Critères et formes de la Rationalité
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Critères et formes de la Rationalité
2011
Damien Theillier
PLAN
1° Le rationalisme moral de Socrate et des stoïciens : comment vivre heureux quand
tout s'effondre ?
2° La critique hédoniste de Nietzsche : la
morale est une supercherie
3° Pour sortir du nihilisme : les critères et les formes de la rationalité
1° Le rationalisme moral des Anciens : comment vivre heureux quand
tout s'effondre ?
• « Nous n'avons pas besoin d'aller nous adresser à l'Orient, au taoïsme chinois, au bouddhisme zen pour penser à plus de profondeur : une tradition constante, oubliée, nous porte dans notre propre tradition, venant du fond des âges. »
(Pascal Quignard, Rhétorique spéculative, p. 17 de la première édition)
Le déclin d’Athènes
Le déclin de Rome
Les stoïciensLa vertu morale individuelle comme chemin vers le
bonheur
La forteresse intérieure
• « Il y a des choses qui dépendent de nous ; il y en a d'autres qui n'en dépendent pas… » Épictète
• Tout le malheur des hommes vient de la confusion entre les deux.
La vertu morale individuelle comme chemin vers le bonheur
• « Décide de vouloir ce qui arrive et tu seras heureux » Épictète
• La vertu : soumettre ses désirs à sa raison
• Le sage est libre et heureux, indifférent à ce qui peut lui arriver (y compris l’injustice)
Socrate« Je n’ai pas d’autre but, en allant par les rues, que de vous persuader, jeunes et vieux, qu’il ne faut pas donner la priorité au corps et aux richesses et s’en occuper avec autant de soin que du perfectionnement de l’âme. Je vous répète que ce ne sont pas les richesses qui donnent la vertu, mais que c’est de la vertu que proviennent les richesses.
Tripartition de l’âme selon Platon
Âme
Raison Prudence
Volonté Courage
Désir Tempérance
Justice
« Mieux vaut subir l’injustice que la commettre »
Le seul mal véritable est le mal moral
L’homme injuste est semblable à un homme qui voudrait remplir un
tonneau percé
2° La critique hédoniste de Nietzsche : la morale est une
supercherie
* La Naissance de la tragédie (1872)* Considérations inactuelles (1876)* Humain, trop humain (1880)* Aurore (1881)* Le Gai Savoir (1887)* Ainsi parlait Zarathoustra (1885)* Par-delà bien et mal (1886)* Généalogie de la morale (1887)* Crépuscule des idoles (1888)* L'Antéchrist (1888)
L’origine de la morale selon Nietzsche
Qui veut la vertu ? Qui veut la justice et
la tempérance ?
Celui qui n’a pas la capacité de
s’imposer aux autres et de jouir de la vie
= Le faible
Socrate est un nihiliste
La morale des faibles• La morale traditionnelle a été inventée par
les faibles pour culpabiliser les forts• La faiblesse a été transformée en vertu :
Soumission =
Humilité
Peur =
Prudence
Frustration =
Tempérance
Le nihilisme• Haine de la vie, du corps, des désirs, au nom
d’un idéal supérieur (imaginaire)• Apologie de la raison, de la vertu, de l’ascétisme,
de la souffrance, de la mortification• Socrate, le christianisme, le bouddhisme• Subversion des valeurs• Le nihilisme engendre : culpabilité, mauvaise
conscience, faute, libre-arbitre, punition
La morale des maîtres
Une seule règle
= assouvir tous ses désirs
Mieux vaut commettre l’injustice que la subir
• Seuls les faibles subissent l’injustice au lieu de la commettre
• Selon la nature : est juste ce qui profite aux plus forts
3° Pour sortir du nihilisme : les critères et les formes de la
rationalité• Qui est nihiliste : Socrate ou Nietzsche ?• Le bien et le vrai sont-ils relatifs à chacun ?
• Qu’est-ce que la rationalité ?• Y a-t-il une rationalité autre que scientifique
?
Les critères de la rationalité
La LOGIQUE
Les FAITS
Rationalité
La logique
A
BC
Étant donné
=Principe de cohérenceToute agression contre la personne et les bien d’autrui est condamnable
La redistribution forcée viole le droit de propriété
Donc la redistribution forcée est condamnable
Les sophismes de Nietzsche
•Mais Nietzsche raisonne et veut nous convaincre qu’il a raison !Pour Nietzsche, la raison n’existe pas, c’est une invention des faibles.
•Pourtant Nietzsche use de la liberté de critiquer…Selon Nietzsche,
l’homme n’est pas libre, il agit nécessairement pour sa conservation
•…alors la philosophie de Nietzsche ne vaut pas plus que celles qu’il critique.
Si toute philosophie est relative à celui qui
l’exprime…
+Principe de non-contradiction
A ≠ non A A=A
Les faits sont les faits
Principe de réalisme
Il y a des faits en dehors de mon esprit et des
discours qui les expriment.
Principe d’honnêteté
Les faits ne sont pas relatifs à mes
préférences
Idéologie
Consiste à distordre les faits pour les
accorder à nos valeurs
Irrationnel
La peine de mort
Elle est juste
Elle est efficace
Elle est injuste
Elle est inefficace
Les formes de la rationalité
Scientifique
• Sciences
• Techniques
Philosophique
• Métaphysique
• Éthique et politique
Rationalité scientifique
Description / Explication
La chute des corpsLes fossiles animaux
Les crises économiquesBaisse des mariages
La loi de la gravitationLa théorie de l'évolution
Mécanismes économiquesMécanismes sociologiques
Rationalité Philosophique
PhilosophieThéorique
MétaphysiqueAnthropologie
Pratique
Morale/ÉthiquePolitique
Métaphysique et anthropologie
Dieu existe-t-il ?
Sommes-nous libres ?
Qu’est-ce que l’homme
Éthique et moraleMorale
Déontologie
Droits et devoirs
Interdit de la violence
Éthique
Téléologie
Quête du bonheur
Pluralisme des valeurs
Morale
Les principes moraux ne sont jamais relatifs à
une société donnée ou à un
individu.
Ils sont universels
« La personne est une fin en soi, elle n’est jamais un simple moyen » Kant
Morale
La violence est irrationnelle car elle détruit le principe
même de la raison : la discussion
argumentée
Axiome de non-agression : toute
initiative de la force contre autrui ou
contre ses biens est immorale
MoraleLe raisonnement en morale est
prescriptif Étant donnée la nature même de
l’homme, il y a des actes qui sont en eux-mêmes justes ou
injustes
Tu dois - Tu ne dois pas
ÉthiqueLe raisonnement
éthique est évaluatifÉvaluer empiriquement les conséquences d’un
acteCalcul coût-bénéfice
Éthique
Prendre en compte les circonstances et
calculer les conséquences
possibles de l’action
Le processus de décision est
toujours incertain
Éthique
Principe de responsabilité
Je dois assumer les
conséquences de mes choix
Cas pratiquesLa prostitution est-elle
immorale ?
Faut-il légaliser la drogue ?
La torture est-elle légitime dans certains cas ?
L’exil fiscal est-il condamnable ?
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