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George DandinMolière

Fiche de lectureDocument rédigé par Laurence Tricoche

docteure et agrégée de lettres modernes(Université Saint-Étienne)

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RÉSUMÉ 3

ÉTUDE DES PERSONNAGES 5George Dandin : un personnage tragique ?

Angélique ou le jeu de la séduction

Clitandre : le jeune premier

M. et Mme de Sotenville ou les ridicules de la noblesse

CLÉS DE LECTURE 8Le registre farcesque : jalousie et tromperies

Une farce sombre : les pouvoirs du mensonge

Une satire sociale

PISTES DE RÉFLEXION 11

POUR ALLER PLUS LOIN 12

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2George DandinFiche de lecture –LePetitLittéraire.fr –

MolièreDramaturge, comédien et

chef de troupe français

• Né en 1622 à Paris• Décédé en 1673 dans la même ville• Quelques-unes de ses œuvres :

Dom Juan (1665), comédieL’Avare (1668), comédieLe Bourgeois gentilhomme (1670), comédie-ballet

À la fois auteur, metteur en scène, directeur de troupe et comédien, Molière (de son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin) nait à Paris en 1622 dans la bourgeoisie aisée. Il s’oriente très tôt vers le théâtre et fonde avec la comédienne Madeleine Béjart la troupe de l’Illustre-Théâtre. Après douze ans de théâtre itinérant en province, il revient à Paris où il est remarqué par Louis XIV qui le prend à son service.

Il écrit essentiellement des comédies dans lesquelles, sous le couvert du rire, il met au jour les défauts de ses contemporains (la préciosité, le pédantisme, l’ava-rice, etc.) et critique la société du xviie siècle (les pères autoritaires, les faux dévots, les médecins charlatans, etc.) Ses nombreuses pièces exercent encore aujourd’hui une influence considérable et font de Molière un auteur majeur du siècle classique.

Il meurt à Paris en 1673.

George DandinDu divertissement de cour

à la comédie de mœurs

• Genre : comédie• Édition de référence : Amphitryon, George Dandin,

L’Avare, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 1973, 320 p.

• 1re édition : 1668• Thématiques : mariage, classes sociales, mensonge,

jalousie, tromperie

George Dandin ou le Mari confondu est une comédie en trois actes et en prose représentée pour la première fois à Versailles en 1668, lors d’un grand divertissement offert à la cour à l’occasion de la conquête de la Franche-Comté par le prince de Condé.

La comédie est insérée dans une élégante pastorale. Les trois actes sont précédés, séparés et suivis par des chants et des danses. La pièce est fondée sur un canevas de farce repris de La Jalousie du Barbouillé de Molière. George Dandin, un mari naïf et jaloux, est victime du duo amoureux formé par Angélique, sa femme, et Clitandre. Bien qu’il dénonce à bon droit le comportement de son épouse, c’est lui qui se retrouve dans la position de l’accusé. Son combat a aussi une portée sociale : c’est celui, perdu d’avance, d’un paysan contre les nobles.

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RÉSUMÉ

ACTE I George Dandin est un riche paysan qui a épousé Angélique, une jeune fille noble. Il lui a apporté son argent, tandis qu’elle lui a donné la respectabilité sociale. Il se reproche toutefois ce mariage exclusivement fondé sur l’intérêt. En effet, la jeune femme ne cesse de lui reprocher sa roture.

En sortant de chez lui, George Dandin rencontre Lubin. Ce paysan au service de Clitandre, un gen-tilhomme du voisinage, lui révèle peu habilement que son maitre lui a demandé de l’aider à séduire Angélique. Il est alors venu proposer un rendez-vous à cette dernière, qui a accepté de rencontrer Clitandre.

Naïvement, Dandin pense pouvoir faire savoir à M. et Mme de Sotenville, les parents de son épouse, qu’il est menacé d’être cocu, et obtenir d’eux leur soutien. Mais ces derniers croient sur parole Clitandre et Angélique, qui nient évidemment les accusations du mari. George Dandin est contraint par M. et Mme de Sotenville de présenter à Clitandre d’humiliantes excuses.

