D. Maerten. Le fond indien Le SAMSARA – Cycle infini des naissances et des morts. (...

D. Maerten

Le fond indienLe fond indien

• Le SAMSARA– Cycle infini des naissances et des morts.

( Réincarnation)– Le salut consiste à chercher à en être délivré

• Le KARMA– Le poids de nos actes qui nous enferme dans la

prison du Samsara– Selon notre Karma, on se réincarne dans une vie

inférieure ou supérieure.

Le bouddhisme en 4 chiffresLe bouddhisme en 4 chiffres

Les 3 joyauxLes 3 joyaux

Le Bouddha

Le DharmaDoctrineLe Sangha

Communauté monastique

LE BOUDDHALE BOUDDHA

L’expérience du BouddhaL’expérience du Bouddha• Naissance, vers 560 avant JC, du prince Siddharta Gautama à

Kapilavastu (Nord de l’Inde).• Fils de Shuddhodana, du clan des Shakya, et de la reine Maya.• Élevé à la cour à l’abri de tous les maux.• Se marie – Un enfant (Rahoula).• À 29 ans, il fait 4 rencontres :

– Un vieillard– Un malade– Un mort– Puis un moine mendiant

• Il part à la recherche du remède à ces maux.• Cherche dans l’ascèse radicale – sans succès.• Après 6 ans de méditation et d’exercices spirituels, il trouve l’éveil dans

la « Voie moyenne » en découvrant les « 4 nobles vérités ». Il était devenu un Bouddha = éveillé.

• Il enseigne sa doctrine à ses 5 premiers disciples (Sermon de Bénarès)• Il prêche, en itinérant, pendant 45 ans, en constituant la première

communauté bouddhiste (Sangha).• Il meurt (ou plutôt atteint le Nirvâna) à 80 ans, vers 480 av JC.

LE DHARMALE DHARMA

Les Les 4 nobles 4 nobles véritésvérités

1. Toute vie est souffrance (Dukkha)

2. La cause de la souffrance est le désir

3. La suppression de la souffrance (Nirvâna) est possible par l’extinction du désir

4. Un octuple sentier conduit au Nirvâna

LA LA DUKKHADUKKHA

• La naissance est souffrance• La maladie est souffrance• La vieillesse est souffrance• La peur de la mort est souffrance• L’union avec ce qu’on n’aime pas est souffrance• La séparation de ce qu’on aime est souffrance• La privation de ce qu’on désire est souffrance

LE DESIR LE DESIR Théorie des 12 causesThéorie des 12 causes

• L’ignorance originelle cause les actes karmiques• Les actes karmiques causent la conscience• La conscience cause l’organisme psycho-physique• L’organisme psycho-physique cause les organes des sens• Les organes des sens causent le contact avec les objets extérieurs• Le contact cause les sensations• Les sensations causent les désirs• Les désirs causent l’attachement• L’attachement cause les actions égocentriques• Les actions égocentriques causent l’existence• L’existence cause la vieillesse, la maladie, la souffrance et la mort• La mort est le commencement d’une autre vie

LE LE NIRVÂNANIRVÂNA

• Non pas l’extinction du moi (qui n’existe pas)…• …Mais l’extinction du désir qui crée l’illusion que

le moi existe.• Constitue une délivrance du samsara et donc la

fin des réincarnations.• En toute rigueur c’est lui qu’il convient d’opposer

à la résurrection chrétienne et non la réincarnation.

L’octuple sentierL’octuple sentier

La conscience

justeLa

volonté juste

La parole juste

L’action juste

Les moyens d’existence

justes

L’effort juste

L’attention juste

La méditation

juste

La Sagesse

L’éthique

La discipline mentale


La conscience

juste

Comprendre les

« 4 nobles vérités »


La

volonté juste

Décider de diriger sa vie correctement


La parole juste

• Ne pas mentir• Ne pas critiquer les autres injustement• Ne pas avoir de langage dur• Ne pas exagérer


L’action

juste= les 5 préceptes :

• Ne pas tuer• Ne pas voler• Ne pas mentir• Rester chaste• Ne pas prendre de drogue

ou de boissons alcoolisées


Les moyens d’existence

justes

Gagner sa vie d’une manière qui ne nuise pas aux

autres êtres


L’effort

juste

• Eviter tout état d’esprit conduisant à des actes négatifs

• S’efforcer de maintenir de bonnes pensées


L’attention juste

Devenir intensément conscient de tous ses états corporels,

émotifs et mentaux


La

méditation juste

Une méditation profonde qui conduise au plus haut état de la

conscience

LE SANGHALE SANGHA

À âge de 13 ans, je suis devenu novice par le rite du Pravajya. J’ai dès lors été lié à un maître que j’ai

suivi en tout.

