DIOCESE DE GOMA Centre diocésain de pastorale, catéchèse et...

DIOCESE DE GOMA Centre diocésain de pastorale,

catéchèse et liturgie B.P. 50 GOMA

plaN paSTORal STRaTEGIQUE QUINQUENNal 2016-2021

CDpCl GOMa

Goma, du 26 au 29/04/2016

CENTRE DIOCESAIN DE

REF : 123 /CDPCL/

Objet : Transmission plan pastoral stratégique quinquennal 2016 Aux Révérend(e)s Pères/ Abbés, Frères, Religieux et Religieuses, Animateurs pastoraux

Par la présente, nous vous transmettrons le vous en souhaitons bonne réception. En effet, par le plan stratégique, chaque organisation est appelée à définir ses propres orientations et ses objectifs enmatière de réussite en tenant compte des besoins et des prioritésdu milieu. À travers ce plan, nous vous présentons desorientations et des objectifs prioritaires de notre travail pastoral pour la période allant de 2016 à 2021 sur base des acquis du consdémarche dynamique qui sollicite la participation de tous les agents de l’Evangélisation (prêtres, religieux, religieuses, catéchistes, laïcs…commence par s’asseoir pour calculer la dépense et juger s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? Autrement, s’il pose les fondations sans pouvoir terminer, toux ceux qui le verront se mettront à se moquer de lui et diront : ‘Voilà un homme qui a commencé à bâtir 14 : 28-30) En se dotant d’un plan stratégique et d’un programme d’actions, le diocèse trace enquelque sorte sa propre carte routière ; il présente sa feuille de les facilités du parcours, choisit ses moyens de transportet repère ses points de ravitaillement. Il s’assure que ses passagerspossèdent tout le bagage nécessaire pour poursuivre leur route comme agents de l’Evangélisation dans l’Eglise famille de DieEn véritablescompagnons de voyage, que tous profitent pleinement de cettemagnifique aventure. Veuillez agréer, Révérends et Révérendes, l’expression de nos sentiments de franche collaboration .

C.C:

- S.E. Mgr Théophile KABOY, Evêque - Mgr Louis de Gonzague NZABANITA, V.G

DIOCESE DE GOMA

CENTRE DIOCESAIN DE PASTORALE CATECHESE ET LITURGIE

B.P. 50 GOMA

123 /CDPCL/D. G/11/2016 Goma, le 10 novembre 2016

Transmission plan pastoral stratégique quinquennal 2016-2021

Aux Révérend(e)s Pères/ Abbés, Frères, Religieux et Religieuses, Animateurs

Par la présente, nous vous transmettrons le plan pastoral stratégique quinquennal 2016 2021 vous en souhaitons bonne réception.

stratégique, chaque organisation est appelée à définir ses propres orientations et ses enmatière de réussite en tenant compte des besoins et des prioritésdu milieu. À travers ce plan,

nous vous présentons desorientations et des objectifs prioritaires de notre travail pastoral pour la période allant de 2016 à 2021 sur base des acquis du conseil pastoral d’avril 2016. Il exige cependant une démarche dynamique qui sollicite la participation de tous les agents de l’Evangélisation (prêtres, religieux, religieuses, catéchistes, laïcs…) : « Lequel d’entre vous, quand il veut bâtir une tour, ne

ence par s’asseoir pour calculer la dépense et juger s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? Autrement, s’il pose les fondations sans pouvoir terminer, toux ceux qui le verront se mettront à se

‘Voilà un homme qui a commencé à bâtir et qui n’a pas pu

En se dotant d’un plan stratégique et d’un programme d’actions, le diocèse trace enquelque sorte sa il présente sa feuille de route ; détermine son itinéraire ;

les facilités du parcours, choisit ses moyens de transportet repère ses points de ravitaillement. Il s’assure que ses passagerspossèdent tout le bagage nécessaire pour poursuivre leur route comme agents de l’Evangélisation dans l’Eglise famille de Dieu qui est à Goma. En véritablescompagnons de voyage, que tous profitent pleinement de cettemagnifique aventure.

Veuillez agréer, Révérends et Révérendes, l’expression de nos sentiments de franche

S.E. Mgr Théophile KABOY, Evêque de Goma Mgr Louis de Gonzague NZABANITA, V.G

PASTORALE CATECHESE ET LITURGIE

Goma, le 10 novembre 2016

2021

Aux Révérend(e)s Pères/ Abbés, Frères, Religieux et Religieuses, Animateurs

plan pastoral stratégique quinquennal 2016 2021 et

stratégique, chaque organisation est appelée à définir ses propres orientations et ses enmatière de réussite en tenant compte des besoins et des prioritésdu milieu. À travers ce plan,

nous vous présentons desorientations et des objectifs prioritaires de notre travail pastoral pour la période eil pastoral d’avril 2016. Il exige cependant une

démarche dynamique qui sollicite la participation de tous les agents de l’Evangélisation (prêtres, Lequel d’entre vous, quand il veut bâtir une tour, ne

ence par s’asseoir pour calculer la dépense et juger s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? Autrement, s’il pose les fondations sans pouvoir terminer, toux ceux qui le verront se mettront à se

et qui n’a pas pu terminer !’ » (Luc

En se dotant d’un plan stratégique et d’un programme d’actions, le diocèse trace enquelque sorte sa itinéraire ; identifie lesobstacles et

les facilités du parcours, choisit ses moyens de transportet repère ses points de ravitaillement. Il s’assure que ses passagerspossèdent tout le bagage nécessaire pour poursuivre leur route comme agents de

En véritablescompagnons de voyage, que tous profitent pleinement de cettemagnifique aventure.

