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5/25/2018 Eric Fromm (1).pdf

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Eric Fromm

Jess Hctor Vela Garca


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Quin fue? Naci el 23 de marzo

de 1900 en Frankfurt.

Alemania. Muri el 18 de marzo

de 1980 en Suiza.


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Generalidades

La personalidad solo puede entenderse si conocemos primero la condicin humana, desdeuna perspectiva antropolgica-fisiolgica.

El individuo moderno ha sido privado de su nexo con la naturaleza y con el resto de loshumanos pero mantiene su capacidad de razonar, dudar, prevenir e imaginar. No tenemos

instintos fuertes para adaptarnos a un mundo cambiante pero tenemos nuestra capacidad de

razonar.

La autoconciencia provoca sentimientos de soledad, aislamiento e indefensin y, para huir deellos, las personas intentan reconciliarse con la naturaleza y el resto de sus congneres.

Huir de la libertad creando relaciones de dependencia interpersonales.

Avanzar a la autoconsciencia mediante el afecto y el trabajo productivo.


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Principales

dicotomas-La que existe entre la vida y la muerte. Sabemos quealgn da la vida acabar. Intentamos negarlo,

aclarando que hay vida despus de la muerte.

-Capacidad de conceptualizar el objetivo de laconciencia. Por qu somos conscientes?

-En ltima instancia, las personas estamos solas, sinembargo, no soportamos el aislamiento. Hay que

resolver el dilema de estar solos o acompaados, de

lo contrario se corre el riesgo de caer en la locura.


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Necesidades humanas-Relacin: Unin de una persona con otras. Se puede relacionar con el mundo por medio de la sumisin, elpoder y el amor.

-Trascendencia: anhelo de superar una existencia pasiva y accidental. Al igual que en la necesidad derelacin, sta puede resolverse de dos maneras, una positiva y otra negativa. Se puede trascender en la

naturaleza creando o destruyendo la vida.

-Arraigo: el deseo que el mundo es un hogar para nosotros. Hay dos maneras, en la positiva, las personas serelacionan con el mundo de manera activa y creativa, llegan a ser un todo con l. Seguridad y sentido de

pertenencia y arraigo. La improductiva, mediante la obsesin. ste tiene miedo de dar el siguiente paso y

separarse de la madre, son personas dependientes, se presentan asustadas e inseguras cuando la

proteccin desaparece.

-Sentido de identidad: La capacidad de ser consciente de uno mismo como identidad independiente.Necesitamos crear un concepto de nosotros mismos.

-Marco de orientacin: encontrar nuestro lugar en la naturaleza, en el mundo. Sin l, estaramos desorientadosy no actuaramos de manera coherente.


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El peso de la libertad: los

mecanismos de hudaAutoritarismo: tendencia de renunciar a la independencia del propio yo de un individuo y fusionar ste yo

con alguien o algo que se encuentre fuera de aqul, a fin de adquirir la fuerza de la que carece el

individuo. Masoquismo y sadismo.

Destructividad: No depende de una relacin continuada con otra persona, ms bien busca eliminar a otras

personas.

Conformidad: se renuncia a la individualidad, se deja pisotear y cambiar por los dems. No saben lo que

quieren, piensan o sienten. Se amoldan como autmatas a los que les dicta una autoridad annima y se

apropian de un yo no genuino.

Libertad positiva: Mediante la expresin espontnea y plena de las potencialidades tanto racionales como

emocionales. Es una respuesta positiva al problema del dilema humano. Se supera el miedo a la

soledad, se alcanza la unin con el mundo y se mantiene la individualidad con el mundo. Amor y trabajo.


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En cuanto a la

personalidad..Personalidad: conjunto de cualidades

psquicas heredadas y adquiridas que son

caractersticas de un individuo que lo hacen

nico.

Carcter: la ms importante de las cualidades

humanas. Sustituye la falta de instintos, en

lugar de stos, las personas actan segn

su carcter. La manera relativamenteinvariable que tiene una persona de

relacionarse con los dems y con las cosas.


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Orientaciones de caracter

Orientacin receptiva: sienten que la fuente

de todo lo positivo se encuentra fuera de

ellos y que la nica manera posible de

relacionarse con el mundo es mediante larecepcin de las cosas, entre ellas amor,

conocimientos y posesiones materiales.

Cualidades negativas: pasividad, sumisin

y falta de confianza. Cualidades positivas: lealtad, aceptacin y

confianza.


