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Document geacuteneacutereacute le 14 feacutev 2021 2107

Cahiers de recherche sociologique

Cultural studies francophonie eacutetudes en communication etespaces institutionnelsFranccedilois Yelle

Dialogues theacuteoriques sur la cultureNumeacutero 47 janvier 2009

URI httpsideruditorgiderudit1004980arDOI httpsdoiorg1072021004980ar

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Eacutediteur(s)Liber

ISSN0831-1048 (imprimeacute)1923-5771 (numeacuterique)

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Citer cet articleYelle F (2009) Cultural studies francophonie eacutetudes en communication etespaces institutionnels Cahiers de recherche sociologique (47) 67ndash90httpsdoiorg1072021004980ar

Reacutesumeacute de larticleDepuis une dizaine drsquoanneacutees les cultural studies sont apparues dans le paysageuniversitaire et intellectuel de la francophonie Elles y sont autant lrsquoobjet drsquounepreacuteoccupation parfois craintive que drsquoenthousiastes initiatives drsquointeacutegrationuniversitaire et disciplinaire Lrsquoobjectif de cet article est drsquoexaminer ce que leschercheurs de la francophonie laquo font avec raquo les cultural studies et laquo disent agraveleur propos raquo Consideacuterant que les cultural studies possegravedent des trajectoireshistoriques diverses selon les lieux et les eacutepoques ougrave elles sont mdash et furent mdashmobiliseacutees et que les discours sur ces trajectoires ont constamment participeacute agraveleur perpeacutetuelle redeacutefinition faisant de ses discours une partie tout aussiimportante des cultural studies que le projet en lui-mecircme la premiegravere partie delrsquoarticle est consacreacutee au deacuteveloppement des cultural studies dans lrsquoespaceanglophone depuis cinquante ans La seconde partie porte sur la situationfrancophone des cultural studies depuis leur apparition au Queacutebec dans lesanneacutees 1980 jusqursquoagrave leur convocation en Europe francophone ces derniegraveresanneacutees Ce portrait historique et analytique permet drsquoeacutevaluer les modaliteacutes dereacuteception actuelle des cultural studies dans la francophonie Cette adoptionsrsquoavegravere encore bien restreinte reacuteserveacutee et conflictuelle La diversiteacute des lieuxougrave elles sont accueillies dans la francophonie la reacutesistance disciplinaire agrave leureacutegard mais eacutegalement les espoirs mdash deacutemesureacutes mdash que la jeune geacuteneacuterationsemble y mettre sont des manifestations qui ne peuvent vraiment ecirctreexpliqueacutees qursquoen prenant en compte la complexiteacute de la socieacuteteacute franccedilaise Cetarticle preacutesente quelques-unes de ces manifestations qui agrave leur tourparticipent agrave la redeacutefinition permanente des cultural studies selonlrsquohypercontextualisation qui les particularise

Franccedilois Yelle

Cultural studies francophonie eacutetudes en communication et espaces institutionnels

Presque absentes de la scegravene universitaire francophone il y a quinze ans les cultural studies sy sont tailleacute une place indeacuteniable depuis elles sont deacutefendues par des sociologues franccedilais des communicologues belges des musicologues queacutebeacutecoises des litteacuteraires du Maghreb des historiennes de Fart francophones installeacutees aux Eacutetats-Unis etc Parfois objet de seacutevegraveres critiques elles sont aussi perccedilues par quelques universitaires europeacuteens francophones comme un manifeste contre le conservatisme institutionnel de luniversiteacute dans lHexagone qui conduira la recherche sur la culture contemporaine agrave des jours meilleurs Cest ainsi que depuis une dizaine danneacutees on assiste en Europe francophone agrave leacutemergence dune nouvelle geacuteneacuteration de chercheurs universitaires bilingues dans le domaine des eacutetudes en communications et culture formeacutee agrave partir des travaux des cultural studies dans les anneacutees 1990 agrave la publication douvrages seacuterieux preacutesentant et commentant larriveacutee de ce courant dans de nombreuses disciplines agrave la traduction de textes de Stuart Hall Judith Buder Teresa De Laurentis etc par de petites maisons deacutedition comme Amsterdam agrave la creacuteation institutionnelle de lieux de recherche comme linstitut de recherche et deacutetudes culturelles de luniversiteacute Paul-Valeacutery (Montpellier III) ou linstitut deacutetudes culturelles de luniversiteacute catholique de Louvain enfin agrave lessor dune discussion notamment dans des sites internet sur la valeur et lutiliteacute de la nouvelle theacuteorie pour analyser des problegravemes sociaux et culturels de la France contemporaine1

1 En 2000 dans un autre contexte je formulais la question suivante laquoPourquoi le monde francophone ne sinteacuteresse pas aux cultural studiesraquo (voir laquoLes eacutetudes en communication meacutediatique au Queacutebec et lapproche des cultural studiesraquo Commposite universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 2000) Dans lexpression laquole monde

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Ainsi que Lebel et Nadeau le proposaient en 2000 linteacuterecirct que j a i pour les cultural studies laquone reacuteside pas dans la question Quest-ce que les cultural studies interrogation on ne peut plus banale et qui conduit agrave des interrogations restrictives mais plutocirct dans l eacutenonceacute suivant Qu es t -ce que les cultural studies permettent de faire2 raquo Par conseacutequent j e m in shyteacuteresse agrave la faccedilon dont les chercheurs de l Europe francophone agrave travers leurs textes mobilisent ou pratiquent aujourd hui les cultural studies Je compte ici effectuer ce travail en misant sur une laquo contextualisation pousseacutee3 raquo de la circulation de cette approche dans le monde anglophone mdash surtout mdash et sur un examen diachronique de son passage dans lespace francophone

francophoneraquo jincluais le Queacutebec et je limitais leacutetendue du terrain eacutetudieacute aux disciplines inteacuteresseacutees par les meacutedias (communication meacutediatique cineacutema sociologie de la communication litteacuterature) Si je deacuteplorais labsence dinteacuterecirct du monde francophone je voulais avant tout proposer des pistes dexplication de ce pheacutenomegravene et non en regretter labsence contrairement agrave ce qui a eacuteteacute eacutecrit (voir G Tremblay laquoLe deacuteveloppement de la recherche en communication Eacuteleacutements pour une analyse compareacutee Breacutesil-Canadaraquo communication preacutesenteacutee dans le cadre du colloque laquoAmeacuterique terre dutopies les deacutefis de la communication socialeraquo Breacutesil 1er et 2 septembre 2002 GRICIS universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal) Dautre part lomission agrave leacutepoque de plusieurs textes issus de peacuteriodiques anglophones speacutecialiseacutes dans les eacutetudes franccedilaises et les eacutetudes dites laquoameacutericainesraquo (american studies civilisation ameacutericaine) sexplique par leacutetendue et laccegraves limiteacutes des banques de donneacutees bibliographiques en 1999 mdash un chercheur ne beacuteneacuteficiait pas des ressources de Google pour interroger internet Aujourdhui si le travail eacutetait agrave reprendre je formulerais la question de cette faccedilon laquoMais que sest-il passeacute depuis dix ans pour que le monde universitaire europeacuteen francophone accorde son attention aux cultural studiesraquo Toutefois cette nouvelle question comporte agrave son tour une limite meacutethodologique importante comment y reacutepondre de lexteacuterieur de lEurope Entreprendre cette deacutemarche serait preacutetentieux dautant plus que plusieurs intellectuels francophones dEurope consacrent deacutejagrave du temps agrave la recherche de ces reacuteponses (voir A Kaenel C Lejeune et M-J Rossignol (dir) Cultural studies Eacutetudes culturelles Nancy Presses universitaires de Nancy 2003 introduction p 5-13 C Lejeune laquo Cultural studies et disciplines lanthropologie culturelle serait-elle menaceacuteeraquo dans ibid p 95-112 A Chalard-Fillaudeau et G Raulet laquoPour une critique des sciences de la cultureraquo A Chalard-Fillaudeau laquoLes cultural studies une science actuelleraquo G Raulet laquoLexotisme de linteacuterieur Tentative deacutetat des lieux eacutepisteacutemologiquesraquo LHomme et la socieacuteteacute no 149 laquoPour une critique des sciences de la cultureraquo 2003 respectivement p 3-29 31-40 et 75-104 A Chalard-Fillaudeau laquo Cultural studies et geacuteomeacutetrie des sphegraveresraquo AT ALA no 7 mars 2004 ltwwwlycee-chateaubriandfrcru-atalapublicationsgt G Sellier laquo Gender studies et eacutetudes filmiquesraquo Cahiers du Genre no 38 2005 p 63-85

2 E Lebel et C Nadeau laquoCommunications nouvelles perspectives feacutemishynistes de la culture et des pratiquesraquo Recherches feacuteministes vol 13 no 2 2000 p 2 Elles reprennent ainsi agrave leur compte une suggestion de Meaghan Morris

3 Dans un texte traduit en 2003 Larry Grossberg utilise lexpression laquocontextualisation radicaleraquo (voir laquoLe cœur des cultural studiesraquo LHomme et la socieacuteteacute ndeg 149 laquoPour une critique des laquosciences de la cultureraquo 2003 p 51

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La premiegravere partie de ce texte sera donc consacreacutee au deacuteveloppement et agrave lexpansion des cultural studies dans lespace anglophone comment reacutefleacutechir agrave la situation francophone sans prendre en compte ce qui la preacuteceacutedeacutee leacutevolution du courant de penseacutee ses conflits ses deacutebats dans le reste du monde U n e attention particuliegravere est ici porteacutee aux textes qui teacutemoignent de leacuteclosion des cultural studies en Ameacuterique au cours des anneacutees 1980 de maniegravere agrave voir si les mecircmes eacuteleacutements reviennent aujourdhui sur la scegravene francophone

La seconde partie examine la litteacuterature produite dans lespace francophone tout speacutecialement les textes qui reacutefleacutechissent aux modes dappropriation et de contestation des cultural studies dans ce contexte Les points suivants y seront abordeacutes la deacutenomination de cette perspective theacuteorique l exception queacutebeacutecoise les interrogations eacutepisteacutemologiques lactualisation politique de lapproche en sociologie des meacutedias le partage dinteacuterecircts communs avec lhistoire culturelle franccedilaise et la question du retard des cultural studies dans la francophonie

Que sont les cultural studies

En 1999 j e proposais une deacutefinition des cultural studies dont j e pouvais identifier nommeacutemen t les sources intellectuelles Stuart Hall et Larry Grossberg4 Il eacutetait alors freacutequent dexpliquer ce quelles eacutetaient en proposhysant une reproduction-appropriation du reacutecit des pegraveres fondateurs des cultural studies et du Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) en passant par la fondation de F O p e n University et du laquoprojetraquo New Times auquel Stuart Hall et Martin Jacques ont participeacute5 La preacutesentation que

4 Intellectuel britannique neacute en Jamaiumlque Stuart Hall participe agrave la creacuteation de la revue New Left Review dans les anneacutees 1950 (avec Charles Taylor et Doris Lessing) puis succegravede agrave Richard Hoggart agrave la direction du Centre for Contemshyporary Cultural Studies (CCCS) de luniversiteacute de Birmingham dans les anneacutees 1960 Agrave compter des anneacutees 1970 il simpose comme lintellectuel qui donne agrave ce champ deacutetudes son essor international Larry Grossberg joint le CCCS agrave la fin des anneacutees 1960 puis obtient un doctorat en communication agrave luniversiteacute dIllinois en 1976 sous la direction de J W Carey Professeur de cultural studies il est perccedilu comme celui qui les a introduites en Ameacuterique

