1ère  PRO  –  Lycée  Français  de  Tananarive  –  2011.2012  –  LOIZE  Nicolas   1  

   GEOGRAPHIE      G  2      -­‐    MONDIALISATION  ET  IDENTITE  CULTURELLE  

 SITUATION  1      LE  CINEMA  EN  ASIE  

 

Problématique  :   Comment   le   cinéma   asiatique   enrichit-­‐il   le  patrimoine  culturel  mondial  et  quelles  sont  ses  spécificités  ?      2  voire  3  films  ont  été  diffusés  :    

les  titres  des  films  =        

les  réalisateurs  =      

   les  acteurs  =    

     Rédigez  brièvement  l’histoire  du  film  de  votre  choix  (travaillez  par  groupes  de  2).  Réponse=            Répondez   à   la   problématique   sous   la   forme   du   paragraphe   argumenté   (pour   mémoire,   ceci  signifie  que  vous  rédigez  une  phrase  qui  reflète  une  idée  que  vous  illustrerez  par  un  ou  plusieurs  exemples  de  votre  choix)  Pour  vous  aider  lisez    les  pages  de  votre  manuel  (pp  288/  289)  Réponse=                                

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   La  mobilité   croissante  des  hommes  et  des   technologies  de   la   communication   facilite   l’émergence  d’une   culture   mondiale.   Simultanément,   les   cultures   locales   revendiquent   leur   richesse   et   leur  spécificité.  Comment  ces  2  tendances  contradictoires  peuvent-­‐elles  coexister  ?  La  diversité  culturelle  est-­‐elle  en  voie  de  disparition  ou  de  renouvellement  ?    Etude  de  document  :  vers  une  uniformisation  des  arts  ?    Internet met aujourd'hui à notre disposition toutes les œuvres du Louvre, des Offices ou de la National Gallery*. Cela provoque une internationalisation du goût. ]e me souviens d'une rencontre entre critiques européens et chinois où les Européens croyaient intéresser leurs hôtes en leur montrant des images de diverses recherches artistiques européennes, tandis que les Chinois souriaient, amusés, parce que ces choses-là, ils les connaissaient désormais mieux qu'eux. [.,.] Ira-t-on vers un goût généralisé ? Ou bien verra-t-on se dessiner des cultures différentes qui produiront différentes interprétations du même style ou programme artistique ? Umberto Eco, « L'art à l'ère du village mondial », Le Monde, 29 octobre 2009. © Umberto Eco. * Le Louvre à Paris, les Offices à Florence et la National Gallery à Londres sont des musées nationaux rassemblant des collections d'art exceptionnelles.  

 1. Quel  est  le  rôle  d’internet  dans  la  mondialisation  de  la  culture  ?  2. Que  veut  montrer  Umberto  Eco  à  travers  cette  rencontre  entre  Chinois  et  Européens  ?  3. Expliquez  les  phrases  soulignées  

   

1. VERS  UNE  CULTURE  MONDIALE  ?    Avec   l’essor  des  transports  et  des  migrations,   les  populations  se  déplacent  et   les  

échanges  de  produits  culturels  se  généralisent.  La  cyberculture  se  démocratise  mais  marginalise  les  Etats  pauvres    (=  «  fracture  numérique  »)  

  Les  médias  créent  des  modèles  planétaires  qui  uniformisent  les  modes  de  vie.  On  a  des  traditions  qui  se  diffusent  hors  de  leur  signification  d’origine  (  ex=           ).  Les  FTN  stimulent  la  consommation  mondiale  produisant  massivement  des  biens  culturels  standardisés  (ex  :         ).   Les   sources  d’inspiration   sont   variées   et   créatives.   Les   Etats-­‐Unis   n’ont   plus   le  monopole   et   le  métissage  mondial  actuel  s’enrichit  d’autres  influences  :  asiatiques  (jeux  vidéos,         )  sud-­‐américaine  (        ).   Il   existe   aujourd’hui   une  société-­‐monde  urbaine  qui  partage  des  valeurs  liées  à  la  croissance  urbaine  mondiale  (réussite,   vitesse,   performance…).   Naissance   d’une   opinion   publique  mondiale   liée  aux  causes  humanitaires,    l’environnement,  droits  de  l’homme.    

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 2. LA   DIVERSITE   CULTURELLE   SURVIT   A   LA  MONDIALISATION    

   

   Questions  :  1. Quelles   multinationales   apparaissent  ?     Montrez   que   la   culture   ouïgoure   est  présente  à  Urumqi  à  côté  de  la  culture  chinoise.  

2. Pourquoi  les  cultures  entrent-­‐elles  parfois  en  conflit  ?    Comment    réagissent  les  minorités  ?  

       

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       a) La  diversité  peut  être  un  choc  des  cultures    

Les  minorités  défendent  leurs  cultures  car  elles  cherchent  à  défendre  leur  identité  au  sein  d’une  culture  dominante  (ex  :                                 )  Mais   le   métissage   peut   être   vécu   comme   un   déchirement,   parfois   renforcé   par   la  discrimination.  Affrontement  violent   face  à   la  culture  dominante  (ex  :   les  Ouïgours)  ou  dans  le  repli  dans  ses  propres  racines  (ex  :              )      

b) La  diversité  culturelle  peut  être  une  richesse    Allons  nous  vers  des   sociétés  métissées  et   créatives  ?  On  constate  que  des   cultures  traditionnelles,  loin  de  disparaître,  peuvent  préserver  leur  originalité  et  évoluer  pour  engendrer  des   cultures  novatrices   (ex  :   renouveau  de   la   culture   celte   à   travers  des  festivals  de  musique)  Valoriser  le  patrimoine  culturel  local  ou  régional.  Les  sociétés  multiculturelles  peuvent  être  pacifiques  et  tolérantes,  puis  considérer  la  pluralité  comme  un  atout.  Elles  redécouvrent  des  emblèmes  identitaires  rassurants  à  diffuser  dans  le  monde  entier  :  langues,  savoir-­‐faire,  fêtes  et  coutumes  (ex  :                 )    

c) Un  patrimoine  mondial  diversifié  à  défendre    L’UNESCO  a   reconnu   la   nécessité   de   défendre   le   patrimoine  mondial,   propriété   de  l’humanité,  dans  sa  diversité.  La  mondialisation  peut  elle  être  un  recours  à  la  diversité  ?  Internet,  la  littérature,  l’audiovisuel…peuvent  faire  connaître  des  cultures  isolées  ou  minoritaires  (ex  :                 )   ou   encore   certaines  personnalités  peuvent  militer  en  faveur  d’une  culture  (ex  :                               )  Vocabulaire  de  la  leçon  à  noter  pendant  le  cours: