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 Centre de formation Shâtibî 2009/2010 Les sciences du Coran    N 1 (D) I D (@.)

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Les sciences du Coran983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

Les laquo sciences du Coran raquo regroupent toutes les sciences lieacutees auCoran Parmi ces science il y a par exemple les diffeacuterentes formes dereacuteveacutelation les causes et eacuteveacutenements lieacutees agrave la reacuteveacutelation la recensionet la preacuteservation la classification et lrsquoordonnancement la reacuteveacutelationpendant la peacuteriode mecquoise et pendant la peacuteriode meacutedinoise lesversets abrogeacutes et les versets abrogeant la traduction du textecoranique les regravegles de lrsquoeacutecriture la discipline du croyant vis-agrave-vis du Coran et toute autre science lieacutee auCoran

La science des regravegles de lecture laquo At-Tartil raquo et la science de lrsquoexeacutegegravese laquo At-Tafsir raquo ne rentrent pas dansle cadre des sciences du Coran Elles sont consideacutereacutees par les savants comme des sciences autonomes

983116991257983145983150983156983273983154983274983156 983140991257983137983152983152983154983141983150983140983154983141 983148983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Le Coran est la parole drsquoAllah et lrsquoultime message que Dieu adresse agrave lrsquohumaniteacute Lrsquoimportance etla noblesse drsquoune science est eacutetroitement lieacutee agrave lrsquoimportance du sujet de cette science

bull Le Coran est la premiegravere source de la religion musulmane

bull Le Coran est la cible des ennemis de lrsquoislam Connaicirctre le Coran et les sciences qui le concernentdonne au musulman les moyens pour reacutepondre aux attaques permanents

bull La science du Coran nous aide en fin agrave mesurer les efforts que les savants musulmans ontdeacuteployeacutes agrave travers lrsquohistoire pour la preacuteservation du Coran

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Le Coran laquo Al-Quorane raquo est la racine du verbe arabe laquo Quararsquoa raquo lire

Il peut ecirctre traduit par laquo La lecture raquo ou laquo La reacutecitation raquoLe Coran est deacutefini par les speacutecialistes comme laquo La parole drsquoAllahreacuteveacuteleacutee agrave son dernier prophegravete Mohamed () transmise par la voiedu At-Tawatur dont la reacutecitation constitue un acte drsquoadoration etla plus courte sourate constitue un deacutefi Il est inscrit entre les deuxcouvertures du Moushaf (recueil) de sourate El Fatiha agrave sourateAnas raquo

Cette deacutefinition neacutecessite quelques explications 1 La parole drsquoAllah Le Coran nrsquoest pas la parole drsquoun ange ou drsquoun

homme mais la parole de Dieu Lui-mecircme Cette parole esttransmise par Dieu agrave son messager et serviteur Mohamed () parlrsquointermeacutediaire de lrsquoange Gabriel (Jebril) ( )

2 Reacute eacuteleacute C l l l l drsquoAll h eacute eacuteleacute L l

At-Tawatur Crsquoest latransmission drsquounemaniegravere consensuelledrsquoune geacuteneacuteration agrave une

t

At-Tartil La lecture et lapsalmodie du CoranAt-Tafsir Lrsquoexeacutegegravese etlrsquoexplication du Coran

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Le miracle du noble CoranLe Coran est la parole inimitable de Dieu Dieu lrsquoa reacuteveacuteleacute agrave son dernier Messager Mohamed () comme

guidance et lumiegravere pour lrsquohumaniteacute jusqursquoagrave la fin des temps Le Coran a reacuteuni agrave la fois la preuve et ce quelrsquoon veut prouver il est donc le miracle eacuteternel qui prouve lui-mecircme que son origine est divine

bull laquo Dis Mecircme si les hommes et les djinns sunissaient pour produire quelque chose de semblableagrave ce Coran ils ne sauraient produire rien de semblable mecircme sils se soutenaient les un lesautres raquo (1788)

bull laquo Si vous avez un doute sur ce que Nous avons reacuteveacuteleacute agrave Notre Serviteur tacircchez donc de produireune sourate semblable et appelez vos teacutemoins les idoles que vous adorez en dehors dAllah sivous ecirctes veacuteridiques raquo (223)

bull laquo Nul Prophegravete auquel il nrsquoait pas eacuteteacute fait don de miracles qui convainquent les hommes Quant agrave moi

jrsquoai reccedilu une reacuteveacutelation de la part de Dieu Je souhaiterais donc que parmi tous les Prophegravetes je sois

celui qui ai le plus de fidegraveles le Jour de la Reacutesurrectionraquo (Boukhari)

Les divers aspects du miracle du Coran

bull La bonne composition de cette œuvre la concordance de ses paroles son eacuteloquence sa concision et lapuissance de son verbe deacutepassent tout ce qui eacutetait connu chez les Arabes

bull Son style original et diffeacuterent des faccedilons de parler des Arabes et de leurs meacutethodes (poeacutesie prose)

bull La beauteacute bouleversante qui touche les cœurs de ses auditeurs

bull Les informations historiques rapporteacutees dans le Coran par le Prophegravete illettreacute

bull Un miracle permanant non influenceacute par le passage des siegravecles laquoEn veacuteriteacute cest Nous qui avons faitdescendre le Coran et cest Nous qui en sommes gardienraquo (1510)

bull Le fait qursquoil a englobeacute des sciences et des connaissances jusque lagrave inconnues des Arabes laquoEt Nousavons fait descendre sur toi le Livre comme un exposeacute explicite de toute chose ainsi quunguide une gracircce et une bonne annonce aux Musulmansraquo (1689)

bull Faciliteacute de son apprentissage agrave celui qui veut le connaicirctre par cœur laquoEn effet Nous avons rendu leCoran facile pour la meacutediation Y a-t-il quelquun pour reacutefleacutechir raquo (5417)

bull Le Coran contient une leacutegislation Un petit nombre de matiegravere contient les principes geacuteneacuteraux serapportant agrave toutes les branches

bull

Les deacutecouvertes scientifiques affirmeacutees dans le Coran la terre est suspendue dans lrsquoespacelrsquoembryologie hellip

983116983141 983120983154983151983152983144983272983156983141 ( ) 983140983273983139983154983145983156 983148983141 983107983151983154983137983150

laquo Dieu a fait descendre ce Coran pour qursquoil prononce des ordres et des interdictions Il repreacutesente une

tradition bien eacutetablie et il comporte des paraboles bien nettes Dans ce Livre se trouvent vos informations

l ll d d ll d l l l

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Dans les sciences islamiques le terme Hadith englobe toute parole (Qawl) actes (Frsquoil) ou mecircme lesapprobations (Taqrir) du prophegravete Muhammad ()

Le Hadith Quodsi est une forme particuliegravere du Hadith dans laquelle les propos sont attribueacutes directement

agrave Dieu Lui-mecircme Le Hadith Quodsi a le mecircme statut que le Hadith normalLes Hadiths sous leurs deux formes sont complegravetement indeacutependants du Coran

Mecircme si la valeur juridique drsquoun verset Coranique et drsquoun Hadith authentique est la mecircme leHadith est diffeacuterent du Coran pour les raisons suivantes

1 La formulation Le Coran agrave lrsquoinstar des autres livres saints authentiques est la parole de Dieu sonsens et la formulation de son texte proviennent de Dieu Le Coran nrsquoa subi aucune alteacuteration lors de satransmission de lrsquoange Gabriel vers la Prophegravete Mohamed ni du Prophegravete Mohamed vers sescompagnons et ses scribes Pour le Hadith le sens est drsquoinspiration divine mais la formulation estdonneacute par le Prophegravete Mohamed ()

2 Le Prophegravete () et ses Compagnons ont toujours fait la distinction entre le Coran et les Hadiths LeProphegravete () a mecircme ducirc attendre quelques jours que le Coran lui soit reacuteveacuteleacute pour qursquoil puisse reacutepondreagrave une question ou prendre une deacutecision Il arrive mecircme que dans certains cas le Coran vient pourdeacutesapprouver une deacutecision prise par le Prophegravete ()

3 Le deacutefi Contrairement aux Hadiths lrsquoun des objectifs du Coran entant que miracle divin est de

deacutefier ses adversaires en leur demandant de reproduire ne serait ce que dix versets semblables agrave laparole de Dieu

4 La conservation le mode de transmission du Coran est le Tawatur mais mecircme si certains Hadith ontpu beacuteneacuteficier de me mode de transmission la quasi-totaliteacute des Hadiths ont eacuteteacute transmit comme parune chaine de transmission constitueacutee drsquoune personne agrave la fois Il y a donc dans les Hadiths et lesHadiths Quodsi authentiques bon faibles et voir mecircme inventeacute (attribueacute mensongegraverement auProphegravete())

5

Pour le Coran on ne dit pas laquo le Prophegravete () a dit raquo mais seulement laquo Allah a dit raquo car le Prophegravetenrsquoest qursquoun transmetteur

6 Purification Le Coran ne peut pas ecirctre toucheacute par une personne en eacutetat drsquoimpureteacute rituelle

7 Relater la signification On ne peut relater le texte coranique en arabe sans que le texte ne soit exact

8 Ecriture Le Coran a une eacutecriture qui lui est propre

9 Une phrase du Coran est nommeacutee laquo Verset raquo

10 Lecture Pour lire le Coran il est recommandeacute de commencer par Istirsquoadha et Basmallah Le Corandoit ecirctre lu avec des regravegles de Tartil preacutecises

11 Salat Seul le Coran peut ecirctre reacuteciteacute pendant la priegravere

12 Reacutecompense La reacutecompense est deacutefinie pour celui qui reacutecite le Coran pour chaque lettre dixHassanats

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

ول ى ر ب ا ذ)ة 2(

laquo 1 Quon exalte la Beacuteneacutediction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteurafin quil soit un avertisseur agrave lunivers raquo Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT)

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laquo 6 Et si lun des associateurs te demande asile accorde-le lui afin quil entende la parole dAllah puisfais-le parvenir agrave son lieu de seacutecuriteacute Car ce sont des gens qui ne savent pas raquo Sourate 9 AT-TAWBAH(LE DEacuteSAVEU ou LE REPENTIR)

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laquo 10 En veacuteriteacute cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran) et cest Nous qui en sommes

gardien raquo Sourate 15 AL-HIJR ول اآ و ) 9(

laquo 8 Croyez en Allah donc et en Son messager ainsi quen la Lumiegravere [le Coran] que Nous avons faitdescendre raquo

ول ر وا ر ا ي

و ) ) 8ا

La composition du Moushaf983111983273983150983273983154983137983148983145983156983273983155

Le Moushaf est constitueacute de 114 chapitres (Souar qui a comme singulier le mot Sourate)

Ces derniers sont formeacutes de plus de 6200 versets (Ayates qui a comme singulier le mot Ayat) Les souratessont composeacutees dun nombre variable de versets allant de 3 agrave 286

Le mot arabe Aya signifie agrave la fois verset signes ou miracle

Le mot Sourate vient du mot arabe Sour qui signifie un mur de fortification qui protegravege et entour une ville

La Sourate est donc un ensemble ordonneacute de Ayates qui a un deacutebut et une fin et qui concerne un thegravemeLa plus grande Sourate contient 286 Ayat (Sourate Al-Bakarat La geacutenisse) et les plus petites contiennent3 Ayat (Al-Kawthar)

Certains versets possegravedent des noms comme par exemple le verset du Trocircne (Ayat Al-Koursi) Le pluslong verset est dans sourate Al-Bakarat il est nommeacute le verset de ad-Dayn (Contracter une dette) Le pluscourt verset est au deacutebut de la Sourate Wa-Douha laquo Par le jour montant raquo

Concernant les longueurs des Souar le Coran est diviseacute en quatre parties

1 Les Sabrsquo Tioual (Les sept longues) Al-BAQARAH AL-IMRAN AN-NISA AL-MA-IDAHAL-ANAM AL-ARAF AT-TAWBAH

2 Les Mirsquooun (Les centaines) Les Sourates qui ont plus au moins cent versets

3 Les Mathani (Les doubleacutees)

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bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

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Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

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2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

983107983141 983153983157983145 983150991257983141983155983156 983152983137983155 983157983150983141 983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

983105983148983085983117983157983156983137983155983144983266983138983145983144983081

Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Sommaire

L983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 C9831519831549831379831504

I983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150 4 L991257983145983150983156983273983154983274983156 983140991257983137983152983152983154983141983150983140983154983141 983148983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 C9831519831549831379831504 D983273983142983145983150983145983156983145983151983150983155 4

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Les sciences du Coran983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

Les laquo sciences du Coran raquo regroupent toutes les sciences lieacutees auCoran Parmi ces science il y a par exemple les diffeacuterentes formes dereacuteveacutelation les causes et eacuteveacutenements lieacutees agrave la reacuteveacutelation la recensionet la preacuteservation la classification et lrsquoordonnancement la reacuteveacutelationpendant la peacuteriode mecquoise et pendant la peacuteriode meacutedinoise lesversets abrogeacutes et les versets abrogeant la traduction du textecoranique les regravegles de lrsquoeacutecriture la discipline du croyant vis-agrave-vis du Coran et toute autre science lieacutee auCoran

La science des regravegles de lecture laquo At-Tartil raquo et la science de lrsquoexeacutegegravese laquo At-Tafsir raquo ne rentrent pas dansle cadre des sciences du Coran Elles sont consideacutereacutees par les savants comme des sciences autonomes

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bull Le Coran est la parole drsquoAllah et lrsquoultime message que Dieu adresse agrave lrsquohumaniteacute Lrsquoimportance etla noblesse drsquoune science est eacutetroitement lieacutee agrave lrsquoimportance du sujet de cette science

bull Le Coran est la premiegravere source de la religion musulmane

bull Le Coran est la cible des ennemis de lrsquoislam Connaicirctre le Coran et les sciences qui le concernentdonne au musulman les moyens pour reacutepondre aux attaques permanents

bull La science du Coran nous aide en fin agrave mesurer les efforts que les savants musulmans ontdeacuteployeacutes agrave travers lrsquohistoire pour la preacuteservation du Coran

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Le Coran laquo Al-Quorane raquo est la racine du verbe arabe laquo Quararsquoa raquo lire

Il peut ecirctre traduit par laquo La lecture raquo ou laquo La reacutecitation raquoLe Coran est deacutefini par les speacutecialistes comme laquo La parole drsquoAllahreacuteveacuteleacutee agrave son dernier prophegravete Mohamed () transmise par la voiedu At-Tawatur dont la reacutecitation constitue un acte drsquoadoration etla plus courte sourate constitue un deacutefi Il est inscrit entre les deuxcouvertures du Moushaf (recueil) de sourate El Fatiha agrave sourateAnas raquo

Cette deacutefinition neacutecessite quelques explications 1 La parole drsquoAllah Le Coran nrsquoest pas la parole drsquoun ange ou drsquoun

homme mais la parole de Dieu Lui-mecircme Cette parole esttransmise par Dieu agrave son messager et serviteur Mohamed () parlrsquointermeacutediaire de lrsquoange Gabriel (Jebril) ( )

2 Reacute eacuteleacute C l l l l drsquoAll h eacute eacuteleacute L l

At-Tawatur Crsquoest latransmission drsquounemaniegravere consensuelledrsquoune geacuteneacuteration agrave une

t

At-Tartil La lecture et lapsalmodie du CoranAt-Tafsir Lrsquoexeacutegegravese etlrsquoexplication du Coran

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Le miracle du noble CoranLe Coran est la parole inimitable de Dieu Dieu lrsquoa reacuteveacuteleacute agrave son dernier Messager Mohamed () comme

guidance et lumiegravere pour lrsquohumaniteacute jusqursquoagrave la fin des temps Le Coran a reacuteuni agrave la fois la preuve et ce quelrsquoon veut prouver il est donc le miracle eacuteternel qui prouve lui-mecircme que son origine est divine

bull laquo Dis Mecircme si les hommes et les djinns sunissaient pour produire quelque chose de semblableagrave ce Coran ils ne sauraient produire rien de semblable mecircme sils se soutenaient les un lesautres raquo (1788)

bull laquo Si vous avez un doute sur ce que Nous avons reacuteveacuteleacute agrave Notre Serviteur tacircchez donc de produireune sourate semblable et appelez vos teacutemoins les idoles que vous adorez en dehors dAllah sivous ecirctes veacuteridiques raquo (223)

bull laquo Nul Prophegravete auquel il nrsquoait pas eacuteteacute fait don de miracles qui convainquent les hommes Quant agrave moi

jrsquoai reccedilu une reacuteveacutelation de la part de Dieu Je souhaiterais donc que parmi tous les Prophegravetes je sois

celui qui ai le plus de fidegraveles le Jour de la Reacutesurrectionraquo (Boukhari)

Les divers aspects du miracle du Coran

bull La bonne composition de cette œuvre la concordance de ses paroles son eacuteloquence sa concision et lapuissance de son verbe deacutepassent tout ce qui eacutetait connu chez les Arabes

bull Son style original et diffeacuterent des faccedilons de parler des Arabes et de leurs meacutethodes (poeacutesie prose)

bull La beauteacute bouleversante qui touche les cœurs de ses auditeurs

bull Les informations historiques rapporteacutees dans le Coran par le Prophegravete illettreacute

bull Un miracle permanant non influenceacute par le passage des siegravecles laquoEn veacuteriteacute cest Nous qui avons faitdescendre le Coran et cest Nous qui en sommes gardienraquo (1510)

bull Le fait qursquoil a englobeacute des sciences et des connaissances jusque lagrave inconnues des Arabes laquoEt Nousavons fait descendre sur toi le Livre comme un exposeacute explicite de toute chose ainsi quunguide une gracircce et une bonne annonce aux Musulmansraquo (1689)

bull Faciliteacute de son apprentissage agrave celui qui veut le connaicirctre par cœur laquoEn effet Nous avons rendu leCoran facile pour la meacutediation Y a-t-il quelquun pour reacutefleacutechir raquo (5417)

bull Le Coran contient une leacutegislation Un petit nombre de matiegravere contient les principes geacuteneacuteraux serapportant agrave toutes les branches

bull

Les deacutecouvertes scientifiques affirmeacutees dans le Coran la terre est suspendue dans lrsquoespacelrsquoembryologie hellip

983116983141 983120983154983151983152983144983272983156983141 ( ) 983140983273983139983154983145983156 983148983141 983107983151983154983137983150

laquo Dieu a fait descendre ce Coran pour qursquoil prononce des ordres et des interdictions Il repreacutesente une

tradition bien eacutetablie et il comporte des paraboles bien nettes Dans ce Livre se trouvent vos informations

l ll d d ll d l l l

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Dans les sciences islamiques le terme Hadith englobe toute parole (Qawl) actes (Frsquoil) ou mecircme lesapprobations (Taqrir) du prophegravete Muhammad ()

Le Hadith Quodsi est une forme particuliegravere du Hadith dans laquelle les propos sont attribueacutes directement

agrave Dieu Lui-mecircme Le Hadith Quodsi a le mecircme statut que le Hadith normalLes Hadiths sous leurs deux formes sont complegravetement indeacutependants du Coran

Mecircme si la valeur juridique drsquoun verset Coranique et drsquoun Hadith authentique est la mecircme leHadith est diffeacuterent du Coran pour les raisons suivantes

1 La formulation Le Coran agrave lrsquoinstar des autres livres saints authentiques est la parole de Dieu sonsens et la formulation de son texte proviennent de Dieu Le Coran nrsquoa subi aucune alteacuteration lors de satransmission de lrsquoange Gabriel vers la Prophegravete Mohamed ni du Prophegravete Mohamed vers sescompagnons et ses scribes Pour le Hadith le sens est drsquoinspiration divine mais la formulation estdonneacute par le Prophegravete Mohamed ()

