L’expulsion de Mgr. Michel Russ

17 octobre 2012Transmis par message AEFJN

Chers membres d’AEFJN,

Je vous envoie quelques documents sur l’expulsion de Mgr. Michel Russo, evêque de Doba (la région pétrolière du Tchad) pour avoir dénoncé la gestion des revenus du pétrole par le gouvernement, pendant que la population devient de plus en plus pauvre.

Je vous envoie aussi un article sur l’exploitation du pétrole au Tchad qui est apparu en Forum d’Action d’AEFJN après ma visite à la région de Doba.

Merci de diffuser la nouvelle dans vos revues et feuilles de nouvelles pour que la population du Tchad puisse bénéficier aussi de la richesse pétrolière.

Bien à vous.

Begona Inarra

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Dear members of AEFJN,

I am sending you some news on the exploitation of oil in Chad, the consequences for the population.

This is important at a moment when the bishop of Doba has been expelled for having denounced the management of oil revenues by the government, while the population is becoming poorer and poorer.

Thank you to diffuse the news in your magazines and newsletters. That could help the population of the region to benefit from the oil revenues.

Best regards

Begona InarraExecutive SecretaryAfrica Europe Faith and Justice Network (AEFJN)174, rue Joseph II - B-1000 Brussels - BelgiumTel. +32 (0)2 234 68 12Mobile +32 471 294 044begoinarra@aefjn.orgwww.aefjn.org

Documents sur l’expulsion du Tchad de Mgr. Michel Russo, Evêque de Doba

1. COMMUNIQUE DE PRESSE - EXPULSION DU TCHAD DE S.E. MOSEIGNEUR MICHEL RUSSO EVEQUE DE DOBA

2. LETTRE DE PROTESTATION DE L’Union des Cadres Chrétiens du Tchad (UCCT), CONTRE L’EXPULSION DE L’EVEQUE DE DOBA.

3. MONSEIGNEUR MICHEL RUSSO, EVEQUE DU DIOSCESE DE DOBA EXPULSE DU TCHAD POUR AVOIR DENONCE DANS UN PRECHE LA CONFISCATION DES REVENUS PETROLIERS PAR LA CASTE AU POUVOIR

4. Le Tchad expulse un évêque italien après un sermon critique sur la gestion des revenus du pétrole

COMMUNIQUE DE PRESSE - EXPULSION DU TCHAD DE S.E. MOSEIGNEUR MICHEL RUSSO EVEQUE DE DOBA

EGLISE CATHOLIQUECONFERENCE EPISCOPALE DU TCHAD (CET)

B.P. 456 N’DJAMENA (TCHAD)Tél. : (00 235) 66 29 07 01 / 22 52 37 79

Email : cetchad@yahoo.fr

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Réf : 13/SGCET/2012

COMMUNIQUE DE PRESSE

EXPULSION DU TCHAD DE S.E. MOSEIGNEUR MICHEL RUSSO

EVEQUE DE DOBA

La Conférence Episcopale du Tchad (C.E.T.) a pris note avec une très grande tristesse de la décision du

Gouvernement Tchadien de l’expulsion du Tchad de S. E. Monseigneur Michel Russo, évêque de Doba.

Face à cette situation, la Conférence Episcopale du Tchad invite les fidèles chrétiens du Tchad en général et

ceux du diocèse de Doba en particulier à accueillir cette épreuve dans la foi et le calme. La Conférence

Episcopale du Tchad invite tous les chrétiens du Tchad à prier pour Monseigneur Michel Russo et pour le

diocèse de Doba.

La Conférence Episcopale du Tchad regrette cette situation qui vient de se créer et qui est sans précédent

dans l’histoire de l’Eglise Catholique au Tchad. Elle invite le gouvernement tchadien, dans de telle situation,

à privilégier le dialogue qui a toujours prévalu entre l’Eglise du Tchad et les autorités tchadiennes.

Fait à N’Djaména, le 13 octobre 2012.

Conférence Episcopale du Tchad

Monseigneur Russo, Evêque de Doba.

