Frantz Fanon

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Frantz Fanon De Wikipedia, la enciclopedia libre Frantz Fanon Frantz Omar Fanon Nacido 20 de julio 1925 en Fort-de-France , Martinica , Francia Murió 06 de diciembre 1961 en!ejecido "6# $et%e&da, Mar'land Casamient o (s) (o&ie Fanon Niños Oli!ier Fanon, Mireille Fanon- Mend)& France Frantz Omar Fanon julio 20, 1925 %a&ta 12 06, 1961# era un nacido en Martinica *+ro-Franc & p&i uiatra , .l/&o+o , re!olucionario ' e&crito obra& &on in u'ente& en el campo de lo& e&tudio& po&t-coloniale& , la cr tica ' el mar i&mo 3 4 1 omo intelectual , Fanon +ue un pol tico radical , une i&tenciali&ta %umani&ta , relati!a a la p&icopatolo7 a de la colon

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Frantz FanonDe Wikipedia, la enciclopedia libreFrantz Fanon

Frantz Omar Fanon

Nacido20 de julio 1925en Fort-de-France,Martinica, Francia

Muri06 de diciembre 1961(envejecido 36)Bethesda, Maryland

Casamiento (s)Josie Fanon

NiosOlivier Fanon, Mireille Fanon-Mends France

Frantz Omar Fanon(julio 20, 1925 hasta 12 06, 1961) era un nacido en MartinicaAfro-Francspsiquiatra,filsofo,revolucionarioy escritor cuyas obras son influyentes en el campo delos estudios post-coloniales,la teora crticayel marxismo.[1]Comointelectual, Fanon fue unpoltico radical, y unexistencialistahumanista, relativa a lapsicopatologadela colonizaciny el desarrollo humano, social, y las consecuencias culturales dela descolonizacin.[2][3]En el curso de su trabajo como mdico y psiquiatra, Fanon apoy la guerra de independencia de Argelia de Francia, y fue miembro delFrente de Liberacin Nacional argelino.Durante ms de cuatro dcadas, la vida y obra de Frantz Fanon han inspiradomovimientosen Palestina, Sri Lanka, los EE.UU. y Sudfrica.[4][5][6]Contenido[ocultar] 1Biografa 1.1Martinica y la Segunda Guerra Mundial 1.2Francia 1.3Argelia 1.4Muerte 2Trabajo 3Influencias 4Influencia y legado 5Bibliografa 5.1Los escritos de Fanon 5.2Libros de Fanon 5.3Vdeos Fanon 6Referencias 7Enlaces externosBiografa[editar]Martinica y la Segunda Guerra Mundial[editar]Frantz Omar Fanon naci en la isla caribea deMartinica, que era entonces un francscoloniay ahora es un francsdepartamento.Su padre era descendiente de esclavos africanos;su madre se deca que era un hijo "ilegtimo" de ascendencia africana, india y europea, cuyos antepasados blanco vino deEstrasburgo, enAlsacia.La familia de Fanon fue socio-econmicamentede clase mediay que podan pagar las cuotas para el Lyce Schoelcher, entonces la escuela ms prestigiosa en Martinica, donde el escritorAim Csairefue uno de sus maestros.[7]Despus de que Francia cay ante losnazisen 1940, las tropas navales francesas de Vichy fueron bloqueadas en Martinica.Obligado a permanecer en la isla, los marineros franceses hicieron cargo del gobierno de la gente martiniquenos y establecieron un rgimen colaboracionista.A la vista de las dificultades econmicas y en el aislamiento bajo el bloqueo, instituyeron un rgimen opresor;Fanon los describi como quitarse sus mscaras y comportndose como autnticos "racistas".[8]Muchas acusaciones de acoso y mala conducta sexual surgieron.El abuso de las personas martiniquenos por la Marina francesa influenciada Fanon, reforzando su sentimiento de alienacin y su disgusto con la colonialel racismo.A la edad de dieciocho aos, Fanon huy de la isla como un "disidente" (la palabra acuada por los antillanos franceses unengaullistasfuerzas) y viaj a control britnicoDominicapara unirse a lasFuerzas Francesas Libres.Se alist en el ejrcito francs libre y se uni a un convoy aliado que lleg aCasablanca.Ms tarde fue trasladado a una base militar enBugaen laCabiliacosta de Argelia.Fanon fue de Argelia desdeOrany entr en servicio en Francia, sobre todo en las batallas deAlsacia.En 1944 fue herido enColmary recibi laCruz de Guerra.Cuando los nazis fueron derrotados yaliadasfuerzas cruzaron elRinen Alemania, junto con los fotgrafos, el regimiento de Fanon fue "blanqueada" de todos los soldados que no son blancas y Fanon y sus compaeros soldados caribeos fueron enviados aToulon(Provenza).