Convictions Profondes de Raymond Bernard (1981)

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CONVICTIONS PROFONDES

DE

RAYMOND BERNARD

EDITIONS ROSICRUCIENNES Komi AGUDZE -VI OKA

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CONVICTIONS PROFONDES

DE

RAYMOND BERNARD

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a

Raymond BERNARD

en temoignage  

d ' a d m ira t io n et d e re c o n n a is s a n c e  

p o u r I 'o e u v re immen se a c c o mp l ie 

a u s e rv ic e d e n o t re Ord re  

Bien Aime 

et a

TOUS MES FRERES

s u r q u i ,  

d a n s s a v o ra c i te mu e t te ,  

l e d o u te, p e r f id e et 

c y n i q u e , a c c o m p l i t  

encore son oeuvre  

d e v a s t a t r i c e d e 

dech i qu et ag e  

du moi .

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"QUI A VECU LA CERTITUDE A JAMAIS S'EN SOUVIENT

ET CETTE CERTITUDE EST TRANSMISE A TOUS CEUX

AVEC QUI L'ACCORD INTERIEUR EST ETABLI".

Raymond BERNARD

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INTRODUCTION

Un de mes pro fes seu rs en Sorbonne, Rene 

ETI EMB LE, a i m ai t a d ir e q u 'A UN CERTAIN AGE ON N 1A PAS LE 

DROIT DE DIRE JE VIEN S DE LI RE TEL BOUQUIN MAIS  SEULEMENT JE V IENS DE RELIRE TEL L IV R E . . .

O r, a ma g r a n d e h o n te , - j e I ' a v o u e - e t a 

mon a g e ( ro s ic ru c ie n ) j e v ie n s s e ule men t d e l i re V R A IME N T 

R a ymo n d B E R N A R D . . . a lo rs q u e tou s s es l i v r e s o rn a i e n t  

m a b i b l i o t h e q u e m y s t i q u e d e p u i s q u e l q u e s a n n e e s .

I I n ' e s t j a m a i s t r o p t a r d d i t - o n p o u r b i e n 

fa i r e e t , p o u r c o mb le r c e t te ho n teu s e la c u n e et ce re ta rd  

in e x c u s a b le , j ' a i lu e t re lu R a y mo n d BER NARD e t j e  

me s u is a l o rs a p e r g u d e I ' a m p l e u r d e la s o t t is e q u i 

e ta i t la mienne ca r ses l iv re s CONTIENNENT TOUT.

TOUT ce q u ' i l me fa Ma l t d epuis s i longtemps,  

t ou t c e q u ' i l n ou s f a u t t ou s, d ' e n c o u r a g e m e n t , d ' e s p o i r  

et d e c o n v ic t io n fo n d e e s u r l a c o n n a is s a n c e v ra ie s u r   

le sent ie r que nous avons chois i !

TOUTES les re ve la t io ns contenues dans ses

l iv re s ont e te pu isees a des sources que ne connaTtront  

p e u t - e t r e j a m a i s meme c e r t a i n s h a u t s i n i t i e s !

Et d ir e que dep uis longtemps, Raymond BERNARD 

" f l i r te " a v e c MAHA ! a lo r s q u ' i l n 'e s t p a s do n n e, meme 

a " c e r t a i n s g r a n d s " , ce r a r e b o n h eu r d ' a c c e d e r a i n si  

d e p la in -p ie d a la s ou rc e d e la C o n n a is s a n c e me me ! 

" Ce q u e j ' a i e n te n d u e t a p p r is e n c es c i rc o n s ta n c e s 

est p r o d ig i e u x " e c r i r a - t - i l .

M a i s ne v o i l a - t - i l p as q ue ce t te c e r t i t u d e  

vecue e t t ra nsm ise es t demeuree sans echo chez bon 

n o mb re d 'e n t re n o u s ?

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Et je me demande t r is t em ent comment j ' a i  

p u c h e m i n e r s u r c e s e n t i e r d a n s I ' i g n o r a n c e t o t a l e d es  

R o s e- C r oi x , s a ns v i s i t e r l e ur s m a i s o n s . . .

a l o r s q u ' a b on n o mb r e d ' e n t r e n ou s , i l f a l l a i t n ec e s s a i r e 

me nt s a v o i r a v e c c e r t i t u d e

QUE JAMAIS NOUS NE SOMMES SEULS, OU

QUE NOUS SOY IONS, ON V E I L L E SUR NOUS,

- QUE NOUS NE DEVONS JAMAIS RIEN C RAIND RE

PARCE QU'UN ROSICRUCIEN NE CRAINT JAMAIS

RIEN,

- QUE TOUT SE TROUVE DANS LA VO IE QUE

NOUS AVONS CHOISIE ET QUE NOUS N'AVIONS

PAS A PERDRE NOTRE TEM PS DANS D 1AUTRES

"A ILLEUR S";

a l o r s q u ' i l no us f a l l a i t t ou t s im p le m en t p a r t a g e r l a  

ce r t i t ud e de Raymond BERNARD, l a f a i r e no t re , l a v iv re  

- p u i s q u ' i l e st a l l e l a c he r c h e r p o u r no u s - p o u r d e r a c i n e r   

def i n i t i vement en nous le doute cy ni qu e et pe rf id e qu i ,  

sans re la che , nous as sa i l l e , nous harc e le e t nous te r ras se  

p i t eusemen t . . .

A present que " j ' a i vu MAHA dans ses yeux  

et i nce lan ts" ,

A present que " je con nais ces maisons secretes  

comme ma maison dans ses secrets",

A p resen t que j e sa is q u ' i l y a un l i en  

permanent en t re ces Rose -Cro ix e t mo i ,

A pre sen t que je sa is que ces "hommes de 

lumiere" marchent tou jours a mes cotes ,

E t que , si d ' a ve n tu re , un sorc ie r ou un 

esp r i t ch ag r in t en ta i t quoi que ce so i t con t re moi e t 

mes en fa n ts , " i l en se ra i t pour ses f r a is " . . . Je me sens 

beaucoup p lus sur de mo i, beaucoup p lus fo r t e t debo rdan t  

de jo ie e td ' en thous i asme, e t , l o rsque l es d i f f i c u l t es mate

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p a r l es l a rme s d e I ' e c h e c e t d u d e s e s p o i r p e t i l l e n t et 

i r r a d ie n t d e n o u v e au la p a ix p ro fo n d e,

a f in q u e l e u r c o e ur a in s i to n i f i e

et l i b e r e I ' e t i n c e l l e d i v i n e q ui a t t i r e r a s u r e ux <

" un r a y o n j a i l ! i d u s ei n de I ' u n i t e " p u i s l a 

LUMIERE.

Lome, le 26 F e v ri e r 1981 

Ja rd ins de I 'H otel Le Ben in. 11 heures 57 GMT

s ' o u v r e  

d ' a b o r d  

GRANDE

AGUDZE Komi

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LE ROSICRUCIEN

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Ah! rosicrucien de I 'AMORC  

c o m b i e n g r a n d e s t v o t r e p r i v i l e g e !

N on, l e ros i c r uc i en n ' es t j am ai s seu l ; 

ou q u ' i l s o it , o n v e i l l e s u r l u i . . .

3

A ucun myst i que , meme l e p l us i so le , ne d ev ra i t j amai s  

se sen t i r seu l , c ar i l ne I ' es t p as .

4

Je re t i r e a nouveau de ces i n s t an t s l a conv i c t i on que  

ch aq ue my st i qu e SINCERE ET VRAI EST SUIV I PAS A PAS, 

pa r de l a l es s t ru c t ur es t empo re l l es , pa r les R ose- C ro i x ,  

l e s m a t t r e s p a r v e n u s a u b u t .

5

( I I y a ) " u n l ie n p e rm a n e n t e t i n d i v i d u e l e x i s t a n t e n t r e  

nous , R ose- C ro i x e t chaque ros i c ruc i en pou rvu que ce l u i -  

ci t e m oi g ne de s i n c e r i t e v r a i e et d ' u n e r e e l l e a s p i r a t i o n .  

I I ben ef ic ie de not r e in f lu x ET IL N 'EST JAMAIS SEUL.*

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6

Le ros i cruc ien es t (da ns ce cas)  

un v e r i ta b l e R o s e -C ro ix en p u is s a n c e .

7

L e r o s i c r u ci e n n e c r a i n t j a m a i s r i e n , R I E N !

8

S i, d ' a v e n tu re , un s o rc ie r ou a d e p te d e la ma g ie n o i re 

v o u l a i t a g i r s u r un r o s i c r u c i e n S IN CE RE , il en s e r a i t . . .  

P o u r s e s f ra is .

9

Tout ro s icr uc ie n do i t sans cesse se souve nir que sa 

seule a ff i l ia t i o n et sa SINC ERIT E DANS SON TRAVAIL  

MYSTIQUE suf f isen t a le pro tege r contre toutes les en tr e -  

pri ses ma I vei 11antes de la so rc el le ri e et de la mag ie  

noire e t que de tel les e ntr epr ise s co ndui t es pa r qu i 

que ce soi t sont INOPERANTES E T SANS AUCUN EF FE T  

SUR L U I .

10

I I e st a b s o lu m e nt v r a i d ' a f f i r m e r q u e l a m a g i e n o i r e ,

la so rc el le ri e sont SANS AUCUN EFFET su r quicon que

ne cro i t pas en ses re su l ta ts e t n 'ad me t pas un seu l 

i n s t a n t e t r e a t t e i n t p a r e l l e s .

I I e st c l a i r , p o u r t a n t , q u ' i l n e s u f f i t p a s d e d e c l a r e r  

du bout des levres ne pas cr o i re en la sor ce l l e r i e .

Un re fu s in te l le c tu e l e st in s u f f is a n t . I I f a u t q u e la

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15

L e r o s i c r u c i e n ( p a r co n s e q u en t ) a c o n d i ti o n q u ' i l s oi t 

SINCERE, ne peu t esper e r t ro uv er a i l l e u rs qu 'en I u i —

meme le ma ftr e dont i l a bes oin .

16

Un membre de I 'o rd re ros icru c ie n AMORC est inexc usa ble  

s ' i l n e p r o f i t e p a s c h a q u e j o u r d u S a nc t um C e l e st e . 

I I d ev ra i t e t re au coeur de son ex is ten ce my s t ique e t 

p r o f a n e .

I I d e v r a i t e t r e l e li e u ou p a r s i m p l e r e f l e x e d e v a n t  

q u e l q u e c i r c o n s t a n c e q u e c e s o it , i l s ' e l e v e p o u r r e c u e i l l i r   

un message , une d i re c t io n , une ins p i r a t i on ou une a id e .

17

Le mys t iq ue ros ic ruc ien fa i t l e t r av a i l des mat t res et non l e 

sien .

18

Tout membre de I ' o rd re ro s ic ruc ien AMORC est un tec hn ic ie n .

I I a p p r e n d l e nt e me n t e t a u p o in t d ' e n f a i r e u n e p a r t i e

in t eg ran te de son e t re , l es lo is d ' un e v ie reg lee au  

r y t h m e u n i v e r s e l .

19

L a q u a l i t e

I u i -m e m e . I I

f o n d a m e n t a l e  

ne cherche

s a p o l a r i t e n e g a t i v e p o u r   

q u e s a p o l a r i t e p o s i t i v e .

du mys t ique est done d 'e t r e  

pas a d is s im u le r hypoc r i t ement 

ne dep loyer aux yeux du monde

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II a p p r e n d a u t i l i s e r s a p o l a r i t e p o s i t i v e p o u r les a u t r e s  

et a g a r d e r p o u r L U I - M E M E s a p o l a r i t e n e g a t i v e et c ' e s t  

en c e l a q u ' i l se d i f f e r e n c i e du p r o f a n e . L a p o l a r i t e  

n e g a t i v e es t un e a i d e c o n s i d e r a b l e p o u r l u i . E l l e I ' i n c i t e  

a une humi l i t e const ant e .

20

Les p rogres sont ev a l u es non a pa r t i r de l a masse de 

monograph i es e t ud i ee s ma i s a p a r t i r du devel oppement 

reel re a l i s e p ar l e ros i c ruc i en e t , de t out es mani eres ,  

si un membre sa i t u t i l i se r l es out i l s v i s i b l es a lu i conf ies  

pa r l a R ose- C ro i x ex t e r i e ur e et s i , p ar consequent, il 

e d i f i e u ne s t r u c t u r e i n t e r i e u r e v a l a b l e , d e m on t ra n t a i ns i  q u ' i l est p re t , a l o r s il peut e t re assure que l es po r t a i l s  

de l a R ose- C ro i x i n t e r i eure l u i seront ouver t s .

21

On n ' i n s i s t e r a j a m a i s a s s ez s u r le f a i t q u ' u n n u m er o 

d ' a f f i I i a t i on ou l e f a i t d ' a p p a r t e n i r a un haut degre  

d a n s q u e l q u e o r g a n i s a t i o n q ue ce s o it , n e s i g n i f i e a 

a u c un e g a r d q u e I ' e v o l u t i o n i n t e r i e u r e a i t e te r e a l i s e e .

22

Lor squ e I ' i I I um i nat ion meri t ee p a r vo tre t r a v a i l my st iq ue des- 

ce nd ra su r vous, vous per cevr ez tout ce la et vous le 

"v i v rez" d ' une mani ere que j amai s l es mot s ne pour ront  

c o n v o y e r .