2 Le Prophegravete () et ses Compagnons ont toujours fait la distinction entre le Coran et les Hadiths LeProphegravete () a mecircme ducirc attendre quelques jours que le Coran lui soit reacuteveacuteleacute pour qursquoil puisse reacutepondreagrave une question ou prendre une deacutecision Il arrive mecircme que dans certains cas le Coran vient pourdeacutesapprouver une deacutecision prise par le Prophegravete ()

3 Le deacutefi Contrairement aux Hadiths lrsquoun des objectifs du Coran entant que miracle divin est de

deacutefier ses adversaires en leur demandant de reproduire ne serait ce que dix versets semblables agrave laparole de Dieu

4 La conservation le mode de transmission du Coran est le Tawatur mais mecircme si certains Hadith ontpu beacuteneacuteficier de me mode de transmission la quasi-totaliteacute des Hadiths ont eacuteteacute transmit comme parune chaine de transmission constitueacutee drsquoune personne agrave la fois Il y a donc dans les Hadiths et lesHadiths Quodsi authentiques bon faibles et voir mecircme inventeacute (attribueacute mensongegraverement auProphegravete())

5

Pour le Coran on ne dit pas laquo le Prophegravete () a dit raquo mais seulement laquo Allah a dit raquo car le Prophegravetenrsquoest qursquoun transmetteur

6 Purification Le Coran ne peut pas ecirctre toucheacute par une personne en eacutetat drsquoimpureteacute rituelle

7 Relater la signification On ne peut relater le texte coranique en arabe sans que le texte ne soit exact

8 Ecriture Le Coran a une eacutecriture qui lui est propre

9 Une phrase du Coran est nommeacutee laquo Verset raquo

10 Lecture Pour lire le Coran il est recommandeacute de commencer par Istirsquoadha et Basmallah Le Corandoit ecirctre lu avec des regravegles de Tartil preacutecises

11 Salat Seul le Coran peut ecirctre reacuteciteacute pendant la priegravere

12 Reacutecompense La reacutecompense est deacutefinie pour celui qui reacutecite le Coran pour chaque lettre dixHassanats

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laquo 1 Quon exalte la Beacuteneacutediction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteurafin quil soit un avertisseur agrave lunivers raquo Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT)

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laquo 6 Et si lun des associateurs te demande asile accorde-le lui afin quil entende la parole dAllah puisfais-le parvenir agrave son lieu de seacutecuriteacute Car ce sont des gens qui ne savent pas raquo Sourate 9 AT-TAWBAH(LE DEacuteSAVEU ou LE REPENTIR)

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laquo 10 En veacuteriteacute cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran) et cest Nous qui en sommes

gardien raquo Sourate 15 AL-HIJR ول اآ و ) 9(

laquo 8 Croyez en Allah donc et en Son messager ainsi quen la Lumiegravere [le Coran] que Nous avons faitdescendre raquo

ول ر وا ر ا ي

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La composition du Moushaf983111983273983150983273983154983137983148983145983156983273983155

Le Moushaf est constitueacute de 114 chapitres (Souar qui a comme singulier le mot Sourate)

Ces derniers sont formeacutes de plus de 6200 versets (Ayates qui a comme singulier le mot Ayat) Les souratessont composeacutees dun nombre variable de versets allant de 3 agrave 286

Le mot arabe Aya signifie agrave la fois verset signes ou miracle

Le mot Sourate vient du mot arabe Sour qui signifie un mur de fortification qui protegravege et entour une ville

La Sourate est donc un ensemble ordonneacute de Ayates qui a un deacutebut et une fin et qui concerne un thegravemeLa plus grande Sourate contient 286 Ayat (Sourate Al-Bakarat La geacutenisse) et les plus petites contiennent3 Ayat (Al-Kawthar)

Certains versets possegravedent des noms comme par exemple le verset du Trocircne (Ayat Al-Koursi) Le pluslong verset est dans sourate Al-Bakarat il est nommeacute le verset de ad-Dayn (Contracter une dette) Le pluscourt verset est au deacutebut de la Sourate Wa-Douha laquo Par le jour montant raquo

Concernant les longueurs des Souar le Coran est diviseacute en quatre parties

1 Les Sabrsquo Tioual (Les sept longues) Al-BAQARAH AL-IMRAN AN-NISA AL-MA-IDAHAL-ANAM AL-ARAF AT-TAWBAH

2 Les Mirsquooun (Les centaines) Les Sourates qui ont plus au moins cent versets

3 Les Mathani (Les doubleacutees)

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bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

983116983141983155 983140983273983138983157983156983155 983140983141983155 9831239831519831579831549831379831569831419831551

Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

983116983141983155 983152983151983155983155983145983138983145983148983145983156983273983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150983155 983141983150983156983154983141 983148983141 983139983151983154983137983150 983141983156 983148983137 983123983157983150983150983137

4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

983105983148983085983117983157983156983137983155983144983266983138983145983144983081

Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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L991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 C983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141) 29 L983141983155 983152983137983154983156983145983139983157983148983137983154983145983156983273983155 983140983141 983148983137 983148983137983150983143983157983141 983140983157 C983151983154983137983150 29

A983150983150983141983160983141983155 31

E983160983141983149983152983148983141 983140991257983157983150 H983137983140983145983156983144 983121983151983157983140983155983145 31 983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 C983151983154983137983150 31 983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 C983151983154983137983150 33

983122983273983142983273983154983141983150983139983141983155 983141983156 983155983151983157983154983139983141983155 983140983141 983139983141 983139983151983157983154983155 40

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Les sciences du Coran983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

Les laquo sciences du Coran raquo regroupent toutes les sciences lieacutees auCoran Parmi ces science il y a par exemple les diffeacuterentes formes dereacuteveacutelation les causes et eacuteveacutenements lieacutees agrave la reacuteveacutelation la recensionet la preacuteservation la classification et lrsquoordonnancement la reacuteveacutelationpendant la peacuteriode mecquoise et pendant la peacuteriode meacutedinoise lesversets abrogeacutes et les versets abrogeant la traduction du textecoranique les regravegles de lrsquoeacutecriture la discipline du croyant vis-agrave-vis du Coran et toute autre science lieacutee auCoran

La science des regravegles de lecture laquo At-Tartil raquo et la science de lrsquoexeacutegegravese laquo At-Tafsir raquo ne rentrent pas dansle cadre des sciences du Coran Elles sont consideacutereacutees par les savants comme des sciences autonomes

983116991257983145983150983156983273983154983274983156 983140991257983137983152983152983154983141983150983140983154983141 983148983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Le Coran est la parole drsquoAllah et lrsquoultime message que Dieu adresse agrave lrsquohumaniteacute Lrsquoimportance etla noblesse drsquoune science est eacutetroitement lieacutee agrave lrsquoimportance du sujet de cette science

bull Le Coran est la premiegravere source de la religion musulmane

bull Le Coran est la cible des ennemis de lrsquoislam Connaicirctre le Coran et les sciences qui le concernentdonne au musulman les moyens pour reacutepondre aux attaques permanents

bull La science du Coran nous aide en fin agrave mesurer les efforts que les savants musulmans ontdeacuteployeacutes agrave travers lrsquohistoire pour la preacuteservation du Coran

983108983273983142983145983150983145983156983145983151983150983155

Le Coran laquo Al-Quorane raquo est la racine du verbe arabe laquo Quararsquoa raquo lire

Il peut ecirctre traduit par laquo La lecture raquo ou laquo La reacutecitation raquoLe Coran est deacutefini par les speacutecialistes comme laquo La parole drsquoAllahreacuteveacuteleacutee agrave son dernier prophegravete Mohamed () transmise par la voiedu At-Tawatur dont la reacutecitation constitue un acte drsquoadoration etla plus courte sourate constitue un deacutefi Il est inscrit entre les deuxcouvertures du Moushaf (recueil) de sourate El Fatiha agrave sourateAnas raquo

Cette deacutefinition neacutecessite quelques explications 1 La parole drsquoAllah Le Coran nrsquoest pas la parole drsquoun ange ou drsquoun

homme mais la parole de Dieu Lui-mecircme Cette parole esttransmise par Dieu agrave son messager et serviteur Mohamed () parlrsquointermeacutediaire de lrsquoange Gabriel (Jebril) ( )

2 Reacute eacuteleacute C l l l l drsquoAll h eacute eacuteleacute L l

At-Tawatur Crsquoest latransmission drsquounemaniegravere consensuelledrsquoune geacuteneacuteration agrave une

t

At-Tartil La lecture et lapsalmodie du CoranAt-Tafsir Lrsquoexeacutegegravese etlrsquoexplication du Coran

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Le miracle du noble CoranLe Coran est la parole inimitable de Dieu Dieu lrsquoa reacuteveacuteleacute agrave son dernier Messager Mohamed () comme

guidance et lumiegravere pour lrsquohumaniteacute jusqursquoagrave la fin des temps Le Coran a reacuteuni agrave la fois la preuve et ce quelrsquoon veut prouver il est donc le miracle eacuteternel qui prouve lui-mecircme que son origine est divine

bull laquo Dis Mecircme si les hommes et les djinns sunissaient pour produire quelque chose de semblableagrave ce Coran ils ne sauraient produire rien de semblable mecircme sils se soutenaient les un lesautres raquo (1788)

bull laquo Si vous avez un doute sur ce que Nous avons reacuteveacuteleacute agrave Notre Serviteur tacircchez donc de produireune sourate semblable et appelez vos teacutemoins les idoles que vous adorez en dehors dAllah sivous ecirctes veacuteridiques raquo (223)

bull laquo Nul Prophegravete auquel il nrsquoait pas eacuteteacute fait don de miracles qui convainquent les hommes Quant agrave moi

jrsquoai reccedilu une reacuteveacutelation de la part de Dieu Je souhaiterais donc que parmi tous les Prophegravetes je sois

celui qui ai le plus de fidegraveles le Jour de la Reacutesurrectionraquo (Boukhari)

Les divers aspects du miracle du Coran

bull La bonne composition de cette œuvre la concordance de ses paroles son eacuteloquence sa concision et lapuissance de son verbe deacutepassent tout ce qui eacutetait connu chez les Arabes

bull Son style original et diffeacuterent des faccedilons de parler des Arabes et de leurs meacutethodes (poeacutesie prose)

bull La beauteacute bouleversante qui touche les cœurs de ses auditeurs

bull Les informations historiques rapporteacutees dans le Coran par le Prophegravete illettreacute

bull Un miracle permanant non influenceacute par le passage des siegravecles laquoEn veacuteriteacute cest Nous qui avons faitdescendre le Coran et cest Nous qui en sommes gardienraquo (1510)

bull Le fait qursquoil a englobeacute des sciences et des connaissances jusque lagrave inconnues des Arabes laquoEt Nousavons fait descendre sur toi le Livre comme un exposeacute explicite de toute chose ainsi quunguide une gracircce et une bonne annonce aux Musulmansraquo (1689)

bull Faciliteacute de son apprentissage agrave celui qui veut le connaicirctre par cœur laquoEn effet Nous avons rendu leCoran facile pour la meacutediation Y a-t-il quelquun pour reacutefleacutechir raquo (5417)

bull Le Coran contient une leacutegislation Un petit nombre de matiegravere contient les principes geacuteneacuteraux serapportant agrave toutes les branches

bull

Les deacutecouvertes scientifiques affirmeacutees dans le Coran la terre est suspendue dans lrsquoespacelrsquoembryologie hellip

983116983141 983120983154983151983152983144983272983156983141 ( ) 983140983273983139983154983145983156 983148983141 983107983151983154983137983150

laquo Dieu a fait descendre ce Coran pour qursquoil prononce des ordres et des interdictions Il repreacutesente une

tradition bien eacutetablie et il comporte des paraboles bien nettes Dans ce Livre se trouvent vos informations

l ll d d ll d l l l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Dans les sciences islamiques le terme Hadith englobe toute parole (Qawl) actes (Frsquoil) ou mecircme lesapprobations (Taqrir) du prophegravete Muhammad ()

Le Hadith Quodsi est une forme particuliegravere du Hadith dans laquelle les propos sont attribueacutes directement

agrave Dieu Lui-mecircme Le Hadith Quodsi a le mecircme statut que le Hadith normalLes Hadiths sous leurs deux formes sont complegravetement indeacutependants du Coran

Mecircme si la valeur juridique drsquoun verset Coranique et drsquoun Hadith authentique est la mecircme leHadith est diffeacuterent du Coran pour les raisons suivantes

1 La formulation Le Coran agrave lrsquoinstar des autres livres saints authentiques est la parole de Dieu sonsens et la formulation de son texte proviennent de Dieu Le Coran nrsquoa subi aucune alteacuteration lors de satransmission de lrsquoange Gabriel vers la Prophegravete Mohamed ni du Prophegravete Mohamed vers sescompagnons et ses scribes Pour le Hadith le sens est drsquoinspiration divine mais la formulation estdonneacute par le Prophegravete Mohamed ()

2 Le Prophegravete () et ses Compagnons ont toujours fait la distinction entre le Coran et les Hadiths LeProphegravete () a mecircme ducirc attendre quelques jours que le Coran lui soit reacuteveacuteleacute pour qursquoil puisse reacutepondreagrave une question ou prendre une deacutecision Il arrive mecircme que dans certains cas le Coran vient pourdeacutesapprouver une deacutecision prise par le Prophegravete ()

3 Le deacutefi Contrairement aux Hadiths lrsquoun des objectifs du Coran entant que miracle divin est de

deacutefier ses adversaires en leur demandant de reproduire ne serait ce que dix versets semblables agrave laparole de Dieu

4 La conservation le mode de transmission du Coran est le Tawatur mais mecircme si certains Hadith ontpu beacuteneacuteficier de me mode de transmission la quasi-totaliteacute des Hadiths ont eacuteteacute transmit comme parune chaine de transmission constitueacutee drsquoune personne agrave la fois Il y a donc dans les Hadiths et lesHadiths Quodsi authentiques bon faibles et voir mecircme inventeacute (attribueacute mensongegraverement auProphegravete())

5

Pour le Coran on ne dit pas laquo le Prophegravete () a dit raquo mais seulement laquo Allah a dit raquo car le Prophegravetenrsquoest qursquoun transmetteur

6 Purification Le Coran ne peut pas ecirctre toucheacute par une personne en eacutetat drsquoimpureteacute rituelle

7 Relater la signification On ne peut relater le texte coranique en arabe sans que le texte ne soit exact

8 Ecriture Le Coran a une eacutecriture qui lui est propre

9 Une phrase du Coran est nommeacutee laquo Verset raquo

10 Lecture Pour lire le Coran il est recommandeacute de commencer par Istirsquoadha et Basmallah Le Corandoit ecirctre lu avec des regravegles de Tartil preacutecises

11 Salat Seul le Coran peut ecirctre reacuteciteacute pendant la priegravere

12 Reacutecompense La reacutecompense est deacutefinie pour celui qui reacutecite le Coran pour chaque lettre dixHassanats

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

ول ى ر ب ا ذ)ة 2(

laquo 1 Quon exalte la Beacuteneacutediction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteurafin quil soit un avertisseur agrave lunivers raquo Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT)

ل ا

ا ل ) 1ن( رك ا ي

laquo 6 Et si lun des associateurs te demande asile accorde-le lui afin quil entende la parole dAllah puisfais-le parvenir agrave son lieu de seacutecuriteacute Car ce sont des gens qui ne savent pas raquo Sourate 9 AT-TAWBAH(LE DEacuteSAVEU ou LE REPENTIR)

ول ك

ر ا آ

ا و م ذ ا م آ ) 6(

laquo 10 En veacuteriteacute cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran) et cest Nous qui en sommes

gardien raquo Sourate 15 AL-HIJR ول اآ و ) 9(

laquo 8 Croyez en Allah donc et en Son messager ainsi quen la Lumiegravere [le Coran] que Nous avons faitdescendre raquo

ول ر وا ر ا ي

و ) ) 8ا

La composition du Moushaf983111983273983150983273983154983137983148983145983156983273983155

Le Moushaf est constitueacute de 114 chapitres (Souar qui a comme singulier le mot Sourate)

Ces derniers sont formeacutes de plus de 6200 versets (Ayates qui a comme singulier le mot Ayat) Les souratessont composeacutees dun nombre variable de versets allant de 3 agrave 286

Le mot arabe Aya signifie agrave la fois verset signes ou miracle

Le mot Sourate vient du mot arabe Sour qui signifie un mur de fortification qui protegravege et entour une ville

La Sourate est donc un ensemble ordonneacute de Ayates qui a un deacutebut et une fin et qui concerne un thegravemeLa plus grande Sourate contient 286 Ayat (Sourate Al-Bakarat La geacutenisse) et les plus petites contiennent3 Ayat (Al-Kawthar)

Certains versets possegravedent des noms comme par exemple le verset du Trocircne (Ayat Al-Koursi) Le pluslong verset est dans sourate Al-Bakarat il est nommeacute le verset de ad-Dayn (Contracter une dette) Le pluscourt verset est au deacutebut de la Sourate Wa-Douha laquo Par le jour montant raquo

Concernant les longueurs des Souar le Coran est diviseacute en quatre parties

1 Les Sabrsquo Tioual (Les sept longues) Al-BAQARAH AL-IMRAN AN-NISA AL-MA-IDAHAL-ANAM AL-ARAF AT-TAWBAH

2 Les Mirsquooun (Les centaines) Les Sourates qui ont plus au moins cent versets

3 Les Mathani (Les doubleacutees)

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bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

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Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

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Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

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1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

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Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

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bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

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و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Les sciences du Coran983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

Les laquo sciences du Coran raquo regroupent toutes les sciences lieacutees auCoran Parmi ces science il y a par exemple les diffeacuterentes formes dereacuteveacutelation les causes et eacuteveacutenements lieacutees agrave la reacuteveacutelation la recensionet la preacuteservation la classification et lrsquoordonnancement la reacuteveacutelationpendant la peacuteriode mecquoise et pendant la peacuteriode meacutedinoise lesversets abrogeacutes et les versets abrogeant la traduction du textecoranique les regravegles de lrsquoeacutecriture la discipline du croyant vis-agrave-vis du Coran et toute autre science lieacutee auCoran

La science des regravegles de lecture laquo At-Tartil raquo et la science de lrsquoexeacutegegravese laquo At-Tafsir raquo ne rentrent pas dansle cadre des sciences du Coran Elles sont consideacutereacutees par les savants comme des sciences autonomes

983116991257983145983150983156983273983154983274983156 983140991257983137983152983152983154983141983150983140983154983141 983148983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Le Coran est la parole drsquoAllah et lrsquoultime message que Dieu adresse agrave lrsquohumaniteacute Lrsquoimportance etla noblesse drsquoune science est eacutetroitement lieacutee agrave lrsquoimportance du sujet de cette science

bull Le Coran est la premiegravere source de la religion musulmane

bull Le Coran est la cible des ennemis de lrsquoislam Connaicirctre le Coran et les sciences qui le concernentdonne au musulman les moyens pour reacutepondre aux attaques permanents

bull La science du Coran nous aide en fin agrave mesurer les efforts que les savants musulmans ontdeacuteployeacutes agrave travers lrsquohistoire pour la preacuteservation du Coran

983108983273983142983145983150983145983156983145983151983150983155

Le Coran laquo Al-Quorane raquo est la racine du verbe arabe laquo Quararsquoa raquo lire

Il peut ecirctre traduit par laquo La lecture raquo ou laquo La reacutecitation raquoLe Coran est deacutefini par les speacutecialistes comme laquo La parole drsquoAllahreacuteveacuteleacutee agrave son dernier prophegravete Mohamed () transmise par la voiedu At-Tawatur dont la reacutecitation constitue un acte drsquoadoration etla plus courte sourate constitue un deacutefi Il est inscrit entre les deuxcouvertures du Moushaf (recueil) de sourate El Fatiha agrave sourateAnas raquo

