Exposition Images de Femmes Dans l Art Roman Panneaux

Images de femmes dans lart roman

EN POITOU-CHARENTES

Linventaire du patrimoine roman en Poitou-Charentes

Parce que Poitou-Charentes conserve nombre ddifices romans rpartis sur lensemble du territoire, la Rgion a engag un inventaire de ce patrimoine exceptionnel. Il permettra, pour chaque monument, davoir une couverture photographique, une tude architecturale et une prsentation des publications existantes. Les informations collectes seront mises la disposition du public notamment par lintermdiaire du site internet :inventaire.poitou-charentes.frAprs une exposition montrant la richesse et la diversit des glises romanes du pays Civraisien, celle-ci met en valeur des glises romanes rparties sur lensemble du territoire rgional travers des reprsentations de femmes peintes et sculptes. Elles illustrent le plus souvent des pisodes de la Bible, tout en donnant une image de la femme de lpoque romane.

1

Poitiers

NiortLa Rochelle

Angoulme91

10

6

37

82

54

12

1713

19

2014

16 2215

1118

26 27

28

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29

25

404142

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34

3044

31

35

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23

Exposition conue par la Rgion Poitou-Charentes,Service de linventaire gnral du patrimoine culturel.Conception graphique : - 05 49 52 26 54

Crdits : Rgion Poitou-Charentes, Service de linventaire gnral du patrimoine culturel. Dessins : Z. Lambert. Photographies : T. Allard,G. Beauvarlet, M. Deneyer, R. Jean, A. Maulny et C. Rome.

CHARENTE1 Angoulme

cathdrale Saint-Pierre2 Aubeterre-sur-Dronne

glise Saint-Jacques3 Chteauneuf-sur-Charente

glise Saint-Pierre4 Foussignac

glise Saint-Cybard5 Gensac-la-Pallue

glise Saint-Martin6 Lesterps

glise Saint-Pierre7 Lignires-Sonneville

glise Notre-Dame de Lignires8 Passirac

glise Saint-Pierre9 Saint-Michel

glise Saint-Michel10 Sainte-Colombe

glise Sainte-Colombe

CHARENTE-MARITIME11 Aulnay

glise Saint-Pierre12 Brives-sur-Charente

glise Saint-tienne13 Chadenac

glise Saint-Martin14 Corme-Royal

glise Saint-Nazaire15 Dampierre-sur-Boutonne

glise Saint-Pierre16 Jarne (La)

glise Notre-Dame17 Marignac

glise Saint-Sulpice18 Nuaill-sur-Boutonne

glise Saint-Pierre19 Rioux

glise Notre-Dame20 Saintes

glise Saint-Eutrope21 Saujon

glise Saint-Jean-Baptiste22 Surgres

glise Notre-Dame23 Valle (La)

glise Saint-Vivien

DEUX-SVRES24 Airvault

glise Saint-Pierre25 Argenton-les-Valles

glise Saint-Gilles26 Melle

glise Saint-Hilaire27 Melle

glise Saint-Savinien28 Parthenay

glise Saint-Pierre de Parthenay-le-Vieux

29 Saint-Jouin-de-Marnesglise Saint-Jouin

VIENNE30 Anch

glise Saint-Martin31 Brux

glise Saint-Martin32 Chauvigny

glise Notre-Dame33 Chauvigny

glise Saint-Pierre34 Civaux

glise Saint-Gervais-et-Saint-Protais

35 Civrayglise Saint-Nicolas

36 Journetglise Notre-Dame de Villesalem

37 Montmorillonchapelle dite Octogone

38 Montmorillonchapelle Saint-Laurent

39 Montmorillonglise Notre-Dame

40 Poitiersglise Notre-Dame-la-Grande

41 Poitiersglise Sainte-Radegonde

42 Poitierscathdrale Saint-Pierre

43 Saint-Savinglise Saint-Savin-et-Saint-Cyprien

44 Vauxglise Notre-Dame

Images de femmes dans lart romanEN POITOU-CHARENTES

La socit lpoque romaneLa priode romane, qui stend du 11e au 12e sicles, est connue par des archives, des manuscrits, des vestiges archologiques et des monuments : glises, monastres, chteaux...Lart roman se dveloppe au sein de la socit fodale qui se met en place ds le 10e sicle dans le royaume de France. La socit est constitue de trois groupes : ceux qui combattent, ceux qui prient et ceux qui travaillent. Aux cts des seigneurs, lglise joue un rle trs important dans la socit quelle tente de rformer et de gouverner selon ses rgles. Elle rpartit les lacs en trois types dindividus : les personnes maries, les continentes (nous dirions aujourdhui abstinentes, essentiellement les veufs et veuves) et les vierges. La femme est considre comme infrieure lhomme.

