Culture judoMichel Brousse

Didier Janicot

Stage National de Rentrée 2013

Plan

Une définition de la « culture judo »

Une politique de développement

Des recommandations pour les clubs

Échanges

Une définition de la culture judo

Définir la culture judoUne perspective historique pour éclairer des changements profonds

Enseignants, élèves, conceptions

Nous sommes tous des héritiers et des passeurs

Ce qu’ « être judoka » veut dire

Exemples de connaissances culturelles

Des changements profonds

La décoration des dojo amplifie la dimension symbolique

Les maximes de Kano côtoient Les aphorismes

Chez Victor Mirkin

« La courtoisie est la principale règle du judo »

Chez Maurice Philippe

« Le vainqueur est souvent celui qui sait perdre »

Sacralisation

Désacralisation

Nous sommes tous des héritiers

L’héritage culturel

Jean-Lucien Jazarin, L’esprit du judo, Entretiens avec

mon Maître, 1972

Enfin j’ai ma Ceinture Noire ! Il me semblait que je n’y parviendrais jamais ! De nombreuses compétitions, un travail acharné et décevant, quatre ans d’efforts, des hauts et des bas, m’avaient permis d’accéder enfin à la Ceinture Noire, au 1er Dan. C’est avec allégresse que j’ai signé, au Collège des Ceintures Noires, l’engagement sur l’honneur de continuer le Judo, sauf empêchement grave, toute ma vie. Entrer dans cette grande fraternité des Ceintures Noires me causait une joie profonde. La virile camaraderie, l’amitié entre Ceintures Noires, le respect d’une hiérarchie dans laquelle j’avais conquis le premier échelon m’ouvraient un monde nouveau, comme une autre vie dans la vie. Toute une perspective d’études et de travail s’ouvrait devant moi

L’héritage culturel« Un échotier m’apprend que le vainqueur d’un tournoi de judo s’est

vu, l‘an passé, refuser la ceinture noire pour avoir usé au cours d’un

match d’un terme que la décence réprouve si nos généraux les plus

illustres, nos comédiennes les plus piquantes, voire nos écrivains les

plus géniaux tendent à en généraliser l’emploi. […] En sommes-nous

donc à ce point qu’un honnête homme puisse s’émouvoir qu’on juge

un goujat indigne de porter une ceinture noire ou un maillot aux

couleurs de son pays ? Si j’applaudis quelqu’un c’est l’arbitre de

judo. […] Cette ceinture et ce maillot sont des symboles. Ils

désignent le meilleur et il serait immoral à tout esprit de notre

civilisation que le meilleur ne fût pas aussi le plus policé »

L’Aube, 23 novembre 1944

L’héritage culturelTrois judoka du centre de la France se rendent à Paris, au début des

années 1950, pour présenter l’examen de ceinture noire. Deux sont

reçus, un est ajourné. Ce dernier, plus âgé, est l’enseignant de ses

camarades.

Lorsqu’ils apprennent officieusement l’échec de leur professeur, les

deux lauréats vont trouver Maître Kawaishi. Ils lui annoncent qu’il ne

leur est plus possible d’accepter ce grade tant désiré

Kawaishi décide alors que les trois candidats seront promus «dans un

délai de trois mois qui leur permettra de parfaire leurs

connaissances »

L’ « esprit judo » est respecté. Le professeur ne saura rien de

l’attitude de ses élèves

Geesink 1961

Geesink 1964

Préserver la culture

Quelques connaissances

28 octobre 1860 - 4 mai 1938

Á 22 ans, en 1882, fonde le Kodokan Judo

En 1889, premier voyage d’études en Europe

En 1909, le baron Pierre de Coubertin invite Kano en tant que représentant du Japon à siéger au Comité International Olympique

Kano effectue de nombreux voyages à l’étranger comme haut fonctionnaire du Ministère de l’Éducation

Jigoro Kano

Le principe des “ trois cultures ” physique, intellectuelle et morale : “ un corps en bonne santé est non seulement une condition nécessaire à l’existence mais également la base de toute activité spirituelle et mentale ”

“ Quelle que soit la bonne santé d’une personne, son existence reste vaine si celle-ci ne contribue pas à la société ”

Le judo KodokanNage waza Techniques de projection

Katame waza Techniques de contrôle

Atemi waza Techniques de frappe

Le savoir technique

Tomoe nage

Japon - XVII

France - 1905

Japon - 1975

Sydney - 2000

Une politique de développement

Le projet nationalPrincipales actions en cours

Colloque de formation des haut gradés

Thème: “ Enseigner et transmettre la culture judo ”

Modalités de travail (groupes de réflexion et ateliers conduisant à la rédaction de recommandations transmises aux enseignants lors des stages nationaux de rentrée)

Le projet nationalRevue électronique pour ceintures noires

Enseignement

Entraînement

Technique

Culture

…

Le projet nationalEn collaboration avec le secteur sportif et le secteur formation

Associer entraînement, formation et culture judo (IRFEJJ)