Cette deacutefinition neacutecessite quelques explications 1 La parole drsquoAllah Le Coran nrsquoest pas la parole drsquoun ange ou drsquoun

homme mais la parole de Dieu Lui-mecircme Cette parole esttransmise par Dieu agrave son messager et serviteur Mohamed () parlrsquointermeacutediaire de lrsquoange Gabriel (Jebril) ( )

2 Reacute eacuteleacute C l l l l drsquoAll h eacute eacuteleacute L l

At-Tawatur Crsquoest latransmission drsquounemaniegravere consensuelledrsquoune geacuteneacuteration agrave une

t

At-Tartil La lecture et lapsalmodie du CoranAt-Tafsir Lrsquoexeacutegegravese etlrsquoexplication du Coran

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Le miracle du noble CoranLe Coran est la parole inimitable de Dieu Dieu lrsquoa reacuteveacuteleacute agrave son dernier Messager Mohamed () comme

guidance et lumiegravere pour lrsquohumaniteacute jusqursquoagrave la fin des temps Le Coran a reacuteuni agrave la fois la preuve et ce quelrsquoon veut prouver il est donc le miracle eacuteternel qui prouve lui-mecircme que son origine est divine

bull laquo Dis Mecircme si les hommes et les djinns sunissaient pour produire quelque chose de semblableagrave ce Coran ils ne sauraient produire rien de semblable mecircme sils se soutenaient les un lesautres raquo (1788)

bull laquo Si vous avez un doute sur ce que Nous avons reacuteveacuteleacute agrave Notre Serviteur tacircchez donc de produireune sourate semblable et appelez vos teacutemoins les idoles que vous adorez en dehors dAllah sivous ecirctes veacuteridiques raquo (223)

bull laquo Nul Prophegravete auquel il nrsquoait pas eacuteteacute fait don de miracles qui convainquent les hommes Quant agrave moi

jrsquoai reccedilu une reacuteveacutelation de la part de Dieu Je souhaiterais donc que parmi tous les Prophegravetes je sois

celui qui ai le plus de fidegraveles le Jour de la Reacutesurrectionraquo (Boukhari)

Les divers aspects du miracle du Coran

bull La bonne composition de cette œuvre la concordance de ses paroles son eacuteloquence sa concision et lapuissance de son verbe deacutepassent tout ce qui eacutetait connu chez les Arabes

bull Son style original et diffeacuterent des faccedilons de parler des Arabes et de leurs meacutethodes (poeacutesie prose)

bull La beauteacute bouleversante qui touche les cœurs de ses auditeurs

bull Les informations historiques rapporteacutees dans le Coran par le Prophegravete illettreacute

bull Un miracle permanant non influenceacute par le passage des siegravecles laquoEn veacuteriteacute cest Nous qui avons faitdescendre le Coran et cest Nous qui en sommes gardienraquo (1510)

bull Le fait qursquoil a englobeacute des sciences et des connaissances jusque lagrave inconnues des Arabes laquoEt Nousavons fait descendre sur toi le Livre comme un exposeacute explicite de toute chose ainsi quunguide une gracircce et une bonne annonce aux Musulmansraquo (1689)

bull Faciliteacute de son apprentissage agrave celui qui veut le connaicirctre par cœur laquoEn effet Nous avons rendu leCoran facile pour la meacutediation Y a-t-il quelquun pour reacutefleacutechir raquo (5417)

bull Le Coran contient une leacutegislation Un petit nombre de matiegravere contient les principes geacuteneacuteraux serapportant agrave toutes les branches

bull

Les deacutecouvertes scientifiques affirmeacutees dans le Coran la terre est suspendue dans lrsquoespacelrsquoembryologie hellip

983116983141 983120983154983151983152983144983272983156983141 ( ) 983140983273983139983154983145983156 983148983141 983107983151983154983137983150

laquo Dieu a fait descendre ce Coran pour qursquoil prononce des ordres et des interdictions Il repreacutesente une

tradition bien eacutetablie et il comporte des paraboles bien nettes Dans ce Livre se trouvent vos informations

l ll d d ll d l l l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Dans les sciences islamiques le terme Hadith englobe toute parole (Qawl) actes (Frsquoil) ou mecircme lesapprobations (Taqrir) du prophegravete Muhammad ()

Le Hadith Quodsi est une forme particuliegravere du Hadith dans laquelle les propos sont attribueacutes directement

agrave Dieu Lui-mecircme Le Hadith Quodsi a le mecircme statut que le Hadith normalLes Hadiths sous leurs deux formes sont complegravetement indeacutependants du Coran

Mecircme si la valeur juridique drsquoun verset Coranique et drsquoun Hadith authentique est la mecircme leHadith est diffeacuterent du Coran pour les raisons suivantes

1 La formulation Le Coran agrave lrsquoinstar des autres livres saints authentiques est la parole de Dieu sonsens et la formulation de son texte proviennent de Dieu Le Coran nrsquoa subi aucune alteacuteration lors de satransmission de lrsquoange Gabriel vers la Prophegravete Mohamed ni du Prophegravete Mohamed vers sescompagnons et ses scribes Pour le Hadith le sens est drsquoinspiration divine mais la formulation estdonneacute par le Prophegravete Mohamed ()

2 Le Prophegravete () et ses Compagnons ont toujours fait la distinction entre le Coran et les Hadiths LeProphegravete () a mecircme ducirc attendre quelques jours que le Coran lui soit reacuteveacuteleacute pour qursquoil puisse reacutepondreagrave une question ou prendre une deacutecision Il arrive mecircme que dans certains cas le Coran vient pourdeacutesapprouver une deacutecision prise par le Prophegravete ()

3 Le deacutefi Contrairement aux Hadiths lrsquoun des objectifs du Coran entant que miracle divin est de

deacutefier ses adversaires en leur demandant de reproduire ne serait ce que dix versets semblables agrave laparole de Dieu

4 La conservation le mode de transmission du Coran est le Tawatur mais mecircme si certains Hadith ontpu beacuteneacuteficier de me mode de transmission la quasi-totaliteacute des Hadiths ont eacuteteacute transmit comme parune chaine de transmission constitueacutee drsquoune personne agrave la fois Il y a donc dans les Hadiths et lesHadiths Quodsi authentiques bon faibles et voir mecircme inventeacute (attribueacute mensongegraverement auProphegravete())

5

Pour le Coran on ne dit pas laquo le Prophegravete () a dit raquo mais seulement laquo Allah a dit raquo car le Prophegravetenrsquoest qursquoun transmetteur

6 Purification Le Coran ne peut pas ecirctre toucheacute par une personne en eacutetat drsquoimpureteacute rituelle

7 Relater la signification On ne peut relater le texte coranique en arabe sans que le texte ne soit exact

8 Ecriture Le Coran a une eacutecriture qui lui est propre

9 Une phrase du Coran est nommeacutee laquo Verset raquo

10 Lecture Pour lire le Coran il est recommandeacute de commencer par Istirsquoadha et Basmallah Le Corandoit ecirctre lu avec des regravegles de Tartil preacutecises

11 Salat Seul le Coran peut ecirctre reacuteciteacute pendant la priegravere

12 Reacutecompense La reacutecompense est deacutefinie pour celui qui reacutecite le Coran pour chaque lettre dixHassanats

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

ول ى ر ب ا ذ)ة 2(

laquo 1 Quon exalte la Beacuteneacutediction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteurafin quil soit un avertisseur agrave lunivers raquo Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT)

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ا ل ) 1ن( رك ا ي

laquo 6 Et si lun des associateurs te demande asile accorde-le lui afin quil entende la parole dAllah puisfais-le parvenir agrave son lieu de seacutecuriteacute Car ce sont des gens qui ne savent pas raquo Sourate 9 AT-TAWBAH(LE DEacuteSAVEU ou LE REPENTIR)

ول ك

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ا و م ذ ا م آ ) 6(

laquo 10 En veacuteriteacute cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran) et cest Nous qui en sommes

gardien raquo Sourate 15 AL-HIJR ول اآ و ) 9(

laquo 8 Croyez en Allah donc et en Son messager ainsi quen la Lumiegravere [le Coran] que Nous avons faitdescendre raquo

ول ر وا ر ا ي

و ) ) 8ا

La composition du Moushaf983111983273983150983273983154983137983148983145983156983273983155

Le Moushaf est constitueacute de 114 chapitres (Souar qui a comme singulier le mot Sourate)

Ces derniers sont formeacutes de plus de 6200 versets (Ayates qui a comme singulier le mot Ayat) Les souratessont composeacutees dun nombre variable de versets allant de 3 agrave 286

Le mot arabe Aya signifie agrave la fois verset signes ou miracle

Le mot Sourate vient du mot arabe Sour qui signifie un mur de fortification qui protegravege et entour une ville

La Sourate est donc un ensemble ordonneacute de Ayates qui a un deacutebut et une fin et qui concerne un thegravemeLa plus grande Sourate contient 286 Ayat (Sourate Al-Bakarat La geacutenisse) et les plus petites contiennent3 Ayat (Al-Kawthar)

Certains versets possegravedent des noms comme par exemple le verset du Trocircne (Ayat Al-Koursi) Le pluslong verset est dans sourate Al-Bakarat il est nommeacute le verset de ad-Dayn (Contracter une dette) Le pluscourt verset est au deacutebut de la Sourate Wa-Douha laquo Par le jour montant raquo

Concernant les longueurs des Souar le Coran est diviseacute en quatre parties

1 Les Sabrsquo Tioual (Les sept longues) Al-BAQARAH AL-IMRAN AN-NISA AL-MA-IDAHAL-ANAM AL-ARAF AT-TAWBAH

2 Les Mirsquooun (Les centaines) Les Sourates qui ont plus au moins cent versets

3 Les Mathani (Les doubleacutees)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

983116983141983155 983140983273983138983157983156983155 983140983141983155 9831239831519831579831549831379831569831419831551

Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

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bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

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Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

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س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

Page 5: FasciculeOuloumCoranV2

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Le miracle du noble CoranLe Coran est la parole inimitable de Dieu Dieu lrsquoa reacuteveacuteleacute agrave son dernier Messager Mohamed () comme

guidance et lumiegravere pour lrsquohumaniteacute jusqursquoagrave la fin des temps Le Coran a reacuteuni agrave la fois la preuve et ce quelrsquoon veut prouver il est donc le miracle eacuteternel qui prouve lui-mecircme que son origine est divine

bull laquo Dis Mecircme si les hommes et les djinns sunissaient pour produire quelque chose de semblableagrave ce Coran ils ne sauraient produire rien de semblable mecircme sils se soutenaient les un lesautres raquo (1788)

bull laquo Si vous avez un doute sur ce que Nous avons reacuteveacuteleacute agrave Notre Serviteur tacircchez donc de produireune sourate semblable et appelez vos teacutemoins les idoles que vous adorez en dehors dAllah sivous ecirctes veacuteridiques raquo (223)

bull laquo Nul Prophegravete auquel il nrsquoait pas eacuteteacute fait don de miracles qui convainquent les hommes Quant agrave moi

jrsquoai reccedilu une reacuteveacutelation de la part de Dieu Je souhaiterais donc que parmi tous les Prophegravetes je sois

celui qui ai le plus de fidegraveles le Jour de la Reacutesurrectionraquo (Boukhari)

Les divers aspects du miracle du Coran

bull La bonne composition de cette œuvre la concordance de ses paroles son eacuteloquence sa concision et lapuissance de son verbe deacutepassent tout ce qui eacutetait connu chez les Arabes

bull Son style original et diffeacuterent des faccedilons de parler des Arabes et de leurs meacutethodes (poeacutesie prose)

bull La beauteacute bouleversante qui touche les cœurs de ses auditeurs

bull Les informations historiques rapporteacutees dans le Coran par le Prophegravete illettreacute

bull Un miracle permanant non influenceacute par le passage des siegravecles laquoEn veacuteriteacute cest Nous qui avons faitdescendre le Coran et cest Nous qui en sommes gardienraquo (1510)

bull Le fait qursquoil a englobeacute des sciences et des connaissances jusque lagrave inconnues des Arabes laquoEt Nousavons fait descendre sur toi le Livre comme un exposeacute explicite de toute chose ainsi quunguide une gracircce et une bonne annonce aux Musulmansraquo (1689)

bull Faciliteacute de son apprentissage agrave celui qui veut le connaicirctre par cœur laquoEn effet Nous avons rendu leCoran facile pour la meacutediation Y a-t-il quelquun pour reacutefleacutechir raquo (5417)

bull Le Coran contient une leacutegislation Un petit nombre de matiegravere contient les principes geacuteneacuteraux serapportant agrave toutes les branches

bull

Les deacutecouvertes scientifiques affirmeacutees dans le Coran la terre est suspendue dans lrsquoespacelrsquoembryologie hellip

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laquo Dieu a fait descendre ce Coran pour qursquoil prononce des ordres et des interdictions Il repreacutesente une

tradition bien eacutetablie et il comporte des paraboles bien nettes Dans ce Livre se trouvent vos informations

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Dans les sciences islamiques le terme Hadith englobe toute parole (Qawl) actes (Frsquoil) ou mecircme lesapprobations (Taqrir) du prophegravete Muhammad ()

Le Hadith Quodsi est une forme particuliegravere du Hadith dans laquelle les propos sont attribueacutes directement

agrave Dieu Lui-mecircme Le Hadith Quodsi a le mecircme statut que le Hadith normalLes Hadiths sous leurs deux formes sont complegravetement indeacutependants du Coran

Mecircme si la valeur juridique drsquoun verset Coranique et drsquoun Hadith authentique est la mecircme leHadith est diffeacuterent du Coran pour les raisons suivantes

1 La formulation Le Coran agrave lrsquoinstar des autres livres saints authentiques est la parole de Dieu sonsens et la formulation de son texte proviennent de Dieu Le Coran nrsquoa subi aucune alteacuteration lors de satransmission de lrsquoange Gabriel vers la Prophegravete Mohamed ni du Prophegravete Mohamed vers sescompagnons et ses scribes Pour le Hadith le sens est drsquoinspiration divine mais la formulation estdonneacute par le Prophegravete Mohamed ()

2 Le Prophegravete () et ses Compagnons ont toujours fait la distinction entre le Coran et les Hadiths LeProphegravete () a mecircme ducirc attendre quelques jours que le Coran lui soit reacuteveacuteleacute pour qursquoil puisse reacutepondreagrave une question ou prendre une deacutecision Il arrive mecircme que dans certains cas le Coran vient pourdeacutesapprouver une deacutecision prise par le Prophegravete ()

3 Le deacutefi Contrairement aux Hadiths lrsquoun des objectifs du Coran entant que miracle divin est de

deacutefier ses adversaires en leur demandant de reproduire ne serait ce que dix versets semblables agrave laparole de Dieu

4 La conservation le mode de transmission du Coran est le Tawatur mais mecircme si certains Hadith ontpu beacuteneacuteficier de me mode de transmission la quasi-totaliteacute des Hadiths ont eacuteteacute transmit comme parune chaine de transmission constitueacutee drsquoune personne agrave la fois Il y a donc dans les Hadiths et lesHadiths Quodsi authentiques bon faibles et voir mecircme inventeacute (attribueacute mensongegraverement auProphegravete())

5

Pour le Coran on ne dit pas laquo le Prophegravete () a dit raquo mais seulement laquo Allah a dit raquo car le Prophegravetenrsquoest qursquoun transmetteur

6 Purification Le Coran ne peut pas ecirctre toucheacute par une personne en eacutetat drsquoimpureteacute rituelle

7 Relater la signification On ne peut relater le texte coranique en arabe sans que le texte ne soit exact

8 Ecriture Le Coran a une eacutecriture qui lui est propre

9 Une phrase du Coran est nommeacutee laquo Verset raquo

10 Lecture Pour lire le Coran il est recommandeacute de commencer par Istirsquoadha et Basmallah Le Corandoit ecirctre lu avec des regravegles de Tartil preacutecises

11 Salat Seul le Coran peut ecirctre reacuteciteacute pendant la priegravere

12 Reacutecompense La reacutecompense est deacutefinie pour celui qui reacutecite le Coran pour chaque lettre dixHassanats

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ول ى ر ب ا ذ)ة 2(

laquo 1 Quon exalte la Beacuteneacutediction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteurafin quil soit un avertisseur agrave lunivers raquo Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT)

ل ا

ا ل ) 1ن( رك ا ي

laquo 6 Et si lun des associateurs te demande asile accorde-le lui afin quil entende la parole dAllah puisfais-le parvenir agrave son lieu de seacutecuriteacute Car ce sont des gens qui ne savent pas raquo Sourate 9 AT-TAWBAH(LE DEacuteSAVEU ou LE REPENTIR)

ول ك

ر ا آ

ا و م ذ ا م آ ) 6(

laquo 10 En veacuteriteacute cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran) et cest Nous qui en sommes

gardien raquo Sourate 15 AL-HIJR ول اآ و ) 9(

laquo 8 Croyez en Allah donc et en Son messager ainsi quen la Lumiegravere [le Coran] que Nous avons faitdescendre raquo

ول ر وا ر ا ي

و ) ) 8ا

La composition du Moushaf983111983273983150983273983154983137983148983145983156983273983155

Le Moushaf est constitueacute de 114 chapitres (Souar qui a comme singulier le mot Sourate)

Ces derniers sont formeacutes de plus de 6200 versets (Ayates qui a comme singulier le mot Ayat) Les souratessont composeacutees dun nombre variable de versets allant de 3 agrave 286

Le mot arabe Aya signifie agrave la fois verset signes ou miracle

Le mot Sourate vient du mot arabe Sour qui signifie un mur de fortification qui protegravege et entour une ville

La Sourate est donc un ensemble ordonneacute de Ayates qui a un deacutebut et une fin et qui concerne un thegravemeLa plus grande Sourate contient 286 Ayat (Sourate Al-Bakarat La geacutenisse) et les plus petites contiennent3 Ayat (Al-Kawthar)

Certains versets possegravedent des noms comme par exemple le verset du Trocircne (Ayat Al-Koursi) Le pluslong verset est dans sourate Al-Bakarat il est nommeacute le verset de ad-Dayn (Contracter une dette) Le pluscourt verset est au deacutebut de la Sourate Wa-Douha laquo Par le jour montant raquo

Concernant les longueurs des Souar le Coran est diviseacute en quatre parties

1 Les Sabrsquo Tioual (Les sept longues) Al-BAQARAH AL-IMRAN AN-NISA AL-MA-IDAHAL-ANAM AL-ARAF AT-TAWBAH

2 Les Mirsquooun (Les centaines) Les Sourates qui ont plus au moins cent versets

3 Les Mathani (Les doubleacutees)

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bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

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Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

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2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

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Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

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1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

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Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

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ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Dans les sciences islamiques le terme Hadith englobe toute parole (Qawl) actes (Frsquoil) ou mecircme lesapprobations (Taqrir) du prophegravete Muhammad ()

Le Hadith Quodsi est une forme particuliegravere du Hadith dans laquelle les propos sont attribueacutes directement

agrave Dieu Lui-mecircme Le Hadith Quodsi a le mecircme statut que le Hadith normalLes Hadiths sous leurs deux formes sont complegravetement indeacutependants du Coran

Mecircme si la valeur juridique drsquoun verset Coranique et drsquoun Hadith authentique est la mecircme leHadith est diffeacuterent du Coran pour les raisons suivantes

1 La formulation Le Coran agrave lrsquoinstar des autres livres saints authentiques est la parole de Dieu sonsens et la formulation de son texte proviennent de Dieu Le Coran nrsquoa subi aucune alteacuteration lors de satransmission de lrsquoange Gabriel vers la Prophegravete Mohamed ni du Prophegravete Mohamed vers sescompagnons et ses scribes Pour le Hadith le sens est drsquoinspiration divine mais la formulation estdonneacute par le Prophegravete Mohamed ()