Veuillez agréer, Révérends et Révérendes, l’expression de nos sentiments de franche

0. INTRODUCTION

Le plan stratégique pastoral quinquennal 2016 est le fruit de l’évaluation du plan 2011-2015

façonné à partir du diagnostic de la situation des secteurs pastoraux depuis la planification du 05 au

07/01/2011.

Après exécution d’un ensemble de dispositions contenues dans le plan stratégiques, cinq ans après,

fut essentiel un temps de censure de ce qui a été fait, comment on l’a fait, avec quels moyens et

pour quels résultats, les difficultés auxquelles on s’est heurté, comment on les a contournés et qu’est

ce qui n’a pas été fait.

Mise à part le fait que toutes les orientations n’ont pas été suiviespour plusieurs raisons, dont les

menaces dues à la situation sociopolitique peu rassurante sur le plan sécuritaire surtout dans les

paroisses de l’intérieur, le diagnostic de la situation a épinglé de nouveaux défis à partir desquels de

nouvelles priorités pastorales sont indiquées.

Le nouveau quinquennats’attèlera sur ces nouveaux défis à travers de nouvelles pistessont planifiées

pour le renforcement des acquis du quinquennat précèdent.

Restant sauve l’année pastorale d’évaluation ou 2016, le présent plan comprend deux chapitres

correspondant aux deux grands moments de l’atelier de synthèse du 26 mai 2016 et la séance

d’amendement du 15 août 2016 :

o L’évaluation du quinquennat précédent, ses succès, ses échecs, ses contraintes ou menaces et les

opportunités ou chances ;

o Le plan stratégique pastoral 2017-2021, dit plan stratégique de consolidation des acquis pastoraux

du quinquennat.

Pour le renforcement et la continuité de notre pastorale d’ensemble, nous suggérons aux équipes

sacerdotales, d’accorder beaucoup de chances à ce document de stratégies aussi bien dans la

planification des activités pastorales que dans les remise et reprises

Tous les intervenants sont remerciés pour la qualité d’échanges résumés dans ce document,

notamment S. E. Mgr Théophile KABOY, Evêque de Goma, pour la convocation de cette assemblée,

les 26 Curés des paroisses opérationnelles du diocèse de Goma, leurs vicaires et leurs collaborateurs

laïcs, pour la participation ; et dans un registre particulier, les facilitateurs, Monsieur Jean Pierre

KASUKU Kahuyeghe et les agents du CDPCL-GOMApour l’appui pédagogique.

Que Dieu soit loué !

Chapitre premier :

EVALUATION DU QUINQUENNAT PRECEDENT (2011-2015)

I.1.Les succès ou forces

SECTEURS FORCES

pastorale des CEV CEV dynamiques par rapport au partage hebdomadaire de la Parole de Dieu et engagées dans l’auto prise en charge de l’Eglise par ses propres fidèles

La plupart des CEV ont leurs propres terrains ou parcelles ‘’lieux de partage d’expériences de vie’’

Catéchuménat Existence et engagement des catéchistes bénévoles, y compris les jeunes et les enseignants

Formation des catéchistes Accompagnement des catéchumènes selon les âges Célébration du baptême par étapes dans la plupart des paroisses La méthode kérygmatique est appliquée à tous les niveaux et

l’apostolat axé sur les actes de charité accompagne le catéchuménat

Pastorale familiale L’effort visible vers l’unité de foi au sein de certaines familles est effectif ;

La formule ‘’Famille d’accueil’’ lors des assemblées et réunions pastorales donne des fruits à plusieurs endroits

Jumelage entre les paroisses de la ville et celles de l’intérieur par rapport aux activités de la pastorale familiale

La formule ‘’Campagnes d’évangélisation’’ est en vogue ; Séances de préparation prénuptiale sont fréquentes et

intensifiées ; Récollections des couples organiséesrégulièrement ; Présence des Couples – Evangélisateurs dans les CEV et

paroisses ; Retour aux sacrements de plusieurs chrétiens non pratiquants ; De plus en plus de chorales des couples opérationnelles partout;

Pastorale des enfants

Existence des CEV des enfants dans certaines paroisses Existence des groupes d’encadrement des enfants dans la

plupart des paroisses (Watotowa Saint François caracciolo, Anges du Ciel, Enfants de Marie, Kizito-Anuarite, Xaveri, Scouts catholiques, etc.)

