Comtesse de Ségur Bible d'une Grand-Mère

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PARISl . l l i l : VIRIE DK I,. H A C H E T T K K I

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V MES PETITS-ENFANT:

Cm:US PETITS-ENFANTS,

Ma i re prou sse est remplie. Après / 'EVANGILE et les ACTE

APOTI oici la BIBLE que vous attendez depuis longtemps. Il rupourtant une autre œuvre à accomplir : c'est la vie des SAINTS les plusconnu*, les plus honorés. Maigri' mon âge avarice, f espère que le bodonnera encore le temps de vous faire connaître la vie de ces serviteurs fideUqui nous ont taissé l'exemple de leurs vertus toutes chrétiennes. J'travaillé jusqu'à la fin pour ceux que j'aime et auxquels je dois le bonheur de

cinquante années de maternité. Recevez, chers petits-enfants, la de votre gran&mère.

S. RosTorcni.NE comtesse DE SÉGLT.

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NOMS 1)I< MES PETITS-ENFANTS

CAMILLE DE MALARET, MARQUISE DE BELO T, 20 an

MADELEINE DE MALARET, 18 ans.

Louis DE MALARET, 12 ans.GASTON DE MA LARET, 5 ans.

PIERR E DE SE O IR , 15 ans.

H ENRI DE SÉG UR , 1-2 ans .MA RIE-TH ÉRÈS E DE SÉGUR, 8 ans.

VALENTINE DE SÉGUR-LAMOIGNON, 9 ans.

Louis DE SÉGUR-LAMOIGNON, 7 ans.MATH ILDE DE SÉGUR-LAMOIGNON, 3 an s.

ELISABETH FRESNEAU, 16 ans.SABINE FRESNEAU, -j-

H ENRIETTE FRESNEAU, 10 ans.

ARMAND FRESNEAU, "I ans.

JACQUES DE PITRAY, \ 1 ans.JEANNE DE PITRA Y, 9 ans.MARGUERITE DE PITRAY, -j-PAUL DE PITRA Y, 6 ans.FRANÇOISE DE PITRAY, 4 ans.PAUL DE BELOT, 1 mois.

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INTRODUCTION

(1 enfants s'amusent à regarder des images dans la bibliothèteau des Nouettes. La grand'mère cause avec les plus gr; uds, elimages aux plus petits. Gaston prend un gros livre, l'ouvre, et v

d'images.)GASTON. Grand'm ère , qu'est-ce que c'est que ce gro

Comme il est beau tout rouge avec de l'or.GRAND'MÈRE. Ce gros livre s'appelle la BIBLE, OU la SAINTE

BIBLE.

PAUL. Qu'est-ce que cela veut dire ? De quoi parle—t—GUAND'MÈRE. 11 parle de choses religieuses et saintes.GASTON. Qui est-ce qui l'a fait ?GRANIJ'MÈRE. C'est le bon Dieu.FRANÇOISE. Comment ? Le bon Dieu écrit des livres ?GRAND'MÈRE. Il ne les écrit pas lui-même, mais il

ceux qui les ont écrits. Ou appelle ces hommes inspirphètes, les Apôtres, les Évan^élistcs.

ARMAND. Mais comment le bon Dieu les inspire-l-il ?GRAND'MÈRE. lui leur donnant des idée s; en leur fais

viner et connaître des choses qu'ils ne pourraient sl'aide de Dieu.

.MARIIC-TIIÉRÈSE. Il y a donc plusieurs hommes qui o

ce livre?GRAND'MÈRE. Oh oui plusieurs; les plus célèbres Moïse David Salomon Isaïe Jérémie Daniel etc

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o BIBLE D'UNE GRAND MÈRE.

PAUL. Quels singuliers nomsGRAND'MÈRE. C sont dos noms hébreux ou juifs, qui

semblent pas à nos noms français.Gaston ouvre la Bible et l'examine.GASTON. 11 me semble qu'il y a beaucoup de liv res;

LIVRE DIX.GRAND'MÈRE. Oui, il y en a soixante-douze. C'est part

deux grandes parties, qu'on appelle I 'ANGIEK TESTAMENT et 1NOUVEAU TESTAMENT.

PETIT-LOUIS. Qu'est-ce que c'est, Testament? N'est-cquand on meurt?

GRAND'MÈRE. Oui ; mais cela veut dire aussi : promebien traité d'alliance.

L'ANCIEN TESTAMENT, c'est le récit des promesses que leDieu a bien voulu faire aux hom mes ; c'est l'histoire s'est passé entre Dieu et les hommes, surtout avec grands serviteurs, depuis le commencement du mondla naissance de JÉSUS-CIIIUST, c'est-à-dire pendant 4000

Le NOUVEAU TESTAMENT contient le récit de la vie de JÉSUS-CHRIST, c'est-à-dire 1'ÉVANGILE.

LOUIS. Est-ce le même Évangile que vous nous avez grand'mère ?

GRAND'MÈRE. Précisément ; mais, outre I 'ÉVANGILE et lesACTES DES APÔTRES, que je vous ai racontés, le Nouveau ment contient aussi tous les écrits que le Saint-Esprit aux Apôtres.

VALENTINE. Combien y a-t-il de livres dans 1'ANCIEN T E S TAMENT ?

