Grands Signes Avant Le Jour Du Jugement

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Grands signes avant le jour du jugement

Date 1/9/2002 17:34:21 | Sujet : Dogme et croyances

Grands signes avant le jour du jugement

Par limam Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaimin

1. L'Apparition du Dajjal - Linguistiquement, Dajjal est tir du mot dajl, ce qui signifiemensonge et imposture. Religieusement, cela dsigne un homme qui est un imposteur etqui apparatra la fin des temps, revendiquant la seigneurie.

Son apparition est confirme dans la Sunna aussi bien que par l'Ijma' (le consensus). Leprophte (salallahu alayhi wa sallam) a dit :

Dis : ' Allah, je cherche refuge auprs de Toi contre la punition du Feu de l'enfer et jecherche refuge auprs de Toi contre le chtiment de la tombe et je cherche refuge auprs

de Toi contre la tentation du Masih Ad-Dajjal. Et je cherche refuge auprs de Toi contre latentation de la vie et la mort. [1]

Le prophte (salallahu alayhi wa sallam) cherchait refuge contre lui pendant la prire [2] etles musulmans ont convenu de son apparition.

Son histoire : Il apparatra sur une route entre le Sham et lIraq et commencera appelerles gens l'adorer. La majorit des gens qui le suivront seront des Juifs, des femmes et desbdouins. Soixante-dix mille Juifs d'Asfahan (en Iran actuellement) le suivront et il voyagerasur la terre entire, comme le vent emporte la pluie dans toutes les directions, part

Makkah et Madina, car il sera empch dy pntrer.

La dure de son sjour sera de quarante jours. Un jour comme une anne, un jour commeun mois, un jour comme une semaine et le reste des jours sera comme la normale. Il estborgne (c'est--dire un oeil est aveugle et sur l'autre il y a un voile) et entre ses deux yeuxseront crit KA FA RA (ou kafir selon les versions du hadith). Seuls les croyants serontcapables de le lire. Il provoquera de grandes preuves, dont certaines sont qu'ilcommandera au ciel et il pleuvra et il commandera la terre et elle produira de lavgtation. Il aura avec lui un jardin et un feu. Cependant, son jardin sera un feu et son feuseront un jardin.

Le prophte (salallahu alayhi wa sallam) a averti contre lui en disant : Quiconque entendparler de lui, quil sen loigne. Et quiconque l'atteint (cest dire quil le voit), quil rcite les


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versets douverture de sourate Al-Kahf sur lui" - ou - "... quil rcite les versets douverture desourate Al-Kahf. [3]

2. La Descente de 'Issa Ibn Maryam - la descente de 'Issa Ibn Maryam (alayhisalam) estconfirme dans le Qur'an, la Sunna et le consensus des musulmans. Allah dit :

Il ny aura personne, parmi les gens du Livre, qui naura pas foi en lui avant samort [4]

Cela fait rfrence la mort de 'Issa (alayhisalam) qui arrivera aprs sa descente, commecela a t interprt par Ab Huraira. Le prophte (salallahu alayhi wa sallam) a dit : Je

jure par Allaah, 'Issa Ibn Maryam descendra jugeant (l'humanit) avec la justice. Ce hadithest unanimement reconnu authentique. [5]

Les musulmans ont unanimement convenu de sa descente. Il descendra sur un minaretblanc l'est de Damas, plaant ses mains sur les ailes de deux anges. Alors il ne sera paspossible un mcrant de sentir le parfum de son souffle, sans mourir. Et son souffles'tendra aussi loin que sa vue s'tend. Il cherchera le Dajjal jusqu latteindre par la portede Ludd, o il le tuera. Il cassera la croix et supprimera la jizya(limpt de soumission desmcrants). Et la prosternation (d'adoration) sera seulement une - pour Allah le Seigneur del'univers. Il accomplira aussi le Hajj et la 'Umra. Tout ceci est confirm dans le Sahih Muslimet certains dans les deux Sahih. [6]

Limam Ahmad et Ab Dawud ont rapport que 'Issa restera pendant quarante ans aprsle meurtre du Dajjal. Puis, il mourra et les musulmans prieront (Janaza) sur lui. [7] Al-Bukhari mentionne dans At-Tarikhqu'il sera enterr ct du prophte (salallahu alayhi wasallam) et Allah est plus savant. [8]

3. L'Apparition de Ya'juj et Ma'juj - Ceux-ci sont deux noms non-arabes ou (peut-tre)sont-ils des noms arabes tirs de Ma'jce qui signifie la manifestation tapageuse ou de Ajijce qui signifie lembrasement et lallumage d'un feu. Ils sont deux nations de la tribu d'Adamqui existent dj actuellement, bas sur les preuves du Qur'an et de la Sunna.

