Diapo citoyenneté antique

L’INVENTION DE LA CITOYENNETÉ DANS L’ANTIQUITÉ À ATHÈNES ET À ROME

Reconstitution de l’Acropole d’Athènes par le peintre allemand Leo von Klenze en 1846

L’INVENTION DE LA CITOYENNETÉ DANS L’ANTIQUITÉ À ATHÈNES ET À ROME

Reconstitution de l’Acropole d’Athènes par le peintre allemand Leo von Klenze en 1846

Que signifie être citoyen à Athènes aux Ve-IVe av. J.-C et à Rome aux Ier-IIIe siècle ap. J.-C. ?

I – L’accès à la citoyenneté se fait dans un contexte différent à Athènes et à Rome

A – À Athènes et à Rome, la citoyenneté s’exerce dans des cadres chronologiques et spatiaux différents

Un siècle et demi, à l’échelle d’une petite cité-État pour Athènes

Doc. 1 p 38

L’Attique au Ve siècle avant J-C

Doc. 2 p 39

La cité (polis) : - une communauté de citoyens - une ville et son territoire - un État

La cité d’Athènes aux Ve et IVe siècles av. J.-C.

Doc. 3 p 39

Trois siècles dans le cadre d’un vaste empire pour Rome

Carte page 61

3 Un empire romain, des cités, des citoyennetés au siècle ap. J.-C.

CITOYENNETÉ

INCOMPLÈTE

CITOYENNETÉ

COMPLÈTE

Droits civils et politiquespour tous les hommes

libres de la cité

Droits civils et politiques uniquementpour les magistrats de la cité

Droits civils pour les autreshommes libres de la cité

Aucun droit du citoyen romain

DROIT ROMAIN

AUTRES

CITÉS DE

L’EMPIRE

ITALIE

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us.

À Rome, dans les cités d’Italieet les colonies romaineshors d’Italie

DROIT LATIN

Cités de Gaule,par exemple

DROIT PÉRÉGRINCités d’Afrique et d’Asie,par exemple

Différents statuts selon les cités de l’Empire

B – Plusieurs conditions permettent de devenir citoyen

Doc. 2 p 40 Cours page 66

II – Les citoyens participent à la vie de la cité

A – Le citoyen a des droits et des devoirs dans la cité

DROITS DEVOIRS

ATHÈNES ROME ATHÈNES ROME

CIVILS Droit de propriété Se marier avec une citoyenne

Mettre sa richesse au service de la cité (liturgies à Athènes, évergétisme à Rome) pour financer des édifices ou des services

publics

JURIDIQUES Protection de la loi Droit à un procès

Protection de la loi Droit à un procès

Droit de faire appel à l’empereur

Participer aux tribunaux si on est

tiré au sort

Participer aux tribunaux pour les

plus riches

RELIGIEUX Participer aux cérémonies Honorer les dieux de la cité

Rendre un culte à l’empereur

MILITAIRE -

Participer à la défense de la cité comme cavalier,

hoplite ou rameur selon sa richesse

Effectuer son service militaire dans une

légion romaine

POLITIQUES

Voter les lois Être tiré au sort ou

être élu aux différentes

magistratures

Voter et accéder à des responsabilités politiques (locales)

Participer aux institutions si on est

tiré au sort

Prêter serment à l’empereur et valider

ses décisions

B – Le citoyen participe au gouvernement de la cité Le citoyen athénien sous un régime démocratique

B – Le citoyen participe au gouvernement de la cité Le citoyen athénien sous un régime démocratique

1 La démocratie défendue par un citoyen athénien

Dans cette tragédie, Euripide imagine un dialogue entre Thésée, héros fondateur mythique de la communauté athénienne, et l’ambassadeur de la cité de Thèbes.

Thésée : Cette cité n’est pas gouvernée par un seul homme : elle est libre. Le peuple

y est roi ; chacun reçoit le pouvoir à tour de rôle, pour un an. Elle n’accorde aucun

privilège à la fortune, mais le pauvre et le riche y possèdent des droits égaux.

L’ambassadeur : La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme et non pas par

la multitude. […] D’ailleurs, comment le peuple, incapable de raisonnements justes,

pourrait-il conduire une cité dans le droit chemin ?

Thésée : Il n’est rien de plus funeste, pour une cité, qu’un tyran. Et tout d’abord, il

n’y a pas de loi commune à tous car un seul détient la puissance et puisque la loi

est sa possession exclusive, l’égalité n’existe plus. Avec des lois écrites, le faible et le

riche ont des droits égaux. Il est ainsi permis aux plus faibles de répondre à l’homme

favorisé de la fortune quand il les insulte. La victoire est au petit sur le grand, quand

il a le droit pour lui. La liberté la voici : « Qui veut pour le bien de la cité apporter une

QSPQPTJUJPO© �§�"MPST�RVJ�EnTJSF�QBSMFS�TF�NFU�FO�MVNJoSF��RVJ�OF�MF�WFVU�QBT�TF�UBJU��0}�trouver plus d’égalité entre les citoyens ?