LETTRE DE PROTESTATION DE L’Union des Cadres Chrétiens du Tchad (UCCT), CONTRE L’EXPULSION DE L’EVEQUE DE DOBA.

15/10/2012

Suite à l'affaire de l'expulsion de l'évêque de Doba Laring Baou LETTRE DE PROTESTATION DE L’UCCT CONTRE L’EXPULSION DE L’EVEQUE DE DOBA Suite à la déclaration non grata de Mgr Michel Russo, Evêque de Doba, l’expulsant de fait du Tchad, l’Union des Cadres Chrétiens du Tchad (UCCT), réunie ce jour 14 octobre 2012 à la Paroisse du Sacré Cœur à N’Djaména, déclare ce qui suit : • Mgr Michel Russo a passé 34 années de sa vie au service exclusif du Tchad et de ses enfants, sans aucun intérêt personnel, dans la seule suite de Jésus.

De nombreux citoyens du Tchad, en particulier ceux de Doba, Laï et Goré, peuvent témoigner de l’investissement économique et social que Michel Russo a pu réaliser pour l’ensemble des Tchadiens. A la demande du Gouvernement tchadien, il a même plusieurs fois risqué sa vie pour ramener les « Codos» (rebelles du sud) à la réconciliation nationale.

Le témoignage qui aurait été fait par Mgr Russo sur le partage inégal et injuste des richesses de notre pays et en particulier sur la redistribution inéquitables des revenus pétroliers au regard de l’état d’indigence noire de la région productrice de Doba, est un constat qui est établi au niveau national par toutes les couches de la population et, récemment, par les syndicats les plus représentatifs du Tchad réunis ; en tant que pasteur, Mgr Michel Russo n’a-t-il pas le droit de crier que son peuple a mal, que son peuple souffre, alors qu’il y a largement à manger pour tout le monde ?

Il n’a fait qu’annoncer la Parole de Dieu. De ce qui précède, l’Union des Cadres Chrétiens du Tchad proteste vigoureusement contre l’expulsion de Mgr Michel Russo du Tchad et engage le Gouvernement à entendre la voix de l’ensemble du peuple qui, comme chacun le sait, est celle de Dieu, de ce Dieu unique.

Le peuple Chrétien du Tchad, membre de l’Eglise Universelle, considère cette expulsion déjà irrégulière quant à la procédure, comme relevant du manque de respect et de la provocation à son endroit, en appelle à la vigilance de l’ensemble des Chrétiens, et interpelle en définitive toute l’opinion nationale et internationale quant à cette indélicate décision.

Pour l’UCCT Le Président National Michel YORONGAR

MONSEIGNEUR MICHEL RUSSO, EVEQUE DU DIOSCESE DE DOBA EXPULSE DU TCHAD POUR AVOIR DENONCE DANS UN PRECHE LA CONFISCATION DES REVENUS PETROLIERS PAR LA CASTE AU POUVOIR…

« L’EGLISE NE DOIT PAS SE TAIRE …ET NE PEUT PLUS SE TAIRE.. » CLAME L’EVEQUE .http://www.zoomtchad.com/index.php?option=com_content&view=article&id=291:monseigneur-michel-russo-eveque-du-dioscese-de-doba-expulse-du-tchad-pour-avoir-denonce-dans-un-preche-la-confiscation-des-revenus-petroliers-par-la-caste-au-pouvoir-l-leglise-ne-doit-pas-se-taire-et-ne-peut-plus-se-taire-r-clame-leveque-&catid=1:politique&Itemid=2 Samedi, 13 Octobre 2012 01:17