5 On ramegravene habituellement la fondation du champ deacutetudes agrave trois noms Richard Hoggart Raymond Williams et Stuart Hall Toutefois depuis quelques anneacutees des laquovoix reacutevisionnistesraquo seacutelegravevent pour exiger le deacuteveloppement dune historiographie critique du CCCS et du reacutecit des pegraveres fondateurs Selon Paul Jones ce qui seacuteparait Hoggart et Williams a eacuteteacute mis de cocircteacute afin de favoriser une creacuteation mythique des cultural studies (voir laquoThe myth of Raymond Hoggart on founding fathers and cultural policyraquo Cultural Studies vol 8 no 3 octobre 1994 p 394-416) LOpen University est une universiteacute publique de formation agrave distance creacuteeacutee en 1969 par le gouvernement travailliste afin doffrir un plus grand accegraves agrave leacuteducation supeacuterieure Le siegravege social de luniversiteacute est situeacute en banlieue de Londres agrave Milton Keynes Le projet New Times rut pendant les anneacutees Thatcher une discussion amorceacutee en 1988 parle mensuel Marxism Today ( 1977-1991 ) portant

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j en faisais soulignait limportance des deacutebats sur limportation-adaptation-deacutetournement laquodu texte cultural studiesraquo aux Eacutetats-Unis alors que des pays du Commonwealth comme le Canada semblaient adopter plus fidegraveleshyment laquolhistorique volonteacuteraquo du projet A laide dune citation de Larry Grossberg je reacutesumais lobjectif des cultural studies laquoLobjectif des cultural studies est donc de saisir comment selon les contextes constamment reformuleacutes lidentiteacute des diffeacuterentes pratiques culturelles deacutetermine les relations qui y ont cours et comment ces identiteacutes sont deacutetermineacutees agrave leur tour par ces pratiques6 raquo

Je propose aujourdhui de circonscrire les cultural studies agrave linteacuterieur dun espace-temps qui les deacutefinit historiquement sans toutefois les y reacuteduire Un tel projet intellectuel a eacutemergeacute agrave un moment et dans un lieu preacutecis selon des inteacuterecircts et des objectifs formuleacutes dune maniegravere unique sous des conditions particuliegraveres lorsque les meacutedias ont commenceacute dans leurs dimensions culturelles et mateacuterielles agrave sarticuler agrave des modes dexshypression politiques et critiques en lien avec de nouvelles faccedilons deacutetudier la laquo culture de masse raquo et en opposition avec les reliquats de la theacuteorie euroshypeacuteenne de la socieacuteteacute de masse Lhistorien britannique Bill Schwarz speacutecialiste du postcolonialisme preacutecise justement limportance de cette particulariteacute historique laquo Agrave mon avis les cultural studies en Grande-Bretagne furent une reacuteponse intellectuelle agrave la vaste recomposition de lAngleterre Il serait possible daffirmer quelles eacutemergegraverent agrave ce moment ougrave les relations historiques entre lEtat et la nation mdash plus preacuteciseacutement lideacuteal historique et culturel de 1Angleterre tel que reacutefleacutechi par la preacuteceacutedente geacuteneacuteration de critiques culturels mdash commencegraverent agrave se deacutesinteacutegrer7 raquo Il ajoute que les auteurs des eacutecrits majeurs des cultural studies proviennent dEacutetats-nations de communauteacutes de classes sociales qui ont subi la domination de la penseacutee colonialiste traditionnelle et conservatrice de lAngleterre C L R James (Trinidad) Richard Hoggart (classe ouvriegravere) Raymond Williams (Galles) Stuart Hall (Jamaiumlque) Edward Said (Palestine protestantisme) Gayatri Spivak (Inde) Lempire sombrait les colonies reacutepliquaient la guerre froide sinstallait la New Left se constituait ces facteurs geacuteopolitiques ont tous contribueacute agrave leacutemergence des cultural studies en Grande-Bretagne durant les anneacutees 1950 et ils ne peuvent ecirctre reacuteduits agrave lunique antagoshynisme des classes sociales Agrave cela faut-il encore ajouter selon Hall la crise des humanities qui seacutevissait tout particuliegraverement apregraves la deuxiegraveme guerre mondiale de mecircme que dira Schulman lopposition des sociologues de luniversiteacute de Birmingham agrave laisser Hoggart et Williams eacutetudier le social le

sur le postfordisme le neacuteoconservatisrne et le renouvellement du capitalisme (voir MJacques laquoMarxism today introductionraquo lt httpwwwamieland melburn orhukcollectionsmtindex_framehtm gt)

6 F Yelle art citeacute p 4 L Grossberg laquoCan cultural studies find true happiness in communicationraquo Journal of Communication vol 43 no 3 laquoThe future of the fieldraquo 1993 p 89

7 B Schwarz laquoWhere is cultural studiesraquo Cultural Studies vol 8 no 3 octobre 1994 p 282

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meacutediatique et le culturel alors que ces derniers eacutetaient pousseacutes vers la sortie par les professeurs agraveenglish studies

A la fin des anneacutees 1960 sous la direction de Stuart Hall le CCCS nest composeacute que de trois professeurs et dun chercheur agrave temps plein tous les autres intervenants sont des eacutetudiants diplocircmeacutes instaurant ainsi des relations de travail fort diffeacuterentes des relations peacutedagogiques et de supervision habituelles dans les universiteacutes Neacutetant associeacutes agrave aucune discipline et procircnant linterdisciplinariteacute beacuteneacuteficiant de lapport de la critique feacuteministe de la socieacuteteacute de consommation mais aussi des reacutecentes traductions des travaux marxistes allemands (eacutecole de Francfort) et italiens (Gramsci) et du poststructuralisme franccedilais (Bartheacutes Foucault) publieacutees par la New Left Review et de petits eacutediteurs progressistes les acteurs du CCCS inventent ensemble les cultural studies Comme plusieurs lont fait remarquer le CCCS eacutetait donc une sorte daile universitaire des mouvements de contestation des anneacutees 1960 ce neacutetait surtout pas une eacutecole scientifique Dailleurs Hall reacutepeacutetera que ce qui est deacutecrit comme la Birmingham school na jamais existeacute Leur inteacuterecirct pour la chose quotidienne pour le dirty world comme le souligne Bourcier9 sexplique entre autres par le fait que pour les jeunes professeurs et les eacutetudiants baby boomers qui ont grandi avec le rock-and-roll et la teacuteleacutevision le concept de culture ne fait plus uniquement reacutefeacuterence agrave la high culture mais bien plus aux faccedilons decirctre et de vivre propres aux diverses socieacuteteacutes et classes sociales10 Les concepts de laquoculture ouvriegravereraquo et de laquoculture populaireraquo qui existent deacutejagrave depuis plusieurs deacutecennies sont alors investis dune digniteacute anthropologique et politique que Raymond Williams et Richard Hoggart avaient deacutejagrave laquoreacuteveacuteleacuteeraquo agrave la fin des anneacutees 195011 Lanalyse proposeacutee parles travaux du CCCS suggegravere ainsi degraves la fin des anneacutees 1960 que la culture sous toutes les coutures is political]

Cest au cours des anneacutees 1970 que les travaux les plus marquants du CCCS seront effectueacutes dont les ceacutelegravebres Resistance through Rituals Youth Subcultures in Post-war Britain (1976) et Policing the Crisis Mugging the State and Law and Order (1978) que Grossberg considegravere aujourdhui en 2008 comme le meilleur exemple de ce que les cultural studies peuvent offrir12

8 S Hall laquoThe emergence of cultural studies and the crisis of the humanitiesraquo October no 53 eacuteteacute 1990 p 11-23 N Schulman laquoConditions of their own making an intellectual history of the Centre for Contemporary Cultural Studies at the University of Birminghamraquo Canadian Journal of Commushynication vol 18 no 11993 p 51-73

9 M-H Bourcier laquo Cultural studies et politiques de la discipline talk dirty to meraquo Multitudes web mis en ligne le mercredi 28 janvier 2004 lthttp multitudessamizdatnet gt

10 R Ohmann laquoThoughts on cultural studies in the United Statesraquo Critical Studies vol 3 no 1 laquoCultural studies crossing boundariesraquo 1991 p 7

11 Voir R Williams Culture and Society 1780-1950 Londres Chatto amp Windus 1958 R Hoggart Tlie Uses of Literacy Londres Penguin 1957

12 S Hall et TJefferson (dir) Resistance through Rituals Youth Subcultures in Post-war Britain Londres Hutchinson 1976 S Hall C Crichter T Jefferson

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Pourtant cette deacutecennie qui pour le CCCS culmine avec la parution de Culture Media Language en 198013 demeure agrave ce jour bien peu eacutetudieacutee par les exeacutegegravetes des cultural studies et autres historiens des ideacutees

Les anneacutees 1980 marqueront l introduction des cultural studies en Ameacuterique1 4 Quatre eacuteveacutenements selon les principaux observateurs constituent des moments importants de la reacuteception intellectuelle de cette perspective theacuteorique 1) en 1983 agrave luniversiteacute de lIllinois le colloque laquoMarxism and the interpretation of cultureraquo reccediloit Stuart Hall dont on discutera les travaux et ceux du CCCS U n e publication suivra en 1988 Marxism and the Interpretation of Culture dirigeacute par L Grossberg et C Nelson 2) en 1988 au congregraves annuel de lAmerican Studies Association intituleacute laquoCreating cultureraquo on organise un forum intituleacute laquoWhat should cultural studies beraquo (suivi de deux autres rencontres en 1989 et en 1990) 3) en 1990 agrave luniversiteacute de lIllinois le colloque laquoCultural studies n o w and in the futureraquo donnera lieu agrave la publication en 1992 de Cultural Studies (Rout ledge) dirigeacute par L Grossberg C Nelson et P Treichler 4) en octobre 1990 agrave luniversiteacute d Oklahoma un autre colloque a lieu intituleacute laquoCrossing the boundaries cultural studies in the 1990sraquo

Les premiers articles ougrave lexpression cultural studies apparaicirct dans le titre paraissent vers 1986 Trois ans plus tard en deacutecembre 1989 deux imporshytantes discussions ont lieu sur leacutetat et les problegravemes didentiteacute de lapproche aux Etats-Unis dans les pages de la revue scientifique Critical Studies in Mass Communication15 O n y examinait essentiellement les modes par lesquels la recherche en communication pouvait eacutetudier la culture et comment elle devait utiliser lheacuteritage britannique des cultural studies Je vais mattarder sur