Célébration des messes des enfants dans les paroisses Apostolat des enfants à travers les actes de charité (sacrifices

par amour…) Colonies des vacances organisées dans certaines paroisses

Pastorale scolaire

Existence d’écoles catholiques dans chaque paroisse ;

Organisation des OPM en milieux scolaires Volume horaire du Cours de religion en augmentation dans les

écoles : il est passé d’une heure à deux heures par semaine ; Organisation de la catéchèse au sein des écoles au bénéfice des

élèves avec des ‘’Enseignants-Catéchistes’’ Activités spirituelles bien planifiées et suivies (messes,

recollections, campagnes d’Evangélisation, partage de la Parole de Dieu)

Disponibilité des enseignants pour la catéchèse ; Enfants chrétiens encadrant d’autres enfants ; Existence de groupes d’encadrement des enfants ; Existence des points d’écoute dans certaines écoles Plus de collaboration entre les équipes sacerdotales et les écoles

; Plus d’activités de solidarité et de charité (enfance

missionnaire) ; Mise en place des infrastructures de formation;

Pastorale des jeunes et vocations

La structure ‘’Aumônerie diocésaine des jeunes’’ opérationnelle sous l’égide du CDPCL et coordination par un prêtre et les jeunes eux-mêmes

De plus en plus des jeunes engagés dans la pastorale Organisation et tenue le dimanche de Rameaux de la Journée

Diocésaine des Jeunes (JDJ) ; Formation hors structure des aspirants futurs prêtres, frères et

religieuses –‘’Groupe Compagnons d’Emmaüs’’ opérationnel dans chaque paroisse

Synergie entre les paroissiens et les séminaires se trouvant au diocèse de Goma quant à la visite et la prise en charge matérielles des séminaristes

Célébration des journées paroissiales des jeunes(JPJ) en plus des journées diocésaines des jeunes(JDJ) clôturées le dimanche de Rameaux

Pastorale de l’armée Prise de conscience par l’armée de l’importance de l’accompagnement chrétien des militaires et leurs familles

Erection de la Paroisse militaire Saint Martin de Tours Souci de plus en plus manifeste des militaires pour la mission

évangélisatrice de l’Eglise Pastorale des malades La structure ‘’Groupe d’Accompagnement des Malades’’-

GRAM opérationnelle dans les paroisses et CEV avec des activités précises

L’existence du ‘’Centre Espérance & vie’’ au niveau du diocèse comme service de coordination des GRAM

Pastorale des Mouvements d’Action Catholique-MAC

Engagement des membres des MAC pour la mission évangélisatrice de l’Eglise

Visites mutuelles des groupes Intensification de l’apostolat Entraide spirituelle et matérielle entre groupes et entre les

membres

Liturgie et musique sacrée Existence de l’équipe liturgique dans chaque paroisse réunissant tous les acteurs : prêtres, choristes, acolytes, lecteurs et gardiens de paix

Existence de la Commission de musiques sacrées dans certaines paroisses

Exécution des chants notés et censurés dans certaines paroisses

I.2. Leséchecs ou faiblesses

SECTEURS FAIBLESSES

Pastorale des CEV Non-respect chez la plupart des chrétiens du principe de territorialité

Abus de responsabilité marqué à plusieurs endroits par le refus de l’alternance par certains responsables des CEV ou Watumishi

Non-respect du nombre des familles pour la constitution d’une CEV relativement à notre directoire sur la pastorale des sacrements

Les responsables des CEV ne sont pas régulièrement associés dans certaines prises de décision par rapport à la vie pastorale de la paroisse

Très peu d’initiatives dans le domaine d’autofinancement Quelques marques d’hypocrisies et de discriminations tribales

chez certains membres des CEV Catéchuménat Déperdition de certains catéchistes et catéchumènes au cours de

l’année catechumenale Manque des locaux de catéchuménat dans plusieurs paroisses Les catéchistes (Watumishi) ne sont pas associés pour la

plupart des cas dans la prise de décisions. Déficit d’harmonisation sur l’organisation du catéchuménat

entre certaines paroisses et certaines écoles du doyenné de Goma

Insuffisance de formation des catéchistes Insuffisance des manuels de catéchèse dans certaines paroisses

Pastorale familiale Manque de suivi des couples après le mariage ;

Clientélisme par rapport au parrainage des mariages : on choisit celui qui est capable d’un soutien matériel que celui qui est à même d’accompagner spirituellement

Insuffisance d’accompagnement des personnes vivant seules: veuves, veufs…

Pastorale des enfants

Manque de formation des encadreurs des enfants et des aumôniers des enfants, Manque des schémas et modules d’encadrement des enfants, Manque des lieux des loisirs et espaces des jeux

Pastorale scolaire

Insuffisance des descentes sur les terrains de la part de la Coordination des écoles conventionnées catholiques Usage dans certaines écoles des enseignants non formés pour le

catéchuménat et non respect des étapes du catéchuménat. Les activités scolaires ne sont pas encore orientées par des éducatifs paroissiaux, Déficit de collaboration entre les curés des paroisses et la coordination des écoles conventionnées catholiques au sujet du recrutement des éducateurs (enseignants et directeurs), procédures disciplinaires, etc. Absence dans plusieurs paroisses des commissions paroissiales de l’éducation chrétienne