D’après Euripide, Les Suppliantes, 423 avant J.-C.

Succession de régimes politiques à Athènes : Aristocratie (le « pouvoir des meilleurs ») : quelques familles dirigent la cité Tyrannie : pouvoir d’un seul Démocratie : pouvoir du peuple, l’ensemble des citoyens prennent ensemble les décisions politiques

En 508, Clisthène jette les bases de la démocratie : il renforce l’égalité mais les citoyens pauvres ne peuvent toujours pas devenir magistrat.Ayant montré le rôle indispensable pour la défense de la cité lors des batailles de Marathon et Salamine (490 et 480) les citoyens pauvres obtiennent plus de pouvoir : Périclès permet à tous les citoyens riches ou pauvres de devenir magistrats. Le misthos (indemnité) incite les citoyens pauvres à venir à l’assemblée.

2

* La participationà ces institutionsdonne lieuau versementdu misthos.

contrôle

tire au sortou élit

pour un anparmi les

volontairesde plus

de 30 ans

tire au sort ou élitpour un an parmi

les volontairesde plus de 30 ans

tire au sort ou élitpour un an parmiles volontairesde plus de 30 ans

surveillecontrôle

700 M AGISTR ATS CIVI LS ET MI LITAI RESdont 10 stratèges et 9 archontes

font appliquer les lois commandent l’armée

organisent les fêtes de la cité président les tribunaux

L’ECCLÉSIA*Assemblée des citoyens, réunie sur la Pnyx

propose et vote les décrets vote la guerre ou la paix

vote le budget vote l’ostracisme

L’HÉLIÉE*Tribunal du peuple, 6 000 citoyens

juge les affaires civiles et criminelles vérifie la légalité des décrets

L A BOU LÈ*Conseil de 500 citoyens

convoque et préside l’Assemblée propose et prépare les décrets

Les institutions démocratiques athéniennes au IVe siècle avant J-C

Doc. 1 p 46

La colline de la Pnyx (3) accueille les séances de l’Ecclésia,

une tribune (2) permet aux orateurs de s’exprimer

4

1

2

3

Le klérôtérion était utilisé pour désigner au sort, les jurés (héliastes) qui vont siéger au tribunal populaire de l’Héliée

pour un procès.

Athéna, déesse protectrice de la cité, veille sur le tirage au sort qui attribue aux citoyens des fonctions politiques et religieuses

Coupe attique à figure rouge, vers 480 av. J.-C.

La cité d’Athènes aux Ve et IVe siècles av. J.-C.

L’administration provinciale (dans chaque province)

L’administration centrale (à Rome)

Sénat - vote les lois

Magistrats - gèrent les finances - font régner l’ordre public - gèrent le ravitaillement en blé et l’entretien de la voirie - rendent la justice

Gouverneursau nom de l’empereur

- maintiennent l’ordre et la sécurité - recrutent les soldats - lèvent les impôts - gèrent l’entretien des routes, des fortifications et des monuments - rendent la justice

L’administration locale (dans chaque cité)

Sénat local - discute et vote

les décrets

Magistrats - gèrent la cité

La place des citoyens romains dans les institutions de l’Empire

Citoyens …………………….. ……………………..

L’empereur concentre tous les pouvoirs

Pouvoir militaire

Pouvoir politique

Pouvoir héréditaire

Pouvoir religieux

AUG[ustus] : Auguste,élu des dieux

P[ontifex]M[aximus] :

Grand Pontife,dirige la religion

TR[ibunicia]P[otestas] :

tribun de la plèbe,propose les lois,

peut rejugertous les procès

Co[n]S[ul]V :consul pour

la 5e fois P[ater] P[atriae] :Père de la patrie

GER[manicus] DAC[icus] :vainqueur des Germains et des Daces

(PRINCEPS) (à Rome)(PRINCEPS) (à Rome)

L’EMPEREUR

NERVAE TRAIANO :Trajan, filsde Nerva(Nerva avaitadoptéTrajanpourqu’il luisuccède)

CAES[ar] :César,

titre associéà l’empereur IMP[erator]

général victorieux

L’administration provinciale (dans chaque province)

L’administration centrale (à Rome)

Sénat - vote les lois

Magistrats - gèrent les finances - font régner l’ordre public - gèrent le ravitaillement en blé et l’entretien de la voirie - rendent la justice

Gouverneursau nom de l’empereur

- maintiennent l’ordre et la sécurité - recrutent les soldats - lèvent les impôts - gèrent l’entretien des routes, des fortifications et des monuments - rendent la justice

L’administration locale (dans chaque cité)

Sénat local - discute et vote

les décrets

Magistrats - gèrent la cité

La place des citoyens romains dans les institutions de l’Empire

Citoyens passifs à l’échelle de l’empire actifs dans leur cité

L’empereur concentre tous les pouvoirs

Pouvoir militaire

Pouvoir politique

Pouvoir héréditaire

Pouvoir religieux

AUG[ustus] : Auguste,élu des dieux

P[ontifex]M[aximus] :

