ils doivent obéir à la Parole de Sagesseet manger une nourriture saine. Dans les

endroits où cela est possible, les famillesdoivent mettre en réserve une année, ouautant que possible, de produits de pre-mière nécessités. Les membres de la fa-mille doivent éviter les dettes inutiles,économiser de l’argent, payer toutesleurs dettes et utiliser leurs ressourcesavec sagesse, en évitant le gaspillage.

Les parents doivent enseigner à leurs en-fants à partager avec les autres. Presquetout le monde peut donner quelque chosepour les autres, même en ayant très peu.On peut aider ceux qui sont dans le besoinen jeûnant chaque mois et en faisant uneoffrande de jeûne qui sera utilisée pournourrir ceux qui ont faim, donner un abrià ceux qui n’en n’ont pas, vêtir ceux quisont nus et soulager ceux qui sont dans l’af-fliction. Nous montrons notre amour pourle Seigneur lorsque nous aidons les autres.Il a dit : «Toutes les fois que vous avez faitces choses à l’un de ces plus petits de mesfrères, c’est à moi que vous les avez faites»(Matthieu 25:40).

Proclamation de l’Evangile

Par l’intermédiaire de ses prophètes desderniers jours, le Seigneur a enseigné quetous les membres de l’Eglise ont la respon-sabilité de faire connaître l’Evangile.« Il convient que quiconque a été averti

avertisse son prochain» (D&A 88:81).Alma, prophète du Livre de Mormon, aexpliqué que lorsque nous sommes bap-tisés nous devons être disposés «à êtreles témoins de Dieu en tout temps, eten toutes choses, et dans tous les lieux»(Mosiah 18:9).

Les membres de la famille doivent fairetout leur possible pour aider leur parenté,leurs amis et leurs voisins à connaîtrel’Evangile de Jésus-Christ et les bénédic-tions qu’il apporte. En faisant connaîtrel’Evangile, parents et enfants peuvent for-tifier leur propre témoignage et apporteraux autres les bénédictions de l’Evangile.La famille peut :

• Donner l’exemple en obéissantà tous les commandements(voir Matthieu 5:16).

• Etre reconnaissante d’appartenir àl’Eglise (voir Romains 1:16), et fairesavoir aux autres qu’elle fait partiede l’Eglise.

• Demander à ses connaissances si ellesaimeraient en savoir plus sur l’Eglise.

• Demander au Seigneur de l’aider àtrouver une famille ou une personnequi est prête à entendre l’Evangile.

• Présenter l’Eglise à cette famille ouà cette personne d’une manière oud’une autre, par exemple en l’invitantà une soirée familiale ou à une ré-union ou une activité de l’Eglise, enlui donnant à lire des livres ou desbrochures de l’Eglise, ou en lui parlantdes bénédictions de l’Evangile.

• Inviter chez elle cette famille oucette personne pour suivre lesleçons missionnaires.

Les parents ont la responsabilité de sepréparer et de préparer leurs enfants àpartir en mission à plein temps. Pourpréparer les enfants, surtout les fils, lesparents doivent enseigner l’Evangile aufoyer, étudier les Ecritures et prier seul eten famille, et parler souvent des responsa-bilités et des bénédictions de la proclama-tion de l’Evangile. Ils peuvent apprendreà leurs enfants à faire des économies pourleur mission, à travailler avec ardeur, àêtre autonomes et à aimer et servir autrui.

Ordonnances du temple pourles vivants et pour les morts

Dans les temples, les membres de l’Eglisedignes reçoivent des ordonnances sacréeset contractent des alliances avec Dieu.Ils participent aussi à l’œuvre des ordon-nances pour leurs ancêtres décédés. Dansles régions où cela est possible, le père etla mère doivent chacun obtenir une recom-mandation à l’usage du temps de leurs di-rigeants de la prêtrise, et aller au templepour recevoir leurs propres ordonnancesdu temple. S’ils ne peuvent pas aller autemple, ils doivent mener une vie qui lesrend dignes d’une recommandation àl’usage du temple.