Allah dit concernant l'histoire de Dhul-Qarnain :

Et quant il eut atteint un endroit situ entre les Deux Barrires (montagnes), il trouvaderrire elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage. Ils dirent :

Zul-Qarnayn, les Yajuj et les Majuj commettent du dsordre sur terre. Est-ce que nouspourrons taccorder un tribut pour construire une barrire entre eux et nous ? [9]


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Aussi, le prophte (salallahu alayhi wa sallam) a dit :

Le Jour de Jugement Allah dira : ' Adam, monte et extraie les gens du Feu de tadescendance. ' Adam dira : ' qui sont les gens du Feu de l'enfer ? ' Allah dira ' de chaquemille, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf. A ce moment, les enfants auront des cheveux blancset chaque femme enceinte laissera tomber sa charge (c'est--dire avortera). Et vous verrezles gens comme s'ils taient ivres, alors quils ne seront pas ivres. Mais la punition d'Allahsera svre. Ces nouvelles ont svrement afflig les compagnons, donc ils ont dit : "messager d'Allah, qui parmi nous sera cet homme parmi les milles ?" Il (Prires etbndictions dAllah sur lui) dit : Annoncez la bonne nouvelle, parmi vous seront celui-ci etparmi Ya'juj et Ma'juj seront les milles. [10]

Leur apparition, qui est un des signes de l'Heure, n'est pas arrive dans le pass.Cependant, ses premires indications taient prsentes du temps du prophte (salallahualayhi wa sallam). Il est confirm dans deux Sahih que le prophte (salallahu alayhi wasallam) a dit : Aujourd'hui un trou a t ouvert dans la barrire de Ya'juj et Ma'juj, commececi et il (salallahu alayhi wa sallam) a fait un cercle avec son index et son pouce. [11]

Ainsi, leur apparition est confirme dans le Qur'an et la Sunna. Allah dit :

Jusqu ce que soient relchs les Yajuj et les Majuj et quils se prcipiteront de

chaque hauteur; cest alors que la vraie promesse sapprochera [12]

Le prophte (salallahu alayhi wa sallam) a dit : En vrit l'Heure ne sera pas tablie jusqu ce que vous voyiez dix signes avant cela. Alors il (salallahu alayhi wa sallam) amentionn : La fume, le Dajjal, la Bte, le lever du soleil de l'ouest, la descente de 'IssaIbn Maryam, Ya'juj et Ma'juj, trois tremblements de terre (dans lesquels la terre s'ouvrira etavalera ceux au-dessus) - un l'est, un l'ouest et un dans la pninsule Arabe. Et le derniersera un feu qui sortira du Ymen, qui conduira les gens au lieu (final) d'assemble. [13]

Leur histoire est trouve dans le hadith de Nuwas Ibn Sam'an (radiallahu anhu). Leprophte (salallahu alayhi wa sallam) a dit concernant 'Issa Ibn Maryam (alayhi salam),aprs que le Dajjal soit tu :

Quand Allah rvlera 'Issa : Je viens de faire sortie des tres que nul ne pourracombattre (les peuples de Yajuj et Majuj). Mets Mes serviteurs labri de leur mal sur lemont Tor. . Ensuite Allah enverra Yajuj et Majuj qui dferleront de toute hauteur. Leursavant-gardes passeront par le lac de Tibriade et boiront toute son eau. Quand leurs arrire-gardes passeront par l, elles diront : Il y a eu de leau ici jadis. Ils continueront voyager jusqu ce qu'ils s'arrtent la montagne d'Al-Khamar, qui est le mont de Bait-ul-Maqdis. Alors ils diront : ' nous avons tu ceux sur la terre, venez, allons tuer maintenant

ceux dans le ciel. ' Ils commenceront jeter leurs flches vers le ciel et Allah leur renverraleurs flches, enduites de sang. Issa sera assig avec ses compagnons. A ce moment un