ACTE II Au jeu de séduction entre Clitandre et Angélique s’ajoute celui de Lubin et de Claudine, suivante de la jeune femme. Lubin demande à Claudine de remettre à sa maitresse un billet de Clitandre. Ce dernier a l’audace de demander à Angélique un entretien, en présence de George Dandin, sans être aperçu de lui. Mais Dandin l’entend et fait des remontrances à son épouse, qui lui explique vigoureusement la contrainte insupportable que fait peser sur elle ce mariage dénué d’amour. Clitandre, à qui Angélique n’a toujours pas répondu, paye Claudine pour qu’elle lui obtienne un rendez-vous avec sa bien-aimée. Lubin s’illustre encore par sa maladresse et sa bêtise en révélant à Dandin les intentions de Clitandre et la complicité de Claudine. Dandin espère encore pouvoir convaincre les Sotenville du mauvais comportement de leur fille, dont il entend leur apporter la preuve. Mais Angélique, prévenue par Claudine de l’arrivée de ses parents, réussit à retourner la situation en sa faveur. Elle prend le rôle de la femme outragée et feint de repousser les avances de Clitandre. M. et Mme de Sotenville y voient la preuve de la vertu de leur fille et reprochent à Dandin ses soupçons.

ACTE IIIDurant la nuit, Clitandre, accompagné de Lubin, se rend à son rendez-vous avec Angélique, qui sort de la maison avec Claudine. Dandin l’entend sortir. Il rencontre Lubin qui lui révèle, parce qu’il le prend pour Claudine, qu’Angélique et Clitandre sont ensemble. Dandin apprend ainsi une nouvelle fois la vérité, à la faveur d’un quiproquo farcesque. Il fait alors appeler M. et Mme de Sotenville,




espérant toujours leur faire entendre raison. En attendant leur arrivée, il ferme la porte de la maison. Angélique, restée dehors, le supplie de la laisser rentrer. Elle lui promet son affection, s’il accepte de lui pardonner son inconduite. Mais il ne cède pas. Elle use alors d’un cruel stratagème : elle feint de se donner la mort. Au moment où Dandin sort pour aller voir si elle s’est vraiment suicidée, Claudine et Angélique rentrent et ferment aussitôt la porte derrière elles. Angélique, en bonne actrice, réussit à se présenter comme la victime de Dandin, qui aurait quitté le domicile conjugal pour s’adonner à la boisson. Par un nouveau coup de théâtre, elle réussit à retourner la situation en sa faveur. Ses parents arrivent à ce moment. Tout accable George Dandin, qu’ils obligent à s’excuser auprès d’Angélique. Le mari ne supporte pas cette ultime humiliation. Son monologue final témoigne de sa résignation, voire de son désespoir.




ÉTUDE DES PERSONNAGES

GEORGE DANDIN : UN PERSONNAGE TRAGIQUE ?Ambitieux et riche, George Dandin est un personnage animé par de multiples illusions. Il a cru pouvoir accéder à la noblesse en épousant Angélique, mais il est conscient qu’il s’agit d’une « sot-tise » (Acte I, scène 1). Ce mariage ne lui apporte que des contrariétés et un ridicule anoblissement de son nom : il doit renoncer à son identité pour se faire appeler « Monsieur de la Dandinière » (Acte I, scène 4). Il a également la naïveté de croire que la vérité triomphe inévitablement du mensonge. Il affronte Angélique de manière directe et maladroite, en brandissant son honneur bafoué. Il découvre alors à ses dépens que l’honnêteté est bien faible face à la ruse. Il échoue trois fois de suite et la situation se retourne contre lui. Ses échecs sont de plus en plus humiliants. Son identité et sa virilité sont niées : il est privé de tout pouvoir et est même confondu avec Claudine, la suivante d’Angélique, par Lubin. Comme un enfant, il est réprimandé, maintenu hors de chez lui et contraint à présenter ses excuses à ceux qui se jouent de lui. Bien qu’il soit honnête et dans son droit, il reste impuissant face à l’habileté d’Angélique et à la sottise de ses parents : il ne parvient ni à se révolter, ni à révéler la vérité.