vv

2

An 1200

An 1100

An 1000

11e

sic

le12

e si

cle

1050

1150

1159-1299 : rivalits entre les Captiens et les Plantagents

1204 : Mort d'Alinor d'Aquitaine

1175 : charte communale concdeaux habitants de La Rochelle par Henri II Plantagent

1160-1175 : Henri II Plantagent fait difier le donjon de Niort

1152 : mariage Poitiers dAlinor dAquitaine et Henri Plantagent, futur roi dAngleterre

1137 : mariage entre Alinor dAquitaine et le dauphin Louis, couronn roi de Francela mme anne

1110 : dbut de la construction de la cathdrale Saint-Pierre dAngoulme

989 : premier concile de paix labbayede Charroux, qui instaure la Paix de Dieu

1054 : schisme dOrient :sparation de lglise catholique et de lglise orthodoxe

Fin 11e : premiers troubadours et trouvres

1096-1099 : temps des croisades :1re croisade

1066 : bataille dHastings :Guillaume le Conqurant,duc de Normandie, conquiert lAngleterre

1147-1149 : 2e croisade

AulnayCeux qui combattentLes seigneurs protgent la population, assurent la dfense de lglise.

AnchCeux qui prientLglise, dont les prceptes rgissent la vie de tous, prie pour le salut des mes.

CivrayCeux qui travaillentLes paysans reprsentent prs de 90 % de la population et cultivent les terres des seigneurs en change de leur protection.

Gensac-la-Pallue


Le patrimoine romanen Poitou-Charentes

La rgion offre un patrimoine roman riche et diversifi : une centaine de donjons et plus de 750 glises. La plupart dentre elles sont de taille modeste, adaptes aux besoins de la population locale.Des glises se distinguent par leurs vastes dimensions et leur ornementation ; elles tmoignent de la richesse et de limportance des commanditaires, religieux ou lacs, qui financent la construction. Les peintures murales, fragiles, ont souvent disparu. Il reste un abondant dcor sculpt qui se concentre, lintrieur, sur les chapiteaux des colonnes et, lextrieur, autour des portails et des fentres. Il doit sinsrer dans le support, quitte dformer les figures pour quelles sadaptent sa forme.Ce dcor est un art sacr. Il raconte le message de lglise qui prsente le monde partir de sa vision et de ses principes.

Melle glise Saint-Hilaire

Angoulme, cathdrale Saint-Pierre

Argenton-les-Valles, glise Saint-Gilles

Saint-Savin

Rioux

Lapparition de scnes avec des personnages ou des animaux (rels

ou fantastiques) sur les chapiteaux est une innovation

des artistes romans. Les dcors gomtriques et

vgtaux sont galement trs prsents.

Aubeterre-sur-Dronne,glise Saint-Jacques

3

Lexique illustr

La femme romane

La femme lpoque romane est assez mal connue et les

renseignements dont on dispose concernent principalement les

dames nobles. Les archives mettent en lumire une socit fodale

domine par les hommes, o la femme doit tre fconde, docile et pieuse.

Monnaie dchange entre seigneurs, elle nest toutefois pas sans pouvoir et

semble rgenter la vie domestique.Certaines femmes ont par ailleurs marqu lhistoire du 12e sicle, comme Alinor dAquitaine. Comtesse du Poitou et duchesse dAquitaine, reine de France de 1137 1152, puis reine dAngleterre partir de 1154, elle participe activement la vie politique des deux royaumes.


La reprsentation fminine dans lart roman

La grande majorit des femmes reprsentes sur les murs des glises romanes font partie de lhistoire sainte que peintres et sculpteurs reproduisent pour embellir les difices et instruire le fidle. Mais, parfois, sur des chapiteaux et des modillons, les artistes romans laissent sexprimer leur imaginaire.Pour illustrer cette histoire, ils sinspirent du monde o ils vivent. Belles coiffures, riches vtements, objets refltent la mode et le cadre de vie des dames vivant dans les chteaux.Lexposition prsente plusieurs femmes importantes dans lart roman : ve, Marie, Dalila et dautres figures fminines de la Bible, quelques saintes... leurs cts, des femmes personnifient le bien ou le mal ; elles illustrent lambivalence de limage fminine dans le discours des hommes dglise.

