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8/11/2019 enoch-s.pdf

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Pierre JovanovicAndr Vaillant

Professeur du Collge de France, Professeur l'Institut National des Langues Orientales, Directeurd'Etudes l'Ecole pratique des Hautes Etudes.

Le Livre desSecrets d'Enoch

Le jardin des LivresParis

1 Dossier Historique


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uvres d'Andr Vaillant :

Grammaire de la langue Serbo -Croate, en col-

laboration avec Meillet, 1924. Ed. Institut des Etu-des Slaves.

De Virg in i tate de Saint B asi le, vieux-slave,1943. Institut des Etudes Slaves.

L 'Evangliair e de Ku lak ia slave du Bas-Var-dar ; en collaboration avec Andr Mazon, 1938. Ed.

Institut des Etudes Slaves. La pris e de Jrusalem , de Josphe le Ju ifvieux-russe. Traduction avec Istiun et Pascal, tome Iet II, 1934. Ed. Institut des Etudes Slaves.

Voir aussi :

Mlanges d 'AndrVai llan t, articles en hom-mage Andr Vaillant par ses disciples et amis, Pa-ris, 1964. Ed. Institut des Etudes Slaves.

Dossier Historique 2


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DOSSIER HISTORIQUE

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L'incroyable rputationdu Livre d'Enoch

Il a toujours t dit que leLivre d'Enoch portaitchance toute personne qui en possdait une co-

pie. Cette lgende vient sans doute de cette phrased'Enoch au chapitre 48 de la version thiopienne :

4 Dieu a fait toute chose visible de l'invi-sible. Lui demeure invisible. (...) Pour cela jedistribue les livres vos enfants et toutesvos gnrations venir. Parmi les nations quicraindront Dieu, qu'elles accueillent ces livreset les aiment plus que les nourritures et dou-ceurs terrestres et surtout qu'elles les lisentafin d'appliquer leur contenu. (...) 7 Bni es tl 'homme qu i po rtera et transmettra leur en-seignement, car il s era librau jou r dugrand jugement1.

1 Page 93, Enoch, Diaolgues avec Dieu et les Anges tome 1 de ce livre.



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Sachant que ces lignes ont t crites voici aumoins 2300 ans, le temps a donn cette bndic-tion un certain poids, indpendamment de sa

garantie absolue d'obtenir une entre VIP pour lejour du Jugement dernier... Mme la Bible n'offrepas une telle assurance. On comprend ds lorspourquoi les rabbins, puis les prtres catholiquesont condamn le Livre d'Enoch.

Avec lui, ils perdaient leur clientle...Mais peut-tre, est-ce aussi parce que la pr-

sence de Dieu est quasiment palpable dans les des-criptions d'Enoch, et plus particulirement dans saversion slavonique ?

Si Enoch est un peu ennuyeux lorsqu'il tanceses semblables, il ne l'est plus ds qu'il raconte sonvoyage hors du corps en compagnie d'Anges, et de-vient totalement lyrique lorsqu'il rencontre Dieu. On

sent clairement qu'il a vcu cette exprience et qu'cet instant, sa faon d'crire n'a rien envier Dan-te ; preuve en est, la seconde partie du livre sonretour dans son corps qui est, du point de vue litt-raire, quelconque.

Pourquoi ? Parce que dans la premire partie,les principaux personnages sont les Archanges Ga-

briel, Michal, Uriel et Pravuil, et, bien sr, Dieu quidcide de se confier et de lui expliquer pourquoi Il aeu l'ide de crer le monde et des mes pour le par-courir. Enoch assiste mme au spectacle extraordi-naire du Crateur demandant l'un de Ses Archan-ges de lui apporter des... livres :

[ Pravuil, ]apporte-Moi les livres de Ma

bibliothque, ainsi qu'un roseau pour crire etdonne-les Enoch. Donne-lui galement les li-vres de ton choix, ceux qui rconfortent2.

On apprend ainsi que Dieu possde une biblio-thque avec un rayon bien-tre , puisque, pr-cise-t-Il, voil tout ce que Je t'ai dit, (...) et tout ce

2 Page 81, Ibid.



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que J'ai, dans Ma grande sagesse, crit dans des li-vres, toutes ces choses que J'ai conues et cres,du sommet de la fondation, jusqu'en bas3. Et l,

Dieu prononce cette phrase qui, elle seule, r-sume tout Son mystre et toute Sa mlancolie, maisaussi toute Sa splendeur :

Pourtant, si mme le Soleil a trouv lapaix dans sa course, Moi, parce que Je craistoute chose et parce que J'ai conu l'ide de

placer des fondations et de crer des cratu-res visibles, Je ne trouve jamais la paix4.