J Clarke et B Roberts (cUr) Policing the Crisis Mugging the State and Law and Order Londres Macmillan 1978 voir Y Cho laquoWe know where were going but we dont know where we are An interview with Lawrence Grossbergraquo Journal of Communication Inquiry vol 32 no 2 avril 2008 p 102-122 Il y a vingt ans Alan OConnor avec qui Grossberg avait alors une discussion animeacutee mdash dont je parlerai un peu plus loin mdash affirmait presque la mecircme chose laquoLes (quatre) meilleurs exemples des CS britaniques sont [] Resistance through Rituals Women Take Issue Working Class Culture et Policing the Crisis [] lesquels sont des projets collectifs indissociables de leurs conditions de production dans un centre de recherche deacutetudes supeacuterieures et de la culture politique de la gauche dans laquelle ils eacutetaient clairement inscrits raquo (laquoThe problem of american cultural studiesraquo Critical Studies in Mass Communication vol 6 no 4 deacutecembre 1989 p 405)

13 S Hall D Hobson A Lowe et P Willis (dir) Culture Media Language Londres Hutchinson 1980

14 J D Slack raconte dans un article publieacute en 2005 limportance du rocircle joueacute par la division PhilComm (philosophie de la communication) de lInternashytional Communication Association (ICA) dans lintroduction des cultural studies sur la scegravene eacutetats-unienne (laquoHope for the future cultural studies in the enclaveraquo Hie Communication Review vol 8 no 4 2005 p 393-404)

15 Il sagit dun des six peacuteriodiques publieacutes agrave leacutepoque par lagrave National Communication Association ( NC A )

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ces deux thegravemes car ils indiquent agrave mon avis les principaux litiges qui ont marqueacute lactualiteacute de lapproche depuis vingt ans

La premiegravere discussion portait sur un texte de Marty AUor publieacute quelques mois plus tocirct et elle annonccedilait deacutejagrave la theacutematique majeure des deacutebats des deacutecennies suivantes16 laquoCette section propose un eacutechange sur lessai de Mart in Allor Ian Angus Sut Jhally Justin Lewis and Cathy Schwichtenberg voient dans le texte dAllor des tensions qui leur suggegraverent la domestication des cultural studies D un autre angle Leonard Hawes voit dans les questions poseacutees par les eacutetudes de la reacuteception une meacutetaphore de la condition de la gauche aujourdhui Marty Allor reacutepond agrave ces critiques dans un texte qui lui permet de mettre agrave j o u r son essai publieacute lan dernier17 raquo Cette crainte de la cooptation des cultural studies britanniques18

par la machine universitaire eacutetats-unienne se transforma rapidement en un procegraves intenteacute par les repreacutesentants dune soi-disant laquoveacuteritableraquo gauche et qui visait agrave condamner la laquo deacutenaturalisation raquo et la violation ideacuteologique du projet theacuteorique et politique britannique1 9 Dans les anneacutees 1990 les attaques contre le populisme et le reacutevisionnisme ressemblaient agrave une chasse aux sorciegraveres Grossberg a deacuteploreacute ces deacuterapages qui en conduisirent plusieurs agrave condamner la pertinence des travaux dAngela McRobb ie et David Morley pour ne nommer queux20 En ce qui concerne les travaux en communication et la francophonie il savegravere important agrave mon avis de remarquer que les premiegraveres traductions de textes anglophones et les premiers textes franccedilais sur les cultural studies offraient uniquement pour la

16 M Allor laquoRelocating the site of the audienceraquo Critical Studies in Mass Communication vol 5 no 3 1988 p 217-233 Agrave leacutepoque Marty Allor venait dobtenir son doctorat sous la direction de Grossberg agrave luniversiteacute de lIllinois et commenccedilait sa carriegravere de professeur agrave luniversiteacute Concordia agrave Montreacuteal Pour la petite histoire deux de ses reacutepondants sont Ian Angus et Sut Jhally alors professeurs agrave luniversiteacute du Massachussetts Ahmerst qui ont fait leurs eacutetudes supeacuterieures au Canada (universiteacute York) Angus et Jhally sont plus associeacutes agrave leacuteconomie politique quaux cultural studies (voir lthttpwwwiananguscagt et ltht tp www sutjhallycom gt)

17 D Davis laquoCultural studiesraquo Critical Studies in Mass Communication vol 6 no 31989 p 404

18 G Turner British Cultural Studies An Introduction Boston Unwin Hyman 1990 Ce livre consacrera lexpression

19 Il convient agrave mon avis de rappeler ici que Stuart Hall concevait le CCCS comme eacutetant laquopolitics by other meansraquo Tony Bennett a souvent reacutepeacuteteacute agrave cet eacutegard que les cultural studies avaient toujours eacuteteacute une pratique institutionnelle (voirJ Storey (dir) Cultural Theory and Popular Culture Reader Londres Prentice Hall 1997 p 105 et K Tester Media Culture and Morality Londres Routledge 1994) Degraves lors ce serait la difficulteacute dinteacutegrer les cultural studies dans le systegraveme instishytutionnel eacutetats-unien et non leur preacutesence agrave luniversiteacute qui pose problegraveme

20 A McRobbie et T McCabe Feminism for Girls An Adventure Story Lonshydres Routledge 1981 D Morley Everyday Television laquo The Nationwideraquo Londres British Film Institute 1978 D Morley The laquoNationwideraquo Audience Londres British Film Institute 1980 Voir lentretien de Grossberg avec Y Cho (art citeacute)

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plupart le reacutecit de la cooptation de l identiteacute originelle et critique des cultural studies britanniques en terre ameacutericaine Ce discours aux accents nostalgiques et anti-ameacutericains na sans doute pas eacuteteacute favorable agrave la tenue dune discussion constructive sur les possibiliteacutes meacutethodologiques offertes par les cultural studies en France21

La seconde discussion tenue dans les pages du Critical Studies in Mass Communication en 1989 deacutebute avec un texte dAlan O Connor 2 2 speacutecialiste de R a y m o n d Williams qui propose une reacuteflexion sur ce qui constitue le principal problegraveme des cultural studies aux Eacutetats-Unis selon lui soit l eacutevacuation du projet initial elles auraient mis de cocircteacute leur implication politique pour embrasser le postmodernisme et se construire une niche seacutecuritaire dans les eacutetudes universitaires en communication2 3 Trois des quatre articles qui accompagnent celui d O Connor deacutefendent des approches qui interrogent les cultural studies dans les pays du Nouveau M o n d e au cours des anneacutees 1990 feacuteminisme eacuteconomie politique pragmatisme et marxisme hypercontextualisme et transnationalisme des theacuteories Dans ces articles Grossberg est deacutejagrave identifieacute comme lagent principal celui par qui les cultural studies ont traverseacute loceacutean perdant ainsi leur tradition intellectuelle et identitaire car les Etats-Unis ne peuvent compter sur une tradition de ce type (cest-agrave-dire de gauche et socialiste) qui aurait pu assurer sa survie24 La reacuteponse de Grossberg mdash le quatriegraveme

21 Voir D Morley laquoLa reacuteception des travaux sur la reacuteceptionraquo Curran laquo La deacutecennie des reacutevisions La recherche en communication de masse des anneacutees 80raquo Hermegraves nos 11-12 laquoA la recherche du publicraquo 1992 respectivement p 31-45 et p 47-73 D Dayan laquoLes mystegraveres de la reacuteceptionraquo Le Deacutebat no 71 1992 p 146-163 A Mattelart et Eacute Neveu laquo Cultural studies La domestication dune penseacutee sauvageraquo Reacuteseaux ndeg 80 novembre-deacutecembre 1996 p 11-59 En 2002 la revue Quademi dirigeacutee par L Sfez poursuivait la laquotraditionraquo en traduisant un autre texte corrosif sur les cultural studies cette fois-ci du theacuteoricien litteacuteraire Patrick Brantlinger laquoLavenir des cultural studies en Ameacuterique du Nordraquo Quademi no 47 printemps 2002 p 57-70

22 OConnor dont j ai deacutejagrave parleacute en est un autre qui a fait ses eacutetudes supeacuteshyrieures agrave luniversiteacute York Toronto Il est professeur au deacutepartement de cultural studies de luniversiteacute Trent en Ontario depuis une dizaine danneacutees En 1989 il a publieacute Raymond Williams Writing Culture Politics (Oxford Basil Blackwell) et dirigeacute louvrage Raymond Williams on Television (Londres Routledge)

23 En 1997 Ralph Beliveau eacutecrivait agrave propos des critiques habituelles de la gauche formuleacutees agrave lendroit des cultural studies laquo [] ces critiques suggegraverent souvent un reacutecit historique qui deacutepeint les CS se deacuteplaccedilant des marges vers le centre dune situation non institutionnelle vers sa prochaine institutionnalisationraquo (R Beliveau laquoThe culture of cultural studies an introductionraquo Journal of Communication Inquiry vol 21 no 2 automne 1997 p 4)

24 Cet argument a eacuteteacute avanceacute agrave plusieurs reprises essentiellement par des chercheurs installeacutes au Canada Il me semble pour le moins limiteacute car il ne prend pas en consideacuteration le refus des organes marxistes eacutetats-uniens comme le peacuteriodique Tlte Nation de consideacuterer favorablement les british cultural studies Agrave mon avis la question devrait porter sur le caractegravere de la gauche eacutetats-unienne et non sur sa supposeacutee absence

Cultural studies francophonie eacutetudes en comimmication 75

article mdash est inteacuteressante en effet dit-il nous ne savons plus ce que sont les cultural studies pour certains il sagit de la nouvelle faccedilon de renvoyer agrave la critical theory pour dautres une simple mode intellectuelle Mais il ajoute que les cultural studies ne sont pas quune theacuteorie pas quune proposition theacuteorique mais avant tout un projet qui ne preacutetend ni agrave la totaliteacute ni agrave luniversaliteacute ni se reacuteduire agrave leacutetude de la culture Pour lui elles teacutemoignent defforts continus visant agrave se reconstruire agrave la lumiegravere des conjonctures changeantes laquoLe projet des cultural studies neacutecessite constamshyment deacutetablir ce quest la culture en deacutefinissant les speacutecificiteacutes respectives du combat culturel et du contexte historique agrave linteacuterieur duquel et contre lequel ledit combat a lieu25 raquo

Les cultural studies sont donc un projet intellectuel et politique qui a eacuteteacute mdash et est encore mdash porteacute par des individus et des communauteacutes qui participent agrave sa reacutealisation partagent un esprit politique de communauteacute (utilisation freacutequente du laquonousraquo) des convictions eacutepisteacutemologiques (mateacuterialisme anti-essentialisme anti-reacuteductionnisme) et des inteacuterecircts socioeacuteconomiques et culturels progressistes Toutefois cette communauteacute nest pas homogegravene et son projet est constamment deacutebattu reformuleacute contextualiseacute adapteacute transnationaliseacute Comme le soulignait Gilbert Rodman en 1997 laquoEn fait une conseacutequence ineacutevitable de cette perpeacuteshytuelle et neacutecessaire reacuteinvention des cultural studies est la publication reacuteguliegravere et substantielle de textes voueacutes agrave lexamen de leur propre eacutevolution26 raquo Si cette laquoperpeacutetuelle reacuteinvention delles-mecircmesraquo constitue pour certains une faiblesse eacutepisteacutemologique la principale critique eacutemise agrave leur endroit concerne son populisme Cette critique est formuleacutee tout autant par des tenants des cultural studies que par des sociologues de la culture Je ne retiendrai que les deux arguments les plus repris de cette critique27