Sa parole, parce qu’elle vient d’un homme considéré comme en situation d’infériorité sociale, est systématiquement discréditée et n’est jamais écoutée. Elle se limite d’ailleurs parfois à la simple répétition des mots d’excuse qu’on lui impose. George Dandin est seul contre tous. Les monologues lui donnent l’occasion d’exprimer librement ses émotions, son chagrin et finalement sa sombre résignation. Certains metteurs en scène, tel que Roger Planchon (1958), ont insisté sur le caractère tragique du personnage, qui menace finalement de se suicider. Mais il n’est pas certain que cette menace puisse être prise au sérieux. George Dandin dit lui-même à Angélique que le suicide n’est plus à la « mode » et qu’« on ne s’avise plus de se tuer soi-même » (Acte III, scène 6).

George Dandin est en réalité un personnage de farce. C’est un mari cocu, victime des tromperies de sa femme et de Clitandre du fait de sa naïveté et de son obstination. Il a épousé une jeune femme, alors qu’il n’a aucune des qualités susceptibles de la séduire. Brutal et peu subtil, il ne sait pas lui parler d'amour, au contraire de Clitandre. Il considère le mariage, pour la femme, comme une simple somme de devoirs. Angélique restant sourde à ses remontrances, il exprime en aparté son désir d’assoir définitivement son pouvoir sur elle : « Il me prend des tentations d’accommoder tout son visage à la compote, et le mettre en état de ne plaire de sa vie aux diseurs de fleurettes. » (Acte II, scène 2) Le mariage est pour lui davantage une question de pouvoir que de désir. Il ne peut donc guère susciter la sympathie du spectateur, invité à rire de l’enchainement mécanique et comique des mésaventures qui le frappent.




ANGÉLIQUE OU LE JEU DE LA SÉDUCTIONAngélique est amoureuse de Clitandre, dont elle loue la galanterie et les manières élégantes. Pour préserver sa relation, elle ne cesse de mentir. Intelligente et vive, elle sait trouver rapidement des stratégies pour retourner les situations en sa faveur. Elle maitrise très habilement le langage. Elle tient à Clitandre des propos qui sont censés, à travers l’ironie, témoigner de sa vertu, mais qui peuvent aussi être compris comme une invitation à l’amour : « Je voudrais bien le voir vraiment que vous fussiez amoureux de moi. Jouez-vous-y, je vous en prie, vous trouverez à qui parler. » (Acte I, scène 6) George Dandin, pris au piège des mensonges de son épouse à de multiples reprises, ne parvient donc pas à la croire lorsqu’elle lui promet de l’aimer, s’il lui accorde son pardon.

Si elle est séduite par Clitandre, elle méprise son mari, qui ne lui a jamais donné aucune raison de l’aimer. Elle n’hésite pas à exercer un faux chantage au suicide pour obtenir de lui ce qu’elle veut, avant de l’enfermer hors de chez lui et de l’accuser d’ivrognerie. Ces solutions extrêmes montrent qu’elle veut échapper à tout prix au déshonneur face à ses parents, dont elle craint probablement le jugement. Pour pouvoir continuer à vivre comme elle l’entend, elle n’a pas d’autre choix que de sacrifier Dandin, qu’elle livre sans pitié à une humiliation assurée. Elle est une excellente actrice, qui utilise le pouvoir du théâtre pour préserver l’essentiel de sa liberté.