Saint-Savin

La Jarne

La Valle

Chauvigny, glise Saint-Pierre

Chauvigny, glise Notre-Dame

Civaux

4

Poitiers, cathdrale Saint-Pierre, vitrail de la Cruci xionDtail reprsentant Alinor dAquitaine( gauche), son mari le roi Henri II dAngleterre et leurs quatre enfants.

La Jarne

Images de femmes dans lart romanEn POITOU-CHARENTES

Scnes de vie romanesLe dcor sculpt et peint des glises renseigne sur la socit lpoque romane. Pour faciliter la comprhension des scnes religieuses et symboliques, les artistes transposent les personnages dans leur temps. Certaines sculptures, qui semblent avoir un rle plus dcoratif que sacr, racontent aussi leur poque. Elles apparaissent principalement sur les modillons qui soutiennent les corniches, plus rarement sur des chapiteaux.

Aulnay Brux Surgres

5

La familleLes reprsentations de la famille sont rares. Sur le chapiteau de gauche, les personnages sculpts sont interprts comme des donateurs, le pre de famille barbu au centre, encadr de sa femme et de leur enfant. droite, il pourrait sagir dune scne de mariage.

Quelques scnes

montrent lacte

sexuel.

Reprsentation damoureux

Visages de femmesSagit-il de portraits de femmes connues du sculpteur ou de simples images ? Elles sont entoures de ttes dhommes, danimaux, de vgtaux, de monstres...

Dampierre-sur-Boutonne

Civaux

Marignac

Melle, glise Saint-Savinien

La Valle

Passirac

Aulnay

Saint-SavinSaint-Savin


Scnes de vie romanes (suite)

Poitiers,glise Notre-Dame-la-Grande

La chasse, un loisir seigneurial

Une tombe provenant de Javarzay et conserve au muse de Niort est

orne dune remarquable chasse au faucon ; une femme, monte en

amazone sur un cheval au galop, lche loiseau. Cette scne dcrit un loisir

rserv aux seigneurs.

6

Le cadre de vie quotidienLa maison est sommairement meuble : coffres, siges, lits, tables dresses pour les repas. La vaisselle de cuisine est tout aussi sobre : cuelle, gobelet, bol, cruche, couteau, cuillre, pot cuire... On sclaire avec des lampes ou des chandelles.

Le travailDe rares scnes montrent le travail des femmes : Saint-Savin, ve file, activit fminine par excellence ; Poitiers, sur la faade de lglise Notre-Dame-la-Grande, des sages femmes donnent le bain au nouveau-n.

La foiDans une socit o la religion imprgne la vie, il est important de gagner son salut. Le plerinage y participe.

Saint-Jouin-de-MarnesFemme plerine ,

Chteauneuf-sur-Charente

Muse Bernard dAgesci, Niort. Olivier Drilhon.

Montmorillon, chapelle Saint-Laurent

Vaux

Parthenay, glise Saint-Pierrede Parthenay-le-Vieux

Poitiers, glise Notre-Dame-la-GrandeMarie est allonge sur un lit compos dun cadre, de quatre montants orns chacun dune boule et dune planche formant sommier. Ce beau meuble, le coussin et les draps ne se trouvent que dans les demeures les plus riches.

la fin du 12sicle, le vtement

fminin devient trs ajust le long du

corps. La robe cintre souligne les hanches et

les manches sallongent dmesurment. Les

seigneurs font talage de leur richesse en se

parant de vtements longs et coteux.

e


Vtements et coiffuresDans lart roman, les corps sont gnralement peu sexus. Ce sont les vtements qui distinguent les femmes des hommes.Trois pices de vtement constituent lhabillement des seigneurs : prs du corps, une chemise (appele chainse) en toile fine ; par dessus, un bliaud, ou robe, serr la taille par une ceinture ou une cordelette ; un manteau form dune pice de tissu pais rectangulaire pour lhomme, en demi-cercle pour la femme. Jusquau milieu du 12e sicle, la tenue des femmes est plus longue que celle des hommes.

