Cultures et mondialisation : conflits et tensions Les dimensions conflictuelles de la culture et les...

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Cultures et Cultures et mondialisation :mondialisation :‘‘conflits et tensions’conflits et tensions’

Les dimensions conflictuelles de la culture et les dimensions culturelles du conflit :

La question identitaire appréhendée non pas comme valeur en soi…

Ni dans la problématique de ‘l’hégémonie culturelle’ et l’homogénéisation des sociétés…

Mais comment, dans des contextes sociopolitiques bien déterminés, les enjeux de la différence s’aiguisent et deviennent conflictuels

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Cultures et mondialisation Cultures et mondialisation : : pourquoi ?pourquoi ?

Les cultures et leurs formes de création, de présentation et de conservation sont profondément affectées par la mondialisation – mais ces phénomènes ne sont que très imparfaitement analysés et compris

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CulturCulturee

Une interprétation extensive de la notion de ne interprétation extensive de la notion de cultureculture, allant des arts et le patrimoine aux , allant des arts et le patrimoine aux cultures en tant que systèmes symboliques, cultures en tant que systèmes symboliques, porteurs de valeurs et de sensporteurs de valeurs et de sens

D’où la mise en chantier de perspectives D’où la mise en chantier de perspectives multiples : les sciences sociales et humaines ; multiples : les sciences sociales et humaines ; la science politique ; la pratique artistique ; le la science politique ; la pratique artistique ; le journalisme…journalisme…

La dimension culturelle sera, de La dimension culturelle sera, de plus en plus, un facteur critique plus en plus, un facteur critique dans la politique internationale dans la politique internationale et le développement humain…et le développement humain…

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MondialisatiMondialisationon

•Intéractions et connectivités

•Proximité et mobilité

•L’état de droit international

•Une société civile internationale

•L’intégration économique

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‘‘Conflits et tensions’Conflits et tensions’

Deux chapitres liminaires pour préciser les objectifs de la Série et le cadre d’analyse du numéro en cours, suivis de :

•Approches et développements : 6 chapitres

•Réalités régionales : 7 chapitres

•Lignes de faute : 9 chapitres

•La prévention et la résolution des confits : 5 chapitres

•1 chapitre sur la méthodologie des ‘suites d’indicateurs’

•Plus de 55 suites d’indicateurs basées sur des statistiques culturelles ; plus de 30 commentaires analytiques sur les suites d’indicateurs

700 pages, dont 300 en couleur

Table des matièresTable des matières

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Conflits et tensionsConflits et tensions

Que sont les conflits et les tensions ‘culturels’ ?

La culture est-elle l’agent, ou l’otage ?

Dans quelles situations les conflits/tensions d’ordre économique et/ou politique investissent-ils le terrain culturel ?

Dans quels cas le champ culturel engendre-t-il lui-même une dynamique de conflit et comment ces tensions sont-elles intensifiées ou réduites par la mondialisation ?

Cadre d’analyse Cadre d’analyse

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Conflits et tensionsConflits et tensions

Quelles variations peut-on observer quant à la fréquence, la configuration et l’intensité de ces conflits et tensions ?

Comment ces phénomènes sont-ils ‘gérés’ ?

• leur genèse (visions du monde, structures d’opportunité, revendications, instrumentalisations, politiques de la mémoire, path dependencies [contingences])

• de la tension au conflit (communication, mobilisation, organisation, comportements conflictuels appris)

• les solutions possibles (résolution des conflits, l’alignement des intérêts, l’équilibrage des pouvoirs, la gestion préemptive…)

Quelles variations à travers les régions, les enjeux et les champs divers ?

Que faire ?