Si les moyens qu’elle emploie sont très contestables, l’objectif qu’elle poursuit est néanmoins légitime : elle aspire simplement au bonheur. Son statut de sujet et ses désirs ont été niés par ceux qui lui ont imposé un mariage contraire à ses inclinations. Dandin ne s’est jamais préoccupé de ses sentiments. Ses parents n’ont pas eu davantage de considération pour elle : ils n’ont accepté son mariage que par appât du gain. Face à ces abus de pouvoir, elle refuse de se soumettre. Elle énonce avec audace et sincérité des prétentions légitimes pour une jeune femme à la liberté et au plaisir : « Je vous déclare que mon dessein n’est pas de renoncer au monde, et de m’enterrer toute vive dans un mari. » (Acte II, scène 2) Pour elle, le mariage est synonyme de mort. Elle exprime face à son mari les désirs simples qui l’animent : « Je veux jouir, s’il vous plaît, de quelque nombre de beaux jours que m’offre la jeunesse, prendre les douces libertés que l’âge me permet, voir un peu le beau monde, et goûter le plaisir de m’ouïr dire des douceurs. » (Acte II, scène 2) Elle ne cherche pas à lui mentir. L’un et l’autre savent que leur mariage est une imposture. L’adultère est le moyen pour elle d’échapper au destin à la fois tragique et banal d’une femme de son époque, condamnée au refoulement et à la résignation.

CLITANDRE : LE JEUNE PREMIERClitandre est un jeune noble qui habite dans le voisinage de Dandin. Séduisant et élégant, il connait les usages de la cour. Généreux, il donne trois pièces d’or à Lubin, un paysan, pour demander à Angélique un rendez-vous. Il se montre habile face à M. et Mme de Sotenville, dont il utilise la bêtise et l’aveu-glement. Pour gagner leur confiance, il s’appuie sur leur prétention et sur les valeurs de la noblesse, qu’ils sont censés partager. C’est ainsi qu’il flatte M. de Sotenville : « Vous êtes homme qui savez les maximes du point d’honneur, et je vous demande raison de l’affront qui m’a été fait. » (Acte I, scène 6)




Il se moque bien davantage encore de George Dandin, auquel il n’accorde pas la moindre importance. Il a même l’audace de demander à Angélique « un moment d’entretien » en présence de son mari (Acte II, scène 2). Il semble sincèrement amoureux de la jeune femme.

Mais Clitandre n’est pas un personnage étranger. Molière nous le présente comme un modèle. La répétition de ses tentatives pour obtenir un simple rendez-vous avec Angélique, et la maladresse des intermédiaires dont il se sert sont comiques. Il ne semble guère se rendre compte de la balour-dise de Lubin, qui est pourtant censé l’aider à séduire Angélique. Il ne prend par ailleurs aucune initiative seul. À la scène 8 de l’acte II, il apparait étonnamment effacé et passif. Il n’est même plus sur scène au moment du dénouement, qui se déroule essentiellement entre Dandin, Angélique et ses parents. Personnage séduisant, il se révèle superficiel et finalement moins brillant que la jeune femme. Sa galanterie dissimule à peine la réalité moins élégante de son désir : en déplorant « les privilèges qu’ont les maris » (Acte III, scène 5), il montre que l’amour est pour lui aussi une question de pouvoir. Contrairement à George Dandin, il prend juste la précaution de s’assurer du consentement d’Angélique, parce qu’il maitrise les codes de la séduction. Entre Dandin et lui, la différence est essentiellement une question de forme.