La famille a la responsabilité sacrée deveiller à ce que les ordonnances du temple

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Sous la direction des dirigeants de mis-sion, de district ou de pieu, les prési-dents de collège ou chefs de groupe dela prêtrise doivent enseigner à chaquepère dont ils ont la responsabilité à com-prendre les trois devoirs fondamentauxde la prêtrise et à s’en acquitter dans leurfamille (voir pages 12–15). Les dirigeantsde la prêtrise doivent enseigner à chaquepère comment diriger sa famille pourqu’elle fonctionne comme unité de l’Eglise.Si la famille n’habite pas sur le territoired’une branche ou d’une paroisse, les diri-geants de mission, de district ou de pieudoivent veiller à ce que le père apprenneet remplisse ses responsabilités.

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soient accomplies pour ses ancêtres quisont morts sans les avoir reçues. Lesmembres de l’Eglise qui ont reçu leurs ordonnances personnelles doivent re-tourner au temple aussi souvent que letemps, leurs moyens et la proximité dutemple le leur permettent pour accomplirles ordonnances pour leurs ancêtres.

Le père et la mère doivent réunir les docu-ments attestant les événements importantsde leur vie et de la vie de leurs enfants,par exemple les certificats de bénédiction,de baptême, d’ordination, de mariage, les

actes de décès, les lettres importantes, lesphotographies, les articles de journaux etautres documents similaires. Ils doiventrédiger leur histoire personnelle et en-courager chaque enfant à faire de même.Ils doivent aider les plus jeunes enfantsà commencer leur histoire personnelle.

La famille doit rassembler les renseigne-ments sur ses ancêtres et les compiler enune histoire familiale. Elle doit commen-cer en réunissant les renseignements surses quatre dernières générations.

Formation de dirigeant

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La famille, unité de l’Eglise

Certaines familles n’appartiennent à au-cun groupe, branche ou paroisse. Avec l’au-torisation du président de mission, de districtou de pieu, ces familles doivent tenir lesservices de culte du dimanche au foyer.Lorsque le père détient la prêtrise néces-saire, la famille fonctionne comme uneunité de l’Eglise. Le père ou un autre dé-tenteur de la prêtrise peut préparer etbénir la Sainte-Cène s’il est digne, s’il estprêtre dans la Prêtrise d’Aaron ou s’il dé-tient la Prêtrise de Melchisédek, et s’il al’autorisation de ses dirigeants de la prêtrise.Tout détenteur de la prêtrise peut distri-buer la Sainte-Cène. Les instructions pourle service de la Sainte-Cène figurent auxpages 21–23 de ce guide.

Le service de culte du dimanche doit êtresimple, empreint de recueillement et dedignité. Il peut comporter:

1. Un cantique d’ouverture

2. Une prière d’ouverture

3. La bénédiction et la distribution dela Sainte-Cène

4. Un ou plusieurs des éléments suivants:

• Un ou deux petits discours outémoignages

• Une lecture et un commentaired’Ecritures en famille

• Une leçon faite par un membre dela famille

5. Un cantique de clôture

6. Une prière de clôture

Pour préparer un service de culte du di-manche, le père doit rechercher et suivreles directives de l’Esprit du Seigneur.

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Des personnages du Livre de Mormon ontdonné l’exemple de ce genre de service deculte: «Et leurs réunions étaient dirigées. . .selon l’inspiration de l’Esprit et par le pou-voir du Saint-Esprit ; car, selon que le pou-voir du Saint-Esprit les conduisait soit àprêcher, soit à exhorter, soit à prier, soità supplier, soit à chanter, ainsi faisait-on»(Moroni 6:9).

La famille doit utiliser les Ecritures commeguide de base. Elle peut également utiliserles discours de conférence générale, GospelFundamentals, Les Principes de l’Evangile,les brochures missionnaires, les maga-zines de l’Eglise et d’autres publications etdocumentation audiovisuelle de l’Eglise.

Quand il n’y a pas de détenteur de laprêtrise nécessaire dans la famille, le pèreou la mère peut réunir les membres de lafamille pour chanter des cantiques, étu-dier les Ecritures, prier et se rapprocherles uns des autres et de notre Père céleste.

Le dirigeant de la prêtrise chargé de lafamille prendra des dispositions pourdonner de temps en temps à la famillel’occasion de recevoir la Sainte-Cène.

Les parents doivent avoir des activitésen semaine, par exemple faire une randon-née, faire un pique-nique, voir un filmsain, rendre visite à de la famille, écouterde la musique ou faire de la natation.

La famille qui ne dépend pas d’uneparoisse ou d’une branche doit donnerla dîme, les offrandes de jeûne et lesautres contributions au dirigeant de laprêtrise chargé d’elle.