C’est à la suite d’une diffusion, en direct, sur les ondes de la radio communautaire « La voix du Paysan » d’un sermon relatif à la situation des paysans de la principale région productrice du pétrole tchadien, Doba, que Monseigneur Michel RUSSO s’est vu notifié la mesure d’expulsion le frappant . Avant cela , le Haut Conseil de la Communication du Tchad a pris des mesures contre la radio pour non respect du cahier de charges qui pose que tous les prêches et émissions doivent avoir le visa avant diffusion. Le sermon est passé en direct mais a été repris par un grand nombre de radios communautaires , enregistré et diffusé largement. Voici les parties essentielles du prêche.« ….pour exploiter son pétrole, le gouvernement a convaincu tout le monde, même la Banque Mondiale , en disant que c’est un « projet modèle » qui respectera l’environnement, les droits de l’homme, que l’information sera transparente et les ressources devront contribuer à la réduction de la pauvreté. La Banque Mondiale a donné son accord et la population a cru à ce projet.Depuis le 10 octobre 2003, le Tchad est entré dans le cercle des pays producteurs de l’or noir. Mais que constate-t-on ?De 300 puits, nous sommes aujourd’hui à plus de 1.500 puits forés illégalement, ou en connivence avec le gouvernement.Les conditions de vie des populations sont devenues pires qu’avant l’ère pétrolière. En plus, certains paysans ont perdu leurs terres. Les conflits fonciers et sociaux sont de plus en plus fréquents entrainant régulièrement des pertes en vies humaines. La vie sociale a été détruite, les jeunes se réfugient dans la prostitution et l’alcool faute d’emplois.Les revenus pétroliers ont servi à l’achat d’armes, alimentant ainsi les interminables conflits. Une fois de plus, le pétrole au lieu d’être une bénédiction est devenu une malédiction pour l’ensemble des populations tchadiennes.A qui appartient ce pétrole ? appartient-il au gouvernement de Deby et aux compagnies pétrolières ? Non ! Le pétrole appartient à l’ensemble de la population tchadienne. C’est pourquoi l’Eglise doit intervenir, et les pauvres, les délaissés seront à la base de cette intervention. Oui ! L’Eglise ne doit plus se taire, car les richesses d’un pays sont destinées à l’ensemble des populations et pas à une caste.Les détournements des revenus pétroliers vers les pays extérieurs doivent cesser.

Oui ! C’est le moment de penser sérieusement à une intervention de l’Eglise en faveur des populations.Personne ne sait au sein de ce gouvernement, combien de barils/jour sont sortis : 200 000 ou 300 000. Nous sommes aujourd’hui, à 1500 puits alors que tout le monde parle d’un accord sur seulement 300 puits. Et la compagnie continue de forer dans toute la zone. C’est un pillage sans nom ! La compagnie donne 38 dollars seulement quelque soit le prix du baril.Vous, populations de la zone pétrolière, viviez dans la pauvreté avant l’exploitation pétrolière, aujourd’hui, vous êtes dans la misère ! Nous nous demandons quel péché, vous êtes en train d’expier. Dès le commencement de l’exploitation des intérêts personnels et de partis ont prévalu sur le Bien commun et on ne voit pas de sortie de ce tunnel dans lequel le pays a été mis.L’Eglise ne se taira plus …. »AMEN.

(Nos sincères remerciements à tous ceux qui se mobilisent pour nous informer)

La rédaction de Zoomtchad

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Le Tchad expulse un évêque italien après un sermon critique sur la gestion des revenus du pétrole

Le gouvernement tchadien a annoncé vendredi 12 Octobre l’expulsion d’un évêque italien, qui avait critiqué dans un récent sermon la gestion des revenus du pétrole tchadien.

Le gouvernement tchadien a annoncé vendredi l’expulsion d’un évêque italien, qui avait critiqué dans un récent sermon la gestion des revenus du pétrole tchadien.

La gouvernement a donné à l’évêque catholique de Doha (sud pétrolier) Mgr Michel Russo une semaine à compter du 14 octobre pour quitter le Tchad, pour s’être « adonné à des activités incompatibles avec son statut ». De source proche du dossier, le prélat a prononcé le 30 septembre un sermon critiquant la gestion des revenus du pétrole tchadien, sermon diffusé sur une radio privée.

Dans son sermon, Mgr Russo avait regretté la mauvaise distribution des revenus soulignant que les population locales ne profitaient pas assez de l’exploitation du pétrole et vivaient dans « l’indigence ».

