总会会长的教训戈登·兴格莱

总会

会长

的教

训：戈

登·兴

格莱

总会会长的教训

戈登·兴格莱

耶稣基督后期圣徒教会

发行

犹他州盐湖城

总会会长的教训系列丛书

总会会长的教训：约瑟·斯密（36481）总会会长的教训：百翰·杨（35554）总会会长的教训：约翰·泰来（35969）总会会长的教训：惠福·伍（36315）总会会长的教训：朗卓·舒（36787）总会会长的教训：斯密F.·约瑟（35744）总会会长的教训：禧伯·郭（35970）总会会长的教训：乔治·斯密（36786）总会会长的教训：大卫奥·麦基（36492）总会会长的教训：约瑟·斐亭·斯密（36907）总会会长的教训：海乐·李（35892）总会会长的教训：宾塞·甘（36500）总会会长的教训：泰福·彭荪（08860）总会会长的教训：豪惠·洪德（08861）总会会长的教训：戈登·兴格莱（08862）

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© 2016 Intellectual Reserve, Inc. 版权所有 美国印行

英文核准日期：3/11 翻译核准日期：3/11

Teachings of Presidents of the Church: Gordon B. Hinckley 译文 Simplified Chinese

08862 266

目录

导言. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v

历史摘要. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix

戈登·兴格莱的生平与使命. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 福音的复兴——普照晨光，白日渐明 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .432 作列国的旌旗，世人的光 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .553 培养快乐的态度和乐观的个性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .694 先驱者信心与牺牲的传承 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .815 神的女儿 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .956 祷告力量何其强大 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1077 圣灵的低语 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1178 我们仰望基督 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1279 宝贵的见证恩赐 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141

10 经营婚姻的永恒伙伴关系 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15311 家——正义生活的基础 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16512 服从：简单地按照福音生活 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17713 从属世自立而来的平安与满足 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18914 在为人服务中丧掉自己 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20115 神圣的圣职 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21316 摩尔门经的力量 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22517 在重要的学习过程中持续进步 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23518 美德——打造我们生活的基石 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24919 在耶稣基督教会里的圣职领导 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25920 与不同信仰的人交谊 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27321 后期时代的传道事工奇迹 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28322 伸出爱的援手帮助新归信者和较不活跃的成员 . . . . . . . . . .29523 神圣圣殿的祝福 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30924 耶稣基督的赎罪：影响广被且深及个人 . . . . . . . . . . . . . . . .32125 凭信心往前进 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .333视觉教材一览表. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .343索引. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345

v

导言

总会会长团与十二使徒定额组推出一系列总会会长的教

训，借以帮助你与天父更加接近，并对耶稣基督的复兴福音

有更深刻的了解。本教会将陆续推出本系列丛书，使各位能

在自己家中建立福音书库。本系列丛书是供个人研读及星期

天教导之用，也有助于你准备其他课程或演讲，以及解答与

教会教义相关的问题。

本书的主题是戈登·兴格莱会长的教训，他于1995年

3月12日至2008年1月27日担任耶稣基督后期圣徒教会的

总会会长。

个人研读

各位在研读戈登·兴格莱会长的教训时，要经由祈祷寻

求圣灵的启示。每章结尾所附的问题，能帮助你思考、了解

和应用兴格莱会长的教训。下列建议也会对你有帮助：

•写下在研读时从圣灵而来的想法和感受。

•将你希望记住的字句底下划线。可考虑背下这些字句，或

在你的经文中相关的章节旁边记下这些字句。

•多次阅读一章或一段，以便更深入了解。

•问自己问题，例如「兴格莱会长的教训如何增进我对福音

原则的了解？」或「主希望我从这些教训中学到什么？祂

希望我做些什么？」

vi

导 言

•问你自己，本书的教训能如何帮助你解决个人的困难和忧

虑。

•与家人和朋友分享你学到的事情。

运用本书来教导

可使用本书在家里或教会中教导。以下的指导原则将有

助于你教导本书：

准备授课

准备课程时，要寻求圣灵的指引。研读该章，确使自己

明了兴格莱会长的教训，然后经由祈祷，选出你认为对教导

对象最有帮助的内容。

不妨鼓励班员先自行阅读该章，并请他们特别注意该章

结尾的「研读与教导的建议」。

鼓励班员讨论兴格莱会长的教训

教导本书内容时，鼓励班员分享他们的想法、提出问

题、见证、互相教导。班员积极参与时，最能准备好学习

并获得个人启示。

与其试图讲授所有内容，不如让大家继续进行美好的讨

论。引导讨论时，要帮助班员阅读兴格莱会长的教训，并找

出将这些教训应用在生活中的方法。

各章结尾的问题是带动讨论的好资源，也可以特别针对

教导对象自行设计问题。鼓励讨论的其他建议如下：

•请班员分享他们在个人研读时，对于该章的学习心得。

•从各章结尾处挑选出几个问题，并指派个人或小组阅读这

些问题。请他们从该章中找出与各个问题相关的教导，然

后请他们分享自己的想法和见解。

vii

导 言

•一起阅读该章中兴格莱会长的一些教训。请班员分享经文

或个人经验中和那些教导相关的例子。

•请班员自行选择本章的一个单元默读，然后请选择相同单

元的人每两到三人为一组，讨论学习心得。

鼓励班员去应用和分享

兴格莱会长的教导对于那些与他人分享，并在生活中应

用这些教导的班员而言，会特别有意义。你可以采用下列其

中一项或多项建议：

•问班员，他们如何应用兴格莱会长的教导来履行在家庭、

教会和其他场所的责任。

•邀请班员分享他们遵照兴格莱会长忠告去做的经验。

•鼓励班员和家人、朋友分享兴格莱会长的一些教导。

结束讨论

简短地摘述课程，或指派一、两位班员作摘要。为你们

所讨论的教训作见证，并鼓励班员应用所学，也可以邀请其

他人分享见证。

本书参考书目

本书的教训直接引述自戈登·兴格莱会长的讲道、著作

和访谈。从已出版的文献中引述的内容，除非为了提高可读

性而在编辑或印刷上作必要的更动外，其余皆保留原始资料

中的标点符号和分段。由于引文必须维持原本出版的原貌，

因此，读者可能会在内文当中注意到体例上些许不一致的地

方。

viii

导 言

此外，兴格莱会长通常使用诸如人、世人或人类等词来

泛指所有的人，包括男人和女人。他也常用他、他的来泛指

男人和女人。这是兴格莱会长那个时代的惯用语法。

ix

历史摘要

以下年代表可概览戈登·兴格莱会长一生的重要事件。

1910年6月23日 生于犹他州盐湖城，为布兰特·兴格

莱和艾达·毕特纳·兴格莱之子。1922年 与父亲一同参加支联会圣职大会，对

约瑟·斯密的先知召唤获得见证。1932年 毕业于犹他大学，研习英文、新闻和

古文。1933年～1935年 于欧洲传道部担任全部时间传教士，

全程都在英国服务。1935年～1943年 担任教会电台、公关暨传道文宣委员

会执行秘书。1937年 蒙召唤至总会主日学理事会服务。1937年4月29日 与玛乔丽·裴在盐湖圣殿结婚。1943年～1945年 在犹他州盐湖城和科罗拉多州丹佛担

任丹佛和里约格兰铁路局局长助理。1945年～1958年 返回教会任职；1951年开始督导新成

立的传道部门的每日运作。1953年～1955年 在大卫奥·麦基会长的指示下，推荐

并督导制作不同语言的圣殿恩道门

影片。1956年10月28日 蒙召唤担任东密尔奎克支联会会长。1958年4月6日 被支持为十二使徒助理。

x

历 史 摘 要

1961年10月5日 由大卫奥·麦基长按立为使徒，并被

按手选派为十二使徒定额组成员。1981年7月23日 蒙召唤担任总会会长团的咨理，协助

宾塞·甘会长、墨林·罗慕义会长和

以东·谭纳会长。1982年12月2日 蒙召唤担任甘会长的第二咨理。1985年11月10日 蒙召唤担任泰福·彭荪会长的第一咨

理。1994年6月5日 蒙召唤担任豪惠·洪德会长的第一咨

理。1995年3月3日 于洪德会长辞世后成为资深使徒。1995年3月12日 蒙按手选派为耶稣基督后期圣徒教会

的总会会长。1995年9月23日 于总会慈助会大会中发表「家庭：

致全世界文告」。1996年2月 美国境外的教会成员总数超过美国境

内的教会成员总数。1996年4月7日 上美国电视新闻节目60分钟

（60 Minutes）。1996年5月26日 奉献中国香港圣殿，这是在他任内奉

献的第一座圣殿，有77座圣殿在他任

内奉献，其中63座由他亲自奉献。1997年4月5日 组织三个新的七十员定额组。1997年10月4日 宣布在世界各地兴建小型圣殿的计

划。2000年1月1日 与总会会长团和十二使徒定额组的同

工使徒发表「活着的基督：使徒的见

证」一文。

xi

历 史 摘 要

2000年10月1日 奉献马萨诸塞州波士顿圣殿，这是

第100座运作的圣殿。2000年10月8日 奉献会议中心。2001年3月31日 宣布成立永久教育基金。2002年2月8日 欢迎来自世界各地的访客至盐湖城参

加冬季奥运。2002年6月27日 于约瑟·斯密和海仑·斯密殉道158

周年纪念日奉献伊利诺州纳府圣殿。2003年1月11日 主领第一次的全球领导人训练转播会

议。2003年2月8日 经由卫星转播向一百万初级会儿童演

讲，庆祝初级会成立第125周年。2004年4月6日 哀悼妻子玛乔丽的过世。2004年6月23日 获赠总统自由勋章，这是美国颁赠给

平民的最高荣誉奖。2007年6月26日 宣布教会成员超过一千三百万人，教

会成立以来的传教士已达一百万人。2008年1月27日 于犹他州盐湖城家中辞世。

1

戈登·兴格莱的 生平与使命

在1998年2月16日，约有6,700位后期圣徒聚集在加纳

阿克拉的独立广场，为的是要欢迎他们的先知戈登·兴格莱

会长。 1他站在他们面前，面带笑容，宣布了一则大家期盼

已久的消息，即他们的祖国将有一座圣殿。十二使徒定额组

的杰佛瑞·贺伦长老说，兴格莱会长宣布这项消息时，人民

「起立欢呼，流泪又手舞足蹈，彼此拥抱和哭泣。」 2几年

后，圣殿完工并奉献后，有位当天在现场的妇女回忆了当时

她快乐的心情，并表达圣殿如何祝福了她：

「当年先知戈登·兴格莱拜访加纳，宣布我们的祖国将

有一座圣殿的情景至今仍清楚烙印在我的脑海里。每个人脸

上洋溢着兴奋，他们的快乐喜悦、欢呼声仍历历在目。……

「今天，因为我的国家有一座圣殿，我和丈夫得以缔

结今世和全永恒的婚姻并印证在一起。在今生结束后能和家

人同住的这项祝福，带给我极大的希望，让我努力尽一切所

能，好和家人永远一起。」 3

兴格莱会长在世界各地帮助人们在努力奉行耶稣基督福

音的过程中，找到这份「极大的希望」。正如在加纳的这件

事所显示的，他经常在同一时间施助成千上万的人。然而，

他也会主动协助个人。七十员小松义雄长老谈到他担任传道

部会长时，兴格莱会长探视传道部时给他的感觉：

「在那三年中，尽管我有种种的弱点，他从来没有苛责

我。……这鼓励了我继续努力。……每次他下飞机，总是热情

地使劲握住我的手，给我打气。『小松会长，近来好吗？……

2

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

你正在从事伟大的事工呢！』他这样鼓励我，……所以在他离

开时，我觉得自己应该做到105分，而不只是100分。」 4

人们感受到兴格莱会长的鼓励，不只因为他激励人心的

话语，更是因为他的生活方式。十二使徒定额组的罗素·纳

尔逊会长回忆道：

「有一次〔兴格莱会长夫妇〕访问中美洲时，要从某个

教堂前往机场，结果他们的座车出了车祸。我和纳尔逊姐妹

当时在他们后头，亲眼看到车祸发生的过程。在一个十字路

口，有部卡车载着没有绑稳的钢筋，朝他们驶去。卡车司机

为了避免两车相撞，就紧急刹车，结果钢筋像长矛一样射出，

穿透了兴格莱会长的车子。玻璃都碎掉，引擎罩和门板也都

凹了下去；这样的车祸原本应该会很严重，但是当大家为他

们夫妇清除衣服上和皮肤上的碎片时，兴格莱会长说：『感

谢主的祝福；现在我们换部车继续走吧。』」 5

在千钧一发之际随口说出这样的话，正是兴格莱会长身

为耶稣基督门徒一生和担任圣工的写照。就像贺伦长老所观

察的，他「对神和对未来一向充满信心。」 6

家族传承——信心和毅力的根基

戈登·兴格莱生于1910年6月23日，是他母亲的第

一个孩子，欢迎他来到这个家庭的还有年龄比他大的八个兄

姐。戈登的父亲布兰特·兴格莱在原配妻子克莉斯汀去世后，

又娶了艾达·毕特纳。艾达和布兰特在生下戈登后，又生了

四个孩子，他们用爱养育了这一大群孩子，这些兄弟姐妹之

间从不分谁是同父异母或同母异父。戈登从很小的时候就学

会珍惜自己的家庭。

戈登的姓氏和中间名都是用来提醒他的高贵传承。他父

系的兴格莱祖先之中，有些是早期来到美国的清教徒，他们

由于基督信仰，在十七世纪被驱逐到美国这块土地，有些则

3

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

是1620年五月花号上的乘客，那是第一艘载送欧洲移民至

北美的船只。两个多世纪之后，戈登的祖父以拉·兴格莱成

为早期后期圣徒先驱者的一份子。1843年，14岁以拉刚失

去父母，在听了约瑟·斯密和海仑·斯密的布道后，于纳府

加入教会。戈登的外曾祖母安娜·毕特纳·史达也是一位先

驱者。她的儿子布曼·毕特纳，也就是戈登的外公，后来

回忆1849年步行到盐湖谷的旅程时，说：「〔11岁的〕我驾

着两头牛拖着一辆沉重的篷车，熬过酷暑和寒冬，横越沙

漠、河川和层层山峰，来到了这座山谷。」 7

布兰特·兴格莱经常提醒子女和孙子女要记得他们珍贵

的传承。有次布兰特谈到清教徒们在凛冽寒冬中搭上五月花

号，经历了漫长险峻的海上之旅，终于抵达目的地，他说道：

「当年五月花号准备好在春天返航时，〔102名乘客中〕仅

有49人活了下来。没有人回去〔英国〕。你们身上留着这样

的精神——永不回头的精神。」 8戈登忠于这个原则，因此

获得了自己从未想过的机会，去学习、为人服务、以及为主

作见证。

童年——学会要乐观、勤奋、忠信

成年后的戈登·兴格莱精力充沛、活力十足，但小时候

却是「瘦骨如柴」，体弱多病。 9戈登两岁时，「罹患了百

日咳，病情严重，……医生告诉艾达，乡下清新的空气是唯

一的良方。于是布兰特……买了两公顷的农地，盖了一间避

暑用的小屋。」 10这块农地位于盐湖谷一个叫东密尔奎克的

郊区，对全家而言是项祝福，让孩子有地方可以闲逛嬉戏，

一起工作，学习宝贵的教训。

艾达和布兰特·兴格莱是乐观进取的父母，他们为孩子创

造成长和成功的机会。教会于1915年介绍家人家庭晚会计

划时，他们家庭马上跟进。他们经常用经文来说床边故事，

4

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

并从家里腾出一个房间当图书室，让孩子能在那里读到好书。

他们会鼓励孩子、期望他们尽力而为，借此培养他们自律。

戈登年纪渐长，他的信心也随之增加，不断受到来自父

母信心的滋养和影响。有一天他经历了一件事，帮助他建立

了对先知约瑟·斯密见证：

「我十二岁的时候，有一次家父带我参加我们支联会的

一个圣职聚会。坐在台下后排，家父是支联会会长，所以

坐在台上。那是我生平第一次参加这样的聚会，聚会开始时，

我看到三、四百个男人一同站起来，这些人的背景和职业各

有不同，但他们怀着相同的信念，一起唱出这些美好的歌词：

赞美与耶和华相通达的人！

耶稣膏立他为先知先见，

蒙神祝福最后福音期开启，

万王称颂全民内心敬重。

「当我听到这些深具信心的人唱歌时，内心有了一些感

触。在我幼小的心灵里，我借着圣灵知道约瑟·斯密确实是

那全能者的先知。」 11

继续接受教育，备受考验的时期

戈登小时候并不喜欢上学，他比较喜欢户外活动，不喜

欢教室的冷硬桌墙。不过，随着心智的成熟，他学会欣赏书

籍、学校和家里的图书室，如同他幼时喜欢赤足在草地上奔

跑一般。他于1928年高中毕业后，随即进入犹他大学就读。

大学四年期间，他面临了几乎难以承受的挑战。1929年美国股市崩盘，经济大萧条随即席卷美国各地和全世界。当

时盐湖城的失业率大约是百分之三十五，所幸戈登有一份维

修的工作，薪资可供他缴付学杂费。布兰特当时是教会德撒

律运动中心的经理，他甚至自己减薪，好让其他员工得以保

住工作。 12

5

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

比这些财务压力更沉重的是，他们发现戈登的母亲罹患

了癌症。她于1930年过世，得年50岁，那时戈登20岁。

戈登说母亲的过世让他「悲恸莫名」。 13这项个人的考验，

加上当时的世俗哲学和犬儒主义，使得戈登提出了一些难以

回答的问题。戈登回忆道：「那是一段极度沮丧的时刻，那

股气氛强烈地笼罩着整个校园，我自己也多少感受到。我开

始对一些事情感到质疑，多少包括父母亲的信仰之类的事。

这对大学生来说并不罕见，但当时的那股气氛格外真切。」 14

不断涌现的问题虽然困扰着戈登，不过还不至于动摇

他的信心。他回忆道：「在我心深处有一股爱的基础，那股

年少时的戈登·兴格莱

6

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

爱来自伟大的父母和美好的家庭、令人信服的主教、热心又

忠信的教师，以及供我阅读和沉思的经文。」谈到他那年代

带给他和其他同龄之人的挑战时，他说：「虽然我们在年轻

时很难明白很多事，但在我们心里有一种对神和祂伟大事工

的爱，帮助我们抵挡疑虑和恐惧。我们爱主，也爱我们那

些美好又值得尊敬的朋友。我们从这种爱中得到极大的力

量。」 15

传道服务与个人归信

戈登于1932年6月自犹他大学毕业，主修英文，副修

古文。一年后他发现自己走到了人生的十字路口。他期待能

继续求学，成为一名新闻记者。即使处在经济大萧条之中，

他仍积攒了一笔可观的钱供自己求学之用。同时，他也在思

考结婚一事。他和住在对街的年轻女子玛乔丽感情逐渐升

温，越来越情投意合。

然后就在戈登23岁生日前，他的主教约翰·邓肯找他

面谈，问他是否想过要去传教。戈登觉得这个建议「令人震

惊」， 16因为在这经济大萧条期间，很少有年轻人被召唤去

传教，一般家庭根本无法资助他们。

戈登告诉邓肯主教他愿意服务，不过他担心他的家庭要

如何资助他。当他得知自己开户存钱的银行倒闭时，他更担

心了。他说：「尽管如此，我记得家父说：『我们会竭尽所

能供应你一切所需，』接着他和弟弟都承诺要帮我传完教。

就在那时，我们发现到家母留下了一小笔钱，那是她买东西

找回的零钱存下来的。有了这笔额外的帮助，我似乎就能去

传教了。」他把母亲的铜板视为神圣之物。他说：「我在使

用时分外谨慎。」 17后来戈登被召唤去欧洲传道部服务。

布兰特·兴格莱感觉到儿子仍然担忧不已，于是准备了

一样小东西，提醒他记得真正的力量来源。戈登后来说：「我

7

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

出发去传教时，亲爱的父亲递给了我一张卡片，上面写了六

个字……：『不要怕，只要信。』（马可福音5：36）」 18

这简短的一句话，连同几周后父亲在家书中另外增添的八字

箴言，激励了戈登·兴格莱长老在传道期间忠信服务，光荣

完成召唤。

这另外增添的八字箴言，在兴格莱长老倍感沮丧的时刻

来到，也就是1933年6月29日，他抵达英国普雷斯顿的第

一天。他一抵达公寓住所，他的同伴就告诉他，那天傍晚他

们会在镇上的广场演讲。「那你可选错人了，」兴格莱长老

如此回答，几小时之后，他发现只有自己站在讲台上自说自

唱，底下的观众根本无视他的存在。 19

兴格莱长老发现许多人并不愿意聆听复兴福音的信息。

全球经济萧条引起的贫穷似乎渗透世人的灵魂，他发现自己

一点也不想亲近电车上那些推挤的人潮。此外，他觉得自己

的身体状况很差。他回忆道：「英国六月底到七月初正值

花草授粉的季节，我刚好在那时候抵达英国。」 20花粉热引

发他的过敏，事情似乎雪上加霜。他想念他的家人，他想念

玛乔丽，他想念家乡所熟悉的一切，传道的工作令人气馁，

他和同工传教士很少有机会教导慕道友，虽然他们每个星期

天都得以在小分会里教导和演讲。

兴格莱长老觉得自己好像在浪费时间及家人的钱，于是

写了一封信给父亲，说明这些让他不开心的状况。布兰特·

兴格莱在回信时所给予的忠告，这个儿子终生奉为圭臬。他

在信上说：「亲爱的戈登，我看了你最近一封来信。我只有

一个建议。」然后这八句箴言，连同之前赠别的那六个字，

带来强大的力量：「忘记自己，努力工作。」 21这个忠告与

兴格莱长老收信那天早上和同伴阅读的一段经文相互呼应：

「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命

的，必救了生命。」（马可福音8：34- 35）

8

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

年轻的兴格莱长老手中拿着父亲的信，跪下来与主立

约，承诺自己愿意将自己献给主，这几乎立即产生了功效。

他说：「那时起，整个世界改变了。浓雾退去，我的生命出

现了一道新的曙光。我有了新的兴趣，我见到了这片土地的

美丽，见到人们的优点。我开始在这块美丽的土地上有了家

的感觉。」 22

戈登回想这些日子，说到自己也得到来自母亲的庇佑。

特别是遭遇困境和沮丧的时刻，他都能感觉到母亲在身旁安

担任全部时间传教士的戈登·兴格莱长老， 于伦敦的海德公园宣讲福音

9

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

慰他。他说：「从那时起，我一直努力洁身自爱、善尽本分，

以光耀她的名。想到自己的生活没有符合母亲的期望会让我

痛苦，这让我有了一股特别的自制力。」 23

他后来成了一位有使命感且热心的传教士。从他前八个

月的传教纪录看来，虽然他没有为任何人施洗，却发了8,785份小册子，花了440多小时与成员互动，参加了191场聚会，

有220次有关福音的交谈，并为一个人证实。 24

1934年3月，兴格莱长老从普雷斯顿调到伦敦，担任

十二使徒定额组约瑟·梅里尔长老的助理，那时他主领整个

英国和欧洲传道部。 25之后兴格莱白天在那里的传道部办公

室工作，晚上教导福音，直到传教结束。归信者的洗礼很少，

但在布兰特和艾达·兴格莱的这个儿子的心中，他个人见证

的火花逐渐转变为一辈子持久的归信。

事奉神的一个新机会

戈登返乡后曾说：「我再也不要出外旅行了。我想去的

地方都去过了。」 26他和两个传教士同伴在返乡路上，游历

了欧洲和美国各地，这在当时是个惯例，所以他累了。他返

乡后不久，全家出外度假，他反而留在家里。尽管他疲惫不

堪，但从旅行中得到不少满足，他觉得他看到了自己有一部

分的教长祝福词应验了。多年后，他说：

「我还小的时候，就接受了教长祝福。教长祝福说我

会在世界各国高声为真理作见证。我在伦敦工作很长一段时

间，并在那里多次分享我的见证。我们〔去阿姆斯特丹〕，

我有机会在一个聚会中说些话，并分享我的见证。之后我们

去柏林，在那里我也有类似的机会。之后我们去巴黎，在那

里我也有类似的机会。之后我们去美国、去首府华盛顿，在

那里的一个星期天我也有类似的机会。最后回到家时，我累

了。……我说：『……我已做到〔那〕一句祝福词所说的了。

10

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

我已在世上许多大首都提高了我的声音。……』我真的觉得

就是那样。」 27

戈登认为他必须再完成一个指派任务，才算完成传道使

命。约瑟·梅里尔长老要戈登跟总会会长团约时间，报告英

国和欧洲传道部的需求。1935年8月20日早上，返乡还不

到一个月的戈登被带到教会行政大楼的会议室。戈登与当时

的总会会长团成员——禧伯·郭会长、小路宾·克拉克会长、

大卫奥·麦基会长一一握手后，立刻对他被要求去做的事吓

到了。郭会长说：「兴格莱弟兄，我们给你十五分钟报告梅

里尔长老要我们听的事情。」 28

在接下来的十五分钟中，这位刚返乡的传教士提出梅里

尔长老所担心的事：传教士需要更好的文宣资料来帮助他们

工作。郭会长和他的咨理听完后，问了一个又一个问题，整

个会议比原先预计的时间多了一个小时才结束。

戈登在会议后回家的路上，绝对想不到那75分钟竟为

他的一生带来巨大的影响。两天后，他接到麦基会长的电话，

邀请他到新成立的教会电台、公关暨传道文宣委员会担任执

行秘书。这个委员会由十二使徒定额组的六位成员组成，是

用来解决戈登之前与总会会长团开会时提出的需求。 29

戈登再一次将攻读研究所和成为新闻记者的计划搁置

一旁。他开始工作，编写广播剧和幻灯片的脚本以及传教士

使用的小册子，与一群媒体先驱者建立了专业关系，并研究和

撰写教会历史。他撰写的信息是用来建立教会成员的信心，

并与教会外的人士建立连结。曾经有个朋友写信称赞他的某

个广播剧本，并询问他是如何培养出这样的写作和演说的恩

赐。戈登答复：

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

「我若是在演说或写作这方面有任何恩赐的话，一切

都要感谢我在天上的父。我不太认为那是天生的能力；任何

我所拥有的能力，都是因为我把握了临到我身上的种种机

会。」 30

戈登在委员会的工作让他写作的技巧更上一层楼，也让

他有宝贵的机会向使徒和先知学习。戈登看到十二使徒中这

六位成员权衡各项决策、互相教导的情形，让他更深领悟到

这些背景迥异的弟兄的神圣召唤，以及他们一起商议时获得

启示的过程。

司提反·理查长老是这个委员会的主席，后来他成为总

会会长团的第一咨理。戈登形容他「细心、深思熟虑、谨慎、

有智慧。他从不贸然行动，行事前必先谨慎勘查。我学到这

份事工的一切行事都要小心谨慎，因为你所做的任何决定，

牵扯到的细节、对众人生命的影响，远超乎你的想像。」 31

戈登兴格莱任职于教会电台、公关暨传道文宣委员会。

12

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

其他五位委员会成员分别是密文·培勒长老、约翰·维

特苏长老、查理·加里斯长老、雅龙佐·兴格莱长老（戈登

的叔叔），以及亚伯特·鲍文长老。关于这些人，戈登说：

「我跟这些了不起的弟兄相处得非常好，他们对我非

常好。我学习到他们也是人，有弱点，也有自己的问题，不

过这一点也不会困扰我。实际上，我反而因此更尊敬他们，

因为我从他们身上看到了超凡入圣的一面，或至少看到了他

们献身崇高伟业，将此置于生活首位的一面。我看到了灵感

如何在他们的生活中运作。我毫不怀疑他们先知的召唤，我

知道主借着他们说话和行事。我看到他们身为世俗凡人的一

面，看到他们的小缺点——他们多少都有一些缺点。但是，

我也看到他们的信心和对主的爱，看到他们对这事工、对神

所托付的重托绝对忠诚，以及他们所散发的无比力量。」 32

婚姻、家庭和教会服务

当然，戈登不只想到工作而已。他从英国返乡后，继

续跟玛乔丽交往。对玛乔丽来说，跟戈登分隔两地很煎熬，

对戈登而言也是如此。玛乔丽说：「送他去传教，让我焦虑

不安，我永远忘不了看着火车离开月台时那种空虚寂寞的感

觉。」 33

1929年秋天，也就是戈登去英国传教前四年，早已注册

犹他大学就读的玛乔丽发现她的父亲因为经济大萧条而失去

了工作。她立刻休学，找了一份秘书的工作，帮忙父母分担

家计，并照顾五个年幼的弟妹，直到戈登1935年返乡后她

还是这样做。她没有机会再接受正规教育，不过她决定继续

学习，所以她借着阅读来自我教育。

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

玛乔丽乐观的个性、敬业的工作态度和对福音坚定的

承诺，都让戈登更钟情于她，而戈登的良善和信心也深深吸

引着玛乔丽。她说：「我们交往到论及婚嫁时，我十分确定

戈登是爱我的。但我也知道，我永远不会是他的第一优先。

我知道我会成为他生命中的第二优先，而主会是他的第一优

先。这样挺好的。」她接着说：「对我来说，你若了解福音

和我们来这世上的目的，就会想要有一个把主视为第一优先

的丈夫。知道他是那样的人，让我很安心。」 34

戈登和玛乔丽于1937年4月29日在盐湖圣殿结婚，之

后便搬到兴格莱家庭在东密尔奎克的避暑小屋。他们装了壁

炉，做了其他必要的修缮装潢，让小屋适合长年居住，他们

也整修了果园和庭院，开始在一块旁边的土地上建立自己的

家。戈登喜爱至极的这个童年避暑郊区，成了他和玛乔丽建

立家庭和养育子女——凯瑟琳、理查、维吉尼亚、克拉克和

珍妮——的地方。

戈登和玛乔丽建立了一个充满爱、互相尊重、勤奋工作

和奉行福音的家。每日的家庭祈祷让孩子看到他们父母的信

心与爱。全家一起祈祷时，孩子也感受到天父就在身旁。

兴格莱家庭的家规不多，期望却很高。玛乔丽谈到一些

不值得大动干戈的事情。在谈到他们夫妻俩的管教方式时，

她说：「我学习到我需要信赖孩子，所以如果我可以说好，

就绝不说不。养育家庭，说穿了就是在每天的生活中找到一

丝乐趣。我体会到，既然无法为孩子决定所有的事，那就不

要为每件小事操烦。」 35孩子有了父母这样的信赖，自会觉

得受到尊重，从而学到经验，获得自信。说不的时候，孩子

会明白那不是专制的限制。

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

兴格莱的家也充满笑声。玛乔丽曾说：「人生这条路唯

一的安稳之道就是笑着走过。反正不是笑就是哭，我宁愿

笑，因为哭让我头疼。」 36父母会自我调侃并在日常生活中

找到笑点，孩子就会视他们的家是个快乐的避风港。

教会服务向来是戈登和玛乔丽生活的一部分。戈登后来

担任他们支联会的主日学监督，随后又被召唤到总会主日学

理事会服务了九年。之后他担任支联会会长团的咨理，随后

又担任支联会会长，玛乔丽则分别在初级会、女青年和慈助

会服务。他们的孩子看到教会服务是个可带来快乐的特权，

每个都想在长大时也效法父母的榜样。

玛乔丽·兴格莱

15

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

专业的养成

玛乔丽和戈登婚后的前六年，戈登继续在教会电台、公

关暨传道文宣委员会工作。他投入工作，各样的计划和期限

经常要让他倾尽——甚至超越——一切所学和能力。他在一

封写给朋友的信中，说：

「有很多事要做。这个名字很长的委员会，规模越来越

大，也更复杂、更有趣了。……

「……电台、幻灯片和各式各样的文宣……让我十分忙

碌，需要经常祈祷、谦卑自己，以及长时间工作。……所有

这些工作都让我需要更依赖眼镜一些，……更埋首俯案一些，

更安定一些，更充满好奇一些，想知道这些事最后会成就些

什么。」 37

1940年代初，第二次大战为戈登的工作带了变动。战争

中断了全部时间传教士的工作，他为传教士提供文宣资料的

工作顿时变得较不急迫。戈登觉得有责任在战争时期尽一己

之力，于是报考了美国海军候补军官学校，不过，却因过敏

病史而资格不符。「学校的回绝让我心情忧郁了好一阵子，」

他后来坦白说。「在战争期间，每个人都想做点事来帮忙。

我觉得自己也应该做点什么。」 38这样的愿望让他去应征丹

佛和里约格兰铁路局的监督助理工作。由于火车是战时载送

军队和补给品的重要工具，戈登觉得这份工作会帮助他报效

国家。铁路局在1943年雇用戈登，戈登在他们位于盐湖城

的机厂工作，1944年因调职全家才搬到科罗拉多州的丹佛。

铁路局的主管都对戈登的工作表现印象深刻，1945年

战争结束时，他们提供一个永久职位给戈登，一切似乎前程

似锦。就在这时候，司提反·理查长老打电话请戈登回教会

任职。虽然铁路局提出的薪资比教会高很多，戈登还是跟随

自己的心，回到盐湖城。 39

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

戈登在教会总部的工作很快超出他先前旧职的责任范畴。

1951年，他被任命为总会传教士委员会的执行秘书，负责

督导新成立的传道部门每日的运作。这个部门督导一切跟传

播福音有关的事务，包括传教士使用的文宣资料制作、翻译

和发送；训练传教士和传道部会长；使用公关媒体来为教会

建立桥梁和消除误解。 40

1953年秋，大卫奥·麦基会长叫戈登到他办公室，请他

考虑一个跟他传道部门职务没有直接关系的问题。他开门见

山就说：「兴格莱弟兄，你知道我们要在瑞士盖一座圣殿，那

座圣殿将不同于我们其他的圣殿，因为它服务的对象是说多

戈登·兴格莱，1951年

17

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

国语言的成员。我要你在使用最少圣殿工作人员的情况下，

想办法将圣殿的教导用欧洲几个不同的语言呈现出来。」 41

麦基会长提供一个地方让戈登可以寻求灵感，逃离他在

传道部门种种的工作要求。戈登会在平日的傍晚、星期六和

某些星期天在盐湖圣殿五楼的一个小房间工作。许多个星期

天早晨，麦基会长会来找戈登，与他一起交流一些想法，仔

细观看恩道门的介绍，并祈祷寻求指引。

在沉思、祈祷和寻求启示之后，戈登建议将恩道门的

介绍以影片的方式呈现出来，将那些神圣的教导一字一字配

音，并制成不同语言版本。麦基会长和其他人核准他的建议，

并指派他制作影片。戈登与一群才华洋溢又忠信的专业人士

合作，于1955年9月完成了这个项目。他后来亲自把这些

影片带到瑞士伯恩圣殿，并督导恩道门教仪首映的技术筹备

工作。 42

看到自己的工作带给欧洲圣徒莫大的喜悦，戈登很是

感动。「当我看到来自十个国家的成员齐聚一堂来参与圣殿

教仪；看到铁幕国家那些受战争波及失去家人的长者，看着

他们因蒙得这些机会而不禁喜极而泣的快乐表情；看到年轻

的夫妻带着家人——聪明美丽的孩子——，看着这些家庭在

永恒的关系中结合在一起，一份自己从未知晓的确信油然

生起，让我知道〔麦基会长〕确实得到主的灵感和指示，

将这些无价的祝福带给这些来自欧洲各国忠信男女的生活

中。」 43

此时戈登返乡已20年，而他仍没有实现自己获得高等

学位和成为新闻记者的梦想。不过，他学会了运用新科技去

传播神的话，与其他宗教人士发展正面的关系，研读并撰写

教会历史方面的文章，并且协助准备了一些方法，让成千上

万的后期圣徒获得圣殿的祝福。这些经验都为他日后余生的

服务奠立了根基。

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

担任十二使徒助理

1958年4月5日星期六，戈登和玛乔丽的儿子理查接到

一通电话。来电者没有表明身份，不过理查认出是大卫奥·

麦基会长的声音，因此赶紧去通知父亲。简短跟麦基会长通

话后，戈登立刻沐浴更衣，开车到总会会长的办公室。他以

前接受过麦基会长的委派，所以以为麦基会长是要他过去帮

忙准备隔天总会大会的一些事务。得知麦基会长想的和他不

一样时，他大吃一惊。麦基会长亲切和他寒暄后，就请戈登

担任十二使徒助理（这项职位于1976年中止）。担任这项

职位的弟兄通常是总会持有权柄人员。麦基会长发出这项召

唤时，戈登是东密尔奎克支联会的支联会会长。

隔天，戈登·兴格莱长老在总会大会上接受全体会众的

支持表决。他在他的第一场总会大会演讲时承认自己「倍感

能力不足」，不过仍秉持一贯信心和活力的风格接受这项新

责任。 44

十二使徒助理兴格莱长老的一项重要职责是督导教会在

亚洲各地的事工。他对那里的人民所知不多，也不会说他们

的语言，但他很快就爱上他们，而他们也是如此。一位日本

后期圣徒田中健治描述了兴格莱长老第一次到日本开会的情

形：「兴格莱长老的兴奋之情可从他发亮的眼睛一览无遗。

他跟我们说的第一句话是Subarashii!〔太好了！〕当场的

气氛立刻从正式的拘泥转成友善亲近，现场洋溢着一股温馨

之情。」 45

19

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

他在亚洲所到之处，都是给人这样的感觉。他帮助人民

看到只要对主有信心，他们能够完成伟大的事，帮助教会在

他们的国家成长。他也和全部时间传教士保持亲近，知道他

们的勤奋会直接影响到所服务的人民。

基督之名的特别证人

另一通改变人生的电话在1961年9月30日星期六来到。

这次是玛乔丽听到话筒的另一端传来了麦基会长熟悉的声音。

戈登·兴格莱再次赶到总会会长的办公室。当他得知见面的

原因时，他再次感到错愕和不知所措。他一进办公室，麦基

会长就告诉他：「我感觉要提名你填补十二使徒定额组的空

缺，我们想在今天的大会上支持你。」 46即使深感自己能力

不足，兴格莱长老仍再次带着信心和热情跨步向前。

身为使徒，兴格莱长老也接受了其他的责任。他有时要

拜会一些政府领袖和其他高官权贵。他经常被要求代表教会

公开讲话，答复美国舆论的一些批评和文化暴动问题。他主

张努力加强教会的传播能力，并运用科技将福音传播到世界

各地。即使他承担了更多的角色，却从未失去眼界，履行一

己之责，去巩固个人和家庭的信心。不论他是对一个人或上

万人讲话，总能触动人心，这也成为他圣工的特点：带领世

人一个一个归向基督。

兴格莱长老在接下来的七年中继续监督亚洲的事工，并

很高兴看到他在那里的朋友的成长。他观察到「能目睹主的

伟大计划如何一一在世界……这些地方实现……是个激励人

心的经验。」 47

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

后来随着十二使徒定额组之间的指派改变，兴格莱长老

获得到世界其他地方服务的机会。他去的每一个地方，都表

达对个人的关心。1970年，他监督教会在南美洲的事工，

在主领秘鲁一个支联会大会后，他前往智利。抵达智利两天

后，当他得知秘鲁发生大地震，有四个传教士失踪时，他立

刻改变计划返回秘鲁，即使这样做会耽搁到他回家的行程。

他说：「得知有传教士失踪，我无法安心回家。」 48

他在隔天早上抵达秘鲁利马。后来这些失踪的传教士找

到一个业余无线电接线生，得以联络利马时，兴格莱长老与

他们通话。这些传教士与其他生还者待在一间小房间，他们

的对话透过麦克风传了出来。「当那个房间的人争先恐后地

想抢麦克风时，兴格莱长老的声音从另一端传来，顿时整个

房间安静了下来。虽然他说着英文，而这些人全都说西班牙

文，他们却开始在彼此之间交头接耳地轻声问道：『这个人

是谁？』即使在这一片混乱当中，大家都感觉到说话的这个

人不是个普通人。」 49

兴格莱长老在监督南美洲的头两年，拜访了每一个传道

部，在哥伦比亚和厄瓜多尔成立新的传道部，协助在秘鲁利

马和巴西圣保罗成立新的支联会，并协助蒙召到阿根廷传教

的传教士解决签证问题。1971年5月，他被指派去监督欧

洲的八个传道部时，所做的事更多了。 50

兴格莱长老常因紧凑的行程感到疲累，所以每次回到家

跟玛乔丽和孩子在一起时总是特别开心。不过，玛乔丽看得

出来，每次戈登离开工作太久时，会变得烦躁不安。他从未

忘记自己的使徒召唤——「在全世界作基督之名的特别证人」。

（教约107：23）

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

担任总会会长团咨理的重任

1981年7月15日，兴格莱长老在十二使徒定额组服务

将近20年后，接到另一个令他大吃一惊的召唤。宾塞·甘

会长，也就是当时的总会会长，在已有以东·谭纳会长和墨

林·罗慕义会长担任总会会长团咨理的情况下，又请戈登·

兴格莱担任他的咨理。十分罕见，但出现第三咨理的模式

也不是没有前例。那时甘会长和他的咨理健康状况都不佳，

总会会长团需要额外的支援。 51

兴格莱会长在就任后的第一次总会大会上，说：「我唯

一的心愿是不管接受什么召唤，我都尽忠效力。……这项神

圣召唤使我察觉到本身的弱点。倘我曾冒犯过你们任何人，

我在此道歉，望你能宽恕我。不管这项指派有多久，我必怀

着信心和爱心，全力以赴。」 52

随着甘会长、谭纳会长、罗慕义会长的健康逐渐衰退，

总会会长团确实需要他全力以赴。那时总会会长团每天的工

作大多落在兴格莱会长身上。他也一肩扛起诸多更艰巨的责

任，例如奉献犹他州约旦河圣殿。此外，他还要面对舆论对

于教会以及对于过去和当今领袖的一些批评。他在1982年

4月总会大会上演讲时谈到：

「我们生活在一个凡事诉诸批评的社会。……我恳请你

们放远视野，不要太顾虑小缺点。……这些跟〔教会领袖〕

服务的规模和伟大贡献相比，真的显得微不足道。」 53

谭纳会长于1982年11月27日离世，甘会长和罗慕义

会长由于健康恶化，1983年4月总会大会时，已蒙召担任

总会会长团第二咨理的兴格莱会长身旁空着座位，一人独坐

在讲台上。他感触很深，深深感受到自己有次演讲提过的

「领导中的孤寂感」。 54

兴格莱会长不断祈祷、谨慎地进行一切，不想走在先知

前面，逾越身份。他召集了十二使徒的几位资深成员——特

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

别是定额组会长泰福·彭荪长老——来协助他处理教会的日

常事务。兴格莱会长与十二使徒定额组携手合作，一直借着

甘会长的忠告来引领教会。即便如此，他还是觉得负担沉重。

虽然兴格莱会长在总会会长团的责任让他大部分时间都

必须留在盐湖城，但偶尔还是会旅行到世界其他地方施助成

员和传教士。1984年时，他回到菲律宾。18年前他奉献了

那里的第一座教堂；现在他要奉献那里的第一座圣殿。他在

奉献祈祷文中说：

「菲律宾这个国家是由许多小岛组成的国家，这里的人

民热爱自由与真理，他们的心敏于感受您仆人们的见证，并

迅于回应永恒福音的信息。我们为他们的信心感谢您。我们

为他们牺牲的精神感谢您。我们为您在这块土地上的事工的

进步奇迹感谢您。」 55

参加总会大会的戈登·兴格莱会长，那时他是总会会长团中唯一身体健康可以出席的成员

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

鉴于教会持续不断的成长，1984年6月时，兴格莱会

长代表总会会长团宣布了区域会长团的召唤，也就是由住在

世界各地的七十员成员来督导他被指派的地理区域中的教会

事工。这些弟兄在总会会长团和十二使徒定额组的指示下工

作，在他们的区域提供所需的领导和训练。他说：「所有的

决定不能都由盐湖城来做。我们必须做些事，把权柄分散出

去。」 56大约一年后，兴格莱会长在对世界各地的教会领袖

演讲时，说：「我很确定我们在过去这几个月所做的，是蒙

神灵感启发且跨步向前的一步。我很确定有这些美好的弟兄

经常出现在各位当中将带给你们极大的确信。这些弟兄实际

上正努力把教会整个部分连结起来。」 57

宾塞·甘会长在领导教会度过12年卓越的成长后，于

1985年11月5日辞世。最资深的使徒泰福·彭荪会长于是

被按手选派为总会会长。他请戈登·兴格莱担任总会会长团

的第一咨理，多马·孟荪担任第二咨理。总会会长团有了三

个健康的成员，兴格莱会长顿时觉得重担减轻不少，也有了

更多机会去拜访世界各地的圣徒。

不到几年，彭荪会长的健康开始衰退，于是管理教会每日

事务的责任再度落到兴格莱会长身上。不过，这次他不是一个

人在总会会长团。兴格莱会长和孟荪会长满怀活力与精力，

让教会在稳定中发展，且一直敬重彭荪会长身为先知、先见

和启示者的召唤。他们培养了稳固持久的友谊和伙伴关系。

彭荪会长于1994年5月30日过世，豪惠·洪德会长接

着成为总会会长。兴格莱会长和孟荪会长再一次担任咨理。

6月时，兴格莱会长和兴格莱姐妹陪同洪德会长和他的妻子

依妮丝、罗素·培勒长老和他的妻子芭芭拉前往伊利诺州纳

府，参加约瑟·斯密和海仑·斯密殉教150周年纪念大会。

这是洪德会长唯一一次跟兴格莱会长同行的旅行，洪德会长

饱受健康问题所苦已有多年，这次旅行之后，他的健康更是

24

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

急速恶化。1995年2月27日，他请兴格莱会长给他一个圣

职祝福。在那个祝福中，兴格莱会长祈求主保守洪德会长的

生命，但也说了他在主的手中。 58几天之后，洪德会长在

1995年3月3日离世。

先知、先见、启示者和总会会长

洪德会长的离世虽不令人意外，却让兴格莱夫妇倍感压

力。此时的兴格莱会长已是最资深使徒，是下一任的总会会

长。兴格莱姐妹回忆他们接到洪德会长离世的消息时，说：

「洪德会长走了，留下我们推动主的事工。我非常地难过，

感到非常孤单，戈登也是。他愣住了。他觉得非常、非常地

寂寞。没有人能懂他当时内心的煎熬。」 59

洪德会长的丧礼结束后，兴格莱会长在圣殿中找到安慰。

他一个人在盐湖城总会会长团和十二使徒定额组的会议室

里，用心阅读并沉思所读的经文。他省思耶稣基督的生平、

泰福·彭荪会长（中）与他的咨理：戈登·兴格莱会长（左） 和多马·孟荪会长（右），摄于总会大会

25

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

传道和赎罪，接着他仔细端详墙上历任总会会长的画像，从

约瑟·斯密到豪惠·洪德。他在日记中写下这个经验：

「我在这些画像面前徘徊，注视着画中人物的眼睛，

我感觉我似乎可以跟他们说话，我感觉到他们似乎正在跟我

说话，给我保证。……我坐在总会会长第一咨理的椅子上，

花了很长的时间注视这些画像。每一位似乎活了过来，他们

的眼睛似乎也看着我，我感觉到他们在鼓励我，承诺会支持

我。他们似乎在对我说，他们已在天上的议会为我说话，要

我无须害怕，我会在任内蒙得祝福和支持。

「我跪下来向主恳求，在祷告中和祂谈了许久。……借

着圣灵的力量，我很确定我听到了主的话，不是声音，但对

于我在祈祷中所提的问题，内心有了一股温暖的感觉。」 60

在这个经验后，他又写下自己的想法：「我感觉好多了，

心中更笃定、确信了一些，知道关于主的伟业和国度，主正

在执行祂的旨意，我将被支持为总会会长，以及先知、先见

和启示者，并在主指定的时间内在此职位服务。有了圣灵给

我的证实，现在我准备好要前进，使出浑身解数去做我所知

最杰出的工作。我很难相信主正要把这项最崇高神圣的责任

放到我身上。……我希望主已训练好我去做祂期许我去做的

事。我将献给祂所有的忠诚，我一定会寻求祂的指示。」 61

戈登·兴格莱会长于1995年3月12日被按手选派为

总会会长，隔天他在记者招待会上说话并回答记者的问题。

杰佛瑞·贺伦长老报导，「在这热烈、风趣、愉快的记者

招待会上，在一连串各式各样的问题后，结束时，有位记者

问兴格莱会长：『你今后的重点是什么？你任内的主题又是

什么？』

26

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

「他本能地回答：『往前闯。对，我们的主题就是继续

推进前人所推展的伟大事工。』」 62

兴格莱会长忠于那项誓言。带着对在之前历任先知的尊

敬，他继续从事他们所做的事工。带着对父神和耶稣基督的

信心，他按照启示用新的方式来执行主的事工。

站在总会大会讲台上的戈登·兴格莱会长

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

将这教会「从迷蒙中显现出来」（教约1：30）

对于兴格莱会长的上任，十二使徒定额组的尼尔·麦士

维长老观察道：「兴格莱会长正帮助带领这教会从迷蒙中显

现出来。如果我们躲在斗底下，教会就无法如其所需的那样

前进。必须有人站出来，兴格莱会长愿意这样做。他博古通

今，绝佳的表达恩赐让他能够将我们的信息，用一种能吸引

世界各地人士注意的方式呈现出来。」 63

兴格莱会长在媒体与传播方面的丰富背景有助于准备他

执行这件事。身为总会会长，他经常答应接受世界各地记者

的采访，回答他们对于教会教义和政策的问题，并分享他对

救主和复兴福音的见证。每一次都促进双方的了解，进而培

养出友谊。

特别值得一谈的是他在1996年上60分钟电视节目，接受

资深记者迈克·华莱士的访谈。华莱士先生向来以犀利的采

访风格闻名，想到这场访谈即将在一个美国全国性的电视节

目播放，兴格莱会长承认一开始自己有点拘泥放不开。他

说：「如果是对我们有利，我会非常感激；反之，我就再

也不会落入这种圈套了。」 64

结果是有利的，对我们教会有许多正面的报导。另一个

结果是，迈克·华莱士和兴格莱会长从此结为朋友。

2002年，盐湖城主办冬季奥运会，我们教会顿时成为国

际注目的焦点。兴格莱和他的咨理在整个策划过程担任咨询

顾问。「我们作了一项慎重的决定，就是不利用这个时机和

场合来传教，」他说，「不过我们确信，这场盛事会为教会

带来美好的结果。」 65他是对的。成千上万的人造访了盐湖

谷，并得到亲切的接待，后期圣徒和其他人携手合作，主办

了一场成功的奥运会。这些访客走访了圣殿广场，聆听摩尔

28

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

门大会堂合唱团演唱，并拜访家谱图书馆。上千亿的人在电

视上看到盐湖圣殿，看到对教会各种有利的报导。正如兴格

莱会长说的，这确实「为教会带来美好的结果。」

除了使用旧有的传播工具，兴格莱会长也接受新发明。

举例来说，他就视网际网路为一项能将教会拉近成员生活，

并将复兴福音与其他信仰人士分享的工具。在他任内，教会

开始架设LDS.org、FamilySearch.org、以及Mormon.org。

2004年6月23日，就在兴格莱会长94岁生日当天，

他获颁总统自由勋章，这是美国颁赠给平民的最高奖项。他

在回应此事时，说：「从美国总统手中接受这项至高无上的

勋章，我倍感殊荣，而且万分感谢。就广义而言，这是对教

会的认同和推崇，这教会给了我非常多的机会，我也努力为

她所关注的事项服务。」 66他视此勋章为教会正面名声日渐

提升的象征，也是教会确实已从迷蒙中显现出来的证据。

在后期圣徒中四处造访走动

兴格莱会长不喜欢舟车劳顿，但到后期圣徒之中为他们

服务的渴望，往往大过留在家里的渴望。他说，他一直希望

「能到我们人民的中间，表达感谢和鼓励，为主的神圣事工

作见证。」 67在他任内早期，他曾说：「我决定只要我还有

体力，就要到国内外，深入人民之中。……只要我能，我打

算继续活力十足地四处走动。我希望能和我所爱的人民在一

起。」 68

他担任总会会长期间，除了在美国国内四处奔波走动以

外，到国外拜访各国的次数更高达90次以上。他以总会会

长的身份旅行的里程数超过一百万英里（160万公里），造

访世界各地的圣徒。 69

29

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

他不辞辛苦去看他们，但某些地区的人为了见他一面，

甚至要跋山涉水。例如1996年他和兴格莱姐妹拜访菲律宾

时，那里的教会成员已成长至375,000多人。兴格莱会长和

兴格莱姐妹原本有一晚要在马尼拉的阿拉内塔体育馆演讲。

当天午后，体育馆「早已挤爆，为了参加12小时之后的大

会，一大早7点就有人开始在排队了。后来官方人员指出，

当天共有35,000名成员涌进只有25,000座位的体育馆，走

道和广场全部坐满。许多圣徒坐船、搭车旅行了20小时才

抵达马尼拉。对有些人来说，这趟旅行的花费等于好几个月

的薪水。……

「当兴格莱会长得知体育馆已爆满，体育馆经理建议是

否可以提早开始，他立刻说：『我们走。』他和兴格莱姐妹

一踏入巨大的体育馆，……全体会众不约而同地立刻站了起

来，鼓掌欢迎他们，并开始激动地唱着『神啊，感谢您赐我

们先知。』」 70

兴格莱会长喜爱「到国内外，深入人民之中。」

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

兴格莱会长知道自己和他的同工弟兄无法随时去他们想

去的地方，因此积极支持使用科技来指导世界各地的领袖。

借着卫星科技，他在2003年1月主领了第一次的全球领导

人训练会议。

提倡学习并教导属灵和属世真理的重要

兴格莱会长说：「我们的所知都不足。学习是永不止息

的过程。我们必须阅读，我们必须观察，我们必须融会贯通，

而且我们也必须思考自己的心智所接触到的事物。」 71他也

说：「有效的教导是教会中的领导要素。永生，只有在男人

和女人以此种有效的方式接受教导，从而改变自己的生活、

整顿自己的生活时才会获得。他们无法被迫行义，或被迫进

入天堂。他们必须受人引导，而这正意味着教导。」 72

兴格莱会长渴望给世界各地后期圣徒更多灵性的滋养。

1995年，他非常认真地核准了一项计划，要出版一系列新

书，供教会成员建立福音书库。教会不久开始出版这一系列

总会会长的教训丛书，本书即是其中一本。

属世的学习对兴格莱会长也很重要。他担心生活在世上

赤贫地区的教会成员会因此无法接受高等教育或职业培训。

没有这样的教育和培训，他们大部分会继续贫困下去。在

2001年4月总会大会的圣职大会上，兴格莱会长说：

「为了解决这种情况，我们提出了一项计划；一个我们

相信是神所启示的计划。教会要成立一个基金，大部分是来

自于忠信的后期圣徒在过去和未来为此目的所作的捐献。我

们对这些人深表感谢。……我们称之为永久教育基金。」 73

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

兴格莱会长解释，受惠于这项计划的人会从教会捐献的

这项基金中得到贷款，以接受教育或职业培训。他们完成学

业或培训后，会被要求偿还贷款，如此一来这些钱就可以用

来继续帮助别人。兴格莱也解释，永久教育基金「和永久移民

基金是奠基于相类似的原则」，永久移民基金是教会在十九

世纪年代成立的，目的是帮助穷困的圣徒移民到锡安。 74

结果不到六个月，后期圣徒就捐献了数百万美金到永久

教育基金。 75引进这项计划一年后，兴格莱会长宣布：「这

项计划如今已经有了一个稳固的基础。……我们有很多住在

世上贫困地区的年轻男女，大部分都是返乡传教士，他们将

能够获得良好的教育，脱离历代祖先想努力挣脱的贫穷绝

境。」 76这项计划将继续造福施与受双方的后期圣徒。

对神圣婚姻与家庭的见证

1995年9月23日，兴格莱会长在总会慈助会大会上说：

「由于许多诡辩被视为真理、许多标准及价值观遭混淆、

许多迷惑诱骗使人慢慢染上世俗的恶习，我们觉得要提出警

告与预警。为强调此警告，我们——总会会长团及十二使徒

议会——现在要向全体成员及世人发出一份文告，宣告并再

度确认本教会历任先知、先见、启示者一再提及关于家庭的

标准、教义与作法。」 77

在如此介绍后，兴格莱会长第一次公开读出「家庭：致

全世界文告」。

婚姻和家庭的神圣一直都是兴格莱会长教训中的主题。

他谴责任何一种形式的虐待，鼓励父母和子女要对彼此有耐

心，要彼此相爱，要互相教导，并为彼此服务。在1999年

2月11日的一封总会会长团信函中，他和他的咨理说：

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

「我们呼吁父母尽全力以福音原则来教导及养育子女，

借此让子女与教会保持亲近。家庭是过正义生活的基石，没

有任何方式能取代其地位，或是能达成其在履行神所赋予的

责任上的重要功能。

「我们向父母和子女提出劝告，要将家庭祈祷、家人家

庭晚会、福音研读与教导，以及有益身心的家庭活动放在最

优先的地位。其他需求或活动，无论有多值得或多合适，也

绝不可被允许来取代此项神所赋予的职责，这职责唯有父母

和家庭才能充分履行。」 78

主动关心新归信者

兴格莱会长乐见大批人数加入教会，但也关心这些数字

底下所代表的个人。他在上任初期曾说：

「我们向父母和子女提出劝告，要将家庭祈祷、家人家庭晚会、福音研读与教导，以及有益身心的家庭活动放在最优先的地位。」

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

「由于归信者的数目以前所未有的速度增加，因此我们

也必须在他们找寻他们的方向时，提供更多实质上的帮助。

他们每一位都需要三件事情：朋友、责任和用『神美好的话』

（摩罗乃书6：4）滋养着。提供这些事情是我们的本分和

责任。」 79

巩固新归信者是兴格莱会长一直不断强调的主题。关于

这项主题，杰佛瑞·贺伦长老分享了以下故事：「最近他对

十二使徒谈话时，一手拍着前方的桌子，一脸幽默地说：『弟

兄们，当我走完今生，在我的丧礼上，我冉冉起身离开这世

界时，会看着你们的眼睛，问道：「我们新成员的存留工作

做得如何了？」』」 80

兴建圣殿

戈登·兴格莱在1910年出生时，世上只有四座运作中

的圣殿，而且全都在犹他州。到了1961年他被按立为使徒

时，圣殿数量增加至12座。这样的进步是惊人的，但对于

世界各地仍有许多人无法随时进入圣殿汲取祝福这件事，兴

格莱长老一直表示关心。1973年，他担任教会圣殿委员会

的主席时，在日记上这样写道：「教会可用〔兴建〕一座华

盛顿圣殿的费用，来盖〔许多小型〕圣殿，这样就能使圣殿

离我们人民更近，而不是让他们长途跋涉去圣殿。」 81

他在1995年被按立为总会会长时，运作中的圣殿数量

增加到47座，不过他希望有更多圣殿的心意仍然坚决。他

说：「我最大的愿望就是在每个有需要的地方盖一座圣殿，

这样我们的人民无论在哪里都不用做太大牺牲，就可以来到

主的殿执行教仪，并有机会为已逝者执行替代教仪。」 82

在1997年10月的总会大会上，兴格莱会长宣布了一项

划时代的计划：教会即将开始在世界各地兴建小型圣殿。 83

34

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

他后来说：「我相信小圣殿的概念就是一个直接的启示。」 84

他在1998年宣布要盖30座新圣殿时，那时还有其他已规划

或兴建中的圣殿，也就是「除了目前运行的51座圣殿以外，

一共增加了47座新圣殿」。所有听到消息的人极为欢喜，

兴格莱会长接着补充说：「我认为我们最好再增加两座，以

便在本世纪末，也就是『我们的主和救主耶稣基督在肉身中

来临后』（教约20：1）2,000年时达到100座的整数。」

然后他应许，「还会有更多的新圣殿」。 85

兴格莱会长于2000年10月1日奉献马萨诸塞州波士顿

圣殿，这是第100座运作的圣殿。公元2,000年结束前，他

又奉献了这两座圣殿。他于2008年逝世时，教会共有124

座运作中的圣殿，并且又宣布了13座圣殿。兴格莱会长参

与了这些圣殿绝大部分的规划与兴建过程，他亲自奉献了

其中的85座圣殿，并重新奉献了13座（其中8座也是他之前

奉献的）。

2002年奉献伊利诺州纳府圣殿之前，兴格莱会长在奠基石典礼上封砌水泥。

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

会议中心

在1995年10月总会大会上，兴格莱会长提了一个他心

中的想法。他在圣殿广场上的大会堂演讲时，说：「这座大

会堂似乎每年越来越小了。我们在某些地区大会中聚集一

堂的成员就比这还多得多。」 86兴格莱会长在1996年4月总

会大会上，又说了一些他的想法：

「我很遗憾今天早上有很多人想到大会堂里来和我们一

同聚会，可是却进不来，很多人……待在外面的广场上。我

们的先驱者为我们建了这座独一无二、宏伟美好的会堂，奉

献作为崇拜主之用，可让大约六千个人舒服地坐在里面。各

位在硬板凳上坐了两个小时，有人可能会质疑舒服这两个字。

「我心中总是想到那些想进来、却因会堂容纳不下而进

不来的人。大约一年前，我向总会的弟兄建议，也许时候已

经到了，我们应该研商另建一所崇拜屋宇的可能性；要建得

比这里大很多，足以容纳比大会堂里的人数多三到四倍的人

才行。」 87

1997年7月24日，也就是先驱者抵达盐湖谷的第150周

年纪念日，教会在圣殿广场近北面的区块为一栋新建筑物

——将称为会议中心——举行了动土仪式。结果不满三年，

即使尚未完全竣工，教会便在此举行2000年4月总会大会

的第一场大会。兴格莱会长于2000年10月总会大会上奉献

了这座会议中心。在献上奉献祈祷文之前，他站在取材自他

家后院由他栽种长大的黑胡桃树讲台上，说：

「今天，我们要将它奉献为崇拜神永恒的父及其独生子

——主耶稣基督的一所屋宇。我们希望，也祈求我们能从这

个讲台继续将见证和教义、对活神的信心，以及对我们救赎

主伟大赎罪牺牲的感恩，传播到世界各地。」 88

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

对耶稣基督的见证

2000年1月1日，兴格莱会长和他在总会会长团的咨

理以及十二使徒定额组，发表了一份标题为「活着的基督：

使徒的见证」文告。关于救主，他们宣告：「再没有其他人

对曾活在世上和将活在世上的人有如此深远的影响。」 89

再没有其他人对戈登·兴格莱会长的生命有如此深远的

影响。他担任耶稣基督之名的特别证人超过46年。兴格莱

会长和他的同工弟兄发表「活着的基督」几个月后，他站在

后期圣徒面前，说：「今天早上有一件事情是我特别想要表

达感激的，那就是耶稣基督活着的见证，祂是全能之神的儿

子，和平之君，神的圣者。」 90

兴格莱会长于2000年10月总会大会奉献了这座会议中心

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

考验与希望

在2004年4月总会大会即将闭会之时，兴格莱会长说：

「现在请容我有个不情之请，用片刻时间抒发一下个人的情

感。你们有些人已注意到兴格莱姐妹并未出席总会大会；我

担任总会持有权柄人员46年以来，这是她第一次在总会大会

上缺席。……我们〔一月从非洲〕打道回府，也就在那时她

整个人累得病倒了。自此之后，她的健康状况就很差。……

我想我们生命时钟的发条已松落，却不知如何再上紧发条。

「对我而言，这是段晦暗灰涩的日子。这个月我们就结

缡满67年了，她是我们5个才华洋溢、能力又强的孩子的

母亲，是25位孙子女的祖母，也是人数一直增加的曾孙子

女的曾祖母。这些年来，我们肩并肩，一同度过了狂风暴雨、

也历经了和煦的阳光，我们是平等的伙伴。她曾在世界各地

对人们宣讲此一事工的见证，她宣扬爱、带来鼓舞、感激与

信心。」 91

两天后，也就是4月6日，玛乔丽·兴格莱过世。深爱

她的善心、机智和坚定信心的数百万民众，与兴格莱会长一

同哀悼她的离去。他感激从世界各地涌进、表达他们支持与

爱的信件，他说，这些致意问候「在我们哀痛之时，为我们

带来几许温柔的慰藉。」 92许多人更以兴格莱姐妹的名义捐

款到永久教育基金。

兴格莱会长虽然不舍玛乔丽离去，自己的健康状况也

有些衰退，但仍继续埋首于教会事工中。他开始带着拐杖，

有时他会用拐杖支撑自己，不过他更常用拐杖来向教会成员

挥手致意。多马·孟荪会长回忆有次与兴格莱会长医生的谈

话，这位医生很担心兴格莱会长使用——以及不用——拐杖

的方式。医生说：「我们最不希望看到的就是他跌倒，摔断

了髋关节，或是发生更糟的情况。他走路时不用拐杖，反而

用它来四处挥舞。请告诉他，拐杖是医生给他的处方，他需

38

戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

要按拐杖的功能使用。」孟荪会长回答说：「医生，我是兴

格莱会长的咨理。你是他的医生。你来告诉他！」 93

2006年初时，95岁的兴格莱会长被诊断出罹患癌症。

他在那年10月的总会大会上说：「主允许我继续活着，我

不知道会再活多久，但不论时间长短，我都会继续竭尽所能

地履行职务。……我觉得健康良好，身体相当硬朗。但是当

需要下一位继任者的时间来到，一切都会按照祂的旨意，顺

利交接，因为这是主的教会。」 94

一年后，兴格莱会长在2007年10月他最后一次出席的

总会大会上，说：「我们期待明年四月与各位再相会。我今

年97岁，但我希望参加下一次的总会大会。我们谦卑、诚

挚地祈求天上的祝福在这段期间与各位同在，奉我们的救赎

主，主耶稣基督的名，阿们。」 95

兴格莱会长和兴格莱姐妹的女儿维吉尼亚形容，兴格莱

姐妹过世后的那四年是兴格莱会长人生的「巅峰之年」。她

接着回想他在过世的一个星期前，也就是2008年1月20日，

为盐湖城一座重新整修的教堂所做的奉献祈祷：

「在那祈祷中，他很不寻常地以先知的身份为自己祈

求。他怀着感谢祈求，说：『从约瑟·斯密的时代开始，您

就拣选和指派先知，带领这群人民。我们感谢您，并恳求您

按照他的需求和您伟大的目的，安慰、支持并祝福他。』」 96

2008年1月24日星期四，兴格莱会长第一次感到无法

参加每周与总会弟兄在圣殿的会议。孟荪会长在接下来的星

期日，1月27日，在亨利·艾宁会长和培道·潘会长的协助

下，给了他一个圣职祝福。那日稍晚，戈登·兴格莱会长便

在五个孩子和他们配偶的围绕下，安然在家中离世。

几天后，数以千计的民众来到停放兴格莱会长灵柩的会

议中心先知馆，瞻仰他的遗容。其他教会的领袖以及政经界

的领袖也纷纷致函吊慰，对兴格莱的影响力和教导表达感谢。

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戈 登 · 兴 格 莱 的 生 平 与 使 命

丧礼在会议中心举行，并转播至本教会在世界各地的教

堂。摩尔门大会堂合唱团在丧礼上唱了一首新圣诗，曲名是

「死为何物？」这首圣诗的歌词乃兴格莱会长所写，也是他

对视他为先知的朋友们献上自己对耶稣基督的最后见证：

死为何物，

让生命悄然结束？

非是终点，却是起步，

更大的荣光，更好的国度。

神啊，我锥心伤痛，求您抚慰，

我恐惧担忧，求您平息。

信心希望，更见纯净，

不觉悲伤，得享您赐之力量与平安。

原来死亡已不存在，其真正面貌乃是改变；

此项恩赐，来自神子，

祂深爱世人，偿付了代价，

并已得胜。 97

注：

1. See Steve Fidel, “A Temple to Be Built in Ghana,” Church News, Feb. 21, 1998, 3.

2.杰佛瑞·贺伦长老，「凭信心在非 洲崛起」，https://www.lds.org/prophets- and- apostles/unto- all- the- world/emerging- with- faith- in- africa? lang=zho

3. Esther Korantemaa Abuyeh, in “Accra Ghana Temple: Commemoration of the Tenth Anniversary,” africawest.lds.org/accra- ghana- temple- commemoration- of- the- tenth- anniversary; accessed Feb. 11, 2015.