2 Le Prophegravete () et ses Compagnons ont toujours fait la distinction entre le Coran et les Hadiths LeProphegravete () a mecircme ducirc attendre quelques jours que le Coran lui soit reacuteveacuteleacute pour qursquoil puisse reacutepondreagrave une question ou prendre une deacutecision Il arrive mecircme que dans certains cas le Coran vient pourdeacutesapprouver une deacutecision prise par le Prophegravete ()

3 Le deacutefi Contrairement aux Hadiths lrsquoun des objectifs du Coran entant que miracle divin est de

deacutefier ses adversaires en leur demandant de reproduire ne serait ce que dix versets semblables agrave laparole de Dieu

4 La conservation le mode de transmission du Coran est le Tawatur mais mecircme si certains Hadith ontpu beacuteneacuteficier de me mode de transmission la quasi-totaliteacute des Hadiths ont eacuteteacute transmit comme parune chaine de transmission constitueacutee drsquoune personne agrave la fois Il y a donc dans les Hadiths et lesHadiths Quodsi authentiques bon faibles et voir mecircme inventeacute (attribueacute mensongegraverement auProphegravete())

5

Pour le Coran on ne dit pas laquo le Prophegravete () a dit raquo mais seulement laquo Allah a dit raquo car le Prophegravetenrsquoest qursquoun transmetteur

6 Purification Le Coran ne peut pas ecirctre toucheacute par une personne en eacutetat drsquoimpureteacute rituelle

7 Relater la signification On ne peut relater le texte coranique en arabe sans que le texte ne soit exact

8 Ecriture Le Coran a une eacutecriture qui lui est propre

9 Une phrase du Coran est nommeacutee laquo Verset raquo

10 Lecture Pour lire le Coran il est recommandeacute de commencer par Istirsquoadha et Basmallah Le Corandoit ecirctre lu avec des regravegles de Tartil preacutecises

11 Salat Seul le Coran peut ecirctre reacuteciteacute pendant la priegravere

12 Reacutecompense La reacutecompense est deacutefinie pour celui qui reacutecite le Coran pour chaque lettre dixHassanats

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ول ى ر ب ا ذ)ة 2(

laquo 1 Quon exalte la Beacuteneacutediction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteurafin quil soit un avertisseur agrave lunivers raquo Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT)

ل ا

ا ل ) 1ن( رك ا ي

laquo 6 Et si lun des associateurs te demande asile accorde-le lui afin quil entende la parole dAllah puisfais-le parvenir agrave son lieu de seacutecuriteacute Car ce sont des gens qui ne savent pas raquo Sourate 9 AT-TAWBAH(LE DEacuteSAVEU ou LE REPENTIR)

ول ك

ر ا آ

ا و م ذ ا م آ ) 6(

laquo 10 En veacuteriteacute cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran) et cest Nous qui en sommes

gardien raquo Sourate 15 AL-HIJR ول اآ و ) 9(

laquo 8 Croyez en Allah donc et en Son messager ainsi quen la Lumiegravere [le Coran] que Nous avons faitdescendre raquo

ول ر وا ر ا ي

و ) ) 8ا

La composition du Moushaf983111983273983150983273983154983137983148983145983156983273983155

Le Moushaf est constitueacute de 114 chapitres (Souar qui a comme singulier le mot Sourate)

Ces derniers sont formeacutes de plus de 6200 versets (Ayates qui a comme singulier le mot Ayat) Les souratessont composeacutees dun nombre variable de versets allant de 3 agrave 286

Le mot arabe Aya signifie agrave la fois verset signes ou miracle

Le mot Sourate vient du mot arabe Sour qui signifie un mur de fortification qui protegravege et entour une ville

La Sourate est donc un ensemble ordonneacute de Ayates qui a un deacutebut et une fin et qui concerne un thegravemeLa plus grande Sourate contient 286 Ayat (Sourate Al-Bakarat La geacutenisse) et les plus petites contiennent3 Ayat (Al-Kawthar)

Certains versets possegravedent des noms comme par exemple le verset du Trocircne (Ayat Al-Koursi) Le pluslong verset est dans sourate Al-Bakarat il est nommeacute le verset de ad-Dayn (Contracter une dette) Le pluscourt verset est au deacutebut de la Sourate Wa-Douha laquo Par le jour montant raquo

Concernant les longueurs des Souar le Coran est diviseacute en quatre parties

1 Les Sabrsquo Tioual (Les sept longues) Al-BAQARAH AL-IMRAN AN-NISA AL-MA-IDAHAL-ANAM AL-ARAF AT-TAWBAH

2 Les Mirsquooun (Les centaines) Les Sourates qui ont plus au moins cent versets

3 Les Mathani (Les doubleacutees)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

983116983141983155 983140983273983138983157983156983155 983140983141983155 9831239831519831579831549831379831569831419831551

Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

983105983148983085983117983157983156983137983155983144983266983138983145983144983081

Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

ول ى ر ب ا ذ)ة 2(

laquo 1 Quon exalte la Beacuteneacutediction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteurafin quil soit un avertisseur agrave lunivers raquo Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT)

ل ا

ا ل ) 1ن( رك ا ي

laquo 6 Et si lun des associateurs te demande asile accorde-le lui afin quil entende la parole dAllah puisfais-le parvenir agrave son lieu de seacutecuriteacute Car ce sont des gens qui ne savent pas raquo Sourate 9 AT-TAWBAH(LE DEacuteSAVEU ou LE REPENTIR)

ول ك

ر ا آ

ا و م ذ ا م آ ) 6(

laquo 10 En veacuteriteacute cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran) et cest Nous qui en sommes

gardien raquo Sourate 15 AL-HIJR ول اآ و ) 9(

laquo 8 Croyez en Allah donc et en Son messager ainsi quen la Lumiegravere [le Coran] que Nous avons faitdescendre raquo

ول ر وا ر ا ي

و ) ) 8ا

La composition du Moushaf983111983273983150983273983154983137983148983145983156983273983155

Le Moushaf est constitueacute de 114 chapitres (Souar qui a comme singulier le mot Sourate)

Ces derniers sont formeacutes de plus de 6200 versets (Ayates qui a comme singulier le mot Ayat) Les souratessont composeacutees dun nombre variable de versets allant de 3 agrave 286

Le mot arabe Aya signifie agrave la fois verset signes ou miracle

Le mot Sourate vient du mot arabe Sour qui signifie un mur de fortification qui protegravege et entour une ville

La Sourate est donc un ensemble ordonneacute de Ayates qui a un deacutebut et une fin et qui concerne un thegravemeLa plus grande Sourate contient 286 Ayat (Sourate Al-Bakarat La geacutenisse) et les plus petites contiennent3 Ayat (Al-Kawthar)

Certains versets possegravedent des noms comme par exemple le verset du Trocircne (Ayat Al-Koursi) Le pluslong verset est dans sourate Al-Bakarat il est nommeacute le verset de ad-Dayn (Contracter une dette) Le pluscourt verset est au deacutebut de la Sourate Wa-Douha laquo Par le jour montant raquo

Concernant les longueurs des Souar le Coran est diviseacute en quatre parties

1 Les Sabrsquo Tioual (Les sept longues) Al-BAQARAH AL-IMRAN AN-NISA AL-MA-IDAHAL-ANAM AL-ARAF AT-TAWBAH

2 Les Mirsquooun (Les centaines) Les Sourates qui ont plus au moins cent versets

3 Les Mathani (Les doubleacutees)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

983116983141983155 983140983273983138983157983156983155 983140983141983155 9831239831519831579831549831379831569831419831551

Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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983116991257983137983138983154983151983143983273 983141983156 983148991257983137983138983154983151983143983141983137983150983156 983080983105983150983085983150983266983155983145983147983144 983159983137 983137983148983085983149983137983150983155983291983147983144983081

Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983105983148983085983117983157983156983137983155983144983266983138983145983144983081

Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

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ر

ا ط

ا

م

ز

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ل ك

و

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ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

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و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

983144983156983156983152983137983148983085983153983157983154983137983150983145983150983142983151

983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

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983144 983138 983145

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Le groupe de Sourates commenccedilant par Haa Mim est nommeacute AlHawamim (les HaaMims)

bull Les deux derniegraveres Sourates sont nommeacutees ensemble laquo AlMouawidates raquo laquo Les protectrices raquo

Pourquoi le Coran est diviseacute en plusieurs Sourates 1 Faciliter lrsquoapprentissage et la lecture

2 Chaque Sourate possegravede un thegraveme et des objectifs

3 Le deacutefi peut ecirctre avec des longues Sourates comme avec des courtes Sourates

La classification des versets et des Sourates

Lrsquoordre des versets au sein des sourates fait partie de la reacuteveacutelation Il est donc Tawqicircficirc Lrsquoange Gabriel( ) reacutevisait et eacutetudiait le Coran avec le Prophegravete chaque Ramadan et lui indiquait lrsquoemplacement dechaque verset et lrsquoordre des versets de chaque sourate

Selon `Uthmacircn Ibn Abicirc Al-`Acircs Jrsquoeacutetais assis chez le Messager drsquoAllacirch quand il fixa quelque chose duregard puis se deacutetendit et dit laquo Gabriel vient de me rendre visite et mrsquoa ordonneacute de mettre ce verset agrave cetemplacement dans cette sourate Certes Allah commande lrsquoeacutequiteacute la bienfaisance et lrsquoassistance auxproches [verset 1690] jusqursquoagrave la fin du verset raquo (Al-Itqacircn volume 1 p 104)

Lrsquoordre des Sourates fait lrsquoobjet drsquoune divergence entre les savants Il y a trois avis diffeacuterents

1 Lrsquoordre est fait par les compagnons agrave lrsquoeacutepoque drsquoAbouBakr et Othmane lors de la compilation duCoran

2 Lrsquoordre est Tawqicircfi

3 Lrsquoordre est Tawqicircfi pour une grande partie des Sourates et humain sur une petite partie

Le troisiegraveme avis est agrave mon avis le plus correcte Mais dans tous les cas lrsquoordre actuel est le choixconsensuel des compagnons du Prophegravete () et il doit ecirctre respecteacute

Les sections du Coran

Pour faciliter lrsquoapprentissage et la lecture du Coran lors des priegraveres du mois beacuteni de Ramadan les premiersQuorrsquoa (speacutecialistes de la transmission et de la lecture du Coran) ont diviseacute le livre Saint en 30 Jozrsquoa(Sections) de 2 Hizb (Partie) chacune Chaque Hizb est diviseacute en 8 morceaux qursquoon a nommeacute (Thoumoun)lrsquoun-huitiegraveme

983116983141983155 983140983273983138983157983156983155 983140983141983155 9831239831519831579831549831379831569831419831551

Dans chaque sourate du Noble Coran nous trouvons un esprit geacuteneacuteral qui la gouverne et une ideacuteeprincipale qui en constitue le pivot Les versets commenccedilant les Sourates (les liminaires) se sontdiversifieacutes selon la variation des thegravemes des sourates

Ainsi certaines sourates commencent par les louanges agrave Dieu Crsquoest le cas de sourate Al-Facirctihah Louange agrave Dieu le Seigneur des Mondes Crsquoest eacutegalement le cas de sourate Al-An`acircm Louange agraveDieu qui a creacuteeacute les cieux et la terre et eacutetabli les teacutenegravebres et la lumiegravere Citons aussi Sourate Al-Kahf qui

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

983116983141983155 983152983151983155983155983145983138983145983148983145983156983273983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150983155 983141983150983156983154983141 983148983141 983139983151983154983137983150 983141983156 983148983137 983123983157983150983150983137

4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

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bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

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Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

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ا ط

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م

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ش ن

م

قا

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ك

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ق ا

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) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

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Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

Page 9: FasciculeOuloumCoranV2

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a dans le Coran diverses formulations preacutesentant ce type de versets liminaires Parfois il srsquoagit drsquouneseule lettre comme dans Sacircd Par le Coran au renom glorieux ou Qacircf Par le Coran glorieux ouencore Nucircn Par la plume et ce qursquoils eacutecrivent

Drsquoautres versets liminaires preacutesentent deux lettres Tacirc Hacirc Nous nrsquoavons point fait descendre sur toi leCoran pour que tu sois malheureux Yacirc Sicircn Par le Coran plein de sagesse Hacirc Micircm La reacuteveacutelationdu Livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Drsquoailleurs Hacirc Micircm inaugure sept sourates GhacircfirFussilat Ash-Shucircracirc Az-Zukhruf Ad-Dukhacircn Al-Jacircthiyah et Al-Ahqacircf

Drsquoautre part certaines sourates commencent par trois lettres Alif Lacircm Racirc ou Alif Lacircm Micircm Nousretrouvons Alif Lacircm Micircm au deacutebut des sourates Al-Baqarah Acircl `Imracircn Al-`Ankabucirct Ar-RucircmLuqmacircn et As-Sajdah

En outre il y a des sourates entameacutees par quatre lettres Alif Lacircm Micircm Sacircd ou Alif Lacircm Micircm RacircEnfin certaines sourates sont entameacutees par cinq lettres Crsquoest le cas de sourate Mariam Kacircf Hacirc Yacirc`Ayn Sacircd Crsquoest un reacutecit de la miseacutericorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie

Il ne nous est pas parvenu de traditions authentiques remontant au Prophegravete () explicitant le sens de ceslettres alphabeacutetiques au deacutebut de certains sourates

Cela dit maintes opinions furent rapporteacutees des pieux preacutedeacutecesseurs Malgreacute la multipliciteacute de cesopinions elles se reacutesument en deux opinions essentiellement

1 Cela fait partie des choses que Dieu a gardeacutees pour Lui-Mecircme et que nul autre ne connaicirct Crsquoestlrsquoopinion de nombreux Compagnons et Successeurs

2 Le sens de ces versets est accessible Diverses interpreacutetations ont eacuteteacute donneacutees agrave leur sujet

a Ces lettres de lrsquoalphabet sont des serments divins visant agrave montrer lrsquohonneur de ces lettres que lrsquoonretrouve dans le Livre reacuteveacuteleacute agrave Son Messager

b Ces lettres de lrsquoalphabet visent agrave eacuteveiller et interpeller lrsquoaudience Ils attirent et seacuteduisent les gens

qui se deacutetournaient du Coran afin qursquoils lui precirctent une oreille attentive Il est connu que lesennemis de lrsquoIslam agrave ses deacutebuts srsquoincitaient mutuellement agrave ne pas eacutecouter le Coran et se disaient 26 () Ne precirctez pas lrsquooreille agrave ce Coran et faites du chahut (pendant sa reacutecitation) afin drsquoavoirle dessus Sourate 41 Fussilat Lorsque les sourates commenccedilant par des lettres de lrsquoalphabetfurent reacuteveacuteleacutees crsquoeacutetait lagrave une chose peu familiegravere pour eux si bien qursquoils tendirent lrsquooreilleattentivement Ils se retrouvegraverent alors face agrave des versets explicites qui ont seacuteduit leurs cœurs

c Ces lettres de lrsquoalphabet renvoient agrave des Noms et Attributs de Dieu () On attribue agrave Ibn `Abbacircslrsquoopinion selon laquelle Kacircf Hacirc Yacirc `Ayn Sacircd renvoie agrave Kacircfin (le Protecteur) Hacircdin (le

Guide) Amicircn (le Loyal) `Acirclim (le Savant) et Sacircdiq (le Veacuteridique) Il a eacuteteacute rapporteacute selon Ad-Dahhacirck que le sens de Alif Lacircm Racirc est Ana Allacirchu Arfa` (Je suis Dieu Jrsquoeacutelegraveve les rangs)

d Ces lettres de lrsquoalphabet seraient mentionneacutees en guise de deacutefit et pour teacutemoigner de lrsquoInimitabiliteacutedu Coran Toutes les creacuteatures sont incapables de produire quelque chose de similaire au Coranalors qursquoil est composeacute de ces mecircmes lettres alphabeacutetiques dont ils usent dans leurs discours Crsquoestlagrave une preuve qursquoil ne provient pas drsquoun ecirctre humain et qursquoil srsquoagit certes drsquoune reacuteveacutelation

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116991257983137983138983154983151983143983273 983141983156 983148991257983137983138983154983151983143983141983137983150983156 983080983105983150983085983150983266983155983145983147983144 983159983137 983137983148983085983149983137983150983155983291983147983144983081

Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

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ل ك

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ش ن

م

قا

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ك

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ام

ق ا

م

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) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

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ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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5 Sacircd Par le Coran au renom glorieux (Dhikr) Sourate 38 Sacircd verset 1

6 Hacirc Micircm La reacuteveacutelation du livre vient drsquoAllah le Puissant lrsquoOmniscient Sourate 40Ghacircfir versets 1 et 2

7 Qacircf Par le Coran glorieux Sourate 50 Qacircf verset 1

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

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2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

983107983141 983153983157983145 983150991257983141983155983156 983152983137983155 983157983150983141 983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

983105983148983085983117983157983156983137983155983144983266983138983145983144983081

Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Le mecquois et le meacutedinoisPar convention les savants qualifient de mecquois le Coran reacuteveacuteleacute avant lrsquoheacutegire et de meacutedinois ce qui enfut reacuteveacuteleacute apregraves lrsquoheacutegire en reacutefeacuterence aux villes de la Mecque et de Meacutedine Sur un total de 114 souratesquatre-vingt-deux sont mecquoises agrave lrsquounanimiteacute vingt sont meacutedinoises agrave lrsquounanimiteacute et douze souratesfont lrsquoobjet de divergences

Les vingt sourates meacutedinoises sont Al-Baqarah Acircl `Imracircn An-Nisacircrsquo Al-Macircrsquoidah Al-Anfacircl At-TawbahAn-Nour Al-Ahzacircb Muhammad Al-Fath Al-Hujuracirct Al-Hadicircd Al-Mujacircdalah Al-Hashr Al-Mumtahanah Al-Jumu`ah Al-Munacircfiqucircn At-Talacircq At-Tahricircm et An-Nasr

Les sourates qui font lrsquoobjet de divergence sont Al-Facirctihah Ar-Ra`d Ar-Rahmacircn As-Saff At-TaghacircbunAt-Tatficircf Al-Qadr Lam Yakun [6] Idhacirc Zulzilat [7] Al-Ikhlacircs et les deux sourates preacuteservatrices

Les quatre-vingt-deux sourates restantes sont mecquoises

Le Coran qursquoil soit agrave la Mecque ou agrave Meacutedine du deacutebut agrave la fin est la Parole de Dieu le Tregraves-Haut leTout-Puissant

Lorsque nous prenons connaissance des caracteacuteristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coranlrsquoeacutepoque de leur reacuteveacutelation ainsi que lrsquoordre dans lequel elles furent reacuteveacuteleacutees nous mesurons lrsquoeffortcolossal fourni par les savants devanciers pour preacuteserver ce Livre

Chaque sourate possegravede un registre traitant de ses versets la date de sa reacuteveacutelation les circonstancesentourant sa reacuteveacutelation les prescriptions qursquoelle contient sa part de versets abrogeants et de versetsabrogeacutes les versets explicites et les versets ambigus les versets geacuteneacuteraux et les versets speacutecifiques lesversets meacutedinois que recegravelent les sourates mecquoises et inversement

La reacuteveacutelation mecquoise

Les caracteacuteristiques de la reacuteveacutelation mecquoise sont

1 Lrsquointerpellation de lrsquointellect et de la reacuteflexion La reacuteveacutelation mecquoise attire lrsquoattention sur les

preuves manifestes et les signes dans lrsquounivers qui teacutemoignent de lrsquoUniciteacute de Dieu et de SonOmnipotence

