專題企畫

2 生命雙月刊 122期

蓮花基金會自 1998 年投入臨床宗教師培訓以來，已累積培育 55 位宗教師並且有 34 位投

入全台 36 家醫院安寧病房及共同照護，提供末期病人靈性需求服務，然而對比臨床照顧需

求，宗教師人力相形不足。探究其原因，除了培訓過程耗費時間，經過培訓的宗教師能否圓

滿銜接到醫療現場服務，又需要多次審核考驗。因此，基金會近年來不斷在思索如何有效拓

展宗教師培訓，讓這個形象慈悲、貼近民眾接受度，且是東方社會最具說服力的醫療傳道工

作能嘉惠更多末期病患。為此，基金會董事長陳榮基教授在接受華梵大學邀約的二次演講

中，闡述了安寧療護理念與宗教師培訓現況，透此，成就了華梵大學佛教學系 102 年度上學

期開設安寧療護課程的殊勝機緣，本期專題企畫，除了闡述陳董事長關懷臨床宗教師培訓的

用心，也透過學生的心得分享來呈現安寧療護教育引發的多元可能。

花開蓮成

安寧教育前進校園

採訪撰稿／編輯室　攝影／鄭宇哲

專題企畫

3生命雙月刊 102年11月

來自「生」、「死」跨越之際對於

死後世界的未知、與惶恐，造成末期

病人與家屬在臨終階段極大的不平安，

能順利跨過障礙者就有善終的機會，

而更多人因各種牽絆、不捨、憤怒、

抗拒，以致死亡過程充滿遺憾。這時，

除了個人的生命信念，外在助力往往

扮演「臨門一腳」的催化角色，其中，

宗教信仰是無可免的要素，西方有牧

師、神父、修女等牧靈人員來幫忙，

在東方，較欠缺完整的角色來協助末

期病人往生，援此，蓮花基金會結合

台大醫院安寧緩和醫療病房的專業訓

練，開創並持續在台灣培訓臨床佛教

宗教師，協助病人善終。

基金會董事長陳榮基教授表示，經

過十餘年的努力，臨床宗教師在安寧療

護的角色與功能被高度肯定，然而只由

基金會辦理培訓工作，無法滿足臨床需

求，陳董事長期盼在佛教歷史上堪稱

創舉的宗教師培訓，可以透由大學佛

學系來參與推動，一方面上課學生有

機會到病房當志工，假若學生是法師，

則能被培訓為宗教師。懷抱這樣的理

念，陳董事長開始遊說如佛光、法鼓、

華梵等佛教大學，其中法鼓佛教學院校

長惠敏法師長期參與基金會的宗教師

培訓工作並擔任指導老師，可望於明年

開辦相關課程。

至於華梵大學，102 年度上學期順利

開設安寧療護課程，是緣自 2011 年初

華梵教職員薰修活動，原本邀請夢參長

老演講，然而在酷寒的一月底，大家都

擔心長老的身體是否能負荷山上的多

變天氣？佛教學院熊琬院長於是出面

詢問基金會陳榮基董事長進行演說的

可能，陳董事長把握這次機會，以「安

寧療護現況與宗教師培訓」為題，分享

了蓮花基金會多年來為善終推廣所付

出的努力，演講內容感動了聽講的學校

同仁，讓大家對善終觀念有了進一步的

體會。接著在 2013 年初，現任佛教學

▲�臺大醫院金山分院黃勝堅院長講授急重症與非

癌病人的安寧療護

專題企畫

4 生命雙月刊 122期

院院長郭朝順教授，再度邀請陳董事長

就安寧療護議題進行演講，校方被陳董

事長的理念說服，設法解決專業師資上

山的困難與麻煩，由院長幫忙申請交通

車接送老師，接著佛教學系系主任李

治華老師，開始著手規畫在通識課中，

以產學合作方式向教育部申請課程，由

李主任擔任主責教師，透過基金會整

合安寧相關專業人士如陳榮基董事長、

王浴護理長、黃勝堅醫師、宗惇法師、

蔡兆勳醫師等擔任授課講師，終於，一

個以安寧療護為題的課程在大學通識

教育領域順利誕生，整體課程以一學

期 16 周方式進行，至截稿為止，已進

行了 6 堂課。

觀察上課情形，學生用功聽講、認

真提問，一次三小時的課程經常讓學生

與老師感到不夠用，特別是老師分享案

例經驗時，學生不僅用功筆記，更常回

饋提問：假使是自己遇到該等問題能自

在面對嗎？從認識安寧療護到具體論

述其深刻內涵，不管有無至親好友的死

亡經驗，學生們均感受到無比的震撼，

深刻感到接觸安寧療護，其實是帶給自

己反思生命的好機會。

�據聞，嘉義南華大學生死學系計

畫明年與蓮花基金會合作辦理相關課

程，陳董事長期待基金會協助課程與

師資規畫最多一、二年，之後，期待

校方可以自行安排師資，讓課程推動

順暢接軌，至於宗教師培訓，基金會

則將主力放在與醫院的合作，讓善終

服務可以透過各種力量的結合，逐漸

在臺灣開花結果，甚至希望未來法師

培訓多了，一般病房也可以有宗教師