Grand Pontife,dirige la religion

TR[ibunicia]P[otestas] :

tribun de la plèbe,propose les lois,

peut rejugertous les procès

Co[n]S[ul]V :consul pour

la 5e fois P[ater] P[atriae] :Père de la patrie

GER[manicus] DAC[icus] :vainqueur des Germains et des Daces

(PRINCEPS) (à Rome)(PRINCEPS) (à Rome)

L’EMPEREUR

NERVAE TRAIANO :Trajan, filsde Nerva(Nerva avaitadoptéTrajanpourqu’il luisuccède)

CAES[ar] :César,

titre associéà l’empereur IMP[erator]

général victorieux

élit

propose des candidats

nomme

nomme

contrôlent

Assemblée des citoyens

distribue (pain, jeux) prêtent serment, rendent un culte

nommeélit

participent

C – Le citoyen participe à la vie de la communauté

L’exemple des Panathénées

Vue actuelle de l’Acropole :le centre religieux d’Athènes consacré à

Athéna

4 3

2

1 7

56

Vocabulaire

Photo page 34

Doc. 2 p 49

La fresque originale est conservée au British Museum

Fragment de la frise des Panathénées sculptée par Phidias au Ve siècle av J-C :des cavaliers...

Doc. pages 48-49

Fragment de la frise des Panathénées sculptée par Phidias au Ve siècle av J-C :un char...

Fragment de la frise des Panathénées sculptée par Phidias au Ve siècle av J-C :un bœuf est mené au sacrifice...

Fragment de la frise des Panathénées sculptée par Phidias au Ve siècle av J-C :les ergastines, jeunes filles chargées de tisser le péplos...

Fragment de la frise des Panathénées sculptée par Phidias au Ve siècle av J-C :des porteurs d’eau et d’offrandes...

Fragment de la frise des Panathénées sculptée par Phidias au Ve siècle av J-C :... sous le regard des dieux, déesses et héros

Fragment de la frise des Panathénées sculptée par Phidias

au Ve siècle av J-C : une jeune fille remet le péplos...

Lawrence Alma-Tadema, Phidias montrant la frise du Parthénon à ses amis, 1868

L’intégration par la romanisation : l’exemple d’Arles

cours pages 72-73

« Ouvre, Arles, douce hôtesse, ton double port, Arles, petite Rome gauloise, voisine de Narbonne et de cette Vienne qu’enrichissent les colons des Alpes ; tu es coupée par le cours impétueux du Rhône au milieu duquel un pont debateaux forme une place où tu reçois les marchandises du monde romain ; tu ne les retiens pas et tu enrichis les autres peuples et les autres villes que possèdent la Gaule et le vaste sein de l’Aquitaine. »

« Pande, duplex Arelate, tuos blanda hospita portus, Gallula Roma, Arelas, quam Narbo Martius et quam Accolit Alpinis opulenta Vienna colonis, Praecipitis Rhodani sic intercisa fluentis Ut mediam facias navali ponte plateam, Per quem Romani commercia suscipis orbis Nec cohibes, populosque alios et moenia ditas, Gallia quis fruitur gremioque Aquitania lato. »

Poème d’Ausone, IVe siècle ap. J.-C.

Les thermes de Constantin IVe siècle

Représentation de l’hippodrome d’Arles

Place de la République à Arles, où l’obélisque de l’hippodrome est conservé.

Pilier des Nautes de Lutèce, confrérie des mariniers de la tribue Parisii (Ier siècle)

« Tarvos trigaranus », taureau aux trois grues, créateur et destructeur



Vulcain, dieu romain des forgerons



Cernunos, dieu gaulois lié à la nature

et à la fécondité







Smertrios, dieu gaulois de la guerre







inscription qui dédit le monument à l’empereur

et à Jupiter








et à Jupiter


Trois Nautes, armés de lances et de boucliers







et à Jupiter

Mars, dieu romain de la guerre et Venus, déesse de l’amour









et à Jupiter




Divinités féminines non identifiées







et à Jupiter


L’ensemble était probablement surmonté d’une statue de Jupiter. Les autres faces du pilier représentent les notes ainsi que d’autres divinités romaines

(Jupiter, Mercure, Fortuna, Castor et Pollux) et gauloise (Ésus)



Divinités féminines non identifiées

Stèle représentant le dieu gaulois Cernunnos au

centre,encadré de dieux romains :

Apollon à gaucheet Mercure à droite.

IIe siècle ap. J.-C., Reims siècle, Reims

4

13

2

5

Au revers, l’autel des Trois Gaules : 1 autel monumental en marbre – 2 victoire ailée portant une couronne d’or – 3 colonne d’environ dix mètres de haut en porphyre rouge – 4 couronne civique – 5 autel dédicacé à ROMe ET AVGuste

Pièce de monnaie à l’effigie de l’empereur Tibèrefrappée à Lyon entre 14 et 37 ap. J.-C.