[5]Ms tarde, fueron trasladados a Normanda a la espera de la repatriacin.En 1945 Fanon regres a Martinica.Su regreso dur poco tiempo.Mientras que all, l trabaj para la campaa parlamentaria de su amigo y mentor de Aim Csaire, que sera una gran influencia en su vida.Csaire corri en elbillete comunistacomo delegado parlamentario de Martinica a la primera Asamblea Nacional de laCuarta Repblica.Fanon se qued el tiempo suficiente para completar su bachillerato y luego se fue a Francia, donde estudimedicinayla psiquiatra.Se educ enLyon, donde tambin estudi literatura, el teatro y la filosofa, a veces asistir aMerleau-Pontyconferencias 's.Durante este periodo escribi tres obras de teatro, que se pierden.Despus de calificar como unpsiquiatraen 1951, Fanon hizo una residencia en psiquiatra enSaint-Alban-sur-Limagnolebajo el radicalcatalnpsiquiatraFranois Tosquelles, que dinamiz el pensamiento de Fanon, haciendo hincapi en el papel de la cultura en la psicopatologa.Despus de su residencia, Fanon practica psiquiatra enPontorson, cerca deMont Saint-Michel, por un ao ms y luego (desde 1953) enArgelia.l erajefe de servicioen laBlida-Joinville. Hospital Psiquitrico en Argelia, donde permaneci hasta su deportacin en enero de 1957[9]Francia[editar]En Francia, en 1952, Fanon escribi su primer libro,Negro Piel, Mscaras Blancas, un anlisis de los efectos psicolgicos negativos de lacolonialsojuzgamiento sobre los negros.Originalmente, el manuscrito fue la tesis doctoral, presentada en Lyon, titulado "Ensayo sobre la desalienacin del Negro";el rechazo de la tesis provoc Fanon publicarlo como un libro;para el ttulo de doctor en filosofa, a continuacin, present otra tesis de estrecho alcance y tema diferente.Fue elizquierdistafilsofo Francis Jeanson, lder de la independencia pro-argelinored Jeanson, quien insisti en el nuevo ttulo, para lo cual libro que escribi el eplogo.Jeanson fue tambin un editor de libro mayor en ditions du Seuil, en Pars.[10]Cuando Fanon present el manuscrito dePiel Negro, mscaras blancas(1952) para Seuil, Jeanson lo invit a una reunin de editor-autor que no fue as: Jeanson describi Frantz Fanon tan nervioso y demasiado sensible.A pesar de Jeanson alabando el manuscrito, Fanon lo interrumpi bruscamente, y le pregunt: "No est mal para un negro, es el lugar"El editor Jeanson fue insultado, se enoj, y destituy al autor una falta de respeto Fanon de su redaccin;ms tarde, dijo Jeanson, que su respuesta a la descortesa de Fanon le vali el respeto de toda la vida de Fanon.Posteriormente, su trabajo y la relacin personal se convirti en mucho ms fcil, y Fanon acordaron ttulo de Jeanson sugerido,Piel Negro, mscaras blancas, debido a la pesada carga de trabajo de curso mdica Fanon tena que hacer para ganar su ttulo de doctor en medicina.[10]Argelia[edit]En esta seccin se incluye unalista de referencias, la lectura o relacionados conlos enlaces externos, perolas fuentes de esta seccin no estn claras porque carece decitas en lnea.Por favor,mejorareste artculo introduciendo citas ms precisas.(octubre de 2012)