Pastorale des jeunes Manque de formation des formateurs et des aumôniers des jeunes Manque de financement pour un encadrement de proximité vu la prolifération dans le monde présent des défis touchant beau coup plus les jeunes de manière dramatique. Manque des structures pour la formation professionnelle des jeunes Faible participation des jeunes aux activités spirituelles qu’aux loisirs

Pastorale des vocations Faible dynamisme de la commission des vocations par rapport aux tournées dans les paroisses Faible relation entre la commission des vocations et les curés des paroisses

Pastorale de l’armée Insuffisance d’aumôniers militaires Manque de formation des collaborateurs de l’aumônier militaire Manque de financement pour la pastorale de proximité Inexistence de cette pastorale dans les paroisses et difficulté de

rencontrer les militaires parce qu’ils sont dispersés dans les quartiers

Militaires disséminés dans les quartiers des civils Manque de sensibilisation pour rapprocher les militaires et les

civils Pastorale des malades Manque de formation spécifique des accompagnateurs des

malades ainsi que des aumôniers en rapport avec cet apostolat, Capacité d’accueil réduite au Centre espérance & vie pour

l’encadrement des malades chroniques Insuffisance des visites de l’aumônier diocésain dans les

paroisses Insuffisance de collaboration entre la pastorale des malades et

le GRAM comme structure d’appui de cette pastorale Pastorale des Mouvements d’Action Catholique

Manque d’ouverture entre les membres dans certains groupes, La tendance pour certains responsables à s’accaparer les

groupes comme biens privés Tendance des rivalités entre certains groupes

Liturgie et musique sacrée Dans certaines paroisses l’équipe liturgique n’existe pas encore de même que la Commission de musiques sacrées

Exécution des chants non notés et non censurés dans certaines paroisses

Exécution des chants liturgiques sous format d’orchestres : avec des rythmes et sons non liturgiques

Absence d’écoles de musique pour divers apprentissages Confusion pour certaines chorales entre chants liturgiques et

chants religieux

I.3. Les contraintes ou menaces

SECTEURS MENACES Catéchuménat et pastorale

des CEV Insécurité Tribalisme Analphabétisme des chrétiens Récurrence des guerres Peur de dénoncer le mal. Insuffisance des prêtres ; Manque d’uniformité des procédures dans les CEV ; Faible implication des hommes dans les CEV ; Manque de bâtiments pour certaines CEV ; Diversité des rythmes de formation des catéchumènes ; Heure des activités ne favorisant pas les fonctionnaires ; Stigmatisation des personnes de 3ème âge prises considérées

comme des sorcières Pastorale familiale Superposition sur le terrain entre les innovations dites d’Etas

modernes (parlement d’enfants, parité, politique de santé de reproduction axée sur la contraception avec vulgarisation à grande échelle des méthodes mécaniques par les ONG) et l’enseignement du Magistère ;

Prolifération des ONG qui œuvrent comme véritables véhicules des méfaits de la Nouvelle Ethique Mondiale ;

Persistance des traditions rétrogrades dans les célébrations familiales des mariages : beaucoup d’importance aux enfants garçons qu’aux filles,

Prolifération des sectes et la superstition, Taux élevé des procès au lieu de la réconciliation, Diversité de religions parmi les membres d’une même famille

(enfants et parents) Infidélité ; Le sens abusif de la dot comme moyen d’enrichissement des

familles, Occultisme, Promiscuité, Survivance des cultures rétrogrades, Imitation aveugle de l’Islam dans certaines de ses pratiques

comme « Kitchenpat » ; Manque de dialogue dans certains couples ; Divorce facile dans les milieux urbains comme dans les

campagnes, Manque de pastorale coordonnée en faveur des personnes

vivants seules : les veufs, les veuves ; les divorcés, les

prostitué(es)etc. Le phénomène des filles-mères, enfants de la rue et/ou des

enfants ne connaissant pas la paternité Pastorale des enfants et pastorale scolaire

La mentalité dans certains milieux tendant à considérer les écoles comme des structures d’autofinancement que de formation de l’enfant,

Responsabilisation des écoles et/ou des structures de formation par des sous qualifiés

Certains enseignants ne sont pas formés dans la foi ; Organisation de la catéchèse aux moments non indiqués ou de

fatigue ; Manque de suivi de certains parents comme premiers

éducateurs Discipline policière vis-à-vis des enfants et des jeunes dans

certaines familles ; Pauvreté désarmant les parents ; Education diffuse ; Certains enseignants méfiants face à l’Eglise ; Messes des enfants célébrées dans l’ambiance incommode des

bruits et chahuts ; Manque de délicatesse de certains parents vis-à-vis des

encadreurs des enfants ou enseignants, Absence de prière en famille et réunions familiales ; Habillement incommode chez certains et manque de pudeur.