Mercredi, le Haut conseil de la communication (HCC) tchadien avait diffusé un communiqué sur l’affaire sans l’évoquer directement mais mettant en cause la radio La Voix du Paysan: « Le HCC a statué sur l’émission +Messe en direct+ diffusée par la Voix du Paysan. En diffusant en direct cette messe, La Voix du Paysan a véhiculé des propos de nature à troubler l’ordre public. En conséquence, conformément à la loi en vigueur, le HCC met en demeure la radio la Voix du Paysan (de ne pas recommencer) ».

De source officielle en 2011, le Tchad, qui exploite du pétrole depuis 2003, produit en moyenne 120.000 barils par jour. Les revenus pétroliers lui ont permis de moderniser son armée, de se doter d’un meilleur réseau routier et de construire de nombreux bâtiment publics. Certains membres de la société civile demandent au régime d’employer davantage cette manne pour l’amélioration des conditions de vie des Tchadiens.

Le Tchad s’était engagé à affecter 70% de ses revenus pétroliers à la réduction de la pauvreté en échange du financement par des organismes internationaux d’un oléoduc permettant d’acheminer

le pétrole produit dans la région de Doba (450 km au sud-est de N’Djamena) sur plus de 1.000 km à travers le Cameroun jusqu’au Golfe de Guinée.

Mais en 2008, la Banque mondiale a supprimé son aide aux infrastructures pétrolières tchadiennes, reprochant à N’Djamena de n’avoir jamais respecté les accords.

Mercredi, l’opposition avait dans un mémorandum commun critiqué la mauvaise gouvernance. « Les Tchadiens pensaient que les revenus pétroliers pourraient aider les dirigeants à conduire le pays sur la voie du développement (…) Quelle désillusion ! Les revenus pétroliers (…) ne profitent qu’à quelques uns », écrivait-elle.

Le président Idriss Deby, au pouvoir depuis 1990, a été réélu président en 2011 lors d’une élection contestée. 

Source: AFPMots-Clés : Evêque italien, Expulsion, Mgr Michel Russo, Tchad

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Oil exploitation in Chad and the local population

http://www.aefjn.org/index.php/370/articles/oil-exploitation-in-chad-and-the-local-population.html

By Begoña Iñarra

Chad’s petroleum project stirred up so many hopes for the country’s development, but now, after 8 years in operation, it has become a nightmare. The exploitation of oil has destroyed the local farmers’ production system, depriving them of their living; it is polluting the water, soil and air; it is dividing the people and sowing despair, especially among the young. My visit there allowed me to see its consequences with my own eyes. For the pastoral workers I was with, and for myself, the reality turned out to be far worse than envisaged.From 2004 to 2011, the State’s budget increased from at least 300 billion CFA to more than 1,572,482 billion, but the advantages of this manna are not benefiting the people. Neither the conditions of life of the 11 million Chadians nor the public services have improved. The promises made by companies and by the government have not been kept and the World Bank left the country in 2008.Currently, the government is establishing questionable contracts with other mining companies from China, Taiwan etc. There is also prospecting for gold and uranium – and digging for uranium is far more dangerous than for oil.

Petroleum, a controversial project

Chad’s oil exploitation, financed by the World Bank, has been controversial since the planning stages and is even more so now that it is in operation. Opponents foresaw that, with Chad being one of the five most corrupt countries in the world, the people were not going to benefit from the income oil would bring in; it would only suffer its downsides. Those who favoured the scheme put their trust in the promises of the government, the operating company and the World Bank who all affirmed that oil would be the answer to the country’s poverty.To receive World Bank finance for the project, the government committed itself to allocating 70% of the income from oil to the reduction of poverty. 5% was for developing the southern part of the country. The

World Bank claimed the Chad oil project was to be a model of how natural resources could help eradicate poverty and benefit the population.After 8 years of exploitation, the results are even worse than foreseen. The poverty in the country has intensified, especially in the petroleum zone. In 2011, Chad was the 7 th poorest country in the world1. The mostly rural Eastern Logone region which includes the Doba oil basin was very productive and the home of 38% of the population. It is now the 3rd poorest region in Chad in spite of the thousands of barrels of oil exported daily. 64.7% of the people there live in poverty with an average income of 396 CFA, about 0.56 Euro per person per day. The farmers of the Doba basin are the greatest losers from the oil project.

