Frères N° 17

Bien Aimés

6 novembre 2003 _________________________________________________________________________

Thème de la réunion: La Table d'Emeraude

LA TABLE D’ EMERAUDE

« Il est vrai, sans mensonge, certain et très véritable : ce qui est en bas est

comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ; par ces choses se

font les miracles d’une seule chose. ………… »

Le Créateur a voulu un monde matérialisé, tangible, intelligible, fruit

d’une transposition du divin vers l’humain. C’est le Grand Oeuvre absolu, que nous

ne percevons pas tant il nous imprègne, y baignant sans le percevoir. Cette

sentence antique nous plonge immédiatement dans l’immensité du sujet sur un

plan dogmatique. Hermès Trismégiste, vraisemblablement fils d’Egypte, est

imprégné de l’intime interdépendance de la religion et de la science.

Contrairement aux hellénistes qui envisageaient spécifiquement la compréhension

du monde par réflexions et analyses, les enfants du Nil l’appréhendaient par la

voie mystique. Sur cette base, nous pouvons imaginer que cette déclaration est le

fruit d’une révélation, comme Moïse reçut les 10 Commandements de Dieu.

Clairement, l’unité du Tout est affirmée. C’est la synthèse entre les mondes

hellénistique et égyptien. Quant à la forme, l’idée va crescendo, chaque mot

amplifiant le précédent, et dynamisant le suivant par le principe de l’analogie des

contraires.

« Et comme toutes les choses sont et proviennent d’un, par la méditation d’un,

ainsi toutes les choses sont nées de cette chose unique par adaptation »

Le Créateur a intériorisé le Verbe. Il est seul détenteur du pouvoir de

création. Il est l’Unité, le Tout. De sa seule volonté est né le Monde.

« Le Soleil en est le père, et la Lune la mère. Le vent l’a porté dans son ventre.

La Terre est sa nourrice et son réceptacle »

Les quatre éléments sont invoqués.

Mais dans la tradition, Thot est

bien identifié à la Lune (EAU-

Celui/Celle qui sait)*, la Mère. Or

d’un point de vue symbolique, le

Soleil lui est hiérarchiquement

supérieur. Ainsi nous pouvons-nous

conclure dans cette approche que

malgré les talents de Thot, une

puissance supérieure était le Père

de l’œuvre complète : RE (FEU-

Celui qui ose)*). Dans toute

initiation, le passage par l’épreuve

de la Terre (Par celui qui se tait)*

consiste en la décantation avant la purification par le souffle (Par celui qui veut)*

*: tétralogie des occultistes.

« Le Père de tout, le Thélème du monde universel est ici. Sa force ou puissance est

entière si elle est convertie en terre. »

Le « Thélème », au sens de « parfait » ou « achevé », est d’une puissance

incommensurable. Elle ne nous est cependant perceptible que pour autant qu’elle

touche une matérialisation propice à stimuler la réflexion humaine, qui se

satisfait difficilement de l’abstraction, et saisit mieux le rapport de force

révérenciel, vis à vis de son créateur. Le Thélème fait désormais partie de ce

monde. Mais il doit se rendre perceptible au commun des mortels. Aussi se

manifeste t-il à travers sa création

. « Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l’épais, doucement, avec grande

industrie »

C’est la réalisation du Grand Œuvre qui est

annoncée. Qui d’Hermès, Bruno, Flamel,

Fulcanelli ou d’autres, a réussi ce mimétisme

divin. Au risque du péché d’orgueil ?

Ou pour mieux relier l’humain au divin ? Par

calcination, décantation, et maintes autres

Opérations, Il procèdera à une séparation des

éléments pour tirer la quintessence de chacun.

Mais gare aux impatients (les souffleurs..) qui

voudraient, par facilité accéder à la maîtrise

sans suivre le chemin.