23

Vous pou vez done oser, i l vous est donne de po uv oir ,  

de sa vo i r e t de fa i re , mais le SILENCE et la d isc ret io n  

doi vent e t re vos gu i des .

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24

Ma i s si qu i c onq ue c ho i s i p our s e r v i r ne s a i t pa s se 

de g a ge r de l u i - me me e t de pa s s e r l es ne f a s t e s i n j onc t i ons  

de son ego, son act ion est en tac hee de "pe rso nn al i te" a u po i n t que pa r a t t r e de v i e n t un mob i l e de s es a c t i ons  

e t r e a c t i on s a v e c c e que c e l a i mp l i que d 1obs t r uc t i on 

e t d ' e n t r a v e da ns l e s e r v i c e commun et da n s l e s e r v i c e  

des a u t r e s , a us s i ha b i l e s o i t - i l da ns s es mot i v a t i ons  

et l e bu t q u ' i l po ur s u i t , que l l e s que s o i en t s es j u s t i f i

c a t i ons pour l u i - me me da ns ce q u ' i l a c c om pl i t , l a s a nc t i on 

n e v i e n d r a d ' a u c u n e a u t o r i t e h u m a i n e , m a i s d i r ec t e m en t  

des mat t res de la conn a issance supreme, du p la n ou 

i l s ope r e n t e t e l l e s e r a r e do ut a b l e , de pa s s a nt t ou t en 

I ' i n c l u a n t , l a m i se a I ' e c a r t de tout s e r v i c e , de tou te  

resp ons abi I i te .

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LE ROSE-CROIX

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25

L a t r a d i t i o n ro s ic r u c ie n n e co mp o rte do u ze s e n t ie rs ou 

c a ra c te r i st iq u es a u s e in d e la meme o r g a n is a t io n v is ib le  

e x te r ie u re e t , a p a r t i r d u meme e n s e ig n e me n t , d e la  

meme tech niq ue ou methode , douze re su l ta ts peu vent  

e t r e a t t e i n t s q ui t ou s, c o r r e s p o n d e n t , e n d e r n i e r e a n a l y s e ,  

a I ' e t a t f i n a l d e R o s e - C r o i x.

26

E t r e R o s e - C r oi x , c ' e s t a v o i r a c q u i s u n e m a n i e r e d ' e t r e ,  

de penser e t de fa i r e ou e tre , penser et fa i r e sont une 

s e u le e t meme fa c u l t e . L a p e ns e e a n ime I ' e t r e e t e l l e  

d e v i e n t a c t i o n . C ' e s t ce l a l a p u i s s a n c e , l a v r a i e , c a r   

e l le s e re s ume a I ' e mp lo i d e I 'E n e rg ie U n iq u e d a n s d es  

c o n d i t io n s d iv e rs e s e t c e t e mp lo i e s t a p e in e v o lo n ta i re .

27

L e s R o s e - C r o i x..........

I I s u f f i ra i t d e re n c o n t re r u n se ul d e c es e t re s et de  

I ' e n te n d re p o u r les a v o i r to us re n c o n t re s et e n te n d u s .

28

L e s R o s e - C r o i x ..........

Ce sont de vr a is Sup er ie urs Inconnus, inconnus du monde, 

non reconnu s de lu i e t ignores de tous pour ce q u ' i ls  

s on t c a r , " e n t re s d a n s le S i le n c e " , i l s n e re c h e rc h e n t  

aucune demonstrat ion et i ls sont hommes parmi les hommes.

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29

I I es t ev i de nt que pour le Rose-C roix , aucun suppo r t  

n'es t p lu s necessa i re dans le Sa int des Sa in ts . I I est  

lu i -meme le suppo r t de ce qui I ' e nt ou re . Force e t v ig ue ur   v ienn ent de lu i donn ant la v ie aux choses mor tes e t 

p e u p l a n t le v i d e a p p a r e n t d ' u n e r e a l i t e q u i p e n e t r e 

t o u t .

30

En I 'e t a t de Rose-Croix ,

si une quest ion s 'e lev e en moi , e l le a sa reponse immediate  

l umi neus e , p r e s que s i mul t a ne e ;

s i ie pense " joi e" , mon etre v i t au ssi to t la joie ,

si je di s "me d it at io n" , I ' e t a t est au ss ito t e t a b l i , .............................

si j e pe nse " l um i e r e " , ma c e l l u l e obs c ur e s ' e c l a i r e et 

 j e la vois comme en p l e in j o u r ;

L es d i f f e r e n t s n i v e a u x d e I ' e t r e p a r a i s s e n t e t r e r e u n i s  

en un tout harmonieux et conscient ;

i l n ' y a p l us de d i s t i n c t i on e n t r e l e phy s i q ue ou la 

s e ns a ti on e t l e s ub j e c t i f e t pas da v a nt a ge e n t r e ce s 

"deux royaumes" e t l a "subconsc ience . C 'es t L 'HARMON IE 

DES PL AN S. . .

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LA ROSE-CROIX

•A.M.O.R.C.

 L'O

r d r e

  R

o s i c r u c i e n

 

AMORC)

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31

Mon conse i l , a vous qu i e tes membres de I 'o rd re ros icru c ien  

AMORC sera de re s te r en toutes c i rco nst ance s fermement 

assur es dan s la vo i e que vous ave z chois ie e t de ne 

 j a m a i s a c c e p te r , s u r I ' i n j o n c t i o n ou les co ns e i ls de qui  

q u e c e s o i t , d e p e rd re v o t re temps d a n s u n " a i l l e u rs "  

q u i n e p o u r ra q u e v o us d e c e v o i r ou v o u s re te n i r d a n s  

l e s p i e g e s d ' u n e m a l h e u r e u s e i l l u s i o n .

32

L 'o r d re ro s i c ru c ie n AMORC e st u n e v e r i ta b l e e c ole d e 

m y s te r e s , i n i t i a t i q u e et t r a d i t i o nn e l l e q u i , s a n s e c a r t e r   

r ie n d e so n h e r i t a g e s a c re , p e rp e tu e d a n s le mon de  

moderne le message Rose-Croix du passe selon un processus  

n o u ve a u a d a p t e a un e e r e p l u s a v a n c e e de i ' h u m a n i t e .

33

L a v o i e d e I ' i n i t i a t i o n e s t s u r t o u t u ne r u d e e c ol e d e 

pat ien ce e t s i le ro s icr uc i en en accepte les legons e t 

p o u r s u i t o b s t in e me n t s a ro u te , l a R o s e -C ro ix , f in a le m e n t ,  

n e s e ra p l u s p o u r lu i u n s imp le emb le me . E l le s e ra  

a us s i u n e t a t i n t e r i e u r g r a c e a u q u e l i l p r e n d r a p l a c e  

p a rmi c e u x q ui s e ta is e n t , p a rmi les s i l e n c ie u x d e la 

f r a t e r n i t e i n v i s i b l e d e la R o s e -C r o ix .

34

L ' o r d re r o s ic ru c ie n A MORC e st u n e v o ie, ma is ce t te v o ie  

c o n t ie n t T OUT p o u r q u ic o n q u e , se d e p a s s a n t lu i -me me , 

a c c ep t e d e la p a r c o u r i r .

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35

L 'o rd re ros icru c ie n AMORC donne a ses membres les ou t i ls  

de I ' i n i t i a t i o n v i s i b l e q ui l e u r p e r m e t t r a un j o u r d ' a c c e d e r   

a l a f r a t e r n i t e i n v i s i b l e .

Au t rement d i t :

L 'o rd re ros ic ruc ien AMORC est I ' au th en t ique vo ie v is ib le  

v e rs I ' i n v i s i b l e f r a t e r n i t e d e l a R o s e - C ro i x .

36

N ot r e o r d r e - l ' o r d r e r o s i c r u c i e n A M OR C- v o us g u i d e d a n s  

un deve loppement ha rm on ieux de tou t vo t re e t re , ce qu i 

s ign i f i e qu ' i l vous amene a deve lopper TOUTES vos facu l tes ,  

e t ce la ex p l i qu e l a phase in te l l ectue l l e auss i b ien que 

l a phase m ys t ique de vos e tudes .

37

Si vous su ive z les ensei gnements de I 'o rd re ros icru c ien  

AMORC, vous cons tat ere z non pas des chim eres , des rev es,

I ' i 11us i on mais une re a l i te e t qu i n ' es t qu 'u n ep an ou is -  

sement de consci ence, un ryth me av ec tout ce qui forme  

l es lo is un i ve rse l l es. Vo i l a l e bu t , vo i l a ce q u ' i l nous 

f au t a t t e in dr e et tout l e res te apre s , p ren d sa p lac e .

38

Les ens eignem ents de I 'o rd re ros icru c ie n AMORC r enfe rme nt  

ce qui est a la fo is nece ssa i re e t su f f i sa nt ; i ls sont 

l es ou t i l s dont I ' usage con ven ab le e t a t t e n t i f pe rmet  

d ' a t t e i n d r e d ' u n e m a n i e r e s u r e l e b u t qu e re c h e r ch e  

avec S INCERITE ce lu i qu i est p re t .

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39

D ans I ' o rd re ro s i c ru c i en A MORC, i l n ' y a ni recherche  

de sens at ion nel n i volonte de ga rd e r des membres a 

t ou t p r i x . L es e x p e r i e n c e s le s p l u s t ra n s c e n d a n t a l e s  

sont p i acees au moment ou e l les doive nt I ' e t r e - e t p a s a v a n t  

I I es t ev i de nt que si ce r t a i n es e t a i e n t d i sposees au  

d e b u t d e l a d e m a r ch e p r o g r e s s i v e i n d i q u e e a u x n e o p hy t e s,  

ceux- c i sera i en t en t hous i asmes au po i n t de ne pas connat t re  

p a r l a s u i t e , l a t e n t a ti o n d ' a b a n d o n n e r .

U n e v o i e p a r r a l l e l e n e r e c u l e r a i t p a s d e v a n t u n t e l  

p r o c e d e .Ma i s une org an i sa t i o n t ra d i t i o nn e l l e ne l e f e ra JAMAI S,  

le r e s u l t a t q u ' e l l e r e c he r c h e e t a n t d e d e v e l o p p er v e r i t a -  

blement et e f f icacement ses adeptes et non de les reteni r   

par tous les moyens.... . . . . . .La met hode ros i c ru c i en ne es t , a ce t eg ard , re m ar qu ab l e . . .

40

C ' est po ur qu oi . . .

JAMAIS le myst ic ism e in i t ia t i q u e tel que le congoit e t

I ' ense i gne I ' o rd re ros i c ruc i e n AMORC n ' a e t e cause ou n ' a p r o v o q u e d e d e s e q u i l i b r e m e nt a l o u d e p e r t u r b a t i o n  

psych i que chez que l que membre que ce so i t .

41

Le ros i c ruc i en do i t  

I ' o r d r e r o s i c r u c i e n  

de se repeter , ne  ceux qu ' i l s ont 

et l a pa t i ence ,  

i l s b e n e f i c i e n t i n c l u t  

p e u t e s p e r e r . . .

Le s s u j e t s t o u t ef o i s n ' e t a n t t r a i t e s q u ' a u  

i l s sont a meme de rem pl i r l eur ob j e c t i f de 

d ' a s s u r e r u n c a r a c t e r e p r a t i q u e p o u r le d i s c i p l e .

e t re av er t i et cet a ver t i ssement , 

AMORC et ses d i r i g ea n ts , au r isqu e  

cesseront j amai s de l e prod i guer a a c h a r g e d e d i r i g e r en l e u r r e co m m a nd a n t 

en les a ss ur an t que I ' enseignement dont 

es conna issances que chacu nTOUTES

momen t 

sagesse

ou

et

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42

11 n ' y a p a s de v o i e r a p i d e , i l n ' y a p a s d ' u r g e n c e  

pa r t i c u l i e re a no t re epoque e t l es t emps ne p ressen t  

p a s p l u s a u j o u r d ' h u i q u ' l l s n e p r e s s a i e n t j a d i s . N ul  n e r e s p i r e d e nos j o u r s p l u s v i t e q u ' a u t r e f o i s e t u ne  

r e s p i r a t i o n r e g u l i e r e d e me u re t o u j o u r s l e f o nd e me n t d ' u n e  

exis te nce sa i ne et co ns tru ct ive . I I en est de meme de 

I ' e v o l u t i o n i n t e r i e u r e .

43

Mon expe r ience ( I ’ exper i ence mys t ique sur I ’A t l an t ide )  

comme la pu pa r t des expe r ien ces de meme na tu re a ete 

un c o u r o n n e m e n t, I ' u l t i m e a s p ec t d ' u n e n s ei g n e me n t p a r t i -  

c u l i e r - d e l a " r a i s o n " j ' a i e te e l e v e a u " b u t " e t , en 

d e r n i e r e a n a l y s e , I ' e n s e i gn e m e nt d e I ' o r d r e r o s i c r u c i e n  

AMORC, dan s sa pha se term ina le , accom pl i t pour ses 

membres dument p rep are s , une oeuvre s im i la i re au degre  

le p lus e leve qui so i t .

44

Son ense ignement apa ise I ' i n te l l e c t en rev e la n t "ce qu i 

est" su r I 'ensemble des problemes fon dam ent aux , e t , 

en meme temps, i l donne, p a r sa methode p ra t i q u e tous 

les moyens de ve r i f ic at io n non seulement sur ce qui  

a p p a r t i e n t a u d o m ai n e s e n s i b l e m a is a u ss i - e t s u r t o u t -  

s u r ce qu i a t r a i t a u x v e r i t e s m e t a p h y s i q u e s l e s p l u s  

e l evee s .