La famille n’envoie pas de rapport àl’Eglise, mais, si possible, le père doitavoir au moins une fois par trimestre unentretien personnel de la prêtrise avec ledirigeant de la prêtrise qui est chargé delui et auquel il fera rapport de la situationde sa famille.

Ordonnances et bénédictions de la prêtrise

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Une ordonnance de la prêtrise est un actesacré donné par le Seigneur et accomplipar l’autorité de la prêtrise. Une bénédic-tion de la prêtrise est donnée par l’autoritéde la prêtrise pour guérir, réconforter etencourager. Les frères qui accomplis-sent des ordonnances et donnent des bé-nédictions doivent se préparer en vivantconformément aux principes de l’Evangileet en s’efforçant d’être guidés par le Saint-Esprit. Ils doivent accomplir chaque or-donnance et donner chaque bénédictionde manière digne en veillant à ce qu’ellesrépondent aux conditions suivantes:Elles doivent être:

1. accomplies au nom de Jésus-Christ ;

2. accomplies par l’autorité de la prêtrise;

3. accomplies en respectant les modalitésnécessaires, par exemple en utilisantles paroles stipulées ou de l’huileconsacrée;

4. autorisées, si nécessaire, par ledirigeant de la prêtrise désigné quidétient les clés voulues.

Les ordonnances qui doivent être autoriséespar un dirigeant de la prêtrise sont les sui-vantes: attribution de nom et bénédictiond’enfant, baptême et confirmation, don de laprêtrise et ordination à un office, bénédictionet distribution de la Sainte-Cène, consécrationde tombe.

Les ordonnances et bénédictions expli-quées dans ce chapitre aideront le pèreà servir comme patriarche de sa famille.

Attribution de nom etbénédiction d’enfant

«Tout membre de l’Eglise du Christ quia des enfants doit les amener devantl’Eglise aux anciens, lesquels doivent leurimposer les mains au nom de Jésus-Christet les bénir en son nom» (D&A 20:70).Conformément à cette révélation, seuls lesdétenteurs de la Prêtrise de Melchisédekqui sont dignes peuvent participer à l’at-tribution d’un nom et à la bénédictiond’un enfant. Cette ordonnance requiertl’autorisation de l’autorité présidente.

Lorsqu’ils bénissent un bébé, les déten-teurs de la Prêtrise de Melchisédek semettent en cercle et tiennent le bébé dansleurs mains. Lorsqu’ils bénissent un enfantplus grand, les frères mettent les mains,sans appuyer, sur la tête de l’enfant.La personne qui donne la bénédiction:

1. S’adresse à notre Père céleste.

2. Déclare que la bénédiction estdonnée par l’autorité de la Prêtrisede Melchisédek.

3. Donne un nom à l’enfant.

4. Donne une bénédiction de la prêtriseselon l’inspiration de l’Esprit.

5. Termine au nom de Jésus-Christ.

Baptême

Sous la direction de l’autorité présidente,un prêtre digne ou un détenteur de laPrêtrise de Melchisédek peut accomplirun baptême. Pour ce faire:

1. Il se tient dans l’eau avec la personnequi doit être baptisée.

2. Pour raisons de commodité et desécurité, de la main gauche il tientle poignet droit de la personne;celleci tient de la main gauche lepoignet gauche de celui qui accomplitle baptême.

3. Il lève le bras droit à angle droit.

4. Il énonce les nom et prénoms de lapersonne et dit : «Ayant reçu l’autoritéde Jésus-Christ, je te baptise au nomdu Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.Amen» (D&A 20:73).

5. Il demande à la personne de se boucherle nez de la main droite (pour raisonde commodité). L’officiant place lamain droite dans le haut du dos de la

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personne et l’immerge complètement,vêtements compris.

6. Il aide la personne à sortir de l’eau.

Deux prêtres ou détenteurs de la Prêtrisede Melchisédek servent de témoins pourchaque baptême afin de s’assurer qu’il estconvenablement accompli. L’ordonnancedoit être répétée si les paroles ne sont pasprononcées exactement comme elles sontindiquées dans Doctrine et Alliances 20:73ou si une partie du corps ou des vêtementsde la personne n’a pas été immergée com-plètement. La personne qui se fait baptiseret celle qui accomplit l’ordonnance doiventporter des vêtements blancs qui ne sontpas transparents lorsqu’ils sont mouillés.