« Il monte de la terre et descend du ciel, et reçoit la force des choses supérieures et des

choses inférieures. »

Rappelons-nous le mythe de la caverne, le cabinet de réflexion, et la

formule de Basile Valentin : « V.I.T.R.I.O.L » qui nous invite à nous recentrer sur

notre « Moi » profond, et retrouver la Parole Perdue. Nous découvrirons ce que

nous sommes intimement quand les préjugés seront balayés, le mensonge écarté,

les masques tombés. Nous découvrirons des contours proches de l’âme, et

pourrons prétendre à la Réintégration. Qui dit âme dit élévation, et retrouvons la

voie d’Hermès, le Grand Psychopompe, Premier Hiérophante, qui initiera aux

mystères de la création, et montrera le vrai sentier aux Alchimistes sincères,

ignorant les « souffleurs ».

« Tu auras par ce moyen la gloire du monde et toute obscurité s’enfuira de

toi. »

Le jour chassera la nuit. L’Emeraude percera les plus sombres ténèbres, et

l’initiation touchera chacun. RE inondera le Monde. Les anges déchus et leur

maître seront chassés. Le Maître Alchimique dominera le Monde comme il aura su

dominer son ego, ses passions.

« C’est la force, forte de toute force, car elle vaincra toute chose subtile et

pénétrera toute chose solide. »

Phrase paradoxale où par la répétition un même mot renforce l’idée. Par la

Force, il est fait référence au symbole alchimique du Lion, dont le pictogramme

est identique à celui du Soleil . Ensuite deux paradoxes consécutifs témoignent

de la puissance de qui maîtrisera le Grand Œuvre, au point d’envisager

l’inenvisageable : dominer l’insaisissable, pénétrer l’impénétrable .

Tel est l’immense pouvoir du Tout : créer, ou laisser créer par qui le mérite.

« Ainsi, le monde a été créé. De cela sortiront d’admirables adaptations, desquelles le

moyen est ici donné. »

Terre et Ciel ne font qu’un se renforçant mutuellement par leurs

différences initiatiques. Le miracle de l’unité est accompli. Le principe d’analogie

des contraires trouve ici son épanouissement. Le Monde est créé. Sous le regard

bienveillant de son créateur, il pourra évoluer, s’adapter. Darwin n’aurait

probablement pas renié cette origine des choses.

« C’est pourquoi j’ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois parties de la philosophie

universelle. Ce que j’ai dit de l’œuvre solaire est complet. »

Les trois partie de la philosophie universelle peuvent se décomposer selon

trois hypothèses :

A) Minérale Ŕ Végétale - Animale

B) Alchimique ŔAstrologique - Magique

C) Anthroposophique Ŕ Cosmosophique Ŕ Théosophique

A défaut de certitudes, chacun puisera sa conviction à la source de sa

sensibilité.

Qui était vraiment HERMES? Nul à ce jour ne peut l’affirmer

définitivement. Thot ? Apollonius de Thyane ? L’inconnu de la sépulture

anonyme ? Il n’en demeure cependant pas moins qu’il a marqué d’une empreinte

forte, une période charnière, entre la fin des polythéismes et l’avènement de

nouveaux courants religieux fondés sur le monothéisme (christianisme,

gnosticisme). Ses écrits sont les seuls à avoir perduré sur le plan philosophique

ou religieux de ce que fut l’Egypte antique. La magie du support (Emeraude) n’est

peut-être pas étrangère à cette postérité, par son pouvoir régénérateur. Cette

déclaration est le fruit de la réflexion d’un homme qui pour s’exprimer ainsi,

était digne d’être proche du monde Divin.

La couleur de l’Emeraude(VERT) ne nous est pas

étrangère, parant Saint Jean dans l’immense majorité des

iconographies symboliques, mais dont le sens profond

remonte à l’antiquité, la considérant dans son aspect

mystique.