Pastorale des jeunes et vocations

Enrôlement aux groupes armés ; Chômage et pauvreté ; Prolifération et clientélisme des Sectes ; Persistance des coutumes rétrogrades et perverties ; Foisonnement d’antivaleurs dû à l’expansion rapide des réseaux

sociaux et des méfaits de la nouvelle éthique mondiale Prise en charge de plus en plus difficile des séminaires et des

futurs prêtres. Habillement incommode chez certains et manque de pudeur. Hausse des frais scolaires sans tenir compte du pouvoir d’achat

des parents ; Frais scolaires uniformisés en dépit de la différence pécuniaire

des parents ; Faible implication de l’Etat ; Faible équipement des écoles Amour du loisir que de la Parole de Dieu ; Indiscipline Moins des consacrés qui s’y engagent visiblement ; Occultisme ; Drogue ; Immoralités sexuelles ambiantes et la gangrène ; Recherche effrénée d’une vie facile et le moindre effort ; Manque d’encadrement en matière de vie humaine;

Parents démissionnaires en matière d’éducation Faible prise en charge financière des séminaires

Pastorale de l’armée Insécurité récurrente Mobilité fréquente des militaires et leurs familles Insuffisance des prêtres

Pastorale des malades Manque de formation chrétienne solide La grâce de l’Onction est encore considérée comme une

extrême onction ; Plus d’attention aux morts qu’aux vivants;

Pastorale des Mouvements d’Action Catholique

Nomination d’aumôniers sans tenir compte des qualités requises par les charismes des groupes ou mouvement,

Tendance générale à privatiser les groupes par certains responsables

Rivalités et conflits divers, Faible spiritualité dans les MAC des enfants

Liturgie et musique sacrée Influence des sectes marquées par l’introduction de certains chants tirés du stylenon catholique de même que pour certaines danses

Influence d’orchestres profanes marquée par l’introduction des sons et rythmes non adaptés au style catholique

I.4. Les chances pastorales ou opportunités SECTEURS OPPORTUNITES

Catéchuménat et pastorale des CEV

Actes de la Réunion du 25 au 27/09/1984 portant ‘’Orientations pour la catéchèse’’

Actes de la session pastorale extraordinaire du 29 au 30 décembre 1997 tenue au Centre Focolari sur la’’ Nouvelle Evangélisation’’

Lettre pastorale de S.E.Mgr Faustin NGABU, alors Evêque de Goma sur ‘’SHIRIKA ZA WAKRISTU’’

Catéchuménat rénové sur le modèle du contenu de la Nouvelle Evangélisation depuis 1997 avec les modules adaptés aux différentes étapes : encadrement hors structure et accompagnement dans la structure :waitwao, waamini, wafuasi, wateule, le neophytat, accompagnement des enfants pour la première communion et leur cheminement au sacrement de confirmation

‘’Directoire sur la pastorale sacramentelle’’ pour le Diocèse de Goma depuis 2011

Directoire national des Communautés Ecclésiales Vivantes, 2015

Pastorale familiale Actes du Conseil pastoral tenu à Buhimba, du 11 au 13/01/2005 sur le sacrement de mariage.

Pastorale familiale bien en place dans les paroisses à travers ses actions : préparation des fiancés, dialogue en couples, conduite de la fécondité, encadrement des parents vivants seuls, l’Eglise et le VIH/SIDA

Actes du Conseil pastoral sur la famille et la vocation des laïcs, du 27 au 30 avril 2016

Pastorale scolaire Descente sur le terrain

Pastorale des enfants et

Existence d’aumôniers des enfants et des jeunes dans les paroisses Existence des Mouvements d’Action Catholique des enfants Précisions du CDPCL-GOMA sur la question de la pastorale

sacramentelle dans les écoles Pastorale des jeunes et vocations

Existence d’une structure diocésaine communément appelée ‘’Maison des Jeunes’’ Existence d’aumônier diocésain des jeunes L’enthousiasme de la jeunesse

Pastorale de l’armée Existence d’une paroisse militaire Saint Martin de Tours érigée en 2009 au Camp Militaire de Katindo à Goma

Existence d’un Prêtre aumônier enrôlé dans les FARDC comme militaire Pastorale des malades Existence du Centre Espérance et Vie comme outil d’appui et

d’accompagnement des membres de GRAM Existence d’aumônier des malades dans chaque paroisse

Pastorale des Mouvements d’Action Catholique

Existence d’aumônier diocésain pour certains MAC Existence de plus de 45 MAC au diocèse

Liturgie et musique sacrée

Lettre pastorale de S.E. Mgr Théophile KABOY, Evêque de Goma’’ J’AI VU’’ portant Visites Pastorales en paroisses, année 2011 : Quelques constats et observations

Actes de la session sur la liturgie du 15 au 16/04/2016 (voir Communiqué ‘’PENDEKEZO YA SEMINARIO KUHUSU LITURJIA TAREHE 16/04/2015’’

Chants notés et censurés (Voir Recueils: TUMSIFU MUNGU, IMBIENI BWANA ZABURI 1 et 2)

Chapitre deuxième :

PLAN STRATEGIQUE DE CONSOLIDATION DES ACQUIS PASTORAUX DANS LE DIOCESE DE GOMA

2017-2021

II.1. Vision et mission du CDPCL et objectif du plan stratégique quinquennal 2017-2021

Vision :

Le CDPCL est l’organe technique de l’Ordinaire du lieu en matière de pastorale, catéchèse et

liturgie

Mission :

Sous l’égide de l’Ordinaire du lieu, appui le processus d’inculturation de l’Evangile dans le

Diocèse de Goma et la vulgarisation de l’Enseignement de l’Eglise à travers sa triple

stratégied’action : ‘’conception, formation et animation

Objectif global du Plan stratégique quinquennal 2017-2021 :

Contribution au renforcement de la pastorale d’ensemble dans le Diocèse de Goma par

l’implication de toutes les parties prenantes, notamment les prêtres, leurs collaborateurs

laïcs, animateurs pastoraux, les ‘’Watumishi’’ et les fidèles.