Fanon fue de Francia a Argelia, donde haba estado estacionado durante algn tiempo durante la guerra.l asegur una cita como psiquiatra en el Hospital Psiquitrico de Blida-Joinville.Fue all que radicaliz mtodos de tratamiento.En particular, comenz socio-terapia que conecta con el origen cultural de sus pacientes.Tambin entren a enfermeras y pasantes.Tras el estallido de larevolucin argelina, en noviembre de 1954 se uni alFrente de Liberacin Nacional, como resultado de los contactos con el Dr.Pierre ChauletenBlidaen 1955.EnLos condenados de la Tierra(Les damns de la terre), publicado poco antes de la muerte de Fanon en 1961, Fanon defiende el derecho de un pueblo colonizado a utilizar la violencia para luchar por la independencia, con el argumento de que los seres humanos que no son considerados como tales, no debern regirse por los principios que se aplican a la humanidad, en su actitud hacia el colonizador.Entonces Su libro fuecensuradopor el gobierno francs.Fanon hizo viajes extensos a travs de Argelia, principalmente en laCabiliaregin, para estudiar la vida cultural y psicolgica de los argelinos.Su estudio perdido de "El morabito de Si Slimane" es un ejemplo.Estos viajes eran tambin un medio para que las actividades clandestinas, sobre todo en sus visitas a la estacin de esqu deChreaque ocultaba una base FLN.En el verano de 1956, escribi su "Carta de renuncia al Ministro Residente" e hizo una clara ruptura con su francsasimilacionistacrianza y educacin.Fue expulsado de Argelia en enero de 1957 y el "nido defellaghas[rebeldes] "en el hospital Blida fue desmantelado.Fanon fue a Francia y, posteriormente, viaj en secreto aTnez.Form parte del colectivo editorial deEl Moudjahid, para el que escribi hasta el final de su vida.Tambin se desempe como Embajador deGhanapara el Gobierno argelino Provisional (GPRA) y asisti a conferencias enAccra,Conakry,Addis Abeba,Leopoldville,CairoyTrpoli.Muchos de sus escritos ms cortos de este perodo fueron recogidos pstumamente en el libroHacia la Revolucin Africana.En este libro Fanon se revela como un estratega de la guerra;en un captulo se explica cmo abrir un frente sur a la guerra y cmo ejecutar las lneas de suministro.[9]Muerte[editar]A su regreso a Tnez, despus de su agotador viaje a travs delSaharapara abrir un tercer frente, Fanon fue diagnosticado conleucemia.l fue a la Unin Sovitica para el tratamiento y experimentaron algn remisin de su enfermedad.A su regreso a Tnez dict su testamentoLos condenados de la Tierra.Cuando no estaba confinado a su cama, l imparti conferencias a ALN (Arme de Libration Nationale) oficiales enGhardimaoen la frontera entre Argelia y Tnez.Hizo una visita final aSartreen Roma.En 1961, la CIA organiz un viaje a los EE.UU. para su posterior tratamiento de la leucemia.[11]Muri enBethesda, Maryland, el 6 de diciembre de 1961, bajo el nombre deIbrahim Fanon.Fue enterrado enArgelia, despus de permanecer en el estado enTnez.Ms tarde, su cuerpo fue trasladado a una mrtires (Chouhada) cementerio enAin Kermaen el este de Argelia.Fanon fue sobrevivido por su esposa Josie (de solteraDubl), una mujer francesa, su hijo Olivier, y su hija (de una relacin anterior) Mireille.Mireille se cas con Bernard Mends-France, hijo del poltico francsPierre Mends France.Josie se quit la vida en Argel en 1989,[9]Olivier an trabaja para la embajada argelina en Pars.Trabaje[editar]Aunque Fanon escribiPiel Negro, mscaras blancas, mientras que todava en Francia, la mayor parte de su obra fue escrita en el norte de frica.Fue durante este tiempo que l produjo obras comoL'An Cinq, de la Rvolution Algrienneen 1959 (Quinquenal de la Revolucin argelina, ms tarde reeditado comoSociologa de la Revoluciny ms tarde comoun colonialismo moribundo).El ttulo original del Fanon fue "La realidad de una nacin";Sin embargo, el editor,Franois Maspero, se neg a aceptar este ttulo.Fanon es el ms conocido para el clsico sobrela descolonizacinLos condenados de la Tierra.[12]Los condenados de la Tierrafue publicada por primera vez en 1961 por ditions Maspero, con un prefacio deJean-Paul Sartre.