Je terminerai par cet élément de conjonction entre Hermès et Saint Jean qui se

retrouvent dans la doctrine du Verbe, du Logos, et les approches distinctes

entre Dieu et démon, et qui ont en commun de constituer des pans entiers de

l’essence de la Franc-Maçonnerie.

D.M.

La Table d'Émeraude

La première vision est sa couleur verte. La couleur est en premier lieu une vibration

d'une certaine longueur d'onde, c'est une modulation de la lumière solaire.

Revenons à la couleur verte, considérée comme la couleur de l'eau, elle se trouve dans

l'arc-en-ciel entre le jaune couleur du soleil et le bleu couleur de l'air. Ces deux

dernières couleurs composent d'ailleurs le vert. De plus dans les sept couleurs du prisme

la couleur verte se trouve au milieu des trois couleurs de l'esprit : le violet, l'indigo et le

bleu, et les trois couleurs de la matière le rouge, l'orange et le jaune. Elle représente

l'agent magique qui unit l'esprit et la matière.

La couleur vert émeraude n'est pas due au hasard, c'est la couleur du plan causal ou de

l'intelligence cosmique, de l'intelligence magique des arcanes, c'est la mer d'émeraude

qui entoure le trône du Dieu vivant de l'apocalypse, c'est la ligne verte des cabalistes qui

entoure l'univers.

Dans l'homme les couleurs violet, indigo et bleu représentent la nature supérieure et

immortelle, l'individualité divine car c'est l'homme qui est Dieu.

Les couleurs rouge, orange et jaune représentent la nature inférieure et mortelle, sujette

aux transformations, c'est la personnalité formé d'un corps de volonté : le rouge, d'un

corps de sentiment : l'orange et d'un corps de pensée : le jaune.

Le vert est donc bien la couleur qui unit les deux natures de l'homme et le fait pénétrer

dans l'éternité cosmique.

« Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est

en bas ; par ces choses se font les miracles d'une seule chose. »

La couleur verte de la table d'émeraude symbolise alors le lien qui unit l'esprit et la

matière car les paroles d' Hermès Trismégiste gravées en elle contiennent le secret

de la Pierre Philosophale et de la coupe du Saint Graal : l'homme divin.

« Le Soleil est le père, et la Lune est la mère. Le vent l'a porté dans son ventre. La

terre est sa nourrice et son réceptacle. »

Le Jaune est la couleur solaire, il est la lumière, l'or du silence qui précède le verbe

argenté de la Lune qui n'est que son reflet, active concordance des luminaires qui

président a l'initiation. Bleu est la couleur azurée du ciel où préside Jupiter. Couleur

apaisante qui dématérialise les choses. En s'associant, elles donnent le vert de l'eau

tombée sur terre pour la fertiliser;il est la couleur de la terre couverte de végétation

source de vie, de création, c'est la régénération, c'est Vénus.

Vert et rouge, les deux couleurs symboliques de la vie ; l'une végétale avec la

ch1orophyle, l'autre animale avec le sang;. Ainsi est fait 1'homme des quatre

éléments ; la lumière qui nous apporte la photosynthèse, l'eau qui apure notre corps,

1'air qui nous apporte 1'oxygène et la terre qui nous fournit nos éléments

nutritionnels.

C'est aussi la couleur verte qui recouvre la terre car elle absorbe la lumière pour la

transmettre à la terre, pour fixer l'esprit. C'est pour cette raison encore que la coupe

du Saint Graal aurait été taillée dans une pierre d'émeraude, car elle possèderait le

pouvoir d'attirer l'esprit vivificateur universel.

« Le Père de tout, le Thélème du monde universel est ici. Sa force ou puissance est

entière si elle est convertie en terre. Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l'épais,

doucement avec grande industrie »

Voilà en quoi consiste le véritable parcours initiatique que constitue une vie. Laisser le

lourd, l'épais, le grossier, le matérialisme aliénant du périssable et du mortel au profit

du léger, du subtil, du volatil, du spirituel, de l'esprit et de notre véritable nature

immortelle. Le but de l'initiation est simple et ambitieux à la fois, dans le plus strict

respect du libre-arbitre: offrir à chacun selon ses aspirations, harmonies, sensibilités,

ouvertures d'esprit, intuitions, la possibilité d'exprimer et de partager ses richesses

ésotériques et spirituelles dans l'échange de connaissances au travers de débats d'idées

généreux, ouverts et fraternels.