的服務，讓醫療傳道從封閉環境跟隨

時代腳步推演，走出保守，創造更多

美好、更多福祉。

學期初第一堂課：安寧療護的哲理、

歷史、作業模式、現況與展望，是由

蓮花基金會陳董事長榮基教授親自授

課，課程中讓人

感受到這是醫界

及宗教界一個新

的里程碑，有這

麼多佛教大德及

先進投入台灣安

學生心得分享

文／演基法師，埔里東園蘭若寺出家，

華梵佛教學系一年級。

專題企畫

5生命雙月刊 102年11月

個人一直想參加安寧療護課程，本

學期系上開設這門課，真是我的福報！

之前在媒體上大略了解安寧療護，

前年系上「覺之教育」課程請蓮花基金

會陳榮基董事長

蒞校演講，清楚

認識了安寧療護。

由於自己的公公

因肝癌往生前兩

週轉至安寧病房，

每每憶及在那之前，對安寧療護了解不

寧療護，更是用宏觀的理念來帶領民

眾走進這佛法實義，利益未來社會大

眾，更注意到整個大環境即將面臨老

年化的社會問題，每一位老人家都如

同我們的親人，需要真誠付出及關愛。

在恆礎法師的啟發下，更深知團隊運

作的辛勞，每一個個案都需要團隊成

員積極參與開會，事前的了解，隨時

紀錄回報，而宗教師更是站在感同身

受的位子來關懷病患及家屬。王浴護

理長也告訴我們，讓病患當事人瞭解

其病情告知的藝術與技巧，這些都是

寶貴的經驗傳授，更感念這麼多老師

的傾囊相授。

有幸參與蓮花基金會和台灣臨床佛

學研究協會舉辦的「臨床佛教宗教師

培訓之回顧與展望」研討會，更見到

若不是有這麼多人的默默耕耘，不會

有這樣的一個藍圖的完整！安寧療護

課程融入佛教學系，啟發學生的慈悲

喜捨，面對生死能豁達，更能對佛法

深層意義有一番體悟。也是讓臨床宗

教師走向一條專業成長學習的道路，

如同醫院裡醫師、護理師、藥劑師等，

社工師、志工也是不可缺，因此在安

寧療護的觀念帶動下，再加上安寧療護

相關條例的通過，臨床宗教師將會是給

眾生一個新的身心靈溝通管道。願急重

症、癌症病患都能放下一切提早規劃，

不慌亂的面對生死問題，社會大眾更要

能透過了解，不造成無謂的醫療資源浪

費，響應安寧療護的時代意義。�

最後，感謝華梵大學開此課程，更感

恩蓮花基金會及台灣臨床佛學研究協會

所有相關人員的付出與辛勞。更感動站

在最前面的醫療團隊的無私付出。希望

一年接一年，讓華梵佛學系在台灣及全

世界的安寧療護上能盡一份心力，感念

安寧舵手~陳董事長榮基，結合華梵大

學與蓮花基金會開創安寧療護的新頁。

文／許正瑛，退休高中生物老師，佛

教學系四年級。

專題企畫

6 生命雙月刊 122期

足，讓公公很辛苦接受各種療程：如插

鼻胃管，因為他會拔管而帶上特別的手

套，甚至必須將手綁在床邊的圍欄上，

公公無奈的表情…令我椎心疼痛！

死亡是人生的一部份，一樣需要學

習而善加面對並歡喜迎接。

上了幾次課之後，對安寧療護的認

知有更深的體會。因為分別聽到了宗教

師、醫師及護理師等現身說法，看了相

關電影和紀錄片，更參加了一次研討

會，從多重角度運用多元方法層層的深

入，不再是泛泛之見了。

希望學到推廣安寧療護先鋒們的慈

悲與智慧，並身體力行加入安寧療護

的志工行列。要上安寧療護的課，書

包裡會多放兩包面紙，一包給自己，

一包給兩手不夠抹去涕淚的同學。眼

淚幫我們洗滌每隔一陣子塵世紛擾帶

來的眼光汙染，讓大家再能「慈眼視

眾生」。同時能感覺到來上課的大德

之悲願在班上的效應，大家是那麼自

然的專注與感動，而覺得同體大悲，

當有所為，捨我其誰？！

◎為何參與這次的課程？

　因為學校有安排安寧療護課程。

◎對安寧療護的認識為何？

　對末期病人的身心安頓。

◎自身的死亡經驗

　曾經見過同儕的離去，久病的或意

外的死亡皆見過。

◎個人對死亡的看法？

　用歡喜心去面對它。

◎幾次課上下來，對安寧的認識有進

　步嗎？為何？

　有進步，因為經過幾位老師的講解

之後，有了新的認識。

◎希望從這門課學到什麼？

除了自利外，更

能夠利他，並清

楚地了解臨終前

的死亡過程。

◎對臨床佛教宗

　教師的看法

　讚嘆他們 ! 佛門中有一句話 :“八

福田中，看病福田第一”因此可見其

功德力。

◎課堂心得

　以前雖然對生死能夠透視，但也僅

只於自己本身受用而已。但是透過課

程的了解，方知生死教育其實是可以

全家一起來面對的，並且可以及早作

準備。這是相當殊勝的引導與教育。

文／釋法懺