[13]En l Fanon analiza el papel de la clase,la raza, la cultura y la violencia en la lucha por la liberacin nacional nacional.Ambos libros establecieron Fanon a los ojos de gran parte delTercer Mundo,como el pensador anticolonial lder del siglo 20.Tres libros de Fanon se complementaron con numerosos artculos de psiquiatra, as como las crticas radicales del colonialismo francs en revistas comoEsprityEl Moudjahid.La recepcin de su obra se ha visto afectada por las traducciones al ingls que se reconocen para contener numerosas omisiones y errores, mientras que su obra indita, incluyendo su tesis doctoral, ha recibido poca atencin.Como resultado, Fanon ha sido a menudo descrito como un defensor de la violencia (sera ms correcto caracterizarlo como un oponente dialctico de la no violencia) y sus ideas han sido muy simplificado.Esta visin reduccionista de la obra de Fanon hace caso omiso de la sutileza de su comprensin del sistema colonial.Por ejemplo, el quinto captulo dela Piel Negro, Mscaras Blancasse traduce literalmente como "la experiencia vivida por el Negro" ("L'exprience vcue du Noir"), pero la traduccin de Markmann es "El Hecho de la negritud", que deja fuera la influencia masiva dela fenomenologaen los primeros trabajos de Fanon.[14]Para Fanon enLos condenados de la Tierra, la presencia del colonizador en Argelia se basa en la fuerza militar pura.Cualquier resistencia a esta fuerza debe ser tambin de naturaleza violenta, ya que es el "lenguaje" slo el colonizador habla.Por lo tanto, la resistencia violenta es una necesidad impuesta por los colonizadores sobre los colonizados.La relevancia de la lengua y la reforma del discurso impregna gran parte de su obra, que es por qu es tan interdisciplinario, que abarca las preocupaciones psiquitricas para abarcar la poltica, la sociologa, la antropologa, la lingstica y la literatura.[cita requerida]Su participacin en el argelinoFront de Libration Nationalede 1955 determin su audiencia como coloniz la argelina.Fue a ellos que su ltima obra,Les damns de la terre(traducido al Ingls por Constance Farrington comoLos condenados de la Tierra) fue dirigida.Constituye una advertencia a los oprimidos de los peligros que enfrentan en el torbellino de la descolonizacin y la transicin a un colonialista neo, el mundo globalizado.[15]Influencias[editar]Fanon fue influenciada por una variedad de pensadores y tradiciones intelectuales entre ellosJean-Paul Sartre,Lacan,negritudyel marxismo.[4]Aim Csairefue una influencia particularmente significativa en la vida de Fanon.Csaire, un lder de lanegritudmovimiento, fue maestro y mentor de Fanon en la isla de Martinica.[16]Fanon se refiri a los escritos de Csaire en su propia obra.Cit, por ejemplo, su maestro en detalle en "la experiencia vivida por el Hombre Negro", un ensayo en gran medida antologas depieles negras, mscaras blancas.[17]Influencia y legado[editar]Fanon ha tenido una influencia en anticoloniales ylos movimientos de liberacin nacional.En particular,Les damns de la terreera una influencia importante en el trabajo de los lderes revolucionarios comoAli Shariatien Irn,Steve Bikoen Sudfrica,Malcolm Xen los Estados Unidos yErnesto Che Guevaraen Cuba.De stos, slo Guevara se centr principalmente en las teoras de Fanon sobre la violencia;para Shariati y Biko el principal inters en Fanon fue "el hombre nuevo" y "conciencia negro", respectivamente.[18]Indigenista bolivianoFausto Reinagatambin tuvo alguna influencia Fanon y mencionaLos condenados de la Tierraen sumagnum opusLa Revolucin India, abogando por la descolonizacin de los nativos sudamericanos de la influencia europea.La influencia de Fanon extenderse a los movimientos de liberacin de lospalestinos, lostamiles,los afro-americanosy otros.Su trabajo fue una influencia clave en elPartido de las Panteras Negro, en particular sus ideas acerca del nacionalismo, la violencia y ellumpenproletariado.Ms recientemente, los movimientos sudafricanos radicales de la gente pobre, comoAbahlali baseMjondolo(que significa "gente que vive en chabolas" en zul), se han visto influenciados por la obra de Fanon.