Tout dabord le populisme des cultural studies renvoie agrave leur freacutequente ceacuteleacutebration dite laquoinconditionnelleraquo des potentialiteacutes critiques et estheacutetiques des cultures meacutediatiques agrave leur ceacuteleacutebration romantique des processus de consommation et de reacutesistance Cette critique provient au deacutebut des anneacutees 1990 de chercheurs de la gauche comme entre autres Todd Gitlin et Michael Schudson28 Les cibles eacutetaient John Fiske et les Madonna

25 L Grossberg laquoThe circulation of cultural studiesraquo Critical Studies in Mass Communication vol 6 no 4 deacutecembre 1989 p 416 Grossberg reacutepeacutetera sensibleshyment la mecircme chose agrave de nombreuses occasions (voir L Grossberg laquoCan cultural studies find true happiness in communicationraquo art citeacute et Y Cho art citeacute)

26 G B Rodman laquoSubject to debate (mis) reading cultural studiesraquo Journal of Communication Inquiry vol 21 no 2 automne 1997 p 58

27 Je ne commente pas ici la critique bien connue de Jim McGuigan qui reproche aux cultural studies australiennes et eacutetats-uniennes leur cultural populism cest-agrave-dire davoir abandonneacute la critique ideacuteologique pour un populisme de supemiarcheacute Pour un reacutesumeacute en franccedilais de la position de McGuigan voir P Brantlinger art citeacute

28 T Gitlin laquoThe anti-political populism of cultural studiesraquo Dissent vol 44 no 2 printemps 1997 p 77-82 M Schudson et C Mukerji laquoIntroduction rethinking

76 Francois Yelle

studies29 mais eacutegalement les maisons deacutedition qui avaient flaireacute la bonne affaire degraves 1989 Cependant la critique du populisme avait mdash et a encore mdash tendance agrave refuser les potentialiteacutes critiques propres aux produits meacutediatiques populaires ce qui dans bien des cas constitue le retour dune conception du sujet laquocomme dupe culturelle30raquo Il faudrait agrave mon avis en arriver agrave reacutearticuler les deux positions pour sortir de la dichotomie qui oppose encore aujourdhui les cultural studies et leacuteconomie politique des meacutedias

La seconde critique du populisme des cultural studies est eacutepisteacutemo-logique Pour Keith Tester les cultural studies devraient cultiver la reacuteflexiviteacute et non la suffisance Son raisonnement est le suivant ces eacutetudes reposent sur celle de la culture populaire dont le potentiel politique deacuteterminerait dans ses fondements la vie sociale De mecircme le culte de lintellectuel organique entraicircne une politisation de celui qui pratique les cultural studies mais eacutegalement de lobjet deacutetude (la culture populaire) agrave partir duquel son travail prendra sens Comme le dit Tester laquoles cultural studies sont incapables deacutelaborer le concept de culture populaireraquo La faiblesse des cultural studies consisterait ainsi laquo en leur incapaciteacute agrave deacuteconstruire la culture populaire sans par le fait mecircme deacuteconstruire le sens et la possibiliteacute de leur propre existence31 raquo Cest peut-ecirctre pourquoi plusieurs acteurs de ce courant ont tendance tel que le soutient John Storey agrave surestimer leur investissement politique agrave luniversiteacute et dans la socieacuteteacute32

Tester a probablement raison de souligner le manque de reacuteflexiviteacute eacutepisteacutemologique de certains auteurs associeacutes aux cultural studies Je crois neacuteanmoins que ce problegraveme se manifestait surtout du cocircteacute des travaux effectueacutes sous la banniegravere des reception studies aux Etats-Unis Cela dit le point quil soulegraveve est fort inteacuteressant et meacuteriterait decirctre exploreacute

Le programme interventionniste (reacuteveacuteler les relations de pouvoir) des cultural studies sest reacutepandu dans le monde universitaire tout dabord en Angleterre puis dans les pays anglophones et enfin il fut adapteacute pratiqueacute et transformeacute selon les conjonctures geacuteopolitiques et nationales (problegravemes enjeux histoire institutions relations internationales) Richard Ohmann soulignait il y a vingt ans que leur attrait aux Eacutetats-Unis sexpliquera par leur adaptation rapide aux articulations historiques de pouvoir se voyant utiliseacutees et mobiliseacutees par les groupes feacuteministes et les black intellectuals^

popular cultureraquo dans M Schudson et C Mukerji (dir) Rethinking Popular Culture Contemporary Perspectives in Cultural Studies Berkeley University of California Press 1997 p 1-61

29 Voir J Fiske Television Culture Londres Methuen 1988 30 Comme le soulignait Andrew Goodwin degraves 1991 ces critiques reproshy

chaient aux cultural studies la mecircme chose quaux thegraveses postmodernes soit decirctre uniquement laquoun effet de style intellectuelraquo garant du neacuteolibeacuteralisme montant (voir A Goodwin laquoPopular music and postmodern theoryraquo Cultural Studies vol 5 no 2 mai 1991)

31 K Tester op cit p 28 32 J Storey (dir) op cit 33 Voir R Ohmann art citeacute

Cultural studiesfrancophonie eacutetudes en conmiiuiication 77

C o m m e leacutecrit Stuart Hall au mecircme moment laquoLes cultural studies eacutetaient alors et ont eacuteteacute depuis adapteacutees agrave leur terrain elles sont une pratique conjoncturelle [] Elles se sont toujours deacuteveloppeacutees agrave partir d une pluraliteacute deacutetudes interdisciplinaires et de disciplines34 raquo Degraves lors on ne peut pas continuer agrave parler des cultural studies comme sil sagissait dune theacuteorie fermeacutee au contraire il faut plutocirct parler d une pratique theacuteorique constamment confronteacutee au monde mateacuteriel ainsi que leacutecrit Grossberg laquoles cultural studies nexistent et n ont existeacute quagrave linteacuterieur de formations institutionnelles et theacuteoriques speacutecifiques et contextualiseacutees3 raquo Nous devrions justement il me semble apprendre agrave nommer les cultural studies selon ces pratiques conjoncturelles en employant agrave deacutefaut dune logique plus pertinente la deacutenomination nationale (anglaise ameacutericaine austrashylienne canadienne mais aussi franccedilaise indienne japonaise chinoise etc) ou continentale (africaine)36 Et cest justement gracircce agrave cette faculteacute dadapshytation conjoncturelle que les cultural studies se trans-nationalisent si aiseacutement se traduisent et circulent si facilement

Enfin les cultural studies sont aussi une marchandise dont la valeur eacutecoshynomique dans le monde de leacutedition scientifique a eacuteteacute consideacuterable entre 1985 et 2000 incitant les monopoles mondiaux de leacutedition scientifique agrave

34 S Hall art citeacute p 11 35 L Grossberg laquoCultural studies whats in a name (one more time)raquo

TABOO The Journal of Culture and Education vol 1 no 1 printemps 1995 p 9 36 J W Carey utilisait lexpression american cultural studies degraves les anneacutees

1970 Mais il faudra attendre 2002 pour quelle figure dans le titre dun livre (voir bull C A Warren et M D Vavrus (dir) American Cultural Studies Urbana University of Illinois Press 2002) On trouve plusieurs exemples de ces deacutenominations nationales Pour lAustralie voir T Lewis laquoMeaghan Morris and the formation of australian cultural studies a narrative exchange and located transnationalismraquo Cultural Studies-Critical Methodologies vol 4 no 1 2004 p 45-70 mais aussi des revues qui existent depuis vingt-cinq ans Australian Journal of Cultural Studies (1983) Continuum (1986) pour le Canada voir Topia Canadian Journal of Cultural Studies qui a fete son dixiegraveme anniversaire en 2007 pour la France les reacutefeacuterences sont nombreuses voir entre autres J Forbes et J M Kelly (dir) French Cultural Studies An Introduction Oxford Oxford University Press 1995 pour lInde B Mukhopadhyay laquoCultural studies and politics in India todayraquo Theory Culture amp Society vol 23 nos 7_8 deacutecembre 2006 p 279-292 pour le Japon voir T Tamari laquoCultural studies in Japan An interview with Shunya Yoshimiraquo Theory Culture amp Society vol 23 nos 7_g deacutecembre 2006 p 305-314 T Tamari laquoReflections on the development of cultural studies in Japanraquo Tlieory Culture amp Society vol 23 ndegs 7-8 deacutecembre 2006 p 293-304 pour la Chine voir W Ning laquo Cultural studies in China towards closing the gap between elite culture and popular cultureraquo European Review vol 11 no 2 2003 p 183-191 enfin pour lAfrique voir S Nuttall laquoA politics of the emergent Cultural studies in South Africaraquo Theory Culture amp Society vol 23 nos 7-8 deacutecembre 2006 p 263-278 H K Wright laquoTake Birmingham to the curb here comes african cultural studies an exercice in revisionist historiographyraquo University of Toronto Quarterly vol 65 no 2 printemps 1996 p 354-365


multiplier les revues les handbooks et les readers comme l ont montreacute Mattelart et Neveu dans leur introduction aux cultural studies en 2003 37

En reacutesumeacute les cultural studies sont un pheacutenomegravene complexe qui suscite toujours le deacutebat Leur statut eacutepisteacutemologique tout comme leur leacutegitimiteacute institutionnelle font depuis pregraves de quarante ans lobjet de discussions Attaqueacutees par la droite et suspecteacutees par des approches critiques leurs intentions politiques sont souvent discreacutediteacutees leur pert inence mise en doute comme en fait foi ce commentaire dAlan O Connor laquoIl se deacutegage de la litteacuterature scientifique une veacuteritable illusion Toutes les propositions sur ce que devraient faire les cultural studies mdash principalement des reformulations theacuteoriques plutocirct que des suggestions pratiques et concregravetes mdash comptent peu Les cultural studies existent agrave travers les confeacuterences et les publications scientifiques et en tant que sujet d enshyseignement dans une vingtaine duniversiteacutes Au-delagrave elles ne sontfont rien Cest une illusion complegravete que de continuer agrave affirmer quil sagit d un mouvement social reacutevolutionnaire3 8 raquo Depuis que le projet sest eacuteloigneacute de Birmingham pour seacutetablir sous dautres cieux plusieurs de ses acteurs tel Stuart Hall ont ducirc reacutepeacuteter sur de nombreuses tribunes quelles eacutetaient avant tout une laquopratique conjoncturelleraquo

Mais la francophonie sait-elle tout cela Q u e voit-elle dans les cultural studies et comment les applique-t-elle

La situation francophone

Il est deacutesormais connu dans la francophonie que le Queacutebec constitue une exception au regard de la pratique des cultural studies dans le monde universitaire francophone39 En effet les cultural studies y manifestent leur preacutesence degraves le deacutebut des anneacutees 1980 dans des articles publieacutes par des eacutetudiants bilingues inscrits au doctorat en communicat ion agrave luniversiteacute McGill puis agrave compter de la creacuteation en 1987 du doctorat conjoint et bilingue en communication (universiteacute Concordia universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal universiteacute de Montreacuteal) C o m m e le souligne Paul Attallah en 1983 la recherche queacutebeacutecoise en communicat ion fait eacutetat d une preacuteocshycupation quasi historique pour la laquodimension culturelleraquo marqueacutee par la seacutemiologie l eacuteconomie politique les eacutetudes litteacuteraires et leacutevolution de la