Le fait de disposer d'une bibliothque trahit l'at-tachement de Dieu aux livres, confirm par cettephrase terrible prononce un peu plus loin : Jemaudis l'ignorance5. D'ailleurs, en cadeau de d-part, Dieu offre Enoch des... livres et deux Anges !

Je te donne les Anges Sariel et Raguelqui t'ont conduit jusqu'ici, ainsi que des li-vres.

Mais s'Il les offre, c'est avec une ide trs pr-cise derrire la tte :

Donne [ aux hommes ]des livres crits la main, et ils les liront, et Me connatrontcomme Crateur de toutes choses. Ils com-prendront qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Moi.Laisse-les distr ibuer les l ivr es que tu ascrits aux enfan ts de tes enfan ts , gnra-t ions aprs gnrat ions , nations aprs na-

t ions.Et Je te donne, toi Enoch, Mon inter-cesseur l'archistratge Michal, pour les critsde tes pres6.

Et pour tre certain d'tre bien compris, Dieu

3 Page 89, Ibid.4 Page 83, Ibid.

5 Page 89, Ibid.6 Page 90, Ibid.



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n'hsite pas rpter : Je te dis, que tous peu-vent lire et comprendre qu'il n'y a pas d'autre Dieuque Moi. Et qu'ils peuvent toujours suivre Mes com-

mandements, et commencer lire et se servir dansles livres que tu as crits7.Enoch se retrouve doncavec :

a ) des livres issus de la grande biblioth-que de Dieu ;

b ) deux Anges gardiens. Pas pour le pro-tger, puisqu'il ne lui reste plus que 30 jours

vivre sur terre, mais bien pour l'inspirer crireson livre avant son dpart ; et

c ) un Archange, Michal en personne,afin de dfendre les crits d'Enoch, une foiscelui-ci rappel au ciel.

Notons ensuite la vision panoramique, ou in-temporelle, de Dieu : Il dit clairement ( et Il insistelourdement ) que le livre d'Enoch sera lu gnra-tions aprs gnrations et mme nations aprsnations, ce qui comprend aussi les volutions go-politiques, comme par exemple Sumer devenant raccourci historique l'Irak d'aujourd'hui.

On comprend alors que le Livre d'Enoch nepeut pas mourir. Et il est vrai qu'avec l'Archange Mi-

chal pour parrain et deux anges gardiens ( Arioch +Marioch ), ce livre a pu rsister non seulement auDluge mais aussi l'Inquisition de l'Eglise catholi-que... Forcment, il a la Baraka8 comme le disentles musulmans chez lesquels Enoch s'appelle Idriss,le grand prophte qui a invent l'criture.

Puisque Dieu en personne se trouve dans leslignes et qu'Il a bni l'ouvrage, leLivre d'Enoch nepeut donc que porter chance celui qui le lit... Ici,c'est le pari de Pascal9qui entre en jeu.

7 Page 92, Ibid.8 Barakavient de l'un des Anges descendus sur Terre et qui s'appelle Bara-

kiel. Il est l'Ange des jeux de hasard. Voir leDictionnaire des Anges deGustav Davidson.

9 Si je crois en Dieu et qu'Il n'existe pas, je n'aurai rien perdu. Mais s'Ilexiste, j'aurai tout gagn.



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Les Ailes du Dsir

En 1987 sortait sur les crans un film nigmati-que de Wim Wenders, nigmatique parce quetourn pour une grande partie en noir et blanc avecune mise en scne un peu droutante : le specta-teur tait mis dans la peau de l'Ange Bamiel qui ob-servait et coutait les humains en compagnie del'Ange Cassiel. Curieusement, Wenders avait choisiune bibliothque pour nous montrer le fonctionne-ment d'un Ange, comme si ce lieu avait une relationavec le Paradis ( dans le 10e Ciel exactement, selonEnoch ) o mme Dieu, comme on l'a vu, y possde

la sienne.Or, il se trouve que Wim Wenders, sans trop le

savoir ( puisqu'il n'en a jamais parl dans ses inter-views ) aborde LE thme qui a valu en grande partiela condamnation duLivre d'Enoch, celui des Angesdescendus sur Terre pour faire l'amour aux humai-nes... Ide hrtique pour un saint Augustin srieu-

sement frustr et surtout par la perspective que le



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Christ ait pu lire lui-mme ce livre. Pourtant, l'po-que de Sumer, qu'une divinit s'prenne d'une jeunefemme n'avait rien de choquant, tmoin cette ta-

blette sumrienne, rfrence comme la CBS14061, et qui parle d'un jeune dieu tomb amou-reux de la fille d'un grand prtre de Ninab. Le jeuneMartu se plaignait ainsi sa mre, elle-mme des-se :

Dans ma cit, j'ai des amis qui ont prisfemme. J'ai des compagnons qui ont prisfemme. Dans ma cit, et contrairement mesamis, je n'ai pas pris de femme. Je n'ai pas defemme, je n'ai pas d'enfants.