Oil production

Oil production in the southern Doba Basin began in 2003. The oil is transported from there to the Atlantic port of Kibri in Cameroon by a 1,070 km long pipeline (of which 205 km are in Chad). The 3 main deposits (Doba-Komé, Miandoum and Bolobo) total 900,000 barrels and more than 1000 oil wells (the contract estimated 300) pump out the oil - and the number continues to increase. The country’s total reserves [Moundouli, Nya (in the South) & Sidigui and Bongor (Lake Chad)] exceed 2,000 million barrels. The ESSO Consortium – formed by ExxonMobil and Chevron from the US and Petronas from Malaysia – is responsible for the exploitation and exporting of the petroleum. The quality and quantity produced, the basis of fees paid to the country, is controlled only by ESSO. Chad has neither the will nor the means to check the figures. However, the country could get hold of the technicians and technology to do this.ESSO hides behind contract confidentiality to feed a corrupt system that prevents a proper check of the oil profits. Chad signed its candidacy for the Extractive Industries Transparency Initiative (EITI) in 2010, but has not yet reported.

Revenue from oil

The country began to see revenue from the oil in 2004, but the lack of transparency on the part of the administration and the Consortium makes it difficult to discover the totals collected by the government. The table below gives estimates of the income for Chad and the oil companies from 2004 to 2007 2 given an estimated average production of 120.000 barrels per day:

Sources of income 2004 – 2007 Chad (income in dollars) Consortium (income in dollars)Royalties and dividends 1,007,468,161 7,052,277,127Tax on corporate income 1,304,220,935 1,304,220,935TOTAL 2,311,689,096 5,748,054,192

The lack of control of the project’s operational costs and of the quantity exported is reducing the share of royalties going to Chad which receives only 28.69% of the profits while ESSO receives 71.31%. Between 2004 and 2008, because of rising oil prices, Chad’s income was more than $4.3 billion 3. This enabled it to repay its debt to the World Bank in 2008 thus inducing the Bank to withdraw even though the country was not conforming to the requirements of the original agreement. The World Bank’s 2005 enquiry had revealed that the money had been wasted, citing poor quality equipment, inflated prices, schools and hospitals unfinished and not even equipped. The institution for monitoring and control of oil resources is very weak and slow. It is not independent and its opinion is often not respected.

The project’s impact on the population

1. The impact on agricultural production

Most of the villages in the Doba region used to enjoy good agricultural production. The families had a few cattle, carts, bikes and a sheet-metal roof over their heads. Today, prosperity is a distant memory and 1 2010 UN Index of Human Development2 “Geopolitical and Geostrategic Stakes of Oil Exploitation in Chad” - Gilbert Maoundonodji, 2009. Univ. Catholique Louvain, p.283 3 International Advisory Group report (World Bank)

despair is growing in a region where the blessing of oil has turned into a curse. The more than 4000 families affected by the project have been abandoned to their sad fate.The ESSO Consortium acquired more than 60% of the cultivable land in the zone for its installations which were far more numerous than anticipated. As well as taking up farmland, they are also reducing living space. Fields and oil infrastructure intermingle. In 25 villages, there are a total of 1,112 wells with all the accompanying installations! Whole populations have been displaced as the size of their fields no longer makes them productive; some villages remain like enclaves in the middle of the oil paraphernalia; sacred sites have been desecrated. Savanna, forests, marshes and land lying fallow for more than a year have been taken, without compensation. The people used to use these lands for complementary farming activities such as gathering mushrooms, fruits, honey, medicines, wood, hunting, fishing and grazing and there has been no support to help the people who can no longer live off their land to retrain.As the farmers can no longer freely allow fields to lie fallow the land becomes exhausted and production goes down. In addition, their movements on their own land are restricted – they cannot go out at night because of the surveillance of the oil installations.In spite of the many high tension cables that cross the region, the villages and small towns do not have electricity and even the large towns are often blacked out. Water lorries circulate continuously but the villages have no drinking water. The people have moved from poverty before the oil was found to misery now it is there. This is why indignation and despair reign in the enclave villages, especially among the young who can see no way out.