Par exemple sourate Qacircf est une sourate mecquoise Dans cette sourate Dieu dit laquo Nrsquoont-ils doncpas observeacute le ciel au-dessus drsquoeux comment Nous lrsquoavons bacircti et embelli et comment il estsans fissures Et la terre Nous lrsquoavons eacutetendue et Nous y avons enfonceacute fermement desmontagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [veacutegeacutetaux] en guisedrsquoappel agrave la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant Et Nous avons faitdescendre du ciel une eau beacutenie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grainqursquoon moissonne ainsi que les hauts palmiers aux reacutegimes superposeacutes comme subsistancepour les serviteurs Et par elle (lrsquoeau) Nous avons redonneacute la vie agrave une contreacutee morte Ainsi sefera la reacutesurrection raquo

Ces versets interpellent lrsquohomme et le reneacutegat avec une force pour lui dire Tu nrsquoas pas eacuteteacute creacuteeacute sansbut et tu ne seras pas laisseacute sans obligation agrave observer Cet univers a neacutecessairement un Creacuteateur et ce

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

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2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

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Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

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1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

983105983148983085983117983157983156983137983155983144983266983138983145983144983081

Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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3 Le Coran appelle les mecquois agrave deacutelaisser leurs mauvaises coutumes Il blacircma le meurtre lrsquoeffusiondu sang lrsquoenterrement des filles agrave leur naissance la violation des honneurs et lrsquousurpation de lrsquoargentdes orphelins

A lrsquoopposeacute il loua les pieux qui se preacuteservent de ces vices Citons agrave cet eacutegard ce verset de sourate Al-Furqacircn qui deacutecrit les qualiteacutes des serviteurs du Tout Miseacutericordieux laquo Et ceux qui nrsquoinvoquent pasdrsquoautre diviniteacute avec Allah et ne tuent pas la vie qursquoAllah a rendue sacreacutee sauf agrave bon droit quine commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition raquo

4 Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de lrsquoeacutethique et les droits de lasocieacuteteacute Il leur rendit deacutetestables la meacutecreacuteance la perversion la deacutesobeacuteissance agrave Dieu lrsquoanarchielrsquoignorance le mauvais caractegravere la dureteacute du cœur et la rudesse dans les paroles Il leur fit aimer lafoi lrsquoobeacuteissance agrave Dieu lrsquoordre la science lrsquoamour la miseacutericorde la sinceacuteriteacute le respect drsquoautrui la

gratitude envers les parents la geacuteneacuterositeacute agrave lrsquoeacutegard des voisins la purification du cœur et la pureteacute dela langue

5 Le Coran relata aux mecquois les reacutecits des Messagers des Prophegravetes et lrsquohistoire des peuplespreacuteceacutedents Il y a en ces reacutecits drsquoeacuteloquentes exhortations et des leccedilons beacuteneacutefiques montrant les regraveglesdivines que Dieu eacutetablit dans lrsquounivers pour faire peacuterir les meacutecreacuteants et les tyrans et pour donner lavictoire aux croyants et les bienfaisants

6 Le Coran srsquoadressa aux mecquois en des termes concis Crsquoest ainsi que les versets des sourates

mecquoises furent courts Les mecquois eacutetaient en effet reacuteputeacutes pour leur eacuteloquence Ils eacutetaient degrands orateurs et la faccedilon la plus approprieacutee pour les interpeller eacutetait drsquouser de mots forts et concisplutocirct que de recourir agrave de longs discours

Les savants apregraves avoir analyseacute les Sourates ont conclut que les caracteacuteristiques suivantes avec leursexceptions mentionneacutees constituent des signes certains et invariables que la sourate ou les versets sontmecquois

1 Chaque sourate ougrave figure le mot kallacirc (laquo mais non raquo) est mecquoise Il y a 33 occurrences de ce mot

dans le Noble Coran toutes dans la seconde moitieacute du Coran En effet la seconde moitieacute du Coran estconstitueacutee essentiellement de sourates mecquoises sachant que la plupart des mecquois eacutetaient destyrans ce mot constituait une menace et un reproche ferme qui leur eacutetaient adresseacutes

2 Chaque sourate qui contient lrsquoapostrophe laquo Ocirc gens raquo et ne contenant pas laquo Ocirc vous qui avez cru raquo estune sourate mecquoise

3 Chaque sourate rapportant les reacutecits des Prophegravetes et les communauteacutes passeacutees est mecquoiseexception faite de sourate Al-Baqarah

4 Chaque sourate mentionnant le reacutecit drsquoAdam et Satan est mecquoise sauf encore une fois sourate Al-Baqarah

5 Chaque sourate deacutebutant par des lettres deacutetacheacutees comme (Alif Lacircm Micircm) (Tacirc Sicircn Micircm) ou (HacircMicircm) est mecquoise agrave lrsquoexception de sourate Al-Baqarah et sourate Acircl `Imracircn

6 Chaque sourate comportant une prosternation pendant la reacutecitation est mecquoise

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

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و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Prophegravetes qursquoils commirent leur adoration du veau drsquoor leur amour pour la vie mateacuterialiste et leurgrand attachement agrave la vie Dieu () dit agrave leur eacutegard laquo Et certes tu les trouveras les plus attacheacutes agravela vie (drsquoici-bas) raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse verset 96

3 Quant aux hypocrites le Coran leur fit face deacutevoila au grand jour les treacutefonds de leurs consciences etreacuteveacutela leurs viles intentions si bien qursquoune sourate portant leur nom fut reacuteveacuteleacutee Elle deacutecrivit leurhypocrisie et fit la lumiegravere sur leur tromperie et leur mauvais caractegravere Dieu () dit laquo Quand leshypocrites viennent agrave toi ils disent Nous attestons que tu es certes le Messager drsquoAllah Allah sait que tu es vraiment Son messager et Allah atteste que les hypocrites sont assureacutementdes menteurs raquo Sourate 63 Al-Munacircfiqucircn Les hypocrites verset 1 Aussi dans sourate Al-BaqarahDieu deacutecrivit les musulmans dans quatre versets puis parla des meacutecreacuteants dans deux versets alors quetreize versets furent consacreacutes aux hypocrites Dieu () dit laquo Parmi les gens il y a ceux qui

disent Nous croyons en Allah et au Jour dernier tandis qursquoen fait ils nrsquoy croient point Ilscherchent agrave tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qursquoeux-mecircmes et ils ne srsquoenrendent pas compte raquo Sourate 2 Al-Baqarah La geacutenisse versets 8 et 9

Normes des sourates meacutedinoises

Agrave partir de lagrave il apparait clairement que la reacuteveacutelation meacutedinoise a des normes rigoureuses etinvariables Elles sont comme suit

1 Chaque sourate renfermant des deacutetails relatifs aux sanctions peacutenales aux obligations aux droits auxlois civiles sociales ou internationales est une sourate meacutedinoise

2 Chaque sourate autorisant le jihacircd et traitant de ses prescriptions juridiques est meacutedinoise

3 Chaque sourate mentionnant les hypocrites est meacutedinoise

4 Chaque sourate deacutebattant intenseacutement avec les gens du Livre et les appelants agrave deacutelaisserlrsquoimmodeacuteration dans la religion est meacutedinoise

Lrsquoimportance de connaicirctre le mecquois et le meacutedinois

1 Connaicirctre lrsquoabrogeacute et lrsquoabrogeant (lordre chronologique)

2 Connaicirctre lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution de la leacutegislation musulmane

3 Le texte coranique srsquoadapte au contexte le style et le contenu change avec le changement delrsquoenvironnement

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Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

983116983141983155 983152983151983155983155983145983138983145983148983145983156983273983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150983155 983141983150983156983154983141 983148983141 983139983151983154983137983150 983141983156 983148983137 983123983157983150983150983137

4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

983105983148983085983117983157983156983137983155983144983266983138983145983144983081

Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

983144983156983156983152983137983148983085983153983157983154983137983150983145983150983142983151

983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Les causes de la reacuteveacutelation983113983150983156983154983151983140983157983139983156983145983151983150

La science de laquo Asbab An-Nouzoul raquo (les causes de la reacuteveacutelation) est une des sciences importante pourceux qui srsquointeacuteressent agrave lrsquoexeacutegegravese du Coran Pour mieux comprendre le sens et les finaliteacutes drsquoun texte il estimportant de connaicirctre pourquoi il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et dans quelle circonstance

Le grand imam Al-Wahidi dit laquo Il nrsquoest pas possible drsquoexpliquer un verset sans connaicirctre lrsquohistoire lieacutee agravesa reacuteveacutelation raquo

Le Coran est le lrsquoultime message et la derniegravere reacuteveacutelation qursquoAllah a envoyeacute pour guider lrsquohumaniteacute ildeacutecrit les bases de la foi donne les regravegles agrave suivre pour mener une vie heureuse relate les histoires des

prophegravetes et les sorts de leurs peuples et trace la voie agrave suivre pour le prophegravete Mohamed () La grandemajoriteacute des textes coraniques ont eacuteteacute reacuteveacuteleacute dans ce cadre globale sans avoir une cause particuliegravere dereacuteveacutelation Ainsi les savants classent les versets coraniques en deux cateacutegories

bull Les versets reacuteveacuteleacutes sans cause particuliegravere Ils repreacutesentent la grande majoriteacute des versets coraniques

bull Les versets reacuteveacuteleacutes pour une cause particuliegravere

Pour les versets qui possegravedent une cause particuliegravere de reacuteveacutelation deux types de causes sont identifieacutes

bull Reacutepondre aux interrogations et aux questions poseacutees au Prophegravete () par ses contemporains

bull Commenter les eacuteveacutenements et les faits de la mission du Prophegravete ()

Ainsi nous pouvons deacutefinir laquo Asbab An-Nouzoul raquo par (Les eacuteveacutenements ou les questions qui ont motiveacutesla reacuteveacutelation drsquoun texte coranique pour les commenter ou pour y reacutepondre)

Certains compagnons pour commenter un passage du Coran disent laquo il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour cette raison raquo maislrsquoobjectif nrsquoest pas de donner la cause de la reacuteveacutelation mais simplement drsquoexpliquer le sens du versetAinsi quand un compagnon dit que la cause de la reacuteveacutelation de Sourate de lrsquoeacuteleacutephant est lrsquoinvasion de

lrsquoarmeacutee de Abrahat de la Mecque pour deacutetruire la Qarsquoba il est facilement compreacutehensible qursquoil srsquoagit drsquouncommentaire et non pas drsquoune vraie cause de reacuteveacutelation

Ainsi pour attribuer une cause de reacuteveacutelation agrave un texte coranique les premiers savants de cette scienceexigeaient les Hadiths ou les dires des compagnons authentiques et explicites qui rapportent lrsquoeacuteveacutenementlieacute agrave la reacuteveacutelation Leur meacutethode consistait en la fermeteacute et la rigueur puisquils ne communiquaientaucune information sans avoir la certitude sur la validiteacute de la transmission et la clarteacute de la cause dereacuteveacutelation avanceacutee

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140983141 983139983137983157983155983141983155 983140983141 9831549832739831589832739831489831379831569831459831519831501 Sourate Le Temps (Al-Asr)1 ne possegravede aucune cause de reacuteveacutelation particuliegravere

2 Sourate Les neacutegateurs2 On rapporte qursquoun groupe de non croyants de Quoraish ont proposeacute auprophegravete Mohamed () drsquoadorer Allah une anneacutee agrave condition qursquoil accepte drsquoadorer leurs diviniteacute uneanneacutee Le Prophegravete () a reacutepondu agrave leur proposition apregraves avoir reccedilu cette Sourate (voir le livre de

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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983116991257983137983138983154983151983143983273 983141983156 983148991257983137983138983154983151983143983141983137983150983156 983080983105983150983085983150983266983155983145983147983144 983159983137 983137983148983085983149983137983150983155983291983147983144983081

Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

983116983141983155 983152983151983155983155983145983138983145983148983145983156983273983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150983155 983141983150983156983154983141 983148983141 983139983151983154983137983150 983141983156 983148983137 983123983157983150983150983137

4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

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bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

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Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

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ا ط

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م

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ش ن

م

قا

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) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

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Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

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ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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b laquo On trsquointerroge sur lrsquoHeure Reacuteponds laquo Sa connaissance est du ressort exclusif du Seigneur raquo33 Sourate des Coaliseacutes (Al-Ahzacircb)

c [222] Ils trsquointerrogeront aussi sur les menstrues Reacuteponds-leur laquo La menstruation est une

souillure Tenez-vous agrave lrsquoeacutecart de vos femmes durant cette peacuteriode nrsquoayez point de rapportscharnels avec elles tant qursquoelles ne se sont pas purifieacutees Mais une fois qursquoelles sont en eacutetat depureteacute reprenez vos rapports avec elles comme Dieu vous lrsquoa prescrit raquo 02 Sourate de laVache (Al-Baqara)

983116991257983145983149983152983151983154983156983137983150983139983141 983140983141 983139983151983150983150983137983278983156983154983141 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141983155 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150983155

A partir des exemples suivants nous allons constater que les causes de reacuteveacutelations sont primordiales pourla compreacutehension du sens et des conseacutequences drsquoun passage coranique

bull laquo [115] Crsquoest agrave Dieu qursquoappartiennent et le Levant et le Couchant Ainsi de quelque cocircteacute que vousvous tourniez vous trouverez toujours la Face du Seigneur car Il est Omnipreacutesent et Omniscient raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que se diriger vers la Qibla pendant la priegravere nrsquoest pas uneobligation Drsquoautre part nous savons tous que se diriger vers la Qibla est une condition de validiteacute de lapriegravere

Les non croyants se sont moqueacutes des musulmans apregraves qursquoAllah a ordonneacute le changement de la Qibla

de Jeacuterusalem vers la Mecque Ils ont dit que les priegraveres faites auparavant eacutetaient nulles Allah a reacuteveacuteleacutece verset pour dire que vos priegraveres accomplies pendant 17 mois vers la Qibla de Jeacuterusalem ne sont pasnulles mais belle est bien accepteacutees

Cette regravegle reste aussi valable pour celui qui apregraves avoir fait lrsquoeffort de chercher la Qibla deacutecouvreqursquoil avait prieacute dans une autre direction Cette personne ne doit pas refaire sa priegravere

bull laquo [158] La course entre as-Safacirc et al-Marwacirc fait partie des rites prescrits par Dieu Celui qui accomplitle hajj pegravelerinage agrave La Mecque ou seulement la `umra simple visite peut sans inconveacutenient effectuer

cette course Dieu saura greacute agrave quiconque se porte volontaire pour accomplir une œuvre pie car Il saittout raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

En lisant ce verset nous avons lrsquoimpression que faire la course entre les deux monts de as-Safacirc et al-Marwacirc nrsquoest pas obligatoire Drsquoautre part nous savons que cette course est une des quatre piliers dupegravelerinage (Hajj)

La raison de la reacuteveacutelation de ce verset nous explique pourquoi le Coran utilise la formule laquo peut sansinconveacutenient raquo Aicha rapporte que les polytheacuteistes de la Mecque avaient installeacute deux de leurs

diviniteacutes sur les deux monts et qursquoils touchaient agrave chaque passage Certains musulmans tregraves gecircneacutes depasser devant ces diviniteacutes avaient cesseacute de faire cette course entre les deux monts Allah reacutevegravele ceverset pour les autoriser malgreacute lrsquoexistence des idoles de faire la course

bull laquo [145] Dis laquo Je ne trouve dans ce qui mrsquoa eacuteteacute reacuteveacuteleacute drsquoautre interdit touchant les alimentssusceptibles drsquoecirctre consommeacutes que celui qui frappe la becircte morte le sang reacutepandu et la viande de porccar leur consommation constitue une souillure De mecircme qursquoil est illicite de manger la viande

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

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Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

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1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

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Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

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ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Il faut dire que certains compagnons ont conclut que ce verset contient tout ce qui est illicite et que cequi nrsquoest pas citeacute dans ce verset est laisseacute aux coutumes de chaque peuple

983109983148983137983154983143983145983154 983148983137 983152983151983154983156983273 983140991257983157983150 983158983141983154983155983141983156 983137983157983085983140983141983148983264 983140983141 983155983137 983139983137983157983155983141

Mecircme si un verset a eacuteteacute reacuteveacuteleacute pour une cause speacutecifique la majoriteacute des savants srsquoaccordent que le sensdu verset doit ecirctre geacuteneacuteraliseacute et que sa porteacutee doit ecirctre eacutetendue pour englober tous les cas similaires

Prenons lrsquoexemple des premiers versets 1 de la Sourate 58 La Discussion (Al-Mujacircdala) dans lesquelsAllah reacutepond agrave une femme (Khaoula Bint Tharsquolabat) qui est venue se plaindre drsquoun divorce non justifieacute etde lrsquoinjustice de son mari (Aous Bin AsSamit) aupregraves du Prophegravete () Dans ces versets Allah a interdit le Dhihar qui consiste agrave utiliser la formule laquo Tu es aussi interdite pour moi que lrsquoest le dos de ma megravere raquopour prononcer un divorce Le Dhihar eacutetait tregraves utiliseacutee par les arabes avant lrsquoislam

Les savants musulmans srsquoaccordent tous en eacutelargissant la porteacute de ce verset que le Dhihar est interditpour tous musulman et que les sanctions imposeacutes par ce verset srsquoappliquent agrave tout musulman qui prononcecette formule interdite

Crsquoest ainsi pour beaucoup drsquoautres regravegles juridiques qui ont eacuteteacute reacuteveacuteleacutees pour reacutepondre agrave un eacuteveacutenement etune situation particuliegravere furent geacuteneacuteraliseacutees par la suite

Mais cependant quand une preuve authentique et explicite existe la porteacute du texte ne peut deacutepasseacutee lapersonne ou le contexte particulier de sa reacuteveacutelation

Prenons par exemple le verset suivant laquo ainsi que toute croyante qui aura offert sa main au Prophegravetepourvu que tu donnes ton consentement raquo 2 Ce verset est speacutecifique au Prophegravete () et ceci est motionneacutedans la suite du verset laquo Crsquoest lagrave un privilegravege qui trsquoest accordeacute agrave lrsquoexclusion des autres croyants raquo

983116983141983155 983152983154983145983150983139983145983152983137983157983160 983151983157983158983154983137983143983141983155 983155983157983154 983148983141983155 983139983137983157983155983141983155 983140983141 983148983137 983154983273983158983273983148983137983156983145983151983150

1 lsquoAlicirc al-Madini le maicirctre de al-Bukhacircricirc

2 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par el-Waqidi

3 laquo Asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par Ibn Hajar

4 laquo Lubacircb al Uqucirclfl asbacircb an Nuzucircl raquo eacutecrit par le grand speacutecialiste des sciences du Coran al-Suyuti quicomposa ce livre en reacutesumant son leacutenorme Tafsicircr de al-Tabari

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

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4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

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Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

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Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

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خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116991257983137983138983154983151983143983273 983141983156 983148991257983137983138983154983151983143983141983137983150983156 983080983105983150983085983150983266983155983145983147983144 983159983137 983137983148983085983149983137983150983155983291983147983144983081

Certains versets figurent dans le Coran parce que la chronologie de la reacuteveacutelation lrsquoa voulu et parce que lapeacutedagogie eacutevolutive de la sagesse coranique lrsquoa exigeacute mais ils ne sont plus applicables et ne comptent plusen matiegravere de jurisprudence

Les savants se basent sur les textes suivants pour confirmer la possibiliteacute de lrsquoabrogation dans le Coran

bull laquo [106] Tout verset que Nous abrogeons ou que Nous faisons oublier aux gens Nous leremplaccedilons aussitocirct par un autre verset meilleur ou eacutequivalent Ne sais-tu pas que Dieu apouvoir sur toute chose raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

bull laquo [101] Lorsque Nous substituons un verset agrave un autre ndash et qui mieux que Dieu connaicirct ce

qursquoIl reacutevegravele ndash les idolacirctres srsquoeacutecrient laquo Tu nrsquoes qursquoun faussaire raquo alors que la plupartdrsquoentre eux nrsquoont aucune connaissance en la matiegravere raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [39] Dieu abroge ou confirme ce qursquoIl veut car Il deacutetient lrsquoArcheacutetype eacuteternel aupregraves deLui raquo 13 Sourate du Tonnerre (Ar-Ralsquod)

