Eldorado, LA n°2 Intro : 1) l’auteur 2) le roman 3) l’extrait - situation : SP vient de vivre 2 épreuves douloureuses, l’une humiliante et l’autre violente : la honte d’avoir refusé de sauver un réfugié (l’interprète) qui lui a craché au visage + la colère -> il a frappé un capitaine de bateau qui symbolise à ses yeux la rapacité cynique des passeurs. SP se rend compte qu’en lui « tout se détraque », qu’ »une vieille fatigue » le ronge ce qui l’oppose aux jeunes migrants pleins de vitalité, prêts à tout pour concrétiser leur idéal. SP se trouve à Lampedusa, île qu’il ne connaît pas, puisqu’il vit à Catane en Sicile ; il erre entre deux missions en tant que garde-côtes, après s’être reposé. - présentation du texte : Le commandant se retrouve au cimetière de Lampedusa où sont enterrés les clandestins naufragés, anonymes, désormais trop nombreux. Il fait en ce lieu une étrange rencontre qui va servir de révélateur (après la rencontre de la femme du Vittoria, et avant celle de Soleiman) 4) la question Nous étudierons ce qu’apporte cette nouvelle rencontre dans le parcours initiatique de SP, et notamment nous verrons que ce texte éclaire le titre du roman. 5) Annonce de la démarche Nous montrerons ici que le titre est mis en lumière grâce au dialogue qui suit la rencontre avec l’homme mystérieux, dialogue au cours duquel SP reste cependant silencieux. Proposition 1 : Tout d’abord nous chercherons à comprendre les tourments intérieurs de SP dans ce contexte symbolique, puis nous commenterons cette nouvelle rencontre, qui provoque une révélation, ou plutôt une confirmation de ce que ressent SP. Proposition 2 : Après avoir analysé l’atmosphère fantastique de ce texte, qui rompt avec le réalisme du roman, nous verrons que ce texte éclaire à la fois SP et le lecteur sur le destin des migrants, donc sur le titre du roman. (ce texte pourrait d’ailleurs s’inscrire dans la question de l’homme dans les genres de l’argumentation) PLAN de la proposition 2 : I : L’atmosphère fantastique de ce texte rompt avec le réalisme du roman est propice à la réflexion (=> pause dans l’action) : la scène semble presque sortir de l’imagination de SP, las et désabusé. 1) Le cadre de la rencontre favorise la réflexion sur la mort, sur le destin tragique de nombreux migrants. - il observe les tombes (pt de vue interne dès la lig 1) : symbole de ce naufrage des illusions - il réfléchit sur les naufragés et sur lui-même -> double métaphore « assécher son humanité » + « œil sec » - il prend constate de la déshumanisation -> anaphore si…si… ; « pensées » lig 14 = SP est enfermé dans sa solitude et dans sa honte d’homme 2) Une atmosphère silencieuse et solitaire, malgré la présence de toutes ses victimes dans le cimetière - SP est de mauvaise humeur et reste silencieux, taciturne (lig 13-14) - chp lex du regard, lig 1, 7, 9, 26 / monologue intérieur « se demanda », « repensa » (lig 1, 12, 24) Cette rencontre semble d’abord le déranger et l’importuner -> « intrus » : « surprise » encadre le texte lig 7 et 23 ; elle suscite en lui des interrogations (questions oratoires + discours indirect libre) jusuq’à la fin de l’extrait. 3) La dimension fantastique de cette renncontre lui confère une portée symbolique dans le parcours initiatique de SP - étrangeté de l’homme (ce portrait rappelle les vieillards des romans fantastiques comme La Peau de chagrin de Balzac) -> êtres mystérieux liés au destin des héros - portrait peu valorisant -> effet de contraste : vieillard « au dos voûté » ≠ jeunesse des migrants. SP lui-même se sent fatigué, usé par son métier alors qu’il n’a que 40 ans. - personnage éponyme qui n’apparaît qu’une fois dans le roman (hapax = mot ou chose qui n’apparaît qu’une fois

- sa disparition est aussi soudaine que son apparition : lig 21 ; pour la femme du Vittoria le narrateur a aussi utilisé la métaphore du fantôme -> ces personnages hantent la conscience de SP. II : Ce texte éclaire à la fois SP et le lecteur sur le destin des migrants, donc sur le titre du roman. 1) Le cimetière, lieu symbolique mais aussi réel - ce cimetière est souvent évoqué dans les médias à propos de l’épopée tragique des migrants : l’île est à la fois un lieu d’accueil et de mort qui reflète la « misère » de ces êtres humains : « croix de guingois » - le discours de l’homme est ambigu : « là-bas », de quoi s’agit-il ? = soit de l’Eldorado, le rêve des migrants ; soit de la mort, du naufrage de ce rêve - il fait clairement référence à leur épopée lig 18 : malgré la mort, ils sont « plus riches… », riches de leur rêve, de leur volonté, de leur foi, alors que SP ne croit plus à rien, n’a plus d’espoir, se sent seul et perdu depuis l’incipit 2) L’opposition entre migrants et Européens est ainsi métaphoriquement soulignée - marques de l’énonciation : ILS ≠ NOUS (= SP, l’homme étrange, qui est peut-être la conscience de SP, les gens de Lampedusa, les Européens au sens large, les pays du Nord, les pays riches. - les migrants eux ont une autre richesse, ils « ne renoncent pas », la volonté de suivre leur rêve, de conquérir l’Eldorado : « assoiffés », « rêvent toujours plus loin » ≠ « usée » (lig 2), « sec » (lig 19) - SP se sent plus mort que les morts du cimetière, symboliquement - le lyrisme de l’inconnu mystérieux met en valeur poétiquement ce rêve qui oppose ces voyageurs du présent au rationalisme européen. 3) Cette rencontre suscite donc une prise de conscience chez SP. - le dernier § souligne l’importance du discours de ce vieil homme, ce sage. Ses paroles « réveillent » la conscience de SP qui au début du texte ne voulait pas écouter cet « intrus » - plusieurs éléments soulignent cet impact : « résonner » (lig 24), « OUI » + « L’Eldorado » : phrases nominales ; « il avait raison » + verbe SAVOIR (≠ « se demanda » et questions oratoires) - « à cet instant » = connecteur temporel qui souligne cet effet de rupture, de prise de conscience : lui aussi sera désormais hanté par ce rêve et partira loin de sa vie passée pour vivre l’aventure des migrants à son tour. - le symbole de la mer est important à la fin du texte : infini, « calme », évasion (mais aussi idée de risque, de naufrage, implicitement -> fin tragique possible) CCL Bilan

Rencontre décisive dans le parcours initiatique, qui confirme la crise existentielle de SP et son sentiment de honte

Scène fantastique pourtant ancrée dans une réalité actuelle, brûlante, et dans un contexte connu grâce aux médias

Éclairage symbolique du titre donné dans une page poétique, lyrique, par un personnage mystérieux, image symbolique de la conscience du commandant

Ouverture

L’Eldorado de Gaudé, ancré dans notre réalité, n’a rien à voir avec L’Eldorado utopique de Voltaire dans Candide, même s’il s’agit de quête et de richesse dans les deux cas. Ici les migrants fuient la misère et les persécutions, l’Eldorado est simplement le rêve d’une vie meilleure et libre, alors que chez Voltaire il s’agit de l’illusion d’une société où règnent la justice et le bonheur. Chez Voltaire, le mythe suscite une réflexion politique et ironique ; chez Gaudé, il s’agit plutôt d’une réflexion humaniste et morale.