45

L ' o r d r e r os ic ru c ien AMORC ne cherche a aucun eg ard  

a e n r i c h i r l e m e n t a l . B ie n au c o n t r a i r e , t o ut , d a n s  

sa techn iqu e , t end a la MAITR ISE DE L ' I NT EL LE CT .

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46

En c e t te e re n o u v e l le , l e te mp s n 'e s t p lu s a I ' i n t e l l e c t ,  

l e temps n 'e s t p lu s a u x d is c o u rs . I I e st to ut e n t ie r   

a u c o e u r, a c e c e n t re o u re s id e le ma Tt re in te r ie u r .  

C'es t a lu i que vous devez vous adr ess er en toutes occas ions 

C'est lu i qu i vous rep on dr a et ce sont ses d i re c t i ve s  

q u e v o us de v e z a p p re n d re a e c o u te r e t a s u iv re . N o t re  

o rd r e a p p re n d a s es me mb res a le fa i r e et c 'e s t p lu s  

q ue j a m a i s u n p r i v i l e g e q u e d ' e t r e r o s i c r u c i e n .

47

I I es t im port ant de b ien se pe ne tre r de la necess i te 

f o n d a m e n t a l e q u ' i l y a p o u r c h a q u e me mb re , c h a q u e  

o f f i c i e r , c h a q u e l og e, c h a p i t r e ou p r o n a os d e c r i s t a l l i s e r   

son e g r e g o r e p a r t i c u l i e r a u s ei n d e I ' e g r e g o r e g e n e r a l  

de la Rose+Cro ix m ate r ia l isee pa r I 'AMORC.

48

etes dans  

r e p r e s e n t e

i nt eg r i t e .

Membres de I 'o rdre ros icruc ien AMORC, vous

u ne v o i e a p p r o u v e e e t a p p r e c i e e , v o t r e o r d r e  

dema i n .

Soyez f id e l e e t cons er ve z - l e dans sa pure t e e t son

49

L o r s q u ' u n e v o i e a u s si s u r e qu e I ' o r d r e r o s i c r u c i e n AMORC 

a et e p a r t a g e e , •• e s t d i f f i c i l e e n s u i t e d e s ' e g a r e r et 

s eu ls s ' e g a r e n t c eu x q ui le v e u le n t b i e n . . . .

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50

La con f iance que vous accordez a no t re o rd re e t 

q u ' i I vous donne sont le fondement de vo tre reu ss ite .  

Soyez de bons ouvr iers .

cel

51

Pendant long temps , l es o rg an isa t ion s t ra d i t ion ne l l es 

o nt n e g l i g e d e se f a i r e c o n n a f t r e s ou s l e u r j o u r v e r i t a b l e .  

S'e nto ura nt de secret e t de m ystere , el les ont perm is  

q ue l e s b r u i t s l es p l u s i n v r a i s e m b l a b l e s c i r c u l e n t a 

l e u r s u j e t .L a p r e m i e r e o r g a n i s a t i o n a e n t r e p r e n d r e d es c a m p a g ne s  

systemat iques d ' i n format ion a e te I ' o rd re ros icru c ien  

AMORC et i l en est resu l te v is -a -v is de lu i , une opposi t ion  

de te rminee de l a pa r t d ' a u t re s mouvements t ra d i t i onne ls . . . 

Ju sq u'a ce que ces au t re s mouvements, beaucoup p lus  

t a r d , ay an t compris les ve r i t a b l es mob il es des e f fo r ts  

ros ic ru c iens ve rs l e pub l i c , se so ien t dec ides a ag i r   

de la meme maniere.

52

L 1ordre  

de ses

rosicrucien AMORC conscient de sa 

respon sabi I i tes , a en t r ep r i s , pen dan t

mission et 

des decades

u ne p u i s s a n t e p r o p a g a n d e e n v ue d e b r i s e r c e t te c o n sp i

ra t ion du s i lenc e et de re ve le r a I ' homme q u ' u ne so l ide  

o r g a n i s a t i o n e x i s t a i t p o u r c o m b l er l e v i d e d e v a n t l eq ue l 

il se t ro uv a i t so uda in et pour lu i p ro cur e r l es ou t i l s  

qu i I ' a id e r a i e n t a resoudre e f f i cacement ses p rob lemes .

53

MAI S . . .I I n ' e st 

dev iennepas ques t ion que I ' o rd re ros ic ruc ien AMORC 

 j a m a is une o r g a n i s a t i o n de masse! L ' i n i t i a t i o n  

sera , a toutes les epoques, I 1ap an ag e d 'u n e min or i te meme si

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c e l l e - c i d o it e t r e p l u s n om br eu se q u ' a u p a r a v a n t , d u 

fa i t q u e b e a u c ou p p lu s s on t p re ts , e t i l e n e st p a r t ic u l ie -  

r e me nt a i n s i d e I ' i n i t i a t i o n r o s i c r u c i e n n e .

54

Qu ' i I su f f ise de sa vo ir que I ' o rd re ros icru c ien AMORC 

est TOUJOURS info rme - i l I ' es t sou vent AVANT MEME 

q ue I ' e n t r e p r i s e m a l v e i l l a n t e q u e l l e q u ' e l l e s o it p r e nn e  

s a f o r m e d e f i n i t i v e .

55

A u jo u rd ' h u i c omme n a g u e re e t d e ma in , I 'o rd re ro s ic ru c ie n  

AMORC comme ch ac un de ses membres do it a l l e r AD CRUCEM 

PER R05 AM ET PER ROSAM AD CRUCEM a f i n qu e s ' acco mp I i sse 

le m ira c le repete pour lu i -meme e t ses f ide les de la 

r e g e n e r a t i o n p a r l e f eu et de l a s a n c t i f i c a t i o n p a r I ' e s p r i t .

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LES MAITRES

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56

La quest ion des "ma ttre s" est f ond amenta I e p our le d i sc ip le  

de l a t r a d i t i o n v e r i t a b l e e t I ' o r d r e r o s i c r u c i e n AMORC 

I ' i n c l u t a v e c a t te n t io n d a n s son e n s e i g n e m e n t . L e s p lu s  

d e I ' o r g a n i s a t i o n f o u r n i s s e n t a c et e g a r d  

l es p lu s s u re s et l es p lu s e la b o re e s q u i 

c es p re c is i o n s s on t re s e rv e e s p o u r I ' e ta p e  

l a f o r m a t i o n r o s i c r u c i e n n e , c ' e s t p a r c e  

d e c h a q u e p o s tu la n t s u r l e s e n t i e r l e s

h a u ts d e g re s  

les prec is ions  

soient et si 

t e r m i n a l e d e  

que I 1i nt er et  

commanda i t .

57

La mission de tous les maTtres est d 'a i d e r I ' homme a  

d e c o u v r i r so n moi in te r ie u r , l a d i v i n i te d e s on a me , 

le seu l matt re ve r i ta b le : ce lu i qu i es t en lu i .

58

Qui sont ces mattres ?

Ce s on t d es e t re s q u i , a p re s a v o i r t ra v e rs e n o t re v a l le e  

de l a r m e s , a p r e s a v o i r c on n u I ' a b t m e des e p r e u v e s ,  

a p r e s a v o i r f r a n c h i l a d o u l e u r d u m a n i f e s t e , s on t p a r v e n u s  

a dominer consciemment e t sc iemment les innom bra bles  

e c u e i l s d e I ' e x i s t e n c e h u m a i n e .

59

Le s m a f t r e s co s m iq u es on t f r a n c h i u n e b a r r i e r e , d ' e l e v e s  

i l s s on t d e v e n u s m a t t r e s . . . I I s s on t i n f i n i m e n t p l u s  

q u e le p lu s e v o lu e d e s h u ma in s , ma is , p a r r a p p o r t a  

la ph ase su iv an te , i ls sont des neophy tes .

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60

Le ma ftr e cosmique avec lequel nous pouvons en tr er   

en contac t lorsq ue nous sommes pr et s est I 'u n de ceux  

d on t l es e x p e r ie n c e s te r re s t re s et l a c o n n a is s a n c e a c q u is e  ic i -b as comme morte l , sont les mieux adap tees a ux conse i ls  

que necess i te notre s tad e ac tue l de deve lopp eme nt . I I 

s ' a g i r a d ' u n m a f t r e q u i p e u t co m p r e n d re nos f a i b l e ss e s  

et nos c o n f l i ts in te r ie u rs .

61

L ' a s s i s t a n c e et l a d i r e c t i o n q u e I ' o n r e t i r e d es m a i t r e s  

cosmiques se man ife ste sous la forme d ' i nsp i ra t ion in tu it iv e  

d a n s les a f fa i re s imp o r ta n te s .

62

L es ma f t re s c o smiqu e s n ' in te rv ie n n e n t  

d e nos p e t i te s a c t iv i t e s jo u r n a l i e re s . . .

Ms ne sont pas la pour nous d i r iger a  

dans les quest ions cour ante s qu i sont 

n o t re p ro p re ju g e me n t .

pas da ns le cours

c h a q u e in s ta n t  

du ressort de

63

Le maTtre ne se decouvr e pas , i l se la iss e de cou vr i r   

s an s j a m a i s , il es t v r a i , f a c i l i t e r l a t a c h e .

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64

L e ro le d e s ma t t re s in v is i b le s e st e n p re mie r l i e u c e lu i  

de " v e i l l e u r s s i l e n c i e u x " d a n s I ' u n i v e r s i n i t i a t i q u e et  

en second l ieu ce l u i de "gu i des" inconnus e t cepen dant  

t o u j ou r s p r e s e n t s p o u r l e d i s c i p l e v r a i a q u i i l s " a p p a -  

ra is s e n t" -e n te n d e z : fo n t c o mp re n d re le u r p re s e n c e -  

q u a n d i l e s t p re t .

65

L es ma t t re s in v is i b le s , c e u x q u i s ont p a r v e n u s a I ' e ta t  supreme, dep uis " les maisons secre tes de la Rose- Cro ix " ,  

q u e l q u e s - u n s d ' e n t r e e u x , r e p a n d e n t s u r l e d i s c i p l e  

s incere les promesses de leur pensee pu issante .

66

. . .D a n s le S a nc tu m C e le s te se re n c o n t r e n t s o u v e n t l es 

pensees des m at tre s cosmiques, ce l le des ames -p er so nn aI i tes 

d e s in c a rn e e s e t c e l le d e s e t re s e n c o re v iv a n ts s u r l e  

p la n p h y s iq u e , s a n s o u b l i e r n a tu re l l emen t l a p ro je c t io n  

l um in e us e et p u r i f i a n t e d ' u n e h i e r a r c h i e p l u s su pr em e 

e n c o r e .

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VIE MYSTIQUE

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67

Le myst i cisme est une rec her che de la sagesse, un mode 

d ' e x i s t e n c e i n c l u a n t u n e p a r t i c i p a t i o n a l a v i e u n i v e r s e l l e  dans I ’ ensemble de ses aspec ts sans qu 'au cu n so it eca r te  

comme pouva n t e t re re s t r i c t i f ou nu is ib le a I ' expres s ion  

des aut res .

68

Le mys t ic isme es t pa r exce l l ence , I ' e ta t de L ’HOMME 

EQUIL IBRE app ren an t a ben e f i c ie r p rogress i vement de toutes les facu l tes dont i l d ispose e t qu i , pour la p l up ar t  

sont s implement l a ten tes chez I ' i n d iv id u moyen .

69

Les fac ult es late nte s en I ' homme corre spo nden t a des 

centres de f in is ap peles CHAKRAS. Or , ceux -c i sont des 

" t ra nsf orm ate urs " qui ont pour miss ion de rame ner le 

t a u x d e fr e q u e n c e d e h a u t e s v i b r a t i o n s d e I ' e n e r g i e  

uni verse l le a un tau x moindre perm et tan t un ef fe t    c o n s t r u c -  

t i f su r l e p lan huma in .

L ' homme coopere ai ns i au p la n cosmiq ue. I I est un tra n s-  

for ma teu r sa cre, un MISSIONNE de Dieu! Tout au moins, 

i l do it l e dev en i r et c ' es t ce que cherche l e ve r i t a b l e  

mys tiq ue en se deve lop pa nt HARMON IEUSEMENT .

70

Tous les hommes sans e xcep t ion dis posent de "po uvo irs  

psych iques" ma is seu ls l es u t i l i sen t ceux qu i apprennent  

a les d eve lop pe r tout comme on dev elo ppe ia memo} re ,  

l a concen t ra t ion p ar exemple , avec ce t te d i f f e r ence essen -  

t i e l l e tou tefo is q u ' i l s se deve loppent ha rmon i eusement  

pa r l a seu le acq u is i t ion de l a conna issance dans sa 

theor ie et sa p ra t iq ue .

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71

Le " ps y c h i que " de s i gne I ' a me , I ' e l e me nt pe r ma ne nt da ns  

l eq u el se t r o u v e I ' e t i n c e l l e d i v i n e . L e p s y c h i q u e est  

l a p a r t i e de I ' e t r e q u i se r e i n c a r n e . . .Les impress ions psychiques sont done des impress ions  

r e v ue s de I ' a me , de la pa r t i e l a p l us s ub t i l e e n I ' homme,  

de l a pa r t i e de s on e t r e qu i es t a j a m a i s un i e a I ' a m e  

u n i v e r s e l l e et a u c o s m i q u e . . .