ROMANISATION Processus d’intégration

des habitants des provinces gauloises à l’Empire

DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUEPorts dynamiques, au croisement de grandes

voies romaines



UNE ARCHITECTURE INSPIRÉE DE ROME

Des édifices typiquement romains : forum, amphithéâtre,

théâtres, aqueduc, temples, etc.


voies romaines






UN MODE DE VIE ROMAIN IMITÉBains aux thermes,

courses de chars au cirque, jeux à l’amphithéâtre, etc.


voies romaines








UN SYNCRÉTISME RELIGIEUX

Adoption des dieux romains tout en conservant les

divinités gauloises


voies romaines












voies romaines



UNE INTÉGRATION POLITIQUE DES

HABITANTSAccès à la citoyenneté

romaine, magistratures au service de l’Empire






UNE SOUMISSION AU POUVOIR IMPÉRIAL

Culte impérial organisé dans chaque cité notamment à Lyon où se situe le sanctuaire fédéral des trois Gaules





voies romaines



UNE INTÉGRATION POLITIQUE DES

HABITANTSAccès à la citoyenneté

romaine, magistratures au service de l’Empire

III – Deux conceptions différentes de la citoyenneté

A – À Athènes, la citoyenneté demeure fermée... Une citoyenneté restreinte et imposant des obligations

III – Deux conceptions différentes de la citoyenneté

A – À Athènes, la citoyenneté demeure fermée... Une citoyenneté restreinte et imposant des obligations

Doc. 1 p 40

Un femme au foyer, bas-relief, vers 450 av J-C

Parmi les exclus de la démocratie : les femmes

Femmes dans un gynécée, vase, vers 430 av J-C

Les exclus de la démocratie : les femmes

Elle n'avait pas encore quinze ans quand elle entra chez moi. Auparavant elle avait vécu, strictement surveillée, afin qu'elle ne vît, n'entendît, ne questionnât que le moins possible. N'était-ce pas assez, à ton avis, qu'en entrant chez moi elle sût tout au plus faire un manteau de laine qu'on lui mettait en main et qu'elle eût vu comment on distribue leur tâche aux fileuses ? [...] Quand elle se fut familiarisée avec moi et fut assez apprivoisée pour soutenir la conversation, je la questionnai […]:

« Dis-moi, ma femme, comprends-tu à présent pourquoi je t'ai épousée et pourquoi tes parents t'ont donnée à moi ? […] Après avoir réfléchi, moi pour moi, et tes parents pour toi, aux moyens de s'assortir le mieux possible pour fonder une maison et une famille, je t'ai choisie, toi, et tes parents m'ont choisi, moi, probablement entre d'autres partis possibles. [...] La divinité, a, selon moi, approprié la nature de la femme aux travaux et aux soins de l'intérieur, et celle de l'homme à ceux du dehors. En faisant le corps et l'âme de l'homme plus capables de supporter les froids, les chaleurs, les voyages, les guerres, il a assigné à l'homme les travaux du dehors, tandis qu'en donnant à la femme un corps moins résistant, la divinité me paraît, lui avoir prescrit les travaux de l'intérieur. [...]

Il faudra certainement que tu demeures au logis, que tu fasses partir ensemble ceux des serviteurs qui ont leur travail au dehors, que tu surveilles ceux qui ont à faire à l'intérieur. Tu auras à recevoir les provisions qu'on apportera, à distribuer celles qu'il faudra consommer, à garder celles qu'il faudra économiser, à veiller à ce qu'on ne dépense pas en un mois les réserves d'une année. Lorsqu'on t'apportera des laines, tu devras veiller à ce qu'on en tisse des vêtements pour ceux qui en ont besoin et veiller aussi à ce que les provisions sèches restent bonnes à manger. […] Plus tu te feras apprécier de ton époux comme associée et de tes enfants comme ménagère, plus dans la maison tu seras honorée »

D'après Xénophon. Économique, VII.

Les exclus de la démocratie : les femmes

Les métèques jouaient un rôle économique important à Athènes, notamment dans l’artisanat : ici un

cordonnier et un forgeronCoupes attiques, Ve siècle av. J.-C.

Parmi les exclus de la démocratie : les métèques

La représentation des esclavesdans la Grèce antique

Coupes attiques, milieu Ve siècle av. J.-C.

Parmi les exclus de la démocratie : les esclaves

La représentation des esclavesdans la Grèce antique

Coupes attiques, milieu Ve siècle av. J.-C.

Un jeune athénien recevant son équipement d’hoplite, durant son service militaire appelé éphébie Coupe attique à figures rouges, Ve siècle av. J.-C.

La défense du territoire comme charge pour le citoyen

Les citoyens-soldats doivent payer leur équipement militaire :ici des hoplites, entourés de cavaliers plus riches.