II.2. Objectifs stratégiques, défis majeurs, priorités pastorales, résultats attendus et responsables d’exécution par secteur

II.2.1. Catéchuménat et pastorale des CEV

Objectifs stratégiques Défis majeurs Priorités pastorales à entreprendre Résultats attendus Responsable d’exécution

Redynamiser les CEV par l’intensification des campagnes d’évangélisationpour l’initiation et la formation à la vie chrétienne Renforcer la relation entre catéchuménat et CEV

Manque d’uniformité des procédures dans les CEV et pour le catéchuménat ; Abus de responsabilité marqué à plusieurs endroits par le refus de l’alternance par certains responsables des CEV Immaturité humaine chez la plupart des chrétiens

Organiser des rencontres entre chrétiens au niveau de la base pour diverses formations ; Intensifier les sessions de renforcement des capacités en faveur des catéchistes et des watumishi ; Actions de redynamisation des centres pastoraux (les réhabiliter, et les équiper) ; Délimiter les CEV là où ce n’est pas encore fait et faire respecter les limites là où c’est possible

Organiser des campagnes en fonction de situations du moment ; Redynamiser la formation des Evangélisateurs (les parents, les jeunes et les enfants) Organiser de dialogue chrétien communautaire autour de certains sujets à la base des conflits

Les chrétiens sont actifs dans la pastorale des CEV Catéchiste mieux formés et actifs Centres pastoraux très actifs Couples- évangélisateurs existants et opérationnels Catéchuménat rénové bien suivi et respecté à travers ses étapes Rencontres régulières d’échange sur divers thèmes en rapport avec la formation à la vie chrétienne Plus de communion et de

CDPCL, Curés doyens, Curés des paroisses et animateurs paroissiaux

Organiser des formations portant sur la réconciliation ; Vulgariser la ‘’Doctrine Sociale de l’Eglise’’ Organiser des carrefours avec les jeunes pour discuter sur les valeurs et les antivaleurs de la mondialisation Campagnes sur le raffermissement de la foi et le parrainage Organiser des sessions en faveur des responsables des CEV sur leur rôle Vulgariser le Directoire national sur les CEV ; Bien délimiter les circonscriptions géographiques sur lesquelles sont opérationnelles les CEV

Implanter le CACCL jusqu’au niveau

des CEV ;

Renforcer l’évangélisation sur les

valeurs chrétiennes

Formaliser la taille des CEV en raison

du directoire

fraternité entre chrétiens Jeunes chrétiens responsables de la vulgarisation des valeurs positives Plus de chrétiens capables de scruter les écritures en privé et lire les signes de temps Responsables des CEV formés, plus compétents et plus engagés

Intégrer l’enseignement de la Doctrine Sociale de l’Eglise dans le catéchuménat

II.2.2. Pastorale familiale

Objectifs stratégiques

Défis majeurs Priorités pastorales à entreprendre Résultats attendus Responsables d’exécution

Intensifier la catéchèse sur la famille comme ‘’Eglise domestique ‘’ par les sessions, campagnes d’évangélisation et recollections en faveur des parents

Superposition sur le terrain entre les innovations dites d’Etas modernes (parlement d’enfants, parité, politique de santé de reproduction axée sur la contraception avec vulgarisation à grande échelle des méthodes mécaniques par les ONG) et l’enseignement du Magistère ; Prolifération des ONG qui œuvrent comme véritables véhicules des méfaits de la Nouvelle Ethique Mondiale ; Marchandage de la dot déroutant l’option des jeunes pour le mariage Diversité de religions parmi les membres d’une même famille (enfants et parents Infidélité ;

Occultisme, Promiscuité,

Exhortation à la prière communautaire en famille Saisir la date du 08 mars pour l’organisation des sessions de formation ou d’animation des femmes sur les valeurs chrétiennes ; Promouvoir la culture d’amour et du respect de la différence au sein de la famille Formation sur l’impact des ONG sur la société et les ‘’aides humanitaires’’ Campagnes sur le fondement socioculturel de la dot Campagnes de valorisation du parrainage pour l’affermissement du mariagechrétien ; Insistance sur les stratégies d’accompagnement des familles dans la formation des futurs prêtres

Campagnes d’évangélisation tenues avec implication des Couples –Evangélisateurs Plus d’accompagnateurs des fiancés et de conseillers conjugaux formés et compétents Familles et couples disloqués sont réconciliés Echanges réguliers entre parents et enfants sur le sacrement du mariage et sur la vie à la vocation religieuse Parrains présents et proches de leurs enfants Accompagnement permanent des couples par rencontres planifiées et soutenu par