L ' i m pr e s s i on ps y c h i q ue peut c ons i s t e r e n un s e n t i ment  

i nd ef i n i ssab I e de jo ie , de p a ix , d ' ex a I ta t ion . Le sen tim en t  

est epro uve sans que la cause en soi t connu e . I I peut  

s ' a g i r , a u s s i , d ' u n e i m p re s si o n de c o u l e u r ou d e p a r f u m ,  

d ' u n b r u i t , d ' u n e s e n sa t io n de t o u c h e r.

72

I I f aut note r et se sou ven i r que les contac ts cosmiques 

s ont b i e n me i l l e ur s a u c ours de c e tt e p r e mi e r e pe r i ode ,  

cel le ou la lune est MONTANTE. El l e est la me i l l eu re  

pour l e s e x e r c i c e s ps y c h i que s e t l a p r o j e c t i on de ) a  

consc i en ce .

73

l e p r e mi e r de v o i r du my s t i que ,  

e ’ e st d ’ a p p r e n d r e a se t a i r e .

74

L e s i l en c e es t l a g a r a n t i e d ' u n e d e m a r ch e a s s u r ee s u r   

l e sen t ie r de la co nn a is sa nc e . Ce que I 'on a re^u doi t  

e t r e pa r t a ge ma i s e n s e c r e t .

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75

Le si l enc e ! en t outes c i rcon stan ces, i l doit et re l a  

loi de I ' homme et na tu re l lement, au pr em ie r chef, la 

loi de I 1i ni t ie .

76

Le d i s c i p l e l e p l u s a v a n c e , s ' i l I ' e s t v r a i m e n t , ne c h e r ch e  

 j a m a i s a a p p a r a T t r e   tel a ce lu i qu i I 'e s t moms.

I I s e p o r te , a u c o n t r a i r e , a u d e v a n t d e son f re re et  

i l se met a sa porte e. I I ne cher che pas a et re compr is ,  

i l s 'e f f o rc e d e c o mp re n d r e . I I n e ve u t p a s e t re a d mir e ,  

il n e ve u t p a s d a n s u n o r g u e i l l e u x " p a r a f t r e " , s e m bl e r   

d is s im u le r c e q u ' i l n e p e u t r e v e le r s an s d ommag e a 

q u i e s t moin s a v a n c e s u r l e s e n t ie r . I I a id e le s a u t re s  

a mie u x c o mp re n d re le d e g re q u ' i l s o nt a t t e in t eu x -meme s  

et non le n i ve au auq uel lu i est par ve nu .

C 'e s t la la forme- que revet pour le d is c ip le , la loi 

du si Ien ce .

77

G a r e! Ne v ou s f i e z pa s a u x i n t e r p r e t a t i o n s d ' a u t r u i !  

Ne so l l ic i te z pas de conse i ls pour ce qu i es t , a ce po in t ,  

p ro p re a v o t re v ie my s t iq u e .

Soyez d isc re ts qu an t a vos exper ienc es! Soyez s i l en c ie ux !  

LE VRAI SAGE SE TAIT ET JAMAIS NE PARLE DE SES RELA

T I O N S S P I R I T U E L L E S .

S e uls le sot et I ' i g n o r a n t s on t b a v a rd s s u r de s re s u l ta ts  

d on t i l s d o u te n t p o u r e u x -me me s e t d o nt i l s n 'a f f i r m e n t  

l a p re te n d u e v e r i te a u x a u t re s q u e p o u r te n te r de ma s q u e r   

l e u r r e g r e t t a b l e e c he c!

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78

Ce lui qu i pa r le de ses pouvo i rs n 'en a auc un . Ce lui  

qui les a les emploie dan s le secret p our les au tre s  

et il se ta i t . Te l le est la loi .

79

Nous ne sommes ri e n , nous ne sommes que des o u ti ls  

et on devient moins que r ien quand on commence a penser  

que I 'o n est quelq ue chose.

80

L e v e r i t a b l e " r e a l i s e " n ' a d o p t e p a s d ' a t t i t u d e c om pa ss ee 

ni u n mo de p a r t i c u l i e r d e v i e p u b l i q u e . I I s ' e f f o r c e  

au co nt ra i r e de passer inape rgu parmi les hommes et 

meme parmi ceux qui c ro ient b i en le con na f t re et pour   

cela , avec les aut res , i l veut e t re comme les aut res ,  

et ne pas s ' en d i f fe re nc ie r le moins du monde, meme 

si pour un temps, i l do i t epouser le ur fa ib les se .

81

Tous les accessoi res du r i tu e l , vetements , lu t r i ns , encen -  

sement , e tc . . . ne son t r i en pa r eux -memes e t ne veh icu le n t  

r i en .

Leur but un iq ue est d 'am en er les membres reu nis a une 

c e r t a i n e u n i t e c o l l e c t i v e i n t e r i e u r e et au d e g r e de p e r c e p t ion vo ul u. Ce sont des elemen ts psych olog i ques de gr an de  

portee et R IEN D 'AUTRE.

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POURQUOI SOMMES-NOUS ICI-BAS ?

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89

Pourquo i sommes-nous ic i - ba s? se dema nden t les hommes. 

La rep ons e est sim ple : POUR SERVIR et non pas pour  

s e s e r v i r .

L 'o r i g in e e t l a f in d e to u te s ch os es et d e to u te s c re a tu re s  

sont contenues dans ce seul mot.

90

Ma c o n v i c t i o n p r o f o nd e ne s ' i n c a r n e p a s au h a s a r d .  

E l le n a t t ou e l le D OIT n a T t re p o u r p o u rs u iv re son e v o lu t io n  et rem pl i r sa miss ion , e t ce la est un e f fe t des lo is jus tes  

et omnisc ientes du cosmique .

91

I I e st v ra i q u e c h a c u n , d a n s u n e in c a rn a t io n d e te rmin e e ,  

n e p e u t a l l e r a u -d e l a d e s a me su re e t si c e l le -c i e st  

a t te in te p a r lu i , s on e x is te n c e e st u n s uc c es e t a u g u re  

b ie n d e la p ro c h a in e .

92

Selon les ensei gnements ros icr uc ien s, I 1am e-p ers onn aI i te 

entre dans le corps A LA NAISSANCE. Cet te exp l ica t ion  

es t l o g i q u e . L e n o u v e a u - n e n ' e s t u ne i n d i v i d u a I i te q u ' a  

p a r t i r d e son p r e m i e r s o u f f l e . I I e st c u r i e u x q u ' u n e  

ver i te auss i ev id en te ne so i t pas encore communement 

a d m i s e .

On rec on nai t q u 'a son de rn ie r souf f le , I ' homme cesse  

d ' e t r e s u r l e p l a n p h y s i q u e m a is on s ' i n t e r r o g e po u r   

s a v o i r si l a p e r s o n n a l i t e a n i m i q u e n ' e t a i t p a s e n l u i , 

a v a n t l e p r e m i e r . I I es t, c e p e nd a n t c l a i r q u ' i l n ' e s t  

u ne " p e r s o n n a l i t e v i v a n t e " s u r l e p l a n p h y s i q u e qu e  

d a n s I 1i n t e r v a l l e d u p r e m i e r et d u d e r n i e r s o u f f l e .

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93

L 'u n i ve rs est mag n i f i quement o rdonne e t l es lo is qu i 

l e gouvern en t sont ine luc tab le s e t r ig ide s pour l e p lus  

g r a n d b i e n d e l a c r e a t i o n .

94

On ne rep ete ra j am ais assez que, d ans  

r ien n 'e st sep are . L 1homme seul separe  

comme I ' y ob l ig e son eta t et comme le 

ses d ive rses facu l tes .

le cosmique,  

e t d i f f e r e n c i e  

lu i permet tent

95

Toutes l es v ib ra t ion s poss ib les depu is l e dep lo iement  

i n i t i a l de l ' u n i v e r s j u s q u ' a u x mo in d re s f a i t s s u r ve n u s 

de tout temps sont impr imees dans cet te res erve perman ente  

que cons t i tue l a Memoi re Un ive rse l l e .

96

La mus ique des Spheres ! I I f au t I ' a v o i r en tendue pour   

comprend re sa puissa nce e t ses e f fe ts sacres sur I 'a me  

emerve i I l ee ! E l l e es t une p r ep ar a t i on au bu t recherche ,  

el le en est ch aque e tap e e t e l le est le but lu i -m eme.  

E l l e s a i s i t meme l e p l u s r e f r a c t a i r e e t q u a n d , p r o g r e s s i v e -  

ment , e l le se meurt dans le soupi r de ses dern iers accords,  

e l l e n e se r e t i r e p a s d e I ' e t r e . E l l e s ' e s t i n t e g r e e a lu i e t lu i a aba ndon ne sa puiss anc e pour le temps d ' un e  

commun io n.

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97

T u c o m pr e n ds ( a i n s i ) q ue r i e n n ' e s t i n u t i l e d a n s la  

c r e a t i o n .Tout , au c on t ra i re , est un hymne de j o i e au c r ea t eu r ,  

une mani f es t a t i on de sa grandeur e t de son amour .

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LA PRIERE

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98

Po ur I 1homme 

s p i r i t u e l q u i  

que pu i ssent  

complete la  

q u i , s a n s e l l e ,

e n g e n e r a l , l a p r i e r e es t I

so i t chaq ue i ns t a nt a sa 

et re ses besoins. Pour le 

t e c h n i q u e p a r t i c u l i e r e q u ' i l  

s e r a i t i n a c h ev e e . L a p r i e r e

i n d i s p e n s a b l e d an s I ' e x i s t e n c e h u m a i n e c a r  

e n ti e re m e n t d e f a u t , I ' h u m a n i t e s e r a i t l a

p l us de desordres p sych i ques , ment aux e t 

n ' e n c o n n a f t .

e seul recours  

por t ee , que l s  

m y s t i q u e , e l l e  

a chois ie et  

est un element  

si e l l e f a i s a i t  

pro i e de b i en  

a u t r e s q u ' e l l e

99

L a p r i e r e s a n c t i f i e l es o e u v r es e t d ' a b o r d l es o e u v r e s  

sp i r i t uel l es. A ucun myst i qu e du passe ne I ' a u r a i t omise 

e t l es a l c h i m i s t e s n o ta mm e nt n ' a u r a i e n t j a m a i s p ro c ed e  

a u n e o p e r a t i o n s a n s u n e p r i e r e p r e a l a b l e .

100

I I y a une pr i e re de na t ur e myst i que : si un ros i c ru c i en  

rec i te p a r exemple le "NOTRE PERE", i l en respecte ch aqu e  

s e nt e nc e e t n ' o p e r e d a n s I ' e n o n c e a u c u n c h a n g e m e n t .  

S im p le m en t , il d i t c e tt e p r i e r e d a n s u n e a t t i t u d e i n t e r i e u r e  

p a r t i c u I i e re , a c c o r d an t a u x mots, p a r d e l a l e u r s i g n i f i

ca t i on cou rant e , une por t ee su pe r i eu re a l a mesure de 

sa comprehens i on .

L a p r i e r e d u m y s t i q u e a p p a r a t t c o m m e u n e V I S U A L I S A T I O N  

CO MP LE TE a l a q u e l l e I ' e t r e t ou t e n t i e r p a r t i c i p e et c e t te  v i s u a l i s a t i o n a p o u r fo n de m en t l a p u i s s a n c e d u m ot . 

Un e e l e v a t i o n d u t a u x v i b r a t o i r e s e p r o d u i t a t ou s les 

n i v e a u x - p h y s i q u e , s p i r i t u e l - T ou t I ' e t r e est e x a l t e ,

ELEVE.

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101

P o u rq u o i t a n t i n s i s t e r s u r la v i s u a l i s a t i o n ?

La reponse es t s imple :

La v i su a l is a t io n es t la c le de toutes les choses cachees . 

El le est la voie de la conna issa nce , e l l e est la source 

de t ous le s pou v o i r s et de t ou te s le s r e a l i s a t i o ns s p i r i -  

tue l le s , menta les et meme m at er i e l l es . E l le es t le PRIN CIPE  

FONDAMENTAL sur leque l s ' ap p u ie n t tous les aut res ,  

que l que soi t l eur dom aine .

102

La pr i e r e pe ut c ons i s t e r e n de s t e rme s t r a d i t i onne l s  

ma i s e l l e pe u t , a us s i b i e n , e t r e f a i t e de pe ns e es ou 

de mots j a i l I i s du c oe ur , a I ' oc c a s i on d ' un e j o i e , d ' un e  

t r i st e s s e ou d ' u n e p r o f o n d e s a t i s f a c t i o n . E l l e p eu t e tr e  

une p l a i n t e ou une a c t i on de g r a c e . E l l e pe u t enc ore  

e x p r i m e r l a c o nt r i t i o n . Son r e s u l t a t , si e l l e e st ne g a t i v e ,  

e n c e s ens q u ' e l l e pe u t ma n i f e s t e r l e r e gr e t d ' un e a c t ion  

 ju gee r e p r e h e n s i b le, est de REEQUIL IB RER L ' E T R E . C e l u i -  

ci a v a i t p l o ng e d a n s I ' a b t m e . L a p r i e r e e st u n s u r s a u t  

qu i l e r a me n e r a a l a s ur f a c e . La c onf i a nc e s e r a r e t r ouv e e  

e t si e l l e e st pos i t i v e - l a v e r i t a b l e c ommuni c a ti on a v e c 

l e Soi - p ou r ra commencer . Si e l l e es t MENTALE, la pr ie re 

obt i e n t son e f f e t pour a i ns i d i r e du de da ns v e r s l e de hor s .  