« II monte de la terre et descend du ciel, et reçoit la force des choses supérieures et des

choses inférieures.

Tu auras par ce moyen la gloire du monde, et toute obscurité s'enfuira de toi. C'est la force,

forte de toute force, car elle vaincra toute chose subtile et pénétrera toute chose solide. »

Nous insistons et persistons dans notre quête de la Vérité et de la Sagesse ; rien, jamais,

ne doit nous faire abandonner notre indépendance, même si parfois nous devons la

payer au prix d'une certaine solitude comme le Chevalier Jédï... Ne te laisses pas séduire

par les FF des ténèbres qui te montrent la clarté obscure. La lumière réfléchie n'est

pas la lumière solaire.

Ne te laisses pas séduire par la lumière artificielle qu'on veut projeter vers toi pour te

donner l'illusion que tu existes. Et bien que le pèlerinage sur les chemins de l'esprit soit,

il est vrai, un acte solitaire et individuel, il n'exclut pas les rencontres et les partages.

Partager des connaissances ancestrales, faire des rencontres qui éveillent notre esprit,

c'est ce que nous avons choisi ; initiation : mise sur le chemin.

« Ainsi le monde a été créé. De cela sortiront d'admirables adaptations, desquelles le

moyen est ici donné.

C'est pourquoi j'ai été appelé Hermès "Trismégiste", ayant les trois parties de la

philosophie universelle Ce que j'ai dit de l'oeuvre solaire est complet »

Et comme l'a écrit Crasselame un autre alchimiste :

« 0 ! Vous du divin Hermès les enfants et les imitateurs, à qui

la science de votre père a fait voir la nature à découvert, vous

seuls, et vous seuls savez comment cette main immortelle

forma la Terre et les Cieux de cette masse informe du Chaos

; car votre Grand Oeuvre fait .voir clairement que de la

même matière dont est fait votre Elixir Philosophique, Dieu

aussi a fait toute choses. »

Pour finir, un poème d'un autre alchimiste inconnu, lui :

" II faut plonger dans le gouffre obscur de la souffrance

Pour renaître de ses ruines au beau milieu des cendres,

II faut pouvoir subir les affres sombres de l'errance

Pour avoir le sixième sens que possédait Cassandre

Faire fi du monde et de ses viles excroissances

Pour voir au-delà des simples apparences,

Traverser les flammes et la douleur de l'abîme

Piétiner les drames, les haines illégitimes

Pour la métamorphose opérée dans la chrysalide

Tissée au fil des jours par le pouvoir de la volonté,

Insipide et noir insecte qui deviendra translucide

Et clair comme l'eau de la source limpide.

Les épreuves forgent du cœur le métal liquide

Dans le creuset, le plomb deviendra de l'or."

J.F.L.

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Traduction française de la "vulgate" latine par Hortulain (XIVe siecle)

La Table d'émeraude

d'Hermès Trismégiste père des philosophes

I. Il est vrai sans mensonge, certain & très véritable.

II. Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut: & ce qui est en haut,

est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d'une seule chose.

III. Et comme toutes les choses ont été, & sont venues d'un, par la

médiation d'un: ainsi toutes les choses ont été nées de cette chose unique,

par adaptation.

IV. Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le vent l'a porté dans son

ventre; la terre est sa nourrice.

V. Le père de tout le telesme de tout le monde est ici. Sa force ou

puissance est entière,

VI. si elle est convertie en terre.

VII. Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l'épais doucement, avec

grande industrie.