4. Adney Y. Komatsu, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 288.

5. 罗素·纳尔逊，「灵性的能力」， 1998年1月，圣徒之声，第17页。

6. 杰佛瑞·贺伦，「戈登·兴格莱会长：勇敢坚强站定」，1995年6月，圣徒之声特刊，第29页。

7. In Benjamin F. Tibby, Biographical Sketch of Breneman Barr Bitner, Hinckley and Bitner family history collection, Church History Library, Salt Lake City; see also Silas Richards Com-pany schedule and reports, Sept. 1849, Church History Library.

8. Bryant S. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 193. 根据大 多数的估计，五月花号幸存者的数目 略高于49人。

9. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 24.

10. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 25.

11.参阅戈登·兴格莱，「先见约瑟」， 1977年10月，圣徒之声，第65页；引述「赞美先知」，圣诗选辑，第15首。

12. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 45.

13. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 388.

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14. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 46–47.

15. 参阅戈登·兴格莱，「因为神赐给我们，不是胆怯的心」，1985年2月，圣徒之声，第23页。

16. 参阅戈登·兴格莱，「传道与否」， 1986年7月，圣徒之声，第32页。

17.参阅杰佛瑞·贺伦，「戈登·兴格莱会长：勇敢坚强站定」，第35页。

18.戈登·兴格莱，「不要怕，只要信」， 1996年5月，圣徒之声，第3- 4页。

19. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 62.

20. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 64.

21. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 64.

22. Gordon B. Hinckley, in “His Mission to England Was a Life- Changing Experi-ence,” Deseret Morning News, Jan. 28, 2008, 11.

23. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 75.

24. Elders’ Labor Record of Liverpool Con-ference of the British Mission of The Church of Jesus Christ of Latter- day Saints, July 1933 to Feb. 1934; Church History Library, Salt Lake City.

25. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 69.

26. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1: 1995–1999 (2005), 348.

27. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1, 348.

28. Heber J. Grant, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 84.

29.关于这个经验的其他细节，见本书第2章。

30. Gordon B. Hinckley, letter to Parley Giles, Dec. 7, 1936; Church History Library, Salt Lake City.

31. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 151–52.

32. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 104.

33. Marjorie Pay Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 59.

34. Marjorie Pay Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 114–15.

35. Marjorie Pay Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 173–74.

36. Marjorie Pay Hinckley, in Glimpses into the Life and Heart of Marjorie Pay Hinckley, ed. Virginia H. Pearce (1999), 107.

37. Gordon B. Hinckley, letter to G. Homer Durham, Mar. 27, 1939; Church History Library, Salt Lake City.

38. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 126.

39. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 135–36.

40. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 143–44.

41. David O. McKay, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 176.

42. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 177–81.

43. Gordon B. Hinckley, in Conference Report, Apr. 1958, 123–24.

44. Gordon B. Hinckley, in Conference Report, Apr. 1958, 123.

45. Kenji Tanaka, in Sheri L. Dew, Go For-ward with Faith, 220.

46. David O. McKay, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 234.

47. Gordon B. Hinckley, in Conference Report, Apr. 1962, 71.

48. See Allen E Litster, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 313.

49. Allen E Litster, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 314.

50. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 315.

51. 大卫奥·麦基会长担任总会会长的最后几年，也曾召唤额外的咨理到总会会长团协助他。

52.戈登·兴格莱，「信心：宗教的精粹」， 1982年4月，圣徒之声，第5页。

53.参阅戈登·兴格莱，「五百万成员——里程碑而非巅峰」，1982年7月，圣徒之声，第74- 75页。

54. Gordon B. Hinckley, “The Loneliness of Leadership” (Brigham Young University devotional, Nov. 4, 1969), speeches.byu.edu.

55. Gordon B. Hinckley, in Francis M. Orquiola, “Temple Dedication Rewards Faith of Filipino Saints,” Ensign, Nov. 1984, 106.

56. Gordon B. Hinckley, in “New Mission Presidents Receive Instruction from Church Leaders,” Ensign, Sept. 1984, 76.

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57. Gordon B. Hinckley, in “Leadership Meetings Focus on Missionary Work, Activation, and Strengthening Mem-bers,” Ensign, May 1985, 96.

58. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 505.

59. Marjorie Pay Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 505.

60. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 508.

61. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 508.

62. 参阅杰佛瑞·贺伦，「戈登·兴格莱 会长：勇敢坚强站定」，第26页。

63. Neal A. Maxwell, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 536.

64. 戈登·兴格莱，「主啊，记得您的 教会」，1996年7月，圣徒之声， 第92页。

65. 戈登·兴格莱，「教会向前推进」， 2002年7月，利阿贺拿，，第4页。

66. Gordon B. Hinckley, in “Presi-dent Gordon B. Hinckley Awarded Presidential Medal of Freedom,” mormonnewsroom.org/article/president- gordon- b.- hinckley- awarded- presidential- medal- of- freedom; accessed Sept. 21, 2015.

67. 戈登·兴格莱，「宽恕」，2005年 11月，利阿贺拿，第81页。

68.参阅戈登·兴格莱，「这荣耀的复活节早晨」，1996年7月，圣徒之声，第73页。

69.见「戈登·兴格莱担任总会会长任内的重要事迹」「缅怀：戈登·兴格莱会长，1910- 2008」，（2008年4月，利阿贺拿增刊），第13页。

70. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 553–54.

71. Teachings of Gordon B. Hinckley, 298. 72. 杰佛瑞·贺伦，「从神那里来作师傅

的」，1998年7月，圣徒之声，第27页。

73.戈登·兴格莱，「永久教育基金」， 2001年7月，利阿贺拿，第61页。

74.戈登·兴格莱，「永久教育基金」， 第61- 62页。

75.戈登·兴格莱，「屈身扶助」，2001年1月，利阿贺拿，第61页。

76. 戈登·兴格莱，「教会向前推进」， 第6页。

77. 戈登·兴格莱，「坚拒世俗的诱骗」， 1996年1月，圣徒之声，第108页。

78. 1999年2月11日总会会长团信函，1999年12月，利阿贺拿，第1页。有关此一主题的更多资料，见第10章和第11章。

79.戈登·兴格莱，「归信者与男青年」， 1997年7月，圣徒之声，第56页。有关此一主题的更多资料，见第22章。

80.杰佛瑞·贺伦，「常在我里面」， 2004年5月，利阿贺拿，第31页。

81. Gordon B. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 325.

82. Teachings of Gordon B. Hinckley, 629.

83. 见戈登·兴格莱，「圣殿、归信者存 留、传道服务一席谈」，1998年1月， w圣徒之声，第56页。

84.戈登·兴格莱，「总会会长团定额组」， 2005年12月，利阿贺拿，第40页。

85.戈登·兴格莱，「新的圣殿带来福音的『无上祝福』」，1998年7月，圣徒之声，第98- 99页。欲知更多关于兴建小型圣殿的灵感资料，见第23章。

86.参阅戈登·兴格莱，「我们聚集一起」， 1996年1月，圣徒之声，第4页。

87.戈登·兴格莱，「这荣耀的复活节早晨」，第72页。

88.戈登·兴格莱，「这大好的公元2000年」，2001年1月，利阿贺拿，第82页。

89.「活着的基督：使徒的见证」，2000年4月，利阿贺拿，第2页。

90.戈登·兴格莱，「我的见证」，2000年7月，利阿贺拿，第83页。有关此一主题的更多资料，见第8章和第24章。

91.戈登·兴格莱，「闭会致词」，2004年5月，利阿贺拿，第103- 104页。

92.戈登·兴格莱，「我们生命中的妇女」， 2004年11月，利阿贺拿，第82页。

93.多马·孟荪，「愿主同在直到再相会」， 「缅怀：戈登·兴格莱会长，1910- 2008」，第30页。

94.戈登·兴格莱，「移山的信心」，2006年11月，利阿贺拿，第82页。

95.戈登·兴格莱，「闭会致词」，2007年11月，利阿贺拿，第108页。

96.维吉尼亚·皮尔斯，「女儿的悼念文」， 「缅怀：戈登·兴格莱会长，1910- 2008」，第18- 19页。

97.戈登·兴格莱，「死为何物」，「缅怀：戈登·兴格莱会长，1910- 2008」， 第32页。

42

由于第一次异象，「神与世上男女往来的悠久历史， 也将在此时写下最后的篇章。」

43

第 1 章

福音的复兴—— 普照晨光，白日渐明

「这荣耀的福音随着父与子向少年

约瑟显现而揭开序幕。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长在世时一直对与福音复兴有关的人物

和地点深表尊重。他特别感激约瑟·斯密及其在福音复兴这

一事上的角色，他说自己「愈来愈有一股冲动，要为主的神

性、为约瑟·斯密先知的使命作见证。」 1

1935年，戈登从英国返乡的途中，与其他也要返乡的

传教士拜访了圣林和克谟拉山。他们也驻足卡太基监狱，也

就是约瑟先知和海仑·斯密殉教的地方。他们走在纳府尘土

飞扬的街道上，在这里，流亡圣徒曾经把一片沼泽地变成一

座美丽的城市。毫无疑问地，当戈登造访这些地方，沿着先

驱者的路线一路西行返回盐湖城时，他心中对早期圣徒所经

历的考验和胜利留下深刻的印象，也让他有所省思。

戈登·兴格莱在之后数十年间又多次返回这些神圣的复

兴地点。他在2000年12月3日的总会会长团圣诞祈祷会中

分享了他拜访圣林的一次经验：

「多年前，我奉派去参加纽约曼彻斯特的支联会大会。

我在星期六对随行的弟兄说：『我们明天早点起床，星期天

一大清早先去圣林，再去参加大会。』他们都同意了。所以，

在那个春天的安息日一大清早，我和那里的传道部会长、支

第 1 章

44

联会会长和地区代表去了抛迈拉，并走进那片林子。那里空

无一人，非常的平静、美丽。前晚下了一夜的雨，树枝上吐

露着新芽。

「我们轻声交谈，我们跪在潮湿的地上祈祷，我们没有

听到任何声音，也没有看到异象。然而，主以一种难以言喻

的方式，在我们每一个人的心中告诉我们，是的，正如约瑟

所说的那样，异象在此发生。就是在这里，永恒的父神和祂

的爱子——复活的主耶稣基督向那位14岁少年显现，跟他说

话。祂们无与伦比的荣光降在他身上，指示他应该做什么。

「在那庄严的场合，第一次异象为基督教会重新复兴到

世上揭开了序幕，将教会带离幽暗的旷野，脱离过去荒凉的

世代，迎向荣耀的黎明，进入全新的时代。摩尔门经接着出

现，成为主耶稣基督的另一个见证。古代曾持有祂至高无上

神圣圣职的人复兴了圣职，将圣职的权钥和能力授予了约瑟

先知和他的同工。古代的教会，以及之前各福音期所有祝

福、能力、教仪和原则再次出现在世上，这就是〔基督的〕

教会，这教会以祂的名为名，由祂的圣职所管理，天下没有

别的名字，世人可以靠着得救。约瑟·斯密……成为祂伟大

的证人。」 2

戈登·兴格莱的教训

1

救主死后，祂所建立的教会逐渐陷入叛教的情况。

〔耶稣基督〕过去和现在都是人类历史上伟大的核心人

物，也是各时代、所有世人的巅峰人物。

祂在离世之前已按立使徒，他们延续祂的使命一段时间，

建立祂的教会。 3

救主死后，祂所建立的教会逐渐陷入叛教的情况。以赛

亚的话应验了，他说：「地被其上的居民污秽，因为他们犯

第 1 章

45

了律法，废了律例，背了永约。」（以赛亚书24：5） 4

保罗在他的书信里呼吁基督的门徒要团结，以免落入邪

恶者的圈套。但叛教之灵终究猖獗横行。 5

许多世纪更迭前进。乌云般的黑暗笼罩大地，以赛亚如

此形容：「看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。」（以赛

亚书60：2）

那是个掠夺和遭受苦难的时期，血腥的战乱漫长不休。

……那是个绝望的时代，是蓄奴者和农奴的时代。

第一个一千年已过去，第二个一千年刚来临；第二个

一千年的前几个世纪延续了第一个一千年的情况，那是个充

满了恐惧和苦难的时期。 6

2

文艺复兴和宗教改革为福音的复兴预备了道路。

在漫长的黑暗时代，终究有支蜡烛点燃了。文艺复兴时

期，学识、艺术和科学蓬勃发展。一群渴望认识神及其神子

的勇敢男女发起了一个运动，我们称之为宗教改革。 7

宗教改革家开始改革〔基督的〕教会，广为人知的有马

丁路德、梅兰希顿、胡斯、茨温利和廷德尔。他们都有过人

的勇气，有些人为了自己的信仰遭受残酷的死刑。新教因为

诉求改革而产生。当那项改革无法实现时，一些宗教改革者

就各自成立教会。他们在没有圣职权柄的情况下这么做，他

们共同的渴望是找到一个场所，能用他们觉得正确的方式崇

拜神。

值此基督教世界发生大骚动之际，政治势力也同时在运

作。随后发生美国的革命战争，一个新的国家因此建立，其

宪法宣告政府不可干预宗教事务。一个新时代、荣耀的时代

于焉来临。在这里不再有国教，没有任何一个宗派受到偏爱。

第 1 章

46

经过了几世纪的黑暗、痛苦和挣扎后，福音复兴的时机

成熟了；古代先知早已预言这个让人长久等候的日子。

过去所有的日子都指明了这时期。几个世纪以来的苦难

和盼望来了又去。万国的全能审判主——那位活着的神，确

定众先知所预言的时期已来到。但以理也早已预见一块非人

手凿出的石头，变成一座大山，充满天下〔见但以理书2：

35，44〕。 8

3

福音的复兴随着父与子向少年约瑟显现 而揭开序幕。

经过了许多世代——许多充满冲突、仇恨、黑暗和邪恶

的世代之后，福音复兴的大日子来临。这荣耀的福音随着父

与子向少年约瑟显现而揭开序幕。 9

1820年，约瑟在树林里祈祷，结果父与子同时在他面前

显现，那个异象确实伟大非凡！祂们其中一位对他说话，叫

着他的名字，指着另一位，说：「这是我的爱子。听祂说！」

（约瑟·斯密——历史1：17）

这样的事情从来不曾发生过。有人心里会想，为什么父

与子同时出现是那么重要。我想那是因为祂们带来了圆满时

代的福音期，即最后一个福音期；这时候以往各福音期的所

有重要元素都要集结在一起。神与世上男女往来的悠久历史，

也将在此时写下最后的篇章。 10

我们所作的关于神的权柄的每一项声明，所提的关于

这事工的正当性每一项事实，皆起源于少年先知的第一次异

象。若没有第一次异象，我们就没有什么可说的。当神应许

祂将复兴过去所有福音期的一切能力、恩赐和祝福时，就等

于揭开了圆满时代福音期伟大的序幕。 11

第 1 章

47

4

圣职的权柄与权钥 皆已复兴。

复活的施洗约翰在复兴亚伦圣职的时候，将自己的手

放在约瑟·斯密和奥利佛·考德里的头上，说：「我的同工

仆人们，奉弥赛亚的名，我将亚伦圣职授予你们。这圣职持

有天使的施助、悔改的福音，和为罪的赦免的浸没洗礼的权

钥。」（教约13：1） 12

随后是耶稣基督的使徒彼得、雅各、约翰来访，授予约

瑟和奥利佛·考德里麦基洗德圣职；这圣职是主在世时亲手

赐给这些使徒的。 13

〔救主的〕三位使徒——彼得、雅各、约翰——在苏克

含纳河上的某个「旷野」中向约瑟和奥利佛显现。（见教

约128：20）他们按手在他们头上，将此神圣权柄授予他

们。……

麦基洗德圣职的权柄和权钥复兴到世上，乃福音复兴的一部分。

第 1 章

48

我可以直接追溯自己的圣职权柄线到此事件，顺序是这

样的：我由大卫奥·麦基按立，他由约瑟F.·斯密按立，约

瑟F.·斯密由百翰·杨按立，百翰·杨由三位见证人按立，

三位见证人由小约瑟·斯密和奥利佛·考德里按立，小约

瑟·斯密和奥利佛·考德里由彼得、雅各、约翰按立，彼得、

雅各、约翰则由主耶稣基督按立。

〔每一位麦基洗德圣职持有人〕都有类似的权柄线。持

有此圣职的每一位弟兄也都可直接追溯其权柄线到彼得、雅

各、约翰的授予。 14

5

主经由约瑟·斯密启示的真理，让我们有别于其他教会。

我要提出一些教义和作法，是本教会和其他所有教会明

显不同之处，而这些都来自这位年轻的先知所得到的启示。

这些事情大家都耳熟能详，但值得一再提出及反复思量。

神组

首先……就是神和其爱子，也就是复活的主耶稣基督的

亲自显现。这次神亲自显现的非凡事件，依我的判断，是自

从我们的主在全盛时期于世上诞生、生活、死亡及复活以

来，所发生的类似事件中最伟大的。

我们的纪录中没有任何事件可与之相提并论。

数世纪以来，人类多次召开大会争论神的本质。君士坦

丁大帝在公元325年时，邀集各派学者齐聚在尼西亚，经过

两个月激烈的辩论，他们对神组的定义达成协议，这也成为

往后世代中各基督教派针对神组此一议题所遵循的教义。

我邀请各位读一读该定义，并与年轻的约瑟所作的声明

作比较。约瑟只说神站在他面前，对他说话。约瑟看到神，

也听到神说话。神的形像就和世人一样，有实质的身体。在

第 1 章

49

神旁边的是已复活的主，那是另一位人物，神称祂为爱子，

约瑟也和祂说话。

我相信在那个非凡异象的短暂时间里，约瑟所学到关于

神性的事比过去所有学者和神职人员所知道的更多。

这神圣的启示不容置疑地再次证实主耶稣基督确实已经

复活的事实。

这项有关神性的知识已经隐藏数世纪不为世人所知，是

神向祂拣选的仆人透露的第一件伟大的事情。 15

摩尔门经和圣经共同见证

我接着要谈谈神所透露的另一件非常重要的事。

世上的基督徒都接受圣经是神的话，但大部分的人不知

道圣经是怎么来的。

我刚读完一本新近出版、由一位知名学者所写的书。我

们可以从他提供的资料明显看出，圣经里的各部书不是以有

条理的方式汇集而成，例如，有些内容是在所描述的事件发

生很久之后才记载的。我们不禁要问：「圣经是真的吗？圣

经真是神的话吗？」

我们会回答，圣经只要翻译正确就是神的话，主也参与

了圣经的记载过程。而如今圣经不再形单影只，另一本书也

见证了其中显著且重要的真理。

经文说道：「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」

（哥林多后书13：1）

摩尔门经是借着神的恩赐和能力问世的，像尘埃中发出

的声音般，为神子作见证。摩门经谈到祂的降生、祂的圣工、

祂被钉十字架与复活，以及祂在美洲大陆向住在满地富的义

人显现。

第 1 章

50

摩尔门经是真实存在的，可以触摸、可以阅读、可以供

人检验。摩尔门经中有一个关于其神圣来源的应许，如今已

有数百万人试验过，并得知该书是真实且神圣的纪录。……

圣经既是旧大陆的约书，摩尔门经就是新大陆的约书，

两者相辅相成，共同声明耶稣是父神的儿子。……

这本圣书的问世带来全能者的启示，它的确是为主的神

性作见证的另一部约书。 16

圣职权柄与教会成立

圣职是奉神的名行事的权柄。……我最近还读了另一本

书，谈到原始教会的叛教。如果该教会的权柄已丧失，要如

何取而代之？

圣职权柄的来源只有一个，那就是来自天上。救主在世

时，圣职是由持有圣职的人按手所赐予的。……

「摩尔门经……像尘埃中发出的声音般，为神子作见证。」

第 1 章

51

揭示福音复兴模式的过程何等美丽，这也促成了教会在

1830年……的成立。教会的名称得自启示。这是谁的教会？

是约瑟·斯密的教会吗？是奥利佛·考德里的教会吗？都不

是，这是耶稣基督的教会，在后期时代复兴到世上。 17

家庭

神赐给约瑟先知的另一个伟大非凡的启示，就是家庭可

获得永生的计划。

家庭是全能者所创造的，是所有关系中最神圣的，是所

有事工中最要紧的，家庭也是社会的基本组织。

透过神赐给祂先知的启示，我们获得教义和权柄，让家

庭因此能印证在一起，不只在今生，更是持续到全永恒。 18

小孩子无罪

小孩子无罪是神透过约瑟先知所赐予的另一项启示。一

般的作法是为婴儿洗礼，以除去所谓亚当和夏娃犯罪所造成

的后果。按照复兴的教义，洗礼是为了赦免个人所犯的罪，

是神和人之间所立的圣约，因此要在人们到达能分辨善恶、

有负责能力的年龄时才执行。洗礼以浸没的方式进行，象征

耶稣基督的死亡和埋葬，以及从复活中出来。 19

死者的救恩

我要继续谈到另一项经由启示而来的真理。我们知道神

是不偏待人的，可是，就我所知，没有其他教会有任何作法，

好让幔子后已去世的人接受活着的人能接受的所有祝福。只

有这个教会有死者的救恩这项伟大的教义。……死者被赋予

和生者相同的机会。全能者再次借着赐给祂的先知启示，作

了如此荣耀美好的安排。 20

第 1 章

52

神的儿女的本质、目的和潜能

我们已从启示得知人类的永恒本质。我们都是神的儿女，

神是我们灵体的父亲。我们出生到世上前已存在，有人的个

性。依据永恒的计划，我们出生到世上，运用神所赐予的选

择权，验证我们是否配称。我们死后，生命依然存在。我们

永恒的生命包含三阶段：第一，前生；第二，今生；第三，

来生。死亡时，我们离开今生，通过幔子，进入我们配得进

入的国度。这又是本教会透过启示所得到的另一项独特、非

凡、宝贵的教义。 21

现代启示

我在此简要列出神透过祂的先知丰盛浇灌我们的知识和

权柄。……还有一项我必须提到，那就是现代启示的原则。

约瑟先知所写的信条说道：

「我们信神已经启示的一切，及祂现在启示的一切，我

们也信祂仍要启示许多有关神国度的伟大而重要的事。」

（信条第9条）

教会不断在成长，在这艰难的世代向全世界扩展，需要

经常从天国宝座得到启示，借此得到指引，向前迈进。

透过祈祷及热切寻求主的旨意，我们见证我们已得到指

示，启示也已来到，主会在祂的教会朝着既定的目标迈进时

祝福这教会。

有着约瑟先知神圣召唤的稳固根基，以及神透过他所赐

的启示，我们向前迈进。 22

身为自约瑟·斯密以来的第15任先知，我继承了从他而

来的先知权柄；我要向大家郑重见证：约瑟先知所说的〔福

音复兴的事件〕是真实的，天父为其子的神性作证，神子指

示了少年先知，而后来所发生的一连串事件促成了「整个地

面上唯一真实而活着的教会」〔教约1：30〕建立。 23

第 1 章

53

研读与教导的建议

问题

•为什么世人需要耶稣基督的教会和福音复兴？（见第1部分）

主为福音的复兴预备了哪些道路？（见第2部分）

•沉思兴格莱会长对于第一次异象的教导。（见第3部分）

你对第一次异象的见证在哪些方面影响了你？

•为什么圣职必须由天上的使者复兴？（见第4部分）麦基

洗德圣职持有人可追溯其圣职权柄来自耶稣基督，为何很

重要？

•复习在第5部分所摘要的一些经由先知约瑟·斯密启示而

来的真理。这些真理如何祝福了你的生活？我们可用哪些

方法帮助子女了解并感激这些真理？

相关经文：

以赛亚书2：1- 3；使徒行传3：19- 21；启示录14：6- 7；

尼腓二书25：17- 18；教约128：19- 21

研读辅助说明

「当你借着圣灵学习时，你的福音研读是最有效的。每

次开始研读福音之前，都要先祈求圣灵帮助你学习。」（宣

讲我的福音〔2004〕，第18页）

注：

1. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 326.

2. “My Redeemer Lives,”Ensign,Feb. 2001, 72.

3. 参阅「众时代的巅峰」，2000年 1月，利阿贺拿，第87页。

4. 「从山上凿出的石头」，2007年 11月，利阿贺拿，第84页。

5.「普照晨光，白日渐明」，2004年 5月，利阿贺拿，第82页。

6.「众时代的巅峰」，第87- 88页。

7.「普照晨光，白日渐明」，第82- 83页。

8.参阅「众时代的巅峰」，第88页。

9.「普照晨光，白日渐明」，第83页。

10.参阅「从山上凿出的石头」，第84页。

11. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 226.

第 1 章

54

12. 「我所知道的事」，2007年5月，利阿贺拿，第84页。

13.「神所透露的伟大事情」，2005年 5月，利阿贺拿，第82页。

14. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 411.

15.「神所透露的伟大事情」，第80- 81页。

16. 参阅「神所透露的伟大事情」， 第81- 82页。

17.参阅「神所透露的伟大事情」， 第82页。

18.参阅「神所透露的伟大事情」，第82页。

19.参阅「神所透露的伟大事情」，第82页。

20.参阅「神所透露的伟大事情」，第82页。

21.参阅「神所透露的伟大事情」，第83页。

22.参阅「神所透露的伟大事情」，第83页。

23. 参阅「基督的特别证人」，2001年 4月，利阿贺拿，第24页。

55

第 2 章

作列国的旌旗， 世人的光

「现在是刚强的时候，是毫不犹豫奋勇前进， 完全了解我们所身负使命的意义、

范围和重要的时候了。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱自英国传教返乡后不久，便去执行他的传

道部会长约瑟·梅里尔给他的最后一个指派任务。梅里尔会

长也是当时十二使徒定额的成员，他请戈登去向当时的总会

会长团：禧伯·郭会长、小路宾·克拉克会长和大卫奥·麦

基会长作报告。戈登联络总会会长团的秘书，约好见面的时

间。

戈登一踏进总会会长团的议会室，郭会长和他的咨理

就亲切地招呼他，接着郭会长说：「兴格莱弟兄，我们给你

十五分钟报告梅里尔长老要我们听的事情。」一小时十五分

钟后，戈登才离开房间。他在指定的十五分钟内说出他的传

道部会长所担心的事：传教士需要更好的文宣资料来协助他

们的工作。他的简报让总会会长团提出了一些问题，因此讨

论了一小时。

完成这项指派后，戈登觉得「他此时才真正传教结束，

该是向前看，好好规划未来的时候了。」他当时已从犹他大

学英文系毕业，他想去纽约州的哥伦比亚大学继续深造，取

得新闻硕士学位。不过就在与总会会长团开完会两天后，一

通电话改变了他的计划。麦基会长打电话来，说：「兴格莱

第 1 章

56

「本教会的使命就是作列国的旌旗，世人的光。」

第 2 章

57

弟兄，昨天我们在总会会长团与十二使徒的会议中讨论了你

跟我们会面时所谈的事。我们组织了一个由六位使徒组成的

委员会，由司提反·理查长老担任主席，来解决你提出的需求。

我们想邀请你来这个委员会工作。」 1

戈登接受了这项邀请，受雇在新成立的教会电台、公关

暨传道部文宣委员会担任执行秘书。他后来没去哥伦比亚大

学深造，也未担任报导世界新闻的记者；而是从此展开了发

表福音大好信息的毕生努力。后来他担任总会持有权柄人员

时，这方面的责任更加扩大。

戈登·兴格莱即使在棘手的情况下仍能清楚表达自己的

意见，因此经常被派去接受新闻记者的采访。他担任总会会

长时，仍欣然接受这样的机会，克尽己职，协助带领耶稣基

督的教会「从迷蒙中显现出来」。（教约1：30）他宣告：

「我坚信并见证，本教会的使命就是作列国的旌旗，世

人的光。我们每个人都承担着这项重责大任，我们责无旁贷，

绝不可畏缩逃避。我们接受并决心履行此项托付，有了神的

协助，我们必能做到。」 2

戈登·兴格莱的教训

1

本教会像但以理在异象中所见的那块石头， 正滚动出去，充满天下。

少年约瑟·斯密到他父亲农场的树林祈祷，本教会就是

从这次谦卑的祈祷开始，从我们称为第一次异象的那个非凡

经验开始，这事工逐渐扩展。……这正是但以理所见异象的

真实写照：一块非人手凿出来的石头从山上滚出来，充满天

下。（见但以理书2：44- 45） 3

第 2 章

58

教会于1830年成立时只有六位成员，〔而且〕只有一

小群信徒，他们都住在默默无闻的村庄里。……今日的锡安

支联会在美国各州、在加拿大各省、在墨西哥各州、在中美

洲各国以及南美洲各地都蓬勃发展。

会众遍布英国和欧洲，多年来当地已有成千上万的人加

入教会。这事工已拓展到波罗的海各国，并且往南延伸到保

加利亚、阿尔巴尼亚及附近的几个区域。这事工遍及俄罗斯

的广大区域，往上延伸到蒙古，往下遍及亚洲各国，直到太

平洋上的岛国、澳洲和新西兰，并进入印度和印尼。这事工

也在非洲的许多国家快速成长。……

这只是起头而已。这事工会继续成长、蓬勃发展，遍及

全世界。 4

2

早期教会领袖预见了主事工的未来。

先驱者于1847年7月24日进入这座〔盐湖〕山谷，有

一先锋队伍比他们早一两天抵达。百翰·杨于星期六抵达，

他们在隔天的安息日上午及下午各举行了一场崇拜仪式，那

时，没有任何场地可供聚会。我猜想在七月的那个星期天，

他们或坐在篷车的辕杆上或靠在轮子上，聆听总会领袖演讲

的情形。由于快入秋了，如果他们要想在秋季播种的话，时

间紧迫，要做的事相当繁重。但当时，杨会长恳请他们不论

在那时或以后都不要破坏安息日。

隔天早上，他们分成几路人马，分头探勘四周的环境。

百翰·杨、惠福·伍及几位同工，由营地徒步出发。……他

们爬上一圆顶状的山峰，杨会长由于不久前才生了一场大

病，倍觉吃力。

这几位总会领袖上了山顶后，往我们所在位置以南的山

谷眺望。除了山上几条注入盐湖谷的溪流两岸有少许的柳

第 2 章

59

树及杂草外，可以说是一片荒芜，根本见不到任何建筑物，

但是百翰·杨在几天前的星期六却肯定地指出，「就是这地

方」。

他们将脚上所站的山峰命名为「旌旗峰」，因为先知以

赛亚曾提到以下这项伟大的预言：「他〔指神〕必竖立大旗，

招远方的国民，发嘶声叫他们从地极而来；看哪，他们必急

速奔来。」（以赛亚书5：26）

「他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从

地的四方聚集分散的犹大人。」（以赛亚书11：12）……

我猜测，〔这几位总会领袖〕很可能也在那里提到兴建

圣殿，……以应验以赛亚的预言：

「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举

过于万岭；万民都要流归这山。

「必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，

奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。

因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。」

（以赛亚书2：2- 3）

如果有人在1847年7月的那个早晨听到他们几位所说

的这一席话，一定觉得他们愚蠢极了。他们看起来不像是雄

心壮志的政客，也不像是钻研地图盘算着如何建立帝国的统

治者。他们不过是一群流离失所，从密西西比河畔美丽家园

被驱赶到美国西部沙漠地带的人。但他们经由经文和启示见

到一个「异象」。

那一小群人的先见之明令我敬佩不已。他们过人的胆识

及勇气简直叫人难以置信。离他们东边最近的屯垦区少说

也有一千多英里〔1,600公里〕，西边的太平洋岸也有将近

800英里〔1,300公里〕的路程。他们还没试过这里的气候，

当地的土质异于他们不久前居住的伊利诺州或爱阿华州的黑

第 2 章

60

色沃土。他们不曾在此耕种过，也不曾在此过过冬，一个建

筑物都还未盖。这几位先知身上穿着破旧的衣服，脚上穿着

从纳府走了一千多里路来到此山谷的同一双马靴，高声畅谈

千禧年的异象。他们以先知的眼光看到了这项伟业的非凡前

程。那天他们下了旌旗峰后，便开始工作，去实践他们的梦

想。 5

3

我们永远不可失去远见，看不到神事工的神圣使命， 以及我们在其中扮演的角色。

在我们这个时代，有时候我们只顾行走在自己窄小的

道路上，做好个人分内的小事，反而看不到这事工宏伟的一

面。我小时候，耕作的驮马十分普遍。马具中有一项很重要

的东西，那就是马勒。马勒两边各有一个眼罩，戴上眼罩后，

马儿只能看见正前方的东西，两旁的东西都看不见，目的是

怕马受到惊吓或分心，而不专心注意前面的路。

百翰·杨在抵达盐湖谷两天后，和其他几位弟兄爬上一圆顶状的山丘，勘察他们四周的环境，并将此山峰命名为「旌旗峰」。

第 2 章

61

我们之中有些人做事就好像眼睛带了眼罩的马，只看

到自己眼前的窄小路径，完全看不见四周的景物。我们在教

会中可能只担任一个小小的召唤；能够尽心尽力做好召唤固

然很好，但是若能知道你的召唤能促成神国度整体不断的成

长，也是件相当重要的事。

海乐·李会长曾经……引述一位无名氏的话说，「凡事

要从大处着眼，从小处着手。」

我对这句话的诠释是，我们应该体认到主事工的长阔高

深——是何等广阔、何等奇妙、何等宏伟，然后全心全力作

好自己在其中被分派的部分。

我们每一个人都有一小亩田要去耕耘，但眼光绝不可过

于短浅，忘了这整个神圣事工的美好前景。永恒的父神已将

这事工赐给我们，在这幅壮丽非凡的织锦上，我们每一个人

都占有一席之地。个人所能贡献的力量固然有限，但不表示

不重要。……

……你们在从事你们的召唤时，切莫忘了这整个圆满福

音期美好宏伟之圣工的目的。在这幅非凡的织锦上将你自己

负责的一小部分用心织好；至于图案，天上的神已经向我们

显示了。高举这面旌旗，跟随它前进。要勤奋、要忠诚、要

有美德，要忠信，不要让这面旗帜沾染任何污点。

关于这个国度的异象并不是晚上一个虚无的梦境，随着

太阳升起就消失无踪。这的确是我们永恒的父神的计划及事

工，它关系着神的每位儿女。

当年我们的〔先驱者〕祖先在这〔犹他〕西部山谷中筚

路蓝缕，奠立根基时，可以说为了活命，为了不被淘汰，什

么苦都吃了。他们始终不忘他们所从事的是一项荣耀非凡的

伟业。我们也必须学习他们的榜样，以相同的眼光来推动这

事工。这事工在我们功成身退后仍会继续向前推动。愿我们

这些因祂神圣的旨意蒙召的仆人，都能尽我们最大的能力，

第 2 章

62

以一双不完全的手，同心协力，继续建立神的国度，实现这

完美无缺的计划。 6

4

我们可以成为列国的旌旗，让地面上的居民 从我们身上得到力量。

弟兄姐妹们，现在正是我们更勇敢自信，提高眼界，放

开心胸，更用心去体会并了解耶稣基督后期圣徒教会肩负伟

大千禧年的使命的时候了。现在是刚强的时候，是毫不犹豫

奋勇前进，完全了解我们所身负使命的意义、范围和重要的

时候了。现在是不论结果为何也要努力行义的时候；现在是

遵守诫命的时候；现在是用爱心和仁慈帮助那些沮丧以及在

黑暗痛苦中徘徊的人的时候；现在是在我们所有的交谊中，

对别人体贴、良善、尊重、有礼的时候。总而言之，就是要

更像基督。 7

除非世人能悬崖勒马（但似乎不太可能），否则只要我

们继续听从先知的教训，我们必定愈来愈与众不同，愈加引

人注目。举例来说，随着家庭在世俗压力下的解体，我们对

家庭所持的神圣立场，相形之下会显得更加独特，更引人注

目（如果我们有信心继续坚守这立场的话）。

而性开放的观念逐渐为人们所接受的同时，本教会持续

教导了一个半世纪的教义会显得更加奇特，对许多人来说甚

至觉得奇怪。

今天的社会，酗酒及吸毒的问题日益严重，我们所持的

立场——主于一个半世纪之前所颁布的——在世人面前会愈

显得不寻常。……

安息日逐渐成为做生意、娱乐的日子时，那些遵守主亲

手在西奈山上所写的律法（现代启示亦一再强调）的人，会

让人觉得更加不寻常。

第 2 章

63

要生于世却不属于世并不容易，我们无法完全独自生活

或只独善其身，我们也不会想这样做。我们必须和其他人生

活在一起，做个举止高尚、与人和睦相处的人，避免自以为

是的想法或态度，但仍然保持我们的标准。……

我们遵守这些原则及教会教导的其他标准时，许多人都

会尊敬我们，并找到力量去做他们心底实际上也认同的这些

正确的事。

以赛亚曾说：「必有许多国的民前往，说：来吧，我们

登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我

们也要行祂的路。」（以赛亚书2：3）

我们不须妥协。我们绝不妥协。主在这福音期所点燃的

蜡烛会成为全世界的光，让其他人在看到我们的好行为之后，

将荣耀归给我们在天上的父，并效法他们所见的榜样生活。

就从你我做起，让我们全体人民都能借由我们的家庭生

活、工作表现，或甚至所从事的娱乐活动，成为世人向往、

学习的对象，就像造在山上的城、列国的旌旗一样，让地上

的居民从我们身上得到力量。 8

如果想让教会作列国的旌旗，世人的光，我们在个人及

生活的各个层面就必须具备更多基督生命的光彩。捍卫正义

时，我们必须不怕后果，我们绝对不可以胆怯。保罗对提摩

太说：

「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、

谨守的心。

「你不要以给我们的主作见证为耻。」（提摩太后书1：

7- 8） 9

你们千万不能把这份伟业——基督的伟业，视为理所当

然。而当正邪势力相交战时，也千万不能只站在一旁袖手旁

观。……

第 2 章

64

……我极力劝勉你们，除了履行日常生活的本分外，要

再多走一里路；也就是要挺身而出，成为捍卫这些价值观的

领袖，因这些价值观会让我们的文明散发光彩，为我们的生

活带来安慰和平安。你们能成为一位领袖。身为这个教会的

成员，在我们教会所拥护的这些价值观上，你们必须是一位

领袖。切莫让恐惧大过你们所付出的种种努力。 10

我们没有什么好怕的，因为神在掌舵。为了这事工的好

处，祂会支配一切，并将祝福倾注于那些服从祂诫命之人的

身上。这就是祂的应许，我们毫不怀疑祂有能力实现那应许。

……我们的救主，我们的救赎主，伟大的耶和华，大能

的弥赛亚，已然应许：「我必在你们面前行。我必在你们的

左边和你们的右边，我的灵必在你们心中，我的天使必在你

们四周，托着你们。」（教约84：88）

祂说：「所以，小羊群，不要怕；要行善；让大地和地

狱联合起来与你们作对吧，只要你们建立在我的磐石上，他

们就无法得胜。……

「在每个思想上都要仰望我；不要怀疑，不要惧怕。

「看那刺穿我肋旁的伤痕，以及我手上和脚上的钉印；

要忠信，遵守我的诫命，这样你们必继承天国。」（教约6：

34，36- 37）

只要我们团结一心，携手合作，必能迈步前进，作活神

的仆人，参与祂的爱子，我们夫子的事工，并事奉祂，努力

荣耀祂的名。 11

我们必须坚守立场，抗拒这世界。假若我们如此行，全

能者就会成为我们的力量及我们的保护者，做我们的向导和

我们的启示者。我们会很安慰地知道，我们所从事的正是祂

要我们去行的。别人或许不赞同我们，但我们确信他们会敬

重我们。我们绝不会被抛下孤立无援的，因为有很多人虽然

第 2 章

65

与我们不同信仰，却跟我们有着同样的想法。他们会支持我

们所付出的种种努力的。 12

让我们共享这美好时节中主事工的荣耀。让我们不骄

傲、不自矜，而要谦卑感恩。让我们每个人都在心中下定决

心，要光大全能之主的事工，使它像一座固若金汤、美好的

灯塔照亮世界，让全世人都仰望其光芒。 13

「如果想让教会作列国的旌旗，世人的光，我们就必须 具备更多基督生命的光彩。」

第 2 章

66

研读与教导的建议

问题

•阅读第一部分时，思考教会1830年至今的成长，你有什么

感觉？

•复习兴格莱会长描述第一批先驱者抵达盐湖谷的情形。

（见第2部分）我们可以从这个故事学到什么？早期教会

领袖的前瞻性眼光如何祝福了我们？你觉得成为「列国的

旌旗」是什么意思？（见以赛亚书5：26；11：12）

•在第3部分，兴格莱会长鼓励我们要看到神事工「宏伟的

一面」和「四周的景物」。为什么我们需要看到这事工「宏

伟的一面」？为什么有时候我们看不见这一面？我们小小

的努力能以何种方式促成神国度的成长？

•复习兴格莱会长所说的，后期圣徒会在哪些方面变得愈来

愈「与众不同，愈加引人注目」。（第4部分）我们要如

何培养更宽广的眼界、更有勇气去推动神的事工向前？我

们要如何生于世而不属于世？我们要如何「具备更多基督

生命的光彩」？挺身捍卫正确的事，为什么对我们很重要？

相关经文：

马太福音5：14- 16；尼腓一书14：14；教约1：1- 6；

65：1- 6；88：81；115：5- 6

教学辅助说明

「你一定要相信自己并不是『真正的教师』，否则便

是一个严重的错误。……请注意你不要阻挠灵的教导。教师

的主要角色是预备道路，使人们能有一个与主交通的灵性经

验。」（教导，没有更伟大的召唤〔1999〕，第41页）

第 2 章

67

注：

1. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 83–85.

2. 「作列国的旌旗，世人的光」，2003年11月，利阿贺拿，第82- 83页。

3.参阅「不停地以美德装饰你的思想」， 2007年5月，利阿贺拿，第115页。

4.参阅「从山上凿出的石头」，2007年 11月，利阿贺拿，第84页。

5.参阅「列国的旌旗」，1990年1月， 圣徒之声，第50页。

6.参阅「列国的旌旗」，第55- 56页。

7.参阅「这是夫子的事工」，1995年7月，圣徒之声，第76页。

8.参阅「造在山上的城市」，1990年11月，圣徒之声，第6，8页。

9.「作列国的旌旗，世人的光」， 第84页。

10. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 138.

11. 参阅「这是夫子的事工」，第76页。

12.「作列国的旌旗，世人的光」， 第83页。

13.「教会现今的状况」，2004年11月， 利阿贺拿，第6页。

第 2 章

68

「我们有充分的理由保持乐观。」

69

第 3 章

培养快乐的态度 和乐观的个性

「要有信心。要快乐，不要沮丧。

事情都会解决的。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长的母亲艾达·兴格莱常说：「快乐的

态度和微笑的面容能振奋人心，驱走几乎任何灾祸，每一个

人都要为自己的快乐负责。」 1他的父亲布兰特·兴格莱也是

「天性乐观」。 2兴格莱会长回忆说：「我年轻时很爱批评，

父亲总会说：『愤世嫉俗的人没有贡献，不信的人难有创意，

怀疑的人一事无成。』」 3戈登·兴格莱深受父母忠告和榜

样的影响，从小就学习用乐观和信心来面对生活。

兴格莱长老在英国传教时，努力遵从父母的忠告。他和

同伴每天早上会握手，对彼此说：「生命真美好。」 4将近

70年后，他建议菲律宾的一群传教士也这么做。他告诉他们：

「昨天是我生命中美好的一天，每一天都是我生命中美好的

一天。我希望你们的每一天也是你们生命中美好的一天。我

希望你们早上准备出门时握住同伴的手，说：『同伴，生命

真美好。出门吧，祝我们有美好的一天。』晚上回到家时，

我希望你们也能对彼此说：『今天过得不错，我们很开心，

我们在路上帮助了某个人。……我们要追踪这些人，并祈祷

希望他们会来教会。』传教时的每一天都应该是美好的一

天。」 5

第 3 章

70

这番忠告正是兴格莱会长生活态度的最佳写照。十二使

徒定额组的罗素·纳尔逊会长分享了以下他对兴格莱会长和

他妻子玛乔丽的观察：「他们不会浪费时间沉缅过去，也不

烦恼未来的事。他们即使遇到困难，也坚持到底。」 6十二

使徒定额组的杰佛瑞·贺伦长老也说：「『事情都会解决的。』

可能是兴格莱会长最常跟家人、朋友、同事提出的保证。他

会说：『继续尝试，要有信心。要快乐、不要沮丧。事情都

会解决的。』」 7

戈登·兴格莱的教训

1

即使有许多人很负面、很悲观，我们还是可以 培养快乐、乐观的个性。

悲观主义这个恶疾到处横行，而且极容易传染。我们经

常说话尖酸刻薄、挑人毛病、说人坏话。……

我要……请大家走出愁云惨雾，尽情享受美好的阳光。

我建议大家要积极乐观，我请求各位用心欣赏良善的事物，

不要再说伤人和嘲讽的话，要更慷慨地称赞别人的美德和努

力。

我不是请大家不要作批评，纠正会带来成长，悔改会带

来力量，明智的男女一旦犯错，能接受别人的指正而改变作

法。我不是建议大家只说讨好的话，能灵巧表达诚恳真实的

看法，是大家都应努力学习和培养的一种技巧。我的建议和

要求是，我们要避开弥漫整个社会的负面主义，多看我们生

活的这时代和这块土地上的卓越美好的事物，多讨论彼此的

美德而非彼此的过失，让乐观主义取代悲观主义，让信心取

代恐惧。 8

第 3 章

71

我们大可乐观地看待这世界。尽管四处都是悲剧，都是

问题，但是……悲观或愤世嫉俗无法成就什么，也成就不了

什么。只要乐观其成，抱着信心工作，成功就会随之而来。 9

切莫沮丧。不要放弃。乌云总有散去的一天！大好机会

终将临到你们，莫让悲观阻断了你的机会。 10

培养快乐的态度和乐观的精神，凭信心前进，因大自然

的美景而快乐，因你所爱之人的良善而快乐，因你心中对神

圣事物的见证而快乐。 11

主的计划是一项幸福计划。如果我们培养快乐的个性，

那么生活会轻松些，烦恼会少些，挑战也会容易应付些。 12

2

与其烦恼问题，不如让感恩的心来引领和祝福我们。

我们的祝福何其丰盛！我们该如何谢恩！……培养一颗

感恩的心，感谢生命中的祝福，以及我们每个人享有的美好

恩赐和特权。主说过，温柔的人必承受地土。（见马太福音

5：5）我也要这么解释，温柔与自负的态度相反，是指有感

恩的心，承认有一种超越自己的更大力量，是承认神和接受

祂的诫命。这就是智慧的开端。让我们怀着感恩的心，行走

在这位生命及各项美好恩赐的赐予者面前。 13

人类有史以来也没有比现在这时代更美妙的了。能生活

在这美好的时代，有着一切奇妙的祝福，我们每一个人都该

多么深表感激啊！ 14

当我思考出现在我有生之年的发明——比人类史上历代

的发明全加起来还要多——我不禁肃然起敬且感激万分。我

想到汽车、飞机、电脑、传真机、电子邮件，以及网际网路，

这所有一切是那么地神奇、美好。我想到医药和卫生方面的

大跃进。……除此以外，还有耶稣基督纯正福音的复兴。你

第 3 章

72

我都是这奇妙又奇妙事工的一分子，这伟大的事工和国度正

横扫大地，祝福所到之处人民的生活。我真的非常地感谢。 15

我们生活在圆满的时代，留意这句话，留意丰满这个词。

它意味着过去所有美好的事物都已汇集在一起，在这最后福

音期复兴到世上。

我的心……对全能的神充满感激。经由祂的儿子的恩赐，

祂是这世界的神，我们蒙受了无与伦比的祝福。我的心不禁

响起圣诗中的这些话：「主的恩典；样样都要数，必能叫你

惊讶立时乐欢呼。」（圣诗选辑，第149首） 16

我们要心存感恩，不要对自己的少数问题耿耿于怀。不

如让我们计算恩典，带着感恩的美好心情，在宝贵信仰的激

励下，前去建立神在世上的国度。 17

让感恩的心日夜指引你们、祝福你们。努力培养这样的

个性，你们会看到它带来的美好结果。 18

3

耶稣基督的福音给了我们高兴的理由。

主说：「因此，要满怀喜乐，并固守你立的圣约。」〔教

约25：13）我相信神是要告诉我们每一个人：要快乐。福音

是令人开心的一件事，它给了我们高兴的理由。 19

永远不要忘记自己是谁，……你的的确确是神的孩子。

……祂是你永恒的天父。祂爱你。……祂要祂的子女幸福。

邪恶绝非幸福，违诫绝非幸福，不服从也绝非幸福。幸福之

道在天父的计划中，在服从祂的爱子主耶稣基督的诫命。 20

无论过去你们做事的方式为何，……我向你们提出一项

挑战，请用福音的教导来调整你们的生活，用爱、敬意和感

激来看待教会，将教会视为你们信心的基础，在生活中做好

榜样，以彰显出耶稣基督的福音怎样造福个人的生活。 21

第 3 章

73

悔改是福音首要的原则之一。宽恕是神性的特征。你

仍有希望。就算你的过去为罪恶所沾污，你的人生仍大有可

为，你的人生仍可洋溢幸福。这就是拯救人、协助人解决问

题的事工。这就是福音的目的。 22

我遇见非常多的人经常在抱怨他们责任的重担，这些压

力当然很大，因为要做的事实在太多了。除此以外，还有财

务上的重担，压得我们很容易经常逢人就抱怨，在家时更是

如此。请换个方向思考，福音是大好佳音，成了世人，才能

有快乐。（见尼腓二书2：25）要快乐！让你的面容散发出

那样的快乐，也经由你的见证透露出那样的快乐。你应该还

是会遇到一些问题，悲剧可能偶尔也会发生，不过主恳请我

们要欣然面对这一切：

「你们的生命必将充满乐趣与欢笑。 此生是为了享乐，而非受苦。」

第 3 章

74

「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安

息。

「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这

样，你们心里就必得享安息。

「因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（马太

福音11：28- 30）

我很喜欢詹肯斯·琼斯的这几句话；这是几年前我从德

撒律新闻剪下的。我现在跟各位分享。……他说：

「凡是把幸福视为理所当然的人，将来必然要白费时间，

四处喊冤，说他受骗上当了。

「大多数的推杆都不会一次进洞；大多数的牛肉是又硬

又老；大多数的孩子成年后都成了平凡人；大多数成功的婚

姻都是出于彼此高度的容忍；大多数的工作除了沉闷还是沉

闷。……

「生命就像早期的火车之旅——误点、出轨、浓烟、灰

尘、煤渣和摇晃，偶尔穿插了美丽的景色和飞驰的快感。

「要紧的是感谢主给你这段体验。」(Deseret News, 12 June 1973.)

我再重复一次，弟兄姐妹们，要紧的是感谢主给你这段

体验；说真的，这不是一段很棒的体验吗？要乐在其中！学

着一笑置之！歌颂它！记住箴言作者的这番话：

「喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。」（箴言

17：22） 23

让你的生活有些乐趣，有欢笑与快乐，有幽默感，并对

好笑的事物有偶尔笑得出来的能力。 24

你们的生命必将充满乐趣与欢笑。此生是为了享乐，而

非受苦。 25

第 3 章

75

4

福音是胜利的信息，需要用热情、感情 和乐观的态度加以拥抱。

今天我站在这里，对主的事工很乐观，我不相信主会在

世上建起祂的事工，却又让这事工挫败。我不相信这事工正

在走下坡，我知道这事工正蒸蒸日上。……我有单纯而严正

的信心，相信正义必胜，真理会行遍天下。 26

迦勒、约书亚和其他以色列探子的故事总是吸引着我。

摩西带领以色列人进入旷野，在他们流浪的第二年，他由

十二支派中各选出一个代表去窥探迦南地，然后回来报告当

地资源及人民的情形。迦勒代表犹大支派，约书亚代表以法

莲支派，总共有十二人进入迦南地。他们发现迦南土地肥

沃，一行人去了四十天，带回一些「初熟葡萄」，作为该地

物产丰饶的证据。（民数记13：20）

他们回到摩西、亚伦和以色列全体会众面前，说明了迦

南地的情形，「果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。」

（第27节）

然而有十位探子成为怀疑和恐惧的受害者。他们就迦南

人的人数与状况提出了负面的报告，结论是「他们比我们强

壮」。（第31节）他们将自己比喻为蚱蜢，而迦南地的人

民规模有如巨人。他们成了自己胆怯的受害者。

然后约书亚和迦勒站在人民面前说：「我们所窥探经过

之地，是极美之地。

「耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给

我们；那地原是流奶与蜜之地。

「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为

他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和

华与我们同在，不要怕他们！」（14：7- 9）

第 3 章

76

然而人民宁愿听信十个心存怀疑的人，也不相信迦勒与

约书亚的话。

然后主就宣布以色列子民要在荒野中流浪四十年，直到

那些怀疑和害怕的人都过世为止。经文记载「这些报恶信的

人都遭瘟疫，死在耶和华面前。

「其中唯有……约书亚和……迦勒仍然存活。」（第

37- 38节）他们是那群人中唯一度过四十年流浪生涯的人，

也只有他们得以进入那他们曾提出正面报告的应许地。

我们看到周围有许多人对这事工的未来漠不关心。他们

冷漠而缺乏远见，心存恐惧而仅仅花时间发掘一些自以为是

的弱点，事实上却无足轻重的事。他们对过去抱持怀疑，对

未来没有憧憬。

有句古话说的好：「没有异象，民就放肆。」（箴言

29：18）认为福音前景黯淡，无以为继的人，在这事工当中

是没有地位的。福音是大好佳音，是胜利的信息，是需要用

热情拥抱的伟业。

主从未说过不会有困难。我们的人民在抵抗反对这事工

的人时，经历了各种苦难，但信心在他们的忧伤中显露无遗。

这事工不断向前推进，从开始到现在都未从倒退一步。……

……这是全能之神的事工。个人的进步端视自己的努力

而定，但教会绝不会停止向前推进。……

主带走摩西之后，对约书亚说：「你当刚强壮胆！不要

惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华——你的

神必与你同在。」（约书亚记1：9）这是祂的事工。永远

不要忘记这件事。请用热情和感情来做这事工。 27

第 3 章

77

5

知道我们都是神的孩子，我们可以站得更直， 跳得更高，做得更好。

可悲的是在今日的世界，人们互相攻击。知道吗？不需

要太多的智慧便可做出评击他人的话语？尝试相反地做，互

相赞许。……

目前的社会有一种可悲的倾向，当中有很多人看轻自

己。其他人看起来虽然很自信，但实际上我们常有一些不如

人的感觉。重要的是不要对自己这样说。……重要的是好好

地利用一切我们已拥有的。

不要浪费时间自怜自怨。不要小看自己。永远不要忘记，

你是神的孩子。你有与生俱来的神性。神的某些本质存在你

里面。 28

我们唱「我是神的孩子」，（圣诗选辑，第187首）那

不是无稽之谈，也不是虚构的想象，而是活生生的真理。我

们每一个人里面都存有一些神性，需要加以培养，需要让它

呈现出来，需要让它有所发挥。为人父母者，要教导你们的

孩子，他们确确实实是神的儿女。世上最重要的真理，莫过

于去思考我们内在具有的神性。 29

要相信自己，相信自己有能力去做伟大且美好的事，相

信再高的山你也有能力攀越，相信再大的风暴你也有能力面

对，……你是神的孩子，拥有无限的能力。 30

我们要站得更直，跳得更高，做得更好。多努力一些，

就会更快乐。你们会在心中得到新的满足，新的喜悦。 31

你们一路上当然会遭遇问题，会有困难需要解决。但困

难不会永远存在，〔神〕必不会抛弃你们。……

凡事要看积极的一面。要知道神在看顾着你们，祂倾听

你们的祈祷并给予回答，祂爱你们，祂必会显示祂的爱。 32

第 3 章

78

世上有那么多高贵美好的事值得我们全力以赴。我们是

耶稣基督福音的分享者。福音的意思就是「好消息！」主的

信息是希望和救恩的信息！主的声音是大喜信息的声音！主

的事工是荣耀成就的事工！

在晦暗忧愁的时候，主对祂所爱的人说：「你们心里不

要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音14：27）

这些充满自信的伟大话语，是我们每一个人的明灯，我

们确实可以信赖祂，因为祂的应许从不落空。 33

研读与教导的建议

问题

•思考兴格莱会长的这句忠告：「用心欣赏」良善的事物，

「培养快乐的态度〔和〕乐观的个性」。（第1部分）为

何我们今日需要这项忠告？我们要如何培养快乐的态度？

•兴格莱会长说，当我们「让感恩的心指引〔我们〕时，会

有「美好结果」。（第2部分）你认为为何会有「美好结

果」？有感恩的心如何祝福了你？

•对于「生命就像早期的火车之旅」这个比喻，你有何看法？

（见第3部分）福音的「大好佳音」如何影响了你面对这

趟旅程的方式？

•你认为迦勒和约书亚的故事如何适用于我们的生活？（见

第4部分）你从用热情拥抱福音之人的身上看到什么榜样？

发现自己感觉沮丧时，要如何重新乐观起来？哪些经验让

你对主的事工更乐观？

•你认为为何人倾于看轻别人、小看自己？我们要如何克服

这种倾向？我们个人和家庭能做什么来帮助别人「站得更

直、跳得更高」？（见第5部分）

第 3 章

79

相关经文：

约翰福音16：33；腓立比书4：13；摩赛亚书2：41；阿

尔玛书34：38；以帖书12：4；教约19：38- 39；128：19- 23

研读辅助说明

「按照你所学到的事情来生活，会带给你更进一步且持

久的领悟。（见约翰福音7：17）」（宣讲我的福音〔2004〕，

第19页）不妨问自己要如何在家中、职场，以及教会责任上

实践福音教导。

注：

1. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 37.

2. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 37.

3. 参阅「不断寻求真理」，1986年2/3月，圣徒之声，第9页。

4. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 76.

5. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1: 1995–1999 (2005), 343.

6. 罗素·纳尔逊，「灵性的能力」，1998年1月，圣徒之声，第17页。

7.参阅杰佛瑞·贺伦，「戈登·兴格莱 会长：勇敢坚强站定」，1995年6月， 圣徒之声特刊，第29- 30页。

8. “The Lord Is at the Helm” (Brigham Young University devotional, Mar. 6, 1994), 3–4, speeches.byu.edu.

9. 参阅杰佛瑞·贺伦，「戈登·兴格莱 会长：勇敢坚强站定」，第29页。

10.参阅「不断寻求真理」，第9页。

11.参阅「假如是忠信的」，1992年 3月，圣徒之声，第7页。

12.参阅「每个人都变得更好」，2002年 11月，利阿贺拿，第100页。

13. “With All Thy Getting Get Understand-ing,” Ensign, Aug. 1988, 3–4.

14. “The Spirit of Optimism,” New Era, July 2001, 4.

15. “Keep the Chain Unbroken” (Brigham Young University devotional, Nov. 30, 1999), 1–2, speeches.byu.edu.

16. “My Redeemer Lives,” Ensign, Feb. 2001, 70.

17. “The Lord Is at the Helm,” 6.

18. 参阅「先知给青年忠告，并为他们祈祷」，2001年4月，利阿贺拿，第34页。

19.参阅「假如你是忠信的」，第7页。

20.参阅「坚贞忠信」，1996年7月，圣徒之声，第103页。

21.「忠于信仰」，1996年9月，圣徒之声，第5页。

22.「坚贞忠信」，第105页。

23. “Four Imperatives for Religious Educa-tors” (address to religious educators, Sept. 15, 1978), 4.

24. “A Challenging Time—a Wonderful Time” (address to religious educators, Feb. 7, 2003), 4.

25.「坚贞忠信」，第105页。

26. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 410.

27. 参阅「坚守正道，持守信心」，1996年1月，圣徒之声第75- 76页。

28.参阅「互相巩固」，1985年6/7月，圣徒之声，第3页。

29. One Bright Shining Hope: Messages for Women from Gordon B. Hinckley (2006), 90–91.

30. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 452.

31. “The Quest for Excellence” (Brigham Young University devotional, Nov. 10, 1998), 5, speeches.byu.edu.