Si l a p r i e r e es t o r a l e , c ' e s t I ' i n v e r s e q u i a l i e u . L e 

v e r be a g i t s ur I ' e t r e ph y s i qu e e t i l y a p r ogr e s s i on  

v e r s I ' i n t e r i e u r . D an s l es d e u x c a s, l a p r i e r e r e s u l t e  

d 'a b o rd en un cond i t ionnement de I ' e t re .

103

Que l a p r i e r e s o it oc c as i onnel l e, q u ' e l l e s o it de c i r c ons t a nc e  

q u ' e l l e s o i t d i t e a v e c l a bouc he p l us qu ' a v e c l e c oe ur,  

el l e est la P RIERE et aussi longtemps qu e les hommes 

pr i e r on t - me me m a l - r i e n ne s e r a pe r du : une t out e 

p e t i t e f la m m e b r i l l e r a q u i p e u t , u n j o u r , s u r un e s t i m u l a

t ion que lconqu e , em bras sr un e t re , une communaute , 

un p ay s , un cont i n e n t. . . . un monde!

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104

Si les hommes av ai en t e te hab i tu es a con sid ere r Dieu 

comme la BONTE MEME et non p as comme e ta n t sim plem ent  

b on, s e r a i t - c e i n f i n i m e n t , c ' e s t d a n s la co n f ia n c e q u ' i l s  

au ra ien t dans les moments l es p lus redo utab les , c lame:  

"que Ta Vo lonte so i t f a i te " , sachant que ce t te vo lon te 

de b ien e t de bonte , lo in d ’e t re la cause de la detresse  

e t d u m a l h e u r , p o u v a i t , s e u le , p a n s e r l es p l a i e s e t 

m e tt r e I ' o r d r e ou e t a i t l a c o n f u s io n .

105

C'est vers Dieu seul que la  

e t , a ce su je t , j e re l ev er a i  

de c h r e t i e n s h a b i t u e s a p r i e r   

avec ce que Lui -meme a

p r i e r e d o i t e t r e d i r i g e e  

I ' e r r e u r c o m m i s e p a r t a n t  

Jesus Chr is t en cont rad ic t ion  

ordonn e . Dans aucun passage  

d es E v a n g i l e s i l n ' e s t r e co m ma n de d ' e l e v e r v e r s L u i 

nos sol I ici ta t i on s. P a r c o n t r e   t r o i s i n d i c a t i o n s f o n d a m e n ta l es 

son t a p p o r t e e s . L a p r e m i e r e e n s e i g n e l a m a n i e r e d e p r i e r .  

C'est le "NOTRE PERE" qui s 'a dr es se d i rectem ent a Dieu .  

Dans la seconde , i l es t dec la re q u ' i l f au t "pou r ob t en i r ,  

c r o i r e I ' a v o i r r e ^ u " . L a tr o i s i e m e e st c o nt e n ue d a n s  ce t te in jonc t ion : "Tout ce que vous demand erez au Pere 

en mon nom, i l vous I ' ac co rd er a" . A ins i , se lon I 'e ns ei gn e-  

ment meme de Jesus , c 'es t D ieu qu ' i l f au t tou jours p r ie r   

et nul a u tr e . pout toute sol I ici ta t io n, i l est s implemen t  

en jo in t au chre t ien d 'a jo u te r : "CELA,PERE, JE LE DEMANDE 

AU NOM DE NOTRE-SEIGNEUR JESUS-CHRIST  

PROMESSE".

ET SELON SA

106

Le ros ic ruc ien s 'a dr es se tou jours au "D ieu de son coeur" ,  

c ' e s t - a - d i r e a u D i e u d e son i n t e l l i g e n c e , a u D ie u q u ' i l  

peut concevo i r , comprendre e t adm et t re , qu i d i f fe r e pour   

c h a c u n et qu i d i f f e r e au s si s el on I ' a g e , I ' e x p e r i e n c e  

et le degre de conn aissa nce!

Le Dieu que tu conc evai s a sept ou hu i t ans n 'es t p lus  

ce lu i que tu congois ma in ten ant e t i l se ra p lus ta r d  

d i f f e r e n t e n c o r e .

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111

Va et p ri e . . . 

P ri e po ur toi . . . 

Pr ie pour l es au t res  

Prie pour le monde  

et sans cesse  

r e n d s g r a c e s . . .

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L 'HOMME EN GENERAL

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112

L ' homme £st un tout san s cesse au d iap as on du TOUT.  

Qu ' i I l e rec onn aiss e ou non, i l p a r t ic ip e a tout e t i l 

p a r t i c i p e d e t o u t .

113

L ' ho m me , d a n s sa r e a l i t e n ' a j a m a i s q u i t te l a p l a c e  

q u ' i l o c c u p a i t en D i e u . I I n ' a j a m a i s p e r d u son e t a t  

d ' o r i g i n e . I I est t el q u ' i l f u t e t e rn e l I ement ma i s su r   

I ' i n j o n c t i o n d u " F i a t " , i l es t p a r t i d a n s u n r e v e d o nt  

il s ' e v e i l l e r a r e a l i s e , c ' e s t - a - d i r e " co n s ci e nt ".

114

L ' h om m e , e n e f f e t , n ' e s t p a s u n u n i v e r s en m i n i a t u r e  

a u s en s p r o p r e d u t er m e; il es t I ' a p p a r e n c e o b j e c t i v e  

d ' u n e r e a l i t e p e r m a n e n t e et s t a b l e . I I e st l a m e su r e 

d e c e q u ' i l p e u t c o m p r e n d re et e x p r i m e r d e l a r e a l i t e  

ou il se meut . C ' es t pourquo i i l n ' e s t pas une re a l i t e  

l u i - m e m e m a i s s e u l e m e n t u n r e f l e t p a r f o i s i l l u s o i r e d u  

reel .

115

L ' h om m e a d ' i m m e n s e s p o s s i b i l i t e s i n e x p l o i t e e s et de s 

p o u v o i rs i n c on n u s - s ' i l s a v a i t le s u t i l i s e r , i l p o u r r a i t  

p a r t i c i p e r a l a v i e meme d e I ' u n i v e r s - . Ce q u i e s t,  

pour l u i , phenomene , de v i en dr a i t un e l ement de son 

e x i s t e n c e o r d i n a i r e .

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120

Tout est si simple  

et I 1homme a te nda nc e a re nd re tout si co mp l iqu e!

121

Pour q u ' u n homme et une f emme so i ent en p a r f a i t e ha rmoni e ,  

p o u r q u e I ' u n c o m p le t e I ' a u t r e a t ou s e g a r d s , d ' u n e  

m a n i e r e a b s o l u e , i l f a u d r a i t qu e I ' u n s o it e x a c t em e n t  

sur l e p l a n ph ys i qu e l e re f l e t de l a comp l ement ar i te 

de I ' a u t r e s u r l e p l a n s p i r i t u e l .

M a i s i l v a s a n s d i r e q u ' i l e st e x t re m e m en t r a r e q ue  

des e t res aussi comp lementai res se ren co nt ren t .

122

Deux et res heureux sont ceux qui , chacun de son cote ,  

d e c id e n t qu e I ' a u t r e s e r a p lu s h e u r e u x q ue l u i .

123

D a ns u n m e n a ge m a l h e u r e u x , c ' e s t le p l u s s o u ve n t I ' e p o u x  

qui est a I ' o r i g i n e de la desun i on b i en que ce so it  

l u i auss i qu i sache l e p l u s souvent se p l a i n d re .

124

(I n e f a u t j a m a i s c o n f o nd r e a t t i r a n c e p h y s i q u e e t a m ou r .  

L ' a m ou r peut se compl e t e r pa r l a communi on des corps .  

L ' a c t e se xu el n ' e n g e n d r e r a j a m a i s I ' a m o u r v e r i t a b l e .

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125

L 'a mo ur ve r i t ab le do i t e t re necessai remen t une fo rme 

de fusi on ave c un etr e en meme temps q u 'u n don complet 

de soi -meme.

L ' a m o u r v e r i t a b l e n ' e x i s t e q u e si u n e t r e a tr o u v e da n s  

un au tr e le re f le t absolu de sa pro pr e comp lementar i te 

sp i r i tue l le.

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LE CORPS PHYSIQUE ET SES BESOINS

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130

Tout ap pe t i t ph ysi qu e contro le e t conven ab lement assouvi  

l i be re l a pensee pour d 'a u t re s p reoccupa t ions e t pe rmet  

de consacre r a ux hau tes va leu rs de I ' ex is ten ce l e t emps 

q u ' e l l e s m e r i t e n t .

131

Un appe t i t huma in con t ro le ma is sa t i s fa i t a pour resu l ta t  

e s s en t ie l l e m a i n t i e n d e I ' e q u i l i b r e c h ez I ' e t r e h um a i n ,  

q u ' i l s 'a g i ss e d ' a I imentat ion ou de se xu al i te .

132

I I n e f a u t j a m a i s v i s e r   

d 'u n ins t inc t na tu re l ; on

ne doi t pa s , on ne peut pas en ar re te r le cou rs . b i 

I ' on t en te de le f a i re , l e ba r ra ge un jour se b r i s e .

a une suppress ion de f in i t i ve  

do i t en end igu er l e f lu x , on

133

Le JUSTE MIL IEU est une necessi te absolue . J ' ins is te  

encore sur ce point : R IEN n 'e st m au va is si l 'homme  

se conforme a la loi du mi l ie u ju ste et bon.

134

"La ve r i t e vous de l i v re ra " a f f i rm e l a sagesse . Non seulement  

e l l e de l i v r e , ma is auss i e l l e ha te l e re to ur a l a t e r re  

promise , a ce par ad is que les hommes por t ent en eu x-  

memes et que leu r mental abuse tra ns for me en un mortel 

en fe r . La loi du mi l i eu jus te et bon, l a c le f d ' o r de

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Pyt h ago re , comme e l l e res ou dra i t t ous l es prob l emes  

si l es h ommes s a v a i e n t I ' a p p l i q u e r a I ' e n s e m b l e d es  

s i t u a t i o n s d es c i r c o n s t a n c e s e t de s e x p e r i e n c e s q u ' i l s  

r e n c o n t r e n t .

135

Sans aucun doute  

concent re r t out e  

sacree et ses mat t r es  

p h y s i q u e r a l e n t i e d a n s  

lu i est a lors recommande

l e myst i que do i t ,  

s o n e n e r g i e a

en cer t a i nes occas i ons ,  

u n t r a v a i l d e n a t u r e  

l u i r ecommandent a l o rs une v i e  

s es a c t i v i t e s n a t u r e l l e s . L e j e u n e  

et l a c on t i n e n c e d e r i g u e u r .

136

Le jeune est recommande par   

e p o q u e s d i v e r s e s .

I I est un l ien pour le 

D ' a i l l e u r s , e n c e q ui  

c i e n s e n p a r t i c u l i e r ,  

e t r e o b s e r v e a v a n t  

de que l ques heures ou

toutes les re l ig ions a des

r o s i c r u -  

doi t 

et re

c o r p s .

concern e les myst iq ues et les 

u n j e u n e r e l a t i f e t r a i s o n n e  

c e r t a i n e s e x p e r i e n c e s . II pe u t 

de quelques jours selon le cas.

137

Et le jo u r ou I 'homme, tout  

d ' u n e v i e s a i n e , s ' o c c u p e r a  

tage de son ame, un gra nd  

p a r I 1hum an i te .

en se conf ormant au x p r i nc i pe s  

moins de son corps et davan-  

p a s e n a v a n t a u r a e t e f r a n c h i

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LA MORT

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138

Ce que (es hommes appeflent la mort est un ACTE D'AMOUR,

I ' un des p l us gra nd s pe ut - e t r e , ma i s i l s ne peuvent 

s ' e n r e n d r e co mp te , a u s si l o ng t em p s q u ' i l s v i v e n t s u r   

l e p l an p hy s i q ue . En un sens, i l es t b i en q u ' e l l e so i t 

c o n s id e r e e a v e c a p p r e h e n s i o n , c a r , si e l l e e t a i t c o nn u e 

d a n s sa v e r i t e , c h a c u n s e r a i t c on s ta m me n t d a n s I ' a t t e n t e  

d ' u n e v e ne m e n t au s s i p r o m e t t e u r .

139

I I n ' y a pas de p i re so t t ise que l a c r a i n t e de l a mor t . 

El l e est un e l ement na t u re l de L ' E TE R N I T E de l ' homme 

dans sa re a l i t e abso l u e . Lorsque l e moment de qu i t t e r   

l e p l a n p h y s i q u e e s t v e n u p o u r d es r a i s o n s d ' u s u r et  

d ' e f f i c a c i t e ( q ue j ' a i s o u li g n e p l u s h a u t ) il e st e v i d e n t  

q u ' a u c u n g u e r i s s e u r , a u c u n me d ec in et a u c u n c h i r u r g i e n  

n e p o u r r o n t d i f f e r e r    l ongt emps ce t t e echeance .

140

Tout comme le charb on est en puiss an ce le d ia ma nt le 

p l u s p u r , t ou t e p e r s o n n a l i t e , a u ss i l o u r d e s o i t - e l l e d ' i m p e r

fect ion s, doi t i ne I uctab lement pr en dr e p la ce tot ou ta rd  

p a r m i l es p l u s b e a u x j o y a u x d e l a c o u ro n n e d i v i n e .