VIII. Il monte de la terre au ciel, & derechef il descend en terre, & il

reçoit la force des choses supérieures & inférieures. Tu auras par ce

moyen la gloire de tout le monde; & pour cela toute obscurité s'enfuira de

toi.

IX. C'est la force forte de toute force: car elle vaincra toute chose

subtile, & pénétrera toute chose solide.

X. Ainsi le monde a été créé.

XI. De ceci seront & sortiront d'admirables adaptations, desquelles le

moyen en est ici.

XII. C'est pourquoi j'ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois

parties de la philosophie de tout le monde. Ce que j'ai dit de l'opération du

soleil est accompli, & parachevé.

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Découverte aux environs de l'an mille, la Table d'Emeraude est

l'un des textes fondateurs de l'alchimie.

Longtemps considérée comme un texte magique très ancien, on

croit savoir aujourd'hui qu'elle provient d'une succession de

traductions d'un document initialement écrit en grec, puis traduit

en syriaque, de syriaque en arabe, d'arabe en latin et, finalement,

de latin en français. Ce qui a certainement contribué à le rendre

de plus en plus énigmatique.

Elle serait la conclusion d'un "Traité du Secret de la Création des

Êtres", attribué à Apollonius de Laodicée, qui selon Paul

d'Alexandrie, aurait accusé les Egyptiens de s'être trompés sur le

zodiaque, c'est-à-dire sur l'organisation du monde.

Apollonius commence son Traité par ces quelques phrases:

« Toutes choses sont composées des quatre qualités élémentaires: le chaud, le froid, l'humide et le sec, éléments de tout ce qui existe ; ces qualités sont combinées les unes avec les autres de telle manière que tout est emporté par le même mouvement de rotation et ne forme qu'un seul assemblage [...], un même corps, sans aucune distinction ou différence, jusqu'à ce que des accidents modifient ce corps dont les parties se séparent. Des êtres diversifiés se forment alors entre eux, à raison des différentes combinaisons des qualités élémentaires qui concourent à leur formation » [...]. C'est là le principe fondamental de la science qui permet de connaître la cause première de la variété des êtres. »

Puis la légende transmise raconte qu'Apollonius (appelé Bélénous

par le traducteur arabe Ibn Ishak au IXème siècle ) trouva une

statue d'Hermès, en pierre, sous laquelle on pouvait lire:

« Si quelqu'un désire connaître le Secret de la Création des Etres, qu'il

regarde sous mes pieds. Ceux qui regardèrent n'y virent rien de spécial.

Bélenous comprit qu'il fallait creuser sous les pieds de la statue et mit au

jour l'entrée d'un souterrain. Y descendant avec une lampe, il découvrit,

assis sur un trône d'or, un vieillard qui tenait à la main une tablette

d'émeraude sur laquelle on lisait : C'est ici la formation de la nature. »

Ce vieillard avait

devant lui un livre

que Belenous prit

pour le faire

connaître à tous.

Ce livre était

intitulé "Secret

de la Création et

des Êtres et la

Science des

Causes de toutes

Choses".

Ce livre

renfermait la

description des

causes premières des corps célestes, des minéraux, des êtres animés

et des hommes.

Durant 60.250 ans, le chaos primitif se mit en

mouvement et s'échauffa peu à peu, se

constituant en couches différenciées allant

du froid inerte en son centre, au chaud et

agité à sa périphérie. De cet état instable

surgit en 48 heures l'union du froid et du

chaud, engendrant le sec et l'humide et de

ces quatre qualités combinées se formèrent

les quatre éléments, terre, eau, air et feu. Le

feu assimilé au mouvement existait déjà.

96 heures plus tard les créatures des trois

règnes apparurent.

Dans son second livre, celui de "la création des sept cieux et des sept

planètes qui gouvernent toutes choses, Belenous évoque un

rapprochement entre planètes et métaux. Hésiode en parlait déjà.