Cadre d’analyse Cadre d’analyse

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Quelques constats clés Quelques constats clés

La mondialisation économique et la libéralisation affaiblissent les institutions étatiques (‘le rétrécissement de l’Etat’) et leur capacité à gérer les conflits

inévitablement des ‘gagnants’ et des ‘perdants’

Dans les pays multiethniques, gains et pertes sont partagés de manière disproportionnée

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Quelques constats clés Quelques constats clés

Rôle des ‘entrepreneurs culturels’ : individus ou institutions prêts à politiser la différence culturelle afin d’en tirer des bénéfices économiques ou politiques

Les ‘entrepreneurs culturels’ instrumentalisent ainsi les revendications collectives (réelles ou imaginaires)

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Quelques constats clésQuelques constats clés

Difficultés des états affaiblis à faire face aux tensions et conflits d’ordre ‘culturel’ : cela augmente les risques de phénomènes violents

Le champ d’activité des ‘entrepreneurs culturels’ dépasse de plus en plus les frontières nationales

Le système international d’aujourd’hui est trop faible pour pallier la faiblesse des Etats

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Quelques constats clésQuelques constats clés

Il faut de nouvelles institutions pour gérer les tensions et les conflits

La société civile, à la fois sur le plan local et trans-national, peut jouer un rôle critique en créant des zones de non-violence et de prévisibilité sociale

Le nombre de guerres civiles et de conflits non conventionnels est en augmentation, mais les conflits interétatiques ont baissé en nombre

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Quelques constats clésQuelques constats clés

Les institutions chargées de la prévention des conflits se focalisent sur les conflits interétatiques, d’où un vide face aux ‘guerres nouvelles’ et les scénarios conflictuels émergents

Les conflits sont hautement ‘path-dependent’, et l’existence même de conflits violents rend des conflits futurs encore plus probables

La mondialisation nourrit la ‘culturalisation’ des conflits et aiguise les mémoires

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Quelques constats clésQuelques constats clés

Dans la culture ‘cultivée’, la mondialisation attise le potentiel de tensions :

•entre impératifs de conservation du patrimoine et ceux des arts vivants

•entre l’institutionnalisé et le non institutionalisé

•par rapport à l’appropriation et les représentations des patrimoines, notamment en cas de conflit armé

•entre les intérêts mercantiles de l’industrie culturelle et les créateurs

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Conflits Conflits culturelsculturelsExistent-t-il des conflits culturels

proprement dits ?

Le ‘culturel’ est encastré (embedded) dans les relations d’ordre économique, social et politique

Le ‘culturel’ a sa propre dynamique, mais il opère en interaction permanente et à géométrie variable avec d’autres composantes de la vie sociale

Ce qui compte, c’est la nature de ces interactions et la façon dont elles peuvent être instrumentalisées par les ‘entrepreneurs culturels’

Le degré de civilité ou d’incivilité est particulièrement significatif dans des sociétés multiculturelles et multiethniques

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Afrique

Une crise de confiance : le continent est piégé par les aspirations liées au consumerisme occidental d’une part et la rhétorique de l’endogéneité d’autre part, ainsi que par la marginalisation culturelle, la pauvreté et l’incapacité à la fois des Etats africains et des agences internationales à faire face aux conflits, culturels ou pas

Monde arabeMonde arabe

Des positions diverses, allant du refus de l’impérialisme culturel à Des positions diverses, allant du refus de l’impérialisme culturel à l’acceptation du modèle occidental pure et simple, en passant par des l’acceptation du modèle occidental pure et simple, en passant par des politiques culturelles qui réconcilient l’universel et le particulier au nom de la politiques culturelles qui réconcilient l’universel et le particulier au nom de la modernisation des sociétés arabes. L’universalisme islamiste : la modernisation des sociétés arabes. L’universalisme islamiste : la mondialisation comme vecteur d’un Islam triomphant...mondialisation comme vecteur d’un Islam triomphant...

AsieAsie

La redécouverte des identités culturelles pendant un moment de forte croissance économique mais de stagnation politique : la thèse des ‘valeurs asiatiques’ survit en tant que généalogie alternative d’une modernité permettant aux sociétés asiatiques de revendiquer une base indépendante pour leurs propres voies capitalistes…

Constats clés : les réalités régionales Constats clés : les réalités régionales

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Constats clés : lignes de faute Constats clés : lignes de faute

Nord-Sud

Rapports asymétriques qui privilégient la propagation de normes et de paradigmes occidentaux, asphyxient les cultures, les langues et les mémoires, créant ainsi des conditions de conflit potentiel

Occident - Monde arabe

Rapports fondés sur divers traumatismes historiques qui n’ont pas encore été exorcisés, prêtant ainsi le flanc à des guerres de mémoire et renforcés par les ‘deux poids, deux mesures’ d’un côté comme de l’autre. Il faut davantage de lucidité, de retenue et de dialogue actif pour réduire le potentiel conflictuel.