7

Les cheveux sont ports longs, libres, tresss ou torsads avec des rubans. Ils peuvent tre recouverts dun voile plus ou moins enveloppant. Certaines femmes portent une guimpe, pice dtoffe couvrant les cheveux, le menton et le cou.

se rpand au 12e

Mouthiers-sur-Bome

Saint-Savin Les cheveux des femmes sont entirement couverts dun long voile.

Journet,glise Notre-Dame de Villesalem

Brives-sur-Charentecuve baptismaleMarie porte un voile do dpasse une longue mche de cheveux entoure dun ruban.

Chadenac Montmorillon,crypte de lglise Notre-Dame

Poitiers, glise Notre-Dame-la-Grande

Marie est revtue dun bliaud larges manches

dont lencolure en V laisse apparatre

la chemise. Il est maintenu la taille par

une cordelette noue. Le col et le bord des manches sont orns

de broderies ou de passementeries.

Saujon Les bliauds des saintes femmes, qui se distinguent par leur tissu, tombent sur des chaussures bout pointu. Elles ont la tte enserre dune guimpe.

Nuaill-sur-Boutonne Une femme

richement vtue affronte des

monstres. Sa robe est couverte dun

long manteau orn dun galon. Ici, le

vtement ne cache pas le corps : il le

Montmorillon, Octogone

La mode des longues tresses, parfois

augmentes de postiches, sicle.

met en valeur.

Coiffures

AirvaultDieu parle Adam et ve.


ve et la tentationAu Moyen ge, la vision du monde est religieuse et la Bible est le Livre de rfrence pour expliquer lunivers dont la cration est attribue Dieu.ve est frquemment reprsente car elle joue un rle dterminant dans lhistoire des hommes raconte par lglise. La premire femme est considre comme la principale coupable du pch originel, celle par qui lHomme a t chass du Paradis.

8

DalilaDans la Bible, Samson est dot dune force remarquable. Il tombe amoureux de Dalila qui est charge par ses ennemis de dcouvrir son secret. Cdant son harclement, il rvle que sa force rside dans sa chevelure. Profitant de son sommeil, Dalila coupe ses sept tresses, le privant de sa force et du secours de Dieu.

Babylone[...] Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostitue qui est assise sur les grandes eaux. Cest avec elle que les rois de la terre se sont livrs limpudicit, et cest du vin de son impudicit que les habitants de la terre se sont enivrs. [...] Sur son front tait crit un nom, un mystre : Babylone la grande, la mre des impudiques et des abominations de la terre. (Apocalypse 17:1-2, 5. traduction de Louis Segond, 1910).

Chauvigny, glise Saint-Pierre Inscription : BABILONIA MAGNAMERETRIX ou Babylone

la Grande Prostitue

La grande prostitue est vtue dune longue robe larges manches, retenue par une ceinture. La chevelure dnoue, ltalage de sa richesse, les jambes largement cartes soulignent limpudicit de cette femme.

Lhistoire du premier couple, form par Adam et ve, est raconte dans la Gense, premier livre de la Bible. Ils vivent dans le jardin dEden (le Paradis) prs de larbre de la connaissance du bien et du mal auquel Dieu leur dfend de toucher. Mais un jour, un serpent, incarnation du diable, tente ve et la convainc de manger le fruit de larbre. Elle le saisit, le croque, le tend Adam. Expulss du Paradis, Adam et ve vivent alors une vie humaine, travaillent, ont des enfants.

Airvault Avant de chasser les fautifs du paradis, Dieu tend des vtements Adam et ve afin de cacher leur nudit, devenue symbole du pch.

AirvaultLa Tentation. ve saisit le fruit que lui tend le serpent.

AulnayLes deux protagonistes sont du mme ct de larbre, disposition assez rare. Adam prend le fruit que lui tend ve.

AulnayDalila lie les mains de Samson endormi avec ses cheveux, pendant quune servante les lui coupe avec de grands ciseaux.

Femmes mal quesLes descendantes dve, dans la Bible et pour les hommes dglise, prennent souvent limage de femmes tentatrices, malfiques, dont lhomme doit se mfier sil veut rester sur le droit chemin...


MarieDans la Bible, Marie est une jeune fille vierge choisie par Dieu pour donner naissance son fils, Jsus, par qui le monde sera sauv. Par elle, la faute dve est rachete. lpoque romane, lglise favorise le culte de Marie. Pour rendre visible la saintet de la Mre de Dieu, titre qui place Marie au sommet de la hirarchie des saints et des anges, les artistes crent limage de la Vierge en Majest.