Aux métaux sont associés des couleurs, jaune pour l'or qui évoque le

Soleil, blanchâtre pour l'argent de la Lune, rouge comme le sang versé

par le fer de Mars, bleu-vert des sels de cuivre de la planète bleue,

Vénus…

Cette analogie fut certainement à l'origine de la loi des

correspondances entre le microcosme, notre monde, et le

macrocosme, l'Univers.

S'inspirant d'Aristote, et de sa théorie des deux exhalaisons, la

fumeuse et l'humide, Apollonius concrétise ces dernières sous la

forme du mercure et du soufre. C'est la première fois que l'on voit

apparaître les deux principes alchimiques qui vont dominer et

entretenir la pensée alchimique jusqu'à notre époque.

Le troisième livre d'Apollonius traite de la formation des substances

végétales, le quatrième étant centré sur les êtres animés et l'homme.

Le cinquième est la copie de la Table d'Emeraude que tenait le vieillard

en ses mains.

Point de secret de Pierre Philosophale, dont on ne commencera à

parler que vers le XIVème siècle, point de transmutation de métal vil

en or, mais tout simplement une théorie du système du monde.

Les savants arabes ont longuement commenté ce "Secret de la

création des Êtres", mais les alchimistes latins l'ont pratiquement

ignoré, ne conservant et ne révérant que sa conclusion appelée "Table

d'Emeraude".

D'autres légendes existent, notamment celle qui veut que ce texte ait

été trouvé par les soldats d'Alexandre le Grand dans les profondeurs

de la Grande Pyramide de Gizeh, qui ne serait autre que le tombeau

d'Hermès. Celui-ci aurait lui-même gravé les quelques lignes qui

composent la Table, avec une pointe de diamant, sur une lame

d'émeraude (Cf. Jacques Sadoul: le trésor des alchimistes).

Une autre légende raconte que ce fut Sara, femme d'Abraham qui la

trouva dans le sépulcre d'Hermès qui était dans la vallée d'Hébron. Le

cadavre d'Hermès tenait l'émeraude dans ses mains. Y était gravé une

inscription phénicienne…

Toutes les légendes ne restent que des légendes, toutes partent de

textes certainement transformés au cours des retranscriptions et

traductions successives, et toutes ont donné lieu à des interprétations

plus ou moins orientées, dans la mesure où les grilles d'analyse,

qu'elles appartiennent aux domaines de l'alchimie, des tarots, de la

Quabale ou de l'astrologie, ne permettent d'analyser que des mots

pris dans leur singularité et non faisant sens avec la phrase ou

l'ensemble du texte.

Légende…ce qui doit être lu, mais nous ne savons ni lire, ni écrire, nous

ne savons qu'épeler.

Ce texte n'est donc pas lisible avec les yeux, ce qui constitue son hermétisme,

mais peut être perçu intérieurement.

C'est Ibn Arabi qui écrivait, en faisant

parler le Créateur:

"…Je suis la réalité du monde,

le centre et la circonférence

j'en suis la partie et le tout.

J'en suis la Volonté établie entre le ciel et

la terre.Je n'ai créé en toi la perception

que pour être l'objet de Ma perception.Si

donc tu me perçois, tu te perçois toi-

même, mais tu ne saurais Me percevoir à

travers toi…"

Il y a en ce texte les deux grands

principes de la philosophie

hermétique, soit d'une part l'unité de la matière (toutes les

choses sont nées de cette chose unique par adaptation), et

d'autre part, l'union du microcosme (c'est à dire l'homme) au

macrocosme (c'est à dire l'univers).

Par ailleurs, Zozime le Panopolitain,

alchimiste d'Alexandrie dans ses

instructions à Eusébie déclare:

« Le grand soleil produit l'Oeuvre, car

c'est par le soleil que tout s'accomplit. »

Il écrit aussi dans l'un de ses

traités que l'un des fondateurs de

l'alchimie aurait été un prophète

juif nommé Chémès.