IslamUn discours saturé de conflit autour de l’Islam aujourd’hui : opinions divergentes sur l’idée même de la ‘civilisation islamique’ et la pratique de l’Islam : au sein de la communauté et par rapport à d’autres religions. Le besoin impératif d’un Islam ‘civique’ et ‘modernisé’.

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Conflits clés: lignes de faute Conflits clés: lignes de faute Europe – Etats Unis Le socle de valeurs est partagé, mais une Europe de plus en plus sécularisée pourrait être délaissée par une Amérique de plus en plus insulaire et religieuse, avec l’Asie comme partenaire économique.

Religion – Laïcité Alors que la plupart des sociétés post-industrielles sont de plus en plus « désenchantées », ailleurs les valeurs religieuses semblent progresser : d’où un fossé grandissant entre les sociétés riches et incroyantes d’une côté et les populations pauvres et croyantes de l’autre.

Les flux migratoires

Les migrations sont inévitablement génératrices de tensions lors qu’elles affectent des populations qui subissent ou pensent subir des menaces pour leur bien-être, leur sécurité et leur identité culturelle ; elles sont aussi génératrices de tensions entre les populations migrantes elles-mêmes

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La culture dans la prévention et La culture dans la prévention et la résolution des conflits la résolution des conflits

Facilement instrumentalisée par des ‘entrepreneurs culturels’, la culture peut également être mobilisée pour contourner et gérer les situations conflictuelles.

Tout comme l’incivilité et la violence sont des comportements appris, la civilité et la non-violence peuvent l’être également.

Alors que certaines institutions attisent le conflit, d’autres ont des effets plus pacifiants et peuvent le contenir.

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La culture en tant La culture en tant qu’outil…qu’outil… Un répertoire de formes expressives au niveau local qui peuvent se prêter à des initiatives d’en bas :

• vecteurs de communication, de thérapie, de compréhension mutuelle

• investissement collectif de la part des ‘communities of concord’

• projets entrepris en commun par des groupes culturels faisant appel à des traditions partagées

• procédés traditionnels de justice pour la résolution des conflits

• moteurs d’un ‘entrepreneuriat culturel’ constructif

•Le potentiel insuffisamment exploité des institutions intermédiaires (not grassroots but branches holding treetops) : ONGs, réseaux, organisations religieuses, etc.

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Conflits et tensionsConflits et tensions

QuestionQuestion complexe qui est excessivement complexe qui est excessivement vulgarisée et trop instrumentalisée…vulgarisée et trop instrumentalisée…

Il faut éviter la réification de la notion Il faut éviter la réification de la notion abstraite de ‘civilisation’ : les civilisations ne abstraite de ‘civilisation’ : les civilisations ne sont pas monolithiques, elles n’agissent pas…sont pas monolithiques, elles n’agissent pas…

REPONSE : REPONSE : non, mais il existe des conflits à non, mais il existe des conflits à tiroir multiple (Nord-Sud) ainsi que des tiroir multiple (Nord-Sud) ainsi que des traumatismes historiques qui perdurent (la traumatismes historiques qui perdurent (la chrétienté/l’Islam) : ce sont des foyers de chrétienté/l’Islam) : ce sont des foyers de conflit potentiel. conflit potentiel.

La plupart des conflits dits ‘culturels’ se La plupart des conflits dits ‘culturels’ se déclarent au sein des ‘civilisations’ plutôt déclarent au sein des ‘civilisations’ plutôt qu’entre elles. qu’entre elles.

Nos réponses institutionnelles doivent Nos réponses institutionnelles doivent reconnaître cette réalité… reconnaître cette réalité…

Y a-t-il un ‘choc des Y a-t-il un ‘choc des civilisations’ ?civilisations’ ?