32. 「如何成为我梦想中的女性？」，2001年 7月，利阿贺拿，第115页。

第 3 章

80

「推动我们福音前辈的那股力量是来自对神的信心。」

33.「不断寻求真理」，第11页。

81

第 4 章

先驱者信心 与牺牲的传承

「无论你是出自先驱者门第，还是昨天才加入教会， 你都是这整个伟业的一部分，而这份伟业

是这群男女的梦想。……他们已打下根基，

而在其上发展建设则是我们的职责。」

戈登·兴格莱的生平

在俄亥俄州哥伦布圣殿的奉献典礼上，戈登·兴格莱会长

缅怀自己的先驱者祖先。他后来回忆道：

「我坐在高荣室，想到我的曾祖父。……我最近才拜访

他在加拿大的墓地，就位在纽约州北部边界那里。……他很

年轻时就过世了，死时才38岁。」

兴格莱会长的曾祖父过世时，儿子以拉还未满三岁，后

来他成为兴格莱会长的祖父。以拉的母亲不久便再婚，并在

几年后搬到俄亥俄州，接着又搬到伊利诺州。她于1842年

过世，留下13岁的孤儿以拉。兴格莱会长继续这个故事，说：

「我的祖父〔以拉·兴格莱〕在纳府受洗，……之后便

随〔先驱者〕迁徙横越平原。」在1850年的那趟旅途中，

以拉的「年轻妻子和他的〔胞弟〕全在同一天死了。他做了

简单的棺木埋了他们，然后抱起仍在襁褓中的婴孩，把她带

到〔盐湖〕山谷。

「以拉应了百翰·杨的要求去建设柯福堡，是〔犹他州〕

费尔摩的第一任支联会会长，他做了一千多件事来推动这个

事工。

第 4 章

82

「接着则是家父。……他后来成为教会当时最大支联会

（有15,000多位成员）的支联会会长。」

兴格莱会长的思绪很快从他的祖先转到他的后裔。他继

续说道：

「我坐在圣殿回想这三个人的生平时，我也想起我的女

儿、她的女儿，也就是我的孙女，还有她的孩子，也就是我

的曾孙。我突然发现我就站在这七代的中间——在我之前有

三代，在我之后也有三代。

「在那个神圣圣洁的屋宇里，我的心里突然涌起一股极

大的责任感，觉得自己有责任要把我从祖先那里继承来的一

切，全部传给我的后代子孙。」 1

除了感谢自己的先驱者祖先以及早期后期圣徒先驱者的

传承以外，兴格莱会长也经常强调世界各地的教会成员也是

今日的先驱者。1997年，他告诉瓜地马拉的圣徒：「这一年，

我们纪念摩尔门先驱者抵达盐湖谷150周年。他们驾着篷车

和手推车长途跋涉而来，这些昔日先驱已逝，但他们的精神

仍继续存在，我们在世界各地都有先驱者，各位就是其中一

位。」 2他对泰国的圣徒说：「你们就是要在这个伟大国家

推动主事工向前的先驱者。」 3他于2002年拜访乌克兰时，

也说过类似的话：「教会早期有先驱者，你们则是当今这个

世代的先驱者。」 4

兴格莱会长在谈早期的先驱者时，目的不仅在缅怀古人，

更重要的是，他在展望未来，希望这些圣徒的信心与牺牲能

「成为我们所有人的动力，因为我们每一个人在自己的生活

中都是一名先驱者，特别是在自己的家里。」 5

第 4 章

83

戈登·兴格莱的教训

1

早期后期圣徒先驱者凭着所见异象、努力工作， 也因着相信神的大能必在他们身上彰显，

他们让信心成为事实。

〔美国东部〕早期的一小撮归信者因着信，由纽约州搬

到俄亥俄州，再由俄亥俄州搬到密苏里州，再由密苏里州搬

到伊利诺州，为的是要寻求和平与自由，让他们能按照良知

的指引崇拜神。

他们第一次穿越伊利诺州克贸斯的沼泽区时，他们经由

信心的眼睛看到了一座美丽的城市〔纳府〕。由于坚信没有

行为的信心是死的，所以他们排干那片沼泽地的水，绘制城

市图，并建造牢固的住所和屋宇作为崇拜和教育之用，而最

重要的，就是建筑了一座宏伟的圣殿，它是当时伊利诺州最

精美的建筑。

……〔不久〕亵渎不敬和凶残的暴徒带来另一次的迫害。

他们的先知被杀，梦想粉碎，然而，他们再次因着信，团结

起来，照着之前草拟的模式将自己组织起来，准备另一次的

西迁。

他们带着泪水和沉痛的心情，离开了舒适的家园和工作

的店铺。他们回头遥望他们神圣的圣殿，然后带着信心转身

朝西方望去，望向没有路标的未知之路。1846年2月，他

们顶着寒冬的风雪横渡密西西比〔河〕，在寸步难行的泥地

上穿越爱阿华的大草原。

他们因着信，在密苏里〔河〕岸建立了冬季营，但数以

百计的人却因感染瘟疫和痢疾而死去，黑死病削弱了他们的

力气，幸存者靠着信心撑了下去。他们把亲人埋在河上方的

一处断崖后，于1847年春开始……往西部的山岭出发。

第 4 章

84

百翰·杨因着信，望着这个寸草不生的炙热〔盐湖〕山

谷说：「就是这地方。」四天后，他再次因着信，用手杖轻

触……这块地面，然后说：「这里将会是我们的神的圣殿。」

宏伟神圣的〔盐湖圣殿〕就是一个信心的见证，不只是那些

用信心建造它的人的见证，也是那些现在带着信心前来、用

无私大爱在里面服务之人的见证。

保罗写信给希伯来人说：「信就是所望之事的实底，是

未见之事的确据。」（希伯来书11：1）上述我所说的这一

切伟大成就，最初都还只是「所望之事的实底，是未见之事

的证据。」但他们凭着所见异象、努力工作，也因着相信神

的大能必在他们身上彰显，他们让信心成为事实。 6

推动我们福音前辈的那股力量是来自对神的信心。同样

的力量促成出埃及，成就通过红海的走道、旷野漫长的旅程，

以及以色列在应许地生根。……

我们真的非常迫切需要对活神、对复活的神子有着坚定

且火热的信心；因为推动我们福音前辈向前迈进的伟大力量

就是这样的信心。

他们的心中有一个异象，那异象让他们超越且不顾一切

其他顾虑。他们风尘仆仆地来到西部这里时，离他们东边最

近的屯垦区有一千英里〔1,600公里〕之远，离西岸屯垦区

则有八百英里〔1,300公里〕之远。他们每个人亲身对永恒

父神的认识，知道自己可以仰望祂的这个信心，正是他们

力量的核心所在。他们相信经文中的这项伟大命令：「仰望

神而活。」（阿尔玛书37：47）他们因着信，寻求遵行祂的

旨意。他们因着信，阅读并接受神的教导。他们因着信，一

直努力工作直到生命终了，坚信自己要对他们的天父、他们

的神负责。 7

我们的背后是一页光荣的历史，内里充满英雄事迹，对

原则的坚守，和不摇动的忠信。这是信心的结果。我们的前

第 4 章

85

面是一个伟大的将来，始于今天，所以我们不能停顿，我们

不能慢下来，我们不能松懈或缩短我们的步伐。 8

2

早期后期圣徒先驱者带着锡安的伟大梦想展望未来。

我们停下来对那些为这伟大事工打下根基的人表达深

深的敬意是合宜的。……他们伟大的目标是锡安〔见教约

97：21；摩西书7：18〕。他们颂扬锡安，梦想着锡安，锡

安是他们极大的希望。他们史诗般的旅程、前所未有的遭遇，

必定流传千古。这个上万人的西迁之举充满了各种你可想象

的危险，其中包括死亡，每一个篷车队、每一个手推车队对

这残酷的现实都不陌生。

我万分敬佩百翰·杨。在他用肉眼看到盐湖谷之前，他

早已在异象中看到了盐湖谷，否则恐怕他永远都不会在这里

停下来。加州和俄勒冈州那里有的是更翠绿的土地，到处都

有更深厚、更丰沃的土壤，其他地方有广大的林区、更多的

水源、更稳定宜人的气候。

没错，这里是有山间溪流，不过没一条是大的，土壤也

完全没试过，更无人用犁耕过这里的坚硬地表。我很惊讶，

真的很惊奇，杨会长会带领一大群人……来到一个从未有人

在此播种、收割过的地方。……

这些先驱者，经长途跋涉早已疲备不堪，他们旅行了111

天，才从冬季营来到盐湖谷。他们累了，衣服都破了，牲口早

已精疲力竭。在那个七月的大热天里，天气又热又干。但是他

们来到这里，展望着未来并梦想禧年的来临和伟大的锡安。 9

有一天我站在英国利物浦港的旧码头上；那个星期五

早上，利物浦并没有什么特别的活动，但那里曾经是辐辏之

地。在十九世纪，成千上万的同胞走过我们脚下所踩的碎石

子路。他们来自不列颠群岛及欧洲大陆，是这教会的归信者。

第 4 章

86

他们带着见证和信心前来。离开家园，踏上异乡的陌生土

地，对他们来说是否很难？当然很难。但他们带着乐观和热

诚出发。他们登上大帆船，知道横渡海洋极为危险，而且不

久便发现，大部分的航程十分悲惨。日复一日，他们住在狭

小的船舱中，他们遭遇暴风，感染疾病，许多人死在途中而

被海葬。那的确是个艰辛又恐怖的旅程。是的，他们都曾疑

惑，但他们用信心战胜了疑惑，用乐观战胜了恐惧。他们对

锡安怀抱着梦想，而他们正在前往实践这梦想的旅途上。 10

3

拯救威利和马丁手推车先驱者的行动，道尽了耶稣基督福音的真正本质。

我要带各位回到1856年10月的……那个星期六〔10月

4日〕，富兰克林·理查及一小队同伴刚抵达〔盐湖〕山谷，

他们自冬季营跋涉而来，带着精良的牛队及轻便的牛车，所

以可以加速赶路。理查弟兄马上就去见百翰·杨会长，报告

……到盐湖谷这一大段路上，有数百名的男女和小孩零零落

落地走着，多数人都推着手推车，……前头全是上坡路，一

直到北美洲的分水岭为止，而且之后还有许多哩路。这些圣

徒身处绝境：……如果没有人援救，这些人全都要丧命。

我想杨会长那晚一定无法成眠；我想那些物尽粮绝……

的影子一定不断浮现在他脑海中。

第二天早晨他……就对会众这样说：

「现在我要告诉大家主题，让要演讲的长老来谈一谈。

……主题就是……我们有许多弟兄姐妹正在那大平原上推着

手推车，或许有许多人目前离这里有700英里（1,100公里）

远；务必把他们带来这里，要送救援物资给他们。所以主题

是：『把他们带来这里』。

「这就是我的宗教信仰，我心中的圣灵是这么指示的，

要去拯救这些人。

第 4 章

87

「今天我就要召集所有的主教，不要等到明天，更不能

等到后天；我需要60对上好的骡子和12至15辆篷车；我

不要派牛队，而要上好的骡与马。这地方的骡马很多，我们

非借重它们不可。除了带队的以外，我还需要12吨的面粉

及40名驾篷车的好手。

「我要告诉你们，除非你们能够执行我此刻所教导的

原则，否则你们的信心、宗教及信仰宣言，都无法在神的高

荣国度里拯救你们任何一个灵魂。现在去把那些草原上的那

些人带回来吧。」（in LeRoy R. Hafen and Ann W. Hafen, Handcarts to Zion [1960], 120–21）

当天下午，妇女们开始收集大量的食品、被褥以及衣物。

第二天早晨，马匹钉上了蹄铁，马车都修护好并装载完

毕。

「憔悴不堪的圣徒看到前来救援的人时，视他们如天使一般。」

第 4 章

88

第三天早上，就是星期二，16组骡车队启程东行。到了

10月底已有250组车队上路进行救援。 11

憔悴不堪的圣徒看到前来救援的人时，视他们如天使一

般。他们纷纷流下感激的眼泪。手推车的人被抱上篷车，好

让他们能更快抵达盐湖社区。

两百多人死了，但有一千人获救。 12

圣徒饱受迫害、受苦与丧命的故事一再地传诵；而他们

被拯救的故事也应该流传下去，因为这些故事道尽了耶稣基

督福音的真正本质。

……我庆幸不再有弟兄和姐妹来到这群山中的锡安时为

冰雪所困、受寒受冻、奄奄一息；但是现在还是有为数不少

的人处境危急，大声呼求协助和救援。

世界各地有许多饥饿、困苦的人需要帮助。我很高兴能

够告诉你们，教会正在帮助许多急需援助的非成员，而教会

也有资源可以援助他们。但是有时候我们不必舍近求远；周

遭就有许多人在痛苦、磨难、孤独和恐惧之中呼喊着。我们

的重责大任就是伸出援手帮助他们振作，如果他们饿了，给

他们食物，如果他们渴望真理和正义，就滋养他们的心灵。

许多年轻人无所事事，走在毒品、帮派、不道德的可悲

之路，而各式各样的疾病都紧随着这些事物而来。也有许多

鳏寡孤独者渴望有人亲切的问候，那样的殷切关怀所流露的

就是爱。还有许多人原本信心坚定，后来信心却慢慢转冷；

虽然其中有很多人想回来，却不知道如何着手。这些人需要

我们伸出友情的手；只要花一点心力，许多这样的成员都能

再次回来饱享主的宴席。

弟兄姐妹们，我希望也祈求每个人……都下定决心去寻

找需要帮助的人、那些身陷绝望困境的人，然后用爱心提升

他们，让他们投向教会的怀抱；教会中有坚强的手和慈爱的

第 4 章

89

心温暖他们、安慰他们、支持他们，让他们走在快乐又充实

丰富的人生旅途上。 13

4

我们每一个人都是先驱者。

回顾过去，有助我们感谢今日所有，并展望未来。缅怀

昔者风范有助于我们获得力量，面对未来挑战。我们看到先

人在这世上辛苦耕耘，所得却很少，但是他们的梦想和早期

散播的种子却得到了良好的滋养，让我们成为丰收的受益

者。他们伟大的榜样可以成为我们所有人的动力，因为我们

每一个人在自己的生活中都是一名先驱者，特别是在自己的

家里，我们当中有许多人每天仍像先驱者一样，努力在世界

各地遥远的地方建立福音的根据地。 14

我们现在仍在披荆斩棘。从我们的人民离开纳府起……

最后进入大盐湖谷地，我们从未停止过先驱者的开拓工作。

这段旅程充满了惊险事迹，但它的目的就是要找一个地方，

使他们能在那里安身立命，按照良心的指引崇拜神。……

现在，我们仍然在世界各地推展事工，而且迈入那些

〔一度〕看起来很难进入的地方。……我个人就曾目睹教会

在菲律宾的成长。我很荣幸能在1961年去菲律宾开启那里

的传道事工，记得1961年5月的那次大会中，我们只能找

到一位在地的菲律宾教会成员。〔1996年〕，我们去马尼拉

举行大会时，……约有35,000名会众聚集在阿拉内塔的那个

巨蛋体育馆。……对我而言，〔自从〕我们在菲律宾那块伟

大的土地展开传道事工以来，这是个奇迹。〔关于此经验的

更多描述，见第29- 30页。〕

我们一直在各地发展，而这样的举动需要披荆斩棘。我

们的传教士到某些类似的地区时，居住的环境并不理想，但

他们仍努力工作，结出传道的果子。过没多久，我们就有一

第 4 章

90

小群成员，然后是一百名成员，接着是五百名成员，再来是

一千名成员。 15

教会先驱者的时代仍与我们同在，并没有随着篷车和手

推车而消逝。……先驱者的身影可在教导福音的传教士当中、

在加入本教会的归信者当中发现。对他们每一个人来说，情

况通常很艰辛，往往免不了要牺牲，也可能遭遇迫害，但这

是他们乐意付出的代价，这个代价和一个多世纪以前横跨平

原的那些伟大先驱者所付出的代价一样真实。 16

无论你是出自先驱者门第，还是昨天才加入教会，你都

是这整个伟业的一部分，而这份伟业是这群男女的梦想。他

们的梦想是项浩大艰巨的工作，而延续他们梦想则是我们的

重责大任。他们已打下根基，而在其上发展建设则是我们的

职责。

「无论你是出自先驱者门第，还是昨天才加入教会，你都是这整个伟业的一部分。」

第 4 章

91

他们已标示了路标，也领了路，而将那条路加以扩大、

拓宽、补强，直到它遍满大地，则是我们的义务。……昔日

指导这些艰困日子的原则是信心，今日我们必须遵循的指导

原则也是信心。 17

5

我们借着跟随先驱者的榜样，在所奠立的根基上加以发展建设，向他们的牺牲和传承致敬。

我的弟兄姐妹们，有这样伟大的传承是多么了不起的事

啊！已有前人为我们擘划好当走的路，他们所教导的那些伟

大永恒原则必须成为指导我们和后人生活的北极星，知道这

些事又是多么地重要啊！今日你就能效法他们的榜样。先驱

者是一群信心极强、忠诚无比、刻苦耐劳、绝对坚定又刚正

不阿的人民。 18

今天的我们都是〔先驱者〕努力的成果的受惠者。我希

望我们都能心存感激。我希望在我们的心中都深深感激他们

为我们所做的一切。

……如同先驱者当初被期望去成就伟大的事一样，今天

我们也这样被赋予众望。我们看到他们如何尽其所能的去

做。而我们拥有的更多，面对艰巨的挑战要继续去建立神的

国度。有很多事要我们去做。我们有神圣的使命将福音传播

到各国、各族、各邦、各民。我们有责任奉主耶稣基督的名

去教导福音和为人施洗。复活的救主说：「你们往普天下去，

传福音给万民听。」（马可福音16：15）……

我们的祖先已奠定下稳固而美好的基础。我们现在有

大好机会在这根基上建盖一个建筑，以基督作为主要的房角

石，而将各部分完美地架构在一起。 19

你们是〔先驱者〕所有规划设计以及他们所有一切努力

结出的果子。……他们是多么美好的人民啊！历史上无人可

第 4 章

92

与他们伟大的付出相提并论。……愿神祝福我们永远记得他

们的好。生活遭遇困难，以为自己已失去一切而万分沮丧时，

不妨转向他们，看看他们当初的情况是多么地遭。对未来感

到迷惘时，也可仰望他们，效法他们信心的美好榜样。……

有着这么伟大的传承，我们必须勇往直前，绝不能松懈

下来；我们必须抬头挺胸，走正直的路；我们必须「依义而

行，让结果随之而来。」（「依义而行」，英文圣诗选辑，

第237首） 20

研读与教导的建议

问题

•对那些渴望聚集到盐湖谷的先驱者来说，为什么信心是不

可或缺的？（见第1部分）他们如何将信心化为行动？我

们要如何将信心化为行动，促成我们「伟大的将来」？

•兴格莱会长教导，早期先驱者会展望未来，将锡安视为他

们「伟大的目标」、「极大的希望」和「梦想」（第2部分）。

你认为为什么这些能产生如此大的力量，推动早期先驱者

前进？今日有哪些类似的希望可激励我们？

•兴格莱会长在讲述救援威利和马丁手推车先驱者的故事时，

让你印象深刻的是什么？（见第3部分）百翰•杨发出的

救援召唤如何显示他身为先知的灵感？我们可以从响应这

项召唤的人身上学到什么？今日我们可以做什么来拯救并

提升遭遇困难的人？

•回顾过往如何有助你「感谢今日所有，并展望未来」？（

见第4部分）我们每个人在哪方面是先驱者？

•敬重早期先驱者为何对我们有益？（见第5部分）因为这

些先驱者的信心和牺牲，教会全体成员在哪些方面蒙受祝

福？早期先驱者的榜样能如何帮助我们面对挑战？

第 4 章

93

相关经文：

马太福音25：40；以帖书12：6- 9；教约64：33- 34；

81：5；97：8- 9；98：1- 3

教学辅助说明

「大部分的福音教导都是以有意义的讨论作为基础。

……通过主持得当的讨论，学员的兴趣和专心程度都会增加。

每个出席的人都会受鼓舞而更努力地参与学习过程。……问

一些能发人深省的问题，帮助每个人认真地思量福音。」

（教导，没有更伟大的召唤〔1999〕，第63页）

注：

1. “Keep the Chain Unbroken” (Brigham Young University devotional, Nov. 30, 1999), 2, speeches.byu.edu.

2. Address given at the Guatemala City North and South Regional Conference, Jan. 26, 1997, 2; Church History Library, Salt Lake City.

3. Address given at a member meeting in Bangkok, Thailand, June 13, 2000, 2; Church History Library, Salt Lake City.

4. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 360–61.

5. “The Faith of the Pioneers,” Ensign, July 1984, 3.

6. 参阅「神赐予我们信心」，1984年 1月，圣徒之声第75- 76页。

7. “The Faith of the Pioneers,” 5–6. 8.参阅「神赐予我们信心」，第76页。

9. “These Noble Pioneers” (Brigham Young University devotional, Feb. 2, 1997), 1–2, speeches.byu.edu.

10. 参阅「坚守正道，持守信心」，1996年1月，利阿贺拿，第75- 76页。

11.参阅「伸出救援的手」，1997年1月，圣徒之声，第92- 93页。

12.「移山的信心」，2006年11月，利阿 贺拿，第84页。

13.参阅「伸出救援的手」，第93页。

14. “The Faith of the Pioneers,” 53. 15. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith:

The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 592.

16. In Gerry Avant, “Present- Day Pioneers: Many Are Still Blazing Gospel Trails,” Church News, July 24, 1993, 6.

17. “These Noble Pioneers,” 2, 4. 18. “These Noble Pioneers,” 2.

19. 「忠于信仰」，1997年7月，圣徒之声，第78- 79页。

20. “These Noble Pioneers,” 2, 6.

94

「你们每位都是神的女儿。请好好想一想这项重要事实所包含的一切美好意义。」

95

第 5 章

神的女儿

「有信心的妇女力量非凡。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱终其一生对妇女的能力和贡献不但常表达

他的感激之意，也特别见证妇女在神永恒计划中的重要性。

看到妇女有越来越多的机会，看到她们对救主的信心以及对

家庭和教会的奉献，让他感到欣喜。

戈登·兴格莱的母亲艾达活泼聪明、知书达礼，极为热

爱文学、音乐和艺术。她在29岁时嫁给了鳏夫布兰特·兴

格莱，扛起了照顾八个孩子的责任，那时他们还在为母亲的

过世伤心不已。她用爱养育他们，给他们所需的支持，学习

管理一个大家庭。戈登是艾达和布兰特所出五个孩子中的第

一个孩子。虽然艾达在戈登20岁时就过世，但是她的教导

和榜样仍给他一生带来持久的力量。每次他谈到母亲，总会

提到母亲对他巨大的影响力。

戈登·兴格莱的妻子玛乔丽·裴同样对他也有着深远的

影响力。玛乔丽是个忠于耶稣基督福音的坚强妇女，有着非

凡的信心、乐观的个性，非常热爱生命。兴格莱会长在一封

信中温柔地表达出对她的爱与敬重：

「最近几年我们一起旅行世界各地，拜访了每个大陆。

我们在各个国际大小城市举行会议，……我们与百万名敬仰

你的人们说话。你的亲切言谈赢得了所有听众的爱。你的务

实、你的机智风趣、你沉静可靠的智慧，还有你无尽持久的

信心掳获了你所有听众的心。……你旺盛的求知欲、对知识

第 5 章

96

的无止尽追求让你时时保持警醒、充满生气，也让你漫长的

一生精采丰富。」 1

兴格莱会长经常谈到妇女的神圣天性，他鼓励她们跨步

追求更大的成就和信心。他对女青年说：「你们实实在在是

全能者的女儿。你们的潜能无限。只要好好掌握自己的生

活，你们的未来就会充满机会与喜乐。你们承担不起荒废自

身才能或虚度光阴的后果。眼前正是大好良机。」 2关于成年

妇女，他说：「这世界需要妇女的影响力，需要她们的爱、

她们的安慰，以及她们的力量。我们残酷的环境需要她们鼓

励的声音，美是她们天性的一部分，仁爱之心更是她们与生

俱来就有的特质。」 3

兴格莱会长在他心爱的伴侣玛乔丽过世后的那个总会

大会上，在闭会的演讲中表达了以下这番发自内心的感激

之意：「我非常感激，我们都应该非常感激我们生命中的

女人。愿神祝福她们。愿神无比的大爱临到她们身上，把

光彩、美丽、恩典及信心加冕在她们头上。」 4

戈登·兴格莱的教训

1

妇女在神的永恒计划中 有一崇高神圣的地位。

你们每位都是神的女儿。请好好想一想这项重要事实所

包含的一切美好意义。……

我想提醒大家先知约瑟于1842年4月对慈助会妇女所

说的一段话。他说：「如果你们不负赋予你们的此项殊荣，

天使就会成为你们的友伴。」〔总会会长教训：约瑟·斯密

（2007），第454页〕你们内在蕴藏着多么奇妙的潜能啊！ 5

第 5 章

97

你们每个人都是非常宝贵的。……在神，我们天父的永

恒计划中，你们有一崇高神圣的地位，你们是祂的女儿，对

祂而言十分珍贵，祂爱你们，十分重视你们。没有你们，祂

的伟大计划无法完成。 6

首先我要告诉姐妹们，你们在天父为其子女永恒幸福及

福祉所订的计划中，并非居次要地位。你们在那计划中绝对

举足轻重。没有你们，神的计划便无法运作。没有你们，整

个计划都会挫败。 7

你们与生俱来就拥有美好、神圣、圣洁的特质，切勿忘

记这一点。你们永恒的父是宇宙伟大的主宰。祂治理万事万

物，但祂也会聆听你的祈祷，因为你是祂的女儿，在你跟祂

讲话时，祂会听你说话，也会回答你的祷告。祂不会让你孤

单无助。 8

2

主给爱玛·斯密的忠告适用于所有人。

教义和圣约第25篇……是主通过约瑟先知赐给约瑟的

妻子爱玛的启示。……祂对爱玛，也对我们每一个人说：

「我给你一个关于我旨意的启示；如果你忠信，并在我

面前行走在美德之道上，我必保全你的生命，而你必在锡安

得到产业。」〔教约25：2；亦见第16节〕……

大体而言，我们每个人都各自握着天上给予我们祝福的

权钥。我们若希望得到祝福，就必须付出代价。那代价的一

部分便是保持忠信。对什么忠信呢？忠于自己，也忠于我们

内在最大的潜能。任何妇女都不能妄自菲薄，轻视自己或低

估自己的能力和才干。让每位妇女忠于她内在伟大而神圣的

特质。要忠于福音，忠于教会。我们周围有无数人在贬抑它，

在找寻早期领袖的弱点，对这组织的计划吹毛求疵，并加以

苛责。我见证这是神的事工，批评这些组织便是批评祂。

第 5 章

98

要对祂忠信，祂是我们力量的真正泉源，祂是我们在天

上的父，祂活着，祂聆听、答复祷告。要对神忠信。

主对爱玛继续说：「如果你……行走在美德之道上。」

我想每一位……妇女都明白那意思。我觉得赐给爱玛·

斯密的那番话，最后也是赐给所有人的。那是我们要在神国

度中得到继承产业所须遵守的条件。缺乏美德就不是完全服

从神的诫命。没有任何事比美德更优美，没有任何力量比美

德的力量更大，没有任何事物像美德那么高尚，没有任何特

质如此合宜，也没有任何衣裳如此迷人。……

爱玛被称为「一位精选的女子」〔教约25：3〕，在另

一节经文，她又被称为「主拣选的器皿」。（见摩罗乃书7：

31）你们每一位都是精选的女子，你们已从世俗中出来，接

受了耶稣基督的复兴福音，你们已作了选择，只要过配称的

生活，主会赞许和提升你们。……

爱玛要由约瑟的手按立， 9「按照我的灵给你的那样，

讲解经文，劝勉教会成员。」〔教约25：7）

她要作一位教师，一位正义和真理的教师。关于这召唤，

主对她说：「你将接受圣灵，你的时间要用来抄写和多多学

习。」〔教约25：8）

她要研读福音，也要研究她生活范围内的俗世事物，随

后的启示说得很明白，这些也适用于我们全体。她要付出时

间「多多学习」，也要书写，表达她的思想。

对于今日的妇女，无论老少，容我建议你们，要抄写，

要写你们的日记，把你们的思想表达在纸上。写作是一项很

好的训练，也极具教育意义，它会以各式各样的方式帮助你

们，……造福许多人的生活。……

第 5 章

99

依照启示，〔爱玛〕是要「按照我的灵给你的那样，讲

解经文，劝勉教会成员。」

这是赋予她和这教会每位妇女的重任。务必学习，作好

准备，组织想法，讲解经文，并在圣灵指导下劝人行善。

主接着说：「我实在告诉你，你要把这世上的事放在一

边，追求一个较好世界的事。」〔教约25：10）

我认为祂不是告诉爱玛不应为安身的家、吃什么和穿什

么而忧虑，只是告诉她不应像常人一样，只想这些事情。告

诉她要思虑人生中更美好的事物、正义和善良的事物、关于

仁爱及爱人的事物，以及永恒的事物。……

接着，主说：「因此，要满怀喜乐，并固守你立的圣约。」

〔教约25：13）

我相信神是要告诉我们每一个人：要快乐。福音是令人

开心的一件事，它给了我们高兴的理由。人当然也有忧伤，

有操心和焦虑的时刻，我们都会担心不安，但主已经告诉我

们要满怀喜乐。 10

3

母亲有神圣的召唤，要在正义和真理中教养子女。

任何一个国家、社会或家庭的真正力量都是来自于孩子

品格中所具备的特质，这些特质大部分是母亲们默默地在每

天简单的生活中灌输给子女的。 11

家是新生代获得养育的地方。我希望你们为人母者会了

解，在一切都已经说了、做了以后，你最迫切的责任及得到

最大酬赏的工作，莫过于在安全、和平、陪伴、爱心与鼓励

成长及好行为的环境中养育子女。 12

我要提醒世界各地的母亲们，你们的召唤很神圣，别人

都无法胜任或取代你的地位。用爱心、和平、正直来教养那

第 5 章

100

些由你带来这世上的孩子，是你最重大的责任和最摆脱不掉

的义务。 13

在光和真理中教养子女，在他们年幼时教他们祈祷，念

经文给他们听，即使他们不能完全听懂所念的内容。教导他

们第一次拿到钱时，缴付什一奉献与捐献，让这件事成为他

们一生的习惯。教导你们的儿子尊重女性。教导你们的女儿

在美德中成长。接受教会中的责任，信赖主会使你们有足够

的能力担负所接受的任何召唤。你们的榜样会成为子女的规

范。 14

各位母亲，愿神祝福你们！当人一生汲汲营营的所有成

败都已记下，当人生的风风雨雨开始散去，当穷尽一生努力

征服的事物在我们眼前消逝，你们还会在那里，你们一定会

在那里，成为下一代倚靠的力量，成为人类不断向前迈进的

支柱。下一代的品质取决于你们。 15

「各位母亲，愿神祝福你们！……你们还会在那里，你们一定会在那里，成为下一代倚靠的力量。」

第 5 章

101

4

妇女在救恩的事工中负有重责大任。

这教会的妇女很坚强、很能干。她们具领导、管理长才，

富有独立精神，但更高兴自己是神国度中的一份子，能与圣

职弟兄一同携手工作，让国度向前推进。 16

神已赐给这教会的妇女一份事工做，建立祂的国度。那

和我们三大责任有关——也就是：第一，将福音教导给全世

界；第二，巩固信心，协助教会成员建立幸福；第三，为死

者执行伟大的救恩事工。 17

教会的妇女要与她们的圣职弟兄联手推进主的这项伟大

事工。……妇女们身负重任，并且负责履行那些任务。她们

带领其所属的组织，而那些组织稳固、不断扩充，是世界上

最显着的一股向善力量。她们和圣职人员息息相关，共同为

建立神在地面上的国度而努力。我们尊敬和敬重你们的才

干。从你们管辖下的团体中，我们期望能看到领袖才能的表

现、力量和显着的成果。我们支持你们——神的儿女，作为

伟大的伙伴，帮助祂促成神所有儿女的不朽和永生。 8

5

慈助会是无限祝福的泉源。

慈助会的姐妹们确实永远被围绕在我们主的臂膀中。我

认为，这是全世界最大的妇女团体，是神所赐的组织。1842年时，约瑟·斯密以先知的身份组织了慈助会，并对她们说

话。 19

第 5 章

102

本教会的妇女对这些在主的计划下正确且合宜的事有着

坚定不移的立场，是相当重要的。我相信，没有其他任何组

织能和本教会的慈助会相比。……只要〔慈助会成员〕团结

一致，同心协力，她们的力量将是无可限量。 20

我有次参加一个支联会大会时，听到有个单身支会的慈

助会会长演讲，这位年轻的姐妹谈到了一些带给她支会年轻

姐妹服务的美好机会。你们都有这样的机会。你们有自己的

组织，你们有能干的领袖给你们忠告，你们遇到困难和沮丧

时，也有一些人会主动来帮助你们。 21

谁能计算上百万妇女生命中所受到奇迹似的影响呢：她

们的知识提升了，视野拓展了，人生变得更宽广辽阔，对属

神事物的理解力更丰沛，这都是因为她们在慈助会聚会的无

数课程中，受到有效地教导及有效地学习。

这些妇女们彼此往来，在支分会的环境中联谊，并因为

甜美宝贵的友谊而丰富了彼此的生活，她们生命中的快乐有

谁能数算得出呢？

谁能想象、了解她们数不清的爱心善举：她们把食物放

在空空的餐桌上，在患病绝望的时刻滋养信心，包扎伤口，

以慈爱的双手、安祥和安慰的话来减轻痛苦，并且在遭逢死

亡变故及随之而来的寂寞时刻给予安慰。……

没有人能计算出各地慈助会曾推动并完成的专案计划，

也没有人能估计出有多少美好的事祝福了属于这组织的姐妹

的生活，又有多少人受惠于她们的善举。……

第 5 章

103

愿神祝福耶稣基督后期圣徒教会的慈助会。愿……一直

鼓舞其成员的爱的精神继续成长茁壮，并且让世人也感受到

这股精神。愿她们仁爱的善举能触动无数人的生命，不论她

们在何处从事这项善举。愿光明、理解、学习与知识，还有

永恒的真理，因为神所建立的此一独特组织，而造福世世代

代妇女的生命，遍及世上各国。 22

6

你们要发挥内在的神性。

各位组成了耶稣基督后期圣徒教会庞大的妇女阵容。

……没有人能计算出各位所能成就的巨大良善力量。……我

要各位抬头挺胸，坚强地护卫社会进步所依靠的伟大品德。

各位团结一致时将发出无限的力量，完成一切所希望成就

的。噢，在这个道德沦丧、眼见敌人就要控制我们的社会中，

我们是多么地需要各位啊！ 23

「我……邀请各地的妇女要把你们的潜能发挥得淋漓尽致。」

第 5 章

104

我想邀请各地的妇女要把你们的潜能发挥得淋漓尽致。

我不要求你们去做超出能力范围的事。我希望你们不要老是

认为自己会失败。我希望你们不要设立超出你们能力所及的

目标。我只希望你们用最好的方法，尽力去做。如果你们这

样做，一定会看到奇迹发生。 24

容我向各位忠信的后期圣徒妇女致谢，如今你们人数已

好几百万并且遍及全世界，你们行善的力量庞大无比，你们

的才能和奉献令人赞叹，你们对主的信心和爱，以及对祂事

工和祂儿女所做的实在无可比拟。要继续过福音的生活，在

你认识的所有人面前散发你的光。你美好的行为将比你所说

的任何话语更有力量。要行走在美德和真理中，要有信心且

忠信。你们是永恒计划中的一份子，这计划乃是由我们永恒

的父神制定的。每一天都是永恒的一部分。

我了解你们当中有许多人负担沉重，愿你们教会的同工，

你们的弟兄和姐妹，都能协助你减轻重担。愿你的祈祷上达

那位全能者，祂爱你，能将那些压力和因素转成帮助你的动

力。这事工无处不是奇迹，你我都心里有数。在我鼓励你们

运用信心继续向前走的同时，我知道告诉你们不要沮丧很容

易，但即使如此，我还是要这样说。 25

有信心的妇女力量非凡，这在教会史上屡见不鲜，甚至

今天也时有所闻，我想这是你们内在神性的一部分。

姐妹们，发挥你们内在的神性，让你及子子孙孙有更好

的世界可住。 26

感谢神让我们在这教会有美好的妇女。愿祂让你们以自

己的能力为豪，并对真理有坚定的信念，两者将像舵一样，

保守你们安全度过每一次风浪。 27

第 5 章

105

研读与教导的建议

问题

•我们从兴格莱会长的教导中学到了天父对祂的女儿有何感

觉？（见第1部分）了解妇女在神的永恒计划中有一「崇

高神圣的地位」，为什么对我们很重要？

•主给爱玛•斯密的忠告里，有哪几项对你特别有帮助？（见

第2部分）关于保持忠信，我们可从第2部分学到什么？

我们可从「精选的女子」这一词学习什么？关于如何将这

些经文运用到自己身上，我们又可学习什么？

•阅读兴格莱会长给母亲的忠告时，你有何感想？（见第3

部分）母亲的影响力如何祝福了你？对为人父母者来说，

为什么「用爱、和平、正直」来教养孩子是「最摆脱不掉

的义务」？

•你看过哪些例子，显示这教会的妇女「很坚强、很能干」？

（见第4部分）妇女可在哪些方面帮助促成「神所有儿女

的不朽和永生」？男女携手合作、一起推动主的事工向前，

为什么很重要？你看过哪些这样做的例子？

•复习慈助会带来的祝福，兴格莱会长在第5部分有些摘述。

慈助会姐妹的服务（包括在女青年和初级会姐妹的服务）

带给你每些祝福？你可以怎样巩固自己支会的慈助会？慈

助会可以怎样帮助姐妹增加她们对良善之事的影响力？

•思考兴格莱会长给姐妹的鼓励：「要把你们的潜能发挥得

淋漓尽致。」（第6部分）神看得到我们未来的潜能，我

们要如何获得那样好的眼光？我们要如何朝我们的潜能迈

进？你在什么时候看过「有信心的妇女」所带来的「非凡

力量」？

第 5 章

106

相关经文：

箴言31：10- 31；路加福音10：38- 42；使徒行传9：

36- 40；罗马书16：1- 2；提摩太后书1：1- 5；阿尔玛书

56：41- 48

教学辅助说明

「当你准备去教导每个课程时，要祈求圣灵帮助你知道

何时分享你最神圣的感觉。在一个课程中，你可能被提示作

几次见证，而不只是在结论的部分。」（教导，没有更伟大

的召唤〔1999〕，第44页）

注：

1. In Glimpses into the Life and Heart of Marjorie Pay Hinckley, ed. Virginia H. Pearce (1999), 194–95.

2. 「不停地以美德装饰你的思想」，2007年5月，利阿贺拿，第115页。

3. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 509–10.

4. 「我们生命中的妇女」，2004年11月，利阿贺拿，第85页。

5.参阅「坚拒世俗的诱骗」，1996年1月，圣徒之声，第106页。

6.参阅「神的女儿」，1992年1月，圣徒之声，第95页。

7.「教会中的妇女」，1997年1月，利阿贺拿，第72页。

8.「坚持高标准」，2004年5月，利阿贺拿，第112页。

9.兴格莱会长在此使用按立一词，是在引述教义和圣约25：7这一句子里的用词。在英文版经文中，按立这个词在这节经文的注脚是写「或：按手选派」。在教会复兴早期，按立和按手选派这两个词经常互相交替使用；按立并非一直都是指圣职职位的按立（例见教约 63：45）。

10.参阅「假如是忠信的」，1985年1月， 圣徒之声，第74- 76页。

11. Motherhood: A Heritage of Faith (pam-phlet, 1995), 6.

12. 参阅「坚拒世俗的诱骗」，第107页。

13.「教导孩童，使他走当行的道」， 1994年1月，圣徒之声，第67页。

14.参阅「坚拒世俗的诱骗」，第107页。

15. Motherhood: A Heritage of Faith, 13.

16. 「教会中的妇女」，第73页。

17.参阅「秉持传统」，1984年1月，圣徒之声，第120页。

18.参阅「假如你是忠信的」，第74页。

19.参阅「在祂爱的臂膀中」，2006年11月，利阿贺拿，第115页。

20.参阅「坚定不移」，2004年1月10日， 全球领导人训练会议，第20页。

21. “The BYU Experience” (Brigham Young University devotional, Nov. 4, 1997), 2, speeches.byu.edu.

22. “Ambitious to Do Good,” Ensign, Mar. 1992, 4–6.

23. 「母亲们，你们最大的挑战」，2001年1月，圣徒之声，第113页。

24. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 696.

25. 参阅「神的女儿」，第98页。

26.参阅「发挥内在的神性」，1990年 1月，圣徒之声，第95- 96页。

27.参阅「秉持传统」，第121页。

107

第 6 章

祷告力量何其强大

「呼求主赐予我们更高的智慧，赐予我们行事 应有的力量，祈求安慰与慰藉，并表达感谢，

是一件有意义且美好的事。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长说：「我们每个人都无法靠一己之力

成功，我们都需要帮助，而这样的帮助会在祷告的答案中来

到。」 1兴格莱会长在担任总会会长期间，面对各项决定时，

便是应用这项原则。十二使徒定额组的罗拔·海尔斯长老在

谈到他时，这样说：「他才思敏捷，有着惊人的判断力，不

过遇到无法解决的问题时，他会跪下来祈祷。」 2

兴格莱会长和他的妻子玛乔丽在他们的家中也同样应用

这项原则。他们的儿子理查说：「我想不起来有哪一天我们

没有作家庭祈祷。轮到爸爸祷告时，他总是很真诚，从不说

些矫情或做作的话。聆听他祈祷，我们知道他的信心有多强。

他跟神说话时非常虔敬，像是在对一位德高望重的老师或导

师说话一样，谈在救主时则充满感情。我从小就知道祂们对

父亲来说是真实的人物，他爱祂们，也敬重祂们。」 3玛乔

丽说：「我认为家庭祈祷深深地影响了孩子回应我们的方式。

虽然戈登从不对他们说教，但他们从家庭祈祷中听到我们要

他们听的每一件事。」 4

兴格莱会长在担任总会持有权柄人员期间，一直鼓励

教会成员「要相信祷告和祷告的力量。」 5他见证「祷告为

我们释放了天上的力量。」 6他也应许，「要虔敬，常常祷

第 5 章

108

「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（马太福音7：7）

第 6 章

109

告，天上的神将对你微笑并祝福你，让你的心快乐，生活平

安。」 7

戈登·兴格莱的教训

1

神是我们的父，祂邀请我们各自向祂祈祷。

所有我读过伟大奇妙和鼓舞人心的应许中，最令我感到

安心的就是救主说的：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻

见；叩门，就给你们开门。」（马太福音7：7） 8

永远不要忘记自己是谁。……你的的确确是神的孩子。

……祂是你永恒的天父，祂爱你。你可以在祷告中亲近祂，

祂也邀请你这样做。……这事多么奇妙：最至高无上的祂、

身为创造主及宇宙主宰的祂，居然会听你的祈祷！ 9

我们可以在祈祷中与主更加接近，这些祈祷可以是感恩

的对话。我永远无法完全了解这宇宙伟大全能的神，是多么

希望邀请我们这群祂的儿女与祂个别交谈；这是多么珍贵的

机会啊！神真的和世人说话了，多么奇妙啊！我要见证，我

们谦卑真诚的祈祷必蒙垂听和答复。这很奇妙，不过却是真

实的。 10

弟兄姐妹，我知道你们是一群祈祷的人民。这在当今

许多人忽略祈祷的时代，真是一件美好的事情。呼求主赐予

我们更高的智慧，赐予我们行事应有的力量，祈求安慰与慰

藉，并表达感谢，是一件有意义且美好的事。 11

我要提出一项请求，期望我们每一个人都会更努力地在

生活中接近主，怀着更大的信心，更常与祂沟通。

为人父母者，请为你们的子女祈祷。祈祷他们能够抵御

这世上的邪恶。祈祷他们能在信心和知识中成长。祈祷他们

能够接受到指引，过着利人益己的良善生活。为人夫者，请

第 6 章

110

为你们的妻子祈祷。向主表达你们对妻子的感激，并祈求主

祝福你们的妻子。为人妻者，请为你们的丈夫祈祷。他们之

中有许多人在生活中遭逢困境，遇到许多麻烦及相当棘手的

难题。向全能者祈祷，祈祷他们能在其正义的举动中获得指

引、祝福、保护和启发。

为这世上的平安祈祷，祈求统治宇宙的全能者能伸出祂

的臂膀来赐予平安，使祂的灵临到人们，让国与国不再暴力

相向。……当你在生命的旅程中遭遇艰难时，要向神祈求智

慧和理解力。 12

祈祷的奇妙之处在于当你奉主耶稣基督的名向天上的父

说话时，它是私人、个别、无人能介入的。要虔敬，常常祷

告。祈求主饶恕你的罪，祈求主帮忙，祈求主祝福你，祈求

主助你实现你正义的抱负。……祈求主赐给你所有对你生活

意义非凡的重要事物。祂已准备好出手相助，千万别忘记这

点。 13

2

家庭祈祷会为个人、家庭、 社会带来奇迹。

我们的时代有必要重新强调诚实、品德、正直。只有把

代表真正文明精髓的美德再度纳入日常生活中，这时代的风

气才会改变。我们面临的问题是：该从何处开始？

我确信这应始于承认神是我们的永恒之父，我们是祂的

孩子；应始于与祂沟通，承认祂崇高的地位；应始于每日祈

求祂指引我们的生活。

我提议要回归昔日的祷告模式，家庭祈祷是一帖良方，

足以遏止正在侵蚀我们社会根基的弊病。我们不冀望奇迹会

在一夜之间发生，但一个世代的时间却足以让奇迹发

生。……

第 6 章

111

跪下祈祷的这个姿势，可抵制保罗所描述的「狂傲、

……任意妄为、自高自大」态度。

父母子女一起跪下祈祷的这个习惯，则可让保罗所描述

的「违背父母、……无亲情」等其他特性消失无踪。

而与天父交谈的这个举动，更可导正「谤讟」和「爱宴

乐不爱神」的倾向。（见提摩太后书3：1- 4）

家人一起为拥有的生命、平安和一切感谢主时，保罗

所描述的「心不圣洁、忘恩负义」的倾向就消失了。家人为

彼此而感谢主时，彼此间就能培养一种新的体谅、尊敬和感

情。……

家人一起在主前跪下，为穷困和受压迫的人祈祷时，就

能在潜移默化之中真正培养出对他人无私的爱与尊重，并渴

望去照顾他人的需要。一个人若不主动做点事去帮助患难中

的邻人，就不该祈求神帮助那位邻人。如果世人能把私欲放

在一旁，忘我地为人服务，世人的生活该会产生何等的奇迹

啊！这样的奇迹可以始于日常的家庭祈祷。……

就我所知，最能帮助家庭缓和紧绷气氛，以一种不易察

觉的方式让子女孝敬父母、听话服从，并带来悔改之灵，使

家庭不致濒临破碎的，莫过于全家一起祈祷，共同在主前承

认我们的软弱，并祈求主祝福家宅及家人。……

家庭是社会的基本单位，有祈祷之家才能冀望有更好

的社会，「当趁耶和华可寻找的时候寻找他。」（以赛亚书

55：6） 14

……一位年轻〔传教士〕说的一段伤心话，令我很感动。

他说：「我来这里几个月了，我学不会这种语言，也不喜欢

这里的人。我白天沮丧，晚上哭泣，真想死了算了。我写信

给母亲，求她找个理由让我回家。结果她回信，说：『我们

都在为你祈祷。我们没有一天不在早上用餐前及晚上就寝

第 6 章

112

前，一起跪下，祈求主祝福你。我们祈祷又禁食，你的弟弟

妹妹也祈求说：「天父，请祝福约翰……，帮助他学会那个

语言，做他被召唤去做的事工。」』」

这位年轻人热泪盈眶的说道：「我会再试试，我会在他

们的禁食祈祷上加上我的禁食祈祷。」

四个月后，我收到他的信。信上写道：「奇迹发生了，

语言成了一项来自主的恩赐。我学到要爱这美丽土地上的人

民。感谢我有家人为我祈祷。」 15

我们可以让我们的家更美好吗？可以的，只要我们全家

和那位一切真正美好的泉源沟通。我们可以促进社会和谐，

使之成为更好的居住环境吗？可以的，只要我们全家一起跪

下，奉全能者爱子的名向神祈求，巩固我们家庭生活的德行。

回归家庭崇拜，使之蔚为风尚，只需一代，就能大大消

除正在毁灭我们的败坏，人心也能因此再有正直、尊重和感

谢。 16

我们可以一起跪下祈祷，巩固我们的家庭。

第 6 章

113

祈祷真的这么难吗？鼓励父母和年幼的子女一同跪下，

向那伟大宝座上的神倾诉，感谢祂所赐的祝福，为自己也为

困苦的人祈求祝福，并奉救主，即世人的救赎主之名祈求，

难道是这么困难吗？祷告力量何其强大！关于这点，你我都

可以作证。这既宝贵又简单的习惯若不加以利用，家庭将会

遭受多么惨重的损失。 17

如果你们之间还有人尚未举行家庭祈祷，如果可能的话，

请现在就开始：全家一起跪下来，每天早晚与主交谈，表达

内心的感激，祈求祂祝福世上需要帮助的人，与祂谈谈有关

自身的福祉。 18

我向各位见证，只要你们真诚做家庭祈祷，自然不会没

有酬赏。改变或许不会很快、很明显，甚至微乎其微，但是

一定会有改变，因为神「赏赐那寻求他的人。」（希伯来书

11：6）

愿我们在这件事上能为世人树立值得效法的榜样。 19

3

我们需要常常祷告和倾听，因为主会 回答我们的祷告。

千万不要认为你可以独自面对一切，你需要主的帮助。

千万不要犹豫，找个隐密的地方跪下来与祂谈一谈。祷告是

多么奇妙又美好的事啊！想想看：我们真的可以跟天父说

话。祂会倾听并回答，但是我们需要聆听祂的答复。再严重

的问题、再微不足道的事情都可以告诉祂。 20

向主祷告时要期待答复。……我们大部分祈祷的问题在

于，我们作祈祷时好像拿起电话购物一样——点完东西后就

挂掉电话。我们需要深思熟虑、思考我们祈祷的内容和祈求

的事物，然后和主说话，就像一个人和另一个人说话一样。

「耶和华说：你们来，我们彼此辩论。」（以赛亚书1：18） 21

第 6 章

114

最大的帮助莫过于把事情交到主的手中。……我可毫不

犹豫地说，我的祷告都得到了答复。我确实知道这一点，我

无法否认这件事。在这困难的时代，我们需要祷告，祈求指

引。……令人不可思议的是，你不用是天才才可以祷告，祂

会去听那最卑微渺小之人的声音。……要呼求主。祂已提出

邀请，而祂必会答复。 22

要相信祷告的大能与威严。主会回答我们的祈祷，我知

道这点，也看到这样的事一再发生。祈祷让我们与神携手合

作，让我们有机会向神倾诉，感谢祂丰厚的祝福，也祈求祂

在人生道路上指引我们，保护我们。这件传遍天下的伟大事

工，就源自于一位少年的祈祷。他在家里阅读圣经，读到：

「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥

责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；

因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾」。（圣

经雅各书1：5- 6）这就是神的应许，世上哪里还找得到比

这更美好的应许呢？ 23

要虔敬，常常祷告，我的朋友，并且要倾听。你可能永

远听不到什么声音，大部分都不会，但是会以一种无法解释

的方式获得提示和祝福。因为主已经应许：「我将借着临到

你……的圣灵，在你的……心中告诉你。」（教约8：2）

要虔敬，常常祷告，你会知道神必垂听并回答。祂并不

是每次都会按我们所希望地那样回答我们，但随着时间的流

逝，就像我们知道太阳必会升起一样，我们也必会察觉到祂

已垂听并回答了我们的祈祷。 24

保持谦卑，那样的谦卑会让你跪下来祈祷，承认祂的大

能与大德。祂不会让你失望的，祂必垂听你的祈祷，祂必答

复你的祈祷。当你遭遇患难、陷入困境时，你会在夜深人静

时，听到圣灵的低语，给你指示。这些时刻会临到你，也会

第 6 章

115

临到所有人。要信赖神，祂绝不会让你失望的，也绝不会对

你不理不睬。 25

永远让天父做你的朋友，让祂成为你祷告倾诉的对象。 26

研读与教导的建议

问题

•祈祷如何帮助你更接近天父？关于祷告的内容，复习兴格

莱会长的劝告（见第1部分）。祈祷如何帮助你找到「更

高的智慧」？祈祷曾在何时带给你「安慰与慰藉」？为什

么有些祈祷应该是「感恩的对话」？

•沉思兴格莱会长所说的家庭祈祷的祝福（见第2部分）。

你的家庭曾在哪些方面因一起祈祷蒙受祝福？阻碍我们持

续做家庭祈祷的困难有哪些？家庭成员可如何一起努力克

服这些困难？

•运用兴格莱会长在第3部分的教导可如何帮助我们做更有

意义的祈祷？你学到天父都用哪些方式回答祷告？祈祷为

何有力量让我们「与神携手合作」？

相关经文

马太福音6：5- 15；路加福音18：9- 18；尼腓二书32：8- 9；

阿尔玛书34：17- 28；37：36- 37；尼腓三书18：15- 25；教

约19：28

研读辅助说明

「快速地阅读整部书、一整章、或一段经文章节，或复

习章前摘要，来获得整体的概念。努力去了解上下文和背

景。」（宣讲我的福音〔2004〕，第23页）不妨多次阅读一

章或一段，以便更深入了解。这样去做，你会得到更深刻的

领悟。

第 6 章

116

注：

1. 参阅「坚贞忠信」，1996年7月，圣徒之声，第104页。

2. Robert D. Hales, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 444.

3. Richard G. Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 171.

4. Marjorie Pay Hinckley, in Sheri L. Dew, Go Forward with Faith, 171.

5. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 469.

6. Teachings of Gordon B. Hinckley, 470. 7. “Dedication of Gordon B. Hinckley

Building” (Brigham Young Univer-sity–Idaho, Oct. 22, 2002), byui.edu/Presentations/transcripts/devotion-als/2002_10_22_hinckley.htm; accessed Sept. 21, 2015.

8. 参阅「真理的基石」，2002年5月， 利阿贺拿，第3页。

9.参阅「坚贞忠信」，第103页。

10.参阅「谦卑痛悔之心」，2001年1月， 利阿贺拿，第103页。

11.参阅「信心与见证的锦缎」，1996年 1月，圣徒之声，第96页。

12.「闭会祝福」，2003年5月，利阿贺拿， 第99- 100页。

13. Teachings of Gordon B. Hinckley, 468.

14.参阅「家庭祈祷的祝福」，1991年 9月，圣徒之声，第3- 5页。

15. In Conference Report, Oct. 1963, 128.

16.参阅「家庭祈祷的祝福」，第6页。

17.「齐家治国的四个简单原则」，1996年6月，圣徒之声，第9页。

18. Teachings of Gordon B. Hinckley, 217.

19.参阅「家庭祈祷的祝福」，第6页。

20.「坚持高标准」，2004年5月，利阿 贺拿，第114页。

21. Teachings of Gordon B. Hinckley, 469. 22. Teachings of Gordon B. Hinckley, 469.

23.参阅「不要怕，只要信」，2000年 10月，利阿贺拿，第28- 29页。

24. “Watch the Switches in Your Life,” Ensign, Jan. 1973, 93.

25. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 346.

26.参阅「神的女儿」，1992年1月，圣徒之声，第97页。

117

第 7 章

圣灵的低语

「我恳请各位要不断寻求能有主的灵感启发， 并有祂的圣灵为伴，以祝福我们一切的努力

和作为都保持较高的灵性水准。」

戈登·兴格莱的生平

于1995年6月24日，戈登·兴格莱会长在一场会议中，

给予新任传道部会长和他们的妻子未来三年服务的忠告和指

示。他谈到海乐·李会长（那时他是十二使徒定额组的成员）

按手选派他为支联会会长时，给予他的指示：

「我只记得他说的一件事：『要仔细聆听圣灵在夜深人

静时的低语，然后予以回应。』我不知道为什么启示有时在

晚上来到，不过确实如此。当然了，启示也会在白天来到。

要去倾听圣灵的低语，你有权利获得启示的恩赐。」 1

后来他谈到自己遵照这项指示的经验时，说道：「主

用轻悄的声音说话。……在夜深人静之时，曾有些念头进入

我的脑里，我认为，那些念头就本质来说是一种预言。」 2

例如，他于1992年7月在香港与教会其他领袖寻找圣殿用

地时，有一晚他上床就寝后，对于自己须做的决定并无踏实

的感觉。后来隔日清晨，圣灵的低语将他唤醒。

「有个非常有意思的念头浮现我的脑海，」他在日记中

如此记载。「我的肉耳并没有听到任何声音，但圣灵的声音

确实进入我的脑海里，说：『这件事你有什么好担心的？你

已经有一块上好的地了，就是传道部公馆和小教堂座落的那

块，它们就在九龙正中心，有最好的交通运输。……盖一栋

〔多楼层〕大楼，前二层可盖教堂和教室，最上两层或三层

第 6 章

118

中国香港圣殿

第 7 章

119

就盖圣殿。』」兴格莱会长获得那个启示后，说：「我松了

一口气，于是再回去睡觉。」 3

今天在九龙——香港这块人口稠密之地，有一栋建筑物

伫立其上，它的前身是教堂和传道部公馆，如今内有教堂、

传道部公馆、传道部办公室和一座神圣圣殿，整栋建筑物成

为一个见证，见证圣灵会向神的先知低语。

戈登·兴格莱的教训

1

圣灵是保惠师和真理的见证者。

圣灵是神组中的第三位成员，也是救主所应许的保惠师，

要将一切的事指教祂的信徒，并且要叫他们想起祂对他们所

说的一切话（见约翰福音14：26）。 4

圣灵会在我们的心中对父与子作见证。 5

〔我〕对〔耶稣基督〕的见证是借着圣灵的力量获得的。

这个见证是神组的第三位成员借由启示赐给我们的神圣奇妙

恩赐。 6

圣灵是真理的见证者，祂教导的是〔我们〕无法彼此

教导的事情。在摩罗乃激励人心的伟大话语中，也应许我们

「借着圣灵的力量」能确知摩尔门经是真实的。摩罗乃接着

宣告：「借着圣灵的力量，你们可以知道一切事情的真实性。」

（摩罗乃书10：4- 5）

我相信我们今天也能获得同样的力量与恩赐。 7

2

我们需要圣灵在我们的职责上指引我们，特别在带领家庭的时候。

临到我们生活中的祝福，没有任何一项比拥有圣灵为

伴更大，圣灵会指引我们、保护我们、祝福我们；祂会像过

第 7 章

120

去一样，如火柱般在前面引领我们行走在正义和真理的道路

上。如果我们生活配称，就能获得这神组中第三位成员的指

引力量。 8

我们在许多行政职责上都需要圣灵；我在班上或向世人

教导福音时需要圣灵，在管理、教导家人时也需要圣灵。

我们若在圣灵的影响下从事领导和教导的事，就能为那

些我们负责照料对象的生活带来灵性。……

……借着圣灵启发所进行的教导，其果实何其甜美。这

果实让灵性得培育，灵魂得滋润。

容我为那些身为一家之主的家长们提出特别的建言：增

强家中的灵性是我们的责任，而我们在这项既复杂又艰巨的

职责上需要圣灵的指引。 9

要聆听圣灵的提示，要谦卑。主会因为你的热心、你的

态度、你的感受、你的谦卑，亲手引领你去某个人身边。 10

3

启示几乎都是经由微小的声音—— 圣灵的低语临到我们身上。

我经常接受媒体代表的访问。他们几乎都会问到：「教

会的先知是怎么得到启示的？」

我回答，就像以往有启示一样，现在也有启示。有关这

方面，我都会把以来加跟巴力祭司比赛之后的经验告诉这些

媒体代表。

「那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山

碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；

「地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。」

（列王纪上19：11- 12）。

第 7 章

121

就是这个方式。会有微小的声音，它是为了回应祈祷，

是通过圣灵的低语，而且可能在宁静的夜晚来到。

我对这点有任何疑问吗？一点都不。我一而再、再而三

地亲眼目睹过。 11

神的话语几乎都是用这种方式临到我们身上的，不是

用喇叭，也不是来自博学之士们的议堂，而是在启示的微小

声音中来到。听过那些遍寻智慧不着或高呼觅得救世秘笈

〔良方〕者的话后，我不禁想跟诗篇作者同声说：「要休息

〔静下来〕，要知道我是神！」（见诗篇46：10；教约101：

16），也与救主一同说出：「有耳可听的，就应当听！」（马

太福音11：15） 12

4

属灵的事会启发、造就并提升我们。

我们如何知道属灵的事呢？我们如何知道它是从神而来

的呢？乃是借着它的果子得知。如果它促进成长和发展，如

果它促进信心和见证，如果它带来更好的做事方法，如果它

带来神性，那它就是来自神。如果它使我们消沉，如果它把

我们带进黑暗之中，如果它令我们迷惑和忧心，如果它使人

失去信心，那它就是来自魔鬼。 13

你可以由圣灵所结的果实辨认出圣灵的提示——凡是能

启迪人心、培养人格、积极的、正面的、能振奋人心的，引

领我们有更好的思想、更好的言语、更好的行为的，都是属

神的灵。凡是使我们消沉，引领我们走入禁途的，那就是属

敌人的。辨别的方法就是这么简单、这么容易。 14

有位学者曾表示，我们教会是唯智论的敌人。唯智论

教导「知识全由纯粹理性推论而来」，而「那样的理性才是

最终的现实原则」，如果他是就这派哲学观点来说，那么

我们的确要说，是的，我们反对将如此狭隘的解释套用到

第 7 章

122

宗教上。（上述定义出自Random House Dictionary of the English Language, p. 738.）因为这样的解释将圣灵〔向我

们〕说话和传达的力量排除在外。

我们当然相信发展心智的重要，不过智力并非是知识的

唯一来源，全能者经由启示，赐给我们以下美好的应许：「神

必借着祂神圣之灵，是的，借着难以言喻的圣灵恩赐，给你

们……知识。」（教约121：26）

人文主义者批评主的事工，而所谓的知性论者不仅贬低

圣灵的启示，对圣灵的启示更是一无所知。他们听不到圣灵

的声音，他们听不到那声音是因为他们没有去寻求，也没有

准备好自己，使自己配称地去接受它。他们只认定从理性和

推理而来的知识，否定经由圣灵力量而来的知识。

属神的事要借着神的灵来了解，神的灵确实存在。对那

些亲身体验到这种力量的人来说，他们由其中获得的知识，

与经由感官活动获得的知识同样真实。我愿为此作证。我也

「属神的事要借着神的灵来了解，神的灵确实存在。」

第 7 章

123

深信教会大部分成员皆可为此作证。我鼓励我们每一个人都

能持续努力使自己的心与圣灵和谐。如果我们这样做，我们

的生命将因此而更丰盛。我们必感到与我们永恒的父更为接

近，我们将体验到无法以其他方式获得的甜美和快乐。

让我们不要被世俗似是而非的诡辩所套住，这其中多数

是负面的，所结的果子多半苦涩难咽。让我们凭着对未来的

信心往前走，有积极乐观的言谈，也培养自信的态度。如果

我们这样做，我们的力量也会增强别人。 15

我恳请各位要不断寻求能有主的灵感启发，并有祂的圣

灵为伴，以祝福我们一切的努力和作为都保持较高的灵性水

准。这样的祈祷不会得不到答复。 16

5

我们要过能获得圣灵经常为伴这样祝福的生活。

主说过，只要我们遵守诫命，「圣灵必成为〔我们〕经

常的伴侣」（教约121：46），鼓励、教导、带领、安慰，

并且支持我们。要获得圣灵为伴，我们必须为此祈求，生活

配称得此祝福，并对主忠诚。 17

「你要如何让主的灵一直与你同在呢？」生活要配称；

你的生活必须配称蒙得主的灵。这就是你要做的事，这样你

就会有主的灵。……好好过正义的生活；远离肮脏下流的事，

远离色情，远离那些会降低你人格的事。你读的书和杂志，

看的录影带、电视节目和表演，全会对你造成影响。有人会

〔利用这些媒介〕设计一些撩人的事物来致富，你若屈服于

这些事物的挑逗，就会深受其害，让你变得一无所有。因此

请远离这些东西。 18

你督促自己每个星期天更新所立的誓约和圣约，让自己

承受主耶稣基督的名。你是否想过这件事，想过它到底有多

重要，想过承受主耶稣基督的名，还有宣誓并承诺要遵守祂

第 7 章

124

的诫命究竟是什么意思？而主也同样宣誓并应许你，祂必将

祂的灵赐给你并与你同在。此事何等美妙！ 19

在持有神圣权柄之人的按手下，接受圣灵的恩赐后，能

拥有神组这一位成员的施助影响力，是多么伟大的一项祝福

啊！只要我们继续行走在美德当中，就能享有主以下的这项

应许，祂说：「圣灵必成为你经常的伴侣，你的权杖必成为

正义和真理的不变权杖；你的领域必成为永远的领域，不用

强迫就永永远远流向你。」（教约121：46） 20

研读与教导的建议

问题

•为什么我们需要圣灵？（见第1部分和第2部分）你在什

么时候感受过圣灵的教训和引领？你从这些经验中学到什

么？

•从兴格莱会长描述启示如何临到先知身上的那段说明中，

我们可以学到什么？（见第3部分）知道圣灵常用「微小

的声音」来沟通，为什么很重要？关于辨认来自圣灵的提

示方面，你从自己的经验中学到什么？

•复习第4部分中兴格莱会长对于「圣灵所结的果实」的概

述。这些教导如何帮助我们辨认圣灵的影响？相信「智力

……是知识的唯一来源」有何危险？你有哪些获得属灵知

识的经验？

•沉思第5部分中兴格莱会长对于拥有圣灵为伴的教导时，

你有何感想？你曾经在哪些方面借着圣灵蒙得祝福？

相关经文：

哥林多前书2：9- 14；尼腓一书10：17；尼腓二书31：

17- 18；摩赛亚书3：19；摩罗乃书8：25- 26；教约11：12- 14

第 7 章

125

教学辅助说明

「当我们爱我们教导的人时，我们会为他们每一位祈祷。

我们会尽力了解他们的兴趣、成就、需要和忧虑。我们调整

教学内容来符合他们的需要，即使要花费更多的时间和心力

也在所不惜。我们会注意到他们的缺席，他们来上课时我们

也会知道。必要的时候，我们也会提供协助。」（教导，没

有更伟大的召唤〔1999〕，第32页）

注：

1. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 556.

2. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1: 1995–1999 (2005), 441.

3. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 481.

4. 「父、子及圣灵」，1998年3月，圣徒之声，第8页。

5. “Latter- day Counsel: Excerpts from Re-cent Addresses of President Gordon B. Hinckley,” Ensign, July 1999, 72.

6.参阅「父、子及圣灵」，第7页。

7.参阅「父、子及圣灵」，第8页。

8. Teachings of Gordon B. Hinckley, 259.

9. 「让灵性得培育，灵魂得滋润」， 1998年10月，圣徒之声，第4，6页。

10. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1, 440.