37 A Mattelart et Eacute Neveu Introduction aux cultural studies Paris La Deacutecouverte 2003 Toutefois Mattelart et Neveu deacutecrivent le pheacutenomegravene comme sil sagissait dun cas unique en sciences sociales alors quon peut observer des eacuteveacutenements semblables dans plusieurs autres domaines et champs theacuteoriques

38 A OConnor laquoThe eagle and the hummingbird questions for cultural studiesraquo Pretexts Literary and Cultural Studies vol 10 no 1 2001 p 94

39 Comme le souligne cet extrait tireacute de la deuxiegraveme de couverture du numeacutero double speacutecial de la revue MEI laquoEtudes culturelle Se cultural studiesraquo 2007 laquoPourtant hors de France et de la zone francophone et agrave lexception du Queacutebec les cultural studies et leur nombreuse descendance constituent un grand mouvement de doute et de protestation []raquo

Cultural studies francophorugravee eacutetudes en communication 79

radiodiffusion canadienne40 Les cultural studies verront ainsi dans le terrishytoire bilingue montreacutealais des eacutetudes en communicat ion un espace de croissance favorable dautant plus que plusieurs de ses jeunes universitaires leur sont deacutejagrave associeacutes sur la scegravene internationale (Marty Allor Jody Berland et Will Straw) De mecircme la laquodescendanceraquo des cultural studies tout comme les gender studies et les queer studies t rouvegraverent rapidement au Queacutebec un terreau fertile agrave leur deacuteveloppement41

La question de lappellation est ici importante Pourquoi y a-t-il une reacuteticence agrave traduire lexpression cultural studies C o m m e dautres avant moi l ont affirmeacute j e dirai que cest parce que lexpression a eacuteteacute adopteacutee deacutefendue dans des contextes historiques qui lui ont donneacute une patine un ique il ne sagit pas que de deux mots mais d une locution d une deacutenomination Au-delagrave mecircme de la question de la traduction on trouve de nombreux anglophones comme John Storey qui affirment que les cultural studies ne sont pas leacutequivalent des culture studies ou de la sociology of culture42 Les cultural studies ne sont pas une theacuteorie mais un projet et une perspective et elles eacutemergent agrave une eacutepoque preacutecise dans une conjoncshyture unique et dans un espace tout aussi deacuteterminant Lebel et Nadeau expriment ainsi l importance de preacuteserver lappellation anglaise laquo Nous tenons agrave conserver lexpression cultural studies bien que quelques auteurs laient traduite par eacutetudes culturelles ou eacutetudes culturalistes Ces trashyductions ont l inconveacutenient de masquer lorigine anglo-saxonne de ce courant de recherche elles masquent aussi le fait que les cultural studies ne correspondent agrave aucun courant dominant dans la recherche francophone en communication4 3 raquo Toutefois la pratique actuelle en France serait de preacutesenter la locution anglaise en compagnie de sa traduction litteacuterale44 Si

40 P Attallah laquoAxes dune recherche sur le reacutefeacuterendumraquo Communication-Information vol 5 no 231983

41 Ma propre expeacuterience en tant queacutevaluateur au Fonds de recherche sur la socieacuteteacute et la culture (FQRSC) pour les bourses doctorales en communication pendant plusieurs anneacutees a confirmeacute cette reacutealiteacute que jobservais deacutejagrave en 1995 Jajouterai que cest parfois la laquodescendanceraquo qui eacuteveille les chercheurs des gender studies et des queer studies agrave travers les lectures de Butler Haraway De Laurentis Bourcier aux cultural studies Je pense ici agrave des collegravegues en litteacuterature qui travaillent sur la construction du genre (voir I Boisclair et C Tellier (dir) Nouvelles masculishyniteacutes () Lidentiteacute masculine et ses mises en question dans la litteacuterature queacutebeacutecoise Queacutebec Nota bene 2008) et agrave un numeacutero de la revue cineacutematographique franccedilaise Iris laquo Cultural studies gender studies et eacutetudes filmiquesraquo no 26 automne 1998 sous la direction de Geneviegraveve Sellier

42 VoirJ Storey laquoIntroduction the study of popular culture and cultural studiesraquo dans J Storey (dir) Cultural Theory and Popular Culture Reader Londres Prentice Hall 2006 p xv-xxii Y Cho art citeacute

43 E Lebel et C Nadeau art citeacute p 2 44 Ainsi que le font A Kaenel C Lejeune et M-J Rossignol (dir)

Cultural Studies Etudes Culturelles op cit ou encore B Darras (dir) MEI nos 24-25 laquoEacutetudes culturelles amp cultural studiesraquo 2007

80 Francois Yelle

Pavel dans une preacutesentation des cultural studies optait tout naturellement pour la traduction de lexpression45 les ameacutericanistes et anglicistes francoshyphones (Canadeacute Sautman Le Hir Rocamora) et hs french studies specialists eacutetats-uniens et anglophones (Kritzman Mark) preacutefegraverent lexpression dorigine Canadeacute Stautman qui enseigne agrave la City University of N e w York rappelle que le projet des french cultural studies existe essentiellement en terre d Ameacuterique mdash incluant n o m m eacute m e n t le Queacutebec mdash et suggegravere que lappellation demeure pour cette raison en langue anglaise46 P ro shybablement aussi pour bien souligner lorigine eacutetrangegravere du projet les revues Hermegraves et Reacuteseaux ont de la mecircme faccedilon trancheacute depuis longtemps pour lexpression anglophone tout comme la nouvelle geacuteneacuteration des Cusset Maigret Maceacute Bourcier Baetens Rasse Marche Rossignol Lejeune Chalard-Fillaudeau etc

Il est degraves lors facile de comprendre que dans ces conditions proceacuteder agrave leacutetude de lobjet laquotexte francophone europeacuteen sur les cultural studiesraquo peut saveacuterer compliqueacute que faire en effet avec les textes de chercheurs francophones publieacutes dans les revues anglophones Q u e faire avec les textes de chercheurs anglais ou eacutetats-unien speacutecialistes des french cultural studies et publieacutes dans une revue speacutecialiseacutee de langue anglaise47 Bref tracer les contours empiriques de cet objet est une tacircche difficile et face agrave la rareteacute de certains documents et agrave limpossibiliteacute de tous les consulter je preacutesente ici une seacutelection large qui inclut tous les textes qui conjuguaient cultural studies et francophonie

Commenccedilons par mentionner quil existe un domaine deacutetude ougrave les cultural studies sont exploreacutees et dont la francophonie constitue lobjet les

french studies Ces derniegraveres font partie dun autre domaine plus vaste celui dit des areas studies Les areas studies sont apparues aux Etats-Unis agrave la suite de la deuxiegraveme guerre mondiale dans l intention strateacutegique de former des speacutecialistes dans les humaniteacutes qui permettront une meilleure connaissance des cultures eacutetrangegraveres avec lesquelles les Etats-Unis entreshytiennent des relations diplomatiques et autres48 Ces areas studies incluent donc les amer kan studies les Queacutebec studies les Spanish studies etc Les professeurs qui enseignent dans ces programmes ou dans ces deacutepartements font de la recherche ce qui a favoriseacute la creacuteation de peacuteriodiques scientishyfiques speacutecialiseacutes c o m m e le Yale French Studies et des associations

45 T Pavel laquoLes eacutetudes culturelles une nouvelle indisciplineraquo Critique no 545 octobre 1992 p 731-742

46 F Canadeacute Stautman laquoLes cultural studies genegravese et eacutevolutionraquo Le franccedilais agrave Vuniversiteacute bulletin 74 Agence universitaire de la francophonie 2002 p 2

47 Sur ces deux situations probleacutematiques voir respectivement P Gaboriau et P Gaboriau laquoPopular culture studies in Franceraquo Journal of Popular Culture vol 24 no 4 printemps 1991 p 171-181 et V Mark laquoQuestions for french cultural studiesraquo French Historical Studies vol 19 ndeg 2 automne 1995 p 433-449

48 Voir D Chartier laquoAppropriation et diffusion les eacutetudes queacutebeacutecoises dans le monde et lhistoire des areas studies aux Eacutetats-Unisraquo Textual Studies in Canada no 17 2004 p 111-112


nationales et internationales comme The Association for Canadian Studies in the United States

Les premiegraveres discussions agrave croiser les interrogations des cultural studies et les multiples domaines associeacutes aux laquoeacutetudes franccedilaisesraquo mdash lesquels gravitent surtout en Ameacuterique autour de la litteacuterature de lhistoriographie et de la high culture () mdash eacutemergent dans les reacuteseaux et les communauteacutes de chercheurs cnfrench studies agrave lexteacuterieur de lHexagone essentiellement aux Eacutetats-Unis Degraves 1995 un recueil intituleacute French Cultural Studies An Introshyduction dirigeacute par J Forbes et M Kelly laquofocaliseacute sur les temps modernes depuis 1870 jusquagrave aujourdhui et sur les questions historico-politiques49raquo est publieacute aux presses universitaires dOxford A linverse les chercheurs dorigine franccedilaise qui se sont speacutecialiseacutes dans les areas studies eacutetrangegraveres pensons aux germanistes comme Geacuterard Raulet ou Anne Chalard-Fillaudeau aux speacutecialistes de la civilisation ameacutericaine comme Andreacute Kaenel Catherine Lejeune et Marie-Jeanne Rossignol sont confronteacutes agrave cette chose n o m m eacute e cultural studies car si celle-ci est bien entendu conjugueacutee aux Eacutetats-Unis elle lest eacutegalement en Allemagne lagrave ougrave des traductions de textes de Grossberg existent depuis 1983 Ce sont ces mecircmes chercheurs qui en 2003 dirigeront deux des plus importantes et utiles preacutesentations des cultural studies en langue franccedilaise5()

L introduction au numeacutero de la revue LHomme et la socieacuteteacute intituleacute laquoPour une critique des sciences de la cultureraquo se distingue des ouvrages consulteacutes par une reacuteflexion eacutepisteacutemologique sur les preacutesupposeacutes d une appropriation directe et litteacuterale Bien que dentreacutee de jeu lexpression dinspiration germaniste laquo sciences de la cultureraquo laisse le lecteur d Ameacuteshyrique perplexe limmeacutediate importance que Raulet et Chalard-Fillaudeau accordent agrave la simple question du sens du mot laquo culture51 raquo dans lexpression cultural studies demandant de nouveau si elle renvoie agrave laquocivilisationraquo ou agrave laquocultureraquo montre quil ne sagit pas d une tentative de reacutecupeacuteration positiviste Raulet et Chalard-Fillaudeau eacutecrivent laquoAu lieu de sinterroger

49 F Canadeacute Stautman art citeacute p 3 50 A Kaenel M-J Rossignol et C Lejeune (dir) op cit LHomme et iexcla

Socieacuteteacute no 149 op cit Comme je Tai deacutejagrave dit (art citeacute) en mappuyant sur un teacutemoignage de Stuart Hall (art citeacute) sur limportance de la traduction des ouvrages de Barthes Althusser Gramsci Adorno lors de leacutelaboration de la laquotheacuteorieraquo agrave Birmingham entre 1972 et 1979 la circulation internationale des ideacutees scientifiques est asynchronique et la francophonie y est perdante aussi bien en ce qui concerne la diffusion de ses ideacutees quen ce qui a trait agrave ses discussions sur les ideacutees eacutetrangegraveres