M. ET Mme DE SOTENVILLE OU LES RIDICULES DE LA NOBLESSEM. et Mme de Sotenville incarnent une noblesse de province caricaturale, menacée de paupérisa-tion mais persuadée de sa supériorité absolue sur les autres classes sociales. Les Sotenville sont attachés à ce qui leur reste : leur ascendance supposée illustre et vertueuse, les convenances et les règles archaïques de politesse (Acte I, scène 6). M. de Sotenville, s’adressant à sa femme, l’appelle « mamour » (Acte I, scène 5). Ils ne cessent de s’exprimer ensemble, l’un répétant presque à l’identique les propos de l’autre. Leur attitude traduit davantage leur souci des apparences, leur répétition mécanique d’un discours convenu qu’une véritable affection. Il est d’ailleurs peu probable qu’ils accordent de l’importance aux sentiments dans le mariage : ils n’ont pas hésité à marier leur fille à Dandin, sans considération pour les désirs de cette dernière. Ils sont également stupides, incapables de voir avec lucidité qu’Angélique et Clitandre leur mentent. Leurs préjugés relatifs à la noblesse sont si ancrés en eux qu’ils ne peuvent concevoir qu’une jeune fille issue d’une bonne famille déroge aux exigences de la vertu. Pour eux, la qualité d’une personne n’est pas une question d’éducation, mais de sang.




CLÉS DE LECTURE

LE REGISTRE FARCESQUE : JALOUSIE ET TROMPERIESGeorge Dandin met en scène le trio farcesque traditionnel formé par la femme, le mari et l’amant. Les thèmes de la jalousie et du cocuage sont en effet les grands ressorts du rire dans la pièce. Le mari, qui s’efforce de garantir l’ordre moral et social, a forcément le mauvais rôle face aux amoureux. Son opposition à l’amour contraint Angélique et Clitandre à faire preuve de ruse et à mentir. Son échec final laisse place à la satisfaction du désir entre Angélique et Clitandre, unis par des sentiments auxquels Dandin reste étranger.

Les personnages de la pièce sont également, pour beaucoup d’entre eux, des caricatures. Molière ne leur prête pas une psychologie vraiment approfondie. Dandin lui-même réagit mécaniquement toujours à l’identique aux situations qu’il doit affronter, même s’il constate l’échec de sa stratégie. Angélique est certainement le personnage auquel Molière accorde le plus d’intelligence et de subtilité. Elle séduit, plus qu’elle ne fait rire.

Le comique de la pièce ne repose donc pas sur des procédés subtils. C’est un comique de geste que fait naitre Angélique lorsqu’elle bat son mari en feignant de s’attaquer à Clitandre (Acte II, scène 8). La bastonnade est une scène traditionnelle de la farce. La pièce fait également la part belle au comique de situation, à travers les multiples quiproquos (erreur qui consiste à prendre une personne pour une autre) et autres maladresses. La scène 2 de l’acte III, par exemple, est comique du fait d’un double quiproquo : Clitandre s’adresse à Claudine en pensant parler à Angélique, Lubin s’adresse à Angélique alors qu’il croit parler à Claudine. Dans la scène suivante, Lubin prend également George Dandin pour Claudine. Lorsqu’il révèle à Dandin les tentatives de séduction de Clitandre auprès d’Angélique, il s’agit de l’imprudence d’un paysan trop bavard : il ignore l’identité de son interlocuteur et ne prend pas la peine de vérifier qu’il ne s’agit pas du mari.

La progression de l’intrigue accentue le comique farcesque de la pièce puisque celle-ci répète en l’aggravant à chaque fois le retournement de situation au détriment du mari. Par trois fois, le personnage s’efforce de désabuser M. et Mme de Sotenville. Par trois fois, il échoue et se trouve face à la nécessité d’accepter des humiliations de plus en plus intolérables. Son combat est perdu d’avance. Le spectateur attend seulement de savoir de quelle manière il va perdre. La défaite de Dandin, attendue, est toutefois absolue, sans doute plus radicale qu’elle ne l’est généralement pour le personnage de farce.

UNE FARCE SOMBRE : LES POUVOIRS DU MENSONGELa pièce est cruelle et le comique parfois sombre, si bien qu’elle a pu être qualifiée de « farce tragique » pour certains spécialistes comme Bernadette Rey-Flaud. Le sort de George Dandin est à l’origine de ces interprétations. Le dénouement le laisse anéanti, tenté par le suicide, alors qu’il était




le seul à dire la vérité. La farce ridiculise l’homme honnête, parce qu’il n’a pas compris que la vie en société est essentiellement régie par le mensonge. Il est illusoire, et même dangereux, de penser désabuser autrui en lui imposant une vérité qu’il ne veut, ni ne peut entendre. Pour M. et Mme de Sotenville, l’idée que leur fille soit éventuellement une coquette est une absurdité.