Confirmation

Les convertis qui ont neuf ans ou plus etceux qui ont huit ans et dont les parentsne sont pas membres de l’Eglise sontconfirmés lors d’une réunion de Sainte-Cène (voir D&A 20:41). Les enfants dehuit ans peuvent être confirmés immé-diatement après leur baptême, à l’endroitdu baptême, si au moins un des parentsest membre de l’Eglise et si les deux pa-rents donnent l’autorisation du baptêmeet de la confirmation. Sous la direction dela présidence de branche, un ou plusieurs

détenteurs de la Prêtrise de Melchisédekpeuvent accomplir cette ordonnance.Ils posent les mains sur la tête de la per-sonne sans appuyer. Celui qui accomplitl’ordonnance:

1. Enonce les nom et prénoms de lapersonne.

2. Dit que l’ordonnance est accomplie parl’autorité de la Prêtrise de Melchisédek.

3. Confirme la personne membre del’Eglise de Jésus-Christ des Saintsdes Derniers Jours.

4. Confère le don du Saint-Esprit endisant : «Recevez le Saint-Esprit.»



Don de la prêtrise etordination à ses offices

Le président de branche supervise le don dela Prêtrise d’Aaron et l’ordination aux officesde diacre, d’instructeur et de prêtre. Avantd’être ordonné à un office dans la Prêtrised’Aaron, un frère doit avoir une entre-vue avec le président de branche et êtrereconnu digne. Il doit également être

soutenu au cours d’une réunion de Sainte-Cène de la branche. Avec l’autorisationdu président de branche, un prêtre peutconférer la Prêtrise d’Aaron à un frèreet l’ordonner à un office dans la Prêtrised’Aaron.

Le président de mission supervise le don dela Prêtrise de Melchisédek et l’ordination àl’office d’ancien.

Pour donner la prêtrise ou ordonner unepersonne à un office dans la prêtrise, unou plusieurs hommes qui détiennent laprêtrise requise et qui en ont reçu l’autori-sation de l’autorité présidente posent lesmains sans appuyer sur la tête de la per-sonne. Celui qui accomplit l’ordonnance:

1. Appelle la personne par ses nom etprénoms.

2. Déclare l’autorité (Prêtrise d’Aaronou de Melchisédek) par laquellel’ordination est faite.

3. Confère la Prêtrise d’Aaron ou deMelchisédek, à moins qu’elle ait déjàété conférée.

4. Ordonne la personne à un office dansla Prêtrise d’Aaron ou de Melchisédeket confère les droits, les pouvoirs etl’autorité de cet office.



Sainte-Cène

La Sainte-Cène est une ordonnanceextrêmement sacrée. Prendre la Sainte-Cène donne l’occasion de se souvenir dela vie, des enseignements et du sacrificeexpiatoire de Jésus-Christ. C’est le mo-ment de renouveler les alliances faitesavec le Seigneur au moment du baptême(voir Mosiah 18:8–10).

Les instructeurs et les prêtres peuventpréparer la Sainte-Cène ; les prêtrespeuvent la bénir ; les diacres, les instruc-teurs et les prêtres peuvent la distribuer.Les frères qui détiennent la Prêtrise deMelchisédek peuvent préparer, bénir etdistribuer la Sainte-Cène, mais normale-ment ils ne le font que lorsqu’il y a troppeu de frères détenant la Prêtrise d’Aaron.Lorsqu’un frère a commis une trans-gression grave, il ne doit ni préparer, nibénir ni distribuer la Sainte-Cène avantde s’être repenti et d’avoir réglé le sujetavec son président de branche.

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Les frères qui préparent, bénissent oudistribuent la Sainte-Cène administrentcette ordonnance pour d’autres personnesau nom du Seigneur. Tous les frères déte-nant la prêtrise doivent s’acquitter de cettetâche dans une attitude solennelle et em-preinte de recueillement. Ils doivent êtresoignés, propres et habillés avec pudeur.Leur aspect doit refléter le caractère sacréde l’ordonnance.

Les frères qui préparent la Sainte-Cènedoivent le faire avant le début de la ré-union. Ils mettent du pain non rompusur des plateaux propres pour le pain etposent des plateaux de gobelets de Sainte-Cène remplis d’eau fraîche sur la tablede Sainte-Cène. Ils recouvrent le painet l’eau d’un tissu propre et blanc.