141

D an s l e p a s s e, j ' a v a i s e c r i t qu e " I ' h e u r e d e l a mo rt  

n ' e s t p a s f i x e e , m a i s   les c i rco n stan ces   l e sont" .

O r , p ar l a su i t e , des recherches p l us poussees , l e pa r t a ge  

des conna i ssances nou vel les et les re su l ta ts obtenus  

de d i vers es ma ni eres ont condui t a l a conc lus i on que  

L'AN NEE , LE M 0 I5 , LE JOUR, L'HE URE , LA MINUTE ET 

MEME LA SECONDE DE CE GRAND EVENEMENT EST STRICTO  

SENSU, PRE-ETABLI .

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142

Si u n e t re c h e r vo u s q u i t t e , l a is s e z l ib r e c o u rs a v o t re  

c h a g r i n i n t e r i e u r , p l e u r e z m ai s e n s i l e n c e , a v e c r e sp e ct  

e t d a n s l a d i g n i t e . C ' e s t l a m e i l l e u r e as s i s t an c e q u e 

v ou s p u is s ie z d o n n e r a c e lu i q u i p a r t p o u r l e ro y a u me  

du repos et de la pa ix .

143

Pen dant en vi ro n sept jou rs , I ' am e-p ers onn a I i te qui v ie nt  

d e q u i t t e r l e c o rp s d em eu r e d a n s I ' a m b i a n c e , d a n s I ' a u r a  

d e la t e r re , e t e n p a r t i c u l i e r a p ro x im i te d e la res id e n c e  

q u ' e l l e v i e n t d e q u i t t e r .

144

Les ense ignements de I 'o rdre ros icruc ien AMORC dec larent  

a v e c ju s te ra is o n q u e l es a me s -p e rs o n n a I i te s d e s in c a rn e e s  

n e re v ie n n e n t p a s s u r c e p la n p h y s iq u e p o u r d e s ma n i fe s

t a t i o n s d e n a t u r e m a t e r i e l l e .

P a r c o n t re , l 'h o mm e " p e ut s ' e l e v e r " j u s q u ' a l e u r de g r e 

ou fa m i l l e e t communier a ce s tade avec el les .

145

I I n ’e s t p e rmis a p e rs o n n e d e tu e r . Ma is i l n ' e s t p a s  

non p lus perm is de pro long er , coute que coute, une 

e x is te n c e s a n s e s p o i r a u x p r i x d e s o u f f ra n c e s d e p lu s  

e n p lu s \  n s u p p o r t a b l e s . I I f a u t s a v o i r i n t e r r o m p r e u n t r a i t e m e n t s a n s i s su e p o u r a id e r s imp le me n t a un e mor t 

p a i s i b l e .

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L 'ATLANTIDE

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147

ATLANTIDE

L ' A t l a n t i d e e s t l e p r e m i e r c o n t i n e n t ou l a " f o r m u l a t i o n  

d e l a c o n n a i s s a n c e " p r i t f o r m e d e g r o u p e . . .

Tous l es sages aut he nt i q ues que l e monde pouv a i t a l o rs  

p r o d u i r e , s ' e t a i e n t en e f fe t r e g r o u p e s d a n s ce p a y s  

di sp aru e t i n i t i a l e me nt l es eco les d e . myst eres f urent  

p ar consequent un "co l l ege de sages" .

Ce " c ol l e g e de s ag e s " a v a i t r e u n i l a f o r m u l a t i o n i n t e g r a l e  

de I ' e t e r n e l l e sa g es se , c ' e s t - a - d i r e l a c o n n a is s a n c e q u ' i l  

e t a i t d u p o u v o i r d e I' ho mm e d ' a c q u e r i r et q u ' i l ne p o u r r a i t  

 j a m a i s d e p a s s e r d an s son e t a t h u m a i n .

148

Ce qu i ne vous a pa s et e j u sq u ' i c i reve l e , c ' es t ceci : 

l es s a ge s a t l a n t e s a v a i e n t s a u v e g a r d e a u s s i l es c o n n a i s -  

s a nc e s s c i e n t i f i q ue s et t e c h n iq u e s q u i f a i s a i e n t d e I ' A t l a n -  

t i d e un c o n t in e n t d o n t l a c i v i l i s a t i o n n ' a p a s e n co r e 

e t e e g a l e e a c t u el l e m e n t .

149

I l s ont  

p o u v a i t

l i v re au monde au f ur   

c o m p r e n d r e , r e c e v o i r ,  

qui l u i e t a i en t

et a me su re qu e I ' homme 

u t i l i s e r s a ns d a n g e r s  

" l es decouver t es" qu i l ui e t a i e n t suggerees . I l s ont l i v re ,  

d i s - j e , au sens le p l us s t r i c t du t e rme, l es conna i ssances 

s c i e nt i f i q ue s e t t e c h n i q u e s a c q u i s e s p a r I ' A t l a n t i d e et  

preserve es p ar eux e t l eurs successeurs . . .

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150

Tout ce que not re s iec le a ac qu is en "dec ouver tes" e t 

en c i v i l i s a t i o n m a t e r i e l l e , I ' A t l a n t i d e le p o s se d a it et  

i l en sera de meme de tout ce qui sera acquis a cet  

e g a r d d a n s I ' a v e n i r et ce, j u s q u ' a I ' h e u r e du g r a n d  

Choi x .

151

. . . O r , c e t em ps d u c h o i x a p p r o c h e . . .

I I s e r a m ar q u e p a r l a r e a p p a r i t i o n de I ' A t l a n t i d e , l a 

r e s u r g e n c e d u c o n t i n e n t d i s p a r u d e v a n t I ' h u m a n i t e s t u p e -  

f a i t e . • • •

152

L es h a b i t a n t s d e I ' A t l a n t i d e n ’ o nt p a s t o us d i s p a r u s  

da ns I ' e f f r o y a b l e c a t a c l y s me . c es r e s c a pe s on t e u une 

de s c e nda nc e e t c e t t e de s c e nda nc e e x i s t e e nc ore a c t ue l l e me nt  

en s a c h a n t q u ' e l l e e st a t l a n t e !

153

Auss i e x t r a or d i n a i r e que c e l a pa r a i s s e , e h b i e n ou i ,  

i l y a encore ac tu e l lem ent des a t lan te s e t il y en au ra  

 j u s q u ' a u mo ment du g r a n d c h o ix qui c o i n c i d e r a avec  

l a r e s u r g e n c e d u c o n t i n e n t d i s p a r u . L e s a t l a n t e s d o n t  

 j e p a r l e ne sont p as ceux q u i , s ' a d a p t a n t a u x c i r c o n s ta n c e s 

nouv e l l e s on t c on t r a c t e ma r i a g e a u s e i n de s pe up l e s  

ou i ls d e v a i e n t p o u r s u i v r e , s o l i t a i r e s , I ' o e u v r e qu e  

 j ' a i m ent io nnee , d o n n a n t n a i s s a n c e a des ra c e s n o u v e l le s ,  

l es P EU LS , p a r e x em p l e en A f r i q u e e t a i l l e u r s . . .

Je me r e f e r e a ux A t l a n t e s de pur e o r i g i ne dont l a pe r pe t u

a t i on a e t e a s s ur e e e t e st e ncor e a s s ur e e pa r de s ma r i a ge s  

r i gour e us e me nt m a i n t e nu s a u s e i n de l a r a c e e l l e - me me .  

Ces a t la nt es n 'o nt epouse que des At l an tes e t i l en a  

e te a in s i d e p u i s l a c a t a s t ro p h e , c ' e s t - a - d i r e d e p u is  

pres de douze mi l ie ans .

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154

C et te race , en e f f e t , se perp e t ue s ur l a t e r re e t ce l l e -  

ci I* i gnore ca r l e necessa i re es t f a i t ppur_ sa pro pre  

prot ec t i on pu i sq ue son " ro l e" de t emoin do i t de ven i r   

p l u s t a r d u n r o l e d ' a c t e u r e t c r o y e z -m o i , " un p r e m i e r   

r o l e " . C ' e s t d e c e t te r a c e , - l a p l u s p u r e q u i s o i t - q u e 

s on t c h o is i c e u x q u i , p e r i o d i q u e m e n t , d o i v e n t r e m p l a c e r   

d a n s l e " c ol le g e " un s ag e d i s p a r u . . .

Le Col lege des Sages exi ste done toujo urs et c 'e st lu i 

q u i d e c i d e d e l a " d e c o u v e r t e " a I ' h u m a n i t e d es c o n n a i s -  

sances scient i f iques, tech nique s et au t re s venues du 

p a s s e .

155

De toute fagon, sou vene z-vou s de ceci : les At la nte s re a p p a -  

ra f t ro nt a l a f ace du monde au moment ou I ' A t l a n t i d e  

r e s s u rg i r a . . .

Ms sont "de p a r le monde" en des poin ts soi gneusement  

cho i s i s de pu i s t ou j ours gra ce a l eur except i on ne l l e sagesse . 

Les reg ions ou i ls sont rasse mble s sont s i tuees dan s  

tous les con t ine nts et e l les sont v i t a l es au sens le p lus  

absolu du terme. Ce sont des "centres de force" et les  

A t l a n t e s en so nt p a r c o ns e q ue n t l es g a r d i e n s v i g i l a n t s .

156

En tout c as , tout ce qui a pu dans le passe semb ler   

"ep i phenomene" d ans l e dom§i ne de l a co nna i ssanc e et 

d e la t r a d i t i o n a u t h e n t i q u e es t s i mp l em e n t l a p e r p e t u a t i o n  de conna i ssances a t l a n t e s epa rses moul ees , apre s l a 

c a t a s t r o p h e , d a n s un c a d r e c o n v e n a n t d u p o i n t d e v u e 

psyc hol o g i que e t symbol i que au x pay s ou ce t t e perpe t ua t i on  

d e v a i t s ' a c c o m p l i r .

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157

L ' A t l a n t i d e , d a n s son e x t r a o r d i n a i r e d e gr e d e d e ve l op p em e n t 

d a n s to us l es d o main e s, a v a i t e n e f fe t c ec i de p a r t i c u l i e r   

c ' e s t q u ' e l l e " e x p o r t a i t " s es c r o y a n ce s en l e s a d a p t a n t  a leur nouveau mi l i eu e t en tena nt s implement compte 

d u p a r t i c u la r is m e , d e l a p s y c h o lo g ie , d e s c o n d i t io n s  

- v o i r e d es t r a d i t i o n s - d e c e m i l i e u .

158

C et te s a ge s se d e I ' A t l a n t id e v e n a i t " d ' a i I l e u rs " d ' u n e  

a u t r e g a l a x i e e t e l l e f u t a pp o r t e e p a r ce u x q ui d e v i n r e n t 

les prem iers chefs de I 'A t la n t id e .

Je d is b ien : les prem iers chefs du cont in ent a t la n t e  

n ' e t a i e n t p a s de s " t e r r i e n s " . I l s d em e u r er e n t s u r t e r r e  

tout comme dan s un proche a v e n ir , nos cosmonautes 

e t a b l i r o n t s u r d ' a u t r e s p l a n e t e s e t p r o b a b l em e n t d a ns  

u ne a u t re g a la x i e d es b a s e s ou c o lon ie s .

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PORTRAITS

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159

MAHA

MAHA es t I ' u n des hommes l es p l us ex t r ao rd i n a i re s que 

 j ' a i e j a m a i s r e n c o n t re s . I I p a ra T t e t r e age d ' u n e c i n q u a n -  

t a i n e d ' a n n e e s et i l es t t re s g r a n d .

Son v i sa ge est ray on na nt de seren i t e ma i s ses yeux ,  

ce sont ses yeux sur t ou t qu i s ur pre nn en t ! I I s sont ex t r e -  

me me nt c l a i r s , d ' u n e t e i n t e i m p o s s i b le a d e f i n i r .

si I ' on me demande de de cr i re MAHA, j e d i r a i s seu lement 

: "IL A DES YEUX!"

160

TRANSFUGE

A y ant , pen dan t un t emps p l us ou moi ns l ong , regu une  

f o rm a t io n i n i t i a t i q u e v a l a b l e s a ns a v o i r d om in e le u r   

EGO et encore moins I 'e cu ei l morte l q ue co nst i tue L 'ORG UEIL  

c e r t a i n s s u p p os e n t a v o i r u n e m is s io n p r o p r e a r e m p l i r   

ou, au mi eux , une a i de , personne l l e a ap po r t e r et i l s  

s ' e r i g e n t e n m a t t r e s ou f o n d a t e u r s d ' u n m ou v em en t de 

l e u r c r u , s e d e c l a r a n t en m e s ur e d ' e v e i l l e r l es a u t r e s  

a u x g r a n d e s v e r i t e s u n i v e r s e l l es . Un e t e l l e p r e t e n t i o n  

e st d ' a u t a n t p l u s s u r p r e n a n t e q ue son a u t e u r n ' e s t p a s  

l u i -m e m e e v e i l l e a c es v e r i t e s u n i v e r s e l l e s et q ue , n ' a y a n t  

a u c u n e a u t o r i t e R EE LL E p o u r a ss u me r I ' e n t r e p r i s e q u ' i l  

s ' es t f i x e , i l ne se s i t ue pas dans l e cou ran t de l a 

t r a d i t i o n e t d a n s l e p r o lo n g e m e n t d ' a u c u n e g r e g o r e q ui  p o u r r a i t , t ou t e n I ' u t i l i s a n t , s u p p l e e r a ses d e f a i l l a n c e s  

ou s implement a ces carences.