Amphore attique à figures noires, vers 550 av. J.-C., musée du Louvre, Paris


Des hoplites athéniens en train de s’équiperDétail d’une coupe attique, Ve siècle avant J.-C., Musée historique de Vienne, Autriche

Les citoyens les plus pauvres doivent servir comme rameurs

sur une trièreBas-relief Lenormant, vers 410-400 av.

J.-C., musée de l’Acropole, Athènes


Une démocratie fragile

La clepsydre (= horloge à eau) était utilisée pour mesurer le temps de

parole des orateurs dans les lieux de débats comme l’Ecclésia ou l’Héliée.

Doc. 4 p 47

Jetons en bronze, utilisés par les jurés au tribunal populaire de l’Héliée,

permettant de garantir le secret du vote.Le jeton à tige creuse signifie l’acquittement,

le jeton à tige pleine pour la condamnation.

Doc. 4 p 47

Un ostrakon (= tesson de poterie) utilisé à l’Ecclésia pour bannir un citoyen de la cité.

Celui-ci porte le nom de Thémistocle, un stratège accusé d’avoir détourné de l’argent public : il est ostracisé d’Athènes en 471 av. J.-C.

Doc. 4 p 47

B – … alors qu’à Rome, la citoyenneté s’ouvre progressivement

Au Ier siècle, la citoyenneté est d’abord offerte aux élites de l’empire

Pages 68-69 Fragment des « tables claudiennes » en bronze contenant le discours de l’empereur Claude, prononcé en 48 ap. J.-C. devant

le Sénat romain

ACTIVITÉ'6'')'Vers'l’étude'critique'de'document.'!

CONSIGNE':' En# confrontant# ces# deux# documents,# expliquez# les# causes# et# les# conséquences# de# la# décision# de#l’empereur#Claude#d’accorder#la#citoyenneté#romaine#complète#aux#Gaulois,#en#48#ap.#J.@C.#!

!!!!!!!!!!!!!

Je#prélève#des#informations#dans#le#document#source…# …#et#je#les#explique#avec#mes#propres#mots.#DOC.'A' :'Extraits'de' la'version'originale'du'discours'de'Claude,'reproduite'sur'les'Tables'claudiennes.'«!C’était!nouveau,!quand!mon!grand4oncle!le!divin!Auguste!et! mon! oncle! Tibère1! prirent! une! initiative! courageuse!lorsqu’ils! voulurent! que! les! élites! des! colonies! et! des!municipes,! c’est4à4dire! les! personnalités! honorables! et!riches,!des!régions!de!l’Empire,!puissent!être!membres!du!Sénat! (…).!Quoi!donc!?!Un! Italien,! comme!sénateur,! est4il!meilleur!qu’un!provincial!?![...]!Je!ne!pense!pas,!à!la!vérité,!qu'on! doive! rejeter! les! provinciaux! s'ils! peuvent! faire!honneur!au!Sénat.!Voyez! cette! très! splendide! et! puissante! colonie! des!Viennois,! en! Gaule! Narbonnaise.! C'est! d'elle! qu'est!originaire!Vestinus2,!pour!qui!j'ai!une!affection!particulière!et!que!j'occupe!à!mes!affaires!personnelles![...].!!!!!!Que!désirez4vous!de!plus,!sinon!que! je!vous!montre!du!doigt,! que! le! sol! même! situé! au4delà! de! la! Narbonnaise!vous! envoie! déjà! des! sénateurs,! et! nous! n’avons! pas! à!regretter!d’avoir!des!hommes!de!Lyon!dans!notre!ordre.!Sénateurs,! j'ai! franchi! les! bornes! des! provinces! qui! vous!sont! habituelles! et! familières,!mais! il!me! faut!maintenant!plaider!ouvertement!la!cause!de!la!Gaule!chevelue3.!Si!quelqu'un!considère!que!ces!Gaulois!ont!mis!à!l’épreuve!le!divin!César!par!une!guerre!de!dix!années4,!que!le!même!homme!mette! en! regard! cent! ans! d'une! fidélité! et! d’une!obéissance! sans! faille! en! de! nombreuses! circonstances!critiques! pour! nous.! Mon! plus! illustre! père! Drusus! en! a!d’ailleurs! fait! plus! que! l'épreuve! lorsqu'il! soumettait! la!Germanie! :! ces! Gaulois! lui! garantirent! alors,! sur! ses!arrières,! une! paix! profonde! et! assurée! par! leur! propre!tranquillité.!»!

Inscription,!Tables#claudiennes,!2e!colonne!!

1.!Tibère,!empereur!de!14!à!37!ap.!J.4C.!2.!Il!deviendra!préfet!(gouverneur)!d’Egypte!entre!59!et!62!ap.!J4C.!3.!La!Gaule!boisée,!c’est!à!dire!les!territoires!formant!les!Trois!Gaules.!4.!Jules!César,!lors!de!la!guerre!des!Gaules!entre!58!et!50!av.!J.4C.!

!