Pendant le cantique de Sainte-Cène,les frères se trouvant à la table de Sainte-Cène découvrent les plateaux de painet le rompent en petits morceaux. Aprèsle cantique, celui qui bénit le pain s’age-nouille et prononce la prière de Sainte-Cène pour le pain. Le pain est alorsdistribué aux personnes présentes avecrecueillement et ordre. Le pain est pré-senté en premier à l’autorité présidantla réunion. Quand toutes les person-nes présentes ont eu la possibilité deprendre du pain, les frères qui le distri-buent rapportent leur plateau à la tablede Sainte-Cène. Les frères qui bénissentla Sainte-Cène recouvrent les plateauxdès que le pain a été distribué.

Ils découvrent ensuite les plateaux degobelets d’eau. Le frère qui bénit l’eaus’agenouille et prononce la prière deSainte-Cène pour l’eau. L’eau est alorsdistribuée aux personnes présentes.

Les plateaux sont rapportés à la tablede Sainte-Cène et recouverts. Les frèresqui ont béni et distribué la Sainte-Cèneretournent alors à leur place dansl’assemblée.

La Sainte-Cène est destinée aux membresde l’Eglise, y compris les enfants. La per-sonne qui dirige la réunion ne doit pasannoncer qu’elle ne sera distribuée qu’auxmembres de l’Eglise ; on ne doit rienfaire pour empêcher des non-membresde la prendre.

Les prières de Sainte-Cène doivent êtreprononcées de manière audible, avecexactitude et dignité. Si le frère qui bé-nit la Sainte-Cène fait une erreur dansl’énoncé et ne la corrige pas de lui-même,le président de branche lui demande derépéter la prière sans erreur.

Voici la prière pour le pain:

«O Dieu, Père éternel, nous te deman-dons, au nom de ton Fils, Jésus-Christ,de bénir et de sanctifier ce pain pour l’âmede tous ceux qui en prennent, afin qu’ilsle mangent en souvenir du corps de tonFils, et te témoignent, ô Dieu, Père éternel,qu’ils veulent prendre sur eux le nom deton Fils, se souvenir toujours de lui et gar-der les commandements qu’il leur a don-nés, afin qu’ils aient toujours son Espritavec eux. Amen» (D&A 20:77 et Moroni 4).

Voici la prière pour l’eau:

«O Dieu, Père éternel, nous te deman-dons, au nom de ton Fils, Jésus-Christ,de bénir et de sanctifier [cette eau], pourl’âme de tous ceux qui en boivent, afinqu’ils le fassent en souvenir du sang deton Fils, qui a été versé pour eux, afinqu’ils te témoignent, ô Dieu, Père éternel,

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qu’ils se souviennent toujours de lui etqu’ils aient son Esprit avec eux. Amen»(D&A 20:79 et Moroni 5).

La Sainte-Cène doit être enlevée dela table aussi rapidement que possibleaprès la réunion. Le pain qui reste peutêtre utilisé comme nourriture.

Pour bénir et distribuer la Sainte-Cène, ilfaut l’autorisation de l’autorité présidente.

Consécration de l’huileUn (ou plusieurs) détenteur de la Prêtrisede Melchisédek consacre de l’huiled’olive pure à l’usage sacré de l’onctiondes malades ou des affligés. Pour ce faire:

1. Il tient un flacon d’huile d’olive ouvert.

2. Il s’adresse à notre Père céleste.

3. Il dit qu’il agit par l’autorité de laPrêtrise de Melchisédek.

4. Il consacre l’huile (non le flacon) et lamet à part pour l’onction des maladeset des affligés.

5. Il termine au nom de Jésus-Christ.

Imposition des mainsaux malades

Seuls les détenteurs de la Prêtrise deMelchisédek peuvent faire l’impositiondes mains aux malades ou aux affligés.Normalement, ils le font à deux ou plu-sieurs, mais il est possible de le faire seul.Si l’on ne dispose pas d’huile consacrée,un détenteur de la Prêtrise de Melchisédekpeut néanmoins donner une bénédictionpar l’autorité de la prêtrise.

Le père qui détient la Prêtrise deMelchisédek doit faire l’imposition desmains aux membres de sa famille quisont malades. Il peut demander à un autredétenteur de la Prêtrise de Melchisédekde l’aider.