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161

AMSTERDAM

E t r a n g e c i t e ou p l a n e I ' o m b r e de R e m b r a n d t , ou v i e i l l i s s e n t  

s a ns v i e i l l i r l es h i s t o r i q u e s c a n a u x , ou l a me r o b s t in e e  

se me u r t c o n t re l a d ig u e d e I ' o b s t in a t i o n h u m a in e , c i t e 

d e t ra d i t io n q u ' u n g ra n d m a t t re d e l a R o se + C ro ix p a s se e , 

G u s ta v e M e r i n c k , t r a v e r s e d e ses s o u v e n i r s , j a m a i s l e 

f lu x c o s mop o l it e d es e n v a h i s s a n te s a f fa i re s n ' e f f a c e ra  

I ' h i s t o i r e q u i i m p r e gn e l e s m u rs v e n e r a b l e s d e tes q u a r t i e r s  

an ci en s ET MEME S I, QUELQUE JOUR LUGUBRE, LA NATURE 

EN COLERE DEVAIT T'ENGLOUTIR A JAMAIS DANS LES VAGUES  

TORTUREES DE L ' ADVERSAI RE, (1) le sa ge pe rp et ue ra it  

ton s o u v e n i r d a n s l e s a in t s a n c tu a i re d e l a s e c re te s a ge s s e!  

N ob le v i l l e q u i s e v e u t t r i s te s s e a v e c l e t r i s t e , jo ie  

a v e c l e jo y e u x , c h a fn e a v e c I ' e s c la v e ou l ib e r te a v e c 

l e l i b re , tu e p ou s e s l e s a s p i r a t i o n s d e ton v i s i t e u r et 

tu sa is meme et re decept ion po ur le degu! Oh! combien 

 je v o u d r a i s que I ' a d e p t e v e r i t a b l e , p a r dega le pres en t  

s c ru te I ' e te rn e l l e p re s e n c e de tou s c e u x q u i o nt l a is s e  

e n toi I ' e m p re in te d e l a H a u te S a ge s se , c a r n e re s e rv e s -  

t u p a s t es se c re t s au s eu l c l a i r v o y a n t q u i , d ' u n r e g a r d ,  

e f fa c e I ' i n e lu c ta b le mo d ern e p o u r v o i r m ie u x et a u -d e l a !  

P o u r moi , d e ja tu e t a is r i c h e s s e en o u v r a n t t es c o f f re s  

r e g o r g e a n t d e j o y a u x a l c h i m i q u e s . T u es m a i n t e n a n t  

p lu s e n c o re p o u r moi , p u is q u e j ' a s s o c ie d e s o rma is Ma h a

(1) Pourquoi 1 1 incorrigible optimiste Raymond BERNA RD se

laisserait-i1 aller soudain a ces sombres hypotheses ? N'est-

ce pas la ces "faits considerables" appris dans les "maisons

secretes" qu'il se propose de distiller en des ecrits sous

forme d'hypothese ? cf. af firma tion n° 189.

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162

LISBONNE

Li sbonne , I ' u n e des v i l l e s du monde aux sept col l i nes ,  

es t p ro f on d em e nt a t t a c h a n t e p o u r l e v i s i t e u r e t r a n g e r .  

C er t es , dans ce pay s qu i souf f re de d i f f i c u l t es economiques  

gra ve s, on ressent t oujo urs une immense compassion  

p o u r u n p e u p l e q u i l u t te a c h a q u e i n s t a n t p o u r s u r v i v r e .  

P o u r t a n t , p e u d e v i l l e s o nt u n t el a t t r a i t , e t I ' o n n e 

p e u t , s u r p l a c e , n e p a s se s o u v e n i r q ue l e P o r t u g a l  

e t a i t j a d i s i n cl u s d a n s un c o n ti n e nt a u j o u r d ' h u i d i s p a r u

I ' At I a n t i d e .

On s a i t p e u q u e L i s b o n n e s ' a p p e l a n a g u e r e U l i s s i p o ,  

p u i s , s a n s d o u te p a r s i m p l i f i c a t i o n , O l i s i p o . B e au c ou p  

i g n o r e n t q u ' e l l e f u t u n m u n i c i p e de l a L u s i t a n i e r o m a in e ,  

q u ' e n 3 57 , e l l e e t a i t d e j a u n e v e c h e , q u e l es M a u r e s  

s ' e n e m p a r e r e n t e n 711 e t q u ' e l l e n e f u t re c o n q u i s e  

qu ' en 1147 pa r A l phonse 1er H enr i que s e t l es C ro i ses , 

p o u r d e v e n i r a u X I I I s i e c l e la r e s i d e n c e d es r o i s d e 

P o r t u g a l . De s a f a b u l e u s e p r o s p e r i t e a u X V e s i e c l e,  

d i s p a r u e a v e c l a d o m i n a t io n e s p a g n o l e e n 1580 e t d e f i n i t i -  

v em en t a n e a n t i e p a r l a p e r t e d es I n d e s , p e u s ' e n s o u v i e n -  

n e n t. E l l e se l a n g u i t a u j o u r d ' h u i s u r l es r i v a g e s d e 

l a me r d e P a i l l e , r e v a n t a son p a ss e , s c r u t a n t I ' a v e n i r   et se s i n c e r t a i n e s p r o me s se s , s ' a c c r o c h a n t a u x e s p o i r s  

q u e so n p e u p l e , s o u r i a n t d e t r i s t e s s e , e n t r e t i e n t p a r   

un l a b e u r q u o t id i e n et u n e p e r s e v e r a n c e s e c u l a i r e . . .

163

ATHENES

A t henes! Le p l us bea u c i e l du monde, d i t - o n , ma i s sur t o ut ,  

q u e l l e e t r a n g e i m p re s s io n d ' u n e t e r n e l p a ss e p o u r le 

v is i t e u r qui veut ign or er I ' i ne I uctab le presen ce du "moderne"  

E x c ep t io n f a i t e d u P a r t h e n o n , d e q u e l q u e s j a r d i n s et  

monument s , i l y a cepe ndant peu de t races de l a pr o d i -  

gi euse an t i q u i t e dans A thenes meme, ma i s il y a " I ' a t m os

p h e r e " et n ' y a u r a i t - i l q u e le P a r t h e n o n , il es t s u f f i s a n t ,  

comme sup por t , pou r e n t r a m e r l e coeur en ces s i ec l es

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165

TUNIS

A son v is i te ur , Tun is peut app or t e r tou t ou n 'a cc or de r   

r i en . Gra nde coquet te , ses charmes sont reserves a qui  

s a i t l ui p l a i r e et l a c o m p r e n d r e ..........

P o ur c e l u i q u i , a t t e n t i f e t p r e v e n a n t , v e u t a ve c j o i e  

lu i a ccor der le m ei l le ur de son temps, ah ! Tun is est  

a lors p re te aux u l t imes abandon s . E l l e se pa re de tou te  

sa bea ute or ie n ta le : Dans son ame, voici les mosquees 

ou v ib r en t sans cesse I ' a cce nt e t l a mus ique de Sa in t -  

Coran , dans ses yeux , vo ic i l e re f l e t de myste r ieux  

p a l a i s a v e c l e u r h i s t o i r e t o ur m e nt e e e t l e u r c h r o n i q u e  

p a r f o i s s c a n d a l e u s e . Ses a to u r s ? v o y e z! L a c a s b a h s u r p r e -  

nante , sym path i que , p ropr e , avec , comme boui Hant s  

vo is ins , l es souks qu i na rgu ent , de lo in , ces b i zz a res  

e d i f i c e s d on t I ' E u r o p e r a f f o l e e t q u i se m bl e nt a v o i r p u 

si b ien s ' ad ap te r i ci un iquement parc e que I 1hosp i ta I i te 

t u n i s i e n n e e st p r o v e r b i a l e . T el e st l e t i s s u, v i v a n t de 

c o u l e u r s, q u i m o ul e I ' a d m i r a b l e c or p s d e T u n i s , e t a 

ces cou leur s qui ch ang ent ave c le temps, un ami a ju re  

f i d e l i t e : le s o l e i l . II f a i t a p p a r a t t r e m i l l e d e t a i l s n o u-  

v e a u x e t, a v e c u ne t o r r i d e in s ol e nc e , e t r e i n t l a v i l l e  

de ses caresses indiscretes .

166

MADRID

J ' e p r o u v e u n e e x c e pt i on ne l le p r e d i l e c t i o n p o u r M a d r i d .  

Je m'y sens chez moi e t mes amis madri lenes m'ont toujours  

a c c u e i l l i comme I ' u n d ' e n t r e e u x , j a m a i s comme u n e t r a n g e r   

I I y a p lus encore : I ' am bia nc e repond a ma n a tu re  

pro fonde .Mon ame se con jugue d 'emble e avec I ' am e espagno le  

comme si I 'h ar m on ie ent re ce pay s e t moi e ta i t , pour   

a in s i d i r e , p r e - e t a b l i e . P o u r ta n t , d e c r i r e M a d r i d s e r a it  

p o u r moi u n e t a c h e a r d u e a u p i e t r e r e s u l t a t . C e tt e v i l l e  

n ' a r i e n d e d i f f e r e n t , c ' e s t u ne v i l l e . . . m a is p o u r peu 

que la pensee, d ' un p in ceau exp er t , nuance les cou leurs  

e t y mele I ' h i s t o i re , vo ic i que le tab leau s 'an im e et 

sur l e fond de sang se d resse la f i e r te , pe u t -e t re I ' o r gu e i l  

de tout un peu p le . "Mo ur i r a Madr id"? Pourquo i , i l s u f fi t d ' y v i v r e .

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167

PARIS

A p a r l e r d e P a r i s , m a p l u me e st h e s i t a n t e c a r P a r i s  

ne se decr'tt    pa s, i l se m u r m u r e , i l se co nf ie, i l se 

r a c o n t e, il s e f r e d o n n e . . . P a r i s , c ' e s t c h a q u e p a r i s i e n ,  

d ' o r i g i n e ou d ' a d o p t i o n , c ' e s t c h a q u e v i s i t e u r ve nu  

d ' o n n e s a i t o u e t s o u v e n t d e f o r t l o i n . P a r i s , c ' e s t  

u ne h i s t o i r e et c ' e s t l a g r a n d e h i s t o i r e . P a r i s , c ' e s t  

u n my s t e r e ou u n e c a t h e d r a l e , c ' e s t u n t a b l e a u , u n e 

s c u l p t u r e , c ' e s t u n e c o me d i e o u b i e n u n o p e r a , u n e 

c h a n s o n e n f i n e t p e u t - e t r e un s o u r i r e . C ' e s t t ou t c e l a  

P a r i s , e t r i e n n ' a e te d i t , e t j e n e d i r a i r i e n p u i s q u e  

Pa r is , c 'e st vous, c ' es t moi e t c 'e st tout le monde. 

C h a c u n a so n P a r i s , c a r P a r i s e s t a t ou s e t j ' a i l e 

mien, b ien s ur , mais comme le vot re , i l ne peut se p a r t a -  

g e r . . .

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MISCELLANEES

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172

Ce qu i es t encore inconnu de I ' a s t r o l og ie ac tu e l l e , c ' es t  

que l e s igne ascen dant de te rmine pa r L 'HEURE de na issance  

represen te l e BUT a a t t e ind re , I 'ACQUIS a re a l i se r au  c o ur s d e I ' e x i s t e n c e d a n s l e c y c l e d ' e v o l u t i o n q u e d o it  

su iv re une am e-p ers on na I i te .

Autrement d i t , le s ign e de la na iss anc e est le po int  

de dep ar t d ' un e ex is tence de te rminee et l e s igne ascendant  

est le po int d 'a r r i v e e propose a cet te meme ex is tenc e.

173

Les pyram ides , ou qu 'on l es rencon t re , fu ren t ed i f i e es  

sur des cen t res de fo rce d 'u n e in tens i te excep t ionne l le 

et l eu rs d imens ions son t r ev e la t r i c es du degre de pu issance  

de ces centres .

174

Les anges e t l es a rcha nges , dans l eu rs h ie ra r ch ies et  

leurs "compagnies" ex is t ent ree l lem ent et i ls ont leurs  

places dans I 'o rd re univ erse l des e t res e t des choses.

175

I I est e r rone de supposer qu 'a que lqu e moment que ce 

soit , a eu l ieu une "chu te des ang es" ou une re vo lte  

que lconque de l eu r pa r t .

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180

Je ne s u is pa s f a v o r a b l e a I ' e mpl o i de la p i l u l e c ont r a c e p

t i v e , a us si i no f f e ns i v e pu i s s e - t - e l l e e tr e , e n a p pa r e n c e  

et d ' e n I ' i m m e d i a t . E l l e i n te r ro m p t I ' a c t i o n d ' u n r y th m e  

na t u r e l e t c e l a ne pe ut a v o i r pour cons eque nce qu ' un e  

r u p t u r e d a n s I ' e q u i l i b r e . I I en e st de meme d a n s I ' o p e -  

ra t io n p ra t i q u ee su r I 'homme sous le nom de vasec tomi e. . . .  