Sa mre lui demanda alors si la femme qu'ildsirait apprciait son regard et consentit leurunion avec la mortelle . Mais Enlil, le chef des

dieux, devint fou de rage l'ide que le sang desdieux, le sang des Annunaki, soit souill jamaispar ces mariages impurs avec les filles des hommeset surtout par le fait que ses jeunes dieux prfrentvivre libres sur Terre plutt que de recevoir ses or-dres divins. Et de rage, Enlil dcrta : Je vais effa-cer tous ceux que j'ai crs de la face de la Terre10.

Cette tablette, serait-elle la source originelle duLi-vre d'Enoch? Toujours est-il que le texte a t re-pris par le rdacteur de la Gense, au chapitre 6 :

Et il arriva quand les hommes commen-crent se multiplier sur la face de la terre etque des filles leur furent nes, que les fils deDieu virent les filles des hommes, qu'elles

taient belles, et ils se prirent des femmesd'entre toutes celles qu'ils choisirent.

Les Gants taient sur la terre en cesjours-l, et aussi aprs que les fils de Dieu fu-rent venus vers les filles des hommes et qu'el-les leur eurent donn des enfants : ceux-ci fu-

10 The Wars of Gods and Men, Sitchin, Avon Books, New York, 1985.



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rent les vaillants hommes de jadis, des hom-mes de renom11.

Notez comment ce texte biblique vieux d'un si-cle a t fleuri afin que la plupart des gens pas-sent ct... Alors voyons pour le principe le mmeextrait dans la nouvelle et la limite du mauvaisgot, Bible Bayard ( qui a aussi trouv le moyen deremplacer la plupart du temps le terme Ange par messager ) , publie en 2001 :

L'adam devient multitudes sur la sur-face du sol. Aux multitudes naissent des filles.

Les fils des dieux voient la beaut desfilles de l'adam et se font des femmes de tou-tes celles qu'ils dsirent.

Il y a sur la Terre les Nefilim, ces gantsde clbre mmoire, toujours l aprs que les

fils des dieux vont aux filles d'Adam qui enfan-tent12

Le commun des mortels ne peut pas savoir queles Nefilim13 sont avant tout des Anges, au nombrede 200, dchus de leur statut par Dieu pour juste-ment s'tre rvolts afin de s'accoupler avec desfemmes. Ce fut en quelque sorte leMai 68des An-

ges14. Le Livre d'Enoch a donc t mis l'Indexparce qu'il tait le seul totalement dvelopper cesujet politiquement incorrect en dcrivant dansles moindres dtails les protagonistes, les lieux, lescirconstances et les raisons de cet incident cleste.Enoch avait mme prcis que les enfants de cesNefilim taient devenus les gants mythiques. Or la

Bible Bayard balade son lecteur en lui faisant vo-

11 Bible de Darby.12 Page 46, La Bible , Ed. Bayard, 2001.13 Selon leDictionnaire des Anges de Gustav Davidson, Helel tait dans la

mythologie cananenne un Ange dchu et chef des Nefilim. Ed. Jardindes Livres.

14 Mai 68 a commenc parce que les tudiants ont exig le droit de se rendrelibrement dans les chambres des filles, mme aprs 19 heures. Mais lerecteur de Nanterre s'y est formellement oppos par sa circulaire. Et la

premire grve a commenc, mene par Dany le Rouge ( Daniel Cohn-Bendit ), sorte de Shemiyaza contemporain... Amusant parallle.



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lontairement confondre les Gants avec les Angesqui les ont engendrs !

Curieux comme dmarche au XXIe sicle,

non ?Bref, les Anges en gnral, et Enoch en parti-

culier, embarrassent encore bien des gens, et sur-tout les tenants de la pense unique catholique qui ne peuvent accepter que plus de 80 passagesdu Livre d'Enoch se retrouvent dans les quatreEvangiles15. Cela reviendrait remettre en cause

tout l'enseignement thologique ! Et reconnatre quele Christ le citait rgulirement poserait un problmeencore plus grave : le Livre d'Enoch deviendraitaussi important que les Evangiles.

Impensable.