51 Chalard-Fillaudeau dans une autre contribution prendra le temps dexpliquer quil faut comprendre le terme laquocultureraquo dans son sens anthroposhylogique et non en se reacutefeacuterant aux seules grandes œuvres artistiques et de leacuteleacutevation de lesprit (laquo Cultural studies et geacuteomeacutetrie des sphegraveresraquo art citeacute) Baetens ajoutera quil faut surtout lentendre comme lensemble des repreacutesentations politiquement marqueacutees (J Baetens laquoLa culture populaire nexiste pas ou les ambiguiumlteacutes des cultural studiesraquo Hermegraves vol 42 no 2 2005 p 70-77 J Baetens laquoCultural studies neacutegalent pas eacutetudes culturellesraquo MEI nos 24-25 laquoEacutetudes culturelles amp cultural studiesraquo 2007 p 35-42)


sur ces deacutecalages eacutepisteacutemologiques on sen tient geacuteneacuteralement agrave laccepshytation du vocable anglo-saxon Une des motivations du preacutesent recueil consiste agrave sinterroger sur cette absence et agrave mettre en question le raccourci en vertu duquel toute reacuteflexion eacutepisteacutemologique est abandonneacutee au profit de la conversion agrave un modegravele importeacute et inquestionneacute Il est eacutevidemment tout agrave fait possible disons-le dembleacutee que les modegraveles eacutepisteacutemologiques franccedilais naient pas eacutevolueacute agrave lunisson des autres nations productrices de modegraveles eacutepisteacutemologiques Nos sciences morales neacutetaient deacutejagrave pas agrave lunisson du renouveau eacutepisteacutemologique que connut lAllemagne agrave la fin du dix-neuviegraveme siegravecle et au deacutebut du vingtiegraveme Mais si tel est le cas il est urgent didentifier ce retard ou cette deacutefaillance Et il est aussi possible quune reacuteflexion sur ce blanc fasse apparaicirctre le tournant vers les Cultural Studies comme un moment crucial de la reacuteflexion eacutepisteacutemologique52 raquo

En 1995 la speacutecialiste des french studies Vera Mark affirme la mecircme absence mais sans toutefois appeler agrave une interrogation eacutepisteacutemologique pour la France53 De son cocircteacute Stefan Herbrechter examine la question de la circulation et de la traduction des cultural studies dans louvrage collectif Cultural Studies Eacutetudes culturelles Pour lui le deacuteploiement de cette approshyche agrave travers le monde participe laquodune certaine heacutegeacutemonie culturelle anglo-ameacutericaine54raquo peu importe les modaliteacutes dadoption critique et locale de celle-ci appelant laquode ses vœux une approche comparative et contextualiseacutee des cultural studies55raquo Dans le mecircme ouvrage Lejeune souligne un aspect rarement discuteacute de lexpansion des cultural studies aux Etats-Unis soit la reacuteaction des principales instances institutionnelles et professionnelles de lanthropologie culturelle contre cette appropriation-deacutetournement de lethnographie du quotidien et des fondements theacuteoriques de la discipline56 Il se deacutegage de ces textes une veacuteritable incertitude quant agrave lavenir des institutions universitaires et des disciplines telles quelles existent actuellement dans lHexagone Linterdisciplinariteacute et la transdisciplinariteacute que plusieurs grandes figures franccedilaises ont invoqueacutees depuis des deacutecennies pensons agrave Edgar Morin Michel Serres Jacques Attali se manifesteraient peut-ecirctre aujourdhui sous le couvert des cultural studies en favorisant linfiltration dune penseacutee du renouveau eacutepisteacutemoshylogique Degraves lors linterdisciplinariteacute quapporteraient les cultural studies

52 A Chalard-Fillaudeau et G Raulet art citeacute p 4 53 Cependant elle soulignait un point inteacuteressant comment peut-on

expliquer la croissance des cultural studies dans les deacutepartements de litteacuterature aux Etats-Unis alors que ces derniers ont toujours refuseacute linteacuterecirct du marxisme et de la culture populaire et meacutediatique (voir V Mark art citeacute) La reacuteponse je lai deacutejagrave preacuteciseacutee plus tocirct avec R Ohmann se trouve du cocircteacute de la reacutesurgence du feacutemishynisme et des theacuteories de lidentiteacute dans ces espaces disciplinaires

54 S Herbrechter laquoThe translation of cultural studiesraquo dans A Kaenel C Lejeune et M-J Rossignol (dir) op cit p 55

55 L Kasprowicz compte rendu de lecture de A Kaenel C Lejeune et M-J Rossignol (dir) op cit dans Questions de communication no 6 2004 p 377

56 C Lejeune art citeacute


aurait pour conseacutequence de stimuler le procegraves des divisions disciplinaires universitaires en reacuteveacutelant leur conservatisme et leur malaise face au relativisme culturel laquo Agrave deacutefaut de pouvoir preacutetendre agrave une leacutegitimiteacute scientifique reconnue par lensemble des chercheurs les cultural studies proposent sans doute une des maniegraveres les plus vivantes les plus parlantes les plus proactives et les moins apodictiques de porter teacutemoignage sur la permeacuteabiliteacute des cultures et des identiteacutes et limpreacutevisibiliteacute du monde contemporain57raquo

Marie-Heacutelegravene Bourcier sera encore plus directe dans un commentaire qui met en avant laspect politique que sous-tend ce champ deacutetudes laquoLun des meacuterites des cultural studies pour la France est de politiser les savoirs en geacuteneacuteral et les disciplines en particulier pire encore de fissionner le reacuteacteur reacutepublicain en activant des theacuteorisations et des pratiques culturelles et politiques en chaicircne venues des marges les eacutetudes postcoloniales les feacuteminismes et le postfeacuteminisme les eacutetudes ethniques les eacutetudes gaies lesbiennes et trans les eacutetudes queer les disabilities studies les beur studies les whiteness studies et les gender studies et toutes les eacutetudes issues de linteacutegration Il y a effectivement de quoi avoir peur pour qui cherche encore agrave se conforter agrave lombre des grands reacutecits de la moderniteacute qui ont promis le progregraves social la justice et leacutegaliteacute pour tous alors quil neacutetait question que de la deacutefense de luniversel blanc masculin heacuteteacuterosexuel de quoi trembler pour ses privilegraveges eacutepisteacutemologiques ses casiers disciplinaires et ses universiteacutes straight5 raquo

Ainsi linterdisciplinariteacute des cultural studies permettrait agrave travers leacutetude critique des formes et des formations culturelles fonciegraverement identitaires le deacutevoilement des processus de repreacutesentation politique de domination et de sujeacutetion mais aussi des modes de reacutesistance et de combat contre les heacuteritiers du pouvoir macircle reacutepublicain lesquels lont accapareacute dans le but dassurer la reproduction de leurs avantages politiques par le biais du controcircle ideacuteologique Malgreacute la lourdeur du procegraves la fraicirccheur qui se deacutegage de lesprit du propos est inteacuteressante pour la simple raison quil est cette fois-ci exprimeacute sur la scegravene universitaire franccedilaise et non sur la scegravene eacutetats-unienne Cette nouveauteacute peut eacutegalement ecirctre constateacutee degraves les premiegraveres lignes du manifeste dirigeacute par Maigret et Maceacute Penser les meacutediacultures laquoLes meacutedias dun cocircteacute la Culture de lautre Ce grand partage na quun siegravecle mais il pegravese sur nos vies quotidiennes sur nos trajectoires scolaires et professionnelles comme sil eacutetait plus vieux que le monde Agrave cause de lui cest dans un univers veacuteritablement schizophreacutenique que nous sommes plongeacutes ce qui compose le plus freacutequemment notre culture agrave nous contemporains est tout simplement rendu inavouable impensable Les pratiques internes des milieux populaires des jeunes des fans sont moqueacutees Dans les milieux supeacuterieurs il est difficile dallumer son poste de

57 A Chalard-Fillaudeau laquo Cultural studies et geacuteomeacutetrie des sphegraveresraquo art citeacute p 6

58 M-H Bourcier art citeacute p 2


teacuteleacutevision sans avoir agrave se justifier agrave preacutetendre que cest pour se vider la tecircte impossible daller dans les meacutedias par passion seulement pour y gagner de largent et du prestige social en y perdant paraicirct-il ses derniegraveres illusions artistiques La veacuteritable alieacutenation naicirct de cette tension entre une ideacuteologie de lart recyclage-reliquat du sacreacute et de la religiositeacute des siegravecles passeacutes et une peur voire une detestation des industries culturelles neacutees du grand chambardement eacuteconomique et deacutemocratique5 9 raquo Si cette affirmation savegravere exacte agrave savoir si elle teacutemoigne reacuteellement de la situation franccedilaise en sciences sociales en geacuteneacuteral et des eacutetudes en communicat ion en particulier que faut-il comprendre Leacutetude des meacutedias et ceux qui les eacutetudient seraient-ils encore aujourdhui en France lobjet d un profond meacutepris comme ce fut le cas au deacutebut des anneacutees I96060

Les auteurs du manifeste ne sont pas des inconnus dans le domaine de la sociologie des meacutedias dans la francophonie Eacuteric Maceacute comme Bourcier est un ancien eacutelegraveve dAlain Toura ine il teacutemoigne d un grand respect pour Edgar Mor in sur qui il a deacutejagrave eacutecrit et il travaille agrave l eacutelaboration d une nouvelle sociologie de la teacuteleacutevision depuis plus de dix ans61 Maigret est l auteur dun des meilleurs ouvrages peacutedagogiques et critiques franccedilais publieacutes sur les meacutedias depuis vingt ans intituleacute Sociologie de la communication et des meacutedias62 Maigret et Maceacute eacutegratignent Bourdieu pour son rocircle de grand pourfendeur des cultural studies pour son meacutepris des meacutedias et des chercheurs du domaine ainsi que sa preacutetention agrave offrir une approche deacutejagrave complegravete du domaine culturel63 Dans laquoApregraves le choc

59 Eacute Maigret et Eacute Maceacute (dir) Penser les meacutediacultures Nouvelles pratiques et nouvelles approches de la repreacutesentation du monde Paris Armand Colin-INA 2005 p 9

60 Sans ressasser les critiques formuleacutees par Bourdieu et Passeron agrave lendroit des sociologues qui sinteacuteressaient aux meacutedias et agrave la culture de masse (laquoSociologues des mythologies et mythologies de sociologuesraquo Les temps modernes no 211 deacutecembre 1963 p 998-1021) il importe de rappeler que cet objet ses chercheurs et ses espaces institutionnels mdash le Centre deacutetudes sur les communications de masse du CNRS creacuteeacute par Friedmann Morin et Barthes la revue Communications fondeacutee par ces mecircmes intellectuels mdash neacutetaient pas bien consideacutereacutes par la laquosociologie franccedilaiseraquo du temps (voir entre autres E Morin et E Maceacute laquoLa culture de masse Le choc des anneacutees 50 et 60raquo Meacutediamorphoses no 13 2005 p 5-18 Eacute Maceacute laquoEleacutements dune sociologie contemporaine de la culture de masse Agrave partir dune relecture de Y Esprit du Temps dEdgar Morinraquo p 235-257 Hermegraves no 31 2001 E Morin Journal de Californie Paris Seuil 1970)