Or chémès en hébreu, langue qu'il ne pouvait ignorer, est le soleil.

On ne peut que rapprocher cette phrase de la dernière ligne de la

Table d'Emeraude :" Ce que j'ai dit de l'Oeuvre solaire est complet. "

Jacques Sadoul en conclut que:" L'alchimie serait donc la science

fondée sur les mystères du soleil, c'est-à-dire sur les révélations initiatiques

faites par les prêtres des cultes solaires en Mésopotamie puis en Egvpte."

Dans le sanctuaire qui se trouve au fond du grand temple de

Ramsès II, à Abou Simbel, veillent dans la pénombre quatre

statues assises taillées dans le roc, qui représentent Ptah, Amon

Ré, Ramsès II et Ré-Horakhty. Deux fois par an, les 21 février et

21 octobre, les premiers rayons du soleil pénètrent jusqu'au fond

du temple, venant

"régénérer" les statues.

Seule, celle de Ptah reste

dans la pénombre, car dit-

on, il règne, lui, sur les

ténèbres.

Ptah est "celui qui

façonne", qui "mit d'abord

au monde les dieux".

C'est lui qui insuffle

l'Esprit à tout ce qu'il a

créé. Une stèle nous

rapporte : "Car toute parole divine vient à l'existence selon que le cœur

de Ptah a pensé et ce que sa langue a ordonné. Ainsi furent également

créées les sources d'énergie vitale"…

"C'est le cœur qui donne toute connaissance, c'est la langue qui répète ce

que le cœur a pensé".

La Terre et le Feu sont ses éléments. Les minéraux germent en

son royaume à la chaleur de sa forge. Son temple à Memphis porte

le nom de " la Forge de l'Or".

Amon est " le souffle qui anime la création ". Il est le dieu caché, le

dieu sans visage, inconnaissable mais résidant en toutes choses.

Associé au vent, il a pour élément l'air.

Rê est source d'énergie, de chaleur et de lumière à l'origine de la

vie. Sa lumière a le pouvoir de diviniser les âmes.

Horakhty, "Horus de l'Horizon" fut assimilé par syncrétisme à

une divinité unique, Rê-Horakhty, personnification du soleil au

zénith, à l'apogée de sa puissance et de sa splendeur. C'est le

symbole même de la lumière intérieure, la forme la plus secrète de

Rê. Il a pour éléments l'air et le feu.

"J'ai, dit-il, beaucoup de noms et beaucoup de formes. Ma forme est dans chaque dieu; Atoum et Horus sont nommés en moi. Je suis celui qui a créé ciel et terre et qui y a mis les âmes des dieux. Je suis celui qui, en ouvrant les yeux, produit la lumière et, en les refermant, produit la nuit; celui sur l'ordre duquel le Nil apporte l'inondation et dont les dieux ne connaissent pas le nom. Je suis Khepri le matin; Rê à midi; Atoum le Soir."

Khepri signifie : "celui qui devient" et symbolise le soleil du matin;

Rê, le soleil dans toute sa splendeur à midi, c'est-à-dire au zénith;

Atoum, "celui qui n'est plus", est assimilé au soleil le soir.

Si l'on se souvient de l'énigme du Sphinx, on peut noter le principe

de correspondance qui relie le divin à l'humain.

Terre, air et feu sont représentés par les trois dieux. L'eau

serait-elle l'élément attribué au Pharaon assis au panthéon entre

l'air et le feu ? L'eau, élément attribué à Osiris. Osiris-Rê. Rê

étant la manifestation d'Osiris dans le monde des vivants et

Osiris celle de Rê dans l'empire des morts.

"Tous les dieux sont trois: Amon, Rê, Ptah.

Son nom est caché en Amon, il est perçu en Rê, son corps est

Ptah".