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L'intuition de Voltaire

Aussi tonnant que cela puisse paratre,Enoch a toujours t considr, et ce bien avantl're chrtienne, comme l'inventeur du calendrier, del'astronomie et surtout de l'criture. Voltaire, pour-tant minent rationaliste, fut lui aussi intrigu par cepersonnage en travaillant sur sonDictionnaire philo-sophique, ouvrage avec lequel il voulait, une foispour toutes, rfuter toutes les fables de la Bible.Le philosophe mena des recherches aussi com-plexes qu'approfondies sur Enoch, mais, de guerrelasse, abandonna. Ce personnage biblique tait tropcompliqu. De plus, il se perdait dans la nuit destemps (suite dans le livre)

15 Voir la table de correspondance avec le Nouveau Testament dans Enoch, Diaolgues avec Dieu et les Anges.



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Un Ancien Testament quatre mains

Depuis que le christianisme a conquis le

monde occidental, les prtres n'ont eu qu'une seuleide, inculquer chaque cerveau que l'Ancient Tes-tament venait directement de la main de Dieu. Duct juif en revanche, on apprenait que l'auteur descinq premiers livres16 tait tout simplement Mose enpersonne. Curieusement, pendant 1800 ans, per-sonne n'a os remettre publiquement ces deuxides en doute. Mais au cours des trente derniresannes, les linguistes ont enfin pu se pencher entoute libert sur les textes de l'Ancien Testament etles conclusions de leurs travaux sont franchementsurprenantes.

Oui, certains livres de l'Ancien Testament nesont que des adaptations juives des best-sellers sumriens.

Oui, il y a bien eu quatre auteurs diffrents.Et oui, une cinquime personne a dcoup

leurs textes en tranches pour en confectionner unnouveau, plus fdrateur.

Mais comment ces linguistes ont-ils russicette analyse ADN littraire ?

Imaginez par exemple, explique le Dr. Ri-chard Friedman, professeur d'hbreu et de littra-ture compare hbraque l'Universit de California San Diego qu'on ait demand quatre person-nes diffrentes d'crire un livre sur le mme sujet,

16 D'o le terme un peu barbare grec de Pentateuque, cinq rouleaux ( ou

Torah, instruction , pour les hbreux ) qui comprend la Gense,l'Exode, le Lvitique, les Nombreset le Deutronome.



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puis de prendre ces quatre diffrentes versions etde les dcouper afin de les assembler en une seuleet longue version, puis de dire qu'elle a t crite

par un seul auteur. Puis imaginez que vous donnezce livre une quipe de dtectives et que vous leslaisser tablir :

1 ) que ce livre n'a pas t crit par uneseule personne ;

2 ) que c'tait par quatre ;3 ) qui elles taient ;4 ) et qui a rassembl leurs textes .

Ainsi, il est aujourd'hui clairement dmontrque l'auteur 1, identifi par la lettre E ( parce qu'ilutilisait toujours le terme Elohim pour dsignerDieu ), appartenait la tribu d'Isral ; que l'auteur 2,identifi par la lettre J, provenait de la tribu de Juda ;

que P tait un prtre et que D n'a travaill que sur leDeutronome. J a vcu entre -848 et -722 et E entre-922 et -722. Ce qui met la rdaction des cinq pre-miers livres de la Bible au moins 922 av. JC. J etE sont les plus vieux, P est le plus jeune.

Un exemple parmi des milliers du professeurFriedman : La premire version de la Gense cite

Dieu 35 fois. La seconde 11 fois. L'auteur 1 appelaitle Crateur '' Dieu''. Le second l'appelait'' Yahweh ''. Et cela continue ainsi dans les autreslivres. Ce qui explique les contradictions : Surles diffrences constates, le fdrateur a mlangles textes provenant de ces deux auteurs mais pourlesquels Dieu n'a pas cre les choses dans le

mme ordre (suite dans le livre)

Table des Matires duLivre des Secrets d'Enoch



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5 Enoch, le livre 8 Appkal de Jeremy Black et Anthony Green11 Dossier Historique d'Enoch

12 Tableau des Manuscrits13 L'Incroyable Rputation du Livre d'Enoch17 Les Ailes du Dsir21 L'Intuition de Voltaire27 SAS le Prince Enoch de Sippar36 Tableau de Samuel Kramer37 Le Dluge du Prophte Disparu

42 La Tablette sumrienne du Dluge53 Un Ancien Testament quatre mains59 La Version Slavonique64 Tableau des noms angliques66 La version de Belgrade vs. Uvarov91 Chronologie du Livre d'Enoch95 Nouvelle Bibliographie consolide

103 du Livre Secret sur le ravissement d'Enoch leJuste105 Enoch Slavonique du Pr. Vaillant, version li-naire138 Le Slavon139 Le Manuscrit d'Uvarov141 Avant Propos du Pr. Vaillant

141 Les Manuscrits Slaves148 L'Apocryphe Grec153 La Traduction Slave155 Le Premier rviseur163 Le Second rviseur164 L'Edition167 Enoch Slavonique Bilingue

( slavon gauche, franais droite )252 Addition du manuscrit B287 Lexique des mots slaves288 Index des noms propres290 Table des matires original du Pr. Vaillant



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