61 E Maceacute laquoQuest-ce quune sociologie de la teacuteleacutevision Esquisse dune theacuteorie des rapports sociaux meacutediatiseacutesraquo Reacuteseaux ndeg 104 2000

62 E Maigret laquoLes cultural studies (eacutetudes culturelles) De la critique agrave la reacuteception et au-delagraveraquo Sociologie de la communication et des meacutedias Paris Armand Colin 2003 p 147-160

63 Bourcier ajoute en parlant de sa deacutecouverte un peu tardive des cultural studies laquo Ce fut un soulagement Jallais pouvoir me deacutefaire des conceptions de la masse baudrillardienne ou des meacutedias selon Bourdieu de descriptions des effets de la domination qui tournaient en rond [] Jallais pouvoir oublier le meacutepris scientifique qui entourait lobjet teacuteleacutevision et de sa prise en echarpe dans une ideacuteologie des lumiegraveres cathodiquesraquo (M-H Bourcier art citeacute p 4)


des cultural studiesraquo Maigret appelle agrave une mutation de lintellectuel franccedilais laquoCest bien lagrave le problegraveme pour les penseurs demeureacutes purement critiques lexistence dune penseacutee de gauche marxiste ou marxienne mais anti-eacutelitiste qui [] ne diabolise plus la communication de masse mecircme si elle participe toujours de la production de formes ideacuteologiques conservatrices (tout en rendant possibles des actions progressistes)64 raquo Agrave lobservateur ironique Maigret et Maceacute peuvent faire penser agrave deux justiciers qui deacutefendent une cause envers et contre tous plus preacuteciseacutement celles et ceux qui peuplent le milieu de la recherche des sciences franccedilaises de linformation et de la communication et celui de la sociologie franccedilaise

Toutefois leur vision de lutiliteacute de lapport du laquochoc des cultural studies dans les eacutetudes en communication meacutediatiqueraquo savegravere agrave mon avis justifieacutee Ce quils souhaitent au fond cest une plus grande ouverture aux pratiques culturelles les plus reacutepandues et les plus nieacutees leacutelaboration dun scheacutema danalyse liant pouvoir et culture et enfin la reconnaissance pour le chercheur de se situer au centre du systegraveme interpreacutetatif ( reacuteflexi-viteacute) Pour Maigret la recherche franccedilaise en communication se doit de reacutealiser laquo agrave quel point les cultural studies se preacutesentent comme un effort indispensable de deacutepassement des steacutereacuteotypes sur la culture contemporaine et de deacutepassement des savoirs scientifiques non constructivistes65raquo Le travail semble-t-il ne ferait que commencer

Les textes consulteacutes reacutevegravelent quaujourdhui encore lintroduction franccedilaise aux cultural studies passe obligatoirement par le reacutecit de leur genegravese agrave luniversiteacute de Birmingham Ainsi il semble neacutecessaire de reacutesumer et de reacuteduire un peu plus de trente ans dhistoire intellectuelle culturelle et politique aux exploits et bravoures de pegraveres fondateurs qui deacutefrichegraverent des espaces clos et dominateurs afin de favoriser leacuteclosion de semences reacutevolushytionnaires et critiques Outre lagacement que ce reacutecit lu si (trop) souvent procure les intellectuels inteacuteresseacutes par les cultural studies devraient savoir que le genre biographique en historiographie possegravede aussi une fonction disciplinaire et ce dautant plus que lutilisation de cette strateacutegie en histoire de la recherche en communication agrave maintes fois eacuteteacute critiqueacutee66 Les chercheurs de la francophonie qui sy inteacuteressent devraient quant agrave eux suivre le conseil de Karin Wahl-Jorgensen offert aux chercheurs en

64 Eacute Maigret laquoApregraves le choc cultural studiesraquo dans Eacute Maigret et Eacute Maceacute op cit p 27-28

65 Ibid p 18 66 Quelques exemples H Hardt laquoThe return of the critical and the

challenge of radical dissent critical theory cultural studies and american mass communication researchraquo dans L Anderson (dir) Communication Yearbook vol 12 ICA 1987 p 558-600 J W Carey laquoThe Chicago school and mass communication researchraquo dans E Stryker Munson et C A Warren (dir) James Carey A Critical Reader Minneapolis University of Minnesota Press 1996 p 14-33 R T Craig laquoBooks review A history of communication study a bioshygraphical approach by Everett M Rogersraquo Communication Theory vol 5 no 2 mai 1995


communicat ion et favoriser une histoire intellectuelle plus reflexive surtout plus conforme agrave la logique de la complexiteacute des cultural studies61

Cest justement dans les travaux en histoire culturelle franccedilaise que j a i retraceacute les liens les plus inteacuteressants les plus riches mais aussi les moins avoueacutes avec les travaux en cultural studies68 Lhistoire culturelle contemshyporaine celle qui marque et simpose dans les deacutebats actuels eacutemerge au cours des anneacutees 1960 aussi bien en France quaux Eacutetats-Unis les reacuteseaux de chercheurs en sciences sociales et humaniteacutes commencent agrave poindre seacuterieusement agrave cette eacutepoque et il est impossible didentifier clairement le laquogegravene nationalraquo agrave l origine de cette nouvelle approche Lhistoire culturelle comme la deacutefinit Paula Fass preacutefeacutererait luniciteacute de lindividu les pheacutenomegravenes micro aux analyses qui visent agrave circonscrire les signes communs aux ensembles aux pheacutenomegravenes sociaux globaux aux comportements de masse aux structures sociales69 Face agrave leacutepuisement du paradigme de la laquolongue dureacuteeraquo agrave la fatigue des travaux sur les mentaliteacutes agrave leacutemergence de la new cultural history aux Etats-Unis70 agrave lhistoriographie postmoderne et agrave la monteacutee de la microstoria quelques historiens franccedilais reacuteagissent agrave travers la revue Les Annales ESC en 1989 dont R o g e r Chartier qui propose un texte devenu ceacutelegravebre sur les repreacutesentations et le chantier de lhistoire culturelle71 Chartier incarne alors la mouvance des anneacutees 1980 en histoire celle de l ouverture de la recherche en histoire aux courants theacuteoriques eacutetrangers et d une interdisciplinariteacute plus nourrie (agrave la lumiegravere de la coopeacuteration internationale) plus inteacuteresseacutee par les eacutechanges avec la science politique la sociologie et les humanities quavec leacuteconomie Cette peacuteriode sera nommeacutee celle du cultural turn en anthroposhylogie et en histoire et elle se distinguera par une plus grande preacuteoccupation des historiens envers la superstructure quenvers linfrastructure Lhisshytorien des ideacutees Franccedilois Dosse eacutecrit justement que laquole tournant culturel peut agrave cet eacutegard ecirctre perccedilu comme une cause et un effet de cette

67 K Wahl-Jorgensen laquoRebellion and ritual in disciplinary histories of U S mass communication study looking for the reflexive turnraquo Mass Communication amp Society vol 3 no 1 hiver 2000 laquoCommunication theory in the 21st centuryraquo p 87-116 K Wahl-Jorgensen laquoHow not to found a field new evidence on the origins of mass communication researchraquo Journal of Communication vol 54 ndeg 4 septembre 2004 p 547-564

68 Voir G Noiriel laquoLhistoire culturelle aujourdhui entretien avec Roger Chartierraquo Genegraveses Sciences sociales et histoire no 15 mars 1994 p 115-129 P Poirrier Les enjeux de lhistoire culturelle Paris Seuil 2004 J-P Rioux et J-F Sinirelli (dir) Pour une histoire culturelle Paris Seuil 1997

69 Voir PS Fass laquoCultural historysocial history some reflections on a continuing dialogue mdash the cultural turn and beyondraquo Journal of Social History vol 37 automne 2003

70 Incarneacutee selon les auteurs franccedilais par le livre du mecircme nom de Linda Hunt (dir) The New Cultural History Berkeley UCPress 1989

71 R Chartier laquoLe monde comme repreacutesentationraquo Annales ESC no 6 novembre-deacutecembre 1989 p 1505-1519


impression de chute de la valeur structurante des grands paradigmes reacuteductionnistes72 raquo

Le passage de lhistoire sociale agrave lhistoire culturelle se produit alors quun autre changement perturbe le caractegravere du travail de lhistorien le texte devient de plus en plus perccedilu comme laquoune constructionraquo et les savoirs sont de moins en moins dits universels et cumulatifs mais laquositueacutesraquo dougrave cette neacutecessiteacute dune ouverture reflexive du chercheur en histoire Comme lhistorien Pascal Ory le preacutecise lhistoire culturelle est fondeacutee sur un postulat majeur celui du relativisme qui deacutecregravete la polyseacutemie des objets (plusieurs lectures possibles) de la lecture situeacutee (limportance de la culture du temps et de lespace) et de la conviction que lobjet nest pas le reflet dune seule reacutealiteacute mais de plusieurs les repreacutesentations collectives sont indissociables de lidentiteacute culturelle dun groupe Ainsi lhistoire culturelle va faire laquode la repreacutesentation culturelleraquo son objet deacutetude privileacutegieacute73 Sans que cela soit dit elle se trouve agrave partager un terrain de jeux bien connu des cultural studies

Dans son article laquoHistoire culturelle lhistoire et les cultural studies en France et aux Etats-Unisraquo M-J Rossignol propose un examen de ces liens et dautres et conclut que les ressemblances sarrecirctent lagrave lengagement politique du projet des cultural studies et la probleacutematique du multishyculturalisme neacutetant pas preacutesents en histoire culturelle74 Personnellement je considegravere que le chantier de lhistoire culturelle en Europe francophone offre agrave ce jour plus despaces de connivence avec les cultural studies que ce qui est proposeacute par les recherches en sciences franccedilaises de linformation et de la communication Il sagit dune piste qui meacuteriterait decirctre eacutetudieacutee75

Jai indiqueacute au tout deacutebut que cet article ne porterait pas sur les causes du laquo retard raquo de la France agrave ouvrir la porte aux cultural studies et ce pour la simple raison quil serait agrave la fois preacutetentieux et mal aviseacute de simaginer le faire de leacutetranger Cependant certains auteurs engagent eux-mecircmes la discussion sur ledit retard car ils semblent justement y trouver la justifishycation neacutecessaire agrave lexploration des cultural studies Franccedilois Cusset auteur de French Theory compare la Grande-Bretagne et la France croisant les trajectoires politiques (les anneacutees Mitterrand 1981-1995 et les anneacutees

72 F Dosse La marche des ideacutees Histoire des intellectuels histoire intellectuelle Paris La Deacutecouverte 2000 p 161

73 P Ory laquoLhistoire culturelle de la France contemporaine question et questionnementraquo Vingtiegraveme siegravecle Revue dhistoire vol 16 ndeg 161987 p 67-82

74 Voir M-J Rossignol laquo Histoires culturelles lhistoire et les cultural studies en France et aux Eacutetats-Unisraquo dans A Kaenel C Lejeune et M-J Rossignol (dir) op cit p 75-93

75 Louvrage Lhistoire culturelle du contemporain dirigeacute par Laurent Martin et Sylvain Venayre (2005 Paris Nouveau Monde) constitue un excellent tour dhorizon de la question de la repreacutesentation et du laquotournant culturelraquo en histoire en France Pour le Queacutebec voir D-C Beacutelanger S Coupai et M Duchanne (dir) Les ideacutees en mouvement perspectives en histoire intellectuelle et culturelle du Canada Queacutebec Presses de luniversiteacute Laval 2004