11. 「总会会长团定额组」，2005年 12月，圣徒之声，第38- 39页。

12. In Conference Report, Apr. 1964, 38–39.

13. 「活着先知的话语」，1999年4月， 利阿贺拿，第19页。

14. Teachings of Gordon B. Hinckley, 261.

15. 参阅「不断寻求真理」，1986年2/3月，圣徒之声，第10- 11页。

16. 参阅「让灵性得培育，灵魂得滋润」，第4页。

17.「秉持自己的信念」，2001年9月， 利阿贺拿，第5- 6页。

18. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1, 377–78.

19. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1, 319.

20. “Priesthood Restoration,” Ensign, Oct. 1988, 72.

126

「我们信仰最重要的根基就是，对耶稣基督是神的儿子有见证。……祂是本教会的首要房角石，这教会承受祂的名。」

127

第 8 章

我们仰望基督

我们相信基督；我们教导基督；我们仰望基督；

祂是我们的救赎主，我们的主，我们的救主。」

戈登·兴格莱的生平

在1975年4月的总会大会中，当时服务于十二使徒定额

组的戈登·兴格莱长老分享了以下的经验：

「最近我们举办了亚利桑那州〔梅萨〕圣殿的开放日。

那栋建筑物整修完毕之后，有将近二十五万人参观了美轮美

奂的内部。在开放日的第一天，其他宗教的神职人员受邀为

贵宾，有数百人应邀前来。在他们参观完毕后，我很荣幸能

够对他们说话，并回答他们的问题。我对他们说，我们乐于

回答他们的每一个问题，有很多人提出问题，其中包括一位

基督教新教的牧师。

「他说：『这栋建筑物的里里外外我都参观过了，圣殿

的外墙刻着耶稣基督的名字，但是我到处都看不到任何象征

基督教的十字架。我也注意过你们在别处的建筑，也没有十

字架。你们声称相信耶稣基督，那为什么没有十字架呢？』

「我回答：『我不想冒犯任何基督徒弟兄，他们将十字

架置于大教堂的尖塔还有礼拜堂的祭坛上，他们穿的袍子上

也有十字架，书上和各类文宣品上也都有。但对我们来说，

十字架象征了垂死的基督，而我们的信息宣扬的是活着的基

督。』

「他于是又问：『如果你们不挂十字架，那么贵宗教的

象征是什么呢？』

第 8 章

128

「我回答，我们人民的生活就是我们信仰的最佳写照，

因此，说得确切点，那就是我们信仰崇拜的象征。……

「……没有标志，没有艺术作品，没有任何形式，能够

充分传达出活着的基督的荣耀与奇迹。祂曾经告诉我们那象

征应该是什么，祂说：『你们若爱我，就必遵守我的命令。』

（约翰福音14：15。）

「身为祂的门徒，只要是做了卑鄙、自私或无礼的事，

都会损害到祂的形像；凡是良善、优美、慷慨的举动，都会

让那位我们承受祂名的基督的象征更加光辉灿烂。

「因此，我们的生命必须是有意义的，必须成为一种象

征——宣告对活着基督、活神永生儿子的见证的象征。

「我的弟兄姐妹们，就是这么简单，这么意义深远，我

们最好永铭在心。」 1

戈登·兴格莱的教训

1

耶稣基督是活神的儿子， 祂活着。

我们信仰最重要的根基就是，对耶稣基督是神的儿子有

见证。……祂是本教会的首要房角石，这教会承受祂的名。 2

我们相信基督；我们教导基督；我们仰望基督；祂是我

们的救赎主，我们的主，我们的救主。 3

尘世的传道

祂是神的儿子，祂的独生子，离开了天父高荣的宝座，

降世为人。祂出生的时候，天使高声欢唱，博士也前来献

礼。祂在加利利的拿撒勒，像其他男孩一样地成长，「智慧

和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长」（路加福音

2：52）。

第 8 章

129

祂12岁的时候跟着约瑟和马利亚到耶路撒冷。他们在

回家的路上找不到祂，于是回到耶路撒冷，发现祂在圣殿里，

正和学问渊博的教师交谈着。马利亚责怪祂没有同行时，祂

答道：「岂不知我应当以我父的事为念吗？」（路加福音

2：49）。祂的这番话正预示了祂未来的使命。

那项使命从祂在约旦河由表哥约翰施洗开始。当祂从

水中起来时，圣灵以鸽子的形像降在祂的身上，并且有父的

声音说道：「这是我的爱子，我所喜悦的」（马太福音

3：17）。这句话确认了祂的神性。

祂禁食四十昼夜，受到魔鬼试探；魔鬼处心积虑地想让

祂无法完成指派给祂的神圣使命。对于魔鬼的劝诱，祂的回

答是，「不可试探主——你的神」（马太福音4：7），祂

再次宣告祂身为神子的身份。

祂走过巴勒斯坦尘土飞扬的道路，祂没有可以称为是

自己家的地方，也没有可以安歇之处。祂的信息是平安的福

音，祂所教导的是慷慨与爱心。「有人想要告你，要拿你的

里衣，连外衣也由他拿去」（马太福音5：40）。

祂用比喻教导。祂所行的奇迹空前绝后。祂医治那些罹

患痼疾的人。祂使瞎子能见、聋子能听、跛子能行。祂让死

人复活，使他们再次活着而赞扬祂；这当然是从未有人做过

的事。

有些人跟随祂，但是大部分的人却憎恨祂。祂说文士和

法利赛人是假冒伪善的人，好像粉饰的坟墓，而他们密谋陷

害祂。祂把兑换银钱的人赶出主的殿，他们无疑地加入谋害

祂的行列，但是祂不退缩，还「周流四方，行善事」（使徒

行传10：38）。

这一切难道还不够让祂名垂千古吗？难道还不够让祂与

言行受人推崇的世上伟人齐名，甚至胜过他们吗？当然，祂

一定会被列入历史上最伟大的先知之一。

第 8 章

130

然而，这一切对全能之神的儿子而言，还是不够的。这

不过是未来更伟大事物的序曲而已；更伟大的事物要以奇妙

而可畏的方式来到。 4

被捕、被钉十字架和死亡

祂被出卖，遭人逮捕，被判死罪，要被钉十字架，在

可怖的痛楚中死去。祂的身体活生生地被钉在木制的十字架

上。祂在无法言喻的痛苦中，慢慢地吐尽生命的气息。气绝

之前，祂大声喊道：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，

他们不晓得。」（路加福音23：34）

祂的灵离去时，大地震动。那位目睹这一切的百夫长郑

重宣告：「这真是神的儿子了！」（马太福音27：54）

爱祂的人将祂的身体从十字架上抱下来，裹好后，放在

……新坟里。……

祂的朋友必定悲泣不已，祂所爱、所召唤来为祂的神性

作见证的使徒都哭了，敬爱祂的妇女也哭了。没有人了解祂

说第三天要复活是什么意思。他们怎么会了解呢？因为那是

从来没有发生过的事，完全没有前例可循；连他们都觉得不

可置信。

一想到他们的主已经去世，离开了他们，心里一定感到

忧伤、无助而悲戚。 5

复活

但事情并未就此落幕。第三天早上，抹大拉的马利亚和

另一位马利亚回到坟墓时，发现封住墓口的石头已被移开，

坟墓已被开启；她们惊讶地不得了。她们朝里面窥探，看见

两个穿着白衣的人物坐在坟墓的两旁。有位天使向她们显现，

说：「为什么在死人中找活人呢？

第 8 章

131

「他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时

候怎样告诉你们，

「说：『人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第

三日复活』」（路加福音24：5- 7）。

这句简单的「他不在这里，已经复活了」，已成了所有文

献中深奥的一句话。这句话是空坟的宣告，应验了祂所说的复

活，也是每个来到世上的男女及小孩内心疑惑的胜利回答。

复活的主对马利亚说话，而她也回答。祂不是幽灵。

这不是凭空想象出来的。祂是真实的，就像祂在世上活着的

时候一样真实。祂不让她触摸，因为祂还没有升上天去见天

父，但是祂很快就会去。回到那位爱祂、也必定在祂经历痛

苦的时刻为祂哭泣的父的怀抱里，必定是感人的重聚。

祂在前往以马忤斯的路上，向两个人显现，甚至与他们

交谈吃饭。祂在紧闭的房间与使徒见面，教导他们。多马起

先不在场，后来在第二次的场合中，主请他触摸祂的双手和

「祂的信息是平安的福音，祂所教导的是慷慨与爱心。」

第 8 章

132

肋旁。他惊讶极了，喊道：「我的主！我的神！」（约翰福

音20：28）。耶稣还〔在另一个〕时候对500人讲话。……

还有另外一个见证。与圣经相辅相成的摩尔门经也见证

祂不仅向旧大陆的人民显现，也向新大陆的人民显现。因为

祂不是曾经说过吗？「我另外有羊，不是这圈里的；我必须

领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个

牧人了。」（约翰福音10：16）。

祂在复活以后向西半球的人民显现。当祂从天上云端降

下时，永恒的父神又庄严地宣告：「看我的爱子，我因祂而

非常喜悦，我因祂而荣耀了我的名——听祂说。」（尼腓三

书11：7）……

如果这些还不够，还有本福音期伟大的先知约瑟·斯密

肯定、确切、明白的见证。他在少年时走进树林里祈祷，寻

求光和理解力。当时有两位人物向他显现，其光辉和荣耀无

法形容，祂们站在他上面的空中，其中一位对他说话，叫着

他的「名字，指着另一位说——这是我的爱子。听他说！」

〔约瑟·斯密——历史1：17〕。

同样一位约瑟在后来某个场合中宣告：「我们看到子的

荣耀，祂在父的右边，接受了祂的完全；……

「现在，在许多对他作的见证后，最后，这是我们对他

作的见证：他活着！」（教约76：20，22）。 6

对所有心存怀疑的人，我要重复多马在摸主手上的伤

痕时，主所说的话：「不要疑惑，总要信。」〔约翰福音

20：27〕要信神的儿子耶稣基督，今世及永恒的至尊。要信

祂无可匹比的一生在世界形成前就已存在。要信祂是我们居

住的这世界的创造主。要信祂是旧约里的耶和华，新约里的

弥赛亚。要信祂死亡又复活，造访了西半球，教导了当地的

百姓，带来了这最后的福音期，而且至今仍活着，是活神真

正的儿子，是我们的救主和救赎主。 7

第 8 章

133

2

我们每个人都可以知道耶稣基督是神的儿子、世界的救赎主，而且已经从坟墓中复活。

人类正在……进行一场信仰战争，但是战线两边却不

是一直都……壁垒分明，因为即使在基督信仰的各军系势力

中，也有一些人满口基督，但却否认祂的神性。如果他们的

声音不是如此有魅力、影响不是如此深远、辩词不是如此巧

妙，我们可能会忽视他们。

……群众会在千百座山丘上聚集，迎接复活节的曙光，

借以提醒自己基督的故事，纪念祂的复活。许多教会的牧师

以优美且充满希望的言语，诉说着空坟的传奇。我要对他们，

也对各位，提出一个问题：「你真的相信这个故事吗？」

你真的相信耶稣是神的儿子、父真正的后裔吗？

你真的相信人们在约旦河听到神，永恒的父，从天上说

「这是我的爱子，我所喜悦的」（马太福音3：17）吗？

你相信这同一位耶稣行了奇迹、治愈病人、使残疾者复

原，并让死人重获生命吗？

你相信祂在髑髅山死亡，并被埋葬在约瑟的坟墓中后，

在第三天活着走出来吗？

你真的相信祂还活着，是个真实又有活力的人物，而且

会如同祂升天时天使所应许的那样，再次来临吗？

你真的相信这些事吗？如果你相信，那么你就是人数日

益减少的教条主义者，成为哲学家日益嘲讽，某些教育家日

渐揶揄，以及一群壮大中的宗教神职人员和有权势的神学家

认为是愈发「落伍」的对象。

第 8 章

134

……在这些知识分子的眼中，这一切都是神话——耶稣

以神子的身份诞生，天使在犹太平原上歌唱赞颂祂；那位行

奇迹治愈病人、让死人复活的人；还有从坟墓中复活升天后，

应许要再回来的基督。

这些现代的神学家剥夺了祂的神性，然后又质疑人们为

何不崇拜祂。

这些聪明的学者拿走耶稣的神性斗篷，认为祂只是个凡

人。他们试图用自己狭隘的思维去理解祂。他们夺走祂神子

的名分，夺去这世上合法的王。……

……我要郑重见证，神并没有死，除非我们认定祂是无

生命的。……

复活的救主与两个人走在往以马忤斯的路上。

第 8 章

135

……除了合理的相信之外，我们还需要了解祂身为神圣

救赎主既独特且无与伦比的地位，要对神的儿子和祂的信息

充满热忱。

所有愿意付出代价的人都可以获得这样的认识和热诚。

它们不会和高等教育相互矛盾，但是却无法光是靠着研究哲

学而得到。不，有一个更简单的方法可以得到它们。借着神

的灵，人们得以明白神的事（见哥林多前书2：11）；祂便

是如此向我们宣告启示的话语。

我们只要遵行以下简单的法则，便可以获得对主的认识

和热诚。……我要提出三项法则，一些基本的概念，几乎是

一再重申，但却是十分重要的实践方法，而且非常有成

效。……

第一就是要研读——研读主的话语。……例如，把约翰

福音从头到尾读一遍。让主亲自对你们说话，祂的话语有潜

移默化的果效，使所有对祂的批评变得毫无意义你们也要

研读新世界的约书，摩尔门经。它的问世是为了见证「耶稣

是基督，是永恒之神，祂向万国显示祂自己」（摩尔门经标

题页）。

其次就是要服务——为主的事工服务。……你们不要

对基督的伟业存疑，它需要你们的力量、时间和才能；当你

们运用力量、时间和才能在服务上，你们的信心便会有所增

长，疑虑也会渐消。……

第三就是要祈祷。奉祂爱子的名与你永恒的天父说话。

祂说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，

我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启示录

3：20）

这就是祂的邀请，而祂的应许是信实的。你不太可能听

到来自天上的声音，但是你会感受到来自天上的保证，平安

又可靠。……

第 8 章

136

……圣灵会像阳光一样穿透哲学、所谓的高等批判论，

和否定性神学的混淆，见证耶稣的确是神的儿子，降生为

人，是从坟墓中复活的世界救赎主，也是将以万王之王的身

份统治的主。你有机会知道这一切。你有义务去了解。 8

3

我们应不断地问自己：「这样，那称为 基督的耶稣我们怎么办祂呢？」

我想重问彼拉多于两千年前问的一个问题：「这样，那

称为基督的耶稣我怎么办他呢？」（马太福音27：22）是的，

我们应不断地问自己，那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？

我们怎样运用祂的教训呢？要怎样才能使祂的教训和我们生

活变得密不可分呢？……

……「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（约翰福

音1：29。）要是没有祂的教训和祂无可比拟的榜样，我们

的生命会是多么乏善可陈！另一边的脸也转过来让人打、走

二里路、浪子回头，以及其他许多无与伦比的教训，都万古

留芳，成为善良和慈悲的动力，消弭人类对彼此的不人道。

当基督的精神被遗弃，残暴主义变成为统治者。只要承

认基督和跟从祂的教训，仁慈和忍耐便会成为主宰。

这样，那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？「世人哪，

耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行

公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书6：8）

「因此，我告诉你们，你们应当彼此宽恕；因为凡不宽

恕弟兄的过犯的，在主前必被定罪；因为有更大的罪留在他

身上。」（教约64：9）……

这样，那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？「因为我饿

了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我

第 8 章

137

住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在

监里，你们来看我。」（马太福音25：35- 36）……

那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？

学习有关祂的事。查考圣经，因为经文为祂作见证。沉

思祂生命和传道的奇迹。努力更勤奋地效法祂的榜样、遵行

祂的教导。 9

4

我们仰望耶稣基督，祂是我们救恩的磐石、我们的力量、 我们的安慰、我们信仰的中心。

我们不知道横亘在前的是什么；也不知道未来的日子会

如何，我们处于一个变化无常的世界。有些人功成名就，而

有些人却失望沮丧。有些人活得欢欣喜悦、身强体健、生活

惬意；有些人则可能病痛缠身，满是忧伤哀愁。我们不知道

原因为何。但有一件事却是我们知道的：那就是不论未来如

何，世界的救赎主，神的儿子，就像天上的北极星一样，坚

定不移地屹立在那里，成为我们不朽生命中的碇锚。祂是我

们救恩的磐石、我们的力量、我们的安慰、我们信仰的中心。

不论是阳光普照亦或黑云密布，我们都要仰望祂，而祂

总是在那里，使我们安心，对我们微笑。 10

我知道我救主活着，

祂乃是神子，已得胜，

克服一切痛苦、死亡，

祂乃我君王与我神。

祂是我信心的磐石，

也是人类光明希望，

真光照耀完美道路，

引导世人脱离死亡。

第 8 章

138

神啊，求赐圣灵引领，

赐我内心能享平安，

虽受试炼终不动摇，

引我回到光明彼岸。 11

研读与教导的建议

问题

•复习第1部分中兴格莱会长的见证，并用一些时间沉思你

自己对耶稣基督的见证。为什么你很感激救主的传道和赎

罪？救主生平的哪些故事和教导对你特别有意义？

•问问自己，第2部分里的每个问题。你的答案如何影响你

每天的生活？复习同一个部分中兴格莱会长所提出，能了

解「神的事」的三个「简单法则」。这些原则怎样帮助你

对灵性事物的了解？

•兴格莱会长问了好几次：「那称为基督的耶稣我们怎么办

祂呢？」（第3部分）我们可以从他的回答学到什么？思

考一下你会怎样回答这个问题。如果你不知道救主的教训

和榜样，你的生活可能会有哪些不同？

•兴格莱会长强调，在这个变化无常的世界中，耶稣基督是

我们的碇锚（见第4部分）。你何时曾经在有需要的时候

感受到救主的力量与安慰？沉思第4部分中兴格莱会长所

写的圣诗的每一行歌词。基督为什么是我们的「光明希望」？

祂为什么是「照耀完美道路」的「真光」？

相关经文：

路加福音24：36- 39；约翰福音1：1- 14；使徒行传4：

10- 12；尼腓二书2：8；25：26；阿尔玛书5：48；教约

110：3- 4

第 8 章

139

研读辅助说明

「规划能增进你对救主的见证……的研读活动」（宣讲

我的福音〔2004〕，第22页）。比方说，你可以在研读的时

候问问自己类似以下的问题：这些教导如何帮助我更加了解

耶稣基督的赎罪？这些教导如何帮助我变得更像救主？

注：

1. 参阅「基督的象征」，1976年12月， 圣徒之声，第3- 4页。

2.参阅「信心的四个房角石」，2004年 2月，利阿贺拿，第4页。

3. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 280.

4. 参阅「祂不在这里，已经复活了」， 1999年7月，利阿贺拿，第78页。

5.参阅「祂不在这里，已经复活了」， 第78页。

6.参阅「祂不在这里，已经复活了」， 第78- 79页。

7.参阅「不要疑惑」，1990年4月，圣徒之声，第4页。

8. In Conference Report, Apr. 1966, 85–87.

9. 参阅「这样，那称为基督的耶稣我怎么办祂呢？」参阅1984年5月，圣徒之声，第1- 2，4- 5页。

10.参阅「我们仰望基督」，2002年7月， 利阿贺拿，第101- 102页。

11.「我救赎主活着」，圣诗选辑， 第75首，戈登·兴格莱作词。

140

后期圣徒对耶稣基督有合一的见证。

141

第 9 章

宝贵的见证恩赐

「我们说不同的语言，生活在不同的环境，但

是我们每个人的心中都有同样的见证。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长说：「回想起我最早的灵性经验，大

概发生在我五岁的时候，我那时候还很小。我因为耳朵疼痛

而哭叫着。……我的母亲装了一小袋食盐，放在炉子上加温。

父亲将手轻轻地放在我的头上，给我一个祝福，他运用神圣圣

职的权柄并奉耶稣基督的名斥责疼痛和疾病。然后他温柔

地将我抱在臂膀里，把加热过的盐袋放在我的耳朵上。疼痛

消退了，我安稳地睡在父亲的怀里。当我快睡着时，脑海里

浮现父亲祝福我时所说的话。这是我记忆中人们奉主的名运

用圣职权柄的最早经验。

「后来在我青少年时期，我的兄弟和我在冬季睡在一个

没有暖气的房间里。……在躲进温暖的被窝里之前，我们会

跪下来祷告，简单地说一些感谢的话。……我记得我在说完

阿们后，就赶紧跳进被窝里，把棉被拉高盖到脖子上，心里

想着我刚刚奉天父儿子的名和祂讲话。我当时对福音没有太

多的认识，但在透过主耶稣、奉祂的名与天父沟通时，一种

平安和安全的感觉萦绕在我的心中。……

「我在传教期间，这个见证在我的心中成长，因为我

阅读了新约，以及为祂作更多见证的摩尔门经；那项知识成

为我生命的基石，而这基石是建立在童年时代得到回答的那

些祈祷之上。从此以后，我的信心更加增长。我成为祂的使

第 9 章

142

徒，蒙指派做祂的事工，教导祂的话语；我成为祂在世上的

证人。」 1

戈登·兴格莱的教训

1

见证就是本教会的强大力量所在，也是我们信心的泉源， 以及在教会活跃的原因。

我们已成为一个大家庭，广布在这个辽阔的世界上。我

们说不同的语言，生活在不同的环境，但是我们每个人的心

中都有同样的见证：你我都知道神活着，并且亲自为祂的神

圣事工掌舵。我们知道耶稣是我们的救赎主，是教会之首，

教会以祂命名。我们知道约瑟·斯密过去和现在都是先知，

也是这圆满时代福音期的开路先锋。我们知道圣职已按立在

他头上而复兴了，并且没有间断地传到我们这一代。我们知

道摩尔门经确实见证了主耶稣基督的真实性和神性。 2

我们所谓的见证，就是本教会的强大力量所在，也是我

们信心的泉源，以及在教会活跃的原因。见证……像世上任

何的力量一般真实有力。主这样对尼哥德慕描述见证：「风

随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里

去；凡从圣灵生的，也是如此。」（约翰福音3：8）我们所

谓的见证很难定义，但其果子却显而易见；就是圣灵透过我

们来作证。 3

2

见证是那细小的鼓励之声，支持我们走在信心的道路上， 并促使我们采取行动。

个人的见证是人们加入教会时生活会有所改变之原因所

在。此一因素也激励成员放弃一切来为主服务。就是这个细

小的声音在鼓舞人心，永远支持着他们走在信心的道路上，

直到他们生命的末了。

第 9 章

143

此事既神秘又奇妙，是神给人类的恩赐。一旦接到了

服务的召唤，见证就跨越了贫富的藩篱。人民心中的见证激

发他们积极地去履行职责。这见证存在于年轻人和老年人心

中，存在于福音进修班学生、传教士、主教及支联会会长、

传道部会长、慈助会姐妹，以及每位总会持有权柄人员的心

中。即使是除了成员身份外，在教会中没有其他职位的成员，

我们也会听到他们的见证。见证是这事工的核心，是让主的

事工在全世界各地推进的动力。见证引发行动，也促使我们

照着吩咐行事。见证同时也向我们保证：生命有其目的，有

些事情远比其他事情来得重要，而且我们正走在永恒之旅上，

要向神负责。……

见证在一开始的时候或许很微小、脆弱，然而却能促使

每一位慕道友迈向归信之途。见证也让每一位归信者的信心

稳固。……

只要有本教会组织的地方，就可以感受到见证的力量。

我们挺身而出，表明我们知道的事。……事实很简单，那就

是我们的确知道神活着，耶稣是基督，这是祂们的伟业，祂

们的国度。这些话很简单，却都是肺腑之言。凡教会成立之

处，传教士教导福音之处，成员分享其信仰之处，见证就在

发挥效用。

见证是无法被驳倒的。对手可能引用经文，穷追不舍地

争论教义；他们可能既聪明又具有说服力。但是当一方说出

「我知道」时，就无需再争论下去了。也许有人不会接受，但

灵魂深处那表露个人信念的细小声音，谁能辩驳、谁能否认？ 4

「将光明带入我们的生活」

〔大卫·卡斯坦达〕和他的妻子多玛莎及孩子，住在〔墨

西哥〕托雷翁附近的一个荒废的小牧场中，当地气候干燥。

第 9 章

144

他们家里只有三十只鸡、两只猪和一匹瘦马。这些鸡会下一

些蛋，让他们可以赖以为生，偶而也可以赚几个披索。他们

的生活非常贫困。然后，传教士来拜访他们。卡斯坦达姐妹

说：「那些长老除去了我们眼睛上的障翳，将光明带入我们

的生活。我们原本不认识耶稣基督；在他们来以前，我们对

神一无所知。」

她受过两年教育，而丈夫则没有受过任何教育。长老教

导他们福音，最后他们也受洗了。……他们逐渐建立起蓬勃

的事业，父亲和五个儿子一起工作。他们借着单纯的信心缴

付什一奉献，信赖主，并遵行福音，接到召唤就去服务。他

们家有四个儿子和三个女儿传过教。……曾经有人批评、嘲

笑他们，但是他们的回应却是见证主在他们生活中所显现出

的大能。

他们家的亲朋好友中大约有200人因他们的影响而加入

教会，而这些亲朋好友的子女中又有30多位传过教。他们

捐了一块土地兴建教堂。

如今这些孩子都长大成人了，他们每个月和父母轮流到

墨西哥市的圣殿服务。主的事工有提升、改造人的大能；而

他们是这大能活生生的见证。他们代表了世界各地千千万万

体验了摩尔门教义之奇迹的人，他们对这个神圣的事工有见

证。 5

「福音是真实的，不是吗？那么，其他的事有什么关系呢？」

我认识一位来自远方国度、年轻聪明的海军军官。他到

美国深造。他在美国海军的几位同事的行为吸引了他，并在

他的要求下，与他分享他们的宗教信仰。他不是基督徒，但

是很有兴趣。他们告诉他，诞生于伯利恒的耶稣是世界的救

主，为全人类牺牲生命。他们告诉他，永恒的父神与复活的

主，向少年约瑟·斯密显现。他们谈到了现代的先知，教导

他夫子的福音。圣灵感动他的心，于是他受洗了。

第 9 章

145

他行将返国之前，有人介绍我们认识。我们谈到这些事，

然后我问他：「你的同胞不是基督徒，当你以基督徒，甚至

是摩尔门基督徒的身份回家时，会怎样呢？」

他面色黯然地答道：「我的家人会对我失望透了。他们

可能赶我出去，当作我死了。至于我的前途和事业，大概不

会有什么好机遇了。」

我问道：「你愿意为福音付出这么大的代价吗？」

他的一双黑眼睛饱含泪水，在英俊的棕色脸庞上闪闪发

光。他回答：「福音是真实的，不是吗？」

我很惭愧问了这么一个问题，于是回答说：「是的，福

音是真实的。」

他回答：「那么，其他的事有什么关系呢？」

我想将这两个问题留给你们：「福音是真实的，不是吗？

那么，其他的事有什么关系呢？」 6

生命的新远景

有一次，我听到一位新近加入教会的工程师说到他加

入教会的经历。传教士去他家敲门，他的太太邀请传教士进

去，并且十分喜欢他们的信息。但是他却觉得自己被强迫听

这些信息。一晚，他太太表示想接受洗礼，他勃然大怒。她

难道不明白这是什么意思吗？这表示要献出时间、要交什一

奉献、要放弃朋友，也不能再抽烟了。他披上外衣，走出屋

子，用力关上门。他在街上走着，暗骂着太太、传教士，也

骂自己为何容许传教士来教他们。等到他走累了，怒气也平

息之后，他心中突然起了祈祷的念头。他一边走，一边祈祷，

求神回答他的问题。忽然，一个清楚明确的印象来到，就像

有个声音对他说话一样：「福音是真实的。」

「福音是真实的。」他一再对自己说：「福音是真实的。」

平安进入他的心中。在回家的路上，他开始觉得原本让他生

第 9 章

146

气，认为是限制、要求、条件的事情，变得像是机会一样。

当他推开大门时，发现太太正跪着祈祷。

……接着，他与在座的会众分享生活中随之而来的喜乐。

什一奉献根本不是问题；神赐给他们所有的一切，所以神分

享物资变得微不足道。抽出时间来服务也不是问题，只要谨

慎计划每周的时间就好了。责任也不是问题，负责让人进

步，也带来生命的新远景。然后，这位学识丰富、惯于处理

现实世界和事实的工程师，带着濡湿的双眼郑重见证来到他

生活中的奇迹。 7

「我生命中最宝贵的事物」

几年前，在德国伯特斯加登，一位聪慧又受过高等教育

的年轻妇女，在一场大会上对美军教会成员演讲。我当时在

场，听到了她的演讲。她官拜陆军少校，是一位医官，在她

的专业领域中是位颇受敬重的专家。她说：

「灵魂深处那表露个人信念的细小声音，谁能辩驳、谁能否认？」

第 9 章

147

「在世上我最想做的一件事，就是事奉神。我努力寻找，

却找不到祂。奇妙的是，祂找到了我。1969年9月的某个

星期六下午，我在加州柏克莱家中，听到门铃响。外面是两

位年轻人，穿着西装、白衬衫，打着领带，头发梳得很整齐。

我对他们的印象很好，所以就说：『不管你们推销什么，我

都买。』其中一位年轻人说：『我们不推销东西，我们是耶

稣基督后期圣徒教会的传教士，想跟你谈谈。』我邀请他们

进来，他们谈到他们的信仰。

「就这样开启了我的见证。言语无法形容我是多么感

激、荣幸，能成为耶稣基督后期圣徒教会的成员。喜乐的

福音带给我内心快乐和平安，使地上成为天堂。对这项事工

的见证是我生命中最宝贵的事物，是天父给我的恩赐，我将

永远感激。」 8

世界各地成千上万的人也有同样的体验。这些训练有素

且干练的男女，从事各种专业，他们择善固执、实事求是，

从事属世的各行各业，但见证在他们心中默默地燃烧着：神

活着、耶稣是基督，这是神圣的事工，为了造福所有愿意领

受此契机的人而复兴于地面上的事工。 9

3

每个人都可以获得见证，知道神和祂的爱子存在， 知道祂们的事工已复兴。

这个证明、这个见证可能是神一切恩赐中最为宝贵的，

是经过适当的努力后，上天赐予的恩典。本教会中的每一位

男女都有机会与责任，在自己心里获得这项信念：这伟大的

末世事工是真实的，其首领确实是我们的活神主耶稣基督。

第 9 章

148

耶稣已指出获得此一见证的方法，祂说：「我的教训不

是我自己的，乃是那差我来者的。

「人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于

神，或是我凭着自己说的。」（约翰福音7：16- 17）。

在我们服务、研读和祈祷的同时，我们也在信心及知识

上成长。

当耶稣喂饱了五千人时，他们都认出了祂所行的奇迹，

并大感惊奇。有些人因此又回来了，于是耶稣便教导他们教

义，谈到祂的神性，并说自己是生命的粮。祂指责他们对教

义不感兴趣，却只在乎饥饿的身体能否得到饱足。有些人听

了祂的话、祂的教义之后就说：「这话甚难，谁能听呢？」（约

翰福音6：60）谁能相信这个人教导的事呢？

「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。

「耶稣就对那十二个门徒说〔我想，祂多少有些沮丧

吧〕：『你们也要去吗？』

「西门·彼得回答说：『主啊，你有永生之道，我们还

归从谁呢？

「『我们已经信了，又知道你是神的圣者。』」（约翰

福音6：66- 69）

这个重大的问题及问题的答案都是我们必须去面对的。

若不归从您，「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我

们已经信了，又知道你是神的圣者。」

就是这种信念——也就是心里确信有位活神、祂的爱子

是神圣的、祂们的事工已在这时代复兴，也深信之后发生的

荣耀显现——这一切成了每个人信心的基石，成了我们的见

证。

……最近我去了纽约州的抛迈拉，〔接近约瑟·斯密接

受第一次异象的地方〕。谈到当地发生的种种事件，一个人

第 9 章

149

不得不说：「这些事不是发生了，就是没有发生过，不会有

什么模棱两可的中间地带。」

之后，信心的声音低语着：「这事确实发生了，这些事

就像他说的那样发生了。」

克谟拉山就在附近，当地出土的古代纪录后来译成了摩

尔门经。对于其神圣来源，人不是接受，就是否认。每个运

用信心阅读这部书的男女，在衡量过种种证据后必定会说：

「这本书是真实的。」

而我们说的古代福音、古代圣职以及古代教会的奇妙复

兴以及其中的其他要素，也是如此。

今天，这个见证就如同过去一般，是我们根据自己对真

理的了解所作的宣告和简明的主张。 10

4

我们必须将自己见证奉为行为准则并与他人分享。

保罗对提摩太说：「你要谨慎自己和自己的教训，要

在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的

人。」（提摩太前书4：16）保罗给年轻提摩太的忠告何其

美好！

他接着说：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚

强、仁爱、谨守的心。」（提摩太后书1：7）神赐给我们

的不是胆怯的心，乃是刚强的心，即那信息的力量；神赐给

我们的是仁爱的心，即对人民的爱，对我们要分享的事物的

爱；神还赐给我们谨守的心，也就是能了解耶稣基督复兴福

音中简单、易懂的原则。

「你不要以给我们的主作见证为耻。」（提摩太后书

1：8）弟兄姐妹们，绝对不要以给我们的主作见证为耻。……

这就是我们所要承担的重责大任：「因为神赐给我们，不是

第 9 章

150

胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的

主作见证为耻。」 11

这是神的圣工，这是祂的教会及国度。在圣林里发生

的异象正如约瑟所说的那样发生了。我内心真的明白当时所

发生的事极为重要。摩门经是真实的，它为主耶稣基督作

证。主的圣职已复兴，就存在于我们之中。来自天上人物的

圣职权钥为了我们的永恒祝福在运作。这是你我的见证，是

我们的见证，也是我们必须奉为行为准则、必须与人分享的

见证。我把这个见证、我的祝福及我的爱留给各位，也邀请

各位继续参与这伟大的末世时代奇迹，即耶稣基督后期圣徒

教会。 12

研读与教导的建议

问题

•你的个人见证如何加添教会的力量？（见第1部分）

•兴格莱会长强调，见证支持我们，并「促使我们采取行动」

（第2部分）。你的见证如何支持你？你的见证如何影响

你的行为？你可以从第2部分的故事中，想到哪些你个人

可以运用的原则？

•我们从兴格莱会长的教训中学到要如何获得见证？（见第

3部分）有哪些经验帮助你获得见证？我们可以做哪些事

情来增强见证？

•你认为分享见证为什么会让见证变得更坚强？你如何克服

在分享见证时感受到的恐惧？你曾经如何因他人的见证而

蒙受祝福？（见第4部分）

相关经文：

哥林多前书12：3；彼得前书3：15；阿尔玛书5：43-

46；32：26- 30；摩罗乃书10：3- 5；教约8：2- 3；80：3- 5

第 9 章

151

教学辅助说明

「当你认识和了解每个人时，你必能作更好的准备，教

导符合他们个人情况的课程。这种认知会帮助你找到方法，

帮助每个人参与课程和其他的学习活动」（教导，没有更伟

大的召唤，〔1999〕，第34页）。

注：

1. 参阅「我的见证」，2000年7月，利阿贺拿，第83- 85页。

2.参阅「借着圣灵的力量聆听」，1997年1月，圣徒之声，第5页。

3.参阅「见证」，1998年7月，圣徒之声，第77页。

4.参阅「见证」，第77- 78页。

5.参阅「见证」，第78- 79页。

6.参阅「福音是真实的，不是吗？」，1993年10月，圣徒之声，第3- 4页。

7.参阅「福音是真实的，不是吗？」， 第5- 6页。

8.参阅「福音是真实的，不是吗？」， 第6页。

9.参阅「福音是真实的，不是吗？」， 第6页。

10.参阅「见证」，第79页。

11. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 369.

12. 参阅「十分光明的希望：致教会新 成员」，2006年10月，利阿贺拿， 第5页。

152

兴格莱会长和兴格莱姐妹拥有幸福、美满的婚姻，「可以安心确信无疑，将来也必有重逢及永恒为伴的一日」的信念巩固着他们。

153

第 1 0 章

经营婚姻的 永恒伙伴关系

人生最甜美的感受，人心最慷慨、

最满足的本能反应，都可以在这罪恶世界里

仍保持纯洁清白的婚姻中找到。

戈登·兴格莱的生平

有天晚上，兴格莱会长和兴格莱姐妹静静地坐在一起，兴

格莱姐妹说：「你总是让我展翅高飞，我非常爱你这一点。」 1

兴格莱会长对妻子的这句话表达自己的看法：「我试着去了

解〔她的〕特质、个性、渴望、背景以及志向。让她去飞，

是的，让她飞吧！让她去培养自己的才华，让她依照自己的

方式做事，不要阻碍她，不论她做什么，都要表示赞叹。 2

同样的。兴格莱姐妹也给予丈夫支持，帮助他履行父亲的责

任，让他发展个人的志趣，并从事繁重的教会服务。

戈登·兴格莱和玛乔丽·裴从小就大多住在同一个支会

的范围内，而且有好几年住在对街。兴格莱会长之后回忆说：

「我第一次见到她是在初级会。她读了一段经文。我不知道

这对我有什么样的影响，但我就是忘不了。她长大后，变成

一位美丽的少女，而我有好眼光，娶了她。」 3

他们第一次约会是在教会的一场舞会中，当时他19岁，

她18岁。玛乔丽之后告诉她的母亲：「这个年轻人以后不

得了。」 4戈登到犹他大学就读之后，他们俩的关系继续成

长。然后，戈登在1933年毕业后被召唤到英国传教。他在

第 1 0 章

154

1935年返乡，他们继续交往，并于1937年在盐湖圣殿结婚。

兴格莱姐妹回想他们刚结婚的时候说：

「我们经济拮据，但是却充满希望与乐观。我们刚结婚

时并不是无忧无虑，但是我们却满怀决心、深切渴望要建立

一个快乐的家庭。我们彼此相爱，这一点是不容置疑的。但

是我们还是需要习惯对方。我认为每对夫妻都需要习惯对方。

「我很早就体会到，我们最好努力去习惯对方，而不是

一直尝试去改变对方——我发现后者是不可能的。……我们

要彼此迁就，还要有很大的弹性，才能有幸福的家庭。」 5

兴格莱会长在1958年蒙召唤担任总会持有权柄人员，

在他服务的初期，兴格莱姐妹通常会留在家照顾五个孩子，

让他独自旅行各地从事教会职责。孩子长大之后，兴格莱夫

妻常常一起旅行，这是他们都很珍惜的经验。1977年4月，

他们远渡重洋到澳洲拜访当地圣徒的期间，适逢他们的结婚

40周年纪念日。兴格莱会长在那天的日记中写道：

「我们今天到了澳洲伯斯，此时此刻、身处此地，正代

表了这些年的生活。今天一整天都和澳洲伯斯传道部的传教

士在一起。我们听到了许多见证和教导，是很美好的一天。

传教士送给玛乔丽一朵胸花；我没有时间亲自为她准备。

「过去的40年可以写成一本厚厚的书了。……我们有

过争执和问题。但是大致说来，我们的生活过得不错。我们

得到丰厚的祝福。到了这个年纪，一个人会开始体会到永恒

的含意，还有永恒伴侣的珍贵。如果我们今晚在家里，我们

可能会和全家一起晚餐。不过，我们离家很远，在这里为主

服务；而且这是个美好的经验。」 6

二十二年之后，兴格莱会长在担任总会会长时，写了一

封信给兴格莱姐妹，表达结婚60多年以来的感觉。他说：

「你是多么珍贵的伴侣。现在我们一起变老，这是多么甜蜜

第 1 0 章

155

的经历。……将来某一天，死亡之手将轻轻带走我们之中的

一个，届时必有人流泪，不过可以安心、确信无疑的是，将

来也必有重逢及永恒为伴的一日。」 7

2004年初，兴格莱夫妻前往迦纳奉献阿克拉圣殿，在回

程的时候，兴格莱姐妹突然累倒了。她一直没有恢复气力，

并在2004年4月6日去世。六个月之后，兴格莱会长在10月

的总会大会上说：

「我握着她的手，看着她的生命从指尖溜走，我不得不

承认我悲恸难当。我娶她之前，……她一直是我的梦中情人。

三分之二多个世纪以来，她一直都是我亲爱的伴侣。她是我

在主前平等的伙伴，但却比我优秀许多。现在，我老了，她

又再度成为我梦中的情人了。」 8

在悲痛之际支撑着兴格莱会长的，就是他知道他和玛乔

丽已经永远印证在一起了。他说：「失去长久陪伴着你走过

人生起伏的挚爱伴侣，让人悲痛欲绝。寂寞占据我的生活，

孤寂之感日益强大。痛苦似乎啃噬着我的灵魂。但在寂静的

夜晚，一个无声的低语告诉我：『一切好。一切好。』那不

知从何而来的声音带来平安、确证，也带来坚定的保证，让

我知道死亡不是结束，生命会继续下去，我还有事工要做，

还有要打的胜仗。那安静的声音，安静到连人耳都听不到的

声音，带来了保证：虽然必有份离，但也必有喜悦的重逢。」 9

戈登·兴格莱的教训

1

天父从太初起就制定了婚姻。

永恒天父制定的婚姻是何其美妙，这是祂智慧的结晶，

为的是让祂的子女幸福安定，使人类得以绵延不断。

第 1 0 章

156

祂是我们的创造主，从太初起祂就制定了婚姻。创造

了夏娃以后，亚当说：「这是我骨中的骨，肉中的肉。……

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」（创

世记2：23- 24）

保罗写信告诉哥林多的圣徒说：「照主的安排，女也不

是无男，男也不是无女。」（哥林多前书11：11）

主在近代的启示里说：「还有，我实在告诉你们，凡禁

止结婚的，都不是神制定的，因为婚姻是神为人制定的。」

（教约49：15）……

诚然，古今读过经文的人都不会怀疑婚姻的神圣意义。

人生最甜美的感受，人心最慷慨、最满足的本能反应，都可

以在这罪恶世界里仍保持纯洁清白的婚姻中找到。

这样的婚姻，我确信是世界各地男男女女所渴求、所期

待、所盼望、所祈求的。 10

2

在圣殿中，丈夫和妻子可以印证在一起， 直至全永恒。

圣殿……提供了别处所没有的祝福。在这些神圣屋宇中

所进行的一切，都关乎人的永恒本质。在这里，夫妻和子女

印证为永恒的一家人。婚姻并非「至死方休」，而是永恒的

——只要夫妻双方的生活都配称获得这祝福。 11

如果一个男人深爱着一个女人，或者是一个女人深爱着

一个男人，有谁不祈求两人的关系可以在死后延续下去？曾

经亲手埋葬孩子的父母，有谁不渴望有人向他们保证，来生

能再拥有他们心爱的孩子？相信永生的人岂会怀疑天上的神

不将人生的至宝——家人之间的那份爱、那份最可贵的亲

情——赐给祂的儿女？绝不会的。家人关系在死后仍会延续

下去是合情合理的。人们内心向往，天上的神也已经启示了

第 1 0 章

157

一条道路来成全世人的心愿，主的殿所进行的神圣教仪便是

为了提供此一道路。 12

要是我们知道：我们若以正确的方式结婚，又过着正确的

生活，纵然难免一死，难敌时间的流逝，但我们的关系仍会

持续下去，这是何等甜美的保证，何等令人宽慰的平安啊！

人们谱写、咏唱情歌，向往爱情、怀着期待和憧憬。但除非

能行使一种超越时间和死亡力量的权柄，否则这一切都将只

是种浪漫的向往。 13

3

丈夫和妻子在永恒的道路上 并肩而行。

神在祂伟大的计划中，造人之初，就创造了两性。两性

平等的最高表现就在婚姻里，两人乃是相辅相成。 14

在婚姻里面的同伴关系是没有孰优孰劣的。女人不走在

男人前面，男人也不走在女人前面。两人要以神的儿子和女

儿的身份在永恒的旅程中并肩而行。 15

婚姻最真实的意义，是平等的伙伴关系，不是由一方

支配另一方，而是在双方的责任与目标上彼此给与鼓励并

支援。 16

作妻子的，要把自己的先生当作宝贵的伴侣，为了和他

在一起，要配称生活。作丈夫的，要爱妻子，把她当作今世

和全永恒最宝贵的人。妻子是神的女儿，是你们迎接生命的

朝阳和风暴，危难与胜利时，携手共度人生的伴侣。 17

我想到……在高中和大学时认识的两个〔朋友〕。男的

来自乡下小镇，相貌普通，没有钱，也看不出来有什么潜能。

他在农场上长大，唯一吸引人的特质大概就是他很能做事

吧。……但是，尽管他外表朴实，他却常面带微笑，个性良

善。女的是城市姑娘，成长的家境不错。……

第 1 0 章

158

他们之间发展出奇妙的情感，他们恋爱了。……〔他们〕

在那几年一起欢笑、跳舞、学习尽管大家都怀疑他们要如何

求得温饱，他们还是结婚了。他刻苦攻读专业学校，毕业

时成绩在班上名列前茅。她省吃俭用、工作、祈祷。她鼓励

他、支持他；在境况相当吃力的时候，她会平静地说：「我

们会熬过去的。」她对他的信心鼓舞了他，让他坚忍地渡过

那些艰苦的岁月。孩子出生了，他们爱这些孩子，照顾他

们，用他们对彼此的爱和忠诚的榜样让孩子有安全感。至今

四十五年过去了。他们的孩子长大了，成为家庭、教会，和

社区中的中坚份子。

我最近从纽约坐飞机回来的时候，走在昏暗的机舱走道

上，看到一位头发花白的女士，头倚在丈夫的肩膀上小憩，

而她的丈夫则紧紧握着她的手。他是醒着的，认出了我来。

我们开始讲话时，她醒了过来。他们也是从纽约回来；他前

往纽约在一个全国著名学术机构发表论文。他对这件事没有

多加说明，但是她却骄傲地报告他所获颁的荣誉。……

我回到自己的座位上，心里想着这件事。然后我对自己

说，那些年中，他们的朋友只看到一个从乡下农村来的小伙

子，和一个鼻子上长着雀斑又爱笑的小姑娘。但是他们俩却

在彼此身上看到了爱、忠诚、平安、信心，和未来。你可以

说他们彼此来电，也许是有那么一点吧！但是，我认为不只

这样。那是我们的父神在他们心中播下的种子，所结出的神

圣果实。他们在求学的时候，过着配得这样果实的生活。他

们过着美德和信心的生活，彼此感谢、自重也彼此尊重。他

们在就学和经济上刻苦挣扎的那些年里，从伴侣关系中汲取

到人世间最强大的力量。现在年事已高，他们一起寻找平安

以及宁静的满足感。除此之外，他们也会因为许久以前在主

的屋宇中订立的圣约和得到的应许，而对永恒的喜悦相伴有

把握。 18

第 1 0 章

159

4

神不会扣留任何祝福，不给配称但没有结婚的人。

不知道为什么，我们已经为教会中非常重要的一群人贴

上了标签。上头写着「单身」。我希望我们不要这么做。我

们都是不同的人，有男有女，都是神的儿女，而不是「长得

差不多」或「动作一致」的一群人。你们不会因为自己正好

还没结婚，就有别于他人。所有的人在外表和情绪反应上，

在思考、在理性、在悲伤和快乐、在爱和被爱的能力上，都

非常相近。

在天父的计划中，你们和其他人一样重要，依照祂的慈

悲，你们有资格获得的祝福，不会永远被扣留。 19

现在请容我向那些一直没有机会结婚的人说几句话。我

要向各位保证，我们知道很多人觉得很寂寞。寂寞是非常痛

苦难当的。我想，所有的人都曾经在一些时候感受到寂寞。

我们挂念着各位，我们理解，也爱你们。……

……你们在这段时间可以过美好的生活。你们很成熟，

有良好的判断力。你们当中大多数都受过训练，经历丰富。

你们拥有能提升、帮助、鼓励他人的体能、智能，以及灵性

力量。

有许多人需要你们。……保持充满的灵性力量，协助他人

点亮自己的灯。 20

各位未婚的弟兄姐妹，……神已经赐给你们某种才能。

祂赐能力给你们，让你们可以为有需要的人服务，并以你们

的和善与关怀造福他们的生活。帮助那些有需要的人。……

不断吸取更多的知识。在你选择的专业上求取新知、力

求精进。只要你们准备好，就有许多大好机会等待你们去善

加利用。……不要因为你们单身就觉得神已经遗弃了你们。

第 1 0 章

160

这世界需要你们，这教会需要你们。有太多人、太多志业需

要你们的力量、智慧，及才能。

要时常祈祷，不要丧失希望。……尽你们所能过最好的

生活，主会按照祂的大智和祂永恒的时间表，答覆你们的祈

祷。 21

对于离婚的人，我要说请明白我们不会因为你们婚姻失

败就把你们视为失败者。……我们的职责不是去谴责，而是

去宽恕和遗忘，去提升和协助。在你们极度悲伤的时刻，请

转向神，祂说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就

使你们得安息。……因为我的轭是容易的，我的担子是轻省

的。」（马太福音11：28，30。）

主不会拒绝你们，也不会不理会你们。你们祈祷的回答

也许不会很具戏剧性；也许是你现在无法理解或甚至愿意感

谢的。但时候将到，那时你们会知道你们已蒙受祝福。 22

5

用爱心关怀另一半的福祉， 才能带来幸福的婚姻。

滋养、经营你的婚姻。护卫你的婚姻，努力使它稳固、

美好。……婚姻是一项契约，是一种合同，是一男一女按照

全能者的计划结合。婚姻可能很脆弱，需要滋养及付出很多

的努力。 23

多年来，在处理了上百件的离婚案件后，我深信，有一

种作法要比其他方法都更能够解决这项严重的问题。

如果每个作丈夫和妻子的总是尽量确保自己的配偶感到

自在、快乐，就很少会有离婚的事发生了。夫妻之间不会听

到争执，也不会互相指责，更不会恶言相向。相反的，爱和

关怀会取代凌虐和尖酸刻薄。……

第 1 0 章

161

解决大多数婚姻问题的方法不是离婚，而是悔改与宽恕，

是仁慈与关怀。这些都可在应用金科玉律时找到。

当年轻男女在祭坛上手握着手，于神前立下圣约要彼此

尊重、彼此相爱，这是多么美丽的景象啊！可是几个月或几

年后，若彼此攻诘，说话刻薄伤人，大声辱骂，彼此控诉挖

苦时，这又是多么不堪的场面啊！

亲爱的弟兄姐妹，真的不需如此。我们可以超越生活中

的这些懦弱无用的因素（见加拉太书4：9）。我们要找寻、

认出彼此的神性特质；而神性正是身为天父的儿女所拥有

的。只要我们自我约束，而不是去约束我们的伴侣，就可以

依神所赐予的婚姻方式生活，达成我们能力所及之事。 24

每一段婚姻都不免会有遭遇风暴的时候。但是，凭着耐

心、互信和容忍的精神，我们就能度过这些风暴。错误是能

用道歉、悔改与宽恕来化解的，重要的是双方都要有化解的

意愿。……

「滋养、经营你的婚姻。护卫你的婚姻，努力使它稳固、美好。」

第 1 0 章

162

我体认到，幸福婚姻的真谛……在于真诚体贴配偶的安

适和福祉。只顾自己和只在乎私欲的满足是无法建立信任、

爱与幸福的。唯有无私，才能让爱以及其他相伴的特质开花

结果。 25

许多人需要停止计较对方之短处，开始发掘其长处。……

遗憾的是，有些妇女希望把丈夫重新塑造成自己理想中的丈

夫。有些丈夫则认为他们有权强迫妻子符合他们心目中的理

想标准。这是行不通的。这样只会造成纷争、误解，和忧伤。

夫妻应当彼此尊重对方的兴趣、嗜好。个人应当有机会

发展才能、表现才能，并且得到鼓励、嘉许。 26

要对你所选择的伴侣完全诚实、忠贞。不论今世或全永

恒，你的另一半都将是你最宝贵的人，值得你用最好的方式

相待。 27

研读与教导的建议

问题

•兴格莱会长教导，天父为了「让祂的子女幸福安定」（见

第1部分）而制定一男一女的婚姻。这项知识如何影响夫

妻之间的关系？一对夫妻要如何使他们的婚姻「在这罪恶

世界里仍保持纯洁清白」？

•永恒婚姻可以在今生和永恒带来哪些祝福？（见第2部分）

哪些经验让你更感激永恒婚姻的关系？我们要如何教导子

女永恒婚姻的重要？

•为什么婚姻必须是「平等的伙伴关系」？（见第3部分）

你从第3部分的故事中学到什么？丈夫和妻子要如何在婚

姻中培养出这样的力量？

第 1 0 章

163

•兴格莱会长在第4部分的应许和忠告对还没结婚的人有何

帮助？这个部分的教训如何应用在所有人身上？运用我们

的才能和技能去为他人服务，为什么是很重要的一件事？

•夫妻可以用哪些方式「滋养、经营」他们的婚姻？（见第

5部分）你学到夫妻可以如何克服挑战，一起变得更幸福？

你曾经看到哪些实际的例子？

相关经文：

哥林多前书11：11；马太福音19：3- 6；教约42：22；

132：18- 19；摩西书2：27- 28；3：18,21- 24

研读辅助说明

「只要你们每天花时间自行研读，也与全家一起研读神

的话，你们的生活中必定充满平安。这份平安无法从外在的

世上取得，而是来自于你们家中，来自于你们的家人和你们

的心中」（「把运用信心列为最优先的事」，2014年11月，

利阿贺拿，第93页）。

注：

1. 「我们生命中的妇女」，2004年 11月，利阿贺拿第85页。

2.「到兴格莱家作客」，2003年 10月，利阿贺拿，第32页。

3. In Jeffrey R. Holland, “President Gor-don B. Hinckley: Stalwart and Brave He Stands,” Ensign, June 1995, 10–11.

4. In Glimpses into the Life and Heart of Marjorie Pay Hinckley, ed. Virginia H. Pearce (1999), x.

5. In Glimpses, 184.

6. 戈登·兴格莱的日记，1977年4月 29日。

7. In Gerry Avant, “A Tender Farewell to an Elect Lady,” Church News, Apr. 17, 2004, 4.

8.参阅「我们生命中的妇女」，第82页。

9. In Marjorie Pay Hinckley, Letters (2004), 264; see also R.Scott Lloyd,

“Apostle’s Work Continues beyond Veil,” Church News, July 31, 2004, 3.

10. 参阅「神配合的」，1991年7月，圣徒之声，第66- 67页。

11.「我所知道的事」，2007年5月，利阿贺拿，第85页。

12.参阅「为什么要有这些圣殿？」1992年6月，圣徒之声，第5页。

13.「持久不渝的婚姻」，2003年7月， 利阿贺拿，第6- 7页；亦见1974年11月，圣徒之声，第44页。

14.「我们生命中的妇女」，第84页。

15.「配称的人才能运用圣职」，2002年 7月，利阿贺拿，第60页。

16.参阅「我相信」，1993年3月，圣徒之声，第7页。

17.参阅「神配合的」，第69页。

第 1 0 章

164

18. “And the Greatest of These Is Love” (Brigham Young University devotional, Feb. 14, 1978), 2–3, speeches.byu.edu.

19. “To Single Adults,” Ensign, June 1989, 72.

20. “To Single Adults,” 72–73. 21.参阅「秉承传统」，1984年1月，圣徒

之声，第119页。

22. “To Single Adults,” 74.

23.参阅「行走在主的光里」，1999年 1月，利阿贺拿，第119页。

24.「我们生命中的妇女」，第84- 85页。

25.参阅「我相信」，第6- 7页。

26.参阅「幸福家庭的基石」，永恒婚姻 学生用本，第128页。

27.参阅「不要贪恋」，1991年2月，圣徒之声，第6页。

165

第 1 1 章

家 ——正义生活的基础

「〔你〕们愈是以耶稣基督福音的方式养育子女，

爱他们并寄予高度期许，他们的生活

愈可能拥有平安。」

戈登·兴格莱的生平

在1973年年底，戈登和玛乔丽·兴格莱勉为其难地决定

搬离在犹他州东磨坊溪的家，为的是能住在盐湖城教会总部

附近。兴格莱会长当时是十二使徒定额组成员，在那年的除

夕夜写下了对旧家的怀念。他的话流露出对那地方的感情，

但更加表达了他对一个美好家庭的感触。

他写道：「我们舍不得离开。」他回想了家人建造那栋

房子和打理周遭环境时所付出的努力。然后，他的思绪转移

到与人和与神的关系：

「我们在这屋檐下陪伴孩子成长，一起玩耍，一起祈祷。

我们与孩子们一起认识天父，知道祂活着，并且会聆听和回

答祷告。

「我以后也许会写本书，……不为这个世界，而是为我

的五个孩子、他们的配偶和子孙。要是我能找到话来描述那

个家的故事，那份浓郁恬静的爱一定会打动读者，惹来眼泪，

也带来欢笑。因为在那里住过和长大的人都彼此相爱，他们

爱邻居，爱他们的神和主耶稣基督。」 1

166

「我们呼吁父母尽全力以福音原则来教导及扶养自己的子女。」

第 1 1 章

167

兴格莱会长在任内始终为慈爱忠信家庭的重要性作见

证。在他的指示下，总会会长团和十二使徒定额组发表了「家

庭：致世界文告」，罗素·培勒长老说这篇文告就像「响亮

的号角声一般，呼吁世人保护和巩固家庭。」 2兴格莱会长

在1995年9月于总会慈助会大会上宣读了这篇文告后，说：

「国家的力量根植于家庭。我们敦请各地成员以这些历久弥

新的准则巩固家庭。」 3

戈登·兴格莱的教训

1

家庭关系在一切关系中 是最为神圣的。

家庭是神圣的，是天父所制定的。其中包含了一切关

系中最神圣的关系。唯有透过家庭的组织，主的目的才能实

现。 4

我们的教会见证家庭——父亲、母亲、儿女——的重要，

也见证我们都是永恒父神的儿女。父母把儿女带到这个世界

上，就有责任去爱护、教养和照顾他们，教导他们明白对

他们生活有益的价值观，这样他们长大以后才能成为好公

民。……我要强调的重点，大家都已经耳熟能详，就是要用

爱与仁慈，用欣赏与尊重，并用主的方式教导，使你们的儿

女能在正义中成长，避免陷入正在世界各地摧毁许许多多家

庭的悲剧中。 5

不要忽略家人，这点绝对要做到。没有比家人更宝贵的

事物了。 6

第 1 1 章

168

2

父亲和母亲享有照顾儿女并教导他们 耶稣基督福音的特权。

我们呼吁父母尽全力以福音原则来教导及扶养自己的

子女，借此让子女与教会保持亲近。家庭是过正义生活的基

石，没有任何方式能取代其地位，或是能达成其在履行神所

赋予的责任上的重要功能。 7

令我感到心满意足的是，在为人父母这项极具冒险性的

职责中，没有任何事情会比这美好的福音教导所提供的家庭

生活计划，更能提供成功的保证：家中的父亲可以披上神的

圣职；他的特权和职责是成为天父儿女的监护人，供应子女

所需；他要以圣职的精神管理家庭，也就是「借着劝说、恒

久忍耐、温和、温柔，和不虚伪的爱」（教约121：41）；

家中的母亲是神的女儿，是一个充满智慧、奉献和爱心的灵

魂，也可以披上神的灵；她的特权和职责是成为天父儿女的

监护人，在子女每日的需求中滋养他们；她和丈夫互为同伴，

教导子女「了解悔改、对活神的儿子基督的信心，以及洗礼

和借按手礼的圣灵恩赐的教义，……〔以及〕祷告，在主前

正直地行走。」（教约68：25，28）

在这样的家庭中，父母受到子女的敬爱而非畏惧；他们

是子女感激的对象而非害怕的对象。子女则被视为主的恩赐，

需要受到呵护、滋养、鼓励和教导。

或许偶尔有意见不合的时候，或许有时会有小小的争执。

但是如果家中充满了祈祷、爱和体谅，就会有稳固的情感基

础，将家人永远连系在一起，也一直会有忠诚为指引。 8

现在，我要对单亲父母讲几句话。……〔你们〕每天都

在养育儿女和满足他们需求的重担中奋战不懈而筋疲力竭。

这是个寂寞的责任，但你〔们〕无须一人孤军奋斗。在这个

教会里，有许多人、确实非常多的人会出来帮助你〔们〕，

第 1 1 章

169

他们既细心又体贴。不需他们帮忙的地方，他们就不会打

扰。不过，他们的关怀确实发自内心且十分真诚，他们在祝

福你〔们〕和你〔们〕子女生活的同时，也祝福了他们自己

的生活。请乐于接受他们的帮忙。他们需要为你〔们〕付出，

也为他们自己付出。

在这教会里，我们有许多美好的主教，我们有许多美好

的定额组同工，我们有许多美好的慈助会姐妹，我们有家庭

教导教师和探访教师。他们是你〔们〕的朋友，是主安排他

们献出心力来帮助你〔们〕的。千万不要忘记，主本身才是

力量的泉源，祂比任何人都更有力量。有位养育七名子女的

单亲妈妈……讲了一个经验，让我很感动。她恳求天父让她

到祂那里去，为第二天的考验找寻安慰和力量，即使是一个

晚上也好。有个温柔的声音进入她的心中，仿佛启示一般：

「你不能来这里，但是我可以到你那里去。」 9

〔你〕们愈是以耶稣基督福音的方式养育子女，爱他们

并寄予高度期许，他们的生活就愈可能拥有平安。 10

3

透过家庭祈祷，子女能怀着对活神的信心长大。

看你们的小孩，与他们一同祈祷，为他们祈祷并为他们

祝福。他们正一步步走入这个错综复杂且困难重重的世界；

他们将来要在险恶的人生大海上浮沉；他们还在你们身边的

时候，需要你们能给他们一切的力量和信心。他们也需要来

自更高权力的一股更大的力量。他们不可安于现状，必须更

上一层楼。他们必须提升这个世界，而他们仅有的工具将来

自他们生活中的榜样，以及经由对属神事物的见证和知识而

来的劝服力量。他们将需要主的帮助。他们还小的时候，要

与他们一同祈祷，让他们知道，在困难的时刻，总有可以汲

取力量的来源。 11

第 1 1 章

170

我知道对你们生活最有效益的习惯，莫过于一同跪下来

祈祷。「我们在天上的父」这几个字影响力甚巨，你们若没

有要对神负责的感觉，就不会真心诚意地说出这些话。……

你们每天与祂的谈话会带来平安和喜乐，那是从别处无

法得到的。……你们的爱会稳固，你们对彼此的感激会与日

俱增。

你们的孩子会有安全感，因为家中有神的灵住在里头。

他们会知道并且深爱互相尊重的父母，因而在幼小的心灵中

萌生敬意。他们会因为轻声细语的交谈而享有平安。他们的

父母忠于神，忠于彼此，忠于同胞，将保护他们不受伤害。

听到父母亲在祈祷中感谢大大小小的祝福，他们也会在感恩

的态度中成长，他们将怀着对活神的信心长大。 12

4

家人家庭晚会可以拉近父母和子女， 一起用主的方式学习。

我还记得我5岁大的时候，约瑟F·斯密会长向教会全

体成员宣布应当齐聚家人，举行家人家庭晚会。家父说：「总

会会长要我们这么做，我们就这么做。」

因此，我们全家人就聚在一起举行家人家庭晚会。有趣

的是，他说：「我们来唱首歌。」可是，我们的歌喉不好，……

只好硬着头皮唱，彼此揶揄。我们就这样做了其他很多事情，

也从这个经验逐渐得出一个美好的结果——这项做法对我们

很有帮助，全家人因此更加亲近、得到巩固，让我们在心中

更加确信家人家庭晚会的价值。 13

我很感谢整个教会都把每周一次的家人家庭晚会纳入我

们计划中最基本的一部分。在这繁忙的时代，全世界有无数

个家庭齐心努力，每星期腾出一个晚上，一起歌唱，用主的

方式彼此教导，一起跪下祈祷，感谢主的慈悲，并祈求祂赐

第 1 1 章

171

福我们的生活、家庭、工作和土地，这是非常重要的一件事。

我想我们小看了这个计划所能产生的大好结果。 14

各位对家人家庭晚会的益处还有任何疑虑的话，应当去

试试看。把儿女聚集到身边，教导他们，向他们作见证，一

起读经文，享受天伦之乐。 15

5

父母要从儿女年幼起就开始教导他们。

我结婚后不久，盖了我们的第一栋房子。由于积蓄不

多，许多事都要我来做，庭园绿化的工作就由我全权负责。

当初我所种的一些树木中，有一棵是无刺的蜜槐树；那时我

想象着有一天它的树荫能在夏天遮阳消暑。我把它种在庭院

一角；那儿峡谷吹来的东风最强劲。我挖了洞，放入树根，

盖上土壤，浇了水，就不太去理它了。那不过是一棵小树，

直径才2公分宽。它的枝干相当柔软，可以轻易往任何方向

弯曲。好多年过去了，我都不太留意它。后来有年冬天，这

棵树的树叶掉光了；那天我恰巧往窗外一看，发现它倾向西

边，有些变形，而且不太平衡。我简直不敢相信。我走出门

外抱住它，想把它推直；但是树干的直径这时候已将近30

公分，一个人的力气是根本推不动的。于是我从工具室里取

出滑轮和滑车装置，一头绑在树上，另一头绑在架好的柱子

上，然后开始拉绳子。滑轮移动了一点，但树干只动了一下，

便再也不动了。它好像对我说：「你拉不直我了，现在太迟

了。今天我长成这个样子，都是因为你的疏忽。我不能再弯

了。」

最后，我失望地拿起锯子，锯掉了西侧那根大树枝。然

后倒退几步，看看成果如何。那棵树有一大部分都被我锯掉

了，留下一个直径约20公分宽的大锯痕，以及一条向上生长

的小嫩枝。

第 1 1 章

172

……最近我又去看了那棵树。它长得很茂盛，形状变得

好看多了，同时也为那栋房子带来许多好处。但它还小的时

候所经历的创伤是多么深；当初为了拉直它所用的方法又多

么令人不忍。刚种那棵树时，只要一根绳子就能够帮助它抵

挡强风。我原本可以，也应该顺手就把绳子绑上的，但是我

没这么做，于是它就顺着风势长弯了。

孩子就像树一样。他们还小的时候，在生活上都可以

被塑造和导正，通常不需费太多力气。箴言的作者就说过：

「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离」〔箴

言22：6〕。这样的训练要在家中扎根。 16

以赛亚说：「你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女

必大享平安」（以赛亚书54：13）。

所以，要带领你们的儿女，从他们还很小的时候就引导

他们，指点他们，教他们明白主的道，使平安永远伴随他们

一生。 17

「把儿女聚集到身边，教导他们，向他们作见证，一起读经文，享受天伦之乐。」

第 1 1 章

173

6

如果儿女叛逆，父母还是应当继续为他们祈祷， 爱他们，帮助他们。

我知道有些父母尽管对儿女倾注爱心，忠诚不渝地谆

谆教诲，结果却看到孩子不走正路；他们伤心落泪，只因儿

女固执任性，追求会招致不幸后果的道路。我对此深感同

情，并且要引用以西结的话对这些父母说：「儿子必不担当

父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽」（以西结书18：

20）。 18

有时候，你们即使尽了一切努力，还是会有叛逆的儿女。

你们要坚持，不要轻言放弃。只要你们努力，就没有损失。

要坚持下去。 19

如果有人有儿女或心爱的人陷入那种〔叛逆〕状况，请

不要放弃。为他们祈祷，爱他们，伸出援手去帮助他们。 20

有时候看起来似乎太晚了。……但是也别忘了我那棵无

刺的槐树〔见第171- 172页〕：它所受的砍伐和苦难终究造就

了美好的成果，后来更长成一片遮阳的树荫。 21

7

只要我们寻求上天的帮忙，培养互爱互重的精神， 就能巩固我们的家庭。

〔养家〕可能不容易，充满挫折与挑战，而且需要勇气

和耐心。……爱会让事情改观——就是那种从儿童时期直到

青少年尴尬岁月始终慷慨给予的爱，这对孩子的影响是花再

多的钱也买不到的。

——要有耐心，加上节制你们的舌头，约束自己的愤

怒。……

——要迅于鼓励和赞美，迟于批评。

第 1 1 章

174

有了这些，再加上祈祷，就能成就奇迹。你〔们〕无法

独自完成，你〔们〕需要上天帮助你〔们〕养育上天的孩子。

他们是你的孩子，更是天父的孩子。 22

每一个小孩，不管好坏或平庸，几乎都是家庭的产物。

孩子经过了这些年的成长，他们的生活大多是家庭教育的延

伸和反映。如果家庭充满严苛、虐待、不休止的愤怒、不忠，

那么所结的果子如何就显而易见了，而且很可能这家庭的后

代也会重蹈覆辙。反过来说，如果家庭中有容忍、宽恕、尊

重、体恤、敦厚、仁慈、爱心，那果子也一样很好辨认，而

且会一直结果实。这些果实必然硕大、鲜甜且美好。若父母

亲也教导并表现慈悲的胸怀，那么子孙在生活上和行为上也

一定会仿效。

我恳请各地为人父母者一扫往日的严苛，控制我们的愤

怒，放低我们的音调，用怜恤、爱心和尊重来对待家中的每

一个人。 23

古语云：「回答柔和，使怒消退。」（箴言15：1）

温柔的言语不会让我们陷入麻烦。只有在提高声调、火花飞

扬时，才会小题大作。……天上的声音是微小的〔见列王纪

上19：11- 12〕；所以，家庭中安宁的声音也应该是微小的。 24

家里当然需要有家规，但严厉的处罚和残酷的处罚并不

能纠正行为，反而是带来憎恨和痛苦。这样的家规无济于事，

只会使问题更加严重，弄巧成拙。 25

世界上没有一种管教方法比得上爱的管教，因为爱本身

就有一种神奇的力量。 26

让我们继续努力巩固我们的家庭。让丈夫和妻子培养对

彼此绝对忠诚的态度。我们不要把对方视为理所当然，却要

不断培养互爱互重的精神。 27

第 1 1 章

175

神啊，永恒之父，请祝福父母亲能用爱心、耐心和鼓励

来教导由您而来的最宝贝的孩子，让他们都受到保护，被引

领向善，在成长的过程中，为他们也将成为其中一份子的世

界带来幸福。 28

研读与教导的建议

问题

•兴格莱会长教导「家庭关系在一切关系中是最为神圣的」

（第1部分）。这项真理对我们与家人的关系会有何影响？

它会如何影响我们在时间和活动安排上的优先顺序？

•父母为什么应当「尽全力以福音原则来教导及扶养自己的

子女」？（见第2部分）家中的福音教导如何造福了你的

家庭？父母在致力于帮助子女奉行福音方面能作哪些改进？

•复习兴格莱会长对家庭祈祷的祝福所作的教导（见第3部分）。你认为家庭祈祷为什么会带来祝福？你因为经常作

家庭祈祷而体验过哪些祝福？我们忽略家庭祈祷的话会失

去什么？

•我们可以从戈登•兴格莱小时候举行家人家庭晚会的经验

中学到什么？（见第4部分）家人家庭晚会为你的家庭带

来了哪些祝福？

•复习兴格莱会长那棵蜜槐树的故事（见第5部分）。这个

故事可以如何应用在你身上？

•兴格莱会长在第6部分的教导如何协助有儿女误入歧途的

父母？父母和其他人可以用哪些方法伸出爱的援手？

•父母用爱而不是用愤怒来管教儿女为什么是很重要的？父

母要用爱来管教的话，可以做哪些事？家人之间要如何培

养互爱互重的精神？（见第7部分）

第 1 1 章

176

相关经文：

申命记11：19；以挪士书1：1- 5；摩赛亚书4：14- 15；

阿尔玛书56：45- 48；尼腓三书18：21；亦见「家庭：致全

世界文告」，2010年11月，利阿贺拿，第129页

教学辅助说明

「你可能觉得自己不太了解某项你正准备去教导的原

则，然而当你虔敬地加以研究，力求实践，准备好去教导，

与人分享，你自己的见证必会得到巩固，也会更加深刻。」

（教导，没有更伟大的召唤〔1999〕，第19页）

注：

1. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 333.