[19]Su trabajo fue una influencia clave en pedagogo brasileoPaulo Freire, como as.Fanon tambin ha afectado profundamente a la literatura africana contempornea.Su trabajo sirve como un importante terico del lustre para los escritores incluidos en GhanaAyi Kwei Armah, senegalesaKen BugulyOusmane Sembene, de ZimbabweTsitsi Dangarembga, y de KeniaNgugi wa Thiong'o.Ngugi llega incluso a argumentar enla descolonizacin de la mente(1992) que "es imposible entender lo que informa la escritura africana" sin la lectura de FanonLos condenados de la tierra.[20]Fanon tambin ha influido en la formacin en 2013 de un nuevo partido poltico sudafricano,combatientes de la libertad econmica(FEP) por el ex presidente de laLiga Juvenil del ANC,Julius Malema.[21]LaAsociacin Caribea de Filosofaofrece el Premio Frantz Fanon para el trabajo que promueve la descolonizacin y la liberacin de la humanidad.[22]Bibliografa[editar]Escritos de Fanon[edit] Piel Negro, mscaras blancas(1952), (1967 Traduccin por Carlos Lam Markmann: New York:Grove Press) A Colonialismo Dying(1959), (1965 traduccin por Haakon Chavalier: Nueva York, Grove Press) Los condenados de la Tierra(1961), (1963 traduccin por Constance Farrington: New York: Grove Weidenfeld) Hacia la Revolucin Africana(1964), (1969 traduccin por Haakon Chavalier: New York: Grove Press)Libros sobre Fanon[edit] Anthony Alessandrini (ed.),Frantz Fanon: Critical Perspectives(1999, Nueva York: Routledge) Hussein Abdilahi Bulhan,Frantz Fanon y la psicologia del Opresin(1985, Nueva York: Plenum Press),ISBN 0-306-41950-5 David Caute,Frantz Fanon(1970, Londres:. Wm Collins and Co.) Alice Cherki,Frantz Fanon.Retrato(2000, Paris: ditions du Seuil) Patrick Ehlen,Frantz Fanon: una biografa espiritual(2001, Nueva York: Crossroad 8th Avenue),ISBN 0-8245-2354-7 Peter Geismar,Fanon(1971, Grove Press) Irene Gendzier,Frantz Fanon: A Critical Study(1974, Londres: Wildwood House),ISBN 0-7045-0002-7 Nigel C. Gibson(ed.),Rethinking Fanon: El dilogo continuo(1999, Amherst, Nueva York: Humanity Books) Nigel C. Gibson,Fanon: La Imaginacin postcolonial(2003, Oxford: Polity Press) Nigel C. Gibson,Prcticas Fanonian en Sudfrica(2011, Londres: Palgrave Macmillan) Nigel C. Gibson (ed.),Living Fanon: Perspectivas interdisciplinarias(2011, Londres: Palgrave Macmillan) Lewis R. Gordon,Fanon y la crisis del hombre europeo: Un ensayo sobre la Filosofa y las Ciencias Humanas(1995, Nueva York: Routledge) Lewis R. Gordon, T. Denean Sharpley-Whiting, y Renee T. White (eds),Fanon: Un lector crtico(1996, Oxford: Blackwell) David Macey,Frantz Fanon: A Biography(2000, Nueva York: Picador Press),ISBN 0-312-27550-1 Richard C. Onwubanibe,Una crtica del humanismo revolucionario: Frantz Fanon(1983, St. Louis: Warren Verde) Ato Sekyi-UTO,Dialctica de Fanon de la Experiencia(1996, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press) T. Denean Sharpley-Whiting,Frantz Fanon: Conflictos y Feminismos(1998, Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc.) Renate Zahar,Frantz Fanon: Colonialismo y alienacin(1969, trad 1974, Monthly Review Press.)Vdeos Fanon[edit] Isaac Julien,Frantz Fanon: Piel Negro Mscara blanca(un documental) (1996, San Francisco: California Newsreel)Referencias[editar]1. Salta hacia arriba^"Biografa de Frantz Fanon".Enciclopedia del Mundo Biografa.Consultado el 08 de julio 2012.2. Salta hacia arriba^Lewis Gordon,Fanon y la crisis del hombre europeo(1995), Nueva York: Routledge.3. Salta hacia arriba^Hussein Abdilahi Bulhan,Frantz Fanon y la Psicologa de la opresin(1985), Nueva York: Plenum Press.4. ^Ir a:unbAlice Cherki,Frantz