Celui qui détient la vérité, pour en persuader autrui, doit passer par de prudents détours. C’est l’art du théâtre qui permet de la révéler le plus efficacement possible. Angélique le sait bien : ses mensonges auraient dû faire apparaitre à Dandin la bêtise de M. et Mme de Sotenville, leur aveuglement face à elle. Mais Dandin ne tire aucune leçon de sa première mésaventure. Il s’obstine et se montre incapable de changer de stratégie. Il est finalement condamné du fait de son manque absolu d’intelligence sociale. Son châtiment, moralement injuste, sanctionne sa ridicule absence de souplesse. Il n’est pas un homme de théâtre.

C’est de plus par simple amour-propre qu’il défend la sincérité. Il ne s’en est pas soucié lorsqu’il a épousé Angélique sans tenir compte de ses sentiments. Il a simplement recherché la satisfaction de son ambition personnelle. George Dandin n’est pas une exception. Au xviie siècle, de nombreux mariages sont arrangés, pour des raisons essentiellement économiques. Le mariage d’amour n’est pas encore l'usage. Il s’agit néanmoins d’une contradiction qui traverse son personnage. Molière nous montre que la vérité est très faible face à l’amour-propre, qui nous conduit à privilégier le paraitre à l’être.

UNE SATIRE SOCIALELa pièce donne une image assez large des diverses conditions sociales : le courtisan, les nobles de province, le paysan enrichi, les paysans pauvres et les domestiques.

Colin et Lubin, les valets, ne sont pas très habiles pour servir leurs maitres. Claudine, la suivante d’Angélique, ce qui témoigne d’un rang légèrement supérieur, est beaucoup plus subtile. Elle ne se laisse pas faire par Lubin, dont les tentatives de séduction sont un peu trop directes à son gout. Elle a même des revendications à l’égard d’un éventuel futur mari : « Je hais les maris soupçonneux, et j’en veux un qui ne s’épouvante de rien. » (Acte II, scène 2) Elle ne veut pas être prisonnière de la jalousie d’un homme.

La pièce n’épargne pas non plus les paysans et la noblesse. George Dandin est un mari ridicule, du fait de sa jalousie et de son obstination. M. et Mme de Sotenville sont prétentieux et stupides. Il est compréhensible qu’Angélique ait voulu échapper à ce mari peu séduisant et à ses parents. Clitandre porte avec lui les séductions de la noblesse parisienne et de la cour. Son personnage n’est pas une caricature, mais c’est un galant, qui précipite Angélique dans l’adultère. Les uns et les autres commettent l’erreur de prétendre être plus puissants et plus respectables qu’ils ne le sont véritablement.

Molière invite le spectateur à réfléchir sur l’échec de ceux qui veulent sortir de leur condition sociale et sur les désordres que cette ambition entraine. George Dandin donne lui-même la conclusion que le spectateur doit tirer de ses mésaventures : « Mon mariage est une leçon bien parlante à tous les paysans qui veulent s’élever au-dessus de leur condition, et s’allier, comme j’ai fait, à la maison




d’un gentilhomme ! » (Acte I, scène 1) C’est avec une amère lucidité qu’il considère le marchandage qui a présidé à son mariage : il a fait profiter la famille Sotenville de son argent, en échange de leur noblesse. Il paie lourdement les conséquences de son choix : il ne reçoit d’Angélique et de ses parents que du mépris, car il ne maitrise pas les codes de la noblesse, son langage et ses valeurs. Pour avoir voulu s’élever socialement, il est en fait condamné à déchoir et à accepter le déshonneur absolu pour un mari d’être cocu et de présenter ses excuses à l’amant de sa femme. La sagesse que Molière suggère consiste à accepter sa condition et à trouver au sein de celle-ci les moyens d’accéder au bonheur. Angélique en offre l’exemple : elle accepte son mariage avec Dandin, tout en recherchant dans un adultère qu’elle tient à garder secret pour la société les satisfactions auxquelles elle aspire. L’ordre moral et social est préservé, au moins en apparence. Pour Molière, les faiblesses des hommes nous interdisent vraisemblablement d’espérer mieux.