La vie monastiqueLa vie monastiquePour être un vrai bouddhiste, il

faut être moine

Les laïcs peuvent orienter positivement leur karma en nous

faisant des dons

C’est pourquoi mes parents m’ont confié à un monastère dès

l’âge de 9 ans

À 18 ans, je suis devenu Bhikshu

(Bonze ou moine) par le rite de

l’Upasambada.

Nous vivons des dons que nous collectons

auprès des laïcs tous les matins

Comme mes frères j’ai renoncé à toute propriété. Nous ne possédons que 3

vêtements, un bol à aumône, un rasoir et une aiguille.

L’après-midi est consacré à la méditation et à l’enseignement.

2 fois par mois (pleine et nouvelle lune), nous pratiquons la cérémonie de la confession publique.

Un peu d’histoireUn peu d’histoire• env. ~ 560 / ~ 480 : Vie du Bouddha

• ~477 : 1er concile bouddhiste. Constitution du canon des écritures (Tripitaka)

• ~ 377 : 2ème concile. Naissance du bouddhisme des « sectes ». Opposition

des libéraux et des conservateurs.

• ~ 273 / ~ 236 : règne du roi Açoka, apogée du bouddhisme en Inde.

• ~ 245 : 3ème concile. Bouddhisme des « sectes » - Opposition entre les libéraux et

les conservateurs.

• 1er siècle : 4ème concile. Naissance du Grand Véhicule.

• 65 : 1ère Introduction du bouddhisme en Chine. Officiel au 5e siècle.

• Vers 552 : Introduction du bouddhisme au Japon.

• 7e siècle : Expansion du Véhicule Tantrique au Tibet.

• 12e siècle : Fin du bouddhisme en Inde. (Contre-réforme hindouiste, conquête

musulmane)

• 20e siècle : introduction du bouddhisme en France.

Les Ecritures bouddhistesLes Ecritures bouddhistesTRIPITAKA – Triple corbeille

Canon originel (langue pâli) du Theravâda

Vinaya

Discipline (monastique)

• Patimokka

• Mahâvagga

• Chullavagga

• Suttavibhanga

Sûtras

Sermons (du Bouddha)

• Dîgnanikâya

• Majjhimanikâya

• Samyuttanikâya

• Anguttaranikâya

• Khuddakanikâya

Abhidhamma

Doctrine métaphysique

= 7 traités

+ nombreux autres textes considérés comme la tradition orale issue du Bouddha, reconnus par le Mâhayâna (langue sanskrit)

Bouddhismes multiplesBouddhismes multiples

• Différentes écoles : les « véhicules » = moyens de progression vers la délivrance (Nirvâna)

• Des « greffes » sur les religions locales– Confucianisme et Taoïsme en Chine– Shintoïsme au Japon– Hindouisme et Tantrisme en Inde– Religion Bön au Tibet– Animisme en Thaïlande et au Laos– Etc.

L’arbre bouddhiqueL’arbre bouddhique

Un arbre qui plonge ses racines dans le sol indien

Un arbre aux branches et ramifications nombreuses

Un arbre qui, greffé sur d’autres arbres (religions, cultures), donnera autant de produits différents

Un arbre où coule une sève unique

Libéraux Conservateurs

Bouddhisme des « sectes »

1ère communauté

BOUDDHA

L’arbre bouddhiqueL’arbre bouddhique

Samsara - KarmaSol indien :

Mâhayâna Grand Véhicule

Bouddhisme du Nord

Chine, Corée, Japon, Vietnam… Vajrayâna

Véhicule du diamant

(tantrique)

Tibet Mongolie

Bouddhisme du Sud

Sri Lanka, Birmanie, Laos, Cambodge, Thaïlande…

Theravâda Voie des Ancêtres

Hînayâna Petit Véhicule

Les 3 Les 3 véhiculesvéhicules

MAHÂYÂNA – Grand VéhiculeHÎNAYÂNA – Petit Véhicule

VAJRAYÂNA – Véhicule du Diamant (tantrique ou tibétain)