Fanon.Retrato(2000), Pars: Seuil.5. ^Ir a:unbDavid Macey,Frantz Fanon: A Biography(2000), Nueva York: Picador Press.6. Salta hacia arriba^Prcticas Fanonian en Sudfrica, por Nigel Gibson de la Universidad de KwaZulu-Natal Press, Pietermaritzburg, 20117. Salta hacia arriba^Petri Liukkonen (2002)."Frantz Fanon (1925-1961)".Archivado desdeel originalen 2008-06-17.Consultado el 2008-06-17.8. Salta hacia arriba^David Macey, "Frantz Fanon, o la dificultad de ser Martinica",historial de la revista Taller, Project Muse.Consultado el 2010-08-279. ^Ir a:unbcAlice Cherki,Frantz Fanon.Retrato(2000), Pars: Seuil);David Macey,Frantz Fanon: A Biography(2000), Nueva York: Picador Press).10. ^Ir a:unab. Cherki, Alice (2006)Frantz Fanon: A Portrait.Cornell University Press.p.24.ISBN978-0-8014-7308-1.11. Salta hacia arriba^Angelo Codevilla,Informando Statecraft(1992, Nueva York).12. Salta hacia arriba^Sartre, Jean-Paul."Prlogo".Fanon, Frantz.Piel Negro, mscaras blancas, trad.Charles Lam Markmann (1967, Nueva York: Grove Press)13. Salta hacia arriba^"Extraits de la prface de Jean-Paul Sartre au" Les Damns de la Terre "(Extractos del prlogo de Jean-Paul Sartre aLos condenados de la Eeath) "(en francs) (Invierno 1996 ed.).Tambour Diario.Consultado el 2007-02-14.14. Salta hacia arriba^Moten, Fred (primavera de 2008)."El caso de la negritud".Crtica50(2): 177-218.doi:10.1353/crt.0.0062.15. Salta hacia arriba^"Hace dos siglos, una antigua colonia europea decidi alcanzar a Europa. Se tuvo tanto xito que los Estados Unidos de Amrica se convirti en un monstruo, en el que las corrupciones, la enfermedad y la inhumanidad de Europa han crecido a dimensiones espantosas . Camaradas, No tenemos otro trabajo que hacer que crear una tercera Europa? [...] Se trata de una cuestin del Tercer Mundo a partir de una nueva historia del hombre, una historia que tendr que respecta a las tesis veces prodigiosas que Europa ha presentado, sino que tambin no se olvide de los crmenes de Europa, de las cuales la ms horrible fue cometido en el corazn del hombre, y consisti en la rotura patolgica, aparte de sus funciones y el desmoronamiento de su unidad. Y en el marco de la colectividad estaban las diferenciaciones, la estratificacin y las tensiones sangrientas alimentadas por las clases y, por ltimo, en la inmensa escala de la humanidad, haba odios raciales, la esclavitud, la explotacin y, sobre todo, el genocidio sin sangre, que consista en la anulacin de quince mil millones de los hombres.Por lo tanto, camaradas, no nos rendimos tributo a Europa creando estados, instituciones y sociedades que se inspiran en ella. "Los condenados de la Tierra- "Conclusiones ".16. Salta hacia arriba^El Norton Anthology of Teora y Crtica, segunda edicin, 2010, p.1438.17. Salta hacia arriba^Imre Szeman y Timothy Kaposy (eds),Teora Cultural: una antologa, 2011, Wiley-Blackwell, p.431.18. Salta hacia arriba^Lewis R. Gordon, T. Denean Sharpley-Whiting, y Renee T. White (eds),Fanon: Un lector crtico(1996: Oxford, Blackwell), p.163, y Bianchi, Eugene C.,la experiencia religiosa de los revolucionarios(1972: Doubleday), p.206.19. Salta hacia arriba^Nigel C. Gibson, "Upright y libre: Fanon en frica del Sur, del Biko al movimiento los Shackdwellers '(Abahlali baseMjondolo)",Identidades Sociales, 14:6, 2008, pp 683-715.20. Salta hacia arriba^Vincent B. Leitch et al.(eds.),The Norton Anthology of Teora y crtica, segunda edicin 2010: Nueva York, WW Norton & Company, pp 1437-8.21. Salta hacia arriba^"manifiesto fundacional de los combatientes de la libertad econmica", Politicsweb, 25 de julio de 2013.22. Salta hacia arriba^Enrique Dusselsitio webEnlaces externos[editar]Wikiquote tiene una coleccin de citas relacionadas con:Frantz Fanon

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