!

CHEMIN'À'SUIVRE'(questions'1'et''à'rédiger'sur'le'cahier'1/!Identifiez!avec!précision!le!document!A!et!replacez!le!dans!son!contexte!(voir#doc.#2#p#75#et#tableau#projeté)!2/!Analysez! l’argumentation! de! Claude!:! pour! cela! soulignez! en! bleu,! ses! arguments! puis! expliquez! les! avec! vos!propres!mots!dans!la!colonne!de!droite.!3/! Identifiez! précisément! le! document! B.! Indiquez! comment! les! sénateurs! à! Rome! ont! accueilli! la! décision! de!l’empereur,!en!soulignant!en!rouge!leurs!arguments!et!expliquez!les!dans!la!colonne!de!droite.!4/! Claude! essaie! alors! de! convaincre! les! sénateurs! avec! de! nouveaux! arguments.!Analysez! son! argumentation! en!appliquant!la!même!méthode!que!dans!la!question!2!en!soulignant!en!bleu!dans!le!texte!B.!5/!Indiquez!si!cette!décision!a!été!appliquée!et!déduisez4en!les!conséquences!pour!les!Gaulois!et!l’Empire.!(doc.#C)!6/!Portez'un'regard'critique!sur!les!propos!de!l’empereur!en!vous!demandant!quelle!autre!raison!pourrait!le!pousser!à!accorder!la!citoyenneté!complète!aux!Gaulois.#

Extrait des Tables claudiennes doc. 2 p 68



!!!!!!!!!!!!!




!

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Claude poursui t une po l i t iqueentamée par ses prédécesseurs Augusteet Tibère, d’accorder la citoyenneté àdes provinciaux.




!!!!!!!!!!!!!




!

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Les provinciaux peuvent avoir desqualités politiques utiles à l’Empirecomme sénateurs ou fonctionnairesimpériaux.




!!!!!!!!!!!!!




!

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Le Sénat compte déjà des sénateursd’origine gauloise venus des TroisGaules.




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L’empereur Claude lui-même estoriginaire de Gaule (né à Lyon).




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L’empereur Claude lui-même estoriginaire de Gaule (né à Lyon).

Depuis la conquête de la Gaule parCésar, le s Gaulo is sont res téspacifiques et parfaitement fidèles àl’Empire.


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je#confronte#avec#une#autre#source#dans#laquelle#je#prélève#des#informations…# …#et#je#les#explique#avec#mes#propres#mots.#

DOC.'B':'L'historien'romain'Tacite'rapporte'le'débat'entre'l’empereur'Claude'et'les'sénateurs'à'Rome.'

Comme! il! était! question! de! compléter! le! Sénat! et! que! les!grands!de! la!Gaule!appelée!chevelue,!depuis! longtemps!en!possession!de!traités!et!du!titre!de!citoyens,!réclamaient!le!droit! d'obtenir! les! honneurs! à!Rome,! il! y! eut! beaucoup!de!bruit!à!ce!sujet,!et! la!question!fut!débattue!passionnément!devant!le!prince.!On!affirmait!«#que#l'Italie#n'était#pas#malade#au#point#de#ne#pas# pouvoir# fournir# un# Sénat# à# sa# capitale.# [...]# Quels#honneurs# laisserait@on# à# ce# qui# restait# de# nobles# ou# aux#pauvres#du#Latium2#devenus#sénateurs#?#Ils#allaient#encombrer#tout,#ces#riches#dont#les#ancêtres,#à#la#tête# des# nations# ennemies,# avaient# attaqué# le# divin# Jules# à#Alésia1.#[...]#Qu'ils#jouissent#du#titre#de#citoyens,#soit#:#mais#la#fonction#de#sénateur,#on#n'avait#pas#à#la#prostituer#ainsi#!#»!Ces! arguments! ne! touchèrent! pas! le! prince! :! il! voulut! les!réfuter! d'abord! et,! ayant! convoqué! le! Sénat,! il! débuta! en!ces!termes!:!«# [...]# Regrettons@nous# que# des# habitants# venus# d’Espagne#ou# de# Gaule# narbonnaise# soient# passés# chez# nous# ?# # Les#descendants#nous#restent# [ainsi#que]# leur#amour#pour#cette#patrie.# Quelle# autre# cause# y# a@t@il# eu# à# la# ruine# des#Lacédémoniens3# et# des# Athéniens,# malgré# leur# valeur#guerrière,# que# leur# entêtement# à# considérer# les# vaincus#comme# étrangers# ?# [...]# Si# l'on# passe# en# revue# toutes# les#guerres,#il#n'en#est#aucune#qui#n'ait#été#aussi#courte#que#celle#des#Gaules#;#depuis#qu'elle#a#pris#fin,#la#paix#est#constante#et#fidèle.#Déjà# les#mœurs,# les#arts,# les#alliances# les#confondent#avec# nous# :# qu'ils# nous# apportent# aussi# leur# or# et# leurs#richesses,#plutôt#que#d'être#seuls#à#les#posséder#[...]»!Le! discours! du! prince! fut! suivi! d'un! décret! du! Sénat! et! les!Éduens4!obtinrent!! les!premiers,! le!droit!de!siéger!au!Sénat!de!Rome.!