LesterpsDeux anges couronnent Marie, assise frontalement.Sur ses genoux, lEnfant a la main droite leve, signe de bndiction.

Saint-Jouin-de-Marnes

Montmorillon, crypte Sainte-Catherine de lglise Notre-Dame Marie, assise, tient lEnfant sur son bras droit. Ils sont entours dune mandorle (forme en amande). Celle-ci les spare des autres personnages de la scne. Marie et lEnfant sont ici unis par un geste daffection.

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Images de culte sainte Marie

La Vierge en majestTelle une reine, Marie est assise avec lenfant Jsus sur ses genoux. Cette figure hiratique, parfois svre, shumanise progressivement.

La Vierge lEnfant deboutLa Vierge lEnfant est reprsente debout dans une mandorle. Des anges, dont il reste quelques fragments, les entouraient. La mandorle et les anges rappellent que Marie et son Fils sont dans le monde cleste.

Marie protectriceMarie est aussi la protectrice des hommes et intercde auprs de son Fils en leur faveur. Sur le pignon de la faade de lglise de Saint-Jouin-de-Marnes, elle est sculpte sous le Christ. Telle une dame noble, elle est vtue dune longue tunique recouverte dun manteau aux bords brods et aux longues manches noues ; sa tte est couverte dune haute coiffe. Cest vers elle que se dirige une foule de plerins, reprsentant la chrtient en marche.

Rioux


Marie (suite)

Saint-Jouin-de-MarnesMarie, surprise par lapparition de lange, laisse tomber une quenouille ; elle marche sur un dragon, symbolisant le dmon.

Montmorillon, chapelle Saint-LaurentMarie est allonge sur un lit, isole des autres personnages par un cadre sur lequel repose lenfant emmaillot, encadr par lne et le boeuf. Joseph et une sage-femme (?) compltent la scne.

Chauvigny,glise Saint-Pierre

Chauvigny, glise Saint-Pierre

Marie accueille lange en levant les mains :

est-elle surprise ? Acquiesce-t-elle ?

Nuaill-sur-BoutonneMarie, assise sur un sige en X, tient lEnfant assis sur ses genoux ; celui-ci bnit les mages qui lui offrent des prsents.

Lignires-Sonneville,glise Notre-Dame de Lignires

*Au Moyen ge, des vangiles apocryphes, cest--dire non reconnus par lglise, circulent nanmoins dans les monastres. Ces textes racontent des scnes de vie lgendaires de Marie et Jsus dont sinspirent les artistes.

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Marie dans les scnes de lenfance de JsusLa vie de Marie, raconte dans des textes apocryphes*, est peu illustre jusquau 12e sicle, contrairement lpoque gothique et la Renaissance. En revanche, elle apparat dans les scnes dites de lenfance de Jsus.Ce rcit imag est construit autour de lannonce et de la naissance de Jsus. Les religieux utilisent les peintures et les sculptures pour expliquer aux fidles souvent illettrs, le mystre de lIncarnation, cest--dire la venue sur terre du fils de Dieu.Dune glise lautre, le nombre de scnes varie ainsi que les schmas de composition.En voici quelques unes.

Marie et la naissance de JsusLa nativit est peu illustre dans les glises romanes. Elle apparat sur les faades de lglise Notre-Dame-la-Grande Poitiers et de la chapelle Saint-Laurent de Montmorillon, o les sculpteurs ont racont six pisodes de lenfance de Jsus.

LAdoration des MagesDs le dbut du christianisme, lAdoration des mages est plus souvent reprsente que la Nativit. Cette scne symbolise le caractre universel du message biblique, les mages reprsentant les paens venus adorer le Fils de Dieu.

Chauvigny comme Lignires, Marie prsente lEnfant assis sur ses genoux, telle une Vierge en Majest.

LAnnonciationLarchange Gabriel annonce Marie quelle va enfanter du Fils de Dieu.


Quelques saintesLe clerg encourage le culte des saints dont les vies sont donnes en modle aux fidles. Les artistes les reprsentent la tte entoure dune aurole qui porte parfois leur nom. Les saintes sont frquemment habilles comme de nobles dames. La plupart dentre elles sont des jeunes filles vierges et martyres. Leur vie correspond lidal de puret

labor par les hommes dglise qui partagent la socit en trois tats de perfection et placent les vierges en haut de la hirarchie. Cette distinction concerne principalement les femmes.