2.「今日的家庭：家庭文告如号角声般依旧响亮」，罗素·培勒，lds.org/prophets- and- apostles/unto- all- the- world/proclamation- on- family- is- still- a- clarion- call; accessed May 12, 2015.

3.「坚拒世俗的诱骗」，1996年1月， 圣徒之声，第109页。

4.「真理的基石」，2002年5月，利阿 贺拿，第5页。

5. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 208.

6. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 387.

7.总会会长团信函，1999年12月，利阿 贺拿，第1页。

8.参阅「真理的基石」，第6页。

9. “To Single Adults,” Ensign, June 1989, 74.

10.「坚拒世俗的诱骗」，第107页。

11.参阅「看你们的小孩」，2001年3月，利阿贺拿，第7页。

12.参阅幸福家庭的基石，永恒婚姻学生 用本，第130页。

13. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2, 402.

14. In Conference Report, Oct. 1965, 51. 15. Teachings of Gordon B. Hinckley, 212.

16. 参阅「齐家治国的四个简单原则」， 1996年6月，圣徒之声，第6页。

17.参阅「你的儿女必大享平安」，2001年1月，利阿贺拿，第67页。

18.「这些是我们的小孩」，2007年12月， 利阿贺拿，第6页。

19. “Inspirational Thoughts,” Ensign, Aug. 1997, 4.

20. Teachings of Gordon B. Hinckley, 54.

21. 「齐家治国的四个简单原则」， 第9页。

22.参阅「教养孩童，使他走当行的道」， 1994年1月，圣徒之声，第67页。

23.参阅「怜恤人的人有福了」，1990年 7月，利阿贺拿，第66- 67页。

24.参阅「若不是耶和华建造房屋」， 1971年10月，圣徒之声，第29页。

25.参阅「看你们的小孩」，第5页。

26.参阅「居家环境」，1985年11月，圣徒之声，第4页。

27.参阅「感谢神赐予祝福」，1999年 7月，圣徒之声，第97页。

28.参阅「教养孩童，使他走当行的道」，第67页。

177

第 1 2 章

服从： 简单地按照福音生活

「福音的道路是简单的。……要谦抑你们自己，

以服从为依归。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱大约14岁的时候，在盐湖大会堂的一次经验

让他作了一个重要的决定。他后来回忆说：

「我……听禧伯·郭会长讲他童年时读摩尔门经的经

历。他说尼腓对他的一生影响很深。然后，他引述了尼腓说

的那句至理名言，至今仍回旋在我耳际：『我会去做主所命

令的事，因为我知道，主绝不命令人类儿女去做任何事情，

除非祂为他们预备道路，来完成祂所命令的事』（尼腓一书

3：7）。

「那时候，在我幼小心灵中，便决定要去做主所命令的

事。」 1

戈登·兴格莱一直将这项决定铭记在心。许多年后，他

身为教会总会会长的教导呼应着年轻时所听到的教训。他在

一场地区大会中对圣徒们说：

「我接受过许多〔新闻〕记者的采访。他们问到的一件

事就是：『您在会长任内主要的目标是什么？』我直截了当

地回答说：『我的目标和我有记忆以来就在这个教会里一再

听到总会会长和使徒们所说的目标是一样的：简单地按照福

音生活，这么做的人将在内心确信神活着这项真理。』」 2

第 1 2 章

178

尼腓服从的榜样启发了年轻的戈登·兴格莱。

第 1 2 章

179

兴格莱会长在成为总会会长后的第一场总会大会中，呼

吁所有人要更认真地过福音生活：

「弟兄姐妹们，现在正是我们抬头挺胸，张大双眼，放

开心胸，更充分明白并了解耶稣基督后期圣徒教会肩负伟大

千禧年使命的时候。现在是坚强的时候，是毫不犹豫，奋勇

前进，完全了解我们使命的意义、广度及重要性的时候。现

在是不论结果如何，也要努力行义的时候；现在是遵守诫命

的时候；现在是用爱心和仁慈帮助那些沮丧以及在黑暗痛苦

中徘徊的人的时候；现在是我们在所有人际关系中，对别人

展现体贴与良善、诚实和有礼的时候。总而言之，就是要变

得更像基督。」 3

兴格莱会长持续强调这项信息。十年后，他在总会大会

上重述这些话，接着说：「各位必须评估一下，看看我们对

10年前提出的那项邀请做到了多少。」 4

戈登·兴格莱的教训

1

我们是约民，随着那圣约而有重大的责任。

我们是约民，而这是一件非常严肃的事。主复兴这事工

时，陈述了复兴的目的。祂说复兴的原因之一是要重建祂的

永约。大能的耶和华赐给亚伯拉罕一个伟大且庄严的应许，

那圣约……于是在亚伯拉罕和耶和华之间成立。祂说亚伯拉

罕的子嗣将多如海边细沙，万国必因他而蒙福。祂与他立下

这项圣约，祂是他们的神，而他们是祂的民。……于是一种

关系建立起来，在立约人的永恒生命中具有永恒的影响。这

蕴含的意义何等美妙：只要我们表现出神的儿女应有的作

为，祂就会成为我们的神，来祝福我们、爱我们、指导我们、

帮助我们。

第 1 2 章

180

现在，在这个福音期，神重申了这项永约。事实上，我

们在受洗时就立下了那圣约。也就是说，我们成了神的家庭

的一份子。神所有的儿女都来自祂的家庭，然而经由一种奇

特且美妙的方式，神和祂的圣约子女之间形成了一种特别的

关系。我们加入教会后，……便成为约民中的一份子；每次

领受圣餐，不仅是为了纪念神子为我们每一个人献出生命而

作的牺牲，还有另外一个因素，就是我们要承受耶稣基督的

名，誓言遵守祂的诫命，祂则应允我们会把圣灵赐给我们。

我们是约民，因那圣约而肩负重责大任。我们不是平凡

之身，我们要出人头地，我们必须抬头挺胸。我们一定要变

得更好、更亲切、更慷慨、更体贴、更愿意伸手助人。 5

我们是订立庄严圣约并承受主耶稣基督之名的人。让我

们更努力地遵守诫命，按照主所要求的那样去过生活。 6

「每次领受圣餐时，……就是……承受耶稣基督的名， 誓言遵守祂的诫命。」

第 1 2 章

181

2

主期望我们在各方面都实践福音。

我们生活在一个妥协和默许的年代。我们在每天需要面

对的情况中，虽然知道什么是对的，却屈服于同侪的压力和

那些想说服我们的人的诱骗。我们妥协，我们默许，我们屈

服而自惭形秽。……我们一定要培养贯彻信念的力量。 7

福音的道路是简单的。有些要求在你们看来可能是很基

本和不必要的。不要轻忽它们。要谦抑你们自己，以服从为

依归。我应许，你们一定会看到随之而来的美妙结果，得到

满足的经验。 8

我有一个重要的请求，就是我们都要更努力一些，才不

辜负我们内在的神性身量。我们可以做得比现在更好。我们

可以成为比现在更好的人。如果我们经常把神性特质的形像

放在眼前，把神的父性和人的手足情谊视为真实的东西，我

们就会更宽容些，更仁慈些，更愿意去伸手扶起、帮助并鼓

舞在我们周遭的人。我们也比较不会屈从于那些明显不符合

我们身份的事情。 9

各位所属的宗教是一星期七天而不光是星期天的宗教，

……是一年365天，一星期7天，一天24小时——全天候的宗

教。 10

主期望我们生活规律，期望我们在各方面都实践福音。 11

第 1 2 章

182

3

祂会将祝福倾注在那些为人行事 皆遵守祂诫命之人的身上。

主吩咐以利亚藏身在基立溪旁，喝那溪里的水，乌鸦会

来供养他。经文对以利亚只作了简单又美好的一句记载：「于

是以利亚照着耶和华的话（去做）」（列王纪上17：5）。

没有争论，没有借口，没有支吾其词。以利亚就这样「照

着耶和华的话（去做）」。那些嘲笑、争辩、质疑的人遭到

可怕的饥荒，他却逃过一劫。 12

整本摩尔门经就是在谈一群人民的故事——他们正义的

时候，他们敬拜耶稣基督的时候，土地就丰饶，蒙受主丰盛

且有余的祝福；他们犯罪、步入歧途、忘记神的时侯，就陷

入悲惨、战乱和苦恼之中。你们的安全、平安与昌盛都有赖

于服从全能者的诫命。 13

「不断遵守我的诫命，这样你必得到正义的冠冕。」〔教

约25：15〕这是主给爱玛·斯密的应许，也是主给你们每个

人的应许。快乐从遵守诫命而来。对后期圣徒而言，……唯有

违反那些诫命才会落入悲惨。每个遵守诫命的人都蒙应许会

有……正义和永恒真理的冠冕。 14

真正的自由有赖于服从神的忠告。古谚有云：「诫命是

灯，法则是光。」（箴言6：23）

许多人都认为福音是一种压抑的哲学，但其实不然。福

音是自由的计划，它约束胃口，疏导行为。它的果实甜美，

它的酬赏大方。……

「基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得

稳，不要再被奴仆的轭挟制。」（加拉太书5：1）

「主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。」（哥

林多后书3：17） 15

第 1 2 章

183

我们的安全端赖于悔改。我们的力量来自于遵守神的诫

命。……让我们坚定地抵抗国内外的邪恶。让我们的生活配

称得到天上的祝福，在生活中作必要的改进，并仰望祂——

我们众人之父。 16

我们没有什么好怕的，因为神在掌舵，祂的统治都是为

了这事工的好处，祂会将祝福倾注在那些为人行事皆遵守祂

诫命之人的身上。这是祂的应许。祂有能力实践这应许，那

是不容置疑的。 17

4

教会领袖指出道路，并邀请成员依照福音生活。

有些人说：「教会不应该指挥我对事情该有什么样的看

法，或指挥我如何去过我自己的生活。」

是的，我再次重申，教会不会指挥任何人应该有什么想

法或应该做什么事情。教会会指出道路，并邀请每一位成员

依照福音生活，以享受这样的生活所带来的祝福。教会不会

指挥任何人，但会劝告、说服并敦促成员，并期望承认自己

为教会成员的人展现忠诚。

在我还是个大学生的时候，有一次我告诉家父，我觉得

总会持有权柄人员在提倡某件事情上逾越了他们特有的权利

范围。家父很有智慧，是一个很好的人。他说：「总会会长

已经给我们指示，我支持他为先知、先见、启示者，也打算

听从他的忠告。」

我在……这个教会的总会议会中服务了〔许多〕年。……

我要告诉你们我的见证，虽然我坐镇许多讨论教会政策及计划

的会议，却没有一次不曾祈求主的指引，那些出席会议的也没

有人倡议或做出会伤害任何人或强迫人做任何事的情况。 18

我代表我们每一个〔坐在总会议会上的〕人说，我们没

有私人议程，只有主的议程。有些人会在我们发表劝告或警

第 1 2 章

184

告的声明时大加批评，请各位明白，我们的请求不是出于任

何自私的想法；请各位明白，我们的警告不是没有原因和理

由的；请各位明白，我们对各项事务所作的决定不是没有经

过考虑、讨论和祈祷的；请各位明白，我们唯一的心愿是协

助各位解决问题和困难，改善各位的家庭和生活。……除了

主的教训外，我们无意教导其他任何事情。……

我们担负的是以西结所讲的那份责任：「人子啊，我立

你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒

他们。」（以西结书3：17）

我们在这一切作为中没有自私的念头，只愿我们的弟兄

姐妹幸福，愿他们的家中有平安与爱，愿他们在所从事的各

样正义工作中蒙得全能者的眷顾。 19

神经常用祂的方式让我们知道祂关心着祂的人民。我向

各位作证，本教会的领袖绝对不会要我们去做在主的帮助下

还无法执行的事。我们会觉得自己能力不足。我们被要求去

做的事可能不是我们喜欢的，或是与我们想法相左。但是，

如果我们借着信心、祈祷和决心，努力去做，就能达成。

我向各位作证，后期圣徒的幸福，后期圣徒的平安，后

期圣徒的进步，后期圣徒的昌盛，以及这人民的永恒救恩与

超升都有赖于服从神的圣职所给予的忠告。 20

5

微小的决定会导致重大的后果。

我要讲一个原则，……这个原则，只要做到了，必然大

大提升我们作正确选择的机率，继而为我们的生活带来无可

限量的进步与幸福。这个重要的原则就是持守信心。……

我无法详细告诉各位如何去决定每一件事情。但是我可

以保证，只要各位按照福音的标准和教会的教导来作决定，

第 1 2 章

185

只要各位持守信心，你们的生活就会结出大好的果子，你们

会感受到满满的幸福与成就感。 21

许多年前，我在铁路局工作。……在那个年代，几乎每

个人都搭乘火车。有一天早上，我接到一通由纽泽西州纽瓦

克同事打来的电话。他说：「第几班次的火车已经到了，不

过没看到行李车厢。某地有300个乘客掉了行李，他们很生

气。」

我立刻去查那节车厢究竟到哪里去了。最后我查出那节

车厢在加州的奥克兰，装载着行李，安安稳稳地接在另一部

火车后头。那节车厢在盐湖城接上了我们的铁路，……〔最

后去到了〕圣路易。那节车厢在那里被接上另一条前往纽泽

西州纽瓦克的铁路。不过，圣路易的车场中有一个粗心大意

的转辙手，把一小片钢板移动了3英寸〔7.5公分〕，切到

转辙点，拉起杆子，解开了行李车箱。我们发现，原本要前

往纽泽西州纽瓦克的行李车箱，实际上却去了路易斯安那州

的纽奥尔良，离目的地有1,500英里〔2,400公里〕远。只

因为圣路易车场一位粗心的员工将开关移动3英寸，就让车

厢走错了路，导致最后距离真正的目的地出奇地远。我们的

生活也是这样。我们如果不去走那条稳当的路，就会被某个

错误的观念拉往其他方向。被拉离原本目标的动作可能很

小，不过如果一直下去，这个小动作会造成很大的偏差，最

后我们会发现自己和原本要去的地方相距甚远。……造成生

命中极大改变的转捩点往往就是那些微小的事。 22

有一天，我向农场大门走去，拉起活栓，打开大门。铰

链移动的距离很小，几乎看不出来。但门的另一边却画出了

半径16英尺的大弧形。光看铰链小小的移动，你绝对无法

想象它会造成这么大的动作。

我们在生活中作的决定也是这样。一些微小的想法，一

些普通的字眼，一些不起眼的举动都会导致重大的后果。 23

第 1 2 章

186

6

我们实践福音，便能巩固教会，协助神的事工传遍大地。

你〔们〕的生活方式……可使〔教会〕更〔强壮〕；让

福音成为你〔们〕的剑和盾牌。……

……这伟业的未来会是多么灿烂！全能者的荣耀事工永

远影响着所有接受福音和实践福音的人。 24

我在一个变化无常的世界中看到美好的未来。如果我们

坚守我们的价值，如果我们建立起自己的传统，如果我们在

主前行走于服从的道路，如果我们简单地按照福音生活，我

们就会以一种神奇且美妙的方式获得祝福。我们会被视为蒙

拣选的族类，因为我们找到了特殊的幸福关键。 25

让每个男人、女人和小孩都下定决心要把主的事工做得

比以前更好、更强、更大。能否有所不同取决于我们生活的

品质，取决于我们奉行耶稣基督福音的决心。这是个人的事

情。只要我们都祈祷，教会就会变得更强壮。福音的每项原

则也是如此。在这不断前进、向全世界推展的伟业中，让我

兴格莱会长把我们的决定比喻成农场大门上的铰链。

第 1 2 章

187

们成为其中的一员。我们不能站着不动；我们必须向前迈进。

我们需要迫切地这样去做。那深植在我们内心的个人信念就

是教会真正的力量所在。没有了它，我们什么也没有；有了

它，我们什么都有了。 26

我恳请每位成员，不论你们身在何地，都要站稳脚步，

在心中高唱诗歌，向前迈进，在生活中实践福音、敬爱主、

建立祂的国度。我们团结一致就可坚守正道，持守信心，全

能者就是我们的力量。 27

研读与教导的建议

问题

• 身为主约民的人为什么「不是平凡之身」？（见第1部分）

你与神所立的圣约在哪些方面影响了你的日常生活？

•兴格莱会长教导说：「我们一定要培养贯彻信念的力量。」

（第2部分）我们有时候会如何把信念给妥协掉了？我们

要如何巩固自己，抗拒诱惑？

•我们可以在哪些方面运用兴格莱会长讲到的以来加的故事？

（见第3部分）如果有人觉得诫命的限制太多，你该如何回

应呢？你是如何体会到服从诫命能带来自由、安全与平安？

•复习兴格莱会长对于教会领袖给予忠告和警告所作的说明

（见第4部分）。你曾如何因为听从教会领袖的劝告而得到

祝福？

•兴格莱会长说了一个丢失的行李车厢的故事，我们从中学到

什么？（见第5部分）为什么微小的决定会在生活中造成莫

大的影响？曾经有哪个微小的决定对你的生活造成了重大的

影响？我们如何能清楚辨认会领我们偏离神道路的小误差？

•过福音生活如何帮助我们面对这世界的动荡？（见第6部分）奉行福音能如何简化我们的生活？想一想你要如何更

积极地巩固教会，协助神的事工传遍大地。

第 1 2 章

188

相关经文：

申命记4：39–40；希伯来书5：8–9；教约64：33–34；

93：26–28；98：22；亚伯拉罕书3：24–26；信条，第3条

研读辅助说明

「阅读、研读和沉思经文这三件事情并不相同。我们可

能会从读到的字句中产生一些想法。我们可能会在研读经文

时，发现经文有一些模式和关联性。但是只有在我们沉思经

文时，才能邀请圣灵启发我们。对我而言，沉思就是在仔细

阅读和研读经文之后加以思考和祈祷。」（参阅亨利·艾宁，

「与圣灵一同服务」，2010年11月，利阿贺拿，第60页）

注：

1. 参阅戈登·兴格莱，「你们若甘心听从」，1995年6月，圣徒之声， 第3- 4页。

2. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 404.

3. 参阅「这是夫子的事工」，1995年 7月，圣徒之声，第76页。

4.参阅「开会致词」，2005年5月，利阿贺拿，第4页。）

5. Teachings of Gordon B. Hinckley, 148–49.

6. Teachings of Gordon B. Hinckley, 146.

7. 参阅「建造自己的会堂」，1993年 1月，圣徒之声，第46页。

8.参阅「有百得而无一失」，1977年 2月，圣徒之声，第87页。

9. Teachings of Gordon B. Hinckley, 160–61.

10. Teachings of Gordon B. Hinckley, 404. 11. Discourses of President Gordon B.

Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 412.

12. 参阅「你们若甘心听从」，第4页。

13. Teachings of Gordon B. Hinckley, 406–7.

14. 参阅「假如你是忠信的」，1985年1月，圣徒之声，第76页。

15. In Conference Report, Apr. 1965, 78.

16. 参阅「我们所处的时代」，2002年1月，利阿贺拿，第86页。

17.参阅「这是夫子的事工」，第76页。

18.参阅「忠诚」，2003年5月，利阿贺拿，第59- 60页。）

19.参阅「教会正向前迈进」，1993年1月，圣徒之声，第52页。

20.参阅「你们若甘心听从」，1972年11月，圣徒之声，第13页。

21. “Keep the Faith,” Ensign, Sept. 1985, 3, 6.

22. 参阅「先知给青年忠告，并为他们祈祷」，2001年4月，利阿贺拿，第34- 35页。

23. “Keep the Faith,” 3.

24. 参阅「坚守正道，持守信心」，1996年1月，利阿贺拿，第76页。

25.参阅「展望未来」，1998年1月，利阿贺拿，第79页。

26. Teachings of Gordon B. Hinckley, 138–39.

27. 参阅「坚守正道，持守信心」，第76页。

189

第 1 3 章

从属世自立而来的 平安与满足

「我们教导自立的生活原则，也就是我们应该要

能养活自己，照顾到自己的需求。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱透过自小与父母和兄弟姐妹一同劳动而学

到自立的原则。他日后回忆道：

「我们住在……一幢……相当大的房子里。……那里有

一大片草地，好多棵树和不计其数的落叶，我们总有一大堆

工作要做。

「……厨房和客厅各有一个炉子。壁炉是后来才装的，

那真是一个好东西，可是它很耗煤，当时没有自动送煤器，

我们每天晚上都得把煤铲进去，也要小心地堆灰。

「我从那只风箱怪兽学到一个很大的教训：假如你要保

暖，就得动铲子。

「父亲认为他的儿子都应该学着工作，冬夏都不例外，

所以他买了五亩大〔大约2万平方公尺〕的农场，后来逐渐

增加到三十亩。我们夏天住在那里，等学校开学了，才回城

里住。

「我们有一个大果园，每年春天都要修枝。父亲带我们

去看从农业学校请来的专家所作的示范。我们学到一个重要

的真理：从二月修枝的情形就可以预见九月收成的果子。」 1

190

「天底下没有任何东西能取代劳动，它是使梦想成真的过程。」

第 1 3 章

191

有这些真理作为个人的基础，兴格莱会长经常教导福音

生活的实际课程。他为勤劳而来的祝福作见证，鼓励后期圣

徒要量入为出，对在未来可能会发生的灾难作好准备。

兴格莱会长不但教导这些原则，也为圣徒们提供运用的

方法。例如，他说在2001年四月公布的「永久教育基金」

就是主所启示的。 2透过这计划，人们可以捐献到这个基金

以提供符合条件的教会成员，通常为返乡传教士，一个短期

贷款来完成学业或职业训练，继而找到良好的工作。当他们

缴付贷款时，那笔钱就回到基金内，帮助未来的申请者。永

久教育基金已经帮助了成千上万的人变得更加自立。诚如兴

格莱会长说过的，它提供了一道「光明的希望」。 3

戈登·兴格莱的教训

1

我们只要诚实地工作，生活就会 永远蒙受祝福。

我相信注重工作的福音。天底下没有任何东西能取代劳

动，它是使梦想成真的过程，也是使幻影化为伟大成就的过

程。 4

些许的游乐和放松是好的，但唯有工作能改变男人和女

人的生活，为我们提供所吃的食物、所穿的衣服、所住的居

所。我们个人或整体若要成长和昌盛，就不能否认必须用灵

巧的双手和受过训练的心智来工作。 5

我发现，人生并不是一连串伟大的英勇事迹所组成的。

最好的人生是始终如一的善良与得体，一点也不炫耀地在事

情该做的时候就去做。我观察到让这世界有所不同的并不是

天才人物。我观察到这世上的工作大部分是由平凡的男女用

非凡的方式完成的。 6

第 1 3 章

192

子女需要和父母一同工作，一同洗碗盘，一同擦地板、

除草、修剪树枝和灌木、油漆、修理、打扫和其他许多事，

让他们了解劳动是换得清洁、进步和繁荣的代价。 7

本教会的一大特色是工作，每个人都工作。不工作就无

法成长。信心、对真理的见证就像我手臂上的肌肉一样，越

用越有力；如果放在吊带里不用，肌肉就会变得松弛无力。

我们让人们工作，对他们有很大的期待，而最奇妙美好的事

就是他们都完成使命，有所贡献。 8

「子女需要和父母一同工作，……让他们了解劳动是换得清洁、 进步和繁荣的代价。」

第 1 3 章

193

各位要是不工作，这教会就什么事也做不成。它像一台

独轮车，你们要抓着两个把手往前推，否则它不会动。努力

工作才能推进主的事工，如果你们学会忠诚地服务，你们的

生活将永远蒙受祝福。这是我的肺腑之言，你们的生活将永

远蒙受祝福。 9

2

我们有责任帮助他人提升自己 并变得自立。

古话说，给人一条鱼，他就一天有得吃；但是教他怎么

钓鱼，他一生都有得吃。……

愿主赐给我们远见和理解力，让我们所做的事能帮助成

员不但在灵性上也在属世上得到益处。我们肩负着一项非

常严肃的责任。约瑟F.斯密会长说，……一个宗教要是不能

在今生帮助一个人，在来生恐怕也不能发挥多大作用。（see “The Truth about Mormonism, Out West magazine, Sept. 1905, 242）。

只要我们当中有许多贫困者，我们就必须尽一切所能协

助他们提升自己，透过训练帮助他们在生活中奠定自立的基

础。教育是机会之钥。……

……「援助软弱的人，扶起垂下的手，坚固无力的膝」

（教约81：5）是我们神圣的义务。我们必须帮助他们自立

和成功。

我相信主不希望看到祂的人民一直生活在贫穷中。我相

信祂要让忠信的人享有世上美好的事物。祂会要我们做这些

事来帮助他们。 10

第 1 3 章

194

我们教导个人应先尽全力自助，当他用尽了自已的资源

后，就应该求助于家人。家人也帮不了时，教会才接手。教

会接手时，我们最希望的是先解决他即时的需求，然后帮助

他，直到他不需要帮助为止。然而在这个过程中，要协助他

接受训练，找到工作，设法让他自己再站起来。这就是〔教

会〕伟大福利计划的宗旨。 11

这项计划的受惠者摆脱了「懒散的诅咒与救济的邪恶」，

保有了尊严与自尊。那些没有直接受惠但参与生产并制作食

物，以及参与其他许多相关工作的无数男女，都作证表示在

无私的服务中找到快乐。

凡亲眼目睹这项计划广泛推行及其丰硕成果的人，都可

以合理地相信这是启示之灵所促成的，而且它还扩大了实际

行善的力量。 12

我们要继续这项事工，永远都有人需要帮助。饥饿、

疾苦和灾难会一直跟着我们。一直也会有一些人内心受到福

音之光的感动，愿意为世上的穷困者服务和工作，给他们鼓

舞。

我们也做了相关的另一个努力，就是成立了永久教育基

金。这基金来自于各位慷慨的捐献。……配称的年轻男女可

以贷款去接受教育。否则，他们可能会像他们的父母和世世

代代的祖先那样，陷在无法翻身的贫穷之中。……

主的灵在指引这事工。这项福利措施是属世的作为，说

白了就是米饭和豆子、毯子和帐棚、衣服和药品、工作和为

谋求更好的工作而接受教育。但是这个所谓的属世的工作，

却是一个人内在之灵的外在表现——这样的灵就是主的灵，

经上说祂「周流四方，行善事」（使徒行传10：38）。 13

第 1 3 章

195

3

众先知都鼓励我们要在属灵和属世上为将要来临的灾难作好准备。

我们教导自立的生活原则，也就是我们应该要能养活自

己，照顾到自己的需求。因此我们鼓励成员要有所准备，事

先计划，在手边……存点食物，可以的话，开个储蓄帐户，

以备不时之需。灾祸——失业、生病这类的事——常在人们

最想不到的时刻来临。 14

这个古老的地球对天灾人祸并不陌生。凡读过经文而且

相信的，都知道众先知针对那些已经发生，和将要来临的灾

难提出了警告。……

教义和圣约第88章的启示，对于在长老们的见证之后

会来到的灾难有一番令人畏惧的描述。主说：

「也就是说，在你们的见证之后，地震的见证就会来到，

那将造成地心呻吟，人将倒在地上，并且不能站立。

「还有雷鸣声、闪电声、暴风雨声、汹涌泛滥的海浪声

等见证也会来到。

「万物将处于骚动中；确实地，人心惶惶；恐惧将临到

所有的人民。」（教约88：89- 91）……

……就像过去已经有了许多灾难，我们预期将来还会有

更多。该怎么办呢？

挪亚造方舟时，有人说天并没有下雨。不过，等他造好

了，雨就来了。

主说：「你们若准备好，你们就不会害怕。」（教约

38：30）。

教义和圣约也指出最主要的准备是：「因此，你们要站在

圣地，不要动摇，直到主的日子来临。」（教约87：8）……

第 1 3 章

196

如果我们这样过生活，就可以向主祈求保护和指引，这

是第一优先的事。我们若是不愿意遵守祂的诫命，就不能期

待祂的帮助。在本教会里，我们从雅列和尼腓这两个民族的

例子中，充分看到了不服从带来的惩罚。这两个民族都因为

邪恶的缘故，从繁荣昌盛走到完全灭亡。

当然，我们也知道雨降给义人，也给不义的人（见马太

福音5：45）。不过，义人即使死了也不会失落，却会透过

救赎主的赎罪而得救。保罗写信给罗马人：「我们若活着，

是为主而活；若死了，是为主而死。」（罗马书14：8）……

成员……一直受到劝告和鼓励要作这样的准备，万一灾

难来临，才能确保生命安全。

我们可以储存一些水、基本食物、药品和保暖的衣物，

也应该存一点钱，以备不时之需。 15

我们有庞大的福利计划及设备，像是在许多地方都有谷

仓。我们这样做很重要。但是储存食物最好的处所是在自己

的家里，另外还要存一点钱。最好的福利计划就是我们自己

的福利计划。在家里存放五、六罐小麦，要比在福利谷仓里

放一大箩筐的小麦来得好。……

我们可以从少量的储存开始，开始先存一个星期的食物，

逐渐扩充到一个月，然后三个月。我现在谈的是满足基本需

求的食物。如同各位所知道的，这不是新的建议。但是我担

心许多人会觉得储存长期所需的食物难以办到，就一点也不

努力了。

……从小做起，然后逐渐达到合理的目标。定期储存一

点钱，积少成多的结果会令你们惊讶。 16

第 1 3 章

197

4

尽可能避免负债，还要存钱以备不时之需， 这样才能享有独立与自由。

我们一再受到有关自立、债务和节俭的忠告。我们有

许多人因为买了完全不必要的东西而负债累累。……我促请

本教会的成员尽可能脱离债务，还要有所积蓄，以备不时之

需。 17

现在是整顿我们家宅的时候了。……

小路宾·克拉克会长在1938年总会圣职大会中说：「一

旦负债，利息将日日夜夜、时时刻刻与你为伴；你无法闪避

开溜，也不能放弃；它不接受请求、要求或命令；一旦你惹

上它，走上它的路，或未能满足它的需要，它就会整垮你。」

（1996年1月，圣徒之声，第38页）

当然，我知道买房子免不了需要借钱，但是让我们买一

幢负担得起的房子，让那既不仁慈又不松懈地要我们扛在肩

上长达30年的贷款得以减轻。……

从教会成立之初，主就谈到有关债务的问题。祂透过启

示对马丁·哈里斯说：「清偿契约中欠印刷商的债务。解除

你自己的束缚。」（教约19：35）

禧伯·郭会长也一再谈到此事。……他说：「如果有一

件事能为人心和家庭带来平安和满足，那就是量入为出的生

活。如果有一件事会带来折磨、沮丧和伤心的，那就是无法

承担的债务和义务。」（总会会长的教训：郭禧伯，第122页）

我们要向全教会传达自立的信息。一个债台高筑的家庭

是无法自立的。人一旦欠了别人的钱，就无法独立自主也无

法摆脱束缚。

第 1 3 章

198

我们在处理教会事务时，一直努力树立榜样。由于政策

的要求，我们严格执行将教会岁入的某一比率储蓄起来，以

备不时之需。

我很感激能这么告诉各位，教会的各项措施、各项运作

及各个部门都能在不借贷的情况下发挥功能。如果无法继续

工作，就删减计划，紧缩开销，使收支平衡。我们绝不借

贷。……

无债一身轻的感觉多么美好，平日未雨绸缪，储蓄一点

紧急基金，在必要的时候，这些钱就可以拿来运用。……

我劝告各位，要注意自己的财务状况。我劝告各位，要

量入为出，克制物欲的追求，尽最大可能避免债务。尽快付

清债务，使你们摆脱束缚。

在属世福音的部分，这是我们所相信的内容。……愿

主赐福各位，使你们整顿好自己的家。如果你们已经偿还

债务，如果你们已经有小小的存款，那么暴风雨来袭时，

你们将能够让〔家人〕遮风避雨，你们的心中会有平安。 18

研读与教导的建议

问题

•兴格莱会长教导说：「……没有任何东西能取代劳动。」

（第1部分）工作如何成为你生活中的祝福？你从辛苦的

工作中学到什么？父母要如何帮助子女学会工作？

•我们对那些有属世需求的人负有哪些责任？（见第2部分）

我们要如何帮助别人变得自立？你的生活如何因你所作的

服务和所接受的服务而受到影响？

•复习兴格莱会长劝告我们要为急难时作的准备（见第3部分）。你什么时候体会过为急难时作准备的重要？我们可

以逐步做哪些微小的事情来准备自己？

第 1 3 章

199

•复习兴格莱会长对债务和节俭所作的教导（见第4部分）。

在花钱方面有所节制为什么是很重要的？债务会如何在属

世和属灵上影响我们？父母要如何帮助子女明智地运用金

钱？

相关经文

帖撒罗尼迦前书4：11–12；教约1：11–13；78：13–

14；104：13–18；摩西书5：1

教学辅助说明

「小心不要为了上完你所准备的资料而急着结束讨论。

教完所有的资料固然重要，但是更重要的是帮助学员感受到

圣灵的力量，解决他们的疑问，增加他们对福音的了解，

强化他们遵守诫命的承诺。」（教导，没有更伟大的召唤

〔1999〕，第64页）

注：

1. 参阅「童年时的教训」，1993年 7月，圣徒之声，第50页。

2.见「永久教育基金」，2001年7月， 利阿贺拿，第60- 62，67页。

3.参阅「屈身扶助」，2002年1月，利阿贺拿，第67页。

4.参阅「我相信」，1993年3月，圣徒 之声，第5页。

5.参阅「我相信」，第5页。

6. One Bright Shining Hope: Messages for Women from Gordon?B. Hinckley (2006), 24.

7. Teachings of Gordon?B. Hinckley (1997), 707.

8. Discourses of President Gordon?B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 532.

9.参阅「活着先知的话语」，2000年3月，利阿贺拿，第30页。

10.参阅「永久教育基金」，第60- 62， 67页。

11.参阅「都不是在背地里做的」，1997年1月，圣徒之声，第56页。

12. “President Harold?B. Lee: An Appreci-ation,” Ensign, Nov. 1972, 8; see also Heber?J. Grant, in Conference Report, Oct. 1936, 3.

13. 参阅「我饿了，你们给我吃」，2004年5月，利阿贺拿，第61页。

14.参阅「都不是在背地里做的」， 第56页。

15.参阅「如果你们已预备好，你们就不惧怕」，2005年11月，利阿贺拿， 第60- 62页。

16.参阅「致持有圣职的人」，2002年 11月，利阿贺拿，第58页。

17.参阅「我们所处的时代」，2002年 1月，利阿贺拿，第84- 85页。

18.参阅「致男青年和成年弟兄」，1999年1月，利阿贺拿，第66- 67页。

200

「如果我们自称崇拜并跟从夫子，难道不也当努力效法 祂一生服务的榜样吗？」

201

第 1 4 章

在为人服务中 丧掉自己

「但愿福音的真谛涓滴在我们心头，使我们明白

父神赐予我们生命，就是要用来彼此服务的。」

戈登·兴格莱的生平

年轻的戈登·兴格莱长老到英国担任传教的头几个星期

内心很煎熬。他一到那里就生病了，几次尝试宣讲福音也都

遭人拒绝。在那段辛苦的日子里，他庆幸能有后来所谓的

「下决心的日子」——影响了他此后服务的一个经验。

「我〔真是〕气馁，」他回忆道，「我写了封信回家给

我那位好爸爸，告诉他我觉得好像是在浪费自己的时间和他

的金钱。他是我爸爸，也是我的支联会会长，是一个很有智

慧又有灵性的人。他写一封短信给我，说：『亲爱的戈登，

我看了你最近寄来的信。我只有一点建议：忘掉自己，努力

工作。』收信那天早上，我和同伴在研读经文时，读到了主

说的这句话：『凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和

福音丧掉生命的，必救了生命。』（马可福音8：35）

「夫子所说的这段话，再加上父亲信中要我忘掉自己、

努力工作的忠告，深深地烙印在我心里。我手中拿着父亲的

信，回到我们在华翰街15号的住处，进入卧室跪下来与主

立约。我答应我会忘掉自己，在服务中丧掉自己。

「1933年的那个7月天，我作了这项决定。我的生命

出现了一道新的曙光，心中充满了全新的喜悦。」 1

第 1 4 章

202

那光从未离开过戈登·兴格莱的生活。从那天起，他就

在为人服务中把自己奉献给主。亨利·艾宁会长在兴格莱会

长的丧礼上，列举了兴格莱会长的一些贡献：在世界各地建

造圣殿，为了加速圣殿事工而建造小型圣殿，成立永久教育

基金，以及建造会议中心。然后他说：

「他个人的贡献不只这些，也不是我有能力可以描述的。

但是他的成就至少有一个共同点，就是：总在造福别人，给

他们机会。他总是想到那些没有什么机会的人，那些与每天

生活搏斗的平凡人，以及那些在奉行耶稣基督福音方面有挑

战的人。他不只一次在我提建议的时候用手指敲着我的胸膛

说：『亨利，你有想到那些生活困苦的人吗？』」 2

兴格莱会长说：「我希望站起来做点事，希望带着决心

和目标迎接每一天，希望用活着的每个小时去鼓励人，去造

福身负重担的人，去建立信心和巩固见证。」 3

戈登·兴格莱的教训

1

我们的生命是来自神的恩赐， 要用来彼此服务。

世界各地……有太多的贫穷和需求，有太多的战争与冷

酷，有太多的卑劣与污秽，有太多离婚和破碎的家庭，有太

多孤独的人过着没有希望的黯淡生活，到处有着太多的苦难。

因此，我要请求各位，请求各位用你们所得到的财富让

这个世界变得好一点。 4

这个世界要有所改进的话，人心一定要在爱的过程中发

生转变。只要我们不把目光局限在自己身上，献出对神和对

人的爱，而且尽心、尽性和尽意去做，就可以做到。

第 1 4 章

203

主在近代启示里说道：「如果你们的眼睛专注于我的荣

耀，你们全身必充满光明，你们里面必没有黑暗。」（教约

88：67）。

我们以爱与感恩来仰望神，以专注于祂荣耀的意念来事

奉祂时，罪的黑暗、自私的黑暗和骄傲的黑暗就会离我们远

去。我们对永恒天父和祂的爱子，我们的救主及救赎主，会

有加增的爱。我们会更愿意为同胞服务，少顾念自己，多对

人伸出援手。

这项爱的原则是耶稣基督福音的基本要素。 5

如果我们自称崇拜并跟从夫子，难道不也当努力效法祂

一生服务的榜样吗？我们没有一个人有权利说生命是自己

的。我们的生命是神给的恩赐。我们来到世界上不是想来就

来，我们离开也不是想走就走。人生岁月的长短由不得我们

自己决定，而是依照神的旨意。

有太多的人以为生命完全是他们自己的，爱怎么挥霍都

随自己选择。殊不知那是背叛了一项重要且神圣的托付。诚

如夫子清楚说过的：「因为，凡要救自己生命的，必丧掉生

命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。」（马可福音

8：35） 6

亲爱的弟兄姐妹，这是重大的挑战。我们四周尽是机会。

神希望我们去做祂的事工——带着活力和愉快的精神去做。

祂为这事工下的定义是：「援助软弱的人，扶起垂下的手，

坚固无力的膝。」（教约81：5）

就是去帮助贫困的人，就是去慰问丧失亲人的人，就是

去探视愁苦的孤儿寡妇；就是去使饥饿的人有饭吃，使赤裸

的人有衣穿，使没有家的人有地方住；就是如同夫子「周流

四方，行善事」（使徒行传10：38）那样，去做祂所做的事。 7

第 1 4 章

204

我今天给大家的信息是……各位在作人生规划时，要决

心为那些穷苦困顿的人奉献一部分时间，不求任何报酬。你

们不管有什么技能都是非常需要的。你们伸出的手将使某人

摆脱痛苦的泥淖。你们坚定的声音将鼓励某个可能就要放弃

的人。你们的技能将以一种美好且奇妙的方式改变那些有需

要的人。现在不做，要等什么时候呢？你们不做，要等谁做

呢？ 8

但愿福音的真谛涓滴在我们心头，使我们明白父神赐予

我们生命，就是要用来彼此服务的。

如果我们愿意服务，我们的日子必将充满快乐与喜悦。

更重要的是，我们要将生命奉献给我们的主及救主耶稣基督，

并为我们有所接触的人带来幸福。 9

2

服务是医治自怜、自私、绝望和寂寞的良药。

我想起曾经造访一所大学，听到年轻人一般惯常的怨言：

埋怨课业压力——仿佛汲取这世上的知识是一种负担而不是

机会——抱怨宿舍，抱怨食物。……

我劝告那些年轻人，如果觉得课业压力太重，如果要抱

怨宿舍和食物的话，我有个建议可以解决他们的问题。我建

议他们把书本放下几个小时，走出房间，去探访孤单寂寞的

老年人或生病沮丧的人。通常，我发觉我们之所以抱怨生活，

是因为我们只想到自己。

我光顾过一家修鞋店，店家的墙上许多年来都挂着一块

牌子，上面写道：「我因为没有鞋子而抱怨，直到我看到了

一个没有脚的人。」治疗自怜这种疾病的特效药就是在为人

服务中丧掉自己。 10

我相信，对大多数人而言，消除寂寞的良方是工作及为

人服务。我并没有轻忽各位的问题，但是我要毫不犹豫地说，

第 1 4 章

205

许多人的问题比你们的更严重。请伸出援手为他们服务，帮

助他们，鼓励他们。许多学业成绩不好的男孩和女孩缺乏个

别的关心和鼓励。许多老人过着困苦、寂寞和恐惧的生活，

只要简单的交谈就能给他们带来一丝的希望和光明。……

许多人受过伤，需要好心的撒马利亚人为他们疗伤止痛，

照应他们。小小的善行可以为沮丧的人带来极大的祝福，让

付出友谊的人感到快乐。 11

你们可以解除外面许多人的重担。我们周遭有很多无家

可归、三餐不继或贫穷困顿的人。养老院里面有孤独的老

人。残障的孩童、嗑药的少年、生病的人和困居家中无法出

门的人，都渴望一句亲切的问候。如果你们不做，谁做呢？

我知道烦恼最好的解药是工作，绝望最好的处方是服务。

疲惫最好的对策是挑战自己去帮助更疲累的人。 12

传教士为什么那么快乐？因为他们在为人服务中丧掉自

己。

「你们可以解除外面许多人的重担。」

第 1 4 章

206

在圣殿服务的人为什么都很快乐呢？因为他们出于爱的

服务与救主为世人所做的伟大替代工作是和谐一致的。他们

对所做的工作既不要求也不期待任何感谢。通常，他们除了

所代替之人的姓名外，其他一无所知。 13

把那蛰伏在你们内心的高贵思想表达出来，伸手去安

慰、支持和鼓励别人。只要你们这么做，自私的毒害便会离

开你们，取而代之的是用其他方法似乎也无法得到的甜美感

受。 14

3

我们伸手助人时，就能找到真正的自己。

数年前的一个星期日早上，我在爱达荷州一个小镇的一

位支联会会长家里作客。这个家庭在早上作祷告以前会一起

诵读几节经文。其中有一段是耶稣在约翰福音12：24所说的

话：「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，

仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」

夫子所提无疑是祂自己即将受死的事，说除非祂死，否

则祂毕生的使命都将前功尽弃。不过，我从这番话里悟出更

深远的意义。我觉得主在对我们每个人说，除非我们在为人

服务中丧掉自己，否则我们的生活大半是没有真正意义的，

因为主接下来又说：「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这

世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」（约翰福音

12：25）又如路加福音所记载的：「凡想要保全生命的，

必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。」（路加福音

17：33）换句话说，凡自私自利过日子的人，必枯萎凋零；

反观，凡忘却自己、为人服务的人，必在今生和永恒中成长

兴盛。

那天早上在支联会大会中，接待我住宿的支联会会长在

忠信服务了十三年后，获得卸任。每个人无不表示他们的爱

第 1 4 章

207

和感激，不是因为他有钱，也不是因为他在业界的地位，而

是因为他曾经无私地作了许多服务。他不计个人利益，也不

畏寒暑，开了数万英里的路。他确实花了数千个小时为别人

的福利奔波。他搁置私人事务去帮助那些需要他的人。他这

么做，使自己活了起来，也得到了服务对象的尊敬。 15

许多年前，我读到一个年轻女子到农村教书的故事。

在她班上有个女孩，以前成绩一直不好，现在又不及格了。

这个学生不会阅读。她来自贫困的家庭，没有多余的钱可以

带她到大一点的城市作检查，看看她的问题究竟能否解决。

这位年轻的教师觉得可能是女孩的视力造成的问题，于是作

了安排，自掏腰包带这个学生作了一次视力检查。问题找到

了，可以戴眼镜来矫正。很快地，一个全新的世界就在这个

学生眼前展开。她生平第一次清楚看到了写在她面前的字。

乡村教师的薪水微薄，但是她倾囊相助，作了一笔投资，完

全改变了一位成绩不好的学生的命运。她在所做的这件事上，

为自己的生命找到新的层面。 16

只要你们去服务，就能在生活上开展新的眼界，结交鼓

舞人的新朋友，获得友谊，找到自己的社交圈；你们的知识、

理解力、智慧、能力会因此增强。 17

我见证，只要每个人肯向别人伸出援手，就必能找到真

正的自己，也能大大地造福你们所居住的世界。 18

4

教会提供许多作无私服务的机会。

弟兄姐妹们，如果你们这辈子只想到自己，那么你们永

远都不会快乐。要在这世上最棒的伟业——主的伟业中，也

就是在定额组的事工，辅助组织的事工，圣殿的事工，福利

服务的事工，传道的事工中丧掉自己。你们会因为造福了其

他人的生活而造就自己的生命。 19

第 1 4 章

208

世上没有其他工作能像这事工一样洋溢着快乐的气息。

这种快乐很特别，来自于为人服务。它千真万确，独一无二，

极其美好。 20

让教会成为你们的好朋友。让它成为你们的好伙伴。

在你们被召唤的职务上服务。去做你们被要求的事。每个职

务都能增进你的能力。我在这伟大组织的许多职务中都服务

过。每项服务都带来独有的酬偿。

「只要你们……服务，就能在生活上开展新的眼界。」

第 1 4 章

209

这……需要你们无私的奉献、不动摇的忠诚和信心。你

们在生命结束前，会在许多职务上服务。有些看起来毫不起

眼，但是在这个教会中，并没有小的或不重要的召唤。每个

召唤都很重要。每个召唤对事工的进展都是必要的。千万不

要贬低教会中任何一项责任。……

在你们的人生中为教会留一些空间，你们要增加对教义

的知识，你们要提升对组织的了解，你们对永恒真理的爱要

越来越强烈。

教会可能会要你们有所牺牲，可能会要你们把最好的奉

献出来。你们不会有什么损失，因为你们会发现这将成为一

项投资，在你们这辈子不断滋生红利。教会是永恒真理的大

宝库，要拥抱它，紧紧把握它。 21

你们想快乐吗？那就忘掉自己，在这伟业中丧掉自己。

用点心力去帮助别人。对那些可能曾经冒犯过你们的人要有

宽恕之心。仰望主，在生活和行动中去提升祂的儿女，为他

们服务。你们要是这么做，便能体验到前所未知的一种幸

福。我不管你们年纪多大，是老或少，你们都能提升别人，

帮助他们。神知道，在这个世界上，有非常非常多的人需要

帮助。是的，非常非常多。弟兄姐妹们，让我们去除生活中

败坏与自私的态度，尽力比以往多做一些，来为人服务。……

抬头挺胸，站得更挺拔一些，扶起无力的膝，举起垂下的手。

实践耶稣基督的福音。忘掉自己。 22

研读与教导的建议

问题

•兴格莱会长教导说，我们的生命是来自神的恩赐，要用来

彼此服务（见第1部分）。我们要如何把为人服务变成一

种生活方式？你认为以专注于神荣耀的意念来服务是甚么

意思？别人的服务曾经如何使你得到祝福？

第 1 4 章

210

•服务为什么可以帮助我们克服自怜、自私和寂寞？（见第

2部分）服务如何为你带来快乐？你读兴格莱会长对贫困

者的描述时，想一想你和你的家庭能主动作哪些服务。

•为人服务时忘掉自己为什么能帮助我们「找到真正的自

己」？（见第3部分）我们可以从第3部分的故事中学到什么？

•兴格莱会长劝告说：「要在这世上最棒的伟业——主的伟

业中……丧掉自己。」（见第4部分）在教会服务为你的生

活带来哪些祝福？

相关经文

马太福音20：25–28；25：34–40；约翰福音13：35；

摩赛亚书2：16–18；18：8–9；教约64：33

研读辅助说明

「研读时，仔细留意进入脑中的想法和来到你心中的感

觉。」（宣讲我的福音〔2004〕，第18页）如果你有感受，

即使看似与所研读的内容无关，也不妨写下。那些感受可能

正是主想要启示给你的东西。

注：

1. 参阅「总会会长团信息：给全世界的宣言」，1987年11月，圣徒之声， 第6页。

2. Henry B. Eyring, “Things Will Work Out,” In Memoriam: President Gor-don B. Hinckley, 1910–2008 (supple-ment to the Ensign, Mar. 2008), 27; see also page 26.

3. 参阅「见证」，1998年7月，圣徒 之声，第77页。

4. Discourses of President Gordon?B. Hinckley, Volume 1: 1995–1999 (2005), 543.

5. 参阅「总会会长团信息：其中最大的 是爱」，1984年8月，圣徒之声，第5- 6页。

6.参阅「总会会长团信息：献上自己」， 1986年12月，圣徒之声，第3页。

7. “To Single Adults,” Ensign, June 1989, 75.

8. Discourses of President Gordon?B. Hinckley, Volume 1, 544–45.

9. 参阅「献身于主的事工」，1987年 8月，圣徒之声，第6页。

10.参阅「凡要救自己生命的」，1983年 2月，圣徒之声，第3- 4页。

11.参阅「与单成谈」，1997年11月， 圣徒之声，第20- 22页。

12. “To Single Adults,” 73–74. 13.参阅「献身于主的事工」，第5页。

14. “To a Man Who Has Done What This Church Expects of Each of Us” (Brigham Young University devotional, Oct. 17, 1995), 6, speeches.byu.edu.

第 1 4 章

211

15. 参阅「凡要救自己生命的」， 第1- 2页。

16.参阅「总会会长团信息：其中最大的 是爱」，第4页。

17.参阅「教会中的妇女」，1997年 1月，圣徒之声，第74页。

18.参阅「凡要救自己生命的」，第6页。

19. 「真理的基石」，2002年5月，利阿 贺拿，第8页。

20.「因服务的殊荣而欢欣」，2003年6月21日，全球领导人训练会议，第22- 23页。

21.参阅「总会会长团信息：人生的 义务」，1999年5月，利阿贺拿， 第5，6页。

22. Teachings of Gordon?B. Hinckley (1997), 597.

212

「有了〔圣职〕，要推动神国度的事工 就没有什么是不可能的了。」

213

第 1 5 章

神圣的圣职

「我爱这个教会的圣职；它很重要，是活生生的。

它是此一事工的核心及力量。神，我们永恒的父，

借着圣职的力量和权柄来完成

祂在地面上的事工。」

戈登·兴格莱的生平

于1980年，戈登·兴格莱长老及夫人玛乔丽到亚洲进行

为期三周的访视，期间在区域大会上演讲，又主持日本东京

圣殿的奉献典礼。他们在回家以前，视察了日本仙台传道

部，成立了该传道部的第一个支联会。就在与新支联会会长

团开会之前，兴格莱长老走向传道部会长坂井圭。「他问面

露惊讶的坂井会长是否带了圣化膏油，然后说：『我体力不

支；你可以给我一个祝福吗？』坂井会长回忆道：『我非常

惶恐，觉得自己无法胜任为主的使徒祝福。』我告诉他，我

没有办法用英文祝福。兴格莱长老说讲日文也可以。因此，

我和地区代表柏仓仁长老就为他祝福。做完祝福后，兴格莱

长老很简单地说：『谢谢你，谢谢你。这样，我明天就可以

回家了。』

「第二天早上，兴格莱长老看起来健康强壮，坂井会长

问他感觉如何时，他回答说：『Dai Jobu（没事），好多了，

我很好。』几天后，坂井会长收到兴格莱长老寄来的一封谢

函，上面写道：『……我非常感谢你给我的祝福。祝福过后，

我立刻感觉好多了。我很快而且很彻底地恢复过来。我和兴格

莱姐妹深深感谢有机会住在你们的传道部公寓。』」 1

第 1 5 章

214

兴格莱会长经常为圣职祝福作见证，小自身体上神奇但

短暂的医疗祝福，大至透过圣殿教仪而来的永恒且有约束力

的祝福。他说：「我相信在神的圣职里蕴含着神圣权柄——

祝福的能力、医治的能力、管理世上属神事务的能力，以及

在地上捆绑也在天上捆绑的能力。」 2

戈登·兴格莱的教训

1

神复兴了圣职和天上国度的权钥。

圣职的能力和权柄在古代就已赐给世人。初级权柄赐予

亚伦的子孙，去处理俗世事务并执行教会的一些神圣教仪。

较高的圣职由主亲自赐予使徒，就像祂对彼得说：「我要把

天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；

凡你在地上所释放的，在天上也要释放」（马太福音16：

19）。

圣职能完全复兴，与施洗约翰的来临有关，……也与彼

得、雅各、约翰有关。……也与摩西、以利亚及以来加有关，

他们每位都带来圣职权钥，在这伟大、最后的圆满福音期，

完成复兴以往福音期所有教仪的事工。

这世上有圣职，……我们知道这圣职的能力，因我们亲

眼见过。我们见过病人得医治，跛子能行走，生活在黑暗中

的人得光明、知识与理解力。 3

先知约瑟·斯密曾在某个场合用以下的话谈到〔圣职〕：

「圣职是永恒的原则，从永恒到永恒与神同在，没有年月的

开始与终止。」(History of the Church, 3:386.)