CDPCL, Doyenné, Curé de Paroisse et Parents/couples chrétiens

Facilité de divorces dans les milieux urbains comme dans les campagnes, Phénomène filles-mères et enfants ne connaissant pas la paternité

Formation des accompagnateurs des fiancés et conseillers conjugaux, Organisation des moments de convivialité et de raffermissement entre fiancés

Redynamiser la pastorale familiale à travers ses commissions là où elle existe et créer là où elle n’existe pas encore Publication des actes des rencontres Promouvoir les journées paroissiales de la famille : Fête de la Sainte Famille Accompagnement des fiancés par les membres de la CEV Vulgariser la planification familiale naturelle (PFN) Obliger les examens médicaux prénuptiaux

l’écoute -

II.2.3. Pastorale des enfants et pastorale scolaire Objectifs stratégiques Défis majeurs Priorités pastorales à

entreprendre Résultats attendus Responsables

d’exécution

Impliquer les parents en tant que premiers responsables et les concernés, les jeunes eux-mêmes dans la conception et mise en œuvre de stratégies pour le changement de comportement Renforcer les capacités pastorales des enseignants en approfondissant la psychologie de l’enfant et de l’adolescent

Organisation de la catéchèse vers la fin de la matinée en temps de fatigue ; Faiblesse de certains parents face aux enfants due à la pauvreté et donnant libre accès à l’éducation diffuse ; Le phénomène des filles-mères, enfants de la rue et/ou des enfants ne connaissant pas la paternité Habillement incommode chez certains et manque de pudeur Confusion entre cours de religion et catéchèse

Formation des ‘’Enseignants catéchistes’’ et Enseignants de religion Vulgarisation le programme du cours de religion Formation des éducateurs et encadreurs bénévoles d’enfants ou ‘’Pairs éducateurs’’ pour suppléer aux efforts des familles Organisation des cercles d’éducation des enfants à la vie en plus de leurs groupes ou mouvements d’action catholique (écoles de la paix) Harmonisation au sein des écoles du catéchuménat scolaire et extrascolaire

Enseignants –catéchistes, enseignants de religion, pairs éducateurs formés Programme du cours de religion vulgarisé Ecoles de la paix pour l’éducation des enfants à la vie crées et bien animées au niveau des CEV

CDPCL, Curés, Directeurs/Préfets d’écoles et les parents

II.2.4. Pastorale des jeunes et vocations Objectifs

stratégiques Défis majeurs Priorités pastorales à


d’exécution Former les

Amour exagéré des loisirs, danses que de la Parole de Dieu et du travail

Campagnes d’évangélisation, Conférences - débats, sessions et

Jeunes suffisamment animés par rapport aux

CDPCL, Curés, aumôniers des

formateurs des jeunes et les responsabiliser

Recherche de la vie facile et moindre effort marqué par le vol et la tricherie

Le chômage

L’attrait des sectes

Indiscipline et gangrène ;

Occultisme ;

Drogue ; Grossesse avant le mariage et stigmatisation de la jeune fille victime ;

Avortement

Usage abusif des moyens de communication sociale (réseaux sociaux)

Contre-témoignage de la part de certains consacrés ;

Découragement des jeunes à la vie consacrée par certaines familles

Amour de l’éphémère (du variant) et de la mode

recollections sur les valeurs fondamentales et les Conseils Evangéliques Formations diverses sur l’entreprenariat et le leadership Animations chrétiennes des rencontres

valeurs fondamentales et formés en entreprenariats divers La curiosité des jeunes suffisamment nourrie sur les Conseils Evangéliques Jeunes capables de discernement sur l’utilisation des moyens de communication sociale

jeunes et des vocations, parents

II.2.5. Pastorale aux armées

Objectifs



d’exécution

Renforcer l’accompagnement de proximité des militaires et leurs

Insuffisance des prêtres Insuffisance d’Evangélisateurs formés parmi les militaires

Musé sur le travail d’équipe et ne pas compter sur le seul aumônier

Equipe pastorale renforcée des prêtres et animateurs pastoraux militaires formés

CDPCL, Aumônier militaire

familles par les Campagnes d’évangélisation, l’écoute, sessions de formations et recollections

Formation des animateurs pastoraux militaires

II.2.6. Pastorale des malades


Défis majeurs Priorités pastorales à entreprendre

Résultats attendus Responsables d’exécution

Renforcer l’accompagnement de proximité des malades par l’écoute, sessions de formations et recollections en faveur des accompagnateurs des malades dans les paroisses

Abandon des malades chroniques dans les maisons La grâce de l’Onction est encore considérée comme une extrême onction ; Plus d’attention aux morts qu’aux vivants;

Formation sur l’accompagnement des malades et la portée du sacrement d’onction des malades Recollection des accompagnateurs des malades et des familles ayant des malades chroniques

Formations sur l’accompagnement des malades et sur la portée du sacrement d’onction des malades insérées dans les plans pastoraux et organisées, y compris les recollections