Tacite,!Annales,!XI,!23425,!IIe!siècle!ap.!J.4C.!!

1.!Armée!gauloise!de!secours!envoyée!à!Vercingétorix.!2.!Région!de!Rome!3.!Habitants!de!la!cité!de!Sparte,!rivale!d’Athènes!aux!IV4Ve!s.!av.!J4C.!4.!Peuple!gaulois,!allié!des!Romains,!vivant!dans!l’actuelle!Bourgogne.!

!

DOC.'C'–'La'présence'des'Gaulois'au'Sénat'romain'au'Ier'siècle'

Sous'le'règne'de'l’empereur…'

Nombre'de'sénateurs'gaulois'au'Sénat'à'Rome'

Auguste!(@27#–#14#ap.#J.@C.)!

0'

Nerva!(96#–#98#ap.#J@C)#

20'

Trajan!(98#–#117#ap.#J.@C.)#

27''

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Tacite, Annales doc. 3 p 69

Il y a suffisamment de citoyens en Italie,inutile donc d’aller chercher des sénateursdans les provinces.

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Auguste!(@27#–#14#ap.#J.@C.)!

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Nerva!(96#–#98#ap.#J@C)#

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Trajan!(98#–#117#ap.#J.@C.)#

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Les Gaulois ont été ennemis de Rome.



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En autorisant l’accès au Sénat à desGaulois, la fonction de sénateur perd deson prestige.



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Auguste!(@27#–#14#ap.#J.@C.)!

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Nerva!(96#–#98#ap.#J@C)#

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Trajan!(98#–#117#ap.#J.@C.)#

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En intégrant les provinciaux, ils sontfidèles à l’Empire.



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Auguste!(@27#–#14#ap.#J.@C.)!

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Nerva!(96#–#98#ap.#J@C)#

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Trajan!(98#–#117#ap.#J.@C.)#

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L’exemple grec montre que c’est lafermeture de la citoyenneté qui a conduitles cités grecques à la défaite.



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Auguste!(@27#–#14#ap.#J.@C.)!

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Nerva!(96#–#98#ap.#J@C)#

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Trajan!(98#–#117#ap.#J.@C.)#

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Les Gaulois sont déjà romanisés et viventcomme des Romains.



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Auguste!(@27#–#14#ap.#J.@C.)!

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Nerva!(96#–#98#ap.#J@C)#

20'

Trajan!(98#–#117#ap.#J.@C.)#

27''

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Les Gaulois sont déjà romanisés et viventcomme des Romains.

Mieux intégrer les Gaulois a aussi unintérêt économique pour l’Empire.


Cette décision a été appliquée puisque des peuples gaulois obtiennent lacitoyenneté romaine complète en 48 ap. J.-C.Les Gaulois peuvent donc s’intégrer politiquement dans l’Empire et ils sontde plus en plus nombreux à siéger au Sénat.

Pour l’Empire, cette extension de la citoyenneté permet de garantir lafidélité des peuples concernés.

Pour l’empereur Claude, cette décision est un moyen inavoué, de renforcerson pouvoir personnel face à des sénateurs hostiles, en faisant entrer auSénat des élites gauloises qui lui sont redevables et donc fidèles.

Avant d’être octroyée à tous les hommes libres au IIIe siècle

Pages 70-71 Fragment du papyrus de Giessen contenant des extraits de trois lois de Caracalla entre 212 et 215

L’empereur […] proclame : je voudrais rendre grâces aux dieux immortels pour m’avoir sauvé d’un tel complot tramé contre ma vie. Voilà pourquoi j’estime accomplir, de manière si magnifique et si digne des dieux, un acte qui convienne à leur majesté, en ralliant à leur culte, comme Romains, autant de fois de dizaines de milliers de fidèles qu’il en viendra chaque fois se joindre à mes hommes. Je donne donc à tous ceux qui habitent l’Empire le droit de cité romaine. […] Il se doit en effet que la multitude soit non seulement associée aux charges qui pèsent sur tous, mais qu’elle soit désormais englobée dans la victoire. Et le présent édit augmentera la majesté du peuple romain : il est conforme à celle-ci que d’autres puissent être admis à cette même dignité que celle dont les Romains bénéficient depuis toujours.

Constitution antonine, appelée également Édit de Caracalla d’après les fragments du papyrus de Giessen, 212 ap. J.-C.Traduction de J. Mélèze-Modrzejewski dans Girard et Senn, Les Lois des Romains, Jovene Editore, Naples, 1977.

Doc. 2 p 70 L’édit de Caracalla (212 ap. J.-C.)