Pas

de d

ieux

Bouddhas et

Bodhisattvas

divinisés

Divinités nombreuses

Voie de

l’Arhat Voie du Bodhisattva

Le Lama, guide spirituel et chef temporel

L’ascèse La compassion

Les rites :

• Theravâda Voie des Ancêtres

• «Terre Pure» (Amidisme)

• Zen (Ch’an)

Bonnets rouges

Bonnets jaunes

Bo

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Mantras MudrasM

anda

las

Élit

iste

Populaire

Sauver

les autres

Le s

alut

par

so

i-mêm

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Fidélité aux

originesSyncrétisme

Les fêtes bouddhistesLes fêtes bouddhistes

• Naissance du Bouddha– 8ème jour du 4ème mois lunaire (8 avril)

• Eveil du Bouddha– Fin de la retraite annuelle dans les monastères Zen– 8 décembre

• Entrée au Nirvâna du Bouddha– 15ème jour du 2ème mois lunaire (15 mars)

• Fête du Higan– Fête du nirvâna– Aux équinoxes

• Fête d’Ullambana– Délivrance universelle (entre Toussaint et Halloween)– 15ème jour du 7ème mois lunaire (13 au 16 juillet)

• Reprise syncrétiste de nombreuses fêtes traditionelles dans les différents pays bouddhistes. (vg. Nouvel An)

Le bouddhisme en EuropeLe bouddhisme en Europe• Une arrivée récente. 3 formes principales :

– Attrait occidental pour le Zen (méditation) japonais, comme hygiène de vie.

– Intérêt pour le bouddhisme tibétain suite au drame et à l’émigration tibétaine et au courant de sympathie relayé par la figure médiatique du Dalaï-lama.

– Les bouddhismes des populations immigrées du Sud-Est asiatique (Vietnam, Cambodge, Laos)

En FranceEn France• Plus de 200 centres bouddhiques • Plus de 50 000 français convertis.

BOUDDHISME ET CHRISTIANISMEBOUDDHISME ET CHRISTIANISME

• 4 réactions possibles chez les chrétiens :– Un refuge pour les déçus du christianisme– Un intérêt pour des chrétiens en quête d’un

renouveau de leur vie spirituelle– Un rejet causé par la confusion avec les

sectes– Un phénomène de mode passagère

• + 1 :– Le dialogue interreligieux


Le salut est produit par une

discipline mentale. Le Nirvâna : délivrance des

liens du désir

Le salut est donné par la

relation personnelle à Jésus-Christ.

La Résurrection : recréation de nos existence dans le regard d’amour d’un Dieu

créateur

Nous disons tous les deuxNous disons tous les deux

La condition humaine est imparfaite et limitée. Elle est en quête d’un salut


La cause du mal est l’ignorance, cause à son tour des désirs.

La cause du mal est le péché originel, fruit

de la liberté.


Le mal existe qui nous empêche d’atteindre notre bonheur


Il est un bodhisattva qui renonce à son Nirvâna pour le faire gagner aux

autres.

Il est le Fils de Dieu qui

nous associe à sa résurrection.


Jésus est un maître de sagesse


Le Karma nous attache

définitivement aux conséquences de nos

actes.

Le pardon est possible

dans la relation d’amour avec Dieu qui nous

aime au-delà de nos actes.


Nos actes ont un poids de conséquences dont nous sommes responsables


Il s’agit là de moyens

d’accumuler des mérites à faire valoir

dans notre karma

Il s’agit d’une réponse gratuite au don gratuit

de l’amour de Dieu


La sainteté passe par le renoncement à soi et l’amour de l’autre


C’est le moyen le plus efficace d’atteindre le

nirvâna

C’est une façon de

signifier le « déjà là » des noces du Christ et

de l’Eglise


La vie monastique est une forme privilégiée de la vie religieuse

Le point de vue de l’EgliseLe point de vue de l’Eglise

L’Eglise catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère avec un respect sincère ces manières d’agir et de vivre, ces règles et ces doctrines qui, quoiqu’elles différent en beaucoup de points de ce qu’elle-même tient et propose, cependant apportent souvent un rayon de la Vérité qui illumine tous les hommes.

Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14,6), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses.

Concile Vatican II - Nostra Aetate 2

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