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Orientacin explotadora: la fuente de todo lo

bueno est fuera de uno mismo. La

diferencia es que toman lo que desean de

una manera agresiva en lugar de recibirlo

de una manera pasiva.

Cualidades negativas: egocntricos,

engredos, arrogantes y seductores.

Cualidades positivas:impulsivos, altivos,

encantadores y seguros de s mismos.


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Orientacin acampadora: buscan conservar

lo que tienen. Se guardan todo dentro y no

se desprenden de nada. Se reservan

dinero, sentimientos y pensamientos paras mismos.

Cualidades negativas: rigidez, esterilidad,

obstinacin, tendencias compulsivas y

falta de creatividad. Cualidades positivas: orden, limpieza y

puntualidad.


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Orientacin comercial: fruto del mundo moderno. en

consonancia con las exigencias del comercio moderno, los

caracteres comerciales se consideran as mismos como

una mercancia, y su valor personal depende de su valor de

cambio, es decir, de su capacidad de venderse a s

mismos.

Su seguridad personal se apoya en una base poco firme

porque deben adaptar su personalidad a las tendencias

reinantes en cada momento. Soy como los dems quieren

que sea.

Cualidades negativas: desorientacin, oportunismo,incoherencia y tendencia al despilfarro.

Cualidades positivas: capacidad para cambiar, mentalidad

abierta, capacidad de adaptacin y generosidad.


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Orientacin productiva: Tiene tres dimensiones:

trabajo, amor y pensamiento. Dado que las personas

productivas se esfuerzan por alcanzar la libertad

positiva y una realizacin continua de su potencial,

son los tipos de caracteres ms sanos. Solo

mediante la actividad productiva de las personas

pueden resolver el dilema humano bsico de

reunirse con el mundo y con los dems conservando

su individualidad. esto solo puede lograrse con

trabajo, amor y pensamiento productivo.

stas personas poseen la cualidad de la biofilia: un

amor apasionado por la vida y por todo lo que est

vivo, y desean favorecer la vida de las personas,

animales, plantas, ideas y culturas.


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Trastornos de la

personalidad

Necrofilia.

Narcicismo maligno.

Simbiosis incestuosa.


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Necrofilia

Significa amor a la muerte. Uso ste termino en un

sentido ms generalizado para denotar cualquier tipo

de atraccin por la muerte. Una alternativa posible a

la biofilia.

Los necrfilos odian a la humanidad, son racistas,belicistas y provocadores, les gusta el derramamiento

de sangre, la aniquilacin, el terror y la tortura. En

general: acabar con la vida.

Son grandes defensores de la ley y el orden, les gusta

hablar de la enfermedad, la muerte, y de los entierros

y sienten una fascinacin por la suciedad, la

descomposicin y las heces. Prefieren la noche al da

y les encanta actuar en la oscuridad y en la sombra.

Su estilo de vida gira en torno a la muerte, la

destruccin, la enfermedad y la descomposicin.


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Narcisismo maligno

Los necrfilos tambin tienen tendencias

narcisistas. ste dificulta la percepcin de la

realidad, de modo que todo lo que pertenece a la

persona narcisista tiene un gran valor y todo lo

que pertenece a los dems est devaluado. Pueden sufrir de hipocondria e hipocondra moral

(sentimiento de culpa).

Se sienten seguros gracias a sus capacidades

excepcionales. Todo lo que poseen es belleza,

psique, riqueza, es tan maravilloso, creen que no

necesitan nada para demostrar su valor.

Cuando la crtica es aplastante, no pueden

destruirla y tienen que proyectarla hacia s

mismos, la consecuencia de ello es la depresin.


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Simbiosis incestuosa

La dependencia extrema de la madre o un sustituto de

ella. Necesitan que los adoren, que los admiren,

cuando no se siente una sensacin de ansiedad

cuando sus necesidades no son satisfechas.

Las personas so se pueden separar de su compaero,

su personalidad se funde con la otra persona y

ambas pierden sus identidades individuales.

Las personas que viven en relaciones simbiticas

sienten ansiedad y temor cuando la relacin se ve

amenazada ya que creen que no es posible poder

vivir sin el sustituto de la madre. La orientacin

incestuosa distorsiona la capacidad de pensamiento,

elimina la capacidad de amar e impide a las

personas alcanzar la independencia y la integridad.


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Adolf HitlerEl sndrome de ladecadencia.

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