1º CONGRESO INTERNACIONAL DE RITO MODERNO O FRANCES

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El nombre de nuestro Rito: por Jean-Claude Villant

Rite Moderne Français Rétabli, c’est ainsi que René Guilly décida d’appeler notre

rituel lors de son réveil au sein de la Loge Devoir et Raison en 1955. Nous le

retrouvons sous les noms de Rite Français, Rite Français Traditionnel, Rite Français

Rétabli, Rite Moderne rétabli, Rite du Tuileur de 1801, et dans sa dernière mouture

des grades de Sagesse, le Grand Chapitre du Grand Orient de France le nomme

Rite Français Moderne.

En 1830 Vuillaume intitule la seconde partie de son Manuel Maçonnique; Tuileur du

Rite Français ou Moderne

Dans son livre Le Compas et la Rose, Daniel Beresniak écrit : « Il faut savoir qu’il

est impossible de ne pas explorer le passé si l’on veut comprendre le présent ».

Ecoutons ce sage conseil, essayons de retrouver les origines de la Franc-

Maçonnerie spéculative.

1691 est traditionnellement la date de la création de la Loge «de Saint Paul» qui se

réunissait à la taverne l’oie et le Grill.

1717 est la date de création de la Grande Loge de Londres.

1723 est la date de création des Constitution d’Anderson.

1751 – 1753 est la date de création de la Grande Loge des Antients, qui par

dérision qualifia La Grande Loge préexistante de Moderne.

1756 est la date de création du règlement des Antients : Ahimon Rezon.

1784 – 1786 Le Grand Chapitre Général de France, constitué par sept Chapitres

rédigea sous l'impulsion de Roëttiers de Montaleau, les Rituels qui sont la base des

notre aujourd’hui et que nous appelons les grades de Sagesse.

Regardons les 2 textes de règlements :

L'article 1 des Constitutions d'Anderson (1723):

Un MAÇON est obligé par sa Tenure d'obéir à la Loi morale et s'il comprend bien

l'Art, il ne sera jamais un Athée stupide, ni un Libertin irréligieux. Mais, quoique

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dans les Temps anciens les Maçons fussent astreints dans chaque pays d'appartenir

à la Religion de ce Pays ou de cette Nation, quelle qu'elle fût, il est cependant

considéré maintenant comme plus expédient de les soumettre seulement à cette

Religion que tous les hommes acceptent, laissant à chacun son opinion particulière,

et qui consiste à être des Hommes bons et loyaux ou Hommes d'Honneur et de

Probité, quelles que soient les Dénominations ou Croyances qui puissent les

distinguer; ainsi, la Maçonnerie devient le Centre d'Union et le Moyen de nouer une

véritable Amitié parmi des Personnes qui eussent dû demeurer perpétuellement

Éloignées.

Les 2 premières phrases de Ahimon Rezon

Avant d'étudier la cause ou le motif de la création première de la Maçonnerie, il est

nécessaire de montrer dans une certaine mesure la vertu du secret, et avec quel

soin il faut conserver ce dernier.

L'une des principales qualités qui fait la sagesse d'un homme est sa force ou sa

capacité à conserver et cacher intelligemment les secrets honnêtes qu'on lui confie,

de même que ses propres affaires.

Tout de suite la différence de conception est patente, pour essayer d’être objectif il

faut dire que les Antients affirment dans leur théorie qu’ils sont les descendants des

opératifs, ils veulent préserver les secrets de fabrication et les tours de main. Ils

ont toujours la crainte que les cowans découvrent ce qui fait le prix de leur travail.

Poursuivons la lecture de ce texte quelques pages plus loin nous trouvons : l'Art

repose sur une base si ferme qu'elle n'admettra jamais le blasphème, la licence, les

jurons, la controverse ou la méchanceté; et si tous ne sont pas du même avis en

matière de foi, ils sont tous unanimes en matière de Maçonnerie : à savoir,

travailler honnêtement, ne pas manger le pain de quelqu'un sans travailler mais de

toutes nos forces nous aimer et nous servir, comme frères d'une maison; pensant

sagement qu'il est aussi grandement absurde de se quereller avec un homme parce

qu'il ne croit pas comme soi, que ce le serait parce qu'il n'a pas exactement la

même taille et la même allure, .. Il ne doit introduire, soutenir ou citer nulle

querelle ou controverse sur des sujets religieux ou politiques,

Exprimé différemment nous retrouvons les idées forces de l’article 1 des

constitutions d’Anderson.

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Le texte en 1738 est légèrement modifié introduction du Noachite.

(Ce texte est modifié à l'occasion de la transformation de la Grande Loge de

Londres en Grande Loge d'Angleterre).