A l'extérieur du Temple, quatre statues colossales représentent

Ramsès II, les

yeux fixés sur

l'horizon, dans la

position assise,

mains sur les

genoux, tel celui

qui attend

paisiblement la

mort.

Dans la première salle hypostyle du temple, huit statues

représentant Ramsès II en Osiris jalonnent le chemin qui mène au

sanctuaire.

On ne peut oublier le texte hermétique attribué à Thot:

"Je suis Un qui se transforme en Deux;

Je suis Deux qui se transforme en Quatre;

Je suis Quatre qui se transforme en Huit;

Je suis Un après cela."

Loi des concordances qui appelle à percevoir l'homme quaternaire,

projection sur terre des quatre divinités. Dans le sanctuaire, ce

n'est pas Ramsès II divinisé, mais Osiris qui va renaître en

Ramsès II, et ce , intimement lié à lui pour l'éternité.

Je fais appel au pouvoir du souvenir, semble penser le Pharaon, car

je sais que je porte en moi le secret:

"J'ai amené mon corps à l'existence grâce à mon pouvoir magique. Je me

suis créé moi-même, je me suis constitué ainsi que je le souhaitais, selon

mon désir".

L'alchimie est avant toute chose la création de l'homme par lui-

même, la prise de conscience qu'il a la possibilité de maîtriser

pleinement ses facultés et son avenir, de se transmuer pas à pas.

A chaque instant, le Pharaon sait qu'il est Osiris, le dieu à la peau

verte, qu'il est multitude de cycles, jour et nuit, flux et reflux

des eaux, grain qui meurt et pourrit pour renaître.

Il sait qu'avec Isis, il forme le Rebis, le couple du Grand Œuvre.

Comme au dieu Hapy, qui est androgyne, père et mère, ces paroles

lui sont adressées:

"C'est toi l'image du Nil, dont une moitié est

un homme et dont l'autre moitié est une

femme;

C'est l'eau qui est homme,

c'est la terre irrigable qui est femme".

Androgyne comme l'est aussi la déesse Neith, la

Mère du Soleil, coiffée de la couronne rouge du

Nord et à qui l'acacia est consacré:

"Je suis ce qui est, ce qui sera, ce qui a été,

et mon voile, jamais aucun mortel ne l'a

soulevé.

Le fruit que j'ai enfanté est le Soleil".

Le soleil en est le père et la lune la mère…

Genèse de la Materia Prima, qui descend sur la Terre telle un cône

de rosée issu d'un Point Primordial générateur d'où toutes les

formes tirent leur origine.

La rosée matinale (le " flos coeli " des alchimistes, appelé encore

l'eau des deux équinoxes) ou bien un cône de lumière ?

Un texte de la Bhagavad Gita (IVème

chapitre- 11ème

verset) dit:

" Quand la lumière brille dedans, à toutes

les portes de cette demeure, quand la

sagesse brille, alors on peut être assuré que

la Substance a dominé".

La Substance, c'est la "matière de

l'illumination", c'est la Materia Prima.

"…Ceux qui résident dans la Substance

s'élèvent.."

…Il monte de la Terre et descend du

Ciel…

Il existe, nous dit Eliphas Levi, une puissance cachée derrière les

multiples voiles, puissance simple et indivisible en elle-même, tout en

semblant être divisée en un entrecroisement inextricable de manifestations

complexes, une Puissance appelée correctement " Lumière Intérieure",

qui peut devenir réellement visible à l'appareil sensitif de l'alchimiste

éveillé.

C'est là le travail sur lequel nous nous penchons ensemble, faisant

surgir petit à petit les étincelles de Lumière que nous avons su

déceler en nous et que nous partageons, non pas pour faire montre

de savoirs, mais pour que chacun puisse s'imprégner au contact

des autres des gouttes de rosée qu'il n'aurait pu récolter.

C'est le but de la Maçonnerie.

____________________________________G.H._________

Prochaine réunion le jeudi 4 décembre 2003.

Thème proposé: la formation des Apprentis