Le sujet de lrsquoabrogation dans le Coran est drsquoune grande importance Il fait lrsquoobjet drsquoune tregraves grandedivergence entre les savants des sciences du Coran Les divergences concernent la possibiliteacute mecircme delrsquoabrogation le sens exact de lrsquoabrogation et les versets abrogeacutes

Ce sujet fait aussi lrsquoobjet de plusieurs attaques de certains ennemis de lrsquoIslamCertains peuvent penser que lrsquoabrogation dans le Coran est semblable agrave lrsquoabrogation des lois par les ecirctreshumains quand ces lois srsquoavegraverent inadapteacutees Lrsquoabrogation dans le coran nrsquoest pas de cette nature car ilsrsquoagit de la parole de Dieu lrsquoOmniscient et le Sage Le Coran a suivi lrsquoeacutevolution de la nouvelle socieacuteteacutemusulmane et le changement des mœurs et des lois srsquoest fait graduellement comme nous pouvons leconstateacute avec lrsquointerdiction du vin

Labrogation ne peut concerneacutee les croyances ni les regravegles geacuteneacuterales des adorations du comportement et

de la morale Elle ne concerne donc que les lois juridiques les ordres et les interdictions Les croyances etla morale reacuteveacuteleacutes au messager de lrsquoislam sont strictement les mecircmes reacuteveacuteleacutes aux prophegravetes et messagersavant Lui Allah dit laquo [13] Il a eacutetabli pour vous en matiegravere de religion ce qursquoIl avait prescrit agrave Noeacutece que Nous te reacuteveacutelons agrave toi-mecircme ce que Nous avions prescrit auparavant agrave Abraham agrave Moiumlse etagrave Jeacutesus laquo Acquittez-vous leur fut-il dit du culte de Dieu et nrsquoen faites pas un sujet de division entrevous raquo 42 Sourate de la Deacutelibeacuteration (Ash-Shucircracirc)

En matiegravere de leacutegislation et drsquoactes cultuels lrsquoislam est la religion qui abroge et se substitue agrave toutes lesautres religions ceacutelestes

983116983141983155 983152983151983155983155983145983138983145983148983145983156983273983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150983155 983141983150983156983154983141 983148983141 983139983151983154983137983150 983141983156 983148983137 983123983157983150983150983137

4 types drsquoabrogations sont possibles

bull Lrsquoabrogation du Coran par le Coran

bull Lrsquoabrogation du Coran par la Sunna (Moutawatirat et non pas Ahad)

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

983107983141 983153983157983145 983150991257983141983155983156 983152983137983155 983157983150983141 983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

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Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

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م

ز

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س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

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ك

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ق ا

م

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) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Un tregraves petit nombre de versets abrogeacutes entant que leacutegislation mais existent toujours dans le Coran Laquestion qui se pose est la suivante Pourquoi ces versets ont eacuteteacutes gardeacutes dans le Coran sachant qursquoilsnrsquoont pas de valeur juridique

Les savants se sont diviseacutes en deux cateacutegories bull La premiegravere cateacutegorie dit que puisque ces versets sont toujours dans le Coran leur sens reste valable et

leur application peut ecirctre reacuteactiveacutee si le contexte des musulmans change Ces savants soutiennent quetous les versets abrogeacutes ont eacuteteacutes supprimeacutes difficilement du Coran par le consensus de compagnonsqui ont collecteacute le Coran et en se basant sur les dires du Prophegravete lui-mecircme

bull La deuxiegraveme cateacutegorie soutient lrsquoexistence dans le Coran de versets abrogeacutes et justifie cela par lesarguments suivants

o Le Coran est la parole de Dieu cette parole est une parole beacutenie en elle-mecircme Sa lecture estune adoration qursquoelle soit applicable ou non applicable juridiquement

o Dieu veut nous rappeler sa miseacutericorde sur nous car geacuteneacuteralement lrsquoabrogation rend lapratique de la religion plus simple

983107983141 983153983157983145 983150991257983141983155983156 983152983137983155 983157983150983141 983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Certains savants ont exageacutereacute dans lrsquoabrogation au point ougrave ils consideacuteraient comme abrogation toutespeacutecification drsquoune regravegle geacuteneacuterale toute clarification drsquoun verset par un autre ou toutes les regravegles donneacuteesdans un contexte quand celui-ci change

La parole qui dit que le verset du Sabre a abrogeacute tous les autres versets qui parle de la relation avec les nonmusulmans

983109983160983141983149983152983148983141983155 983140991257983137983138983154983151983143983137983156983145983151983150

Le testamentLe verset suivant a eacuteteacute abrogeacute par les versets qui deacutecrivent les deacutetails des regravegles de partage de lrsquoheacuteritage laquo [180] Il vous est prescrit lorsque lrsquoun drsquoentre vous est sur le point de mourir en laissant quelquesbiens de faire un testament en faveur de ses pegravere et megravere et de ses parents les plus proches suivantlrsquousage eacutetabli Crsquoest un devoir pour ceux qui craignent le Seigneur raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Les versets de lrsquoheacuteritage donneacutes dans Sourate 4 An-Nissa excluent le testament pour celui qui fait partiedes heacuteritiers

Le niveau de la crainte

Drsquoapregraves Abdoullah Ibn Massoud le verset suivant laquo [102] Ocirc croyants Craignez Dieu comme Il meacuteritedrsquoecirctre craint et veillez agrave ne mourir qursquoen musulmans raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)a eacuteteacute abrogeacute par le verset suivant laquo [16] Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez Eacutecoutez

beacutei f it lrsquo ocirc d t i teacute ecirct t i eacute i t t l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

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ا ط

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ش ن

م

قا

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ك

ة

ام

ق ا

م

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رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

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983144 983138 983145

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Lrsquointerdiction du vin

Comme exemples des versets abrogeacutes et des versets abrogeant prenant dans lrsquoordre les 3 passages duCoran reacuteveacuteleacutes pour interdire le vin

laquo [219] Ils trsquointerrogent sur le vin et le jeu de hasard Reacuteponds-leur laquo Dans lrsquoun comme danslrsquoautre il y a un grave peacutecheacute et quelques avantages pour les hommes mais le peacutecheacute lrsquoemportelargement sur les avantages qursquoon peut en tirer raquo 02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Apregraves la reacuteveacutelation de ce verset une partie des musulmans a cesseacute de consommer le vin et une partie areacuteduit sa consommationhellip

Ensuite et dans la continuiteacute de cette peacutedagogie eacuteducative la reacuteveacutelation encourage la non consommationdu vin en ordonnant aux musulmans de ne pas approcher la priegravere en eacutetat drsquoivresse ce qui ne constituait

pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin laquo [43] Ocirc vous qui croyez Nefaites pas la salacirct lorsque vous ecirctes ivres attendez que vous ayez retrouveacute votre luciditeacute raquo 04Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Puis enfin quand la foi srsquoest consolideacutee dans les cœurs le verset de la Sourate Al- Macircida a eacuteteacute ferme etimmuable pour interdire deacutefinitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger lepremier verset citeacute laquo [90] Ocirc vous qui croyez Les boissons alcooliseacutees les jeux de hasard les beacutetyleset les flegraveches divinatoires ne sont autre chose qursquoune souillure diabolique Fuyez-les Vous nrsquoenserez que plus heureux [91] Le deacutemon nrsquoa drsquoautre but que de semer par le vin et le jeu de hasardla haine et la discorde parmi vous et de vous eacuteloigner du souvenir de Dieu et de la salacirct Allez-vousenfin renoncer agrave ces pratiques raquo 05 Sourate de la Table (Al-Macircrsquoida)

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983157983150983145983158983151983153983157983141983155 983141983156 983148983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 983273983153983157983145983158983151983153983157983141983155 983080983105983116983085983117983157983144983147983137983149 983141983156

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Allah () nous informe que les versets coraniques sont de deux types les versets univoques qui possegravedentun sens ferme claire explicite et simple agrave comprendre et drsquoautres eacutequivoques ambigus et qui peuvent ecirctreinterpreacuteteacutes diffeacuteremment par les savants ou voir mecircme tregraves difficilement interpreacutetables laquo [7] Crsquoest Luiqui trsquoa reacuteveacuteleacute le Livre contenant des versets agrave la fois clairs et preacutecis qui en constituent la base mecircmeainsi que drsquoautres versets susceptibles drsquoecirctre diffeacuteremment interpreacuteteacutes Et crsquoest agrave ces derniersversets que les sceptiques avides de discorde precirctent des interpreacutetations tendancieuses alors quenul autre que Dieu nrsquoen connaicirct la signification exacte Quant aux vrais initieacutes ils se contentent dedire laquo Nous croyons en ce Livre car tout ce qursquoil renferme vient de notre Seigneur raquo Ainsi seulssont enclins agrave meacutediter ceux qui sont doueacutes drsquointelligence raquo 03 Sourate de la Famille drsquoImran (Acircl-lsquoImracircn)

Pour les versets Mutashacircbih la voie la plus sucircre est de remettre leurs sens agrave Allah le Tregraves Haut Cetteattitude est la voie suivie par les premiers musulmans On croit au texte comme il a eacuteteacute reacuteveacuteleacute et enreconnaissant sa faiblesse et son ignorance face au miracle du Coran

Il nrsquoest pas interdit de faire lrsquoeffort drsquointerpreacuteter certains versets Mutashacircbih si cela est fait par unepersonne qui a les compeacutetences et en suivant les bases deacutejagrave eacutetablies par les savants reconnus dans ledomaine des sciences du Coran

983109983160983141983149983152983148983141 983140983141983155 983158983141983154983155983141983156983155 Mutashacircbih

bull Les lettres au deacutebut de certains sourates comme au deacutebut de la Sourate 2 laquo Alif Lam Mim raquo

bull Les versets qui parlent de lrsquoentiteacute divine

o laquo Le Tregraves Miseacutericordieux Sest bien installeacute sur le Trocircne raquo (205)

o laquo Il est Le Maicirctre absolu se tenant au-dessus de Ses esclaves raquo (618)

o laquo Il est Allah dans les cieux et sur la terre raquo (63)o laquo Seul demeurera la Face de Ton Seigneur ceinte deacute majesteacute et de gloire raquo (5527)

o laquo La Main dAllah coiffe les leurs raquo (4810)

o laquo Supporte avec patience larrecirct de ton Seigneur Tu es dans la prunelle de Nos Yeux raquo (5248)

bull Attitude agrave adopter devant de tels textes

o Croire qursquoAllah () possegravede tous les attribues de perfection et qursquoIl est exempte de tout deacutefautLes langues ne peuvent contenir les sens et les reacutealiteacutes drsquoAllah ()

o Croire qursquoAllah () ne ressemble en aucune maniegravere agrave Ses creacuteatures ni dans Son Ecirctre ni dansSes attributs ni dans Ses actes

o Il ne faut jamais eacutetablir de paralleacutelisme entre Allah () et Ses creacuteatures

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

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Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

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983144 983138 983145

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116991257983141983160983273983143983272983155983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983080983124983137983142983155983145983154983081

Le Tafsicircr vient du verbe arabe laquo Fasara raquo qui peut ecirctre traduit par expliquer et commenter mais degraves ledeacutebut de lrsquoIslacircm le Tafsicircr est devenu le terme technique deacutesignant lrsquoexeacutegegravese Le terme Charh qui a lamecircme signification est utiliseacute plutocirct pour lrsquoexplication et les commentaires des Hadiths

Le Tafsicircr est une science qui traite les regravegles linguistique des mots et des versets du Coran le sensindividuel et composeacutes les causes de reacuteveacutelation lrsquoabrogation et tous les autres compleacutements quipermettent une compreacutehension juste du texte

983121983157983145 983152983141983157983156 983141983160983152983148983145983153983157983141983154 983148983141 983107983151983154983137983150

Le Coran est le dernier message que Dieu a reacuteveacuteleacute agrave lrsquohumaniteacute il est demandeacute agrave chaque personne

humaine de le lire et de meacutediter ses versets laquo [82] Ne meacuteditent-ils donc jamais le Coran Srsquoil eacutemanaitdrsquoun autre que Dieu nrsquoy trouveraient-ils pas de multiples contradictions raquo 04 Sourate des Femmes(An-Nisacircrsquo) ou encore laquo [113] Crsquoest ainsi que Nous avons reacuteveacuteleacute ce Coran en langue arabe en ymultipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser agrave enmeacutediter le sens raquo 20 Sourate de Tacirc-Hacirc (Tacirc-Hacirc)

La compreacutehension du texte coranique nrsquoest pas la mecircme drsquoune personne agrave une autre elle deacutepond du niveauintellectuel de chaque personne et la pureteacute de son acircme Le simple musulman peut comprendre le sensdirect des versets clairs et ne pas comprendre les sens exacts drsquoun bon nombre de versets Un savant qui

possegravede un haut niveau en langue arabe les sciences du Coran et qui a une intelligence aigueacutee peut deacuteduireun certain nombre de regravegles juridiques drsquoun seul verset Le croyant pieux et sincegravere peut deacutecouvrir gracircce agravesa forte spiritualiteacute des sens formidables et tregraves subtils en meacuteditant la parole de Dieu

Dans chaque geacuteneacuteration et depuis le deacutebut de lrsquoislam les musulmans ont donneacute eacutenormeacutement drsquoimportanceau Coran et les savants de chaque geacuteneacuteration ont eacutecrits des milliers et des milliers de livres pourlrsquoexplication du texte sacreacute

Malgreacute cela il nrsquoexiste pas de commentaire canonique du Coran La porte de lrsquoexeacutegegravese reste ouverte pour

les savants posseacutedants les capaciteacutes requises agrave condition qursquoelle reste cadreacutee par les regravegles strictes etrigoureuses eacutetablies par les premiers compagnons et par les savants reconnues Ces regravegles ont commeobjectif de proteacuteger les sens du Coran des mauvaises interpreacutetations et drsquoeacuteviter lrsquoinstrumentalisation dutexte sacreacute pour des raisons politiques ou partisanes

983116983141983155 983140983145983142983142983273983154983141983150983156983141983155 983139983137983156983273983143983151983154983145983141983155 983140991257983141983160983273983143983272983155983141983155

Il existe deux grandes cateacutegories drsquoexeacutegegravese lrsquoexeacutegegravese traditionnelle (Athar) et lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion(Rarsquoy)

Lrsquoexeacutegegravese traditionnelle consiste agrave rester uniquement dans le cadre des explications et commentairesdonneacutees par le Coran lui mecircme les dires du prophegravete (Sunna) ou les dires des compagnons et de leurspremiers successeurs

Lrsquoexeacutegegravese drsquoapregraves lrsquoopinion (Tawiil) consiste agrave commenter le Coran drsquoapregraves une compreacutehension qursquounsavant peut deacuteduire apregraves avoir eacutetudieacute le passage coranique en question mecircme si cette compreacutehension nrsquoa

eacute eacute d eacute l P hegrave l

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

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و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

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Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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bull Abucirc Malicirckah dit On demanda agrave Abucirc Bakr As-Siddicircq () lrsquointerpreacutetation drsquoune phrase du Coran Ildit Quel ciel pourrait mrsquoabriter et quelle terre pourrait me loger et ougrave pourrais-je aller et commentferais-je si jrsquointerpreacutetais un mot du Livre de Dieu autrement que ce que Dieu entendait et dansune autre variante si jrsquointerpreacutetais le Livre de Dieu sans connaissance

La majoriteacute des savants se base sur les arguments suivants pour autoriser la possibiliteacute drsquoexpliquer leCoran par lrsquoopinion personnelle

bull Le Hadith citeacute nrsquoest pas authentique et ne peut ecirctre consideacutereacute comme un argument valable

bull Mecircme si ce Hadith eacutetait authentique il faut le prendre dans le sens de lrsquointerdiction de parler duCoran

o Sans connaissance et sans preuves

o pour justifier les passions ou les innovations

o Pour tergiverser concernant les versets ambigus

bull Des Hadiths authentiques relatent que les Compagnons ont interpreacuteteacute certains versets coraniques etnotamment AbouBakr et Omar LrsquoImacircm Ibn Kathicircr dit dans son exeacutegegravese laquo Ces traditionsauthentiques et similaires venant des grandes figures du Salaf traduisent leur gecircne de hasarderen matiegravere de Tafsicircr ce dont ils nrsquoavaient pas une connaissance [certaine] Mais nulle rigueur nepeut ecirctre tenue agrave celui qui srsquoexprime en se basant sur des connaissances linguistiques et

juridiques raquo

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par le Coran lui-mecircme

Ceci consiste agrave interpreacuteter certains versets du Coran par drsquoautres versets du Coran apportant un eacuteclairagecompleacutementaire sur le mecircme sujet Ainsi ce qui est exprimeacute avec concision agrave un endroit est expliciteacute etdeacutetailleacute agrave un autre endroit

Exemples

bull Dans la sourate 1 le Prologue nous lisons laquo [6] Guide-nous dans la Voie droite [7] la voie deceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere ni celle deseacutegareacutes raquo

On explique lrsquoexpression ceux que Tu as combleacutes de bienfaits agrave la lumiegravere du verset laquo Quiconqueobeacuteit agrave Allah et au Messager ceux-lagrave seront avec ceux qursquoAllah a combleacutes de Ses bienfaits lesProphegravetes les veacuteridiques les martyrs et les pieux Et quels compagnons que ceux-lagrave raquo Sourate2 Al-Baqarah la Vache verset 37

bull Dans le verset 1 Vous est permise la becircte du cheptel sauf ce qui sera eacutenonceacute Sourate 5 Al-Macircrsquoidah la Table servie la phrase sauf ce qui sera eacutenonceacute est expliciteacutee par le verset laquo Vous sontinterdits la becircte morte le sang la chair de porc ce sur quoi on a invoqueacute un autre nom que celuidrsquoAllah la becircte eacutetouffeacutee la becircte assommeacutee ou morte drsquoune chute ou morte drsquoun coup de corneet celle qursquoune becircte feacuteroce a deacutevoreacutee - sauf celle que vous eacutegorgez avant qursquoelle ne soit morteVous est aussi interdite la becircte qursquoon a immoleacutee sur les pierres dresseacuteesraquo Sourate 5 Al-Macircrsquoidah

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

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ك

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) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

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Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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laquo [151] Crsquoest ainsi que Nous vous avons envoyeacute un Prophegravete choisi parmi vous qui vous reacutecite Nosversets vous purifie vous apprend le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ignoriez raquo 02Sourate de la Vache (Al-Baqara)

LrsquoImacircm Al-Khattacircbicirc donne une interpreacutetations de ce Hadith Le Prophegravete () a reccedilu le Livre sous formede reacuteveacutelation reacuteciteacutee et a reccedilu avec lui une explication eacutequivalente crsquoest-agrave-dire qursquoil lui a eacuteteacute permisdrsquoexpliciter le contenu du Livre en le geacuteneacuteralisant ou en le restreignant en ajoutant des commentaires et enexpliquant le contenu du Livre Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation estimpeacuterative au mecircme titre que la partie reacuteciteacutee du Coran