第 1 5 章

215

它确确实实是全能者的能力，赐给人去奉祂的名行事。

〔这圣职〕是神圣权柄的授权，不同于这世上任何其他的力

量和权柄。这就无怪乎需要古代曾经持有圣职的复活之人把

它复兴给世人，这样它的权柄和正当性才不会有问题。没有

圣职，教会就虚有其名，是一个没有权柄来主理属神事务的

教会。有了圣职，要推动神国度的事工就没有什么是不可能

的了。圣职的本质是神圣的，它的权柄既是属世的也是永恒

的，它是这世上唯一能扩及死亡幔子另一边的力量。 4

2

圣职是神借以完成祂事工的能力和权柄。

我爱这个教会的圣职；它很重要，是活生生的。它是此

一事工的核心及力量。神，我们永恒的父，借着圣职的能力

和权柄来完成祂在世上的事工。 5

神圣圣职本身就带有管理神国度在世上一切事务的权

柄。在主的启示下，教会要由三位主领大祭司来主领。他们

由十二使徒议会协助，十二使徒则由……七十员协助。由三

人组成的总主教团在总会会长的指导下负责属世事务。这些

人都是圣职职员。上天所赐的能力就是他们借以管理的权

柄。支联会的会长团和支会的主教团也是如此。定额组也是

如此。辅助组织在圣职的指导下及委派下推展各自的工作。

没有圣职的话，教会就只徒具形式，没有实质内涵。这是耶

稣基督的教会，是「按照神子体制」的权柄来管理的。（教

约107：3） 6

第 1 5 章

216

3

圣职的祝福是要让所有人都能享有的。

〔圣职〕……是我们永恒父神的计划的一部分，要来造

福祂各世代儿女的生活。 7

神圣圣职包含了祝福的能力。对持有亚伦圣职的人而言，

该圣职本身就具有主理的权柄，把主为每个人舍命的身体与

血的象征给予会众。圣餐和领受这些象征正是我们主日崇拜

最重要的部分，其中包括更新与神所立的圣约，附带的应许

则是祂的神圣之灵会与我们同在。这是所有的人都能享有的

一种无与伦比的祝福，已借由赐给配称年轻弟兄的权柄而实

现。……

麦基洗德圣职本身带有赐与圣灵的权柄。能够在奉神圣

权柄行事之人的手下获得那恩赐，拥有神组成员之一的施助

影响力，这是多么大的祝福！只要我们持续实践美德，就能

完全享有主说过的应许：「圣灵必成为你经常的伴侣，你的

权杖必成为正义和真理的不变权杖；你的领域必成为永远的

领域，不用强迫就永永远远流向你。」（教约121：46）

圣职包含了祝福病人的能力。听到我说话的人有谁不曾

运用或感受过那神圣的能力？我们有谁能质疑它的功效？我

们可以讲述许多神圣且美好的奇迹，都是我们曾经亲身目睹

的经验。……

这神圣的麦基洗德圣职本身带有以预言赐祝福的能力，

能给予安慰、支持及指导。我们当中有教长，他们在所持有

的权柄下，宣告家系并说出能给我们指引的祝福。这些祝福

将成为我们在人生风暴中稳定前行的定锚。

神圣圣职最终极的表现就是它本身带有在世上印证的权

柄，并且让那印证在天上也有效力。它是独特且美好的。它

是在神的圣殿中所运用的权柄，关乎着活人与死者。它是永

第 1 5 章

217

恒的精髓所在。它是全能者所赐的神圣能力，是祂为了人的

不朽和永生而制定的伟大计划的一部分。

能享有神的这项恩赐是多么宝贵啊！ 8

4

神的儿子们持有神圣权柄的， 必须忠于内在最好的自己。

每一个配称的男子，不论国籍、种族背景或其他因素，

都有资格接受圣职。服从神的诫命成了取决的因素。圣职的

授与根据的是在神前的配称程度。……

这就是圣职的奇妙之处，无关乎财富，无关乎教育，无

关乎世人的尊荣。神是否接纳才是关键要素。 9

不论是已蒙按立亚伦圣职或麦基洗德圣职的人，还是已

蒙按立到其中任何职位的人啊，现在正是我们反省自已的生

活，评估自己的弱点，并悔改那些辜负崇高圣洁托付的行为

的时候了。……

蒙按立的，不论是少年人或老年人，……没有人可以怠慢

他所持有的圣职。他与神合伙，担负着慎重且神圣的义务，

因此要活得像一个配称奉神的名说话与行事的人那样，成为

一个够资格的代表。 10

虽然有权柄的人将手放在我们头上，按立了我们，但我

们还是可能因为我们的行为而抵销及丧失运用该神圣权柄的

任何权利。

……「任何能力或影响力都不能或不应借圣职来维持，

唯有借着劝说、恒久忍耐、温和、温柔，和不虚伪的爱；

「借着慈爱和纯正的知识，这些将使灵魂不伪善，不诡

诈地大幅增进。」（教约121：41- 42）

第 1 5 章

218

弟兄们，圣职必须在这样的范畴内运作。圣职不是我们

可以随意穿上或脱下的披风，倒像我们身体的组织，只要正

义地运用圣职，它随时随地都会是我们的一部分。 11

我们必须忠于内在最好的自己。我们是神的儿子，因而

有此殊荣持有祂的神圣权柄。然而我们活在邪恶的世界里，

有一股力量不断要将我们向下拉，怂恿我们去做与我们所持

有的神圣圣职完全不和谐的事情。…………

弟兄们，我要向你们提出一项挑战。远离那会淹没你们

的粗俗洪流。远离世上的恶事。要忠于良知，忠于你们内在

最好的自己。要忠信并忠于与神的圣职有关的圣约。 12

在教会里担任圣职召唤的每位职员和教师都有神圣的责

任去光大圣职召唤。我们对他人的福利、成长和进步都有责

任。我们不能只为自己而活；如果我们要光大我们的召唤，

就不能只为自己而活。 13

许多人似乎以为他们被按立了，就可以永远随心所欲地

运用圣职，偶尔不遵守圣约或诫命，犯点小罪，还是能拥有

圣职的能力，神依旧会应允他们奉祂的圣名及救赎主的名所

说的话。这是对神的嘲弄，我相信这样运用圣职便是妄称神

的名，并亵渎了祂爱子的名，玷污了经由按立而来的神圣恩

赐，也玷污了因犯罪而失去的权柄。……

……我要对所有的男人与男孩，大声疾呼：要远避罪恶。

犯罪与神圣权柄是势不两立的，要像躲避瘟疫一样避开色

情，杜绝任何程度的性罪，摒弃不诚实与欺骗。恳请各位控

制任何成分的骄傲与空洞的野心。请你们反省自己，千万不

要用统治或胁迫的方式对待妻子儿女。……

……我相信天父并不喜悦任何男孩或男士在接受按立后

又沉溺于罪中。弟兄在接受按立的过程中，便是与神立下誓

约和圣约。 14

第 1 5 章

219

任何弟兄若贬低或看轻妇女的价值，不按照天父对他们

期许的那样去尊重神的女儿，不论老少，都是不符合圣职标

准。 15

让我们作好丈夫和好父亲。任何弟兄只要在家里是个暴

君，就不配拥有圣职；不尊重、不善待、不爱护自己伴侣的

人，不能成为主手中有用的工具。同样地，任何弟兄若成为

孩子的坏榜样、无法控制脾气或涉及不诚实、不道德之事，

就会发现自已的圣职能力荡然无存。 16

你们所娶的妻子与你们有同等的地位。……她不是你的

仆佣，不是你的财产或任何东西。虐待妻子是多么令人伤心

和厌恶的行为啊！在本教会中，任何弟兄若虐待、轻视、侮

辱或用不正义的手段控制妻子，都不配持有圣职。虽然他可

能已经被按立，但是诸天会退出，主的灵会悲哀，那人的圣

职或权柄就不复存在。凡有如此行径的人都不配持有圣殿推

荐书。……

……如果有人……有这样的习性，我呼吁你们要悔改。

跪下来，祈求主宽恕你们，请祂赐给你们控制舌头和拳头的

力量。恳求你们妻子和儿女的宽恕。……

我确信，我们站到审判栏前时，神绝对不会问我们今生

累积了多少财富，或获得了多少荣誉，但是祂会问我们有怎

样的家庭关系。我确信，只有终其一生以爱心、尊重和感激

之心对待配偶、儿女的人才会听到我们永恒的审判者说：「好，

你这又良善又忠心的仆人，……进来享受你主人的快乐。」

（马太福音25：21） 17

第 1 5 章

220

5

圣职定额组可以成为其成员的力量之锚。

我相信主希望圣职定额组不只是星期日早上的神学班级

而已。当然，借着有效的福音教导来建立灵性及增强见证是

一项很重要的圣职责任。但这只是定额组功能的一部分。要

实现定额组的目的，每一个定额组对每位成员而言应该是一

群有绩效的弟兄。……

……圣职定额组是主为教会中的男性设立的组织，就像

主为教会中的女性设立慈助会组织一样。在各组织中，最基

本的职责就是去帮助有需要的人。

慈助会成立时，先知约瑟谈到慈助会中的妇女们，说：

「她们会飞快地去救济陌生人；她们会把油和酒倒在失意人

受伤的心灵上；她们会擦干孤儿的眼泪，使寡妇的心欢欣。」

〔总会会长的教训：约瑟·斯密（2007），第452页〕我真

希望也曾对圣职弟兄们说了同样的话。

那美好的一天会来到的，……也就是每一个圣职定额组

都成为其所属成员的力量之锚，每一个定额组中的弟兄能够

肯定地说：「我是耶稣基督后期圣徒教会中圣职定额组的弟

兄。我准备好随时协助弟兄们各方面的需要，如同我相信他

们也会准备好随时协助我一样。我们一起工作，在灵性上共

同成长，成为神立约的儿子。我们一起努力，抵抗经济、社

会或灵性方面各种险恶的环境，没有难堪，也没有恐惧。」 18

第 1 5 章

221

6

男人和女人在家里和教会里共同努力， 向前推动主的国度。

男人持有圣职，没错，但妻子是我的伴侣。在本教会中，

男人并不走在妻子前面，也不走在妻子后面，而是与她并肩

同行。他们在今生的伟大事业中是平等的伙伴。 19

这教会的妇女既坚强又能干。她们具备领导和管理长才，

富有独立精神，但更高兴自己是主国度中的一份子，能与圣

职弟兄一同携手工作，让国度向前推进。 20

我感谢永恒之父复兴了神圣圣职，「使每个人得以奉主，

神，即世界救主的名说话」（教约1：20）。我目睹了用以

管理这伟大教会的圣职之美妙和神奇，也感受到从我身上流

教会的领袖和成员——男人和女人——共同努力， 「在圣职的指导下及委派下推展各自的工作」。

第 1 5 章

222

泻而出的圣职能力，祝福并医治了病人。我看到这圣职使接

受召唤并担负重责大任的谦卑人因此变得崇高，也看到人们

用高天的权力和权柄说话，仿佛是神透过他们而说的。

我感谢主让我对福音的完整、宽广与深度有见证。这福

音的目的就是要造福各世代的儿女，无论是活人还是死者。 21

研读与教导的建议

问题

•复习兴格莱会长在第1部分有关圣职复兴的教导。什么样

的经验曾经帮助你获得对这些真理的见证？

•兴格莱会长教导说：「神圣圣职本身就带有管理神国度在

世上一切事务的权柄。」（第2部分）这项真理如何应用

在支联会和支会中？应用在定额组中？应用在慈助会中？

圣职权柄如何强化你在神国度中的服务？

•在第3部分，复习我们都能借由圣职而得到的祝福。你曾

经以何种方式体验过圣职的能力与祝福？

•我们从兴格莱会长的教导中学到圣职权柄和圣职能力有哪

些差异？（见第4部分）你认为圣职持有人「忠于内在最

好的自己」是什么意思？圣职持有人为什么「不能只为自

己而活」？

•在第5部分，兴格莱会长对圣职定额组和慈助会的描述让

你印象最深刻的是什么？我们在自己的支分会里要如何奉

行他的这项忠告？

•男人和女人为什么需要共同努力，成为完成主事工的「平

等的伙伴」？（见第6部分）

相关经文：

希伯来书5：1–4；尼腓一书14：12–14；阿尔玛书13：1–9；

教约84：33–44；88：133；112：30–32

第 1 5 章

223

教学辅助说明

「问一些需要学员从经文和近代先知的教训中找出答案

的问题。」（教导，没有更伟大的召唤〔1999〕，第62页）

注：

1. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 377.

2. 参阅「总会会长团信息：父、子及 圣灵」，1998年3月，圣徒之声， 第6页。

3.参阅「总会会长团信息：信心的四个 房角石」，2004年2月，利阿贺拿， 第6- 7页。

4. “Priesthood Restoration,” Ensign, Oct. 1988, 71.

5. 参阅「我们为什么要做一些现在所做 的事」，2000年1月，利阿贺拿， 第68页。

6. “Priesthood Restoration,” 72. 7. Teachings of Gordon B. Hinckley

(1997), 475. 8. “Priesthood Restoration,” 72.

9. 参阅「支联会会长」，2000年7月， 利阿贺拿，第59- 60页。

10. In “News of the Church: Priesthood Restoration Honored,” Ensign, July 1983, 76.

11. 参阅「配称的人才能运用圣职」， 2002年7月，利阿贺拿，第58页。

12.参阅「忠诚」，2003年5月，利阿 贺拿，第58- 59页。

13.参阅「光大我们的召唤」，1989年 7月，圣徒之声，第44页。

14.参阅「唯有建立在正义的原则上」， 1993年5月，圣徒之声，第22- 23页。

15. In “News of the Church: Priesthood Restoration Honored,” 76.

16. 参阅「屈身扶助」，2002年1月，利阿贺拿，第60页。

17.参阅「配称的人才能运用圣职」， 2002年7月，利阿贺拿，第59- 60页。

18.参阅「圣职定额组的福利责任」， 1978年2月，圣徒之声，第121- 122页。

19.参阅「都不是在背地里做的」，1997年1月，圣徒之声，第54页。

20.参阅「教会中的妇女」，1997年1月， 利阿贺拿，第73页。

21.参阅「我的见证」，1994年1月，圣徒之声，第62页。

224

「〔摩尔门经〕真实性和可靠性的证据其实就在这本书里面， 要证实其真实性，就要阅读它。」

225

第 1 6 章

摩尔门经的力量

「对这信心动摇的世界来说，摩尔门经

是〔一个〕强而有力的见证。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱年轻的时候，就培养了研读经文的习惯。

他说：「我当传教士的时候，每天晚上睡觉之前会念几章摩

尔门经，这让我从此对经文有坚定的信念，至今不渝。我内

心确信这部书是神的话，是借着全能之神的力量复兴到世上，

借着神的力量和恩赐翻译出来，使犹太人和外邦人能确信耶

稣是基督。」 1

他对摩尔门经的知识与见证在他传教以后影响了许多

人，尤其是为总会广播、广告暨传道宣传品委员会工作的时

候。他接获任务，要为一个广播节目撰写脚本，节目名称为

基督的新见证（A New Witness for Christ）。这个节目把

摩尔门经的经文章节，鲜活地呈现给广播听众。他曾经对一

位同事说：「我一直在想，我们一定要尽最大的努力，让人

们对摩尔门经产生兴趣，愿意去读它。然后，圣灵就可以为

其神圣性作见证。」 2

兴格莱会长在任内始终强调摩尔门经的重要性。2005年

8月，时任总会会长的他向后期圣徒提出一项挑战，要大家

在年底之前读完整本摩尔门经。他后来回忆说：「令人惊奇

的是，有那么多人达成了那项挑战。每一个这么做的人，都

因为这项努力而蒙得了祝福。他们埋首研读这本为救赎主作

见证的另一部约书时，他们的内心得到了鼓舞，他们的心灵

受到了感动。」 3

第 1 6 章

226

戈登·兴格莱的教训

1

摩尔门经与圣经联合起来为耶稣基督作见证。

古语说，其实是救主说的，凭两三个人的口作见证，句

句都可定准。 4

圣经既是旧大陆的约书，摩尔门经就是新大陆的约书，

两者相辅相成，共同声明耶稣是父神的儿子。 5

摩尔门经……为……诞生在犹太的伯利恒、死在髑髅地山

丘的祂作见证。对这信心动摇的世界来说，摩尔门经对主的

神性是另一个强而有力的见证。绪言是由一位活在一千五百

年前的美洲先知所写，清楚地写明这部书是为了「要犹太人

和外邦人确信耶稣是基督，是永恒之神，祂向万国显示祂自

己。」 6

在我们所能做的事情中，没有比在个人生命中确立对耶

稣是基督这项不可动摇的信念更加重要的了。……弟兄姐妹

们，那也是这本奇妙又奇妙的书问世的目的。 7

2

借着圣灵的力量，我们可以对摩尔门经 神圣的由来获得见证。

我读过〔约瑟·斯密〕借着神的恩赐与力量所翻译的摩

尔门经。借着圣灵的力量，我得到了一个见证，知道这部神

圣纪录来自神 8

这本书的由来非常奇妙，其由来的故事在不熟悉这本书

的人乍听之下，几乎难以置信。但是，这本书已摆在我们面

前，让我们去感觉、触摸和阅读。它的存在是不容争议的事

实。凡致力研究摩尔门经的来源，却漠视约瑟·斯密见证的

作为，实为舍本逐末之举。 9

第 1 6 章

227

有关本书真实性和可靠性的证据并不需借由考古学或人

类学的途径来提供，虽然这些学问可能对某些人会有用；

也不需靠文字研究和历史分析来证明，虽然这些方式可以确

认某些事实。此书真实性和可靠性的证据其实就在这本书里

面，要证实其真实性，就要阅读它。摩尔门经是神的书，明

理的人可能会诚恳地询问其来源；虔敬阅读的人都透过超乎

自然的力量，知道此书是真实的，知道书中是神的话语，包

含着永恒福音的拯救真理，是「借着神的恩赐和能力翻译问

世，……要犹太人和外邦人确信耶稣是基督。」 10

〔摩罗乃〕写下他最后的见证，结束了尼腓人的纪录。

他写的时候，确实知道有一天他的纪录将公诸于世。……

他在最后一章为他人民的纪录作见证，并且清楚地应许

那些愿意阅读的人将借着圣灵的力量知道它的真实性〔见摩

罗乃书10：3- 5〕。

没有其他一本书包含这样的应许。摩罗乃就算没有写

过其他任何内容，他在总结时的见证中所作的应许，就足以

让他成为永恒真理的伟大辩护者。因为，他说：「借着圣灵

的力量，你们可以知道一切事情的真实性。」（摩罗乃书

10：5） 11

3

对摩尔门经有见证，会让我们也确信其他的真理。

每当我们鼓励别人阅读摩尔门经时，就是帮助他们。如

果他们虔敬地阅读，并真心诚意地渴望知道真理，他们必借

着圣灵的力量知道这本书是真实的。

这样的知识会让他们也相信许多其他事情的真实性。因

为，如果摩尔门经是真实的，神就是活着的。整本摩尔门经

不断见证一件庄严的事实，即天父是一位真实的人物，祂爱

祂的子女，并为他们谋求幸福。

第 1 6 章

228

如果摩尔门经是真实的，耶稣就是神的儿子，是天父在

肉身中的独生子，由马利亚这位「至为美丽，……比其他所

有童贞女都美好」的童贞女所生（见尼腓一书11：13- 21），

因为这本书的见证远非其他文学作品所能及。

如果摩尔门经是真实的，耶稣就实在是我们的救赎主、

世界的救主。……

如果摩尔门经是真实的，约瑟·斯密就是神的先知，因

为他是神手中的工具，揭示并见证主的神性。

如果这本书是真实的，〔本教会的总会会长〕就是先知，

因为〔他〕持有先知约瑟开启这后期事工的一切权钥、恩赐、

能力与权柄。

如果摩尔门经是真实的，这个教会就是真实的，因为使

这部神圣纪录出土的同一权柄，今天就出现并显明在我们中

间。这个教会复兴了救主在巴勒斯坦所设立的教会，这个教

会复兴了救主造访〔美洲〕大陆时（正如记载于这本神圣纪

录中的）所设立的教会。

如果摩尔门经是真实的，圣经也就是真实的。圣经是旧

大陆的约书，摩尔门经是新大陆的约书。一是犹大的纪录，

一是约瑟的纪录，二者同在主的手中应验以西结的预言。

（见以西结书37：19。）它们一同宣告世界救赎主的君王

身分及祂国度的真实性。 12

4

摩尔门经提供的教导能帮助我们找到解决现今社会问题的方法。

〔摩尔门经〕依年代记叙的历史，属于早已湮灭的民

族。然而，它对当今社会问题的描写，却如早报一样地及时，

而且对这些问题提出更明确、更有灵感、更启发人心的解决

之道。 13

第 1 6 章

229

我打开此书阅读，里面的话语美好且令人振奋。它译自

古代纪录，其问世仿佛从尘埃中发出的声音。这是世世代代

曾活在世上的男女的见证；他们曾遭遇逆境，有过争吵，也

经历过战乱。他们曾经在许多时代因奉行神的律法而繁荣，

也曾因离弃神而灭亡。 14

就我所知，没有任何一本著作能如此清楚指出社会违背

神的诫命之后所导致的悲惨结局。书中娓娓叙述西半球曾经

盛极一时的两大独特文明。他们起初都是小民族，人民凡事

敬畏主。各自都曾兴盛繁荣，但邪恶也随之增长。人民屈从

野心勃勃且狡猾的领导者，这些领导者用重税压榨人民，用

空泛的应许欺哄他们，鼓吹荒淫无度的生活，把人民带入可

怕的战争中，造成数百万人民死亡，最后这两大文明在两个

不同的时期走到尽头。

没有一部经文像摩尔门经这样清楚说明了这项事实，

就是：如果世人和各国敬畏神，服从祂的诫命，他们必昌盛

茁壮；如果他们轻忽祂和祂的话语，就会败坏，除非公义介

入制止，终必衰败和灭亡。摩尔门经证实了旧约的这句箴

言：「公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。」（箴言14：

34） 15

5

摩尔门经有力量改变我们的生活和眼界。

1830年8月，宣教士帕雷·普瑞特从俄亥俄州来到纽约

东部。他在伊利运河边的纽华克下船，走了16公里的路来到

乡间，遇到了浸信会一个名叫汉姆林的执事。汉姆林告诉他

「有一本书，一本奇怪的书，一本非常奇怪的书！」……他

说，这本书据称原来是以色列一个支派写在金页片或铜页片

上，由纽约州抛迈拉附近的一个年轻人发现，在异象或天使

施助之下翻译的。我问他取得这本书的方式和地点。他答应

第 1 6 章

230

第二天让我到他家去看这本书。……第二天一早，我到他家

去，那是我第一次亲眼看到『摩尔门经』——那本旷世经典

……是神手中指引我未来整个人生道路的主要工具。

「我迫不及待地打开这本书，阅读标题页，随后，我又

读到几位见证人对这本书的出现和翻译所作的见证。然后我

开始从头读起。我终日手不释卷；吃饭成了负担，因为我根

本无心饮食；夜晚来临时，睡觉成了负担，因为我宁可阅读

也不想就寝。

摩尔门经对后来成为使徒的帕雷·普瑞特有深远的影响。

第 1 6 章

231

「我读的时候，主的灵临到我身上，我知道且了解这

本书是真实的，就像一个人了解并知道自己是存在地一样

清楚确实。」（Autobiography of Parley P. Pratt, 3rd ed., Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938, pp. 36–37.）

帕雷·普瑞特当时二十三岁。阅读摩尔门经对他影响深

远，不久他就受洗加入教会，成为本教会最有效率也最有力

的拥护者。……

帕雷·普瑞特阅读摩尔门经的经验并非绝无仅有。第一

版摩尔门经发行后，传入读者手中，许许多多坚强的男女读

后深受感动，纷纷放弃所有的一切，在随后数年间，不少人

在心中对这奇妙经典所讲述的真理怀抱见证，并为此牺牲生

命。

今天……读过摩尔门经的人比有史以来任何时期的人都

还多。……它的诉求如真理一般历久弥新，和全人类有着密

切的关系。 16

〔摩尔门经〕感动了数百万怀着虔敬态度阅读并沉思其

信息的人。我要告诉各位一个例子。……

他是一个成功的生意人，在一次旅行中遇到两位我们的

传教士。他们设法与他安排时间上课。他一直推辞，最后终

于同意听听看。他礼貌性地接受传教士们所教导的。他相信

他们讲的是真理，但他的心并未受到感动。

他决心要读摩尔门经。他说他是一个见过世面的人，不

轻易流泪。但是读了这本书以后，泪水却流下了他的脸颊。

摩尔门经对他起了作用。他又读了一次，还是有同样的感觉。

原本只是理性的归信，现在变成了心的归信。

他的生活方式改变了，看法也改变了。他投入事主的事

工，如今，他在自己所爱的事工中担任崇高而神圣的召唤。 17

第 1 6 章

232

我再告诉各位〔另一个〕和摩尔门经有关的故事。这是

我从加州一位银行家那里听到的故事。他说他的秘书常常抽

烟，烟瘾很大，没办法摆脱。有一天，秘书问他说：「我要

怎么戒烟才好？」

他从抽屉里拿出一本摩尔门经给她，说：「你去读这本

书。」

她说：「好，我会读。」

几天后，她回来告诉他：「我读了200页，没看到写抽烟

的事，也没看到写烟草的事。我查不到任何资料。」

他说：「继续读下去。」

几天后，她又回来，说：「我又读了200页。没提到抽

烟，没提到尼古丁，也没提到任何跟烟草有关的东西。」

他说：「继续读下去。」

三、四天后，她回来，说：「我读完整本书，既没看到

烟草，也没看到抽烟。不过，读完整本书后，我感觉到有一

股影响力，一种力量，让我不再想抽烟，这种感觉真好。」 18

我要念出一封在几年前收到的信。有个人这样写道：「我

在州立监狱服刑。最近，无意中在监狱图书馆里看到一本摩

尔门经。我把它拿来阅读，读到摩尔门为族人的堕落悲叹：

『你们这些俊美的人啊，你们怎会离开主的道呢！你们这些

俊美的人啊，你们怎会拒绝站在那里张开臂膀迎接你们的耶

稣呢！看啊，你们若不这样，就不会败亡。』（摩尔门书6：

17- 18）——我觉得摩尔门是在对我说话。我能不能有一本

摩尔门经呢？」

我们寄给他一本摩尔门经。过了一段时间，他到我的办

公室来，整个人都改变了。他被摩尔门经中的灵性所感动，

如今是个成功的人，早已痛改前非，有一份正当的工作供养

自己和家庭。

第 1 6 章

233

这就是这本伟大的书能在虔诚阅读者的身上产生的力

量。

弟兄姐妹，我毫不迟疑地应许各位，如果你们愿意虔诚

地阅读摩尔门经，无论你们以前读过多少次，你们的内心必

然更充满主的灵。你们会更有决心遵守祂的诫命，你们也一

定会有更坚强的见证，知道神的儿子确实是活着的。 19

研读与教导的建议

问题

•为什么我们需要摩尔门经？摩尔门经里有哪些经文章节增

强了你对耶稣基督的见证？你看过摩尔门经和圣经「联合

起来」为救主作见证的哪些例子？（见第1部分）

•你觉得摩罗乃书10：3- 5的应许为什么比能证明摩尔门经

的物证更为重要？（见第2部分）你对这项应许有过什么

样的经验？

•复习第3部分时，请注意我们对摩尔门经有见证时就会知

道的真理。摩尔门经如何为这些真理作见证？

•想想「现今社会〔的一些〕问题」（第4部分）。摩尔门

经在哪些方面帮助我们找到解决这些问题的方法？摩尔门

经的哪些经文章节曾经帮助你去面对个人的挑战？

•思考第5部分所讲的故事。如果有人问起摩尔门经，你会

如何告诉对方它对你生活的影响力？

相关经文

以赛亚书29：9- 18；尼腓一书13：35- 41；尼腓二书29：6- 9；摩罗乃书10：27- 29；教约20：8- 12；42：12- 13

第 1 6 章

234

研读辅助说明

「我很感谢演讲者强调经文的研读。希望各位在研读经

文时，能享受多于责任，进而喜爱神的话语。我向〔你〕们

保证，〔你〕们在研读时，心智会被启迪，灵魂会得到提升。

刚开始可能觉得很烦，但是渐渐地会变成美好的经验，因为

接触的都是神圣的思想与话语。」（参阅戈登·兴格莱，「你

们内心的光」，1995年7月，圣徒之声，第105页）

注：

1. 参阅「从传教带回的礼物」，2007年 3月，利阿贺拿，第22页。

2. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 100.

3. 参阅「不停地以美德装饰你的思想」， 2007年5月，利阿贺拿，第116页。

4. “Inspirational Thoughts,” Ensign, July 1998, 2.

5. 「神所透露的伟大事情」，2005年 5月，利阿贺拿，第82页。

6.「总会会长团信息：我们信仰的象征」， 2005年4月，利阿贺拿，第3- 4页； 引用摩尔门经标题页。

7. “Excerpts from Recent Addresses by President Gordon B. Hinckley,” Ensign, July 1997, 72.

8. 参阅「信祂的先知」，1992年7月， 圣徒之声，第45页。

9.参阅「总会会长团信息：摩尔门经」， 1988年10月，圣徒之声，第3- 6页。

10. 参阅「总会会长团信息：信心的四个 房角石」，2004年2月，利阿贺拿， 第5- 6页。

11. In Heroes from the Book of Mormon (1995), 198.

12. 参阅「总会会长团信息：摩尔门经」， 1988年10月，圣徒之声，第6- 7页。

13.参阅「总会会长团信息：摩尔门经」，第6页。

14.「总会会长团信息：信心的四个房角石」，第5页。

15.参阅「总会会长团信息：摩尔门经」，第6页。

16.参阅「总会会长团信息：摩尔门经」，第2- 3页。

17.「摩尔门意指『更多的良善』」， 1991年1月，圣徒之声，第50页。

18. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 402–3.

19. 参阅「总会会长团信息：摩尔门经」，第7页。

235

第 1 7 章

在重要的学习过程中 持续进步

「我们必须持续成长，必须不断学习。神的命令

就是要我们继续增长知识。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长说：「我喜爱学习，我享受每一个求

知的机会。我这辈子确实相信，而且大力支持追求教育——

为自己，也为别人。……我认为，学习是实用也是灵性的

事。」 1

跟兴格莱会长在总会领导阶层共事的同仁，对他丰富的

知识和把知识实际应用在工作中的能力赞佩有加。十二使徒

定额组的罗拔·海尔斯长老观察道：「我没有见过一个人能

像他那样靠着阅读和实际与人接触而得到许多知识。他要是

和谁共进晚餐，一定能在离开以前对那人的专长有所了解。」

同样也在十二使徒定额组的尼尔·麦士维长老说：「兴格莱

会长的过人之处在于他记得读过的东西，并且从中萃取知识

的精华。他是一个懂得整合资讯的人。他会依据所知分析判

断，作出审慎的决定。」 2

兴格莱会长效法他父母亲的榜样，毕生努力学习，提升

自己。他在以下故事中讲到他父亲布兰特·兴格莱是多么认

真学习：

「他大概在我这个年纪时，就完全退休了。不过，他很

活跃。他住在郊区一个相当简朴但舒适的房子里，四周有果

园，他喜欢把果子送给别人。他家的院子有草地、灌木丛和

236

「借着研读也借着信心寻求学识」（教约88：118）。

第 1 7 章

237

树木，还有一道两英尺高的石墙，分隔上下两个阶梯。天气

好的时候，他会坐在石墙上，头上戴着一顶旧帽子，遮蔽夏

日阳光。我们去看他的时候，我会坐在他旁边。只要有小小

提示，他就能侃侃而谈他的人生。……

「他是一个教育者，也是一个成功的生意人，主领过本

教会最大的一个支联会，成员超过1万5千人。他担任过传

道部会长和其他许多职务。现在，他退休了，坐在石墙上。

他非常喜爱阅读，有一个藏书丰富的图书室。他是很优秀的

演说家和作家。他年近94岁时辞世，临终前，他还在阅读、

书写并沉思所读的知识。

「我发现天气暖和的时候，他在石墙上一坐就是好几个

小时，想着他从书中读到的东西。

「我觉得他越老活得越优雅，越精彩。他读的书里面有

珍贵的宝藏，包含了过去世世代代的伟大思想。他从未停止

学习，他坐在石墙上的时候，心里咀嚼的正是前一晚所读的

东西。……

「……我为什么要告诉各位一个老人坐在石墙上的故事

呢？我讲这个故事，是因为我觉得它对我们每一个人都有意

义。我们绝对不要停止学习。我相信永恒进步的这个概念，

相信今生是永恒的一部分，一定要好好地活着，直到最后一

天。 3

戈登·兴格莱的教训

1

主希望我们教育自己，这样个人才能进步， 并对社会有所贡献。

你们所属的教会是一个重视教育的教会，主给你们一项

命令，要你们教育自己的心智、头脑和双手。主说过：「你

们要勤奋地教导，……关于天上、地上和地下的事；过去的

第 1 7 章

238

事，现在的事、不久必发生的事；国内的事、国外的事；各

国的战争和混乱，降在地上的审判，以及有关各国家和各国

度的知识——好使你们……能在一切事上准备好。」（教约

88：78- 80） 4

身为这教会成员的我们，已经获得了主的奇妙应许。

祂说：「凡属神的就是光；那接受光又继续在神里面的，接

受更多的光；那光越来越亮，直到完全的日子」（教约50：

24）。

这是多么美好的话啊！也是我最喜欢的经文之一，谈到

了培养神性所必要的成长、发展和过程，和以下这些伟大的

声明互相呼应：「神的荣耀是智能，换句话说，是光和真

理。」（教约93：36）；「如果一个人由于他的勤奋和服从，

而在今生获得比别人多的知识和智能，他在来生也会有同样

多的优势。」（教约130：19）……

这些美好话语中的挑战是多么深远！我们必须持续成长，

必须不断学习。神的命令就是要我们继续增长知识。……

……主曾对你我说过：「你们要从最好的书中寻求智慧

的言语；借着研读也借着信心寻求学识。」……把你们自己

组织起来，……停止懒惰。」（教约88：118- 119，124）。 5

主希望你们教育自己的心智与双手。在你们所选的领域

中，不管是修冰箱的，还是从事专门外科工作的，你们都必

须训练自己。尽可能追求最好的学识，在你们面前所展开的

世界里作个正直的人。……你们会为教会带来荣誉，而且你

们会因为那些训练而备受祝福。

不论如何，接受教育无疑都是值得的。人生不要抄捷径。

如果放弃了接受教育的机会，以后将一次又一次地付出代价。 6

光是活着，光是过活，是不够的。我们每个人都必须让

自己有能力为社会做一些有意义的事——获得更多更多的

光，让我们个人的光有助于点亮黑暗的世界。这件事可以透

第 1 7 章

239

过学习，透过自我教育，透过心智与灵性的进步和成长而达

成。 7

2

父母借着规划和自律，就可以在家里 营造学习气氛。

看到年轻人的心志得到锻炼和成长，是一件十分有趣的

事。我个人很欣赏电视节目在引导向善这方面的潜在价值。

但是，如果孩子浪费大量时间，在家里一小时又一小时地看

着没有启发性也不能开导孩子的电视节目，就是我不能忍受

的。

小时候，我们住在一栋老旧的大房子里。有一个房间，

我们称作图书室，里面有张牢固的桌子，一盏好灯，三或四

张舒服的椅子；房里光线充足，靠着墙壁的书架摆满了书本。

很多书籍都是家父家母多年的收藏。

没有人强迫我们阅读，不过书本都放在随手可取之处，

什么时候取阅都可以。

「要早早让孩子接触书本。」

第 1 7 章

240

那个房间很安静，我们都知道那是一个读书的地方。

房间里也有杂志——教会杂志及两三种其他优良杂志，

还有历史、文学、科技等书籍，有字典、一套百科全书和一

套世界地图集。当然，那时候没有电视。我长大以后才有无

线电广播。但是，那是一种环境，一种学习的环境。我并不

是要各位以为我们学识渊博，不过，我们有机会接触伟大的

文学作品、大思想家的伟大理念，以及思考深湛且文字隽永

的作者所写的著作。

今日，很多人在家里并没有这样的一个图书室。很多家

庭的空间狭小。但是只要经过仔细规划，在家里腾出一个可

以远离尘嚣的角落，让家人坐下来阅读和思考。放一张简单

的书桌或桌子，摆着教会的标准经典、几本好书、教会杂志

和值得阅读的刊物，这样也很好。

要早早让孩子接触书本。不向年幼子女阅读的母亲就是

在伤害子女，也伤害自己。是的，这件事需要花很多时间，

要有规律地执行，而且需要把每天的时间加以安排和规划。

但是当你们看到那些小脑袋瓜开始认识人物，开始表达，开

始有想法时，这就绝对不会是一件沉闷的事。阅读好书可以

成为一种好习惯，要比孩子花时间参加许多其他的活动更有

长远的效果。……

父母们，……要让你们的子女接触伟大的人物、伟大的

观念、永恒的真理及一切能建立和推动美好事物的东西。……

试着在你们家里营造一种学习气氛，成长便会从中而来。 8

3

教育为青少年和年轻成人开启机会的大门。

这个时代有大好的机会给年轻人，这是最美好的时代。

你们站在过去所有世代的巅峰。你们接触到过去这世上所有

人所累积的学识，这些学识浓缩在课程中，让你们用短时间

第 1 7 章

241

就能取得过去各个世纪以来人们很难求得的知识。不要低估

自己，不要错过了你们大好的机会。去追求学识，要下真功

夫，努力学习。 9

你们男女青年尽可能接受教育是一件非常重要的事。

……教育是为你们开启机会之门的钥匙。值得你们为它牺牲，

也值得你们努力争取；如果你们训练自己的心智和双手，你

们将会对所属的社会有一番伟大的贡献，也会让你们所属的

教会以你们这位成员为荣。我亲爱的年轻弟兄姐妹们，好好

把握住每一个可以接受教育的机会；为人父母者，请鼓励你

们的子女去接受教育，因为教育将造福他们的生命。 10

或许你们没有足够资金接受想要的一切教育，但要竭尽

个人财力，使自己接受最高的教育，并善用奖学金、助学金

及有能力偿还的贷款。 11

我不在乎各位要从事什么职业，只要是值得尊敬的职业

就好。汽车技工、水泥工、水电工、医生、律师、商人都可

以，只要不是窃贼就好。无论你们从事什么职业，都要把握

接受训练的机会，善加利用这样的机会。社会将根据它认为

你们有多少价值来酬赏你们。现在就是你们每一个人作准备

的日子。如果这意味着牺牲，就牺牲吧。这样的牺牲将会是

你们作过的最好的投资，因为你们今生所有的时日都将从中

收取回报。 12

我鼓励各位女青年去接受你们所能得到的一切教育；你

们将来踏入社会时会需要这些知识。生活的竞争变得非常激

烈；……世界不断在改变，因此充实自己以因应时代的改变

是非常重要的。不过每件事情都有它正面的意义。历史上从

未有其他任何一个时代为女性提供这么多的机会。你们的首

要目标应该是拥有美满的婚姻，在主的圣殿中印证，然后经

营良好的家庭。教育会让你们更有能力实现这些理想。 13

第 1 7 章

242

女性在教会和社区里一直有着重大的责任，这和婚姻、

母职及教养贤能子女是可以和谐并进的。 14

人类的整个生活领域现在都已开放给女性了。只要你们

下定决心，就没有做不了的事。你们可以把你们想成为的理

想女性勾勒为一个有能力为社会服务，同时在她所属的世界

中能提供非凡贡献的女性。 15

我很感激的是，今日的妇女〔和男人一样〕有同样的机

会研读科学，学习专业知识和人类各方面的知识。你们和男

人一样有权获得基督的灵，这灵启发每个来到世界的男人和

女人。（见教约84：46。）将婚姻和家庭列为你们的优先，

但也要接受教育，不断进修，这能使你们在没有结婚的情况

下有满意的工作和良好的职业，或者在结婚以后有安全感和

成就感。 16

你们〔男青年〕面对的是眼前的重大挑战。你们正要

进入一个竞争激烈的世界。你们必须尽量接受可以得到的教

育。主已经指示我们有关教育的重要性。教育能使你们有资

格得到更好的机会，使你们在这充满机会的世界上有能力去

做眼前值得去做的事。如果你们可以上大学，而且也想上大

学，就去吧。如果不想上大学，就到职校或商校去加强你们

的技术，增强你们的能力。 17

我希望你们〔年轻人〕会把接受教育的机会视为一大

祝福。我知道它相当单调乏味。我知道会很辛苦。我知道你

们不时会感到沮丧。我知道你们偶尔也会纳闷为什么要这么

做。但是，要持续下去，要有始有终，不断学习。只要你们

活着，你们绝对不会后悔，却会数算它带来的美好祝福。 18

第 1 7 章

243

4

灵性锻炼就算没有比心智锻炼重要， 也会是同样重要。

我惊叹着知识在我们这世代所显出的巨大力量。从来没

有那么多人接受过这世上学问的教育。这是多么具有力量的

一件事啊——世界上的年轻人绝大部分都在密集地上课，每

天在教师跟前汲取人类史上的知识。

这知识的范畴是很惊人的，其中包括了宇宙的星辰、地

球的地质、各国的历史、人民的文化及语言、政府的运作、

商业的法则、原子的特性、身体的机能及大脑的奥秘。

有这么多可以取得的知识，我们可能以为这世界近乎是

完美的状态。可是，我们经常会被提醒，去看事情的另一面

——社会的病态，以及竞争与苦难为数百万人民带来的悲惨

命运。

我们一天比一天更清楚知道生命不只是科学和数学，

也不只是历史和文学。我们还需要另外一种教育，没有这种

教育，属世学习的本质可能只会走向毁灭。我讲的是心的教

育、良知的教育、品格的教育、灵性的教育——我们个性中

很难定义的这些特质，确实会决定我们的为人，决定我们在

人际关系中的作为。

……我在英国传教的时候，去了伦敦市中心的基督教青

年会。我以为这栋老建筑早就不在了，但是我永远忘不了旅

客每次进入大厅时会看到的字。那是所罗门讲的话：「在你

一切所得之内必得聪明」（箴言4：7）。

对什么聪明？了解自己，了解人生的目的，了解我们与

父神的关系，了解数世纪以来神赐给人类真正进步力量的重

要原则。……

第 1 7 章

244

我们追求属世学问时，也要在生活中增加灵性的培养。

如果我们这么做，神必祝福我们有平安，得到那些只有祂能

给予的祝福。 19

耶稣说：「学我的样式；……因为我的轭是容易的，我

的担子是轻省的。」（马太福音11：29- 30）

我要提个建议，就是我们要跟从神子所给的命令。有了

所学的知识后，我们也要向祂学习。有了所读的一切后，我

们还需要更认识夫子。那知识将以一种美妙的方式补充我们

属世训练的不足，让我们培养品格，获得用其他方法都无法

得到的丰盛生活。 20

我给各位一个挑战，就是绝对不要忘记：灵性锻炼就算

没有比心智锻炼重要，也会是同样重要。 21

「有了所读的一切后，我们还需要更认识夫子。」

第 1 7 章

245

我们教会庞大的教育计划不断向前推进，透过福音进修

班和福音研究所来训练学生的工作也一直在扩展。……参与

过这计划的学生都知道它的重要价值。我们鼓励所有能取得

这项资源的人都善加运用。我们毫不迟疑地应许各位，你们

对福音的知识必定增加，你们的信心必定增强，而且一定可

以培养出美好的友谊。 22

让我们承受主的名，然后怀着信心向前走，去分享那与

影响人类生活有关的事物，以及能为世界带来平安与喜乐的

事物。这个世界需要有学识和影响力的男女，他们能够也愿

意挺身而出，真诚且毫不怀疑地宣告神活着，宣告耶稣是基

督。 23

5

我们不论年纪多大，都能求取知识， 累积智慧，持续成长。

学习是一件多么美好的事，累积了数世纪的知识在学习

过程中去芜存菁，使我们能在短时间内学到原本需要长期研

究、试验与犯错才能得到的知识。

教育就是把抽象的知识变成有用且有效活动的一个重要

的转换过程。学无止境，我们不论年纪多大，都能求取知识

并运用知识。我们可以从中增长智慧，获得益处。从阅读和

欣赏艺术的美妙经验中，我们不仅得到快乐，生活也更加蒙

福充实。我年纪越大就越能够欣赏古往今来一些思想深邃的

作家，越能够品味他们的著作。 24

我们的所知都不足。学习是永不止息的过程。我们必须

阅读，我们必须观察，我们必须融会贯通，而且我们也必须

思考自己的心智所接触到的事物。……我相信改进。我相信

成长。……

第 1 7 章

246

弟兄姐妹们，无论你是三十岁或七十岁，都要持续不断

成长。各位勤奋去这么做的话，日子一定会过得比你们想象

得更快，不过也会充满甜蜜美好的热情，让你们的生活添加

滋味，给你们的教导带来力量。 25

〔位于犹他州普柔浮的杨百翰大学〕东边紧邻一座山脉。

我相信，〔许多人〕都曾经望着那座山，心里想着：「我要

是爬到山顶，看到山谷的另一边，一定很有趣。」但是，真

的爬上山顶的人就会发现山谷很小，而且是个相当平浅的降

坡，后面还有许多更高的山可以爬。

我希望你们也是这样。……你们会发现，虽然你们的学

习经验〔可能已经〕很棒，但是眼前还有更多的机会和挑战。

让你们的资讯更丰富，你们的知识更加增，伟大的学习之路

更长久。 26

研读与教导的建议

问题

•为什么借由教育「获得更多更多的光」是很重要的？（见

第1部分）学习如何帮助我们个人进步？学习如何让我们

能够「点亮黑暗的世界」？

•复习兴格莱会长叙述他父母亲在家中营造学习环境的情形

（见第2部分）。我们要如何帮助子女喜爱学习？我们要

如何帮助子女有渴望从能够启迪人心和鼓励向善的资源中

学习？

•教育如何为青少年和年轻成人「开启机会之门」？（见第3 部分）青少年和年轻成人可以用哪些方法来善用教育机会？

•你会如何解释「灵性锻炼」的意义？（见第4部分）我们

要如何教育我们的心、品格和灵性？在你的生活中，灵性

学习和属世学习如何互相效益？

第 1 7 章

247

•我们为什么应当要终身学习？（见第5部分）我们要如何

终生保持对学习的热爱？你最近学到哪些对你特别宝贵的

事情？

相关经文

箴言1：5；彼得后书1：1–8；尼腓二书9：28–29；28：

29–30；教约6：7；90：15；131：6；136：32–33

教学辅助说明

鼓励讨论有关兴格莱会长教训的一个方法是请班员分享

他们在个人研读本章内容时学到的东西（见本书第vi- vii的

其他建议）。

注：

1. Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes (2000), 59.

2. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 449–50.

3. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1: 1995–1999 (2005), 406–7.

4. 参阅「先知给青年忠告，并为他们 祈祷」，2001年4月，利阿贺拿， 第34页。

5.参阅「与单成谈」，1997年11月， 圣徒之声，第22页。

6.参阅「先知给青年忠告，并为他们 祈祷」，第35页。

7. Standing for Something, 67.

8.参阅「居家环境」，1985年11月， 圣徒之声，第1- 3页。

9. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 171–72.

10. 参阅「总会会长团信息：受灵启发的 思想」，1999年6月，利阿贺拿， 第4- 5页。

11.参阅「坚持高标准」，2004年5月， 利阿贺拿，第113页。

12. Teachings of Gordon B. Hinckley, 172–73.

13. 参阅「坚贞忠信」，1996年7月，圣徒之声，第102页。

14. “Youth Is the Season,” New Era, Sept. 1988, 47.

15. 参阅「如何成为我梦想中的女性？」，2001年7月，利阿贺拿，第115页。

16.参阅「来自主的十个恩赐」，1986年 1月，圣徒之声，第76页。

17.参阅「归信者与男青年」，1997年7月，圣徒之声，第59页。

18. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1, 370.

19. “With All Thy Getting Get Understand-ing,” Ensign, Aug. 1988, 2, 5.

20. “With All Thy Getting Get Understand-ing,” 5.

21. In “President Hinckley Visits New Zea-land, Australia, and Mexico,” Ensign, Aug. 1997, 77.

22. 参阅「借信心行的奇迹」，1984年 7月，圣徒之声，第70- 71页。

23. “With All Thy Getting Get Understand-ing,” 5.

24. 参阅「总会会长团信息：我相信」， 1993年3月，圣徒之声，第4页。

25. Teachings of Gordon B. Hinckley, 298–99.

26. Teachings of Gordon B. Hinckley, 299.

248

戈登·兴格莱会长劝告说： 「让美德成为打造你们生活的基石。」

249

第 1 8 章

美德—— 打造我们生活的基石

「你们每个人都是神圣天父的儿女，

都是按照祂赐给你们创造者的形像所造的。

你们的身体很神圣，因为它是你们灵体的殿。

不要让它被罪玷污了。」

戈登·兴格莱的生平

在2007年，戈登·兴格莱会长对杨百翰大学的学生说：

「前些时候，我看到一件非常有意思的事。在盐湖城的

一个星期六早晨，一栋金融大楼被安置妥当的雷管引爆，整

栋楼都拆毁了。全程只有三、四秒钟，西北方向扬起一阵滚

滚尘烟。这个过程称为向内爆炸，是一般的向外爆发正好相

反。

「这栋建筑物是将近30年前盖的。我想它的兴建工程

至少延长了一两年的时间，现在转瞬间化为乌有。

「我的朋友啊，这也是许多人的生命故事。我们小心翼

翼地持守美德许多年，后来却发现自己处在极为不堪的情况

下。错误已然铸成，贞洁屈服让步。这就是内爆炸，剩下的

只是一团云烟。

「我回忆时，这才想起曾有一对年轻男女到我的办公室

来，他是个英俊的青年，而她是一个美丽的女孩。两人都是

大学生，前途看起来光明美好。可惜，他们屈服于诱惑。……

第 1 8 章

250

「他们泪水盈眶地与我谈话，只是无法逃避他们必须面

对的现实。他们的生活因为内爆炸而痛苦不已，远大的梦想

已经崩坏。

「不要让这样的事情发生在你们身上。不要妄自菲薄，

轻易妥协自己对道德的承诺。你们每个人都是神圣天父的儿

女，都是按照祂赐给你们创造者的形像所造的。你们的身体

很神圣，因为它是你们灵体的殿。不要让它被罪玷污了。

现在，回到前面提到的那栋倒塌的大楼，我要提醒各位，

原址将改建成一栋美轮美奂的新大楼。同样地，违诫的人可

以转向他们的救赎主，也就是我们的救主耶稣基督，并且透

过祂赎罪的力量而得到洁净，从新开始。」 1

戈登·兴格莱的教训

1

有美德的生活能带来奇妙且美好的祝福。

这个世界上没有什么像贞洁那样重要。它灿烂夺目，珍

贵美丽。它是无价的，无法买卖。它是自制的果实。

……主赐给我们一项美妙的训示，祂说：「要不停地以

美德装饰你的思想。」（教约121：45）这是必须以勤奋及

自制来遵守的一条诫命，伴随而来的应许则是一项伟大而奇

妙的祝福。祂对过着有美德生活的人说：

然后你的自信必在神面前愈发坚强；……

「圣灵必成为你经常的伴侣，你的权杖必成为正义和真

理的不变权杖；你的领域必成为永远的领域，不用强迫就永

永远远流向你。」（教约121：45- 46）

还能有比这更伟大或更美好的应许吗？ 2

美德有什么实质的目的吗？美德是摆脱懊悔的不二法门；

内心平安才是唯一真正的个人平安。

第 1 8 章

251

最重要的是，神赐给那些过美德生活的人无穷的应许。

拿撒勒的耶稣在山上宝训中说过：「清心的人有福了！因为

他们必得见神。」（马太福音5：8）这项圣约是那位有能力

实践圣约的祂所立的。 3

你们应该而且必须了解，经验和神的智慧都指出道德清

白和美德是成就坚强品格、内心平安及生活幸福之道。 4

让美德成为打造你们生活的基石。 5

2

我们一旦超脱这世界的污秽与不道德时，就能享有 更大的幸福、安全及内心的平安。

我们环顾这个世界，看到道德似乎已经普遍受人摒弃。

悖离既有标准的情况已是屡见不鲜。一项又一项的研究显

示，人们扬弃了经得起时间考验的原则。自律为人所遗忘，

纵情恣欲的现象四处可见。

但是，我亲爱的朋友，我们不能认同这世界习以为常的

事情。身为本教会成员的你们，应该有更严格的高标准。这

样的标准就如同发自西奈山的声音一样，宣告着你们不可纵

欲。你们必须控制自己的欲望。 6

保罗对哥林多圣徒说的话不但对他们很贴切，对今天的

我们也一样适用。他说：

「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？

若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣

的，这殿就是你们。」（哥林多前书3：16- 17） 7

保罗又劝告提摩太说：「保守自己清洁。」（提摩太前

书5：22）

这些都是简单的话，但是非常重要。实际上，保罗要各

位远离会在灵性上诋毁你们和毁灭你们的那些事物。避开那

第 1 8 章

252

些会导致不洁思想和言谈的电视节目，回避那些会引发邪恶

思想的录影带。这些对你们毫无助益，只会伤害你们。远离

那些内容贫乏、叙述低级且猥亵的书刊、杂志。保持自己洁

净。 8

婚姻由神制定，是一男一女间的婚姻。这是祂为了让小

孩到世上来而设计的制度。在任何其他情况下发生的性关系

都是违诫的，完全违背耶稣基督福音的教导。 9

我们相信婚前要守贞，婚后也要绝对忠贞。总结就是这

样。这是生活幸福的法门，是通往满足的道路。它为人心带

来平静，为家庭带来平安。 10

家庭若不以道德、忠实和互相尊重为基础，家中便无平

安，生活更是经不起考验的风暴。没有信任就没有平安；没

有忠实就没有自由。在不道德的沼泽里感不受到爱的温暖阳

光。 11

我相信能出生在受到欢迎、养育与疼爱的家庭，有着忠

诚对待配偶与子女的父母，应是每个孩子的祝福。……要坚

贞洁「是生活幸福的法门」。

第 1 8 章

253

强抵抗世俗的诱骗。世俗娱乐的制造者与大多数文艺书刊的

供应商却背道而驰，诱人受骗上当。累积了数世纪的智慧清

楚且明确地显示，唯有婚前遵行历久不衰的美德标准，又在

婚约中完全忠实的人，才体验得到更大的幸福，更多的保障，

内心更大的平安及更深厚无比的爱。 12

我们生活在一个污秽、败德与动荡的世界。要超越世俗，

要保持更坚定的立场，不要与世俗同流合污，而要去做主希

望你们做的事。 13

3

色情会让人上瘾，具有杀伤力，但是我们可以克服它。

有一个主题，我以前讲过，但是我不太喜欢讲。我怀着

像阿尔玛一样的心情来讲这个主题，他说：「这是我的光荣，

因为我或许能成为神手中的工具，带领一些灵魂悔改」（阿

尔玛书29：9）。

……我要讲的就是以各种形式出现的色情问题。……

色情是邪恶的，与福音的精神，与个人对属神事物的见证，

……完全背道而驰。……

……凡涉略其中的人都成了受害者。孩子被利用成为满

足不道德性行为的工具，他们的生活严重地受到伤害。幼小

的心灵被谬误的观念所扭曲。不断地接触这些事物会让人上

瘾，难以断绝。……有太多人……发觉他们没办法不接触。

他们的精力和兴趣都消耗在这个低劣庸俗和没有止尽的追逐

里。

他们所给的理由是色情很难避免，随处可得，根本逃避

不了。

假如狂风暴雨肆虐，冰雪交加，你会发现你根本无法阻

挡，但你还是可以穿适当的衣物，找寻遮蔽风雨的地方，这

个暴风雪对你就不会有太大的影响。

第 1 8 章

254

同样地，虽然网路上充斥着低俗的内容，你不是非看不

可的。你可以躲进福音的避难所，回到洁净、有美德及纯净

生活的教导里。

我知道我讲得很直接、很坦白。我这么做是因为除了

DVD、录影带、电视或书报摊上可以看到以外，网路让色情

更普及了。色情让人产生毁灭自尊的遐想，让人发生不道德

的关系，通常还会让人得病，并卷入虐待的罪行中。 14

你们住在一个充满可怕诱惑的世界里。猥亵低级的色情

横扫大地，有如具有吞噬力量的可怕浪潮。它是毒药。不要

去看它，也不要读它。如果你们去看去读，它就会毁灭你们。

它会使你们失去自尊，它会把你们对生命的美感夺走，它会

将你们拖下水，拉进邪恶思想的沼泽中，还可能使你们做出

邪恶的行为。要远离它，避开它，如同避开恶疾一般，因为

它也一样会让人致命。你们要有贞洁的思想和行为。 15

这世界充斥着太多的污秽、肉欲和色情。身为后期圣徒

的我们应该超越它，要有自信地与它抗衡。你们担不起沉溺

其中的代价。你们绝对担不起沉溺其中的代价。你们不能让

它进入你们心中。它就像烟草一样，会使人上瘾，而且会摧

毁涉足其中的人。「要不停地以美德装饰你的思想。」〔教

约121：45〕 16

4

我们借着自律和努力，便能控制自己的思想和行动。

保持思想的洁净，这样你会更有力量控制你的身体。古

谚有云：「因为〔人〕心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴

言23：7）不洁的思想会导致不正当的行为。 17

我们受诱惑的时候，可以用〔救主〕和祂的教导来取代

邪恶的念头。祂曾说：「如果你们的眼睛专注于我的荣耀，

第 1 8 章

255

你们全身必充满光明，你们里面必没有黑暗；那充满光明的

身体了解万事。

「所以，要圣化你们自己，好使你们的意念变成专注于

神，你们看见祂的日子必然来到；因为祂将对你们除去祂的

面纱。」（教约88：67- 68） 18

耶稣命令我们要克制自己的念头和行为。祂说：「凡看

见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。」（马太

福音5：28）……

心智上的克制必须强过肉体的欲念或渴望。一旦思想与

已经启示的真理取得完全的和谐，行为自然就能合宜。……

我们每个人，只要自律和努力，就有能力控制自己的思想和

行为。这是灵性、身体与情感更趋成熟的过程的一部分。……

我们呼吁各地的人们按照造物主的教导去过生活，超越

肉欲的引诱，避免陷入经常随着道德违诫而来的悲剧。 19

5

曾涉及败德行为的人可以得到宽恕，可以超越过去。

我不想说负面的事情，因为我是一个天性乐观的人，但

是说到〔色情和不道德〕的事情，我可是很实际的。如果我

们涉及这些行为，现在就是我们改变的时候。现在就是我们

下决心的时刻！让我们回头，走一条更好的路吧！ 20

如果你们发现自己在环境的压力下让步了，就要克制自

己，在为时已晚之前悬崖勒马。你们永远会庆幸自己做到这

一点。

要忠于自己，忠于你们内在最好的本质。 21

容我……保证，即使你们曾犯错，即使你们曾涉及任何

不道德的行为，但不会因此失去一切。犯错的记忆可能无法

忘怀，但行为可以得到宽恕，你们可以超越过去，经由悔改

第 1 8 章

256

而过着完全蒙神认可的生活。祂应许祂将宽恕你们的罪，并

且不再记住那罪（见教约58：42）。

……教会领袖〔能〕协助你们度过难关。你们可以将曾

经涉及的任何邪恶抛在脑后。你们可以重新怀抱希望，接受

一种更好的生活方式。 22

研读与教导的建议

问题

•兴格莱会长教导说：「美德有实质的目的。」（第1部分）

如果有人觉得美德没有什么实质的目的，你会如何回应？

•贞洁为什么是「生活幸福的法门」？贞洁为什么能「为人

心带来平静，为家庭带来平安」？（见第1，2部分）

•兴格莱会长说：「身为后期圣徒的我们应该超越〔色情〕，

要有自信地与它抗衡。」（见第3部分）我们要怎么做才

能超越它？我们要如何帮助别人超越它？你认为要有自信

地与它抗衡是什么意思？

•你读兴格莱会长在第4部分的忠告时，学到哪些有关控制

思想的事？有哪些实际可做的事可以让我们保持思想洁净？

相关经文：

诗篇24：3–4；马太福音5：27–28；腓立比书4：6–8；

雅各书3：2；教约46：31–33；59：6；信条，第13条

研读辅助说明

你在研读时，可「将某些词汇或句子加以划线或划记，

使你能够分辨出〔该段内容〕的不同概念。……在空白处写

下有助于厘清所研读之章节的其他参考经文。」（宣讲我的

福音〔2004〕，第23页）

第 1 8 章

257

注：

1. “True to the Faith” (Brigham Young University devotional, Sept. 18, 2007), 2–3, speeches.byu.edu.

2. 参阅「如何成为我梦想中的女性」， 2001年7月，利阿贺拿，第114- 115页。

3. “Words of the Prophet: Blessed Are the Pure in Heart,” New Era, July 1999, 4.