CDPCL, Curés, aumôniers des malades et responsables GRAM

II.2.7. Pastorale des Mouvement d’Action Catholique Objectifs



d’exécution Renforcer la communion ecclésiale des

Hypocrisie entre les membres du groupe (mensonge, égoïsme et intolérance)

Elaboration du directoire sur les MAC, GRAS, CN et Opérateurs Laïcs

Directoire sur les MAC conçu et rendu disponible

CDPCL, Curés et Aumôniers

MAC Manque de zèle pour certains aumôniers, Conflits et rivalités Non-respect du principe de territorialité par les membres des MAC

Animations sur les charismes, spiritualités et apostolats respectifs Formations sur la communion ecclésiale Recollections Approbation des MAC, GRAS, CN, CL

Les membres sont animés sur les charismes et spiritualités et l’apostolat de leurs groupes respectifs

II.2.8. Liturgie et musique sacrée


Défis majeurs Priorités pastorales à entreprendre

Résultats attendus Responsables d’exécution

Créer et rendre opérationnels les équipes liturgiques paroissiales et les Commissions de musique sacrée

Tendance à imiter les sectes à tous les niveaux (insolites et improvisations lors des célébrations des sacrements et sacramentaux, exécution des chants non censurés) Conflits et rivalités entre les chorales Confusion entre les chants liturgiques et chants religieux

Formations diversifiées en liturgie et musique sacrée en faveur des acteurs divers (prêtres, choristes, acolytes, lecteurs, organistes, maitres des chants…)

Formations des prêtres sur le directoire de la piété populaire et directoire sur l’homilétique,

Elaboration du directoire sur la liturgie Ateliers réguliers de censure des chants (au niveau des paroisses et au niveau diocésain)

Divers acteurs de la liturgie formés sur divers thèmes en rapport avec leurs rôles (prêtres, choristes, acolytes, lecteurs, organistes, maitres des chants…) Directoire sur la liturgie conçu et rendu disponible

CDPCL, Curé des paroisses et Aumôniers

CONCLUSIONS OU RECOMMANDATIONS FINALES

SUR LE PLAN DE LA CONCEPTION

1. Elaborer le directoire aussi bien sur la pastorale familiale que sur la pastorale des

MAC, GRAS, CN et CL, les lister en présentant la spiritualité de chacun d’eux ;

2. Intégrer dans les instruments de catéchèse les bibliographies y relatives ;

3. Intégrer les thèmes en rapport avec la doctrine sociale de l’Eglise dans les manuels de

catéchuménat

4. Le devoir de publication des actes des conférences ou sessions pastorales

SUR LE PLAN DE LAFORMATION

Renforcer le niveau des agents de l’Evangélisation à tous les niveaux :

5. Acteurs de la liturgie : prêtres, chantres, acolytes, lecteurs…

6. Membres du CALCC et travailler sur son expansion à travers les paroisses ;

7. Sur la célébration dominicale sans prêtre et sa mise en œuvre ;

8. Couples- Evangélisateurs par rapport à la planification familiale naturelle et en

marquant le pas de plus avec la formule ‘’ Conseillers conjugaux’’ ;

9. Accompagnateurs des malades dans les paroisses ;

10. Chorales dans les paroisses et les diminuer.

SUR LE PLAN DE L’ANIMATION

11. Soin des cimetières parmi les œuvres spirituelles de la miséricorde : « instaurer dans

les paroisses le ministère des cimetières » pour le culte des morts ;

12. Attention sur la situation de nos prisons et cachots ;

13. Synergie entre les aumôniers diocésains et paroissiaux des différents groupes ;

14. Pastorale des sourds-muets dans les paroisses : les identifier et former les formateurs ;

15. Capitaliser le témoignage du Feu Révérend Père Verwimp par rapport à l’animation

des vocations ;

16. Compte tenu des abus, l

pastorales ou sacerdotales et non les groupes ou équipes d’apostolat pour les laïcs

(équipes liturgiques, mouvements d’action catholique, etc.

17. Promouvoir la fête de la ‘’Sainte famille’’ pour célébrer les jubilés de mariage et/ou la

journée paroissiale de la

18. Promouvoir l’attrait pour le sacrement de mariage en le célébrant dans les CEV là où

c’est possible…

19. Christianiser la dot dans nos paroiss

Compte tenu des abus, la formule réunion de ‘’doyenné’’ ne concerne que les équipes


(équipes liturgiques, mouvements d’action catholique, etc.) ;

Promouvoir la fête de la ‘’Sainte famille’’ pour célébrer les jubilés de mariage et/ou la

de la famille ;

Promouvoir l’attrait pour le sacrement de mariage en le célébrant dans les CEV là où

Christianiser la dot dans nos paroisses et l’uniformiser si possible.

Fait à Goma, le

a formule réunion de ‘’doyenné’’ ne concerne que les équipes


Promouvoir la fête de la ‘’Sainte famille’’ pour célébrer les jubilés de mariage et/ou la

Promouvoir l’attrait pour le sacrement de mariage en le célébrant dans les CEV là où

Fait à Goma, le 15 Août 2016

DIOCESE DE GOMA Centre diocésain de pastorale, catéchèse et...

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