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seul buf vaudra pour lun deux mieux que cent dinars de votre poque. Issa et sescompagnons prieront Allah le Trs Haut qui suscitera chez leurs ennemis ces vers quiinfestent parfois le nez des troupeaux. Ces vers saccrocheront leurs cous et lesdvoreront. Ils priront comme un seul homme. A ce moment Issa et ses compagnonsredecendront dans la plaine. Ils ny trouveront pas la place de la paume de la main qui nesoit pleine de leur charogne infecte. Issa et ses compagnons invoqueront alors Allah le TrsHaut qui enverra des oiseaux gigantesques, ayant des cous pareils ceux des chameauxde khorassan. Ces oiseaux emporteront ces immondices l o Allah voudra. [14]

4. L'Apparition de la Bte - Linguistiquement, le mot que Ad-Dabba sattribue toutecrature qui se dplace sur terre. Ce qui est signifi ici, est que la Bte qu'Allah fera sortir,est proche de l'tablissement de l'Heure. Son apparition est confirme dans le Qur'an et laSunna. Allah dit :

Et quand la Parole tombera sur eux, Nous leur ferons sortir de terre une bte quileur parlera; les gens ntaient nullement convaincus de la vrit de Nos signes [ouversets]. [sourate An-Naml : 82]

Et le prophte (salallahu alayhi wa sallam) a dit : En vrit l'Heure ne sera pas tablie jusqu ce que vous ne voyiez dix signes avant cela. Et il (salallahu alayhi wa sallam) amentionn parmi eux : la Bte. [Sahih Muslim et sa vrification a t exposeprcdemment]

Il n'y a rien de mentionn dans le Qur'an ou la Sunna authentique qui indique le lieu d'ocette Bte apparatra ou sa description. Ceci na t mentionn que dans des ahadith, surlesquels il y a spculation concernant leur authenticit. Ce qui est apparent du Qur'an,cependant, est que c'est une Bte qui avertira l'humanit de la proximit de la punition et dela destruction et Allah est plus savant.

5. Le lever du soleil de l'Ouest le lever du soleil de l'ouest est confirm dans le Qur'an et

Sunna authentique. Allah dit :

Le jour o certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera aucune me qui navait pas cru auparavant ou qui navait acquis aucun mrite de sacroyance [sourate Al-An'am : 158]

La signification de ceci est le lever du soleil de l'ouest, car le prophte (salallahu alayhi wasallam) a dit : L'Heure ne sera pas tablie jusqu'au lever du soleil de l'ouest. Et quand il selvera et que les gens le verront, ils croiront tous et ce sera quand : Le jour o certains

signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera aucune me qui navaitpas cru auparavant ou qui navait acquis aucun mrite de sa croyance [sourate Al-


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An'am : 158]" [15]

Notes de bas de page :

[1] Sahih Muslim : Livre des Masjids et lieux de Prire (n590) daprs le hadith d'Ibn 'Abbas(radiallahu anhu).

[2] Sahih Al-Bukhari : Livre de l'Appel la Prire (n832) et Sahih Muslim : Livre des Masjidset lieux de Prire (n589) daprs le hadith de 'Aisha (radiallahu anha). Aussi dans cettesection est le hadith d'Ab Huraira (radiallahu anhu) trouv dans le Sahih Muslim (n588).

[3] Voir le hadith de Nuwas Ibn Sam'an (radiallahu anhu) dans le Sahih Muslim : Livre des

Tourments (n2937).

[4] Sourate An-Nisa : 159

[5] Sahih Al-Bukhari : Livre des Transactions D'affaires (n2222) et dans le Livre desProphtes (n3448). Il est aussi trouv dans le Sahih Muslim : Livre de la Foi (n155).

[6] Voir le hadith de Nuwas Ibn Sam'an dans le Sahih Muslim (n2937). Quant sa parole :

il cassera la croix et supprimera la jizya. Et la prosternation (d'adoration) sera seulementune - pour Allah le Seigneur de l'univers elle est trouve dans le hadith d'Ab Huraira dansle Sahih Al-Bukhari (n3448) et le Sahih Muslim (n155). Et dans les deux Sahih : ... jusqu ce que la simple prosternation ne devienne mieux que le monde et ce quilcontient. Cependant, la formulation que le shaikh (Ibn Salih Al-'Uthaimin) a mentionn at attribue par Al-Hafidh Ibn Hajar dans Al-Fath (6/492) Ibn Mardawih. Quant saparole: Il accomplira le Hajj et la 'Umra , elle est trouve dans le Sahih Muslim : Livre duHajj (n1252) daprs le hadith d'Ab Huraira (radiallahu anhu), qui rapporte que le prophte(salallahu alaihi wa sallam) a dit : Par Celui dont mon me est dans Sa Main, ('Issa) IbnMaryam) invoquera srement le nom d'Allah (c'est--dire. Tahlil) dans la valle de Rauha,en faisant le Hajj ou la 'Umra ou une combinaison des deux.