4. 参阅「虔敬与操守」，1987年7月， 圣徒之声，第39页。

5. In Conference Report, Oct. 1964, 118.

6. 参阅「坚持高标准」，2004年5月， 利阿贺拿，第114页。

7.「总会会长团信息：我相信这三位」， 2006年7月，利阿贺拿，第4页。

8.参阅「归信者与男青年」，1997年 7月，圣徒之声，第58- 59页。

9.参阅「总会会长团信息：忠于信仰」， 1996年9月，圣徒之声第6页。

10.参阅「都不是在背地里做的」，1997年1月，圣徒之声，第54页。

11.参阅「总会会长团信息：寻求平安与 自由」，1990年9月，圣徒之声， 第5页。

12.参阅「坚拒世俗的诱骗」，1996年 1月，《圣徒之声》，第106页。

13.参阅「总会会长团信息：受灵启发的 思想」，2007年2月，利阿贺拿， 第5页。

14.参阅「为我们带来悲剧的大恶」， 2004年11月，利阿贺拿，第59- 61页。

15.参阅「圣殿、归信者存留、传道服务 一席谈」，1998年1月，圣徒之声， 第59页。

16.参阅「活着先知的话语」，1997年 10月，利阿贺拿，第14页。

17.参阅「你洁净吧！」，1996年7月， 圣徒之声，第54页。

18.「为我们带来悲剧的大恶」，第62页。

19.参阅「虔敬与操守」，第38- 39页。

20.「为我们带来悲剧的大恶」， 第62页。

21.参阅「坚贞忠信」，1996年7月，圣徒之声，第102页。

22.参阅「如何成为我梦想中的女性？」，第114页。

258

总会会长团，1995年戈登·兴格莱会长（中）； 第一咨理多马·孟荪会长（左）；第二咨理雅各·傅士德会长（右）。

259

第 1 9 章

在耶稣基督教会里的圣职领导

「主看顾这事工。这是祂的国度；我们不是一群

没有牧人的羊，也不是一支没有将领的军队。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长回忆道：「我在教会的第一项事工、

第一个职位就是担任主领执事定额组那个男孩的咨理。我们

那位好主教把我叫进主教室，与我谈这项召唤。我印象非常

深刻。我既发愁又担忧，说来各位恐怕不相信，我是个生性

相当害羞内向的孩子，就当时的年纪和经验而言，我自觉难

以胜任执事定额组咨理的召唤，正如以我现在的年纪和经验

来说，我也觉得自己难以胜任目前的职责。」 1

1961年，兴格莱会长蒙召成为十二使徒定额组成员时也

有类似的感觉。他在成为使徒后的第一次总会大会演讲中，

说：

「要在不愿意接受主耶稣基督的世人面前担任祂的见证

人，让我着实感觉责任沉重。『耶稣这样爱我，使我感到大

惊奇。』主的先知对我的信任，以及我这些弟兄们所表达的

爱，都让我深感谦卑。……我祈求力量，祈求协助，也祈求

信心和服从的意志。」 2

1995年4月1日，兴格莱会长在全体成员首次支持他为

先知和总会会长之后的总会圣职大会上演讲。在先前的14年间，他担任了其他三任总会会长的咨理。他一再为他们的神

第 1 9 章

260

圣召唤作见证，并且鼓励后期圣徒要听从他们的忠告。此时，

他自己在先知这个职位上，对主的仰赖并不少于担任执事或

刚被召唤为使徒的时候，反而更加体认到他需要有主的支持

力量。他说：

「你们今天早上在庄严集会中举起的手代表了你们的意

愿和渴望，借着你们的信任、信心和祈祷，支持我们为你们

的弟兄和仆人。我对各位的这个举动深表感谢。我感谢你们

每一位。我向各位保证，就像你们知道的那样，在主的程序

中，任何职位都不是人想要就有的，诚如主对祂门徒所说的：

『不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们。』

（约翰福音15：16）这项职位不是自己求来的，拣选的权利

在于主。祂掌管生死，有权利召唤，也有权利取回，或使之

续留。一切都掌握在祂手中。

「我不知道像我这样的人为何在祂伟大的计划中占有一

席之地，不过，由于身上披了这件外衣，我现在将再度奉献

我的体力、时间、才能及生命，在夫子的事工上为我的弟兄

姐妹服务。我再次感谢你们……今日采取的行动。我最深沉

的祈求就是我能够配称，也希望各位记得为我祈祷。」 3

戈登·兴格莱的教训

1

主在试验、锻炼和琢磨过每位总会会长后 才召唤他们。

我自禧伯·郭会长时起就开始为教会的历任会长工作。

……我认识他们所有的咨理，也认识这些会长任内的十二使

徒定额组。他们都是富有人情味的人，他们有各自的性情和

些许人性的弱点，但总的来说，他们每一个人都是主赐灵感

启示最强而力的彰显。曾经担任会长的人的确都是先知。

第 1 9 章

261

我亲眼看到他们具有启示之灵。他们每一位在进入会长团以

前，都在十二使徒定额组和其他职位上有过许多年的经验。

主锻炼并琢磨他们每一个人，让他们尝受沮丧和失败，让他

们体验疾病以及在某些情况下经历沉重的悲伤。这一切都是

重要锻炼过程的一部分，这锻炼的结果完美地呈现在他们的

生活中。

我在福音中亲爱的朋友们，这是神的事工。这是祂的教

会，也是祂爱子的教会，这教会用祂的名为名。神绝不会容

许一个假冒者来领导祂的教会。神任命祂的先知，而且祂会

启迪并指引他们。 4

有些人担心总会会长似乎总是年纪较大的长者，对于这

个问题，我的回答是：「这真是一大祝福啊！」……他不需

要是个年轻人。他已经指派了较年轻的人到世界各地去做事

工，将来也仍是如此。他是主领大祭司，是神圣圣职所有权

钥的保管人，也是神对其子民启示的发言人。……

让我甚为安心的一件事，就是……我们会有一位受过调

教和训练，经过考验及试炼的会长。他对圣工的忠诚及在真

道上的正直已在服务中得到精进。他的信心已然成熟，他与

神亲近的程度也经过多年的培养。 5

我……感激能有一位先知在这后期时代引导我们。我恳

请各位忠于这个蒙主召唤且膏抹的人，也恳请各位坚定地支

持他，留心注意他的教导。我曾……说过：拥有先知，我们

就拥有一切；没有先知，我们则一无所有。我们的确有一位

先知。自教会成立以来，我们就一直有先知。只要我们过着

配称能有先知的生活，生活中就不会没有先知。

主看顾着这事工。这是祂的国度；我们不是一群没有牧

人的羊，也不是一支没有将领的军队。 6

第 1 9 章

262

2

遇有总会会长过世时，资深使徒就成为下任会长。

我多次参与了权柄转移给〔新任总会会长〕的过程，深

深为它的单纯之美所感动。这个过程显示出主行事的方法。

先知按照主所订的程序，挑选某人为十二使徒议会的一员。

但这人并不以此为职业。他蒙召唤，就如耶稣时代的使徒一

样，主对他们说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」

（约翰福音15：16）随着年月的推移，这人从他职位的责任

中接受训练和调教，到世界各地去履行身为使徒的召唤。这

是很长的一段准备过程，他会在这过程中认识各地的后期圣

徒，而各地的圣徒也将因此认识他。主考验他的心智和资质。

随着世事自然的演变，该议会出现空缺，新的指派也就产生。

在这个过程中，某个特定的人就成为资深使徒。圣职的所有

权钥都是由他和与他同工的总会弟兄们所持有，那权钥是在

按立他们时赐给的。但是运用这些权钥的权柄则局限在总会

会长手中。〔先知〕过世时，该权柄就由资深使徒行使，然

后由他在十二使徒议会的同工提名、按手选派并按立为先知

和总会会长。

不竞选，不游说，只用神圣计划中平实的方式产生，为

教会提供受灵启发且通过考验的领导人。

我亲眼目睹，见证此一奇妙的过程。我向大家作证，〔拣

选先知〕的是主。 7

随着〔豪惠·〕洪德会长的过世，总会会长团解散了。

当时担任咨理的孟荪弟兄和我也回到十二使徒定额组，即教

会当时的主领持有权柄人员。

……所有活着并已接受按立的使徒带着禁食与祈祷的心

情，到圣殿的上层房间聚集，一起唱圣诗，作祈祷，领受主

第 1 9 章

263

的圣餐，在象征性的神圣约言里，更新了所立的圣约，也更

新了与神圣救赎主之间的关系。

然后，按照历来的惯例，重组总会会长团。

没有竞选活动，没有竞争，没有谋求职位的野心，只有

安静、平和、简单和神圣，一切都依照主亲自制定的方式作

成。 8

3

主早已为总会会长无法完全履行职责时提供了 管理祂教会的原则和程序。

1992年，兴格莱会长在总会会长团担任第一咨理时发表

过以下谈话：教会的领袖是主耶稣基督。这是祂的教会，教

会在世上的领袖则是我们的先知。先知是被赋予神圣召唤的

人，尽管有神圣的召唤，但他们毕竟还是凡人，一样有生老

病死的问题。

我们敬爱、尊重、推崇并仰赖今日的先知，泰福·彭荪

会长。他是一位伟大且有才能的领袖，一位提高声音为这事

工在全世界作见证的人。他持有今日世上所有的圣职权钥，

虽然他年纪老迈，无法像以前一样做许多事情，在体力上受

到了限制，但这无损于他担任先知的召唤。 9

1994年，兴格莱会长在总会会长团担任第一咨理时发表

过以下谈话：整个教会的人自然都十分关切总会会长的情况。

彭荪会长现在已经95岁。……他因为高龄及病痛的缘故，

无法履行他神圣职位上的重要职责。但这并非没有先例，教

会的其他总会会长在生命的最后岁月里，也有生病或完全无

法履行职务的情况，这样的事以后也可能发生。

第 1 9 章

264

主为了管理祂的教会所制定的原则和程序，为这类的情

况预作了准备。重要的是，……当总会会长生病或无法完全

履行职务时，不需要怀疑或担心教会将如何管理，或如何运

用先知的恩赐，包括获得灵感和启示来管理教会事务和计划

的权利。

蒙召唤并按立的总会会长团及十二使徒议会持有圣职

的权钥，有权柄和责任来管理教会，主理教仪，解释教义，

以及建立和维持教会的各项作法。蒙按立为使徒和被支持为

十二使徒议会成员的人都被支持为先知、先见和启示者。彭

荪会长就像他之前的总会会长一样，在被召唤为总会会长之

前，是最资深的使徒，而他的咨理则是从十二使徒议会中选

出来的。因此，总会会长团和十二使徒议会这两个定额组的

所有在职成员都已接受到与神圣使徒职位有关的一切权钥、

权利和权柄。

十二使徒定额组，1965年。坐者，由左至右： 泰福·彭荪，马可·彼得生（坐在扶手），约瑟·斐亭·斯密（定额组会长），黎格兰·理查。立者，由左至右：戈登·兴格莱，德伯·司达利，多马·孟荪，宾塞·甘，海乐·李，墨林·罗慕义，理查·伊凡，豪惠·洪德。

第 1 9 章

265

我要引述教义和圣约中的经文：

「从麦基洗德圣职中，要有三位主领大祭司，由团体拣

选、任命和按立到该职位，在教会成员的信任、信心和祈祷

支持下，组成总会会长团定额组。」（教约107：22）

当总会会长生病或无法履行其职位的全部职责时，他的

两位咨理就构成一个总会会长团定额组，处理会长团每天的

工作。在特殊情况下，只有一位能执行勤务时，他可以像教

义和圣约第102篇，第10- 11节所定的，依据会长团职位的

权柄来行事。……

……总会会长团的咨理履行该职位的常规工作。但是任

何有关政策、程序、计划或教义的重大问题，皆由总会会长

团和十二使徒一起透过祈祷来审慎考虑。总会会长团定额组

和十二使徒定额组，这两个定额组在一起开会时，每个人都

有完全的自由来表达自己的意见，考虑每个重大问题。

现在，我要再次引用主的话：「这些定额组中，任何

定额组所作的每一个决定，都必须经该定额组一致的同意；

也就是说，为了使各定额组的决定彼此都有相同的能力或效

力，每个定额组的每位成员，都必须同意该定额组的决定。」

（教约107：27）……

……希望大家都知道，这个以耶稣基督圣名为名的教会，

是以耶稣基督为元首。祂看顾这教会，也引领这教会。祂站

在祂父的右边，指导这事工。祂有特权、能力和自由以祂自

己的方式召唤人们到崇高且神圣的职位，也按照祂的旨意，

以召他们回天国的方式将他们卸任。祂掌管生死，我不担忧

我们的处境，我接受祂旨意所赐的情况，也同样接受与我的

弟兄们一起工作的责任，以献纳、爱、谦卑、尽责和忠诚的

精神，竭尽所能，向前推动这项神圣事工。 10

第 1 9 章

266

4

使徒奉基督的名在全世界担任特别证人。

使徒们〔经〕按立到神圣使徒职位，又蒙按手选派为

十二使徒议会成员后，就需要把心力投注在职务的事工上。

他们……把在全世界为基督的名作特别证人的这项责任放在

生命中的首位。……

和我们所有的人一样，他们也是人，各有各的优点和软

弱。但此后，只要他们保持忠信，他们余生的唯一关切就必

须是推动神在地上的事工。他们必须关注天父在教会内外所

有儿女的福祉，尽一切所能安慰哀者，扶助软弱，鼓励颓丧

的人，跟没有朋友的人作朋友，救助穷困的人，祝福生病的

人，并且作见证。他们这样做并不是出于信念，而是因为他

们确实知道神的儿子是他们的朋友和夫子，而且他们是祂的

仆人。……

我……见证他们的弟兄情谊，他们的奉献、信心和勤奋，

以及他们为推进神国事工所作的卓越服务。 11

5

总会会长团和十二使徒在达成决议前，会寻求启示并完全协调一致。

总会会长团和十二使徒若未在所关切的事上有一致的意

见，就不会从商议中作出任何决定。在考虑事情的当初，会

有不同的意见，这是可预期的；这些人都来自不同背景，都

是能独立思考的人。但是在达成最后决定前，一定会有一致

的心意和声音。

只要遵从主所启示的话语，这就是可预见的结果〔见教

约107：27，30- 31〕。……

第 1 9 章

267

……我在十二使徒议会服务期间，以及在总会会长团服

务间，任何重要行动一向是遵从这项程序进行的。……在大

家说出意见的过程中，筛选与区别各种想法和概念。但是我

在弟兄之间从未看到严重失和或个人敌意的存在，反而看到

一件美好超凡的事：不同的意见在圣灵的直接影响和启示的

能力下，达到完全和谐与一致同意。……

我不知道有任何其他管理机构是这个样子的。 12

6

支联会会长是经由灵感启示召唤的， 要作主教的顾问和成员的领袖。

支联会会长是经由启示而召唤的职员，其职位介于支会

主教和总会持有权柄人员之间。这是一项最为重要的责任。

他由总会持有权柄人员训练，然后再去训练主教。……

支联会会长是主教的顾问。每位主教都知道，每当要处

理一个难题时，总是可以去找一个人，为他分劳解忧，提供

意见。

支联会会长要进一步确认成员是否配称到主的殿去。

……对于那些代表本教会出去传教的人，支联会会长也是判

定他们配称程度的第二道关口。他也要和这些人面谈，而且

只有在对他们的配称程度感到满意时，才会在推荐书上签名。

他也同样有权柄按手选派那些蒙召唤去传教的人，或是在他

们结束服务时，解除他们的召唤。

最重要的是，他是支联会纪律议会的主要职员。……他

有一个非常重大的责任，就是要确定在支联会中所教导的教

义都是纯正无误的。他有责任确定没有人教导错误的教义，

也没有人执行错误的教仪。要是任何一位麦基洗德圣职持有

人或成员在某些情况下有上述的错误行为，支联会会长就应

第 1 9 章

268

当劝导他们，那人若执意不改他（她）的作法，支联会会长

就不得不采取行动。他要传唤违反者出席纪律议会，该议会

可能判定此人要观察一段时期，或是停止交谊，或是开除教

籍。

这是一件非常吃力不讨好的差事，但支联会会长必须毫

不畏惧、公正无私地面对它。这一切都要在圣灵的指引下进

行，如同教义和圣约第102章中所说的一样。

接下来，他必须竭尽所能协助受惩诫的人，在适当时候

将他们带回教会。

这所有的一切和其他更多事务都是他的职责。由此可见，

他自己的生活必须是他支联会成员的榜样。……

……由于我们对〔支联会会长〕有这样的信心，我们

也要劝告各地成员不要来找总会持有权柄人员给予劝告或祝

福。他们的支联会会长跟总会持有权柄人员一样，都是在相

同灵感下被召唤的。 13

7

主教是看管羊群的牧人。

〔教会〕会成长茁壮，人数也会增加，这是一定的。

这福音必定要传给各国、各族、各邦、各民，在可预见的未

来里，会一直扩展，向前推进，不会停止进步或失败，而且

锡安会在世界各地建立并扩大。尽管如此，每位成员都应得

到睿智且有爱心的主教或分会会长的持续关切。他们是羊群

的牧人，有责任照顾一小群的人，使每个人不致被遗忘或忽

略。耶稣是真正的牧人。祂援助穷困的人，一次一个，赐给

他们属于自己的祝福。 14

第 1 9 章

269

教会的主教……毫无疑问是以色列的牧人。〔教会中的〕

每个人都有一位主教或分会会长照顾。他们肩负沉重的责任，

我吁请教会中的每位成员，尽量减轻我们主教或分会会长的

重担。

我们必须为他们祈祷。他们肩负重担，很需要大家协助。

我们可以多支持他们一点，少依赖他们一点，我们可以运用

各种可行的方法来协助他们，感谢他们为我们所做的一切。

我们加诸在他们身上的负荷，很快就会压垮他们。

……每位〔主教〕都是借着预言和启示之灵召唤的，

而且经过按手选派与按立。他们每一位都持有自己支会的权

钥。每一位都是大祭司，是他支会的主领大祭司，每一位都

肩负无比重大的管家职务。每一位都像是他支会成员的父亲。

没有一位主教为他所作的服务收取金钱，教会也不给付

津贴给任何支会的主教。

今日主教的必备条件与保罗时代的主教一样。保罗在写

给提摩太的信上提到〔见提摩太前书3：2- 6〕。……

保罗又在写给提多的信中说：「监督（英文为bishop，主教）既是神的管家，必须无可指责，……

「坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又

能把争辩的人驳倒了。」（提多书1：7，9）

这番话正是今天耶稣基督后期圣徒教会的主教的最佳写

照。 15

我力劝教会成员，无论你们身在何处，遇到困难时，首先

要尽量自己解决。思考你们的问题，研究可行的方法，寻求神

的指引。如果自己不能解决，就去找主教或分会会长谈谈。

他蒙神拣选，借着神圣圣职的权柄被委派作羊群的牧人。 16

第 1 9 章

270

研读与教导的建议

问题

•我们为何需要有活着的先知？主预备并召唤总会会长的「锻

链过程」让你印象最深刻的是什么？（见第1部分）

•读了兴格莱会长对新任总会会长蒙拣选的描述后，你有什

么感想？（见第2部分）知道总会会长是根据「神圣计划

……提供的受灵启发且通过考验的领导人」，为什么是很

重要的？

•主已为总会会长无法完全履行职责时订定了哪些管理教会

的原则和程序？（见第3部分）

•后期时代的使徒如何对神所有的儿女，即「天父在教会内

外所有儿女」表达关切呢？（见第4部分）近期的总会大

会讲词如何反映出这样的关切？你曾如何因为活着的先知

与使徒的训示而获益？

•研读兴格莱会长有关总会会长团和十二使徒定额组是如何

达成决议所作的教导（见第5部分）。我们能从他们达成

决议的方式中学到什么？我们如何在家庭和教会中运用这

些原则？

•复习第6部分和第7部分时，你学到哪些有关召唤支联会会

长和主教的事？我们如何用更好的方式来支持教会的领袖？

相关经文：

以弗所书2：19–20；4：11–14；教约1：38；21：1–6；

亚伯拉罕书3：22–23；信条，第5，6条

教学辅助说明

「每当圣灵提示你作见证时就去做，不要只在每课结束

时才作见证。为你所教导的人提供分享个人见证的机会。」

（教导，没有更伟大的召唤〔1999〕，第45页）

第 1 9 章

271

注：

1. 参阅「谋士多，人便安居」，1991年 1月，圣徒之声，第44页。

2. In Conference Report, Oct. 1961, 115–16；「令我惊奇」，圣诗选辑，第116首。

3. 参阅「这事工关切的是人」，1995年 7月，圣徒之声，第54页。

4.参阅「总会会长团信息：互相巩固」， 1985年6月，圣徒之声，第4页。

5.摘自「祂不打盹也不睡觉」，1983年 7月，圣徒之声，第6页。

6.参阅「信祂的先知」，1992年7月， 圣徒之声，第47页。

7.参阅「请来分享」，1986年7月，圣徒之声，第38页。

8.参阅「这是夫子的事工」，1995年 7月，圣徒之声，第76页。

9.参阅「教会正向前迈进」，1993年 1月，圣徒之声，第50页。

10.参阅「神在掌舵」，1994年7月，圣徒之声，第59- 60页。

11.参阅「基督的特别见证人」，1984年 7月，圣徒之声，第73，75页。

12.参阅「神在掌舵」，第60页。

13.参阅「支联会会长」，2000年7月， 利阿贺拿，第60- 62页。

14.参阅「这事工关切的是人」，第59页。

15.参阅「以色列的牧羊人」，2003年 11月，利阿贺拿，第60页。

16.参阅「生活于福音中」，1985年 1月，圣徒之声，第72- 73页。

272

兴格莱会长鼓励我们和不同信仰的人一起「参与社会上的善事义举」。

273

第 2 0 章

与不同信仰的人交谊

「愿我们向各地各宗教善意的男男女女伸出援手。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长在1994年11月举办的一场宗教领袖

大会上说：

「我们所信仰的教义各不相同。知道了我们在教义上

的差异后，我想我们都一致理解到存在于这世界和社会上的

邪恶和问题，认清我们有很大的责任与机会团结起来，去捍

卫在公开和私人生活中提及的美德与道德特质，要尊重所有

的男人、女人与儿童都是神的孩子，在人际关系中要谦恭有

礼，要维护家庭是神所制定的社会基本单位。

「……我们每个人的内心都渴望帮助穷人，鼓励忧伤的

人，为所有因各种原因而身陷困难与痛苦的人带来安慰、希

望与协助。

「我们知道这个社会有伤口需要医治，我们用乐观与信

心来取代这个时代的悲观。我们必须承认，我们不需要互相

责备或批评，而且必须运用我们的影响力来平息愤怒和恶意

的争论。

「……我们的力量来自我们有选择的自由。即使在我们

个别的差异中也蕴藏着力量。但是，更大的力量蕴藏在神赐

给我们每一个人的谕令，那就是，我们要为提升并造福神所

有的儿女而努力，不论他们在种族或国籍或其他方面有何差

异。……

第 2 0 章

274

「愿主赐福我们，让我们能够从自己的心中和社会中除

去一切的仇恨、偏执、歧视和其他造成分裂的言语和行动。

恶毒的言论、种族歧视的字眼、充满仇恨的措辞、恶意搬弄

的是非，在我们之间绝无立足之地。

「愿神将那来自于祂的平安赐给我们。愿祂赐给我们感

恩的心，愿意在彼此往来时互相尊重，结合我们的力量来造

福我们有幸居住的社区。」 1

兴格莱会长作完这次演讲后一年，又对一群民间领袖讲

话。这个小团体虽然只有30人左右，但是他们的影响甚广，

包括美国各大新闻媒体的总裁、主编、制作人和记者等。他

在「时而愉快、时而幽默的谈话中」，讲述「教会在全世界

传教事工、人道救援及教育推广等事务的概况，然后回答问

题。……他坦诚地回答每个问题，没有犹豫也没有尴尬的感

觉。」在场的人都对他的开明态度感到惊讶，他唯一不愿细

谈的是在神圣圣殿里的教仪。他说：「此外，其他的事情都

可以谈。」

电视节目60分钟的资深记者麦可·华勒斯在问答时间

中表示，他要为兴格莱会长作一集专访。兴格莱会长想了一

下，回答说：「谢谢你。我愿意接受访问。」 2

兴格莱会长后来承认他有点担心接受麦可·华勒斯采访，

因为大家都知道华勒斯是不好应付的记者。他说明了尽管他

有所顾忌，但还是同意接受访问的原因。

他说：「我觉得这个访问让我有机会向广大民众介绍在

教会文化与信息中肯定积极的一面。我觉得有机会逆风而行

总比在一旁休息、不作任何努力的好。」 3

第 2 0 章

275

这次内容广泛的采访包括了以下要点：

华勒斯先生：「你们如何看待非摩尔门人士？」

兴格莱会长：「爱他们，尊重他们。我有很多非摩尔门

朋友。我尊敬他们，也非常钦佩他们。」

华勒斯先生：「就算他们其实还没有看到光吗？」

兴格莱会长：「是的，我要对不是本教会成员的人说，

我们赞扬你们所具备的一切美德与良善。请带着这些美德、

良善来，看看我们是否能再贡献一些。」 4

等到访谈结束，兴格莱会长和麦可·华勒斯成了好朋友。

华勒斯先生说兴格莱会长是一个「亲切、体贴、高尚且乐观

的领袖」，也是一个「完全值得世人景仰的人」。 5

戈登·兴格莱的教训

1

我们只要记住所有的人都是神的儿女，就更能够 伸手提携并协助周遭的人。

大家万万不可忘记，我们生活在一个非常多元的世界里。

世上的人们都是我们天父的孩子，有着许多不同的宗教信仰。

我们必须培养宽容的胸怀，能欣赏他人和彼此尊重。 6

在任何一块土地上，都没有必要因为不同的族群而起

争端。但愿人们能在家中教导所有人都是我们永恒父神的儿

女，而且既然有父子之爱，就一定会有兄弟之情。 7

如果我们经常把神性特质的形象放在眼前，把神的父性

和人的手足情谊视为真实的东西，我们就会更宽容些，更仁

慈些，更愿意去伸手扶起、帮助并鼓舞在我们周遭的人。我

们也比较不会屈从于那些显然不符合我们身份的事情。我们

是神的孩子，我们爱祂。我们的为人行事应当要更名符其实。 8

第 2 0 章

276

2

我们要用尊重、感恩和友善的态度对待与我们信仰不同的人。

「我们要求有特权可依照自己良心的指引，崇拜全能的

神，并容许所有的人都有同样的特权，让他们自行选择崇拜

的方式、处所或对象。」（信条第11条）

我们既然相信要按照我们的教义来崇拜神，我们就不能

是自大、自以为义或骄傲的人，却要让别人也拥有按照他们

希望的方式崇拜的特权，这是非常重要的。这世界有许多的

苦难都来自宗教之间的冲突。我很高兴能说，我可以和天主

教朋友同席而坐，也可以和新教徒朋友促膝而谈。我会为他

们辩护，就像本教会过去所做和将来会做的那样，在世人面

前为他们辩护。 9

我恳请我们在世界各地的成员用尊重和感恩的态度与

不同信仰的人相处。在信仰和人生观不同的人群中，最需要

的就是礼貌与互相尊重。我们绝不偏袒任何种族优越感的教

义。我们生活在一个多元的世界里，即使有人相信那些我们

并不认同的教义，我们也必须予以尊重。即使他们偏执顽固，

我们也必须乐于维护他们的权益。

希望大家注意约瑟·斯密在1843年所讲的下面这段话：

「我既已表明我愿为一位『摩尔门』而死，就能当着

上天的面大胆地说，我愿意随时为维护来自长老会、浸信会

或其他任何教会的一个好人的权益而舍命。因为任何蔑视后

期圣徒权益的法章，也会同样蔑视罗马天主教徒的权益，

或任何其他宗教团体的权益。」（History of the Church, 5:498） 10

第 2 0 章

277

我们千万不要画地自限，绝对不要有高人一等的心态，

也不要自以为是，而要宽宏大量，心胸开阔，态度友善。我

们可以保有自己的信仰，我们可以实践自己的宗教，我们可

以在不冒犯其他人的情况下，珍惜自己崇拜的方式。我要用

这个机会恳请大家培养宽容、睦邻的态度，友善并慈爱地对

待其他信仰的人。 11

我们在谈论教义的差异时，不要引起不悦，不要尖酸刻

薄。但是对于直接来自启示，及透过古代持有权钥和权柄之

人而得到的知识，我们也绝对不可放弃或妥协。我们千万不

要忘记这复兴是世界的救主所制定的。……

我们要尊重别人的信仰，我们必须这么做。我们要赞扬

他们杰出的成就。我们要教导子女要包容、友善对待与我们

信仰不同的人。 12

不要贬损其他教会，不要伤害其他教会，不要和其他教

会争论，不要和其他教会争辩，只要对不同信仰或没有信仰

的人说：「请带着你所信仰的真理来，看看我们是否能再贡

献一些。」 13

3

在不妥协教义的情况下，我们可以和 其他人共同从事善举。

我们能在各事上与其他宗教人士携手共进，持续对抗社

会上的种种邪恶，这些邪恶对我们极其重要而宝贵的价值观

造成莫大的威胁。这些人的信仰虽然与我们不同，却是我们

在各种不同的目标下的朋友、邻人及伙伴。我们乐意对他们

的努力助一臂之力。

然而，在这一切事上，并没有教义的妥协。我们不需要

也绝对不会这么做。但是，我们一同工作时，会有某种程度

的友谊。 14

第 2 0 章

278

不要忘了，我们信要仁慈，并为所有的人做有益的事。

我确信我们可以很有效率地教导子女明白，我们不担心他们

在友善对待和关心不相信本教会教义的人时会丧失信心……

让我们参与社会上的善事义举。我们或许会遇到一些严重的

道德问题，但我们不会在关乎原则的事情上屈服，而会在这

些状况下，礼貌地表达不同的意见，但不引起不悦。我们虽

不接受对方的立场，但可以认同他们的诚意。我们可以谈论

原则，但不作人身攻击。

我们要在改善社区环境、造福所有民众的目标之下，跨

步向前，提供协助。……

要教导你有责任照顾的那些人明白培养良好公民素质的

重要。鼓励他们参与社区事务，而且要记得，在公众事务中，

独立思考的沉默之声比抗议的喧闹之声更有说服力。我们的

成员承担这些责任时，必能造福他们的社区、家庭和教会。 15

「我们的仁慈将成为我们信仰最有力的辩护。」

第 2 0 章

279

我们一定不能屈服于邪恶的势力。我们能够也必须维持

本教会自成立以来所坚持的标准。有一种方法比世人的方法

更好。就算要孤军奋战，我们也必须这么做，

但我们绝对不会孤单。我深信，全世界有千千万万人民

看到四周充斥的邪恶都感到哀伤。他们喜爱美德、良善和能

够振奋人心的事物，也将提高声音并竭力保存那些值得维持

和培养的价值。 16

让我们为良善的力量而祈祷。让我们向各地各宗教善意

的男男女女伸出援手。让我们坚定地抵抗国内外的邪恶。……

我们每一个人都可以在这个世界上发挥美好的影响力。 17

4

我们以爱、尊重和仁慈对待别人时，就显出 我们是耶稣基督真正的门徒。

我们在推动我们特有的使命时，是在复活之主的命令下

进行的；祂已经在这最终的福音期说话了。这是祂独特而奇

妙的伟业。我们为祂作见证。不过，我们不要傲慢或自以为

是。

诚如彼得所言，我们是「被拣选的族类，是有君尊的

祭司，是圣洁的国度」。为什么呢？因为我们要「宣扬那召

〔我〕们出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼得前书2：9）。

……

……让我们成为基督真正的门徒，遵守金科玉律：你们

愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。让我们在亲切对待

那些与我们信仰不同的人时，巩固自己的信心，也巩固子女

的信心。爱与尊重将消弭一切仇恨。我们的仁慈将成为我们

信仰最有力的辩护。 18

第 2 0 章

280

我建议大家要伸手援助不是我们成员的人，鼓励他们，

以和蔼、亲切的方式带他们参加活动，让他们看到教会美好

的计划。

我想起爱德温·马尔侃（Edwin Markham）的诗作：

他画了一个圈圈，把我关在外面——

离经叛道、反叛造次、肆意侮慢。

但我秉着爱心施妙计：

我们画了一个圈圈，把他围在里面。 19

我们当然不需要夸耀〔我们的宗教〕，或有任何一丝的

骄傲。这样的行为否认了基督的灵，而基督才是我们应努力

效法的。这样的灵行诸于我们的内心和灵魂中，以静默且不

吹嘘的方式展现在我们的生活中。

我们都见过那些令人景仰的人，因为他们所培养出的风

范，不用言语，就能在一举一动中流露出福音之美。

我们可以降低说话的分贝。我们可以以德报怨。我们可

以在很容易让人怒火中烧的情况下保持微笑。我们可以运用

自制及自律的能力，并且对任何攻击我们的侮辱轻蔑置之不

理。 20

我们是否真的明白，是否真的了解我们所拥有的是非常

重要的东西？这是人类所有世代的总和，也就是人类经验全

貌的完结篇。

但这并不让我们处于优越的地位，反而我们要更加谦卑。

它让我们责无旁贷地怀着夫子的精神去帮助并关心其他所有的

人。耶稣教导我们：「要爱人如己。」（马太福音19：19）

我们必须去除自以为是的心态，而且要超越小我的利益。……

我们这一代承继前人种种努力的成果，光是让人知道我

们是这个教会的成员并不够，我们还肩负着神圣的职责，让

我们面对它，努力去做。

第 2 0 章

281

我们必须成为基督真正的门徒，以仁爱对待所有的人，

以德报怨，以身教来教导主的道，达成祂已向我们揭示的重

要服务。 21

犹他州盐湖城会议中心的奉献祈祷文中有这么一段话：

愿身为您教会成员的我们都能很热情、亲切。愿我们保持我

们为人所知的标准与作为，给予他人有其崇拜「方式，处所，

或对象」〔信条第11条〕的权利。请祝福我们能敦亲睦邻，

乐于助人。愿我们扶起垂下的手，坚固任何因悲痛而无力的

膝〔见教约81：5〕。愿我们都能和平共处，彼此感谢，彼

此尊重。 22

研读与教导的建议

问题

•记得每个人都是神的孩子对我们的人际关系为什么是很有

帮助的？（见第1部分）我们要如何对人更有感恩和尊敬

之心？大人要如何教育小孩去感谢并尊重别人？

•复习兴格莱会长对我们与不同信仰之人的关系所提的建议

（见第2部分）。我们如何知道自己在人际关系中是否有

自大或自以为是的态度？我们要如何对信仰不同的人表示

更大的友谊与关爱？

•教会成员与其他人共同从事善举为什么是很重要的？（见

第3部分）你知道哪些实例呢？我们如何在社区中发挥向

善的影响力？

•我们从兴格莱会长在第4部分的训示中学到哪些有关门徒

职分的事？你曾经看过爱与尊重消除尖酸刻薄的例子吗？

我们对待别人的方式为什么是「我们信仰最有力的辩护」？

思考你能向人伸出援手的一些具体方法。

第 2 0 章

282

相关经文

马太福音7：12；路加福音9：49- 50；约翰福音13：

34- 35；约翰一书4：7- 8；教约1：30；123：12- 14；

信条第13条

研读辅助说明

「当你体会到认识福音的喜乐后，你会想要应用你所学

到的事情。要努力按照你对福音的理解过生活。这么做会增

强你的信心、知识和见证。」（宣讲我的福音〔2004〕，第

19页）

注：

1. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 663–64.

2. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 537–38.

3. “Remember … Thy Church, O Lord,” Ensign, May 1996, 83.

4. 参阅「都不是在背地里做的」，1997年1月，圣徒之声，第56页。

5. Mike Wallace, in Gordon B. Hinckley, Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes (2000), viii.

6. 参阅「这事工向前迈进」，1999年 7月，利阿贺拿，第5页。

7.参阅「齐家治国的四个简单原则」， 1996年6月，圣徒之声，第7页。

8. “Messages of Inspiration from President Hinckley,” Church News, Oct. 5, 1996, 2.

9. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 417.

10.参阅「这是夫子的事工」，1995年 7月，圣徒之声，第76页；参阅总会会长的教训：约瑟·斯密（2007）， 第345页。

11. “Remarks at Pioneer Day Commemora-tion Concert,” Ensign, Oct. 2001, 70.

12. 参阅「我们为祂作见证」，1998年 7月，圣徒之声，第4页。

13. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 2, 350.

14. 参阅「我们为祂作见证」，第4页。

15. Teachings of Gordon B. Hinckley, 131.

16.「坚定不移」，全球领导人训练会议， 2004年1月10日，第20页。

17.参阅「我们所处的时代」，2002年 1月，利阿贺拿，第86页。

18.参阅「我们为祂作见证」，第4- 5页。

19.参阅「男孩四则」，1982年4月， 圣徒之声，第62页；引述Edwin Markham, “Outwitted,”in The Best Loved Poems of the American People, sel.Hazel Felleman (1936), 67.

20. 参阅「每个人都变得更好」，2002年 11月，利阿贺拿，第100页。

21.参阅「普照晨光，白日渐明」，2004年5月，利阿贺拿，第83- 84页。

22.参阅「这大好的西元2000年」，2001年1月，利阿贺拿，第84页。

283

第 2 1 章

后期时代的传道事工奇迹

「我邀请你们成为一支壮盛的军旅，

以雄心壮志来从事此项事工，以无比的渴望

来协助传教士完成重责大任。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱在男青年时期是位忠信的圣职持有人，但

是他不认为自己会被召唤去传教。他后来解释说：「当时正

值世界有史以来最严重的经济大萧条。〔盐湖城〕的失业率

大概是百分之三十五。失业的人大多是丈夫和父亲，因为那

时只有极少数的妇女加入劳动的行列。当时去传教的人并不

多。……我已经得到学士学位，正计划想办法进入研究所读

书。但是主教却找上门来，提出令我一个令人震惊的建议。

他谈到传教的事。」 1

戈登接受了主教「令人震惊的建议」，并在1933年蒙

召到英国服务——那一年只有525名传教士被召唤，而他是

其中的一个。 2他在传教期间遭遇许多考验，但是这个服务

经验奠定了他的信心：

「那时的传道工作着实不容易。十分困难也十分令人沮

丧，但同时也是何等美好的经验。回顾过去，我领悟到在我

抵达英国时，可能仍是一个自私的青年。传道生活让我将一

己的利益放在一边，以主的事工的更大利益为念，这是多么

美好的祝福。……

「我多么感激那个传道经验。我影响了一些人的生命；

他们多年来都向我表示感激。这对我来说意义重大。但是我

第 2 0 章

284

「让我们将我们的传道服务拓展至全世界，教导所有 愿意聆听的人复兴的福音。」

第 2 1 章

285

从来不在乎我或其他传教士的受洗人数。我觉得心满意足，

因为我确实知道自己已经做了主希望我做的事，我只是祂手

中的工具，来达成祂的目的。在传教过程中，我开始坚信这

的确是神真实存在的事工，透过一位先知而复兴，为的是造

福所有愿意接纳并奉行福音原则的人。」 3

兴格莱会长的传道奠定了他为主的事工奉献一生的基础。

在担任总会会长的期间，他旅行了一百多万英里（160万公

里），前往70多个国家，为耶稣基督和祂的复兴福音作见证。 4

兴格莱会长常常呼吁教会成员加入他的行列，一起分享

福音。在他担任总会会长的期间，有40多万名全部时间传教

士响应了这个呼吁。借由这些传教士的服务以及成员传教

士的努力，这段期间有350多万名归信者接受了洗礼。 5

生性乐观的兴格莱会长分享了主的事工将如何持续成长

的宏大愿景：

「如果我们继续向前推进，不忘记我们的目标，也不说

任何人的坏话，遵行我们所知的伟大真理原则，这事工就会

以威严及大能向前推进，充满大地。现在拒绝福音传播的大

门将要开启。」 6

「我们对未来充满大好希望，我们的信心坚强。我们知

道，我们现在经历的，与将来要成就的相比，不过是触及一

些皮毛而已。……我们任重而道远，但对我们而言这是何等

荣耀的机会啊！」 7

戈登·兴格莱的教训

1

我们要将传教服务扩展至全世界， 教导所有愿意聆听的人。

我们有神圣的使命要将福音传播到各国、各族、各方、

各民。我们有责任奉主耶稣基督的名教导和为人施洗。复活

第 2 1 章

286

的救主说：「你们往普天下去，传福音给万民听」〔马可福

音16：15〕。我们从事这项伟大且专注投入的圣工是为了

传播真理与正义。 8

在教会成立以前就有传道事工；自此以后，我们的人民

不管历经多少艰辛的时期，传教的事工仍持续着。让我们每

个人下定决心，开始一个崭新的机会，一个新的责任，接纳

一个新的义务，来协助我们天上的父的荣耀事工，促成祂世

上子女的不死和永生。 9

让我们后期圣徒将关怀扩及到那些与我们不同信仰的人。

让我们永远不要举止傲慢，永远不要有一副我比你更圣洁的

态度。愿我们向他人表露的是爱、尊敬与援助。别人对我们

有很深的误解，其原因恐怕大多是我们自己造成的。我们可

以更加包容，更敦亲睦邻，更友善，比从前作更好的榜样。

让我们教导我们的孩子用友情、尊敬、爱和赞赏来对待别人，

这远比以自我为中心和傲慢的态度更能带来好结果。……

让我们将我们的传道服务拓展至全世界，教导所有愿意

聆听的人复兴的福音，以不惧怕也不自以为义的心来宣讲第

一次异象，见证摩尔门经及圣职的复兴。弟兄姐妹们，让我

们跪下双膝，祈求有机会将福音的喜乐带给他人。 10

成千上万的人受到圣灵的奇迹所感动，他们相信并且接

受，成为教会成员，这真是令人赞叹称奇的事。他们受洗了，

他们的生活永远改观，变得更好。奇迹发生了，信心的种子

进入他们心中，并且在他们学习时膨胀扩大，他们接受了一

个又一个的原则，终将获得在耶稣基督后期圣徒教会中凭信

心行动的人所能获得得到的每一项美好祝福。 11

第 2 1 章

287

2

我们要协助全部时间传教士 帮助他人认识真理。

我在南非认识一位刚加入教会的妇女，她热爱自己寻得

的福音，四处向人介绍。她在受洗后仅仅七个月之内就介绍

了三百位朋友让传教士教导福音。结果有六十位加入教会，

之后可能还有人加入。我在巴西圣保罗遇见那位最先教她福

音的传教士。他也是一位归信者，在财务上作了很多牺牲才

得以代表教会去传教。我提到的那名妇女是到当时为止，第

四十三位在他帮助下加入教会的归信者之一。这位巴西年轻

人一个人扩充了不只百倍；他直接帮助四十三人归信，而透

过他的这位归信者又让六十人归信，还有更多人要透过他的

其他的归信者加入教会。 12

我们有许多人认为传教不过就是敲门，但熟悉这事工的

人就知道其实有更好的方法，那就是透过教会的成员。成员

每介绍一位慕道友，就立即形成了一个支援系统。该成员为

这事工的真实性作见证，他为他的慕道友朋友的幸福着想，

他会因为他的朋友学习福音有所进步而感到快乐。

全部时间传教士可以进行实际的教导，但是成员应该尽

可能支援他们的教导，提供自己的家来进行传道事工。他会

为这项事工的神圣真诚地作见证。他可以在传教士不在的时

候回答问题。他可以在归信者作重大且困难的转变时，做他

的朋友。

福音是值得引以为荣，而非可耻的事。保罗在写给提摩

太的信中说：「你不要以给我们的主作见证为耻」（提摩太

后书1：8）。分享福音的机会俯拾皆是。……

带新的人加入教会并非只是传教士的责任。成员如果是

找到新归信者的来源，传教士才会最成功。……

第 2 1 章

288

愿每位成员心中都了解他们有带领他人认识真理的潜能，

让他致力于这事工，让他以更大的渴望来祈求。……

……我亲爱的弟兄姐妹，我们可以让传教士自己做这件

事，或是从旁协助。如果让他们自己去做，他们很可能会日

复一日地敲门，却成效不彰。或者，我们身为成员的人，可

以协助传教士找到慕道友，并教导他们。……

希望本教会的每个支联会都明白他们有找寻愿意聆听福

音信息之人的机会。在寻找的过程中，我们不要变得鲁莽无

礼，也不要骄傲自大。最有效的寻找方式乃是我们良善的生

活和榜样。在从事这项事工时，我们的生活会有所改进，因

为对那些我们尝试将真理带给他们的人，我们会小心，不会

说出或做出一些妨碍他们进步的事情。……

教会各阶层都需要注入这样的一股热忱。让〔传道事工〕

这个主题经常在圣餐聚会里讨论。让圣职和慈助会在每周的

聚会中讨论。让男青年和女青年讨论并计划如何协助推展这

「分享福音的机会俯拾皆是。」

第 2 1 章

289

项最为重要的事工。甚至让初级会小朋友也想一想该怎么帮

忙。许多家长之所以到教会来是因为有人邀请他们的孩子参

加初级会。……

所有你们在各支会、支联会、区会、分会的弟兄姐妹们，

我邀请你们成为一支壮盛的军旅，以雄心壮志来从事此项事

工，以无比的渴望来协助传教士完成重责大任，把福音传往

各国、各族、各方、各民中。「田地已经白得〔可以〕收获

了」（教约4：4）。主一再这样地宣告，我们难道不相信祂

的话吗？ 13

我要替传教士……恳请圣徒尽全力将可能接受教导的

〔人〕介绍给他们。你会很高兴自己这样做了。每个因为你

的努力而来到教会的人，都会为你的生活带来快乐。这是我

给各位的应许。 14

3

从事全部时间传道事工的人 能得到长久的快乐。

对于将前往世人当中担任主耶稣基督的大使的人，我们

必须提升他们的配称度与能力。 15

今天的世界需要纯正的见证带来的力量。这世界需要耶

稣基督的福音；而世人若要听到福音，就必须有传福音的人

教导福音。

因此，我们要求父母尽早训练子女〔从事传道服务〕。

如果家中有家庭祷告、家人家庭晚会及研读经文，而且父母

在教会中活跃，也热衷谈论教会及福音方面的事，家中的孩

子自然会渴望去教导别人福音。这样的家庭通常会有从事传

道事工的传统。孩子年幼时就开始为传教储蓄。男孩在成长

的过程中自然而然知道自己将被召唤担任教会的传教士。传

教和教育一样，成为男孩生命历练中重要的一环。 16

第 2 1 章

290

传道事工主要是圣职的责任。基于这一点，我们的男青

年必须负起主要的担子。这是他们的责任和他们的义务。 17

〔男青年〕，我希望你们都朝传道服务的方向作好规划

和准备。我无法向你保证那会很有趣，也无法保证会安逸舒

适。我更无法保证你不会沮丧、恐惧并且偶尔深感痛苦。但

我可以向你保证，在你一生中一段同等的时间里，你的成长

绝无法像传教时那样多、那样快。我保证你会获得一种独特、

美好和持久的快乐。我保证你会重新评估你的生活，你会安

排新的优先顺序，你在生活中会更接近主，祷告会成为一种

真实和美好的经验。你会凭着信心行事，使你所做的善行有

好结果。 18

我们需要一些女青年〔去传教〕，她们的表现十分杰出。

她们可以进到一些长老们进不去的家中。……

〔然而〕，……女青年不应感到她们与男青年有相似的

职责。她们之中有些人很想去传教，如果这样的话，她们就

应该去与她们的主教和父母商量。我要……对姐妹们说，不

论你去不去传教，你都同样受到相当的敬重，你同样被认为

尽了职责，你所做的事都同样为主和教会所悦纳。 19

我们除了需要年轻的长老和姐妹之外，也越来越需要夫

妇传教士。较年长的已婚夫妻在各个传道部贡献卓越。我们

需要更多的夫妇传教士，而且我们特别需要有外语专长的人。

他们可以在心思细腻、善解人意的传道部会长指导下担负许

多责任。

因为有越来越多的人在身体还很健康、有活力的时候就

退休，所以有很多人可以填补主事工中这个迫切的需求。 20

第 2 1 章

291

全世界都有退休人士为本教会从事有意义的传道事工。

他们的人数正在成长。他们被召唤到哪里，就去哪里，哪里

需要他们，就去哪里服务。他们建立友谊、分享技能；机会

的大门为那些受惠者敞开，使他们永远不会忘记那些抱着全

然无私精神来到他们中间教导、行善的男女。他们不收取金

钱，自费前去传教。他们的奉献无法估量，他们的工作成果

更是无法计算。 21

4

当我们介绍他人认识福音时，主的灵 会帮助我们克服双方的歧异。

因为我们出自同样的父母，〔都是神的孩子，〕所以我

们会被同样的真理感动。虽然实际上看来，人的肤色可能会

有点不同，眼睛形状可能有点不一样，也可能穿不同样式的

衣服，但这些都不足以让我们变成不一样的人。世界各地的

「今天的世界……需要耶稣基督的福音；而世人若要听到福音， 就必须有传福音的人教导福音。」

第 2 1 章

292

男女对同样的刺激大致会有同样的反应。他们觉得冷的时

候会取暖，会体验到相同的疼痛，会经历忧伤，也知道喜

悦。……

当各种差异，不论是邻居之间或和其他文化之间，眼看

着成为分享福音的障碍时，温文有礼的表现通常能移除这些

障碍。当我们遵守主的诫命，介绍他人认识福音的时候，我

见证，主的灵会帮助我们克服接受教导者和教导者双方的差

异。主清楚说明了这个程序，祂说：「因此，那〔借着灵〕

宣讲的和〔借着灵〕接受的，彼此了解，双方都被启发，并

一起快乐。」（教约50：22。）

我们蒙召唤分享福音时的最佳利器是主的灵；我对这一

点感到很满意。我们都在其他人身上看过圣灵的影响力。我

们在做主的事工时，也都感受过圣灵。在这些时候，我们和

接受教导者之间一些表面上的差异似乎就像鳞片一样从我们

的眼睛上脱落。（见尼腓二书30：6。）一股亲近的感觉和

了解之情油然而生，真是奇妙极了。我们真的彼此了解，真

的都被启发，并且一起快乐。 22

5

当我们怀着信心前进，主会祝福我们 为介绍福音给他人所做的努力。

我们的确在从事一件奇妙又奇妙的事工。……天上的神

造就了这后期时代的奇迹，我们所见的，不过是未来将发生

的更美好之事前兆。这事工将由谦卑的男女老少来完成。 23

这事工必定成功，因为主已经应许：

「凡接受你们的，我也必在那里，因为我必在你们前面

行。我必在你们的左边和你们的右边，我的灵必在你们心中，

我的天使必在你们四周，托着你们。」（教约84：88。）

第 2 1 章

293

让我们怀着信心前进，因为我们有上天赋予的责任，以

及上天应许的祝福。我们这么做时，主就会祝福我们种种的

努力。让我们负起自己的责任，与周遭的人分享福音，先以

身作则，再以受灵启发的教训与人分享。

那块非人手从山上凿出来的石头必继续向前滚动，直到

充满整个大地。（见但以理书第2章。）我要为这个真理作

证，也要见证这项真理：只要我们愿意祈求天父的指引和启

发，就可以用适合我们个人处境的方式协助〔推动此事工〕。

我们所从事的是神的事工，有了祂的祝福，我们绝不会失

败。 24

研读与教导的建议

问题

• 为什么我们有时候会害怕分享福音？我们可以用哪些方法

克服这种恐惧，与他人分享？（见第1部分）你曾见证哪

些传道事工的奇迹？

•为什么「成员如果是找到新归信者的来源，传教士才会最

成功」？（见第2部分）成员还可以用哪些方法帮助全部

时间传教士？

•全部时间传教士为什么会对他们服务对象的生活产生如此

大的影响？父母要如何帮助孩子准备好从事全部时间传道

工作？（见第3部分）家人要如何帮助较年长的夫妇准备好

去传教？

•复习第4部分。人类全体有哪些共同的特质？我们要如何

克服看似会阻碍分享福音的差异？你曾经看过主的灵如何

帮助人们克服差异？

•兴格莱会长强调，只要我们「抱着信心前进」，主就会祝

福我们为分享福音所做的努力（第5部分）。你可以如何增

强分享福音的渴望和信心？

第 2 1 章

294

相关经文

以赛亚书52：7；马太福音28：19- 20；阿尔玛书26：1- 5；

教约1：20- 23；第4篇；18：15- 16；38：40- 41

教学辅助说明

「不要害怕沉默。人们需要时间来思考和回答问题，

或是表达他们的感受。你可以在问了问题，分享灵性经验之

后，或是当一个人难以表达自己的想法时，暂停一下」（教

导，没有更伟大的召唤，〔1999〕，第67页）。

注：

1. 参阅「传道与否」，1986年7月，圣徒之声，第32页。

2. See Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 58.

3. 参阅「传道与否」，第32- 33页。

4.见「开会致词」，2005年5月，利阿 贺拿，第5页。

5.见「我是洁净的」，2007年5月，利阿贺拿，第60页。

6.参阅「展望未来」，1998年1月，圣徒之声，第77页。

7.参阅「开会致词」，第5- 6页。

8.参阅「忠于信仰」，1997年7月，圣徒之声，第78页。

9.参阅「寻找羊、喂养羊」，1999年 7月，利阿贺拿，第116页。

10.参阅「新时代的开始」，2000年7月，利阿贺拿，第106页。

11.参阅「信心的奇迹」，2001年7月， 利阿贺拿，第83页。

12.参阅「不要怕，只要信」，1996年 5月，圣徒之声，第6页。

13.参阅「寻找羊、喂养羊」，第111- 113，116页。

14. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 374.

15. 「致持有圣职的人」，2002年11月， 利阿贺拿，第57页。

16.参阅「传道事工」，1988年3月，圣徒之声，第2- 4页。

17.「圣殿、归信者存留、传道服务一席谈」，1998年1月，圣徒之声， 第60页。

18.参阅「致男青年和成年弟兄」，1999年1月，利阿贺拿，第65页。

19.参阅「圣殿、归信者存留、传道服务 一席谈」，第59- 60页。

20. “There Must Be Messengers,” 4. 21. Discourses of President Gordon B.

Hinckley, Volume 2: 2000–2004 (2005), 517–18.

22. “We Have a Work to Do,” Ensign, Feb. 1988, 5–6.

23. “We Have a Work to Do,” 6. 24. “We Have a Work to Do,” 6.

295

第 2 2 章

伸出爱的援手 帮助新归信者

和较不活跃的成员

「我们必须一直……意识到，〔我们〕有重大的

义务要……与来到教会的归信者交谊，并对那些……

走向不活跃阴影的人伸出爱的援手。」

戈登·兴格莱的生平

兴格莱会长在担任总会会长的期间一向强调的一个重要主

题，就是要伸出援手帮助新归信者和教会中不活跃的成员。

他分享了自己在这方面努力的许多例子，并且措词强烈地将

其中一个例子描述为「我的失败」。他解释说：

「我在不列颠群岛担任传教士时，和同伴教导了一位男

青年，我也很荣幸能为他施洗。他受过良好的教育和熏陶、

勤勉好学。我深为这位有才干的男青年能够加入教会而感到

骄傲。我觉得他具备了未来在成员中担任领袖的所有条件。

「他正处于从归信者到成员间大幅度调适的过程，我在

召唤卸任前有一个短暂时期，有机会成为他的朋友；后来我

就卸任返乡了。伦敦的分会指派给他一个小小的责任，他对

自己被期待完成的职责一无所知。后来他犯了错。对于他服

务的那个组织的领袖，我只能说他是个缺乏爱心且吹毛求疵

的人。他以一种很不仁慈的方法斥责我这位犯了小错的朋友。

第 2 1 章

296

「主撇下了九十九只羊，去寻找遗失的那一只羊。」

第 2 2 章

297

「那个晚上，这位男青年愤恨不平地离开租用的会堂。

……他告诉自己：『如果他们是这种人，那么我就再也不回

去了。』

「他不活跃了。多年过去了，……我〔再次回到〕英国

时，想尽各种办法找他。……我回到家里，找了好长一段时

间后，终于查出了他的下落。

我写信给他，他也回了信，但是没有提到福音。

「我再次到伦敦时又去找他。我要离开的那天找到了他。

我打电话给他，然后我们在地铁车站会面。我们张开双臂互

相拥抱。因为我要赶飞机，所以没有多少时间，但是我们短

暂交谈了一下，我觉得我们是真心互相关怀。在我离开前他

又拥抱了我一次。我决心再也不要和他失去联系。……

「许多年过去了，我们都老了。他退休了，搬到瑞士。

有一次我在瑞士，专程到他住的村子找他。他、他太太、我

太太和我共聚了大半天的时光，我们非常开心；但信心的火

花显然已经沉寂良久。我试了各种我知道的方法，就是无法

再次重新点燃信心。我还是继续写信，寄给他书、杂志、大

会堂唱诗班的录音作品等等，他都表示感谢。

「几个月前他过世了，他太太写信通知我这件事。她说：

『你是他生平最要好的朋友。』

「我读那封信时不禁泪流满面，我知道我失败了。也许

在他第一次被击倒时，要是我能扶他一把，他的人生就会不

一样。我想那时我原本可以帮他的。我想那时我原本可以为

他的伤口敷药。唯一能安慰我的是：我试了。唯一让我遗憾

的是：我失败了。

「现今的挑战远超过以前任何时候，因为归信者的数目

比以往多很多。……每位归信者都很宝贵。每位归信者都是

神的儿女。每位归信者都代表着一份伟大而严肃的责任。」 1

第 2 2 章

298

兴格莱会长之所以对新归信者和较不活跃成员如此关心，

是因为他从经验中得知：福音能造福生命。曾经有一位记者

问他：「看到教会今日的成就，哪一点最令你感到满意？」

兴格莱会长回答说：

「我最满意的经验是看到福音对人造成影响。福音给予

他们生命新的远景；福音带给他们以前未曾体会的观点。福

音提升他们的眼界，使他们向往高尚而神圣的事物。发生在

他们身上的事情真的很神奇。他们仰望神而获得新生。」 2

戈登·兴格莱的教训

1

我们有施助个人的重责大任。

我们必须看顾个人，基督总是不断地谈及个人。祂个别

地医治病患，在比喻中也谈到个人。不论教会有多少人，我

们还是关心个人。不论人数多达六百万、一千万、一千两百

万或五千万，我们都不可忽略此一事实：个人是最重要的。 3

我们逐渐成为一个全球化的大团体，但我们所关注的必

须一直是每一个人。本教会的成员就是每一个男人、女人，

男孩和女孩。我们的责任是确使每一个人「被记得并用神美

好的话滋养」（摩罗乃书6：4），使每个人都有机会在主

的事工中，以主的方式成长、表现和接受训练，使每个人都

不缺乏生活的必需品，使穷人得以饱足，使每位成员能获得

鼓励、训练和机会，在不朽和永生的道路上向前推进。……

这事工关切的是人，是神的每个儿女。在描述教会成就

时，我们用的是数字，但我们一切的努力，都必须用在个人

的发展上。 4

第 2 2 章

299

我想要强调，教会有非常正向、美好的成长。……这是

很值得激励的一件事。但是，每个信心渐冷的归信者，都令

人遗憾。每位变得不活跃的成员都值得我们关心。主撇下了

九十九只羊，去寻找遗失的那一只羊。祂如此在乎〔那一

个〕，所以用此做为祂重要教导的主题之一〔见路加福音

15：1- 7〕。我们不能放松。我们必须一直让教会领袖及成

员意识到，他们有重大的义务要以实际、温馨和友善的方式

与来到教会的归信者交谊，并对那些因为不同原因走向不活

跃阴影的人伸出爱的援手。我们有充分的证据显示只要有意

愿，就能做得到。 5

2

每位归信者都很宝贵，也都代表着一份 伟大而严肃的责任。

我体认到对教会来说，最大的悲剧莫过于有人加入教

会后，又离开教会。除了极少数例外的情形之外，这实在是

可以避免的。我深信那些由传教士施洗加入教会的人，受洗

之前绝大多数都接受过充分的教导，而且也都得到了足够的

知识和见证，才能接受洗礼的。但是要适应加入教会随之而

来的转变，实在不是一件容易的事。他们要脱离旧的人际关

系，离开一些朋友，也可能要摒弃曾经珍视的信仰。他们可

能需要改变习惯、抑制欲望。对很多人来说，这意味着孤单，

甚至是对未知之事的恐惧。归信者在这一段困难的时期特别

需要别人的扶助和支援。每一位来到教会的人都是重价买来

的。想想传教士长期耕耘的辛劳以及支持传道服务的费用，

想想离开旧朋友以及这一切带来的冲击，因此我们务必让这

些宝贵的灵魂觉得受欢迎和安心，也要在他们软弱时扶助他

们，更要让他们担任事工，使他们更加茁壮，并对他们的贡

献表示鼓励和感激。 6

第 2 2 章

300

我们若不守住这项努力的果子，从事传道事工就毫无意

义，这两者密不可分。这些归信者非常宝贵，……每位归信

者都代表一份伟大而严肃的责任，照顾加入教会的人，我们

责无旁贷。……

不久前我收到一封很值得注意的信，是一位在一年前加

入教会的妇女写来的。她写道：

「我加入教会的过程非常特别，也充满挑战。过去的一

年，是我生命中最艰苦的一年，也是收获最多的一年。身为

新成员，我每天继续受到挑战。」

她说道：「教会成员并不知道身为新成员的感觉，因此，

他们几乎无法知道如何来支持我们。」

「我邀请每一位成员对加入教会的归信者 伸出友谊之手，展现爱心。」

第 2 2 章

301

弟兄姐妹们，我要向你们提出挑战，如果你们不知道新

成员的感受，可以试着去想像。可能是极度的孤单，可能是

非常的失望，也可能很令人害怕。我们教会的成员与这世界

的差异，远超过我们所想的。这位妇女继续写到：

「当我们这些慕道友成为教会成员时，却也意外发现我

们进入了一个完全陌生的世界，一个有自己的传统、文化及

语言的世界。我们发现这里没有一个人或一个资讯站可以让

我们获得在这个新世界旅行的指南。刚开始时，这个旅程令

人兴奋，甚至我们所犯的错误也很有趣，然后这个旅程变得

令人沮丧，到了最后，我们从沮丧变成愤怒。就在这个沮丧

和愤怒的阶段，我们离开了。我们回到从前的世界，在那里，

我们知道自己是谁，在那里我们可以有所贡献，能说熟悉的

语言。」 7

有些人只有接受洗礼，却没有被交谊，所以两、三个月

后，他们就说再见了。弟兄姐妹们，要帮助〔新近受洗的成

员〕归信，让他们在心中对这伟大事工有一份信念，是很重

要的事。他们不仅要在理性上认同，内心更要认同，而且要

受圣灵感动，直到知道这事工是真实的、约瑟·斯密真的是

神的先知、神活着、耶稣基督活着、父与子向少年约瑟·斯

密显现、摩尔门经是真实的、世上有圣职，这圣职能带来一

切恩赐与祝福。这件事我再怎么强调都不为过。 8

3

每位归信者都需要有朋友、责任， 以及用神的话滋养。

由于归信者人数不断在增加，因此我们也必须在他们找

寻方向时，提供更多实质的帮助。他们每一位都需要三件事

情：朋友、责任以及用「神美好的话」滋养（摩罗乃书6：4）。

我们有责任，也有机会提供这些事情。 9

第 2 2 章

302

友谊

〔归信者〕加入了教会，并且对他们所寻得的事物充满

热忱；我们必须立刻趁他们还有此热忱时巩固他们。……倾

听他们、引导他们，回答他们的问题，并在所有状况下准备

好伸出援手。……我邀请每一位成员对加入教会的归信者伸

出友谊之手，展现爱心。 10

对于受洗加入教会的人，我们承担了莫大的责任；切不

可忽视他们，或任由他们孤单独处。他们在熟悉教会的作法

和文化的过程中，需要协助。能帮助他们，是我们的祝福与

机会。……温暖的笑容、友善地握手、一句鼓励的话，都可

能带来奇妙的结果。 11

让我们去认识这些人！让我们成为他们的朋友！让我们

和善对待他们！让我们鼓励他们！让我们增进他们对主的事

工的信心与知识。 12

我恳请你们……展开双臂拥抱那些加入教会的人，和他

们做朋友，让他们觉得受欢迎，让他们感到安心，我们将会

看到奇妙的结果。你们在使归信者存留的重要过程中竭尽一

己之力时，主必祝福你们。 13

责任

本教会对人们有所期许；教会拥有高标准及坚实的教义，

也期许人们多多从事服务。成员不可以无所事事，不思劳

动。我们期许他们做事，他们也有所行动。他们乐于接受服

务的机会；为人服务时，他们的才干有所长进，理解力更上

层楼，做事的能力以及把事情做好的能力都大幅提升。 14

要让〔新成员〕有事做。他们若不运用信心，就无法成

长茁壮。信心和见证就像是我手臂的肌肉。如果我运用这些

肌肉、补给营养，就会更强健。如果我把手臂放在吊带上不

管，肌肉就会变得衰弱无力；见证也是一样。

第 2 2 章

303

有些人可能会说自己还没有准备好负起责任。召唤来

临的时候，没有一个人是已经准备好的。我自己就是这样。

你以为我在接受这个重大而神圣的召唤时，已经准备好了

吗？我当时觉得承受不了，无法胜任。我现在还是有这样的

感觉。但我还是尽力去做，祈求主的祝福，努力按照祂的旨

意做事，不断希望和祈祷自己的服务能为神所悦纳。我在教

会的第一份责任是在十二岁的时候担任执事定额组会长的咨

理。我觉得自己无法胜任，我觉得责任太沉重。但是我尝试

了，就像各位一样，而且之后我有了其他的责任。我从来不

觉得自己能胜任，但我总是充满感谢，也愿意去尝试。 15

每一位归信教会的人都应该立刻承担责任。事工可能很

小，但必会为他们的生活带来改变。 16

当然这位新归信者不是所有的事都知道。他很可能会犯

错，但这有什么关系呢？我们都会犯错，重要的是经由活跃

所带来的成长。 17

兴格莱会长教导，新归信者需要有机会在教会中服务。

第 2 2 章

304

用神美好的话滋养

我相信……这些归信者对福音都有见证。我相信他们对

主耶稣基督都有信心，也真的知道祂的神性。我相信他们已

经真正悔改他们的罪，并且有事奉主的决心。

摩罗乃提到他们洗礼之后的情况〔说〕：「凡受洗并被

圣灵的力量感化和洁净的人，就被算在基督教会的人中；他

们的名字被记录下来，使他们被记得并用神美好的话滋养，

以保守他们在正道上，使他们不断警醒祷告，仅依赖基督的

功劳，基督是他们信心的创始者和完成者」（摩罗乃书6：

4）。

如同过去，今天的归信者被「算在基督教会的人中；……

使他们被记得并用神美好的话滋养，以保守他们在正道上，

使他们不断警醒祷告。」……当他们踏出成为成员的第一步

时，让我们帮助他们。 18

〔每一位新归信者〕都必须要归属于圣职定额组或慈助

会、女青年、男青年、主日学或初级会。他（她）应该受到鼓

励参加圣餐聚会并领受圣餐，好更新洗礼时所立的圣约。 19

4

回到教会恢复活跃有百得而无一失。

全世界有数以千计的人……只是名义上的教会成员；他

们已经离开了教会，心中想要回来，却不知道如何开始或不

好意思尝试。……

我要对这些取得自己的灵性继承产业并离开后，发现生

活中有所缺憾的弟兄姐妹说，回来的道路为各位开放。……

只要你愿意踏出怯生生的第一步，就会找到敞开欢迎你的双

臂，以及亲切问候的朋友。

第 2 2 章

305

我想我知道你们当中一些人离开的原因。你们被粗心的

人冒犯了，感到受伤，把这人的行为误认为全教会的代表。

或者你可能从原本大家都认识你的地方搬到陌生的地方，在

成长的过程中对教会不太熟悉。

或者你认识了其他人、养成了其他习惯，让你觉得与教

会有关连会不太自在。你或许会觉得自己比教会里的人更世

故、有见识，所以有点不屑与他们来往。

我不想讨论原因，我也希望你们不要。放下过去。……

〔回到教会〕有百得而无一失。回来吧，我的朋友。你可以

在教会中找到更多的平安，超乎你以往所体验到的平安。你

会认识许多朋友，享受美好的友谊。 20

亲爱的弟兄姐妹，……或许你们已渐行渐远，但是教会

需要你们，你们也需要教会。你们会找到愿意用体谅的心倾

听的人，有许多人愿意伸出双手帮助你们回来，有许多人愿

意温暖你们的心，有许多人会流下喜悦而非悲痛的眼泪。 21

5

重返教会恢复活跃的后期圣徒会感受到回家的美好。

有一个星期天，我在加州参加支联会大会。当地的报纸

刊登了我的姓名和照片。支联会会长和我当天早上走进支联

会中心的时候，中心里的电话响了。是我的电话，来电的人

说了自己的名字；他想要见我。我从原本一大早要主持的一

场会议中告退，并请支联会会长继续那场会议。我有更重要

的事得做。

我的这位朋友来了；他有点羞怯、担心。他离开很长一

段时间了。我们像失散多年后重逢的兄弟般拥抱。一开始的

对话有些尴尬，但是一讲起多年前一起在英国的日子，我们

就很快地热络了起来。谈到他曾经积极参与的教会，以及之

后漫长、空虚的日子，这个大男人哭了起来。他诉说这些日

第 2 2 章

306

子的时候，好像是在讲一场恶梦。在他讲了这些虚掷的岁月

后，我们提到他要如何回来。他觉得会很难，会很尴尬，但

是他同意试试看。

不久之前我〔收到〕他的一封信。他说：「我回来了。

我回来了。回到家的感觉真的太美好了。」

所以，我的朋友，如果你和他一样想要回来，但却迟疑

不敢踏出第一步，我要对你说，试看看吧。让我们现在就与

你见面，然后牵起你的手帮助你。我向你保证，回家的感觉

会非常美好。 22

研读与教导的建议

问题

•为什么即使我们是个全球性的教会，但「我们所关注的必

须一直是每一个人」？（见第1部分）你在什么时候曾经

因为某人个别的关注而蒙福？我们可以用哪些方法更敏锐

地彼此看顾？

•在第2部分，兴格莱会长分享的那封信可以让我们学到什

么，以及我们如何应用所学到的事？思考你可以做什么来

巩固那些还在努力培养信心的人。

•为什么每位新归信者都需要朋友、责任以及用神的话滋养？

（见第3部分）我们可以用哪些方法成为新归信者的朋友？

我们可以如何支持新归信者履行他们在教会的职责？我们

要如何帮助新归信者被「用神美好的话滋养」？

•为什么有时候成员要在教会恢复活跃很难？（见第4部分）

我们可以如何帮助人们回来？你曾经在什么时候体会或看

过在教会恢复活跃带来的喜悦？

•兴格莱会长在第5部分分享的故事让你学到什么？想想看

你可以如何帮助在教会中不活跃的人「回家」。

第 2 2 章

307

相关经文：

路加福音第15章；；约翰福音10：1- 16，26- 28；13：34-

35；摩赛亚书18：8- 10；希拉曼书6：3；尼腓三书18：32；

摩罗乃书6：4- 6；教约38：24

研读辅助说明

「很多人发现，经过一夜休息，……清晨是研读的最好

时光。……有些人喜欢在一天的工作和烦忧之后，找个安静

的时间研读。……或许，排出固定的时间研读要比什么时间

研读更为重要」（参阅豪惠·洪德，「阅读经文」，1980年3月，圣徒之声，第83页）。

注：

1. 参阅「归信者与男青年」，1997年 7月，圣徒之声，第56- 57页。

2.参阅「归信者与男青年」，第57- 58页。

3.参阅「受灵启发的思想」，2003年 10月，利阿贺拿，第5页。

4.参阅「这事工关切的是人」，1995年 7月，圣徒之声，第59- 60页。

5. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 537.

6. 参阅「传道事工」，1988年3月，圣徒之声，第5- 6页。

7.参阅「寻找羊、喂养羊」，1999年 7月，利阿贺拿，第114页。

8. “Messages of Inspiration from President Hinckley,” Church News, Apr. 5, 1997, 2；亦见「受灵启发的思想」，第3页。

9.参阅「归信者与男青年」，第56页。

10.参阅「圣殿、归信者存留、传道服务 一席谈」，1998年1月，圣徒之声， 第58页。

11.参阅「受灵启发的思想」，第4页。

12. “Latter- day Counsel: Excerpts from Re-cent Addresses of President Gordon B. Hinckley,” Ensign, July 1999, 73.

13. “Words of the Prophet: Reach Out,” New Era, Feb. 2003, 7.