Exeacutecutant lrsquoordre de Dieu le Prophegravete Mohamed () est le premier commentateur du Coran

bull laquo [64] Nous ne trsquoavons reacuteveacuteleacute ce Coran qursquoafin que tu eacuteclaires les hommes sur le motif de leursdiffeacuterends et pour qursquoil soit aussi un guide et une miseacutericorde pour ceux qui ont la foi raquo 16Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [44] Ces prophegravetes eacutetaient munis de preuves irreacutefutables et des Eacutecritures Et agrave toi aussi Nousenvoyons ce Coran afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a eacuteteacute reacuteveacuteleacute Peut-ecirctre seront-ils ameneacutes agrave y reacutefleacutechir raquo 16 Sourate des Abeilles (An-Nahl)

bull laquo [105] Nous trsquoavons reacuteveacuteleacute le Coran ce Message de veacuteriteacute afin que tu puisses juger entre leshommes drsquoapregraves ce que Dieu trsquoaura enseigneacute Ne prends donc jamais sur toi de deacutefendre lessceacuteleacuterats raquo 04 Sourate des Femmes (An-Nisacircrsquo)

Abdoullah ibn Al-Mubacircrak relate que le noble Compagnon `Imracircn Ibn Husayn dit agrave un homme qui luiavait poseacute quelques questions et qui lui demandait de ne reacutepondre qursquoen srsquoappuyant sur le seul Coran Tues un homme idiot Trouves-tu dans le Coran que la priegravere de midi comprend quatre cycles et qursquoelle estdite agrave voix basse Puis il passa en revue les priegraveres lrsquoaumocircne leacutegale et ainsi de suite Puis il luidemanda Les trouves-tu deacutetailleacutees dans le Livre de Dieu Le Livre de Dieu ne les a pas expliciteacutes et latradition du Prophegravete en a preacuteciseacute le sens Makhucircl dit Le Coran a davantage besoin de la Sunnah que laSunnah nrsquoa besoin du Coran Et lrsquoImacircm Ahmad Ibn Hambal dit La Sunnah explique le Coran et

lrsquoexpliciteLes Hadiths exeacutegeacutetiques ne sont pas nombreux par rapports aux commentaires donneacutes par les compagnonset leurs successeurs

Exemples

laquo [7] la voie de ceux que Tu as combleacutes de bienfaits non celle de ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere nicelle des eacutegareacutes raquo 01 Al-Facirctiha (Al-Facirctiha)

Le Prophegravete () explique ce verset en disant que laquo ceux qui ont meacuteriteacute Ta colegravere raquo sont les juifs et laquo Les

eacutegareacutes raquo sont les chreacutetiensMuslim et drsquoautres rapportent que `Uqbah Ibn `Acircmir dit Jrsquoai entendu le Messager () dire sur leminbar Et preacuteparez-leur tout ce que vous pouvez comme forceS860 la force nrsquoest autre que letir la force nrsquoest autre que le tir la force nrsquoest autre que le tir

Ahmad et Muslim rapportent drsquoapregraves Anas que le Prophegravete - que la paix et les beacuteneacutedictions de Dieu soient

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

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ا ط

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م

ز

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ل ك

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ش ن

م

قا

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ك

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ق ا

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) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

983144983156983156983152983137983148983085983153983157983154983137983150983145983150983142983151

983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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que ces versets renfermaient et les actes qursquoils enjoignaient Ils dirent Nous appricircmes de la sorte leCoran le savoir qui srsquoy rattache et le comportement qursquoil implique tous deux en parallegravele

Exemples

Selon Sa`icircd Ibn Jubayr Ibn `Abbacircs dit `Umar mrsquoadmettait en mecircme temps que les Anciens deBadr Lrsquoun drsquoeux sembla en eacuteprouva quelque contrarieacuteteacute et lui demanda Pourquoi laisses-tuentrer celui-lagrave avec nous alors que nous avons des enfants de son acircge `Umar reacutepondit Voussavez bien qui il est (Crsquoest-agrave-dire le cousin du Prophegravete) Puis un jour il les invita et mrsquoadmitavec eux Il srsquoaveacutera qursquoil mrsquoavait inviteacute ce jour lagrave pour leur faire une deacutemonstration Il leur dit Que dicirctes-vous de la sourate rsquoLorsque vient le secours drsquoAllah ainsi que la victoirersquo Certainsdirent Dieu nous ordonne de le glorifier et de lui demander pardon quand Il nous accorde son

secours et nous donne la victoire Les autres se turent Alors il me demanda Est-ce aussi tonavis Ibn `Abbacircs Je reacutepondis que non Il me demanda Qursquoen dis-tu sinon Je dis Dieuinformait Son Messager () que son heure eacutetait proche Il lui dit rsquoLorsque vient le secoursdrsquoAllah ainsi que la victoirersquo ceci signifie que ton heure est proche alors rsquopar la louange ceacutelegravebrela gloire de ton Seigneur et implore Son pardon Car crsquoest Lui le grand Accueillant au repentirrsquo`Umar dit En effet je ne luis connais pas drsquoautres interpreacutetations Rapporteacute par Boukhari

Lrsquoexeacutegegravese du Coran par les successeurs

Un Tabirsquoi (un Successeur) Est celui qui rencontra un Compagnon tout en eacutetant croyant qursquoil lrsquoaiteacutecouteacute ou non et quelle que soit la dureacutee de leur rencontre

Les gens de la Mecque qui sont les eacutelegraveves de Ibn Abas Moujahid Atta ben Abi Rabah Ikrimat Saiid benMousaiib Taouss

Moujahid dit jrsquoai lu le Coran devant Ibn Abas trente fois

Les gens de lrsquoIrak qui sont les eacutelegraveves de Abdoullah ben Masud et de Ali ben Abi Taleb comme Zaiumld benAslam Marzucircq rsquoAbu rsquoAysha rsquoAlqama b Qays-n-Nakhacircrsquoi Qatacircda rsquoAbucirc-I-Ithattacircb Alhassan AlbasriKatadat Wakirsquoa ben Aljarah Adhahak ben Mouzahim hellip

983116983141983155 983154983273983139983145983156983155 983140983141983155 983143983141983150983155 983140983157 983148983145983158983154983141 ( israeacuteliates )

Il nrsquoest pas interdit de transmettre les reacutecits des juifs et les chreacutetiens et qui ne contredisent pas le Coran nila Sunna du Prophegravete () Drsquoapregraves `Abd Allacirch Ibn `Amr Ibn Al-`Acircs Le Messager drsquoAllacirch () dit laquo

Transmettez de ma part ne serait-ce qursquoun verset et rapportez de la part des Enfants drsquoIsraeumll sans aucunegecircne quiconque mentira sur mon compte aura meacuteriteacute sa place en Enfer raquo Hadith rapporteacute par Boukhari

Ces reacutecits doivent ecirctre motionneacutes comme telles et non pas attribueacutes au Prophegravete () comme crsquoest fait danscertains livres drsquoexeacutegegravetes Comme exemple drsquoisraeacuteliates eacuterigeacute au rang de hadith divin rapporteacute par labouche du Prophegravete citons laquo Ni Mon ciel ni Ma terre ne sont suffisamment vastes pour Mrsquoaccueillir

Seul lrsquoest le cœur de Mon Serviteur croyant raquo LrsquoImacircm Ibn Taymiyah explique que laquo cette parole figure au

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

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bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

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Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

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ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

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ق ا

م

و

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و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

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Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

983144983156983156983152983137983148983085983153983157983154983137983150983145983150983142983151

983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

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983144 983138 983145

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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1 Ne pas orienter son explication pour suivre sa passion ou servir ses penchants politiques oupersonnels1

2 Expliquer le Coran par le Coran lui-mecircme et par la tradition propheacutetique

3 Sinon par les dires des compagnons et leurs avis4 Sinon par les dires des Tabirsquoin et des grands savant speacutecialistes de lrsquoexeacutegegravese

5 Maicirctriseacute les sciences de la longue arabe et les deacutetails de chaque branches et les diffeacuterentes variantesdes dialectes de lrsquoeacutepoque de la reacuteveacutelation

6 Connaitre toutes les sciences lieacutees au Coran et notamment les sciences des raisons de la reacuteveacutelationlrsquoabrogation hellip

7 Comprendre la Sourate dans sa globaliteacute et faire le lien entre les diffeacuterents sujets traiteacutes par une mecircmeSourate

8 Comprendre le verset dans son contexte et prenant en consideacuteration les versets preacuteceacutedents et lesversets suivants

9 Regrouper tous les versets coraniques et les Hadiths authentique parlant du sujet traiteacute par le passageen question

10 Lrsquoexeacutegegravete doit commencer par tout ce qui touche aux termes et agrave la deacutefinition de leurs sens puis se

pencher sur les constructions syntaxiques dans lesquelles ils figurent Il commence ainsi par lrsquoanalysegrammaticale si elle nrsquoest pas eacutevidente puis il passe aux branches de la rheacutetorique Ensuite il explicitele sens voulu les commandements et la morale que lrsquoon peut deacuteduire des versets

11 Ne pas utiliser les Hadiths faibles

12 Utiliser avec prudence les reacutecits des autres religions (israeacuteliates)

983116983141983155 983124983137983142983155983145983154 983148983141983155 983152983148983157983155 983139983151983150983150983157983155 983090

bull Ibn Jaricircr-t-Tabaricirc (m 310922) fait parti des plus anciens Tafsir qui a eacuteteacute conserveacute entiegraverement at-Tabari est certainement le maicirctre drsquohier et drsquoaujourdrsquohui de lrsquoexeacutegegravese traditionnelle

bull rsquoAbucirc-l-Faraj rsquoAbd-r-Rahmacircn b al-Jawzicirc (5971203) son Zacircd-l-Masicircr fucircrsquo Ilm-t-Tafsicircr) est uncommentaire sunnite intraitable

bull rsquoIbn Kathicircr rsquoImacircd-d-Dicircn (7741393) Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn (shafirsquoite)bull rsquoAbu rsquo Abdacircllah rsquoAhmad-l-Qurtubicirc (6711271) Son Tafsicircr AI jacircmirsquo li rsquoAhkacircm-l-Qurrsquoacircn publieacute en

20 volumes est certainement lrsquoune des plus grandes contributions de lrsquoOccident musulman agrave lrsquoexeacutegegravesebull rsquoAbucirc-I-Khayr-l-Baydacircoui (6911292) An-Nwacircr-t-Tanzicircl (shafirsquoite)bull Jalacircl-d-Dicircn-s-Suyucircticirc (shacircfirsquoite) (m 9111505) Ad-Dur-r-l-Manthucircr fit-tafsicircr-l-Macircrsquothucircr refondu avec

un autre Tafsicircr de meme facture de Jalacircl-d-Dicircn Al Muhallie et publieacute sous le titre de Tafsicircr-l-Jalacirclayniagrave Damas 1 vol 13981978 (Al-Jalalain)

Les Tafsir contemporainsbull Al rsquoAlucircsi Mahmucircd (m 12701854) Iranien sunnite Ruh-l-Marsquoani Tafsicircr complet Ancien mufti de

Baghdacircd Il preacutesenta en 1851 son Tafsicircr au Sultan rsquoAbd ul Hacircmicircd Crsquoest une transition entre

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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bull Mubammad Rashid Ridacirc (m 1354 1935) libanais sunnite Tafsicircr-l-Qurrsquoacircn-lrsquo-Karim Le plus illustredes disciples du Cheikh rsquoAbdu Fondateur de la revue AI Manacircr Reacuteformiste comme son maicirctrepartisan du progregraves Son Tafsicircr est plus connu sous le titre de Tafsicircr-l-Manacircr Crsquoest un excellentcommentaire malheureusement inacheveacute (S I S XII)

bull Sayyed Qutb fi Dhilacircl-l-Qurrsquoacircn 6 vol Baghdacircd 13981978 Un des meilleurs commentaires de cesderniegraveres anneacutees Reacutedigeacute en grande partie quand Sayyed eacutetait en prison

bull Mohamed Tahar Ben Achour (neacute en 1879 agrave Tunis et deacuteceacutedeacute en 1973) son Tafsir laquo Ettahrir WaEttanouir raquo en trente volumes reacutedigeacutes en 47 ans

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983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983107983151983154983137983150

Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

ا

س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

983116 983145 983140 983107

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

983144983156983156983152983137983148983085983153983157983154983137983150983145983150983142983151

983144983156983156983152983159983159983159983153983157983154983137983150983139983151983149983152983148983141983160983139983151983149983140983141983142983137983157983148983156983137983155983152983148=983142983154983150

httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

983144 983138 983145

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Il y a deux types de traductions La traduction litteacuterale (conforme mot agrave mot) et la traduction du sens

Il est tregraves difficile de traduire une traduction litteacuterale un texte quelconque drsquoune langue vers une autresCette difficulteacute est encore plus accentueacutee si ces deux langues nrsquoont pas les mecircmes racines comme lrsquoarabeet le franccedilais par exemple

Traduire litteacuteralement un texte drsquoune langue vers une autre peut produire un texte qui nrsquoa aucun sens oupire encore changer profondeacutement le sens du texte

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983148983145983156983156983273983154983137983148983141

Il est donc impossible et interdit religieusement de traduire le Coran une traduction litteacuterale

Le Coran est le miracle eacuteternel de Dieu reacuteveacuteleacute agrave son messager Mohamed () en langue arable une languequi a la particulariteacute drsquoecirctre tregraves riche et tregraves profonde Aucune autre langue ne peut refleacuteter tous les deacutetailsque et tous les sens qursquoun verset coranique peut contenir

Prenons par exemple le verset suivant

ق

ع

ي

ر

ا ط

ا

م

ز

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س ن

ل ك

و

ور

ش ن

م

قا

ا

ا

ك

ة

ام

ق ا

م

و

رج

خ

و

) (ا ر س إل ا

13(Une traduction litteacuterale donnerait le texte suivant

bull laquo Et agrave chaque homme nous avons imposeacute son oiseau dans son cou et nous lui sortirons le jour de lareacutesurrection un livre qursquoil trouvera ouvert raquo

bull laquo 13 Et au cou de chaque homme Nous avons attacheacute son œuvre Et au Jour de la Reacutesurrection Nouslui sortirons un eacutecrit quil trouvera deacuterouleacute raquo Cheikh HamidouAllah

bull laquo 14 Nous avons attacheacute agrave chaque homme son oiseau au cou Au jour de la reacutesurrection nous luimontrerons un livre quil trouvera ouvert raquo Kasimirski (1840)

bull laquo Nous attacherons au cou de chaque ecirctre humain le bilan de son œuvre et le Jour de la ReacutesurrectionNous lui preacutesenterons le livre de ses actes deacuteployeacute sous ses yeux raquo Dr Mohamed El-Moktar OULDBAH (Derniegravere eacutedition du Complexe Roi Fahd)

bull laquo Nous avons rendu tout homme responsable de sa destineacutee et le jour de la Reacutesurrection Nous luipreacutesenterons un livre qui sera sous ses yeux eacutetaleacute raquo Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid)

bull laquo Nous avons assigneacute agrave chaque homme son lot nous exhiberons agrave son intention un eacutecrit qursquoil trouveradeacuterouleacute raquo Cheikh Hamza Boubakeur

Un autre exemple

)رخ لا و لا ركمو اوركموني ر

ك ما ا)(ا ر م ع ل54(

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bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

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Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

983144983156983156983152983162983141983147983154983151983154983143983153983157983154983137983150983153983157983154983137983150983085983142983151983154983085983159983145983150983140983151983159983155

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull laquo 47 Les juifs imaginegraverent des artifices contre Jeacutesus Dieu en imagina contre eux certes Dieu est leplus habile raquo Kasimirski (1840)

983116983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983140983157 983155983141983150983155

La traduction du sens du Coran est permise et mecircme recommandeacutee pour que le message de lrsquoislam arrive agravetous les peuples laquo [4] Nous nrsquoavons envoyeacute aucun prophegravete qui nrsquoait utiliseacute la langue de son peuplepour les eacuteclairer Apregraves quoi Dieu eacutegare qui Il veut et guide qui Il veut Il est le Tout-Puissant leSage raquo 14 Sourate drsquoAbraham (Ibracirchicircm)

Comme pour les autres langues un mot en arabe peut avoir plusieurs sens ainsi qursquoune phrase peut avoirplusieurs explications Le traducteur ne peut choisir qursquoun seul sens pour un mot et qursquoune seuleexplication pour une phrase Ceci reacuteduit consideacuterablement la richesse du texte traduit

Dans une traduction le choix drsquoun sens par rapport agrave un autre doit ecirctre baseacute sur les avis les plus communset les plus argumenteacutes des savants et non pas sur des avis singuliers ou peu argumenteacute Les autres senspossibles peuvent ecirctre signaleacutes seacutepareacutement par le traducteur dans une illustration annexe ou comme notede bas de page

Lrsquoauteur drsquoune traduction doit choisir lrsquoun des sens possibles pour les mots et les phrases

Cependant la traduction ne peut ecirctre consideacutereacutee comme la parole de Dieu mais comme un simplecommentaire ou signification choisie par le traducteur parmi tant drsquoautres significations possibles

Pour traduire le sens du Coran il ne suffi pas de maicirctriser la langue arabe et la langue de traduction maisles mecircme conditions exigeacutees pour lrsquoexeacutegegravese du Coran sont exigeacutees pour la traduction du sens Il faut doncmaicirctriser les sciences du Coran et connaitre la plupart des exeacutegegraveses du livre saint

983125983156983145983148983145983155983141983154 983148983137 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150 983152983151983157983154 983148983141983155 983137983139983156983141983155 983139983157983148983156983157983141983148983155

Pour la majoriteacute des savants musulmans lrsquoutilisation de la traduction du Coran pour effectuer les actescultuels comme par exemple pendant la Salat nrsquoest pas permise Ils se basent sur plusieurs argumentsParmi ces arguments le verset suivant laquo [2] Nous lrsquoavons reacuteveacuteleacute en langue arabe afin que vouspuissiez le comprendre raquo 12 Sourate de Joseph (Yucircsuf)

Le grand savant Hanbalite Ibn Quodama Almaqdissi dit laquo La lecture de la traduction du Coran nestpas accepteacutee mecircme pour celui qui ne sait pas parler larabe Lapprentissage du Coran en arabe estobligatoire sil ne fait pas tout en ayant la possibiliteacute de le faire sa Salat nest pas valide raquo

Seule lrsquoeacutecole Hanafite autorise lrsquoutilisation de la traduction perse du Coran pour effectuer les actes cultuelspour les nouveaux musulmans en attendant lrsquoapprentissage des passages coraniques neacutecessaires

Lire la traduction Coran nrsquoest pas consideacutereacute comme un acte cultuel mais cela fait partie de lrsquoapprentissageLa reacutecompense de la lecture du Coran en arabe est deacutefinie contrairement agrave celle de lrsquoapprentissage

Il est autoriseacute de toucher la traduction du Coran mecircme sans avoir ses ablutions

Il est preacutefeacuterable de dire la traduction du sens du Coran et non pas la traduction du Coran

983116983141983155 983156983154983137983140983157983139983156983145983151983150983155 983142983154983137983150983271983137983145983155983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

983144983156983156983152983137983148983085983153983157983154983137983150983145983150983142983151

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httpwwwaltafsirnet

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983144 983138 983145

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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bull Essaie drsquointerpreacutetation du Coran inimitable traduction de Denise Masson revue par Sobhi El-SalehDar al-kitab al-masri Dar al-kitab al-Lubani le Caire et Beyrouth sd

bull Le Coran traduction drsquoEacutedouard Montet Payot Paris 1958

bull Le Coran traduction de Reacutegis Blachegravere Maisonneuve Paris 1980 (Coran preacutesenteacute dans lordresupposeacute de la reacuteveacutelation)

bull Le Coran traduction par Reneacute R Khawam Maisonneuve Paris 1990

bull Le Coran lrsquoAppel traduction du juif Andreacute Chouraqui Laffont Paris 1990[httpnachouraquitripodcom]

bull Le Coran traduction de Jacques Berque Albin Michel eacutedition revue et corrigeacutee Paris 2002

bull Le Coran traduction du poegravete Jean Grosjean Eacuteditions Philippe Lebaud Paris 1979 (une langue tregravespoeacutetique)

bull La traduction du chreacutetien syrien Sami Aldeeb (Coran preacutesenteacute dans lordre supposeacute de la reacuteveacutelation)