2. The impact on life

Oil is a poison which threatens the natural environment of the region and irreversibly taints the water, soil, farming, health, people, flora and fauna. The pipeline passes through fields, very close to villages and crosses several rivers used for fishing. In the dry season, the river beds are used for growing vegetables, rice and maize. The forest that lines the waterways is also under threat. Even worse, these waterways flow into the Pendé which later joins the Chari before flowing into Lake Chad and so risk spreading local contamination throughout a large part of the country.This contamination is already present. Drainage canals from drilling sites and quarries are polluting the surface- and the ground-water that the local people draw on. Rivers and land have already been sullied by crude oil spills and pipeline ruptures. If it exists, compensation does not cover the losses. ESSO has no mechanisms for detecting accidental spillages and uses villagers, “walkers”, to detect and report leaks.Quarries - huge pits dug for their minerals and for burying waste pollutants - are returned to farmers without being decontaminated and are infertile. Quarries that have not been closed off accumulate rainwater. This encourages mosquitoes, increases malaria and is a drowning hazard for animals and people. The air is also contaminated by the flares that burn off excess gas and waste, causing illness in local villages. Plants are not producing their fruit. Farming income has gone down in areas close to these flares, even when there is good rainfall. High tension power cables are causing health problems.The death rate among children and animals is going up. Acute anaemia, abortions and certain illnesses are to blame. Complaints filed in court have not been followed up because of official complicity with ESSO. The waste management plan and general guidelines for the project are not implemented. Mechanisms for the supervision and control of social and environmental aspects are weak or nonexistent.

The oil has helped to build some infrastructure (schools, hospitals, universities) in the country and improve the road network. But several of these infrastructures are not working and others are window-dressing that does not benefit the majority of Chadians.

3. Perversity of the compensation system

Compensation is not transparent; it is inadequate and unjust; and it produces divisions within communities. As the land belongs to the state and the villagers only have the right of usage, ESSO does not give compensation for fields that have been cultivated or are being prepared, nor for lost harvests. In other words, there is no recompense for loss of land which would have been a resource for earning a living. Compensation covers farmers’ living expenses for a maximum of two or three years. Some of the money

falls into the hands of the numerous intermediaries instead of the affected population. So this oil exploitation is a source of conflict and tension between local people, businesses and the government.5% of the government’s direct oil revenue was supposed to go towards reducing the negative consequences of the project for the people living nearby. However, this money (€5.8 billion) has not reached the oil-producing Eastern Logone. Scarcely 3% of the 1027 villages there have benefited from the investments from this 5%. While some of the affected villages have not received anything, others (that are in the public eye but not affected) have done disproportionately well.Because of the existence of this 5% for the region, the state has been concentrating its investments in other regions without much planning or thought about operational issues. This poor governance has led to wastage of the available funds. The new, poor quality infrastructure does not correspond to the needs of the poor. The commitment to allocating 70% of the oil income to the reduction of poverty remains a pipedream.

Signs of Hope

Faced with this lackluster situation for the people of the oil zone, several networks have emerged and have actively advocated improving the living conditions of these populations. The Church is becoming aware of the problem and has decided to work alongside the people. The bishops of the oil zone have committed themselves to lobbying the government, the company and international institutions (EU, member countries, organisations). The creation of the Framework for Consultation and Dialogue Logone (Cadre de Concertation et de Dialogue du Logone [CCDL])will strengthen the initiative existing networks, and intends to undertake a frank and responsible dialogue with Esso-Chad around issues of compensation, land restoration, land loss, fundamental freedoms and security, environmental degradation, etc.. affecting populations of the oil zone.

Begoña Iñarra is the Secretary executive Africa-Europe Faith and Justice Network (AEFJN)