14. 参阅「受灵启发的思想」，第3- 4页。

15. Teachings of Gordon B. Hinckley, 538.

16. 参阅「受灵启发的思想」，1998年 11月，圣徒之声，第7页。

17.「寻找羊、喂养羊」，第114页。

18.参阅「归信者与男青年」，第57页。

19.参阅「寻找羊、喂养羊」，第114页。

20.参阅「有百得而无一失」，1977年 2月，圣徒之声，第86- 87页。

21.参阅「彼得出去痛哭」，1994年 8月，圣徒之声，第7页。

22.参阅「有百得而无一失」，第87页。

308

墨西哥齐瓦瓦华瑞兹城圣殿

309

第 2 3 章

神圣圣殿的祝福

「圣殿教仪……

成了教会所能提供的无上祝福。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长在1997年10月总会大会的圣职大会

上说：「我相信，如果成员还没有到主的殿去接受自己的圣

殿祝福，他们就还没有接受到教会要给他们的最大祝福。因

此，我们正用一切我们所知道的方法加速兴建这些神圣的建

筑，使得在圣殿里面接受的祝福更加普及。」 1接着他念出

几个正处于不同计划和兴建阶段的圣殿名称，然后作了一项

将要改变全世界人们生活的宣布：

「但是在许多偏远地区的教会成员人数很少，而且这些

地方的成员人数不太可能在近期内就快速增加；所有住在这

些地方的人难道就永远不能得到圣殿教仪的祝福吗？几个月

前，我们在访问这样的一个地区时，慎重祈祷考虑这个问题；

而我们相信这个答案来的清晰且明确。

「我们会在某些类似的地区建造小型圣殿；这些圣殿

……将按照盖圣殿的标准来建造；这标准比一般教堂的建造

标准要高很多。这些圣殿里〔将〕可以执行死者的洗礼、恩

道门仪式、印证，以及所有其他在主的殿里可以为活人和死

者执行的教仪。 2

这项计划的灵感在距当时20多年前就开始酝酿；那时，

兴格莱会长是教会圣殿委员会主席。因为关切许多后期圣徒

第 2 3 章

310

不是那么容易获得圣殿祝福，因此他在日记中写到：「教会

可以用相当于建造〔兴建中的〕华盛顿圣殿的费用，来建造

〔许多小型〕的圣殿。这样就能使圣殿离我们的人民更近，

而不是让他们长途跋涉去圣殿。」 3

1997年，一个来自主的启示使得这个想法实现了。兴

格莱会长在为墨西哥齐瓦瓦华瑞兹区圣殿献上奉献祈祷文时，

提到了这个启示。他祈祷说：「您就是在这里，在墨西哥北

部，启示了建造小型圣殿的想法。这些圣殿的规模将按照您

在当地葡萄园的教会成员需求和情况而定，但是一切必要的

细节都完备无遗。因为渴望协助您在这些地区真诚忠心的人

民，并为他们祈祷，因此您赐下了这则启示。」 4

在宣布了小型圣殿兴建计划的六个月之后，兴格莱会长

作了另外一项重大的宣布：

「我们旅行各地拜访远处的教会成员，其中许多人虽然

拥有极少的属世财物，但是心中却对此末世事工怀着火热的

信心。他们爱教会、爱福音。他们爱主，也希望遵行祂的旨

意。他们缴付微薄的什一奉献，他们要付出极大牺牲前往圣

殿。他们需要一连数天搭乘廉价的巴士和破旧的船只，而且

是缩衣节食地省下钱才能成行。

「他们需要就在附近的圣殿，美丽实用的小型圣殿。因

此，我要借此机会向全体成员宣布：教会计划要立即兴建大

约30座的小型圣殿。……

「这是一项庞大的工程，规模之大前所未有。……也就

是除了目前运行的51座以外，一共增加了47座新圣殿。我

认为我们最好再增加两座，以便在本世纪末，也就是『我们

的主和救主耶稣基督在肉身中来临后』（教约20：1）2000 年时达到100座的整数。在这项计划中，我们目前进行的规

模是前所未见的。」 5

第 2 3 章

311

兴格莱会长于2000年10月1日奉献马萨诸塞州波士顿

圣殿，这是第100座运作的圣殿。那一年结束之前，他在巴

西奉献了两座圣殿。他在2008年1月27日去世时，教会有

124座运作中的圣殿，以及另外13座已经宣布的圣殿。在

这124座运作的圣殿当中，兴格莱会长参与了其中绝大部分的

策划和兴建事宜，并亲自奉献了其中85座圣殿。

兴格莱会长在宣布数目庞大的新圣殿并赞叹圣殿的宏伟

美丽之余，也提醒后期圣徒这些神圣屋宇的目的：祝福个人

和家庭；一次一个人，一次一个家庭。他提到加州圣地亚哥

圣殿时说：「这栋建筑是多么宏伟美丽啊！这栋建筑物固然

美丽，但建筑本身只是为了达到最终目的，而不是目的本身。

兴建、奉献这栋建筑是为了执行主在这个时代所启示的神圣

教仪。」 6

他在另外一个场合中说：「一个人在接受〔圣殿教仪〕

之前，不算拥有全部的福音。我们有责任让人们都可以去圣

殿。我不知道自己还能活多久，但是我希望在有生之年一直

建造主的圣殿，让人们可以去圣殿，让他们可以获得〔在圣

殿里面〕所赐的奇妙祝福。」 7

戈登·兴格莱的教训

1

圣殿表达了我们的见证， 也代表了我们最极致的崇拜。

耶稣基督后期圣徒教会所建造的每一所圣殿，都代表成

员们的见证：见证神我们的天父活着；见证祂为各世代儿女

的祝福安排了一个计划；见证祂的爱子耶稣基督出生在犹大

的伯利恒，被钉在髑髅山的十字架上，是世界的救主和救赎

主，祂的赎罪牺牲使父的计昼得以实现，使所有接受和奉行

福音的人能获得永生。 8

第 2 3 章

312

圣殿中发生的一切都具有振奋人心、提升的力量。圣殿

谈及今生和死后的生命。圣殿谈及每个人都是神的孩子的重

要。圣殿谈及家庭是全能者的重要创造。圣殿谈及永恒的婚

姻关系。圣殿谈及获得更高级的荣耀。圣殿是光明之所、平

安之境、爱心之地，教导永恒的屋宇。 9

每一座圣殿都是我们深信人类灵魂不朽的一座纪念碑，

象征我们经历的尘世阶段是持续向上进步的一部分，而且正

如确实有今生一样，彼处也有来生。这是我们抱持的坚定信

念。这信念经由救主的赎罪而来，而圣殿则如同我曾说的，

成了从今生到来生的桥梁。圣殿关乎的是永恒不朽之事。 10

这些独特奇妙的屋宇和里面主理的教仪代表了我们最极

致的崇拜。这些教仪成为我们教义的最深刻表现。 11

神圣的事物值得我们以神圣的态度对待。……出了主的

殿的大门，就要忠于神圣的托付，不谈论圣洁且神圣的事。

主这样说：「记住凡是天上来的都是神圣的，必须小心

地讲，也必须受灵的节制。」（教约63：64）。祂又说：「不

要轻视神圣的事物。」（教约6：12）。 12

2

我们透过圣殿教仪接受福音的至高祝福。

这些遍布全球的圣殿是完全成就救主的赎罪所不可缺的。

在圣殿里借由神圣圣职权柄所执行的教仪，不仅要带来救恩，

更要带来永恒的超升。 13

神的儿子耶稣基督，在髑髅山的十字架上舍命，为全人

类作了赎罪的牺牲。祂代替我们每一个人牺牲，并借着那项

牺牲带给所有人复活的应许。这是来自神的恩典，人类不用

第 2 3 章

313

付出努力就可以获得这项恩典。此外，主在世时授予十二使

徒的神圣圣职权钥，也就是古代持有这些权钥的人在这福音

期所复兴的权钥，带来了更多的祝福；这些祝福包括在主的

殿中所执行的独特非凡的教仪。只有在执行这些教仪时，才

会运用「完整的圣职」（教约124：28）。 14

圣殿教仪〔是〕教会所能提供的无上祝福。 15

配称进入圣殿的男女能获得的……圣殿祝福包括洗濯和

膏抹，好使我们能在主前洁净。圣殿祝福包括了教导的仪式，

我们在此仪式中接受到各项义务和祝福，鼓舞我们按照福音

原则行事。圣殿祝福也包括了印证的教仪，借此使得在地上

所捆绑的，在天上也被捆绑，使得家庭关系能一直延续下

去。 16

我〔曾经〕被请去医院的病床边，探视一位病危的母亲。

不久之后她去世了，留下丈夫和四名子女，包括一位六岁的

小男孩，全家人一片愁云惨淡。但是，他们的泪光中却流露出

美好而坚定的信心，确信现在虽有痛苦的别离，但有朝一日

他们必定会欢喜重逢，因为他们所缔结的婚姻是在主的殿中

由神圣圣职权柄作今世和全永恒的印证。……

许多人长途跋涉，为的就是要获得圣殿婚姻的祝福。我

曾经看过一群日本的后期圣徒，在自己的国家还没有圣殿之

前，省吃俭用，千里迢迢地到夏威夷的来耶圣殿。在约翰内

斯堡有一座圣殿之前，我们看到有些人省下生活费筹措旅费，

从7,000英里（11,000公里）外的南非搭机前往位于英国索

立的圣殿。他们的眼中闪烁着光芒，脸上带着微笑，诉说着

他们的见证，说他们的收获远远超过了所付出的代价。

第 2 3 章

314

我记得多年前在新西兰时，听过一个从澳洲偏远地区来

的人所作的见证。他从前已经举行了民俗婚礼，后来和妻小

一起加入了教会。他们全家人横越澳洲大陆，再渡过塔斯曼

海到奥克兰，前往位于美丽的怀卡托山谷的圣殿。我记得他

是这么说的：「我们本来没有钱来这里，我们的家当只有一

部老爷车、一些家具和一些碗盘而已。我告诉家人：『我们

付不起去圣殿的旅费。』之后我看着美丽的妻子和儿女，于

是我说：『我们付不起不去的代价。如果主赐给我力量，我

就可以工作，赚足钱买新车、新家具和新碗盘，但是万一我

失去了这些亲人，那我在今生和永恒才是真正的穷人。』」 17

弟兄姐妹们，这并不足为奇。随着……圣殿的启用，我

在这些神圣屋宇的祭坛前看到了大男人拥抱着妻子流下眼泪。

我看到了父母亲在同样的祭坛前拥抱他们的子女流下泪来。

借着在圣殿运用圣职的力量，他们知道岁月与死亡都无法拆

散他们。 18

3

圣殿是服务的圣所，我们在这里代替去世前没有机会接受福音的人接受救恩教仪。

数以百万、无法估算的人曾活在这个世界上，但却没有

机会听福音，他们是不是就无法得到教会圣殿所提供的一切

祝福呢？

已经去世的人可以由活人代替他们接受同样的教仪。他

们在灵的世界可以选择接受或拒绝在世上为他们所执行的洗

礼、婚姻及家庭印证等教仪。主的事工绝不强迫人，但必须

为每个人提供机会。 19

第 2 3 章

315

这是服务的圣所；在这座神圣屋宇中执行的大多是代替

在死亡幔子那一边的人所作的事工。我知道没有其他的事工

可以与之相比。就我所知，这事工比其他任何事工更接近神

子代替全人类所作的牺牲。我们并不冀望另一世界的受惠者

对这些奉献牺牲表达感谢；这是活人为死者所作的服务，是

真正无私服务的表现。 20

许许多多的男孩和女孩……已经被提醒，这些圣殿不只

是让他们的父母去的，也是让他们去的。当他们满12岁，

就可以进入主的殿，代替幔子另一边的死者受洗。这是多么

伟大且无私的服务啊！我们的青少年能够代替无法亲自受洗

的人接受洗礼，参与这项无私的服务，是一件多么美好的事

啊！

参与圣殿教仪的人数增加，也带动了家谱事工的成长。

电脑的功能加速此一事工的推展，人们正在利用可获得的新

科技优势。主也参与了这一切，谁能否认这结论呢？随着电

脑设备的精进，圣殿的数目也不断增加，以因应家谱事工的

成长。 21

我们有责任帮助所有曾经活在世上的人获得祝福，获得

永恒的祝福。这些人就是所有曾经活在世上、今日在世上活

着，以及将来要来到世上，未曾被数算过、也数不清的各世

的男女。我们的责任是多么重大。我们必须更正义地生活、

更努力地工作，好完成这项事工。 22

那些在幔子另一边的人其实并没有死亡，他们的灵体还

活着，并将欢欣喜悦地醒过来，迈向「不死和永生」（摩西

书1：39）。 23

第 2 3 章

316

4

如果我们保持配称并常常去圣殿， 就会有美好的祝福等待着我们。

今天我要……向各位提出一个挑战：整顿自己的生活、

配称进入主的殿，在那里领受你专属的祝福。……条件虽然

严格，但祝福却更美好。 24

我要极力说服你们要生活配称，以持有圣殿推荐书，并

请你们视之为珍贵的资产，尽量多去主的殿，领受其中的灵

性和祝福。 25

不论你是否能经常去〔圣殿〕，都要保持能获得圣殿推

荐书的资格，并且把推荐书带在身上。这会提醒身为后期圣

徒的你该有何表现。 26

令我感到欣慰的是，每个怀着诚挚态度和信心到圣殿的

男女，在离开主的殿时都成了更好的人。我们的生活都需要

经常改进。我们偶尔也需要远离世俗尘嚣，走进神的神圣屋

宇，在圣洁和平的气氛中感受祂的灵。 27

这座神圣的伟大建筑会成为神教导美妙神圣事物的学校。

这里有慈爱的天父为祂各世代的儿女所拟定的计划，这里有前

生、今生到来生这段永恒旅程的蓝图。愿意聆听的人都可以

清楚明白地蒙受伟大基本真理的教导。……

圣殿也是个人获得灵感和启示的场所。许多人在承受压

力、面临困难决定、困惑问题有待解决的时候，怀着禁食和

祈祷之灵到圣殿寻求神圣指引。许多人见证，或许他们并未

听到启示的声音，但会在当时或之后，知道该怎么做，这成

了他们祈祷的回答。

第 2 3 章

317

圣殿是永恒真理的泉源，「人若喝我所赐的水就永远不

渴。」（约翰福音4：14）。这里所教导的真理具有神圣的特质，

永恒的意义。

对进入此处的人，这是圣约的屋宇。我们在这里郑重且

虔敬地承诺，要依耶稣基督福音的最高标准生活。我们与永

恒的父神立约，要按照真实宗教的基本原则生活。 28

你的生活是否充满烦忧？你是不是有问题、疑虑和烦恼？

你的心是否渴望平安，希望有机会与主沟通，并沉思祂的道

路？去主的屋宇吧，去那里感受祂的灵、与祂沟通，你将会

感受到其他地方所没有的平安。 29

「去主的屋宇吧，去那里感受祂的灵、与祂沟通，你将会感受到其他地方所没有的平安。」

第 2 3 章

318

在黑暗苦闷的时候，试着去主的殿，在那里与世俗隔绝，

接受祂的神圣教仪，也帮助你的先人接受教仪。在圣殿教仪

结束时，安静地坐在高荣室沉思你自己获得的祝福，或是你

帮助已逝者获得的祝福。你的心中将洋溢感激之情，你的灵

魂会不断思想着主伟大幸福计划的永恒真理。 30

在这个嘈杂、熙熙攘攘、充满竞争的世界里，能有一座

神圣屋宇让我们体验主的灵的圣化力量，真是一项特权。我

们经常充满自私的想法。我们必须克服自私，而最好的方法

就是去主的屋宇，在那里以替代的方式为那些在死亡幔子另

一边的人服务。……

……我鼓励各位更加把握这个神圣的机会。它会淬炼你

的本性，剥除我们大多数人藏身其中的自私外壳。这个机会

确实是使我们的生命圣化的要素，会使我们成为更好的男人

和女人。 31

我知道你们生活忙碌，也知道你们有很多事情要做。但

我应许各位，只要你们到主的殿去，就会蒙受祝福，生活也

会变得更好。所以，我亲爱的弟兄姐妹们，我恳切请求各位

让自己利用这些美好的机会去主的屋宇，领受那里可以获得

的所有奇妙祝福。 32

研读与教导的建议

问题

•兴格莱会长说，圣殿教仪是「我们的教义的最深刻表现」

（第1部分），也是「教会所能提供的无上祝福」（第2部分）。你曾经透过这些教仪获得哪些祝福？

•兴格莱会长提到许多男女在圣殿中流下喜悦的眼泪（见第

2部分）。根据你的经验，为什么圣殿教仪可以激发如此

深刻的情绪？

第 2 3 章

319

•兴格莱会长提到救赎死者的事工，说：「我们的青少年能

……投入此项无私的服务，是一件多么美好的事啊」（第

3部分）。父母和青少年怎样合作进行这项事工？

•我们要如何挪出时间到圣殿中服务和崇拜？在圣殿中的服

务如何影响在圣殿外的生活？（例子请见第4部分）去圣殿

如何祝福你？

相关经文：

出埃及记25：8；列王纪上6：11- 13；教约88：119-

120；109：12- 13，24- 28；110：1- 10；128：22- 24；

研读辅助说明

「分享所学。你若这么做，你的思想会更清明，你的

记忆力将增强」（教导，没有更伟大的召唤，〔1999〕，第

17页）。

注：

1. 参阅「圣殿、归信者存留、传道服务 一席谈」，1998年1月，圣徒之声， 第56页。

2.参阅「圣殿、归信者存留、传道服务 一席谈」，第56页。

3. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 325.

4. “This Is a Day Long Looked Forward To”（墨西哥齐瓦瓦华瑞兹区圣殿奉献祈祷文，1999年3月6日），Church News, Mar. 13, 1999, 7.

5.参阅「新的圣殿带来福音的『无上 祝福』」，1998年7月，圣徒之声， 第98页。

6. Discourses of President Gordon B. Hinckley, Volume 1: 1995–1999 (2005), 311–12.

7. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 641.

8. 参阅「平安的圣殿」，1993年7月， 圣徒之声，第64- 65页。

9. Teachings of Gordon B. Hinckley, 623–24.

10. 参阅「活着先知的话语」，2001年 5月，利阿贺拿，第16页。

11.参阅「传道、圣殿、管家职务」，1996年1月，圣徒之声，第57页。

12.参阅「保持圣殿的神圣」，1990年 7月，圣徒之声，第54页。

13. “Shining Star in a World Oppressed with Darkness”（纽约曼哈顿圣殿奉 献祈祷文，2004年6月13日），Church News, June 19, 2004, 5.

14.参阅「为这个建造圣殿的伟大时代欢 乐」，1986年1月，圣徒之声，第46- 47页。

15.参阅「新的圣殿带来福音的『无上 祝福』」，第99页。

16.参阅「圣殿及圣殿事工」，1982年 11月，圣徒之声，第2页。

第 2 3 章

320

17.参阅「持久不渝的婚姻」，2003年 7月，利阿贺拿，第4- 6页。

18.参阅「为这个建造圣殿的伟大时代 欢乐」，第47页。

19.参阅「为什么要有这些圣殿？」1992年6月，圣徒之声，第6页。

20. 参阅「盐湖圣殿」，1993年11月，圣徒之声，第5页。

21.参阅「欢迎出席教友大会」，2000年 1月，利阿贺拿，第4页。

22. Teachings of Gordon B. Hinckley, 640. 23. Discourses of President Gordon B.

Hinckley, Volume 1, 154. 24. Discourses of President Gordon B.

Hinckley, Volume 1, 362.

25. 参阅「传道、圣殿、管家职务」， 第57页。

26.「受灵启发的思想」，2002年4月， 利阿贺拿，第4页。

27.参阅「传道、圣殿、管家职务」， 第57页。

28.参阅「盐湖圣殿」，第5- 6页。

29. “Excerpts from Recent Addresses of President Gordon B. Hinckley,” Ensign, Apr. 1996, 72.

30. One Bright Shining Hope: Messages for Women from Gordon B. Hinckley (2006), 103.

31. 参阅「闭会致辞」，2004年11月， 利阿贺拿，第104- 105页。

32. Teachings of Gordon B. Hinckley, 624.

321

第 2 4 章

耶稣基督的赎罪： 影响广被且深及个人

「我要为主耶稣基督的赎罪作见证。没有赎罪，生命就

没有意义。赎罪是我们生命的拱心石。」

戈登·兴格莱的生平

在2000年1月1日，戈登·兴格莱会长率领总会会长团

及十二使徒定额组发布了他们对救主的一致见证。在这份题

为「活着的基督」的信息中，他们宣告：「我们要提出我们

的见证：有关祂无与伦比的一生的真实性，和祂伟大赎罪牺

牲的无限效力。再没有其他人对曾活在世上和将活在世上的

人有如此深远的影响。」 1

在三个月后的总会大会中，兴格莱会长见证救主对他自

己的人生有多么深远的影响。他既感性又诚挚地分享，数度

感动地哽咽：

「今天早上有一件事是我特别想要表达感激的，那就是

对耶稣基督不变的见证；祂是全能之神的儿子，和平之君，

那位圣者。……

「耶稣是我的朋友。没有其他人曾经为我付出这么多。

『人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的』（约翰福音

15：13）。祂为我舍了生命。祂开启了通往永生的道路，这

件事只有神办得到。我希望我配当祂的朋友。

「祂是我的榜样。祂的生活方式、祂全然无私的行为、

祂对贫困者的关心、祂最后的牺牲，一再为我树立榜样。我

无法完全像祂一样，但我可以努力尝试。……

第 2 3 章

322

「一切都要靠祂了——都要靠祂的赎罪牺牲…… 这就是父……所制定的伟大计划的拱心石。」

第 2 4 章

323

「祂使我得到医治。祂所行的奇妙神迹令我惊奇诧异，

但是我知道这些事确实发生了。我接受这些事情的真实性，

因为我知道祂是生命和死亡的主宰。祂传道所行的奇迹显明

了那令人赞叹的怜悯、爱心及人性的光辉。

「祂是我的领袖。祂诞生后两千年以来，有许多人爱祂、

跟随祂，我很荣幸能成为这漫长行列中的一员。……

「祂是我的救主和救赎主。借着牺牲生命，忍受痛苦和

无以言喻的苦难，祂降到低处，从死亡的永恒黑暗深渊中高

举了我，也高举了我们每一个人，以及神的所有儿女。祂已

经为我们提供一个更好的处所，一个光明、理解、成长和美

妙的地方，让我们能在通往永生的道路上继续向前推进。我

的感激永无止境，我对主的感谢永不停息。

「祂是我的神和我的王。从永远到永远，祂将以万王之

王，万主之主的身份统治一切。祂的疆界没有止境，祂的荣

耀永不昏暗。

「没有人能取代祂的地位，永远不可能。祂是神的羔羊，

无瑕疵，无玷污，我向祂跪拜，我借由祂得以来到天父面

前。……

「怀着感激之心和不止息的爱，我奉祂的圣名为这些事

作见证。」 2

戈登·兴格莱的教训

1

为了表达对我们的爱，天父将祂的独生子赐给我们为礼物。

一想到天父伟大的爱，就使我感到心悦诚服。我很感谢

能够知道神爱我们。天父表达这份深不可测的爱，是赐下独

生子当作礼物，让祂来到世上，把希望带进我们的心中，把

仁慈善意带进我们与人的关系中；最重要的是，祂拯救我们

脱离罪，并在那条通往永生的道路上指引我们。 3

第 2 4 章

324

救主在前生的施助

天父怀着对祂儿女的爱，提供了一个……计划，我们在

这计划里可自由选择自己要过的生活。祂的长子，我们的长

兄，乃是此计划的关键。世人将拥有自己的选择权，然而责

任也随着选择权而来。世人将行世俗之路，因犯罪而跌倒。

然而神子将取得血肉之躯，献上自己，为救赎全世人的罪而

牺牲。祂将历经无可言喻的痛苦折磨，而成为伟大的救赎主，

全世人的救主。 4

救主在尘世的施助

在全人类的历史中，再也找不到像祂一样尊贵的人。祂

是大能的耶和华，却纡尊降贵出生在伯利恒的马槽中。祂在

拿撒勒长大，「智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐

增长」（路加福音2：52）。

祂由施洗约翰在约旦河为祂施洗，「天忽然为他开了，

他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。

从天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的』」

（马太福音3：16- 17）。

救主在尘世传道的三年当中，做了无人做过的事，也教

导了无人教导过的事。

后来到了祂要献上自己的时候，祂在世时与十二使徒最

后一次相聚，是在楼上共进晚餐。祂为他们洗脚，教导了谦

卑和服务的一课，使他们永难忘怀。 5

在客西马尼园受苦

接着是在客西马尼园受苦，祂说：「那种痛苦使我自己，

甚至神，一切中最伟大的，也因疼痛而颤抖，每个毛孔都流

血，身体和灵都受苦」（教约19：18）。 6

祂在客西马尼园遭受极大的痛苦，以致在向父恳求时，

第 2 4 章

325

血如汗珠般滴在地上。然而，这一切只是祂伟大赎罪牺牲的

一部分。 7

〔我曾经坐在客西马尼园里的〕一棵老橄榄树下，读着

关于神子那痛苦挣扎的记载。祂的血如汗水般滴下，祂面对

已知的未来，祈求父是否可以移开那杯。但祂也说，不过，

要照您的旨意成就，不要照我的意思。……我强烈地感觉到

祂并不是在哀求，祂在乎的不是即将遭受的身体疼痛，或是

可怕、残酷的十字架。这当然也是祂所受痛苦的一部分。不

过我认为，祂主要是意识到了自己对神所有的儿女、对人类

所有世代的永恒福祉所承担的责任。

这一切都要靠祂了——要靠祂的赎罪牺牲。这就是关键。

这就是父为了祂儿女的永生所制定的伟大计划的拱心石。即

使须面对的事物如此可怕、要履行的职责如此沉重，祂面对

这一切，完成了祂的任务；这是奇妙又奇妙的事。我认为这

一切超乎我们的理解。不过，我们会有些许的体会，然后必

须一步步地学习以期能越来越了解祂的赎罪。 8

被捕、被钉十字架和死亡

未经合法程序，祂便被粗鲁残暴的人先带到亚那面前，

接着又带到该亚法面前；该亚法是个狡猾邪恶的犹太公会领

袖。第二天一早，祂又被带到这个工于心计的恶人面前。而

后，祂被带往罗马巡抚彼拉多处；彼拉多的妻子曾警告她

的丈夫：「这义人的事，你一点不可管」（马太福音27：

19）。这罗马人不愿担这个责任，便将耶稣送到希律那里；

希律是加利利分封的王，腐败、荒淫、无恶不做。基督受到

污辱和掌掴，头上被戴上荆棘的冠冕，又遭到戏弄，让人将

紫袍披在祂血流不止的背上。后来祂又被带到彼拉多面前，

暴民向彼拉多叫喊着：「钉他十字架！钉他十字架！」（路

加福音23：21）。

第 2 4 章

326

祂步履蹒跚地走向各各他。之后，祂受伤的身体被钉在

十字架上；那是残暴之徒想得出来的最不人道、最痛苦的处

决方式。

然而祂呼喊着：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，

他们不晓得」（路加福音23：34）。 9

历史上再没有任何一幕会比耶稣独自一人在客西马尼园

中和在十字架上的景象更令人锥心刺骨：全人类的救赎主、

世界的救主，做成了救赎。

我记得有一次陪同海乐·李会长……在耶路撒冷的客西

马尼园。虽然我们只能稍微体会当时的情况，但我们却可以

感受到曾在那里发生的天人交战；耶稣独自一人于灵中挣扎，

那痛苦如此剧烈，以致于血从每个毛孔流了出来（见路加福

音22：44；教约19：18）。我们想起祂曾信赖出卖祂的人，

召唤他担任要职；我们想起恶人向神子下毒手；我们思及十

字架上那个孤独的身躯，在痛苦中呼喊着：「我的神！我的

神！为什么离弃我？」（马太福音27：46）。不过，这世界

的救主勇敢地完成了祂必须做的事，为我们带来赎罪。 10

时间一分一秒过去，祂的生命在苦痛中一点一滴消逝。

天摇地撼，圣殿的幔子裂开了。祂从干裂的嘴唇说出：「『父

啊！我将我的灵魂交在你手里。』说了这话，气就断了」（路

加福音23：46）。

结束了。祂的尘世生命到此结束。祂献上生命做为全人

类的赎价。那些爱祂的人失去了希望。他们忘了祂曾做过的

应许。在犹太人安息日的前夕，祂的身体被匆忙但小心翼翼

地放进一个借来的空坟里。 11

复活

星期日一大早，抹大拉的马利亚和一些妇女到了墓地。

她们匆忙赶到时，不明白墓门口的大石为什么滚到了一边。

第 2 4 章

327

进了墓穴，她们见到一位天使，天使对她们说：「我知道你

们是寻找那钉十字架的耶稣。

「他不在这里，照他所说的，已经复活了」（马太福音

28：5- 6）。

这事以前从未发生过。这个空坟使得人类长久以来的问

题有了答案。保罗说得好：「死啊！你得胜的权势在哪里？

死啊！你的毒钩在哪里？（哥林多前书15：55）。 12

2

借着救主的赎罪牺牲，全人类都将从坟墓中起来。

那个复活早晨……的奇迹，是属于全人类的奇迹。这是

神之大能的奇迹，祂的爱子牺牲生命为全人类赎罪，这是为

「他不在这里，照他所说的，已经复活了」（马太福音28：6）。

第 2 4 章

328

神的每位儿女所做的爱的牺牲。祂便这样打破了死亡的封印。 13

没有任何生命能躲过死亡；也没有任何事物比不朽的保

障更能带来光明的希望与信心。唯有确信神子复活了，我们

才能减轻死亡带来的沉痛哀伤，以及因所爱之人的过世所造

成的失落。……

每一次死亡之手冷酷地打击人类时，主耶稣基督得胜的

身躯就在那一刻驱散阴霾黑暗。祂，神之子，以其无与伦比

的永恒权能克服了死亡。祂是世界的救赎主。祂为我们每一

个人舍弃了生命，但又从死里复活，成为睡了之人初熟的果

子。祂是万王之王，胜利地站在其他众王之上。祂是全能者，

高过所有统治者。当灵体离开人的躯体，尘世夜晚的黑暗笼

罩着我们时，祂是我们的安慰，我们唯一真正的安慰。

耶稣基督……高高站在全人类之上。 14

我记得曾在一位朋友的丧礼上演讲；他是个好人，能激

励我想要变得更好。多年来，我熟悉了他的笑容、他亲切的

话语、他所展现的聪明才智，以及他的乐善好施与服务。然

而，这么好、这么聪明的人突然就过世了。我看着他冰冷的

遗体，没有招呼，没有动作，没有一句话。……

我抬头看到他啜泣的遗孀和孩子。他们就像我一样知道，

今生是无法再听到他的声音了。但是有一股无可言喻的恬静

带来了平安与肯定，仿佛说着：「你们要休息，要知道我是

神！」（诗篇46：10）。

又好像在说：「别担心，这一切都在我的计划之中。没

有人能免除一死，就连我的独生子也死在十字架上。但是，

因为祂这样做了，才能成为复活荣耀的初熟果子。祂折断死

亡的毒螫，使坟墓失去胜利。」

我可以在心中听到主对悲伤的马大说：「复活在我，生

命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人

必永远不死」（约翰福音11：25- 26）。 15

第 2 4 章

329

3

借由救主的赎罪牺牲，我们才能获得超升和永生的机会。

感谢全能之神，祂荣耀的儿子挣脱死亡的束缚，带来最

辉煌的胜利。……祂是我们得胜的主，是救赎我们罪过的救

赎主。借着祂的赎罪牺牲，所有的人都能从墓穴中起来。祂

开辟了一条道路，使我们不仅因此能成为不朽，还能获得永

生。 16

我对祂赎罪的意义只体会了极少的部分，我无法了解透

彻。赎罪的影响如此广被，但却又深及个人，令人难以理解。 17

我们无法完全理解赎罪的伟大。我只知道它确实发生了，

而且是为你我而成就的。救主为全人类的罪献上自已作为赎

价，其受难之深，痛苦之剧烈，我们无人能了解。

经由祂，我们获得了宽恕。透过祂，我们得到确切的应

许：全人类都有机会获得救恩的祝福，可以从死里复活。经

由祂以及祂至高无上的伟大牺牲，我们都有机会透过服从而

获得超升与永生。 18

我们不都是〔天父〕在外流浪的儿女，不都需要悔改，

领受天父的宽恕与怜悯，并跟随祂的榜样吗？

祂的爱子，我们的救赎主，以宽恕与怜悯对待我们，但

祂也命令我们悔改。……我要引用主启示给先知约瑟的话，

主说：

「因此我命令你悔改——悔改，以免我用我口中的杖、

用我的震怒、用我的怒气击打你，使你遭受剧烈的痛苦——

多么剧烈你不知道，多么深切你不知道，是的，多么难以忍

受你也不知道。

「因为，看啊，我，神，替全人类承受了这些，他们若肯

悔改就可以不受苦；

「但是他们若不肯悔改，就必定像我一样受苦；

第 2 4 章

330

「那种痛苦使我自己，甚至神，一切中最伟大的，也因

疼痛而颤抖，每个毛孔都流血，身体和灵都受苦。……

「向我学习，听我的话；行走在我灵的温顺中，你必在

我里面得到平安。」（教约19：15- 18，23）。 19

在一切都说了、做了以后，在检讨了所有的历史，探索

了人类心灵最深处之后，可以说没有一件事比这件慈悲之举

更美好、更庄严、更了不起。因为祂，全能之神的儿子，天

父皇室家族的王子，曾以耶和华的身份讲话，曾纡尊降贵在

伯利恒降生为婴孩，在羞辱和痛苦中献出了祂的生命，好让

神各世代所有的儿女，所有必定会死的人，都能再次行走，

永远地活着。祂为我们做了我们自己无法做到的事。……

先知以赛亚宣告：

「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；……

「……他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他

受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治」（以

赛亚书53：4- 5）。

这就是那奇妙且真实的圣诞节故事。耶稣在犹太的伯利

恒诞生是序曲，夫子三年的传道是前导，这故事最感人肺腑

的情节是祂的牺牲，是祂全然无私、痛苦地死在髑髅地的十

字架上，为我们所有的人赎罪。

这故事的结局是复活的奇迹，带来了「在亚当里众人都

死了；照样，在基督里众人也都要复活」（哥林多前书15：

22）的保证。

没有复活节，就没有圣诞节。若没有在客西马尼园和髑

髅山救赎的基督，就没有复活胜利的事实，那么在伯利恒的

婴孩耶稣也就只是一个平凡的婴孩。

我信赖主耶稣基督，那位永恒活神的儿子。所有曾活在

世上的人，无人比祂更伟大；祂所作的牺牲、所赐予的祝福，

第 2 4 章

331

无人能与之相提并论。祂是世界的救主及救赎主。我信赖祂。

我清楚坚定地宣告，祂是神。我爱祂。我满怀崇敬与惊奇，

尊称祂的名。我用心灵与诚实崇拜祂，就像崇拜祂的父一样。

我感谢祂，跪在祂的爱子敞开已久的双臂面前，听祂对我们

每一个人说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使

你们得安息」（马太福音11：28）。

……我希望各位能花一点时间，或许只是一个小时，静

静沉思、安静地想念神子的奇能妙事。 20

我要为主耶稣基督的赎罪作见证。没有赎罪，生命就没

有意义。赎罪是我们生命的拱心石。赎罪证实了我们诞生到

尘世之前就已存在。尘世不过是为了将来获得更荣耀生命的

垫脚石。因着复活的应许，死亡的忧伤减轻了。 21

耶稣是基督，是那位被预立要纡尊降贵来到世上的神

子；祂出生在马槽中，身处在被征服的国家、被奴役的人民

之中；祂是神子，父肉身中的独生子和长子，是我们救恩的

根源。祂是我们的救赎主、我们的救主，借着祂的赎罪，所

有愿意服从祂教导的人都能得到永生。 22

研读与教导的建议

问题

• 为什么天父要「将祂的独生子赐给我们作为礼物」？（见第

1部分）你可以做什么来表示对这份礼物的感谢？阅读兴

格莱会长摘述救主为我们做的事，让你有什么想法和感觉？

•比较兴格莱会长在第2部分描述死亡和复活时的用词。这

些词汇的不同让你学到什么？你对救主复活的见证如何影

响了你的生活？

•兴格莱会长对耶稣基督赎罪的见证让你学到什么？（见第3部分）赎罪如何祝福你个人？想到救主为你牺牲时，你有

什么感觉？安排一段时间「静静沉思、安静地想念」救主。

第 2 4 章

332

相关经文：

以赛亚书第53章；约翰福音3：16；11：25；尼腓二书9：

6- 13；阿尔玛书7：11- 13；34：8- 10；希拉曼书14：13- 19；

教约18：10- 12；

教学辅助说明

「当你虔敬地准备教课，你可能会在指引之下强调某些

原则，可能会得知如何讲解某些观念才是最好的。你可能会

在生活的简单活动中发现一些例子、实物教学或具启发性的

故事。你可能会觉得要邀请某个人在课程中帮助你，也可能

会想到可以分享的个人经验」（参阅教导，没有更伟大的召

唤〔1999〕，第48页）。

注：

1. 「活着的基督：使徒的见证」，2000年4月，利阿贺拿，第2页。

2.参阅「我的见证」，2000年7月，利阿贺拿，第83，85页。

3.参阅「奇妙且真实的圣诞节故事」，2000年12月，利阿贺拿，第4页。

4.参阅「我们仰望基督」，2002年7月， 利阿贺拿，第102页。

5.参阅「战胜死亡」，1997年4月，圣徒之声，第4页。

6.参阅「战胜死亡」，第4页。

7.「我所知道的事」，2007年5月，利阿贺拿，第84页。

8. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 29–30.

9. 参阅「战胜死亡」，第4页。

10.参阅「秉持自己的信念」，2001年 9月，利阿贺拿，第2- 4页。

11.参阅「战胜死亡」，第4- 5页。

12.参阅「战胜死亡」，第5页。

13.参阅「战胜死亡」，第5- 6页。

14.参阅「这荣耀的复活节早晨」，1996年7月，圣徒之声，第74- 75页。

15.参阅「奇妙且真实的圣诞节故事」，第4页。

16.「祂不在这里，已经复活了」，1999年7月，利阿贺拿，第79页。

17.参阅「奇妙且真实的圣诞节故事」， 第4页。

18.参阅「宽恕」，2005年11月，利阿 贺拿，第84页。

19.参阅「你们必须宽恕所有的人」， 1991年11月，圣徒之声，第5- 6页。

20.参阅「奇妙且真实的圣诞节故事」， 第4- 6页。

21.参阅「我所知道的事」，第84页。

22. In Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (1996), 560.

333

第 2 5 章

凭信心往前进

「你我都需要一样事物，……那就是信心。……

这种信心能促使我们跪下来恳求主赐予指引，然后，

在获得来自上天的一些自信之后，我们会

站起来做事，以达成想要的结果。」

戈登·兴格莱的生平

戈登·兴格莱会长回忆说：「我〔年轻的时候〕出发去

传教时，亲爱的父亲递给我一张卡片，上面写了六个字。这

六个字是管会堂的人在得知女儿去世之后，主对他说的话：

『不要怕，只要信！』（马可福音5：36）。」 1年轻的兴格莱

长老在英国传道时面临了许多挑战，因此他需要记得这六个

字。他后来描述了这样一个经验：

「某日，伦敦的三、四份报纸上刊载了一篇对一本旧书

再版的评论，语气尖酸、刻薄，并声称此书是摩尔门教会的

历史。〔我的传道部会长〕梅里尔会长对我说：『我要你去

出版商那里抗议这件事。』我看着他，正想说：『可别派我

去。』但是我却温顺地说：『好的，会长。』

「我可以毫不犹豫地说，当时我非常害怕。我走进自己

房间，想起主吩咐摩西去见法老王时，他必定也是同样的感

觉。我作了一个祷告。我走到古德吉街车站，要搭地铁到弗

利特街时，胃在绞痛。我找到社长办公室后，把名片交给接

待员。她接过名片，走进里面的办公室，很快就出来说社长

很忙，没空见我。我回答说，我从五千英里〔8,000公里〕

外来此，我可以等。在接下来的一小时，她走进办公室两、

第 2 4 章

334

「这样的信心毕竟是我们唯一真正不变的希望。」

第 2 5 章

335

三次，最后请我进去。我永远不会忘记走进去时所见到的情

景。他正抽着一支长雪茄，表情似乎在说：『别来烦我。』

「我手中拿着那些评论，已经想不起来当时说了什么话，

似乎有另一股力量借着我讲话。起初，那位社长还强辩，甚

至充满敌意，但他后来渐渐软化，最后答应采取行动。在一

个小时之内，他传话给英国的每家书商，要他们把那些书退

回出版社。他花了很多钱在每本书的封面加印一项声明，说

明这本书不应被视为历史，只是虚构故事，并且他们无意毁谤

受人尊敬的摩尔门人士。许多年后，他又帮了教会一次大忙。

一直到他去世为止，我每年都会收到他寄来的圣诞贺卡。」 2

兴格莱长老接受了这项去见出版商的任务，展现了后来

他一生所遵循的模式，就是：用信心接受挑战，恳求主的协

助，然后去做事。

戈登·兴格莱的教训

1

对天父和耶稣基督的信心可以成为有目标之生活的泉源。

你我都需要一样事物，才能帮助我们在今生找到成功与

满足，那就是信心，也就是如保罗所宣告的，诸世界借以造

成的那种有生气、有力量、奇妙的信心（见希伯来书11：3）。

我说的不是一种虚无飘缈的概念，却是实际、实用、可行的

信心，这种信心能促使我们跪下来恳求主赐予指引，然后，

在获得来自上天的一些自信之后，我们会站起来做事，以达

成想要的结果。这样的信心是无与伦比的资产。这样的信心

毕竟是我们唯一真正不变的希望。

……信心可以成为有目标之生活的泉源。知道我们是神

的孩子、神期望我们为自己的生活采取行动，以及只要我们

寻求帮助祂就会帮助，是促使我们去做有意义的努力的最强

大动力。……

第 2 5 章

336

……我所讨论的信心不是抽象的信心，却是一股生生不

息的力量，这力量来自于承认神是我们的父亲，而耶稣基督

是我们的救主。……

……对神圣人物、对全能者的信心，是改变我们生活的

最大动力。 3

很久以前，我为一家铁路公司工作；公司的铁轨贯穿

了山脉。我常常搭火车，那时候还是蒸汽火车头。那些庞大

的火车怪兽既巨大、快速，又危险。我常觉得好奇，火车司

机怎么敢在黑夜里长途行驶。后来我才知道那并不是一趟长

途旅程，反倒像是一连串的短途旅程。火车头的前灯强而有

力，可以照亮四、五百码之远的路途。火车司机只能看到这

么远的距离，但这就够了，因为整夜灯光都一直在他的前面

照射，直到新的一天晨曦降临。……

我们的永恒旅程是也如此；我们一次只需走一步。我们

就这样走向未知的境地，并以信心点亮我们的路途。如果我

们培养那份信心，就永远不会走在黑暗之中。……

这教会每位成员所面临的挑战是要跨出下一步，去接受

他被召唤的职责。即使他觉得自己无法胜任，仍要凭着信心

去做，全心期望主会照亮他前面的路程。 4

2

信心是见证的根基，也是主在世上事工的力量。

教会唯一真正的财富是祂人民的信心。 5

成千上万的人受到圣灵的奇迹所感动，他们相信并且接

受，成为教会成员，这真是令人赞叹称奇的事。他们受洗了，

他们的生活永远改观，变得更好。奇迹发生了，信心的种子

进入他们心中，并且在他们学习时膨胀扩大，他们接受了一

个又一个的原则，直到他们获得了那在耶稣基督后期圣徒教

会中凭着信心而行的人所能得到的每一项美好祝福。

第 2 5 章

337

……这项宝贵而奇妙的信心恩赐，这项来自永恒父神的

恩赐，仍是这项事工的力量，也是其信息的潜在活力。信心

是一切事工的基础，也是一切事工的精髓。无论是传教、遵

守智慧语，或缴付什一奉献，都一样要凭借信心。我们的一

切作为证明了我们的信心。

……这项伟业及国度的力量，不存在于其令人瞩目的

属世资产，而是存在于成员们的内心。这就是教会成功的原

因。这就是教会壮大、成长的原因。这就是教会能达成其美

好成就的原因。这些都来自信心的恩赐，全能者赐给祂那些

既不疑惑也不惧怕，却勇往直前的儿女的恩赐。……

信心是见证的基础，信心是忠于教会的先决条件。信心

代表着牺牲，欣然地为推动主的事工而牺牲。 6

福音是大好佳音，是胜利的信息，是需要用热情拥抱的

伟业。……

我们不要惊惶，耶稣是我们的领袖，我们的力量，我们

的王。

这是个悲观的年代。我们却肩负信心的使命。我呼吁各

地的弟兄姐妹要坚定信心，将此事工推向全世界。……

「弟兄们，我们岂不要为了如此伟大的伟业而继续？前

进不要后退。勇敢吧，弟兄们；向前、向前直到胜利！」（教

约128：22）。约瑟·斯密先知在信心的诗篇中这么写着。

这伟业的过去是多么荣耀！充满了英雄血泪、勇气、刚

毅与信心。这伟业的现况是多么奇妙！我们到各地祝福那些

愿意聆听主仆人之信息的人的生活。这伟业的未来会是多么

灿烂！全能之神的荣耀事工永远影响着所有接受福音、实践

福音的人；人们心中充满对世界救赎主的爱，无私地付出，

让神每个世代的儿女都能得到永恒祝福。……

第 2 5 章

338

我恳请每位成员，不论你们身在何地，要站稳脚步，在

心中高唱诗歌，向前迈进，在生活中实践福音、敬爱主、建

立祂的国度。我们团结一致就可坚守正道，持守信心，因为

全能之神是我们的力量。 7

3

有了信心，我们可以克服恐惧以及 生活中的所有障碍和挑战。

我们之中有谁能说他（她）从来没有感到恐惧？我没有

见过完全不恐惧的人。当然，有些人对恐惧的感受比其他人

更深刻。有人能够很快克服恐惧，而有人则会深陷恐惧之中，

一蹶不振。我们恐惧被耻笑、恐惧失败、恐惧寂寞、恐惧无

知。有人为近忧而恐惧，有人则为远虑而恐惧；有人背负罪

恶的重担，愿意付出一切来获得释放，但却恐惧改变自己的

生活。我们要明白，恐惧并非来自神，这种折磨和侵蚀的力

量源自真理及正义的敌人。恐惧与信心互相对立。恐惧极具

杀伤力，甚至能置人于死地。 8

保罗写信给提摩太说：「神赐给我们，不是胆怯的心，

乃是刚强、仁爱、谨守的心。

「你不要以给我们的主作见证为耻」（提摩太后书1：

7- 8）。

我希望教会中的每位成员都将这段话放在早晨醒来，

即将开始一天时能看得见的地方。这段话会让我们有勇气开

口、有信心尝试，同时更巩固我们对主耶稣基督的信心。我

相信这世上将有更多奇迹要发生。 9

有一天，我和某位逃出自己祖国的朋友交谈。他在祖国

沦陷时被捕入狱。他的妻子和儿女得以逃脱，但是他被监禁

了三年多，无法与亲人联系。牢房的食物难以下咽，居住环

境恶劣，而且没有改善的可能。

第 2 5 章

339

「什么力量支持你度过了那段黑暗的岁月？」我问他。

他回答说：「我的信心；我对主耶稣基督的信心。我让

祂来承担重担，然后就觉得自己的担子轻多了。」 10

一切都会没事。别担心。我每天早上都对自己这样说。

一切都会没事。只要你们尽力而为，一切都会没事。要信赖

神，带着信心和自信走向未来。主不会离弃我们，绝不会。 11

我们之中有谁不能说，如果我们对神更有信心，就会比

现在过得更好？如果我们有信心，就没有通不过的难关和克

服不了的挑战。有了信心，我们就可以克服生活中不断拖垮

我们的不利因素。只要努力，我们就有能力克制冲动，不去

做败德邪恶的事。有了信心，我们就可以控制自己的欲望。

我们可以伸手援助失意、泄气的人，借着我们自身的信心所

产生的力量去鼓舞他们。 12

「不要以给我们的主作见证为耻」（提摩太后书1：8）。

第 2 5 章

340

4

只要我们运用信心，主就会帮助我们增进信心。

当你运用你的时间和才能在服务上，你的信心便会有所

增长，疑虑也会因此消除。 13

教会将要求你们做很多事情，也会要求你们担任不同的

事工。我们没有专职的神职人员，各位就是本教会的神职人

员。我都敦促各位在蒙召唤去服务时，就要接受。只要你这

么做，你的信心就会越发坚强及增长。信心就好比我手臂的

肌肉。如果我去使用、滋养，肌肉就会更健壮；能做许多事

情。如果我把手臂放在吊带上，不去用，肌肉就会变得衰弱

无用；各位也是一样。如果你接受每个机会，如果你接受每

个召唤，那么，主将使你能够完成任务。教会绝不会要求你

去做在主的协助之下无法达成的事情。 14

这是我为所有人祈求的事——「求主加增我们的信心」

〔见路加福音17：5〕。加增我们的信心，使我们跨过无常和

疑虑的鸿沟。……

……求主加增我们的信心，使我们的信心胜过毁谤之人

对您伟大神圣事工的无效污蔑。增强我们的意志。帮助我们

按照您伟大的命令建造并扩张您的国度，好让福音传遍世界，

向万民作见证。……

……赐我们信心不要只看到眼前的困难，却要前瞻未来

的奇迹。赐我们信心缴付什一奉献和其他捐献，并信赖全能

的您会按照应许，打开天上的窗户。赐我们信心依义而行，

然后让结果自然发生。

在忧患的风暴将我们打击得遍体鳞伤的时候，求您赐给

我们信心。在我们罹患疾病的时候，让我们坚信圣职的力量。

愿我们听从雅各的忠告：

第 2 5 章

341

「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们

可以奉主的名用油抹他，为他祷告。

「出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来」（圣经

雅各书5：14- 15）。……

在我们行过死荫的幽谷时，求主赐我们信心，让我们能

噙着泪微笑，明白死亡是慈爱天父永恒计划的一部分，明白

我们跨过今生的门槛后，将进入一个更荣耀的地方，借由神

子的赎罪，所有的人都必从坟墓中起来，而忠信者将获得超

升。

赐给我们信心致力于救赎死者的事工，好让您对所有世

代儿女的永恒目的得以实现。

求父让我们有信心在微小但影响重大的事上听从忠

告。……

求主加增我们对彼此和对自己的信心，相信我们有能力

做良善而伟大的事。……

父啊，加增我们的信心。我认为我们最需要的，就是加

增信心。因此，亲爱的父，请加增我们对您的信心、对您爱

子的信心、对您伟大永恒的圣工的信心、对自己和对您儿女

的信心，并相信我们能照您的旨意和教导去行，我谦卑地祈

求，奉耶稣基督的名，阿们。 15

研读与教导的建议

问题

•兴格莱会长教导，对神的信心是「改变我们生活的最大动

力」（第1部分）。有哪些经验帮助你认识信心的力量？

你曾经看过在「我们……走向未知的境地」的时候，信心

如何「点亮我们的路途」？

第 2 5 章

342

•我们从第2部分中学到教会的力量来自何处？信心和牺牲

之间有什么关系？想一想你可以如何响应兴格莱的呼吁，

「将此事工推向全世界」。

•你认为信心为什么有力量帮助我们度过考验时期？（见第

3部分）信心曾经如何帮助你克服恐惧？信心曾经如何帮

助你克服其他障碍？

•复习兴格莱会长在第4部分的祈祷。这个祈祷中的哪些话

对你来说特别有意义？信心如何帮助我们克服无常和疑虑？

信心如何帮助我们不要只看到问题，却能看到奇迹？

相关经文：

约翰福音14：12- 14；罗马书5：1- 5；尼腓二书26：

12- 13；摩罗乃书7：33- 38；教约27：16- 18；

教学辅助说明

「当我们定期勤勉地研读经文，真诚地寻求圣灵的指引

时，我们会更容易获得准备课程方面的启发，也会准备好在

教导中接受及跟从圣灵的提示」（教导，没有更伟大的召唤

〔1999〕，第14页）。

注：

1. In Conference Report, Oct. 1969, 114.

2. 参阅「你们若甘心听从」，1995年 6月，圣徒之声第6页。

3. Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes (2000), 109–10.

4. 参阅「我们凭着信心行」，2002年 7月，利阿贺拿，第80- 81页

5.「教会现况」，1991年7月，圣徒 之声，第50页。

6.参阅「信心的奇迹」，2001年7月， 利阿贺拿，第83- 85页。

7.参阅「坚守正道，持守信心」，1996年1月，圣徒之声，第75- 76页。

8. 参阅「因为神赐给我们，不是胆怯的心」，1985年2月，圣徒之声，第21页。

9.参阅「不要怕，只要信」，1996年 5月，圣徒之声，第6页。

10.参阅「不要疑惑」，1990年4月，圣徒之声，第5页。

11. “Latter- Day Counsel: Excerpts from Addresses of President Gordon B. Hinckley,” Ensign, Oct. 2000, 73.

12. Standing for Something, 109–10.

13. 参阅「照他所说的，已经复活了」，1983年9月，圣徒之声，第8页。

14.参阅「活着先知的话语」，1999年 4月，利阿贺拿，第18页。

15.参阅「求主加增我们的信心」，1988年1月，圣徒之声，第46，51- 52页。

343

视觉教材一览表

第42页：约瑟·斯密的第一次异象

（局部），格瑞·奥申绘

第50页：一位牧人，豪惠·莱恩绘

第60页：百翰·杨在旌旗峰，

维罗依·伊顿绘

第65页：基督与富有的年轻官吏

（局部），亨利·霍夫曼绘，哈里

逊·康洛公司惠予提供

第80页：帕雷街的尽头，格兰·

霍普金森绘

第87页：手推车救援，格兰·霍普

金森绘

第126页：山上宝训（局部），哈利·

安德生绘

第131页：救主教导门徒的身份，

贾斯汀·康斯绘

第134页：前往以马忤斯的道路，

詹恩·麦克诺顿绘

第140页：主耶稣基督，岱尔·巴森

绘

第178页：尼腓的断弓，麦可·纳尔

逊绘

第200页：基督医治在毕士大池边 的病人（局部），卡尔·布拉克绘

第230页：帕雷·普瑞特阅读摩尔门经，杰佛瑞·海因绘

第244页：基督的形像（局部），

亨利·霍夫曼绘，哈里逊·康洛

公司惠予提供。

第296页：不再迷失，格瑞·奥申绘

第317页：照片 © Deseret Morning News（德撒律晨间新闻）

第322页：基督在客西马尼园，

哈利·安德生绘

第339页：基督与男孩（局部），

卡尔·布拉克绘

345

索引

A

虐待，219

逆境，

摩尔门经中的～，229先驱者经历的～，3，81，83，

85- 88信心能帮助我们忍受～，338-

340尽管遭遇～，仍坚忍不懈，70为～作准备，195- 196

叛教，44- 45，50

使徒，44，262，264- 266

赎罪。见 耶稣基督，～的赎罪

B

主教268- 270

摩尔门经

能改变我们的生命和我们的眼

界，229- 233与圣经一同作证，49- 50戈登·兴格莱阅读～的挑战，

225帮助我们找到今日各种问题的解

答，228- 229～的力量，225- 233获得对～的见证，226- 227～的故事，182，228- 229～为耶稣基督作见证，49- 50，

226对～的见证能引导人们相信其他

真理，227- 228约瑟·斯密所翻译的，226，228

C

子女（儿童）

是主的恩赐，168～是无罪的，51～的生活会反映家庭的教导，

174- 175叛逆的～需要我们的爱与祈祷，

173应在光和真理中教养～，100应该自幼接受教导，171- 173应该及早为传教作准备，289-

290

基督。见 耶稣基督

耶稣基督后期圣徒教会

使～有别于其他教会的各项教

义，48- 53～的每位成员都扮演重要的角

色，60- 62早期的领袖预见～的命运，58-

60，85是列国的旌旗，55- 65会遍满大地，46，57- 58，293～的组织，50- 51，259- 270提供服务的机会，207- 209透过约瑟·斯密而复兴，43- 44，

46- 53

教会的归信者

是宝贵的，298- 301需要友谊，301- 302需要神的话滋养，298，301，

303- 304

索引

346

需要接受责任，298- 299，301-

303

圣约，123，179- 181，317

D

债务（负债），197- 198

决定，184- 186

E

教育

带来各种机会，238，240- 242戈登·兴格莱的～，4- 6，终身的～，235- 246透过永久教育基金接受～，30-

31，191，194属灵与属世的～同样重要，243-

245

应急准备，195- 196

F

信心

会帮助我们克服恐惧和逆境，

338- 340运用时会增加，340- 341是见证的基础，336- 338是有意义生活的活水源头，335-

336用～向前推进，333- 341先驱者的～，83- 84，正义妇女的～带来力量，104

家庭

可以永远印证在一起，51教会对～的立场，62是天父所制定，167是社会的基本单位，51，111透过爱和尊敬而得以巩固，173-

175～文告，31，167

～关系是最神圣的关系，167

家人家庭晚会，170- 171

戈登·兴格莱

家中的家庭～，107家庭～有助于子女的信心成长，

169- 170家庭～带来奇迹，110- 113

圣职持有人

应当成为好～，218- 220～的责任，168亦见 家庭（家人）；; 父母

恐惧，75- 76，149，338

交谊

与新成员和较不活跃的成员～，

295- 306与和我们信仰不同的人～，273-

281

财务，195- 198

第一次异象44，46- 49，57

G

父神。见 天父

神组，48- 49

福音

让我们有高兴的理由，72- 74，

99是胜利的信息，75- 76，透过约瑟·斯密而复兴，43- 44，

46- 53

感恩71- 72

H

快乐（幸福）

来自对福音的认识，72- 74，99追求～，69- 78主的计划是一项～计划，71

索引

347

婚姻中的～来自表达爱的关怀，

160- 162透过传道事工而来，289- 291透过祈祷而来，107- 109透过服务而来，204- 206

天父

向约瑟·斯密显现，44，46- 49必祝福遵守祂诫命的人，64获得对～见证，147- 149具有身体的外形，48- 49制定家庭，167邀请我们向祂祈祷，109- 110神是我们灵体的父亲，52，77，

109- 110掌管本教会，64，183是力量的真正来源，98～和耶稣基督是分开的个体，

48- 49～爱我们，323- 324

兴格莱，艾达（母亲），2- 7，9，

69，95，141

兴格莱，布兰特（父亲），2- 8，

69，82，95，141，189，201，

235- 237

兴格莱，戈登

宣布区域会长团的召唤，23被任命为总会广播、广告暨传道

宣传品委员会执行秘书，10-

12，15，57225被任命为总会传教士委员会执行

秘书，16成为总会会长，24- 26，259- 260～的出生，2～的童年，3- 4追求玛乔丽·裴，6，12- 13，153～辞世，38- 39奉献会议中心，35

奉献第一百座运作中的圣殿，34，

310为瑞士伯恩圣殿制作圣殿恩道门

影片，16- 17被诊断出罹患癌症，38～的教育，4- 6强调归信者存留，32- 33，295-

306年轻时面对信心的考验，5- 6～的家庭传承，2- 3，81- 82父亲的角色，13- 14，107，165担任全部时间传教士，6- 9，69，

201，283- 285，333- 335～辞世，38- 39从犹他大学毕业，6，55主办2002年盐湖城冬季奥运，

27- 28丈夫的角色，13，153- 155接受60分钟电视节目专访，27，

274- 275介绍「家庭：致全世界文告」，

31，167介绍永久教育基金，30- 31，191，

194与玛乔丽·裴的婚姻，13- 14，

95- 96，153- 155哀悼妻子玛乔丽辞世，37，155～的父母，2- 9，69，95，141，

235提倡灵性和属世上的学习，30-

31，235- 246获颁总统自由勋章，28获得建造小型圣殿的启示，33-

34，309- 310在总会会长团服务，21- 24，259-

260在十二使徒定额组服务，18- 20，

259

索引

348

～的见证，4，6，36，141- 142，

321- 323，330- 331旅行各地，9- 10，28- 30，43，

95，154，285在丹佛和里约格兰铁路局工作，

15

兴格莱，玛乔丽·裴（妻子）

受到戈登·兴格莱追求，6，12-

13，153～辞世，37，155～与戈登·兴格莱的婚姻，13-

14，95- 96，153- 155

圣灵

可以经常陪伴我们，119- 120，

123- 124会启发、塑造和提升我们，121-

123我们在家和教会中服务时指引我

们，119- 120，帮助我们克服与他人的差异，

291- 292为真理作见证，119，226- 227向我们低声传达启示，117- 124

家

是正义生活的基础，165- 175在～营造学习气氛，239- 240戈登·兴格莱的～，165亦见 家庭（家人）；

J

耶稣基督

向约瑟·斯密显现，44，46- 49～的赎罪，130，321- 331在十字架上受苦，130，325- 326尘世使命，128- 129，324获得对～见证，133- 137，147-

149和天父是不同的个体，48- 49

是人类历史上的核心人物，44「活着的基督：使徒的见证」，

36，321前生的使命，324应许与我们同在，64，292复活，130- 132，326- 327有些人否认～的神性，133- 134我们仰望～，127- 137

约瑟·斯密。见 斯密，约瑟

L

较不活跃的成员

邀请～回到教会，恢复积极，

304- 306怀着爱心向～伸出援手，299

爱

可以改变人心202家庭透过～而巩固，173- 175～是福音的基本要素，203婚姻中的～，155- 162怀着～主动关心较不活跃的成

员，299向那些与我们不同信仰的人表达

～，279- 281

M

婚姻

在～中真诚忠实，162由天父所制定，155- 156是永恒的伙伴关系，153- 162戈登·兴格莱与玛乔丽·裴的～，

13- 14，95- 96，153- 155～中的快乐来自表达爱的关

怀，160- 162是平等的伙伴关系，157

传道事工

家庭祈祷对～的帮助，111- 113带来快乐，289- 291

索引

349

戈登·兴格莱的～，6- 9，69，

201，283- 285，333- 335在～方面帮助全部时间传教士，

287- 289是一项圣职责任，290后期时代的～，283- 293主会祝福我们对～所做的努力，

292- 293帮助子女准备从事～，289- 290透过～关怀、帮助世人，285-

286

母亲

～的责任，168～的神圣召唤，99- 101亦见 家庭（家人）；; 父母

O

服从

～带来的祝福，64，182- 183我们必须在各方面都～，181通往快乐的道路，72表示奉行福音，177- 187巩固教会，186- 187

乐观，69- 78

教仪

为死者执行的～，51，314- 315圣殿的～是教会至高的祝

福，312- 314

P

父母

有责任教导和照顾子女，167-

169应该控制愤怒，173- 174应该在家里营造学习气氛，239-

240不应该放弃叛逆的子女，173应该为子女祈祷，109，169，173

应该及早帮助子女为传道事工作

准备，289- 290单身的～（单亲），168- 169

平安

可在圣殿中找到，316- 318祈求获得～，110透过自立而获得～，189- 198透过有美德的生活而获得～，

251- 253

永久教育基金，30- 31，191，194

先驱者

所有教会成员都是～，89- 91让信心成为事实，83- 84早期教会的～，3，58- 61，81-

88～的传承，81- 92现代～，82，89- 91威利和马丁手推车队的～，86-

88

救恩计划，52，316

色情，123，218，251- 255

普瑞特，帕雷，229- 231

祈祷

会带来平安和快乐，107- 109戈登·兴格莱家中的家庭～，107家庭～有助于子女的信心成长，

169- 170家庭～带来奇迹，110- 113～的力量，107- 115寻求祈祷的回答，113- 115

总会会长

主所召唤，260- 261最资深的使徒会成为下一任～，

262- 263无法完全履行职责时，263- 266

索引

350

圣职

已复兴的～权柄和权钥，44，47- 48，142，214- 215

会祝福神所有的儿女，216- 217～和教会组织，50- 51，259- 270每位配称的男性都有资格持

有～，217神透过～完成祂的事工，215麦基洗德，216- 217～的能力和祝福，213- 222圣职定额组可以提供力量的碇

锚，220配称持有～，217- 220

家庭文告，31，167

先知

通常是年长的男性，261主所召唤，260- 261劝告我们在属灵和属世上作好准

备，195- 196

R

慈助会，101- 103

悔改

～不道德的行为，255- 256救主的赎罪让人有机会～，329-

330是福音的首要原则之一，73

尊重

能巩固家庭关系，173- 175向那些与我们不同信仰的人表

达～，276- 277，279- 281

复兴

福音～的祝福，43- 53，透过约瑟·斯密，43- 44，46- 53发生在文艺复兴和宗教改革之

后，45- 46，圣职权钥和权柄的～，44，47-

48，214- 215

由第一次异象揭开序幕，44，

46- 47，57

复活

耶稣基督的～，130- 132，326-

327救主让～成为可能，327- 331

强调归信者存留，32- 33，295- 306

启示

建造中国香港圣殿的～，117-

119建造小型圣殿的～，33- 34，

309- 310透过微小的声音而来，120- 121现代～，52- 53

S

安息日，63，123

自立

带来平安，189- 198帮助其他人达到～，193- 194透过永久教育基金接受～，

30- 31，191，194

年长的传教士，290- 291

服务

教会提供～机会，207- 209在～中找到真正的自己，206-

207圣灵会在我们～时指引我们，

119- 120是医治不快乐的良药，204- 206在～中丧掉自己，201- 209在慈助会～，101- 103在圣殿里～，314- 315

索引

351

单身成人，159- 160

斯密，爱玛，97- 99，182

斯密，约瑟，

教会已透过～复兴，43- 44，46-

53，142～的第一次异象，44，46- 49～的见证，132翻译摩尔门经，226，228

灵。见 圣灵

支联会会长，267- 268

抬头挺胸，77- 78，179- 181，209，

253

T

圣殿

表达了我们的见证，311- 312是获得平安和启示的场所，316-

318～的祝福，309- 318家庭可以在～中印证在一

起，156- 157，313- 314死者的替代教仪在～中执

行，314- 315建造小型～的启示，33- 34，

309- 310

见证

对摩尔门经的～，226- 227～的恩赐，141- 150戈登·兴格莱的～，4，6，36，

141- 142，321- 323，330- 331是本教会的重要力量，142，

187，336- 338我们的生命必须成为我们～的象

征，128我们怀着信心行走时，～会支持

我们142- 147

我们必须分享并奉行～，149-

150

宽容，275- 277，279- 281，286

长歪的树，171- 173

考验。见 逆境，

U

合一

教会成员之间的～，64总会会长团和十二使徒之间

的～，266- 267与其他信仰的人～，273- 274

V

美德

～带来祝福，250- 251建立以～为基础的生

活，249- 256思想中的～，254- 255～的价值，98，250

W

福利，193- 194，196

妇女

是神的女儿，95- 104～的机会，241- 242忠信～的力量，103- 104在教会中的责任，101居于神计划中的神圣地位，96–

97与圣职持有人合作，101，221-

222

工作

是本教会的特色，192- 193透过～学到一些教训，189～的必要191- 193

352

总会

会长

的教

训：戈

登·兴

格莱