Un maçon est obligé par sa tenure d'obéir à la loi morale en tant que véritable

noachite et s'il comprend bien le métier, il ne sera jamais un athée stupide, ni un

libertin irréligieux, ni n'agira à l'encontre de sa conscience.

Entre 1753 et 1813

Les deux grandes Loges se déchirent s’excluant mutuellement, mais les maçons

restent fraternels, ils précisent qu’un maçon reçu dans une Loge juste et parfaite

sera toujours le bienvenu.

Traité de l’union 1813:

(A la fin de la très longue scission entre les "Antiens" et les "Moderns", les deux

courants se réunifient en formant l'actuelle Grande Loge Unie d'Angleterre qui inclut

le texte suivant dans ses nouvelles constitutions:)

Concernant Dieu et la religion: un maçon est obligé, de par sa tenure, d'obéir à la

loi morale et s'il comprend bien l'Art, il ne sera jamais un athée stupide ni un

libertin irréligieux. De tous les hommes, il doit le mieux comprendre que Dieu voit

autrement que l'homme car l'homme voit l'apparence extérieure alors que Dieu voit

le cœur. Un maçon est par conséquent particulièrement astreint à ne jamais agir à

l'encontre des commandements de sa conscience. Quelle que soit la religion de

l'homme ou sa manière d'adorer, il n'est pas exclu de l'Ordre, pourvu qu'il croie au

glorieux Architecte du ciel et de la terre et qu'il pratique les devoirs sacrés de la

morale. Les maçons s'unissent aux hommes vertueux de toutes les croyances dans

le lien solide et agréable de l'amour fraternel, on leur apprend à voir les erreurs de

l'humanité avec compassion et à s'efforcer, par la pureté de leur propre conduite,

de démontrer la haute supériorité de la foi particulière qu'ils professent...

Ce texte est surement le fondement des différentes conceptions de notre Ordre, il

affirme haut et fort la supériorité de certains : ceux qui croient en un Dieu révélé.

Pour mémoire j’emploierai maintenant le mot laïcité, c’est une conception française

et ce mot n’est pas traduit en anglais. La Laïcité est une très belle démarche de

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tolérance et d’amour, mais elle a aussi ses intégristes laïcards particulièrement

intolérants.

Un petit écart avant de revenir au cœur du sujet. Nos acclamations sont ou Vivat,

Vivat, Vivat

Vivat, Vivat, semper Vivat ou Houzzé, Houzzé, Houzzé.

Liberté Egalité Fraternité est la devise de la République française depuis 1852

même si une obédience l’a adopté en 1853.

Pour finir ce moment d’humeur et malgré toute la tolérance et l’esprit de

compréhension que je peux avoir, je ne peux comprendre pourquoi faire une simple

transmission pour notre sublime grade de Rose Croix et pourquoi transformer Foi,

Espérance et Charité en Liberté Egalité, Fraternité

Pour en revenir au cœur du sujet et bien que français, je crois comme nos frères

espagnoles et nos frères brésiliens (surement les plus anciens conservateurs de

notre Rite) que le nom de Moderne dans le contexte des années 1750 est surement

le nom qui lui convient le mieux, ceci en fait n’est pas très important, si les

francophones préfèrent Français pourquoi pas. Il faut se rappeler toutefois que ce

qualificatif n’apparaît timidement que dans les années 1780 avec l’arrivée du Rite

Ecossais Rectifié et surtout à partir de 1805 avec l’accord malheureux du GODF

avec le suprême conseil du Rite Ecossais Ancien Accepté, où les grades au delà du

18ème lui sont réservés, le GODF ayant gardé les grades qui vont d’apprenti au

Rose Croix.

Il faut se souvenir, le dire et l’écrire que notre Rite est le rite de fondation de la

maçonnerie universelle.

En conclusion, Pour que notre Ordre brille et notre rituel Moderne ou Français en

particulier, il faut dire écrire et répéter :

Le Maçon ne doit introduire, soutenir ou citer nulle querelle ou controverse sur des

sujets religieux ou politiques.

La Maçonnerie, et particulièrement notre Rite, devient le Centre d'Union et le Moyen

de nouer une véritable Amitié parmi des Personnes qui eussent dû demeurer

perpétuellement Éloignées.

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Jean-Claude Villant

Suprême Commandeur du Chapitre de Rite Moderne Pluri obédientiel Mixte Les

Pertuis.

Vallée de LA ROCHELLE

Membre de L’Alliance Maçonnique Universelle

RITE MODERNE, 1753 1784 2007

Rite de fondation de la Franc-maçonnerie française, Appelé aussi «Rite Français»

http://www.lespertuis.fr