Pôles France, pôles espoirs: livret de formation, grades…

Documentaire célébrant les 70 ans de la FFJ pour une diffusion sur les chaînes nationales

Recommandations fédérales

2013

Michel BrousseDidier Janicot

Colloque des haut gradésLe comité directeur de la FFJ a confié aux haut gradés réunis en colloque à La Londe-les-Maures en juin 2013, la mission de définir des recommandations à l’intention des professeurs de judo en ce qui concerne la promotion de la culture judo au sein du club

Colloque des haut gradésCes recommandations portent sur

Le salut collectif

Le port du judogi bleu

Les passages de grades et remises de grades

L’utilisation de la terminologie japonaise

La décoration des dojo

Le salut collectifLe salut collectif revêt une double importance: culturelle et pédagogique

Le salut collectif est l’expression de la culture japonaise dont le judo est originaire

Le positionnement des personnes sur le tatami traduit le niveau d’expertise de chacun

Le salut collectif fixe le début et la fin de la leçon. C’est un temps pédagogique qui définit le statut, le rôle et les devoirs de chacun, professeurs comme élèves

Le salut collectifLes élèves font face aux professeurs. Ils se placent sur une ou plusieurs lignes

Les élèves sont alignés par ordre de grade. Les grades inférieurs se situent à la droite du ou des professeurs. Á grade identique, c’est l’ancienneté dans le grade qui doit être considérée

L’élève le plus haut gradé (qui se situe à l’extrémité gauche) commande le salut après avoir vérifié la bonne position des élèves

Le salut collectifL’usage français veut que les haut gradés porteur de leur ceinture rouge et blanche saluent du côté des professeurs

Il est cependant possible de les distinguer en les plaçant sur le côté « joseki » en tant qu’invités d’honneur

Un haut gradé désireux de s’entraîner et portant une ceinture noire peut, à sa convenance, saluer aux côtés des élèves

Le port du judogi bleuLe judogi bleu est un judogi utilisé pour les compétitions officielles. C’est un judogi d’entraînement réservé à ceux qui en ont l’usage durant leur période de préparation

Un professeur lorsqu’il fait cours se doit de porter un judogi blanc

Le port de la ceinture rouge et blanche (ceinture d’apparat) est incompatible avec le port du judogi bleu

Grades (passages et remises)

Chaque passage de grade est un moment important dans la vie du judoka

L’examen de grade, outre le fait qu’il permet au professeur de vérifier un niveau de compétence, est un temps d’éducation, un moment privilégié de la formation du caractère de l’élève qui doit se préparer et faire la preuve en public de sa maîtrise de l’activité

Le professeur doit attacher toute l’importance nécessaire à la mise en place de modalités adaptées mais suffisamment formelles lors de l’évaluation de ses élèves

Grades (passages et remises)

Les professeurs sont libres de choisir des modalités adaptées pour faire de de la remise des grades un moment privilégié de la transmission culturelle. Ainsi est-il souhaitable qu’un certain formalisme accompagne ce temps fort de la vie du club

Les relations interclubs et l’invitation de haut gradés permettent d’amplifier la valorisation des lauréats dans une convivialité respectueuse des traditions

Terminologie japonaise

Chaque pratique sportive possède une terminologie propre qui participe à la définition de son identité culturelle (rugby, escrime, golf, tennis…)

L’usage de la terminologie japonaise appartient à la pratique du judo et qualifie sa culture

L’enseignement du judo doit utiliser la terminologie japonaise et le professeur doit en vérifier la compréhension par les élèves

Terminologie japonaiseLa connaissance des termes japonais peut être répartie en trois grandes catégories

Les termes relatifs à l’activité et à son environnement

Les termes d’arbitrage

Le nom des techniques

Les examens de passage de grade ne peuvent ignorer ce type de connaissances. Les exigences sont progressives et doivent rester adaptées au niveau de maîtrise et de compréhension des élèves

La décoration des dojoLa décoration des dojo est, avec le salut et le passage de grade, un élément clé de la dimension culturelle du judo

Une importance particulière doit être apportée à la décoration du dojo

Les aspects liés à la discipline, au comportement des élèves, au respect de l’hygiène, au rangement des sacs et des chaussures sont grandement facilités dans un dojo qui par sa décoration reflète la dimension culturelle propre à l’activité

Conclusion

La passion et le rêveLe judo est une puissante méthode d’éducation. Sa culture et ses valeurs suscitent toujours autant de rêves et de passion

L’écart des expériences et des motivations générationnelles implique un regard réactualisé sur la culture du judo et sa transmission

La culture du judo est

une expérience partagée

une dynamique est permanente

un lien identitaire entre les générations de judoka

Enseigner les valeursLa transmission de la culture du judo doit se faire à l’abri de tout discours nostalgique

Transmettre la culture judo C’est savoir adapter le discours

aux générations actuelles C’est enseigner la maîtrise des

émotions et l’affirmation de soi C’est permettre l’expression de la

volonté de vaincre dans le respect des lieux et des personnes

C’est donner une dimension pratique à l’apprentissage des valeurs citoyennes

Échanges