L’imposition des mains aux maladescomporte deux parties: (1) l’onctiond’huile et (2) le scellement de l’onction.

Onction d’huile

Un détenteur de la Prêtrise de Melchisédekoint la personne malade. Pour ce faire:

1. Il met une goutte d’huile consacréesur la tête de la personne.

2. Il pose les mains sans appuyer sur latête de la personne et énonce ses nomet prénoms.

3. Il dit qu’il oint la personne par l’autoritéde la Prêtrise de Melchisédek.

4. Il dit qu’il fait l’onction avec de l’huilequi a été consacrée pour l’onction et labénédiction des malades et des affligés.


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Scellement de l’onction

Normalement deux ou plusieursdétenteurs de la Prêtrise de Melchisédekposent les mains sans appuyer sur latête de la personne malade. L’un deshommes scelle l’onction. Pour ce faire:

1. Il appelle la personne par ses nomet prénoms.

2. Il dit qu’il scelle l’onction par l’autoritéde la Prêtrise de Melchisédek.

3. Il donne une bénédiction selonl’inspiration de l’Esprit.


Bénédictions paternelleset autres bénédictionsde réconfort et de conseil

Les bénédictions paternelles et les autresbénédictions de la prêtrise sont donnéessous la direction de l’Esprit pour guideret réconforter.

Le père qui détient la Prêtrise deMelchisédek peut donner des bénédic-tions paternelles à ses enfants. Ces

bénédictions peuvent être particulière-ment utiles lorsque les enfants quittentle foyer pour faire des études, pour partiren mission ou au service militaire, pourcommencer à travailler, pour se marier,ou lorsqu’ils rencontrent des difficultéspersonnelles particulières. Ces bénédic-tions peuvent beaucoup fortifier la famille.La bénédiction paternelle peut être ins-crite dans les registres familiaux, maiselle n’est pas conservée dans les registresde l’Eglise. Les parents doivent encouragerleurs enfants à demander une bénédictionà leur père dans les moments de besoin.

Les détenteurs de la Prêtrise deMelchisédek qui sont dignes peuventégalement donner des bénédictions deréconfort et de conseil à leur femme,aux membres de leur famille élargie etaux personnes qui le leur demandent.

Pour donner une bénédiction paternelleou d’autres bénédictions de réconfortet de conseil, un détenteur de la Prêtrisede Melchisédek, seul ou avec un ouplusieurs autres détenteurs dignes dela Prêtrise de Melchisédek, posent lesmains sans appuyer sur la tête de lapersonne qui reçoit la bénédiction. Il nefaut pas d’huile pour ce genre de béné-diction. Celui qui donne la bénédiction:

1. Appelle la personne par ses nom etprénoms.

2. Dit qu’il donne la bénédiction parl’autorité de la Prêtrise de Melchisédek.

3. Donne une bénédiction selonl’inspiration de l’Esprit.


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Consécration de tombesCelui qui consacre une tombe doit détenirla Prêtrise de Melchisédek et y être autorisépar l’officier de la prêtrise qui dirige le service.

Pour consacrer la tombe:

1. Il s’adresse à notre Père céleste.

2. Il dit qu’il consacre la tombe parl’autorité de la Prêtrise de Melchisédek.

3. Il consacre la parcelle comme lieu derepos pour le corps du défunt.

4. Quand c’est approprié, il prie pourque l’endroit soit sanctifié et protégéjusqu’à la résurrection.

5. Il demande au Seigneur de consolerla famille et exprime les penséesinspirées par l’Esprit.


Si la famille préfère, une personne (de préférence un détenteur de la Prêtrisede Melchisédek) peut faire une simpleprière au bord de la tombe plutôt qu’uneprière de consécration.

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Où se procurer la documentation de l’Eglise etdes renseignements sur la généalogie

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Les dirigeants locaux et les membresde l’Eglise peuvent se procurer la do-cumentation de l’Eglise, dont les Ecritures,les manuels de cours, les magazines,les sous-vêtements et les vêtementsdu temple auprès du centre de distribu-tion ou des services administratifsdont ils dépendent, auprès du centrede distribution de Salt Lake City ou parl’intermédiaire du site Internet officielde l’Eglise: www.lds.org.

Les renseignements sur l’œuvregénéalogique sont disponibles sur lesite Internet généalogique de l’Eglise:www.familysearch.org.

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