PISTES DE RÉFLEXION

QUELQUES QUESTIONS POUR APPROFONDIR SA RÉFLEXION…• Quel est le rôle de l’espace dans la pièce ? De quelle manière Molière traite-t-il la contrainte,

essentielle pour la dramaturgie classique, de l’unité de lieu ?• Montrez de quelle manière le fait que l’acte III se déroule de nuit favorise le comique.• Analysez la fonction des monologues dans la pièce. Leur importance est-elle habituelle dans

une comédie classique ? Justifiez votre réponse.• Étudiez la fonction comique des domestiques dans la pièce. En quoi l’histoire de Claudine et

de Lubin constitue-t-elle un redoublement parodique de celle d’Angélique et de Clitandre ?• Quels rapprochements peut-on établir entre George Dandin et Le Bourgeois gentilhomme (1670),

une comédie-ballet ? Quelle leçon de sagesse sociale Molière s’efforce-t-il de délivrer dans ces deux pièces ?

• Molière, qui présente à travers les Sotenville une image caricaturale de la noblesse de province, défend-il la noblesse de cour ? Clitandre, l’homme de cour, peut-il être considéré comme un modèle ?

• En quoi la pièce nous invite-t-elle à regarder l’obsession pour la vérité comme une folie ? Comparez le personnage de George Dandin avec celui d'Alceste, dans Le Misanthrope (1666).

• Dans quelle mesure peut-on considérer que les mensonges d’Angélique nous révèlent une forme de vérité sur les autres personnages ? Montrez que la pièce, sans justifier moralement le mensonge, nous le présente comme un mal parfois utile, voire nécessaire.

• Pourquoi la pièce a-t-elle pu choquer ? Son dénouement est-il moral ?• Peut-on considérer le dénouement de la pièce comme tragique ? Molière nous invite-t-il vraiment

à avoir pitié de George Dandin ?




POUR ALLER PLUS LOIN

ÉDITION DE RÉFÉRENCE • Molière, Amphitryon, George Dandin, L’Avare, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 1973.

ÉTUDE DE RÉFÉRENCE• Rey-Flaud B., Molière et la Farce, Genève, Droz, 1996.

SUR LEPETITLITTÉRAIRE.FR• Fiche de lecture sur Amphitryon de Molière• Fiche de lecture sur Dom Juan de Molière• Fiche de lecture sur L’Avare de Molière• Fiche de lecture sur Le Bourgeois gentilhomme de Molière• Fiche de lecture sur L’École des Femmes de Molière• Fiche de lecture sur Le Malade imaginaire de Molière• Fiche de lecture sur Le Médecin volant de Molière• Fiche de lecture sur Le Misanthrope de Molière• Fiche de lecture sur Les Femmes savantes de Molière• Fiche de lecture sur Les Fourberies de Scapin de Molière• Fiche de lecture sur Les Précieuses ridicules de Molière• Fiche de lecture sur Le Tartuffe de Molière• Fiche de lecture sur L’Impromptu de Versailles de Molière• Questionnaire de lecture sur George Dandin