Pa r cont re , tous les procedes , si j e pui s d i re , mecaniques  

ne c ompor t a n t pa s I ' i n c l u s i o n pe r m a ne nt e de quoi que  

ce soi t dans le corps ne soulevent pas d 'objec t ion.

181

I I resu l te (de ce t te an a ly se ) que , du point de vue cosmique  

I ' a v o r t e m e nt pe ut e t r e l i b r e me nt oper e da ns l es t r o i s  

prem iers mois de la grossesse ma is qu 'en su i te , i l est  

i n te rd i t . . .

Un avor tement e f fec tue apre s le t ro is ieme mois sans ra ison  

gr a v e e s t done une e r r e ur c ons t i t ua n t une de t t e k a r mi que .

182

En tous cas, si les l iens unis san t les membres d 'u n e  

meme fa m i l l e sont pu iss an ts , si ces etres , meme opposes  

pa r l e ur s c a r a c t e r e s da ns une i nc a r n a t i o n , se c omple t e nt  

da ns l e ur a c t i on e t s i , de c e f a i t , l e ur e v o l u t i on s ' ope r e  

a un r y t hme i de n t i qu e , i l s se r e t r ou v e r o nt i ci ou l a ,  

et p o u r s u i v r o n t l e u r ro u t e e n s em b l e . V o i l a ce q u ' i l f a u t  

entendre par "AMES-SOEURS" .

183

I I est ce r t a i n que s i I ' homme fa i t pr eu ve de ze le et 

de const ance, i l r e d u i t l e n o mb r e d e s es i n c a r n a t i o n s  

success ives . Ce l le s -c i sont i l l im i tee s : I 'homme, seul ,  

pa r s on r y t hme d ' e v o l u t i on e n de t e r mi ne l e nombr e .

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184

I I ne f a i t pas de dout e que ceux qu i sont appe l es a 

d i r i g e r u n e o r g a n i s a t i o n m y s t iq u e et t r a d i t i o n n e l le le 

sont p ar dec i s i on cosmi que que l l e que so it l a mani ere  

d on t i l s on t e te a p p e l e s . L e u r n a t u r e h u m a i n e n ' a r i e n  

a vo i r avec l e cho i x dont i l s ont e t e I ' o b j e t . C ' es t par   

l e u r n a t u r e i n t e r i e u r e e t l e u r s p o s s i b i l i t e s d ' a c t i o n q u ' i l s  

ont e t e e l u s . I I est normal e t compre hens i b l e q u ' i l s  

a i en t un aspect ne ga t i f sans leque l nu l ne peut , sur   

le p l a n p h y s i q u e , e x i s t e r . c e t a s pe c t f or me l e u r I N D I V I D U A -  

LI TE et i l en a ete tenu compte au moment ou i ls ont 

et e cho i s i s ca r ce t aspect meme e t a i t u t i l e a l eur miss i on .  

S ' a t t e n d r e a n e tr o u v e r q u e I ' a s p e c t p o s i t i f c h ez un 

mys t iqu e meme inve st i de gra nd es respo nsab i I i tes est 

u n e e r r e u r s e r i e u s e .

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CONCLUSION

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185

En d i verses c i rconst an ces comme c hacun sa i t , j ' a i eu

l e p r i v i l e g e d 1e x c ep t i on ne l l es r e n c o n t r e s . C e r t a i n e s , j e les a i contees et d ' a u t r e s non . P e u t - e t r e ces d e r n i e r e s

l es d i r a i - j e un j o u r , p u i s q u ' a u c un e i n t e r d i c t i o n n e m ' a

ete s i gn i f i ee mais le moment ne me semble pas ven u.

186

I I y a p l u s i e u r s m a n ie r e s d e r e c e v o i r u n e v e r i t e . l a 

seule v a la b le a mes yeux est de la con sid ere r comme 

l e moyen de se mieux co mpren dre et de mieux compr endre  

au t ru i .

L a v e r i te d o it r e u n i r ce q u e I ' e r r e u r d i v i s e .

187

Je vous l e d i s , en ve r i t e , i l va ut m i eux co ur i r l e r i squ e  

d ' e t r e t rompe mi l l e f o i s p l u t o t que de man quer , une 

s e u le fo i s , l a r e v e l a t i o n c a p i t a t e p o u v a n t t r a n s f o r m e r   

r a d i c a l e m e n t l a v i s i o n tr op e t r o i t e d ' u n u n i v e r s i n f i n i .

188

Je vous a i t ra ns mis ce dont je suis absolum ent sur ,  

apres une ve r i f i c a t i o n personne l l e de chacun des po i n t s  

abo rdes ; pa r fa i te m en t conscient des resp onsa bi I i tes de 

ma charge e t de mes devo i rs envers t out .

Raymond BERNARD

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189

Ce qu e j ' a i e n te n d u , a p p r i s (d a n s ce s ma is on s s e c re te s 

d e la R o se + C ro ix ) e st p ro d ig ie u x ma is j e n e p u is f a i r e  

e ta t d e tou t d a n s u n o u v r a g e e n t ie re me n t re s e rv e a l a 

re la t io n d e c es v is i t e s .Je s u is a u to r is e a l e f a i re d ' u n e a u t re ma n ie re E T JE 

SEMERAI DONC, AU HASARD D ’ ECRI TS ULTE RIE URS, DES 

FA IT S CONS IDE RABL ES CONNUS EN CES *C IRCONSTANCE S,

SANS EN M ENTION NER L 'O R IG IN E , LA ISSANT LE CARACTERE 

D'HVPOTHESE A CE QUI EST RE AL IT E AFI N QUE LE LIB RE  

ARBI TRE DE CHACUN SO IT PRESERVE PAR LA PO SS IB IL IT E  

DU REFUS OU DE L ' ACCEPTA TI ON .

Raymond BERNARD

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INDEX

C es a f f i rmat i ons sont t i r ees des ouvrages su i vant s

M$C : Message s du Sanc tum Cele ste .

E d i t i o n s r o s i c r u c i e n n e s - 1 9 7 4 .

NMSC ■ Nou vea ux messages du Sanctum Celeste,

Ed i t i ons ros i c ru c i e nn es .-1 974.

FSR : F ragment s de sagesse ros i c ru c i enn e .

E d i t i o n s r o s i c r u c i e n n e s - 1 9 7 4 .

RAI : R encont res avec I ' i n so l i t e .

E d i t i o n s r o s i c r u c i e n n e s - 1 9 7 6 .

NSRC : Ma isons secretes de la Rose+Croix

Ed i t i ons ros i c ruc i ennes - 1979 .

R + C : Revu e Rose +Cro ix.

LNP : Let tr e de nuI Ie p a r t

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1 - Ra I , p . 194 §2 33 - MSRC p . 36 §1

2 - MSRC, p . 112 34 - R al , p . 69 §1

3 - F5R, p . 75 §1 35 - MSRC p . 35 §2

4 - MSRC, p . 128 36 - FSR, p . 109 d eb ut

5 - MSRC, p . 100 37 - R+C, n °8 4 p . 8

6 - MSRC, p . 99 38 - R a l , p . 69 §1

7 - convocat i on myst i que  

S h e r a t o n - P a r i s 5 o c t . 7 6

39 - NMSC p . 1 15

8 - M S C ,p .102 §1 40 - NMSC, p . 190 §2

9 - MSC, p . 102 §1 41 - MSRC, p . 296

10 - M S C , p . 1 0 0 d e r n i e r § 42 - R+C, n°91 p . 18

11 - NMSC, p. 188 43 - MSRC , p . 292

12 - R *C , n ° 8 5 p . 4 44 - FSR, p . 13 §1

13 - MSC, p . 90 45 - R+C, n ° 83 p . 14

14 - FSR, p . 117 §3 46 - FSR, p . 41 §1

15 - FSR, p .98 47 - R+C, n ° 1 06 p . 9

16 - MSC, p . 2l > mi l i eu §1 48 - R a l , p . 21 §2

17 - NMSC, p . 124 49 - R+C, n° 79 p . 5

18 - R+C, n° 85 p . 5 50 - R a l , p . 69 §1

19- MSC, p . 203 51 - NMSC, p . 182 §1

20 - MSRC, p . 36 §1 52 - MSC, p . 199

21 - MSC, p . 89 §2 53 - NMSC , p. 184

22 - FSR, p . 49 54 - R+C, n ° 80 p . 4

23 - FSR, p . 107 55 - R+C, n°80 p . 4

24 - MSC, p . 122 56 - MSRC, p . 55 §2

25 - MSRC, p . 52 57 - MSC, p . 55 §2

26 - MSRC, p . 99 58 - FSR, p . 70 §2

27 - MSRC, . 127 §2 59 - FSR, p . 71

28 - MSRC, p . 54 60 - R+C, n ° 87 p . 4

29 - MSRC, p . 74 §2 61 - R+C, n °8 7 p . 4

30 - MSRC, p . 116-117 62 - FSR, P . 75 §2

31 - LN P, n° 8 p . 11 63 - MSRC , p . 256 §2

32 - NMSC, p . 130 64 - MSRC, p . 255

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- Ra I , p . 194 §1 98   - NMSC, p . 144

- FSR, p . 42 §2 99   - NMSC, p. 145

- NMSC, p . 1 11 100   - NMSC, p. 143

- NMSC, p . 129 §1 101   - MSC, p . 46 §3

- MSC, p . 92 102   - NMSC, p. 143

- MSC, p . 91 §2 103   - NMSC, p . 142

- NMSC, p . 102 §2 104 - NMSC, p . 141

- MSC, p . 72 §2 105 - NMSC, p. 233

- LNP, n °3 p . 8 106 - MSC, p . 120 §2

- NMSC p . 110 §1 107 - NMSC, p. 122

- MSC, p . 58 §2 108 - NMSC, p . 120 §3

- MSC, p . 59 §1 109 - NMSC, p. 122

- NMSC p . 110 §1 110 - NMSC, p . 125 §2

- FSR, p . 65 §2 111 - NMSC, p . 149 §1

- R+C, n °8 4 p . 8 112 - NMSC, p.1 13

- MSC, p . 90 §1 113 - MSRC, p . 95

- FSR, p .82 | 114 - MSRC, p . 51 §1

- NMSC, p . 335 115 - NMSC, p. 268

- MSC, p . 168 116 - MSC, p . 2 5

- FSR, p . 55 117 - R+C, n °8 5 p . 4

- MSC, p . 152 118 - MSRC, p . 47 §2

- NMSC; p . 79 §1 119 - FSR, p . 29 §2

- MSC, p . 44 120 - FSR, p . 13 §1

- MSC, p . 44 §3 121 - FSR, p . 50 §2

- NMSC, p . 160 122   - FSR, p. 55

- LNP, n °3 p . 5 123 - FSR, p . 56 §1

- MSRC, p . 277 §1 124 - FSR, p ; 62

- NMSC, p . 317 125 - FSR, p . 63 §2

- FSR, p . 36 126 - MSC, p. 153 §2

- FSR, p . 103 §2 127   - MSC, p. 160 §2

- FSR, p . 103 §2 128   - MSC, p . 162 §2

- MSC, p. 39 129   - FSR, p . 58

- MSC, p . 175 §2 130   — FSR, p . 61 §1

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131 - FSR, p..59

132 - F5R, p,.59

133 - MSC, p .160 §2

134 - MSC, p .168

135 - FSR, p .65 §2

136 - MSC, p .162 §2

137 - NMSC, p. 205

138 - NMSC, p . 202 §3

139 - MSC, p .147 §1

140 - FSR, p .22 §2

141 - LNP, n °9 p.1

142 - FSR, p .33 §1143 - FSR, p .35 §2

144 - FSR, p .42 §3

145 - NMSC, p . 206 §1

146 - NMSC, p. 337

147 - MSRC, p . 170 §3

148 - MSRC, p . 264 §2

149 - MSRC, p . 265 §2

150 - MSRC, p . 281 §2

151 - MSRC, p . 265 §2

152 - MSRC, p . 259 §2

153 - MSRC, p . 279 §1

154 - MSRC, p. 273

155 - MSRC, p. 275

156 - MSRC, p. 262

157 - MSRC, p. 260

158 - MSRC, p . 271

159 - Ra I , p .49 §2

160 - NMSC, p . 92 §2

161 - MSRC, p . 21 §1

162   - Ra I , p>.48 §3

et MSRC, p . 65 §1

163 - R a I , p .35 §2

164 - MSRC, p . 139 §1

165 - MSRC, p . 189 §1

166 - MSRC, p . 85 §1

167   - MSRC, p . 279 §1

168 - MSRC, p . 196

169 - MSRC, p . 196

170 - MSC, p . 60 §4

171 - MSC, p .60

172   - MSC, p . 87 §1

173 - NMSC, p . 249

174 - NMSC, p. 225175   - NMSC, p. 229

176 - NMSC, p. 225

177 - MSRC, p . 181 §1

178 - NMSC, p. 282

179 - NMSC, p . 260

180 - NMSC, p. 323

181 - NMSC, p . 3 19

182 - NMSC, p. 333

183 - NMSC, p . 334

184 - NMSC, p. 346

185 - MSRC, p . 251

186   - FSR, p .48

187   - MSRC, p. 272

188 - FSR, p . 43 §2

189   - MSRC, p . 127 §1 

d e r n i e r e s l i g n e s

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LA VERITE SAURA FRAPPER AU COEUR DE CELUI QUI L'ATTEND

(RENCONTRES AVEC L ' INSOLITE)

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94190 VILLENEUVE-SAINT-GEORGES, FRANCE