En Charente, une glise est ddie sainte Colombe, qui aurait t martyrise Sens en 274 par les autorits romaines pour avoir refus de renoncer sa foi chrtienne.La baie qui surmonte le portail de lglise est encadre par deux statues reprsentant, gauche, sainte Colombe (son nom est grav au-dessus de la tte) et, droite, saint Pierre. La statue de la sainte sinscrit dans un espace trs contraint, habituellement occup par une colonne.Le corps, longiligne, ne dpasse pas le cadre ; les plis des manches accentuent la verticalit de la reprsentation.

La vie de sainte Catherine dAlexandrie est illustre sur les murs de la crypte de lglise Notre-Dame de Montmorillon. Catherine, qui aurait vcu la fin du 3e sicle, se serait consacre au Christ aprs lavoir vu en songe. Pour avoir tent de convertir lempereur Maximien et avoir refus de lpouser, elle subit le supplice de la roue puis est dcapite.Elle est reprsente sous les traits dune mince jeune fille revtue dune robe trs longues manches. Lenfant Jsus pose sur sa tte la couronne du martyre.

Dans la crypte de lglise de Saint-Savin sont reprsentes les saintes Fercincte et Savine, dont lexistence historique nest pas atteste. Elles tiennent dans une main voile la couronne du martyre, de forme carre.

Sainte Radegonde

Vers 552, la reine Radegonde, pouse du roi franc Clotaire, fonde Poitiers le

monastre Sainte-Croix ; elle y meurt en 587. Un plerinage se dveloppe rapidement

autour de son tombeau. Par sa foi, son retrait du monde, les donations faites lglise, sainte

Radegonde est un exemple suivre.Ce bas-relief reprsente une femme couronne,

assise sur un sige bas recouvert dun coussin.Il pourrait sagir de sainte Radegonde. Les lourds

plis du vtement masquent son corps ; seules les jambes sont suggres.

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Saint-SavinSainte Fercincte

Saint-SavinSainte Savine

Poitiers, gliseSainte-Radegonde

Sainte-Colombe

Montmorillon, crypte de lglise Notre-Dame


Les allgoriesLimage romane est souvent moralisatrice. Afin dillustrer la lutte du Bien et du Mal, lartiste personnifie les valeurs chrtiennes qui doivent guider le fidle et les dangers qui le guettent. La figure fminine incarne tantt le Bien, tantt le Mal, ou plus prcisment la tentation.

Saint Georges et lglise

Georges est un officier de la lgion romaine au temps de

Diocltien, empereur de 284 305. Il dlivre la fille du roi de Silne,

en Cappadoce (actuelle Turquie), du dragon qui terrorise la rgion.

Cette scne fabuleuse illustre le combat entre la Foi (incarne par saint

Georges) et le dmon ou le paganisme (symbolis par le dragon) qui menace lglise (personnifie par la princesse). Lglise dsigne ici lassemble de tous les fidles du Christ, morts ou vivants.

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LuxureLa luxure, pch consistant rechercher les plaisirs de la chair, est frquemment reprsente sous les traits dune femme le plus souvent nue. Deux serpents, ou parfois deux oiseaux comme Saint-Hilaire de Melle, viennent lui dvorer la poitrine.

Les Vertus et les VicesLes vertus (la foi, la charit, la justice, la prudence, etc.) sont reprsentes sous la forme de femmes guerrires portant un bouclier, parfois armes dune pe ou dune lance dont elles transpercent les vices, petits dmons situs sous leurs pieds. chaque vertu correspond le vice qui lui est oppos.

Sirnes-poissonsDans lart roman, les sirnes ont un buste humain et un corps doiseau ou de poisson. Les sirnes-poissons sont plus souvent des femmes. Elles ont frquemment des cheveux longs, tresss ou dresss sur la tte, des seins plus ou moins marqus. Symboles de la tentation, elles sduisent le passant.

Saintes , glise Saint-Eutrope

La Jarne Corme-Royal Surgres

Saintes, glise Saint-Eutrope

Aulnay

Foussignac Saint-Jouin-de-Marnes

Montmorillon, chapelle Saint-Laurent

Parthenay, glise Saint-Pierre Parthenay-le-Vieux

AulnayHumilit et orgueil

AulnayGnrosit et avarice

AirvaultSaint Georges, le dragon et la princesse

Melle, glise Saint-Hilaire

Diapo 1

Exposition Images de Femmes Dans l Art Roman Panneaux

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