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Anouilh• Antigone

Balzac• Eugénie Grandet• Le Père Goriot• Illusions perdues

Barjavel• La Nuit des temps

Beaumarchais• Le Mariage de Figaro

Beckett• En attendant Godot

Breton• Nadja

Camus• La Peste• Les Justes• L’Étranger

Céline• Voyage au bout

de la nuit

Cervantès• Don Quichotte de la Manche

Chateaubriand• Mémoires d’outre-tombe

Choderlos de Laclos• Les Liaisons dangereuses

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Christie• Dix Petits Nègres

Claudel• La Petite Fille de Monsieur Linh

• Le Rapport de Brodeck

Coelho• L’Alchimiste

Conan Doyle• Le Chien des Baskerville

Dai Sijie• Balzac et la Petite Tailleuse chinoise

De Vigan• No et moi

Dicker• La Vérité sur l’affaire

Harry Quebert

Diderot• Supplément au Voyage de Bougainville

Dumas• Les Trois Mousquetaires

Énard• Parlez-leur de batailles, de rois et d’éléphants

Ferrari• Le Sermon sur la chute de Rome

Flaubert• Madame Bovary

Frank• Journal d’Anne Frank

Fred Vargas• Pars vite et reviens tard

Gary• La Vie devant soi

Gaudé• La Mort du roi Tsongor• Le Soleil des Scorta

Gautier• La Morte amoureuse• Le Capitaine Fracasse

Gavalda• 35 kilos d’espoir

Gide• Les Faux-Monnayeurs

Giono• Le Grand Troupeau• Le Hussard sur le toit

Giraudoux• La guerre de Troie n’aura pas lieu

Golding• Sa Majesté des Mouches

Grimbert• Un secret

Hemingway• Le Vieil Homme et la Mer

Hessel• Indignez-vous !

Homère• L’Odyssée

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• Les Misérables• Notre-Dame de Paris

Huxley• Le Meilleur des mondes

Ionesco• La Cantatrice chauve

Jary• Ubu roi

Jenni• L’Art français

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Joffo• Un sac de billes

Kafka• La Métamorphose

Kerouac• Sur la route

Kessel• Le Lion

Larsson• Millenium I. Les hommes qui n’aimaient pas les femmes

Le Clézio• Mondo

Levi• Si c’est un homme

Levy• Et si c’était vrai…

Maalouf• Léon l’Africain

Malraux• La Condition humaine

Marivaux• Le Jeu de l’amour

et du hasard

Martinez• Du domaine

des murmures

Maupassant• Boule de suif• Le Horla• Une vie

Mauriac• Le Sagouin

Mérimée• Tamango• Colomba

Merle• La mort est mon métier

Molière• Le Misanthrope• L’Avare• Le Bourgeois

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Montaigne• Essais

Morpurgo• Le Roi Arthur

Musset• Lorenzaccio

Musso• Que serais-je sans toi ?

Nothomb• Stupeur et Tremblements

Orwell• La Ferme des animaux • 1984

Pagnol• La Gloire de mon père

Pancol• Les Yeux jaunes

des crocodiles

Pascal• Pensées

Pennac• Au bonheur des ogres

Poe• La Chute de la

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Proust• Du côté de chez Swann

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Quignard• Tous les matins

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Rousseau• Confessions

Rostand• Cyrano de Bergerac

Rowling• Harry Potter à l’école

des sorciers

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Sartre• La Nausée• Les Mouches

Schlink• Le Liseur

Schmitt• La Part de l’autre• Oscar et la Dame rose

Sepulveda• Le Vieux qui lisait des romans d’amour

Shakespeare• Roméo et Juliette

Simenon• Le Chien jaune

Steeman• L’Assassin habite au 21

Steinbeck• Des souris et

des hommes

Stendhal• Le Rouge et le Noir

Stevenson• L’Île au trésor

Süskind• Le Parfum

Tolstoï• Anna Karénine

Tournier• Vendredi ou la Vie sauvage

Toussaint• Fuir

Uhlman• L’Ami retrouvé

Verne• Vingt mille lieues

sous les mers• Voyage au centre

de la terre

Vian• L’Écume des jours

Voltaire• Candide

Yourcenar• Mémoires d’Hadrien

Zola• Au bonheur des dames• L’Assommoir• Germinal

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