[7] Hadith Sahih : rapport par Ahmad (9259), Ab Dawud (4324), Ibn Hibban (8/277) et Al-Hakim (2/595) qui l'a authentifi et Adh-Dhahabi a consenti. Il est aussi rapport par Ibn AbiShaiba (15/158) et Ibn Jarir (9/388) daprs le hadith d'Ab Huraira. Ahmad Shakir a gradusa chane sahihdans ses notes de Al-Musnad.

[8] Rapport par Al-Bukhari dans At-Tarikh-ul-Kabir (1/263), At-Tirmidhi (3617) et Al-Ajuridans As-Shari'a (pg. 381) daprs : 'Uthman Ibn Ad-Dahak d'aprs Muhammad Ibn YussufIbn 'Abdillah Ibn Salam daprs son pre sur l'autorit de son grand-pre qui a dit : Il estcrit dans la Torah, la description de Muhammad et la description de 'Issa Ibn Maryam. Et il

sera enterr avec lui. Al-Bukhari a dit : Ce n'est pas authentique mon avis et ne doitpas tre suivi. At-Tirmidhi a dit : C'est un hadith hassan gharib. Al-Hafidh Ibn Hajar a


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dit dans Al-Fath(7/66) : Et il est rapport daprs elle (cest dire 'Aisha ( radiallahu anha)- dans un hadith qui n'est pas confirm, qu'elle a demand la permission du prophte, quesi elle devait lui survivre, elle serait enterre ct de lui. Donc il (salallahu alayhi wasallam) a dit : Et comment pourrais-tu le faire quand il n'y a rien en ce lieu que ma tombeet les tombes d'Abu Bakr, 'Umar et 'Issa Ibn Maryam. Et dans les narrations de Madina(Akhbar-ul-Madina) d'une source faible, il est rapport qu'Ibn Sa'id Al-Musayib (radiallahuanhu) a dit : En vrit, les trois tombes sont dans une section de ' la maison de Aisha. Etil y a la place o la tombe de 'Issa Ibn Maryam ( alayhisalam) est place.

[9] Sourate Al-Kahf : 93-94

[10] Sahih Al-Bukhari : Livre de Riqaq (n 6530) et Sahih Muslim: Livre de la Foi (n222)daprs le hadith d'Abu Said Al-Khudri (radiallahu anhu). Et la formulation trouve dans lesdeux est : Il dira : extraie les gens du Feu... La formulation trouve dans Al-Bukhari(n6529) est : extraie les Gens du Feu de l'enfer de ta descendance. Cetteformulation est trs prs de la formulation mentionne par Shaikh Ibn Salih Al-'Uthaimin.

[11] Sahih Al-Bukhari : Livre des Malheurs (n7135) et Sahih Muslim: Livre des Tourments(n2880) daprs le hadith de Zainab Bint Jahsh.

[12] Sourate Al-Anbiya : 96-97

[13] Sahih Muslim : Livre des Tourments (n2901) daprs le hadith d'Ibn Hudhaifa Usaid Al-Ghifari.

[14] Sahih Muslim : Livre des Tourments (n2937). Voir les commentaires de An-Nawawisur le hadith gharibdans Riyad-us-Salihin(n1817)

[15] Sahih Al-Bukhari : Livre de Commentaire de sourate Al-Ana'am (n4636) et SahihMuslim: Livre de la Foi (n157) daprs le hadith d'Ab Huraira (radiallahu anhu)

Article tir du site al-manhaj.com

Source : Son Explication du livre Lumu'at-ul-'Itiqadde limam Ibn Qudama [pg. 105-110].

Vrification des Hadith et notes bas de page de Ashraf Ibn 'Abdul-Maqsud.

Traducteur : Abu maryam

Traduit en franais par les salafis de lEst


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