Traducteurs musulmans

bull Le Saint Coran traduction de Muhammad Hamidullah eacutedition revue et corrigeacutee par le Conseilscientifique islamique de Meacutedine Al-Tawhid Lyon 2001 Texte sur internet

httpwwwqurancomplexcomQuranTargamaTargamaaspl=arbampt=frnampnSora=1ampnAya=1bull Le Saint Coran traduction de Mohammed Chiadmi 2egraveme eacutedition Imprimerie El-Maarif al-Jadidah

Rabat 2001 (Nouvelle eacutedition Tawhid)

bull Le Qurrsquoan traduction de Zeinab Abdelaziz 2egraveme eacutedition Association mondiale de lrsquoAppel islamiqueTripoli [Libye] 2002

bull Le Coran traduction de Si Hmaza Boubakeur 3egraveme eacutedition Fayard Paris 1985

bull Le Saint Coran traduction du Dr Mohamed El-Moktar Ould Bah (2003) (Derniegravere eacutedition duComplexe Roi Fahd)

bull Le Saint Coran traduction de Jean-Louis Michon

bull Le Saint Coran traduction de Si Hamza Boubakeur

bull Le Saint Coran traduction du Dr Salaheddine Kechrid (983156983157983150983145983155983145983141983150 983150983273 983141983150 1924)

bull Sadok Mazigh (neacute agrave Tunis en 1906) Le Coran essai drsquointerpreacutetation du Coran inimitable [1re eacuted en 2vol Tunis 1979] Paris eacuteditions du Jaguar 1985 1 vol bilingue eacuted refondue

983116991257983273983139983154983145983156983157983154983141 983140983157 983107983151983154983137983150 983137983158983141983139 983148983141983155 983148983141983156983156983154983141983155 983140991257983157983150983141 983137983157983156983154983141983155 983148983137983150983143983157983141 (983152983144983151983150983273983156983145983153983157983141)

Les savants musulmans sont unanimes pour interdire lrsquoeacutecriture du Coran arabe avec les lettres drsquoune autrelangue ou ce que nous appelons communeacutement lrsquoeacutecriture en phoneacutetique

Lrsquoeacutecriture du Coran mecircme en arabe est soumise agrave des regravegles tregraves strictes il doit obligatoirement ecirctre

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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httpwwwaltafsirnet

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

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983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

Page 30: FasciculeOuloumCoranV2

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)ك ذ كرا ج رك م ب ل ك ى ع ل )35غاف)(طع ا

Lrsquoordre des mots reflegravete lrsquoimportance du cœur ce que la traduction ne reflegravete pas

laquo [35] qui discutant sans preuve des versets de Dieu srsquoattirent Sa colegravere et celle des croyants Et crsquoestainsi que Dieu endurcit le cœur de tout tyran orgueilleux raquo 40 Sourate du Pardonneur (Ghacircfir)

bull Les Waqf et le changement du sens selon la position de lrsquoarrecirct

Exemple

)ده هي ب ر ال ب كا ا ك ذنيقم )(رق ب ل ا 2(

laquo [2] Voici le Livre qui nrsquoest sujet agrave aucun doute Crsquoest un guide pour ceux qui craignent le Seigneur raquo02 Sourate de la Vache (Al-Baqara)

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

983123983145983156983141983155 983155983157983154 983148983141 983107983151983154983137983150

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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A983150983150983141983160983141983155 Exemple drsquoun Hadith Qoudsi

Abucirc Dharr () a dit Relatant les paroles de son Seigneur () le Prophegravete () a dit laquo Ocirc Mes serviteursJe me suis interdis lrsquoinjustice [ Zoulm ] agrave Moi-mecircme et je lrsquoai rendue interdite entre vous Ne soyez doncpas injustes les uns avec les autres

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous dans lrsquoeacutegarement agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai mis sur la bonne voieDemandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [ Houda ] et Je le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous affameacutes agrave lrsquoexception de ceux agrave qui Jrsquoai donneacute leur nourritureDemandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ecirctes tous nus agrave lrsquoexception de ceux que Jrsquoai vecirctus Demandez-Moi de vous vecirctir etJe le ferai

Ocirc Mes serviteurs vous commettez des fautes la nuit et le jour et crsquoest Moi qui pardonne toutes les fautesDemandez Mon pardon et Je vous la donnerai

Ocirc Mes serviteurs vous ne sauriez reacuteussir agrave me faire du tort vous nrsquoy parviendrai pas Vous ne sauriezreacuteussir agrave me rendre service vous nrsquoy parviendrez pas

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous

avaient dans le cœur toute la pieacuteteacute [ Taqwa ] de plus pieux drsquoentre vous cela nrsquoajouterai rien agrave MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vousavaient dans le cœur toute lrsquoimpieacuteteacute [ Foujour ] de plus impie parmi vous cela ne diminuerait en rien MonRoyaume

Ocirc Mes serviteurs si les premiers et les derniers drsquoentre vous si les hommes et les djinns parmi vous setenaient tous sur une mecircme terre si tous me demandaient quelque faveur et si Je la donnais agrave tous ceux qui

la demandent cela ne diminuerait en rien ce que Jrsquoai pas plus que la megravere dans laquelle on plonge uneaiguille nrsquoest diminueacutee de cela

Ocirc Mes serviteurs pour ce qui est de vos actions Je me borne agrave vous les compter puis agrave vous les fairepayer Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges agrave Allah mais que celui qui trouve autre chose nesrsquoen prenne qursquoagrave Lui-mecircme raquo (Hadith sahih rapporteacute par Muslim (41994) (ndeg2577))

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

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7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

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10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

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16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

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18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

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19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

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26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

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28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

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35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

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36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

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38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

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39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

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51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

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52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

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54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

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55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

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57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

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58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

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59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

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60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

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62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

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63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

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65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

و ء

و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

ر

ح

95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

ر

ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

ه

و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

ذ

6234

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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33 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

983124983137983138983148983141983137983157 983140983141983155 983123983151983157983154983137983156983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

Ndeg Nom de la Sourate Traduction du nom et variantes Arabe Versets Style Style Deacutebut Deacutebut

1 AL-FATIHA Ouverture Liminaire PROLOGUE 6 Divergence HAMD

2 Al-BAQARAH La Vache La Geacutenisse ة 286 Meacutedinoise HOUROUF

3 AL-IMRAN La famille de `Imracircn ن ل 200 Meacutedinoise HOUROUF

4 AN-NISA Les Femmes ء 176 Meacutedinoise NIDA ر س

5 AL-MA-IDAHLa Table pourvue La Table La Tableservie ة 120 Meacutedinoise NIDA د و

6 AL-ANAMLes Troupeaux Le Beacutetail LesBestiaux 165 Meacutecquoise HAMD و ت ي

ض

ر

و

7 AL-ARAF Les Redans ف 206 Meacutecquoise HOUROUF

8 AL-ANFAL Le Butin ل 75 Meacutedinoise ل

9 AT-TAWBAHLe Repentir La Deacutenonciation LeDeacutesaveu 128 Meacutedinoise ر

و ء

10 YUNUS Jonas 109 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

11 HOUD Hucircd Houd هد 123 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

12 YOUSOUF Joseph 111 Meacutecquoise HOUROUF ب ت

13 AR-RAAD Le Tonerre 43 Divergence HOUROUF ب ت

14 IBRAHIM Abraham ه إ 52 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

15 AL-HIJR Al-Hijr 99 Meacutecquoise HOUROUF ب و ن ت

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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34 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

ي

ك

ر

26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

ذ ت ر

و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

وى

ه ذ

54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

آ ه

و ي

ك

ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

ب

ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

ر

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و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

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95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

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96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

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97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

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ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

ة

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و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

ر

108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

و ء ذ

111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

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6234

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

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Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

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16 AN-NAHL Les Abeilles 128 Meacutecquoise

17 AL-ISRA Le Voyage nocturne Les Fils dIsraeumll ء 111 Meacutecquoise TASBIH ى

ي

ن

18 AL-KAHF La Caverne 110 Meacutecquoise Hamd ب ل

ي

19 MARYAM Marie 98 Meacutecquoise HOUROUF آ

20 TA-HA Taha 135 Meacutecquoise HOUROUF

21 AL-ANBIYA Les Prophegravetes ء 112 Meacutecquoise س ب

22 AL-HAJJ Le Pegravelerinage 78 Meacutecquoise NIDA ر س 23 AL-MUMINUNE Les Croyants ن 118 Meacutecquoise ن

24 An-Nur La Lumiegravere ر 64 Meacutedinoise ه و ه ر

25 AL FURQANE Le Disernement Le Critegravere ن

77 Meacutecquoise TABARAK ن

ل

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26 As-SHUARAA Les Poegravetes ء

227 Meacutecquoise HOUROUF

27 AN-NAML Les Fourmis 93 Meacutecquoise HOUROUF آ ب

و ن ت

28 AL-QASASLa Narration Les Histoires LesReacutecits 88 Meacutecquoise HOUROUF

29 AL-ANKABUT LAraigneacutee ت

69 Meacutecquoise HOUROUF

30 AR-RUM Rome Les Grecs Les Romains و

60 Meacutecquoise HOUROUF

31 LUQMAN Luqmacircn ن 34 Meacutecquoise HOUROUF

32 AS-SAJDA La Prosternation ة 30 Meacutecquoise HOUROUF

33 AL-AHZAB La coaliseacutes Les Confeacutedeacutereacutes ب 73 Meacutedinoise NIDA

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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35 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

ر

35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

و

و ت

36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

ذ ن

و ص

39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

آ و

48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

و ق

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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36 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

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و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

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54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

و ذ

57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

و

ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

و ت و

62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

و ت و

63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

ر

و ت و

65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

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ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

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71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

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82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

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87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

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93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

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95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

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96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

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97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

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99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

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100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

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و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

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108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

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111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

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6234

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40 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

httpwwwaltafsirnet

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34 SABA Saba 54 Meacutecquoise Hamd ي

و ت و ض

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35 FATIR Creacuteateur Inteacutegral Les Anges 45 Meacutecquoise Hamd ض

ر

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36 YA-SIN Yacircsicircn 83 Meacutecquoise HOUROUF

37 SAFFAT En Rangs Les Rangeacutees ت 182 Meacutecquoise QASAM

و ت

38 SAD ccedilacircd ص 88 Meacutecquoise HOUROUF آ ي

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39 AZ-ZUMAR Par Vagues Les Groupes 75 Meacutecquoise ب

40 GAFIRLe Croyant LIndulgent LePardonneur 85 Meacutecquoise HOUROUF

41 FUSSILAT Ils sarticulent Les versets Deacutetailleacutes 54 Meacutecquoise HOUROUF

42 ACHOURA La Concertation La consultation رى 53 Meacutecquoise HOUROUF

43 AZZUKHRUF Les Enjolivures LOrnement ف 89 Meacutecquoise HOUROUF

44 AD-DUKHAN La Fumeacutee ن 59 Meacutecquoise HOUROUF

45 AL-JATHYA Assise sur le talons LAgenouilleacutee 37 Meacutecquoise HOUROUF

46 AL-AHQAF Al-Ahqacircf ف 35 Meacutecquoise HOUROUF

47 MOUHAMMAD Muhammad 38 Meacutedinoise و و

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48 AL-FATH Tout souvre La victoire eacuteclatante 29 Meacutedinoise INNA

49 AL-HUJURAT Les appartements ت 18 Meacutedinoise NIDA

50 QAF Qacircf ق 45 Meacutecquoise HOUROUF ن

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51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

ر

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و

52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

و

53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

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54 AL-QAMAR La Lune 55 Meacutecquoise

و

55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

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57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

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58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

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ز

59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

ر

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60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

ر

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62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

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63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

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65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

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37 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

و ن

69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

و

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ل

71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

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82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

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86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

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87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

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90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

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93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

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96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

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98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

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100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

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109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

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111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

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114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

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Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

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51 AD-DARIYAT Vanner Qui eacuteparpillent رت 60 Meacutecquoise QASAM و

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52 AT-TUR Le Mont ر 49 Meacutecquoise QASAM ر

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53 AN-NAJM LEtoile 62 Meacutecquoise QASAM

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55 AR-RAHMANLe Tout miseacutericorde Le Toutmiseacutericirdieux 78 Divergence

56 AL-WAQIA LEcheacuteante Leacutevenement 96 Meacutecquoise ITHA

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57 AL-HADID Le Fer 29 Meacutedinoise TASBIH ض

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58 AL-MUJADALAH La Protestataire La Discussion د 22 Meacutedinoise QAD د ل

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59 AL-HASR Le Regroupement Leacutexode 24 Meacutedinoise TASBIH ض

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60 AL-MUMTAHANAH LExaminante LEprouveacutee 13 Meacutedinoise NIDA

61 AS-SAFF En Ligne La Rang 14 Divergence TASBIHض

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62 AL-JUMUA Le Vendredi 11 Meacutedinoise TASBIH ض

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63 AL-MUNAFIQOUN Les Hypocrites ن 11 Meacutedinoise ITHA ن ءك ذ

64 AT-TAGABOUNAlternance dans la leacutesion La GrandePerte 18 Divergence TASBIH ض

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65 AT-TALAQ La Reacutepudiation Le Divorce ق 12 Meacutedinoise NIDA

66 AT-TAHRIM LInterdiction 12 Meacutedinoise NIDA

67 AL-MOULK La Royauteacute 30 Meacutecquoise TABARAK ء

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68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

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69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

70 AL-MAARIJ Les PaliersLes voies de dascension رج

44 Meacutecquoise

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71 NOUH Noeacute ح 28 Meacutecquoise INNA ر

72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

و

80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

رآ ذ

82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

ء ذ

83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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38 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

ء ذ ت

و

86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

ق

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و

87 AL-ALA Le Tregraves-Haut 19 Meacutecquoise TASBIH ر

88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

و

92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

و

93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

8 Meacutecquoise ALAM ك

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95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

و

و

96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

ر

97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

آ

99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

ز ض

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ز ذ

100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

983116983141983155 983155983139983145983141983150983139983141983155 983140983157 983107983151983154983137983150

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39 Centre de formation Shacirctibicirc 2009 - 2010

102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

9 Meacutecquoise WAIL ة

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و

105 AL-FIL LEleacutephant 5 Meacutecquoise ALAM ب ر آ

106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

107 AL-MAOUN LAide LUstensile ن 7 Meacutecquoise ب ي

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108 AL-KAWTAR LAffluence Labondance 3 Meacutecquoise INNA ك

109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

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111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

ذ

114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

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6234

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Reacutefeacuterences et sources de ce cours

Des eacutetudes dans les sciences du Coran (Arabe) Manarsquo AlQatane

wwwislamophilenet Traduction de lrsquoarabe de `Ulucircm Ad-Dicircn Al-Islacircmicirc (Les sciences de la religion islamique) de Dr `Abd Allacirch Shehacirctah eacuteditions Al-Hayrsquoah Al-`Acircmmah Al-Misriyyah lil-Kitacircb 3egraveme eacutedition 1998 ISBN 977-01-5786-4

Les sciences Coranique TEMSAMANI Chebagouda Abdelhamid

Initiation au Coran Dr Abdallah DRAZ

Traductions du Coran Cheikh Hamidoullah Si Hamza Boubaker Cheikh Mohamed Chiadmi (Ed Tawhid) Dr Mohamed El-Moktar OULD BAH (Derniegravere

eacutedition du Complexe Roi Fahd)

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68 AL-QALAM Nucircn Le Calame La Plume 52 Meacutecquoise HOUROUF ون

و

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69 AL-HAQQAHLIneacuteluctable Celle qui montre laveacuteriteacute

52 Meacutecquoise

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72 AL-JINN Les Djinns 28 Meacutecquoise DIS و

73 AL-MOUZZAMILLEmmitoufleacute Le Prophegravete enveloppeacutedans son manteau

20 Meacutecquoise NIDA

74 AL-MOUDDATTIRIl sest couvert dune cape LeProhegravete couvert de son manteau 56 Meacutecquoise NIDA

75 AL-QIYAMAH La reacutesurrection 40 Meacutecquoise QASAM

76 AL-INSAN LHomme ن 31 Meacutecquoise QUESTION ن ه

77 AL-MOURSALATE LEnvoi Les envoyeacutees ت 50 Meacutecquoise QASAM ت

و

78 AN-NABA LAnnonce La nouvelle 40 Meacutecquoise QUESTION ن ء

79 AN-NAZIATETirer Les Anges qui arrachent lesacircmes violement زت 46 Meacutecquoise QASAM ز ت

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80 ABASA LAir seacutevegravere Il sest renfrogneacute 42 Meacutecquoise و

81 AT-TAKWIR Le Reploiement LObscurcissement 29 Meacutecquoise ITHAت

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82 AL-INFITAR Se fendre La Rupture ر 19 Meacutecquoise ITHA ت

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83AL-MOUTAFFIFOUNE

Les Escamoteurs Les Fraudeurs LesTricheurs 36 Divergence WAIL و

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

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86 AT-TARIQ LArrivant du soir LAstre Nocturne رق 17 Meacutecquoise QASAM

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88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

89 AL-FAJR LAube 30 Meacutecquoise QASAM

و

90 AL-BALAD La Ville La Citeacute 20 Meacutecquoise QASAM

91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

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92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

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93 AD-DOUHA LEclat du jour Le Jour Montant 11 Meacutecquoise QASAM

و

94 AS-SARH Epanouissement LOuverture ح

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95 AT-TIN La Figue Le Figuier 8 Meacutecquoise QASAM ن

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96 AL-ALAQ LAccrochement LAdheacuterence 19 Meacutecquoise LIS ي

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97 AL-QADR Grandeur La Deacutestineacutee ر 5 Divergence INNA ر

98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

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99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

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100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

و

101 AL-QARIAH La Fracassante ر 11 Meacutecquoise ر

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

و

104 AL-HOUMAZAH Le Deacutetracteur Le Calomniateur ة

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106 QOURAYSH Quraysh 4 Meacutecquoise ف

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109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

110 AN-NASR Le Secours victorieux 3 Meacutedinoise ITHA

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111 AL-MASAD La Fibre 5 Meacutecquoise و

112 AL-IHLASLa Religion fonciegravere Le Monotheacuteismepur ص 4 Divergence DIS ه

113 AL-FALAQ Le Point du jour LAube Naissante 5 Divergence DIS ب

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114 AN-NAS Les Hommes س 6 Divergence DIS س ب

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84 AL-INSIQAQ La Fissuration La Deacutechirure ق 25 Meacutecquoise ITHA ء ذ

85 AL-BOUROUJ Les Chacircteaux Les Constellations وج 22 Meacutecquoise QASAM وج

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88 AL-GHASIYAH LOccultante LEnvloppante 26 Meacutecquoise QUESTION ك ه

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91 ACH-CHAMS Le Soleil 15 Meacutecquoise QASAM ه و

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92 AL-LAYL La Nuit 21 Meacutecquoise QASAM ذ

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98 AL-BAYYINAH La Preuve Le Signe eacutevident 8 Divergence و

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99 AZ-ZALZALAHLe Secouement Le Tremblement deterre 8 Divergence ITHA

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100 AL-ADIYATE Galoper Les Coursiers د 11 Meacutecquoise QASAM د ت

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

103 AL-ASR Le Temps 3 Meacutecquoise QASAM

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102 AT-TAKATOURRivaliser par le nombre La Courseaux Richesses 8 Meacutecquoise آ

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109 AL-KAFIROUNELes Deacuteneacutegateurs Les Indifegraveles LesNeacutegateurs ون 6 Meacutecquoise DIS ون

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