Il se fit une occupation de dépouiller, spolier et pressurer tout le reste de l’humanité, les sénateurs pas moins que les autres. [...] Il y eut les cadeaux qu’il exigea des citoyens riches et des différentes communautés, les impôts, ceux qu’il promulgua et le dixième qui remplaça le vingtième sur les affranchissements et sur les biens laissés en héritage et toute forme de legs. Il abolit en effet le droit de succession et l’immunité fiscale qui avait été accordée aux proches du défunt. Ce fut la raison pour laquelle il attribua à tous les habitants de son Empire le droit de cité romaine, officiellement pour l’honorer, en fait dans le but d’augmenter par ce moyen ses revenus, dans la mesure où les pérégrins ne paient pas la plupart de ces impôts.

Dion CASSIUS, historien d’expression grecque (v. 155 – 235 ap. J.-C.), Histoire romaine, début du IIIe siècle.

Doc. 3 p 71 L’interprétation de la décision de Caracalla

Plusieurs cités d’Afrique font ériger entre 212 et 217, des arcsde triomphe, dédiés à l’empereur Caracalla :

ici Volubilis, Cuicul (Djemila) et Theveste (Tebessa)

Quelle décision prend l’empereur Caracalla en 212 ?

Quelles sont ses motivations? Comment la décision est-elle perçue ?

Pourquoi cette décision est une étape majeure dans l’extension de la citoyenneté ?




En 212, l’empereur Caracalla accorde la citoyenneté romainecomplète à tous les hommes libres de l’Empire.





L’empereur justifie sa décision pardes raisons :





L’empereur justifie sa décision pardes raisons :• religieuses : remercier les dieuxen faisant participer davantaged’habitants au culte.





L’empereur justifie sa décision pardes raisons :• religieuses : remercier les dieuxen faisant participer davantaged’habitants au culte.• économiques : davantaged’habitants vont participer aufinancement de l’Empire en payantdes impôts.





L’empereur justifie sa décision pardes raisons :• religieuses : remercier les dieuxen faisant participer davantaged’habitants au culte.• économiques : davantaged’habitants vont participer aufinancement de l’Empire en payantdes impôts.• polit iques : davantage decitoyens fidèles à l’Empire.






Les réactions sont partagées car :






• Les sénateurs accusent l’empereur dechercher à s’enrichir en augmentant lenombre d’individus soumis à l’impôt.

• Beaucoup de cités sont reconnaissantesà Caracalla d’avoir élargi la citoyennetéà leurs habitants







• Les sénateurs accusent l’empereur dechercher à s’enrichir en augmentant lenombre d’individus soumis à l’impôt.

• Beaucoup de cités sont reconnaissantesà Caracalla d’avoir élargi la citoyennetéà leurs habitants


Il s’agit d’une décision majeure car elle est la dernière étape du processusd’extension de la citoyenneté romaine dans les provinces : tous les hommes libresde l’Empire sont citoyens, soit plusieurs dizaines de millions de citoyens.

Même avant l’édit de Caracalla, la citoyenneté romaine était beaucoup plus ouverte que ne le fut la citoyenneté athénienne au Ve siècle av. J.-C.

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ATHÈNES ROME

PENTACOSIOMÉDIMNES EMPEREURET SA MAISON

CHEVALIERS

ZEUGITES

THÈTES

ORDRE SÉNATORIALFortune de 1 000 000de sesterces

Fortune de 400 000 sesterces

Fortune de 20 000 sesterces

ORDRE ÉQUESTRE

ORDRE DES DÉCURIONS

PLÈBE

Revenu annuelsupérieur

à 500 médimnes1

Perçoivent le misthos

1. À Athènes, le niveau de richesse est évalué en médimnes de blé (1 médimne = 31 kg de grains).

2. Les honestiores (les « plus honorables ») désignent les élites par opposition aux humiliores (les « plus humbles »). À partir d’Auguste, les peines encourues par les honestiores lors de procès sont moins sévères que pour les humiliores.


à 300 médimnes1


à 300 médimnes1

42 000 citoyenssous Périclès

6 000 000 de citoyenssous Claude

3

La citoyenneté n’efface pas les inégalités

ÊTRE CITOYEN DANS LE MONDE ANTIQUE

est un privilège…

La citoyenneté est réservée aux hommes,

nés de père citoyenet de mère fille de

citoyen

…qui comporte des droits politiques…

…mais implique des devoirs

D’abord réservée aux Italiens et accordée aux

étrangers sous conditions, la citoyenneté est

progressivement élargie à tous les hommes libres de

l’Empire.

ATHÈNES ROME

Le citoyen athénien participedirectement à la vie politique

dans le cadre de la démocratie.

Le citoyen romain a un rôle actif surtout dans la vie politique

locale.

Le citoyen athénien défend sa cité et honore les dieux.

Le citoyen romain est soumis à l’empereur et participe

au culte impérial.

CITOYENNETÉFERMÉE

CITOYENNETÉUNIVERSELLE

BILAN

Diapo citoyenneté antique

Education

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