Thatcher 1979-1990) et ideacuteologiques mais surtout eacutepisteacutemologiques et institutionnelles Lors dun entretien avec Bernard Darras il affirme laquo Or en France ni la dimension fortement interdisciplinaire ni linteacuterecirct scientifique pour les sous-cultures (subcultures) ou lindustrie culturelle de masse ni cette forme culturaliseacutee ou litteacuteraliseacutee de la theacuteorie critique (ou des marxismes) neacutetaient jusquagrave preacutesent vraiment recevables Car dans le mecircme temps et pour reprendre chacun de ces termes luniversiteacute franccedilaise a eacutevolueacute vers un repli disciplinaire coupeacute du deacutebat public vers leacutelitisme renforceacute des corpus de textes canoniques et des cultures dominantes (seuls objets dignes dexeacutegegravese) et vers un champ des humaniteacutes au sens large (litteacuterature philosophie sciences humaines et sociales) brusquement et tregraves largement deacutemarxiseacute76 raquo

Agrave cela sajoute aussi selon quelques observateurs le monolinguisme franccedilais et labsence de traduction de langlais au franccedilais le provincialisme franccedilais (cest Cusset qui en parle) et le protectionnisme intellectuel Christophe Genin soutient que laquolaffaire Sokalraquo ny serait pour rien sinon bien secondaire agrave la chute du marxisme en France dans les anneacutees 198077 Cette chute du marxisme aussi bien en politique quagrave luniversiteacute explishyquerait eacutegalement agrave mon avis pourquoi la sociologie des commushynications du moins dans ses manuels a glisseacute si rapidement sur les cultural studies pour ensuite accorder une place importante aux eacutetudes de la reacuteception78 Enfin examinant le cas du feacuteminisme en France Bourcier avance laquoDautres facteurs expliquent cette crispation franccedilaise sur des analyses et des modes de savoirs qui ne deacuteconstruisent pas leur propre conduite heacutegeacutemonique une forte culture du placard parmi les feacuteministes et les lesbiennes universitaires un anti-ameacutericanisme doubleacute dune opposition de surface entre ce qui serait libeacuteral (les cultural studies) cocircteacute ameacutericain et un point de vue marxiste mateacuterialiste du cocircteacute franccedilais [] Et last but not the least le reacutepublicanisme etou luniversalisme des approches opposeacutees agrave toute politique des diffeacuterences sexuelles ethniques de genre bref au fait que le point de vue reacutepublicain (feacuteministe) est politique heacuteteacuterocentreacute bi-genreacute seulement et plutocirct blanc (ce qui ne constitue pas un objet danalyse seacuterieux en France ougrave lon tarde agrave deacuteconstruire la blanchitude tant lemprise coloniale reste forte79 raquo

Mecircme si ce nest pas lintention de ce texte il nen demeure pas moins quun examen historique et politique des diverses raisons qui participegraverent agrave diffeacuterents niveaux agrave cette particulariteacute toute franccedilaise quest le laquoblancraquo des cultural studies dans lHexagone saveacutererait enrichissante Mecircme si la place

76 laquoLes eacutetudes culturelles sont-elles solubles dans les cultural studiesraquo entretiens avec M-H Bourcier F Cusset et A Mattelart reacutealiseacutes par B Darras MEI nos 24-25 laquoEacutetudes culturelles amp cultural studiesraquo 2007 p 7-8

77 Voir C Genin laquoLes eacutetudes culturelles une reacutesistance franccedilaiseraquo MEI nos 24-25 laquoEacutetudes culturelles amp cultural studiesraquo 2007 p 43-55

78 En guise dexemple R Rieffel Sociologie des meacutedias Paris Ellipses 2005 79 M-H Bourcier art citeacute p 9

Cultural studies francoplionie eacutetudes en coiiiniimication 89

occupeacutee par Bourdieu dans la sociologie de la culture constitue un facteur agrave consideacuterer dans lexplication celle-ci nest pas directement relieacutee aux reacuteticences des tenants intellectuels des sciences de linformation et de la communication envers les cultural studies De mecircme la place enviable occupeacutee par laquoleacuteconomie politique des meacutediasraquo sur la scegravene intellectuelle des sciences franccedilaises de linformation et de la communication ne suffit pas agrave postuler le refoulement des cultural studies aux frontiegraveres de la France

Une autre piste agrave examiner concerne la lente disparition du socioshylogue Edgar Morin du champ franccedilais des eacutetudes sur la culture et la communication au cours des anneacutees 1970 Ses travaux sur la sociologie des meacutedias dans les anneacutees 1960 si peu orthodoxes meacuteriteraient lattention des chercheurs en histoire intellectuelle tout comme le rocircle et limportance de la revue Communications dans les anneacutees 1960 revue quil a fondeacutee rappelons-le avec Friedmann et Barthes au CNRS Agrave cet eacutegard lanalyse de Y Esprit du temps proposeacutee par Eric Maceacute reacutevegravele des pistes dune grande richesse80

Jai voulu brosser ici le tableau des cultural studies en reacutesumant leur geacuteneacutealogie et en portant une attention particuliegravere agrave ses deacutebuts en Ameacuterique dans le but didentifier les tensions et les conflits qui les y redeacutefishynissaient Il eacutetait important de bien faire ressortir ce caractegravere eacutevolutif dialogique et conjoncturel de lidentiteacute et de la pratique des cultural studies car cest justement lune des principales particulariteacutes quon leur attribue sur la scegravene internationale Le fait que la francophonie ait tardeacute agrave sy inteacuteresser malgreacute la prolifeacuteration des eacutechanges intellectuels et scientifiques depuis vingt ans mdash et encore plus depuis larriveacutee dinternet mdash nest peut-ecirctre pas eacutetranger agrave cette particulariteacute des cultural studies en tant que projet intellectuel elles neacutecessitent lexpression commune et partageacutee de la part dintervenants et dintellectuels de leur utiliteacute politique et eacutepisteacutemologique comme nous avons pu le constater avec Maigret Maceacute et Bourcier

Ce portrait historique des cultural studies a eacutegalement permis deacutevaluer de faccedilon plus critique les modaliteacutes de leur reacuteception actuelle dans la francophonie De maniegravere geacuteneacuterale leur adoption conjoncturelle savegravere encore bien restreinte reacuteserveacutee et conflictuelle La diversiteacute des lieux ougrave elles sont accueillies dans la francophonie le rocircle joueacute par les areas studies en Ameacuterique la reacutesistance disciplinaire agrave leur eacutegard mais eacutegalement les espoirs mdash deacutemesureacutes mdash que la jeune geacuteneacuteration semble y investir sont des manifestations qui ne peuvent ecirctre expliqueacutees que par une analyse de la socieacuteteacute franccedilaise Notre article aura tout au moins eu le meacuterite de preacutesenter quelques-unes de ces manifestations

80 Eacute Maceacute laquoEacuteleacutements dune sociologie contemporaine de la culture de masseraquo art citeacute En mai 2008 jai preacutesenteacute une communication au congregraves annuel de lInternational Communication Association (ICA) sur la seule publication qui regroupe des textes de Stuart Hall et dEdgar Morin laquelle fut publieacutee en 1971 par lUnesco uniquement en langue franccedilaise (voir lthttpwwwicahdqorggt)


De ce cocircteacute-ci de lAtlantique dans cet espace culturel et intellectuel francophone qui jusquagrave ce jour est perccedilu comme une exception en ce qui concerne la pratique des cultural studies lobservateur de la situation franccedilaise est agrave la fois surpris et deacuteccedilu Le professeur en communication queje suis inteacuteresseacute par la culture et lhistoire le pouvoir la globalisation et le multiculturalisme se reacutejouit que les cultural studies fassent leacuteveacutenement dans certains milieux de lHexagone mais il souhaite surtout que le pheacutenomegravene gagne en profondeur et en consistance

Si comme je le preacutecisais au deacutebut de cet article les cultural studies sont un projet intellectuel qui a eacutemergeacute agrave un moment et dans un lieu preacutecis selon des inteacuterecircts et des objectifs formuleacutes dune maniegravere unique sous des conditions particuliegraveres lorsque les meacutedias dans leurs dimensions cultushyrelles et mateacuterielles ont commenceacute agrave sarticuler agrave des modes dexpression politiques et critiques en lien avec de nouvelles faccedilons deacutetudier la laquo culture de masse raquo elles possegravedent eacutegalement comme lont reacutepeacuteteacute Hall et Grossberg une capaciteacute de reacutearticulation et de reacuteinvention selon les espaces les lieux les conjonctures Les cultural studies proposent donc diffeacuterentes maniegraveres danalyser selon les conjonctures nationales ideacuteologiques mateacuterielles les manifestations politiques du culturel et les manifestations culturelles du politique Celles-ci eacutetant tout aussi diffeacuterentes que nombreuses les cultural studies se recomposent selon les lieux et la geacuteomeacutetrie des articulations historiques de pouvoir et de subordination Cest pourquoi on ne peut les reacuteduire agrave leur expeacuterience agrave Birmingham ni juger moralement de leur eacutevolution internationale agrave laune de cette histoire

Franccedilois Yelle

Cultural studies francophonie eacutetudes en communication et espaces institutionnels

Presque absentes de la scegravene universitaire francophone il y a quinze ans les cultural studies sy sont tailleacute une place indeacuteniable depuis elles sont deacutefendues par des sociologues franccedilais des communicologues belges des musicologues queacutebeacutecoises des litteacuteraires du Maghreb des historiennes de Fart francophones installeacutees aux Eacutetats-Unis etc Parfois objet de seacutevegraveres critiques elles sont aussi perccedilues par quelques universitaires europeacuteens francophones comme un manifeste contre le conservatisme institutionnel de luniversiteacute dans lHexagone qui conduira la recherche sur la culture contemporaine agrave des jours meilleurs Cest ainsi que depuis une dizaine danneacutees on assiste en Europe francophone agrave leacutemergence dune nouvelle geacuteneacuteration de chercheurs universitaires bilingues dans le domaine des eacutetudes en communications et culture formeacutee agrave partir des travaux des cultural studies dans les anneacutees 1990 agrave la publication douvrages seacuterieux preacutesentant et commentant larriveacutee de ce courant dans de nombreuses disciplines agrave la traduction de textes de Stuart Hall Judith Buder Teresa De Laurentis etc par de petites maisons deacutedition comme Amsterdam agrave la creacuteation institutionnelle de lieux de recherche comme linstitut de recherche et deacutetudes culturelles de luniversiteacute Paul-Valeacutery (Montpellier III) ou linstitut deacutetudes culturelles de luniversiteacute catholique de Louvain enfin agrave lessor dune discussion notamment dans des sites internet sur la valeur et lutiliteacute de la nouvelle theacuteorie pour analyser des problegravemes sociaux et culturels de la France contemporaine1

1 En 2000 dans un autre contexte je formulais la question suivante laquoPourquoi le monde francophone ne sinteacuteresse pas aux cultural studiesraquo (voir laquoLes eacutetudes en communication meacutediatique au Queacutebec et lapproche des cultural studiesraquo Commposite universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 2000) Dans lexpression laquole monde




























































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