GRAND'MÈRE. II y en a quarante-cinq.HENRIETTE. El dans le NOUVEAU TESTAMENT?GRAND'MÈRE. Il y en a vingt-sept.

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ÏNTR0D1 CTION.Nouveau Testament a été écrit presque entièrement enen LA TIN.

ARMAND. Est-ce que ce serait au iin tén anl que iGUAND'MÈRB. Cerlainemenl.

: \sroN. Oh Grand'mère, racontez-nous cela comme fezr a c o n te l 'l \\ ING1LE el les ACTES DES APÔTRES à Ja ei jie nucl aux autres. — P au l , Grand'mère va nous raconter l

\ IM'K. Venez tous, venez écouter L'HISTOIRE IAINTE.Les enfants accourent et s'écrieni :Merci, ma bonne Grand'mère, merci ; commen z

suite, je vous en prie.GRAND'MÈRE. Pas aujourd 'hui, mes chers petits ; il e

tard ; demain, avant déjeuner, vous viendrez tous chetous les matins je vous raconterai l'H istoire sainte, qui sera, je l'espère.

Le lendemain les enfants furent exacts. A dix heureleine, Elisabeth, Pierre, Henri en tête de la bande, chez leur grand'mère; après l'avoir embrassée, ils rangchaises en demi-cercle devant le fauteuil réservé à grils placèrent les petits au milieu et se mirent aux extré

PETIT-LOUIS. Pourquoi te mets-tu au bout, Elisabeth?ELISABETH. Pour faire la police et vous empêcher de rGASTON. Gomment nous ne pourrons pas bouger, m

nous sommes fatigués?MADELEINE. Si fait; vous pourrez non-seulement bouge

aussi parler.GASTON. Pourrai-je bâiller, si cela m'ennuie?HENRIETTE. Non; il es défendu de bâiller; si tu t'ennu

t'en iras.FRANÇOISE. C'est ennuyeux cela; d'abord moi, je bâill

l l j ' ll (Ell bâill )

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4 BIBLE D'UNE GRANDMÈftE.Louis. A h tu commences déjà? Va jouer avec Mat

Louis, Henri, Jacques el Henriette veulent la faire sortirFRANÇOISE, criant. Grand'mère, Grand'mère, au secours

La grand tnère assoit François.1

à côté d'elle et dit on riant (« Là Te voilà en sûreté à présent. Tu ne t'en iras que lorstu le voudras. Soyez complaisants, mes chers enfantsmême elle bâillerait, qu 'est-ce que cela vous fait? »

JACQUES. Mais, Grand'mère, ce n'est pas poli pour vousGBANU'MÈRE, souriant. Je le remercie, cher enfant, de ton

servation qui pourrait être juste pour une au tre; mais mme choque pas, et je sais que les enfants baillent sans sAinsi, commençons. Placez-vous tous et écoutez.

i

DIEU CRÉE LE MONDE

Avant que Dieu eût créé le monde, il n'y avait ni homanimaux, ni terre.

ARMAND. Qu'est-ce qu'il y avait donc?GRAND'MÈRE. Excepté Dieu, il n'y avait rien du tout; c'e

qu'on appelle le vide ou le néant.PAUL. Et qu'est-ce qu'on voyait dans ce vide?GRAND'MÈRE. On ne voyait rien ; d'abord parce qu'il n'y

personne pour voir, et ensuite parce qu'il n'y avait rienFRANÇOISE. Ce pauvre bon Dieu Comme il devait s'enn

sans y voir clair et sans pouvoir parler à personne

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DU i CRÉE LE MONDE.pas, pair.' qu'il étai alorscom me ô présent, infinimenl par lui môme.

\ I ,M\M. . Commenl pouvait-il être heureux sang jamamuser?

(ii;wi.Mi::;i:. cher petit, lu juges le bon Dieu par tomais il u'\ a aucun rapport entre Dieu el nous qu'il a esl heureux par lui-mêm e, tandisque nous, nous avonde beaucoup de choses pour être heureux.

JACQI s. Alors, pourquoi Dieu a-l-il créé le monde et l«hommes, puisqu'il étail si heureux?

GRAND'MÈRE. Ce n'est pas pour se rendre plus heureux qcréé le monde; Dieu nous a créés par pure bonté, podonner une partie de son bonheur.

HENRIETTE. Je ne comprends pas bien cela. Et toi, Louisprends-tu?

Lotis . Non, je ne comprends pas; et aucun de nous nprend, j'en suis bien sûr.

JEANNE. Moi, je comprends un peu, je crois.MARIE-THÉRÈSE. Vraiment ? Qu'est-ce que tu comprendsJEANNE. Je comprends'que... que... cela est, parce que

impossible que ce soit autrem ent; tu sais que Grand'mnous racontant 1'ÉVANGILE, nous a dit qu'il y avait des chovraies qu'on appelle des MYSTÈRES, que nous ne pouvons pa

comprendre. Eh bien je crois que ce que nous dit Graest un mystère.VALENTINE. Ce qui veut dire que lu ne comprends pas

que nous.JEANNE. C'est vrai, et ponrtanl je crois.GRAND'MÈRE. Très-bien, ma petite Jeanne; e'esl là ce q

appelle la Foi, el la foi est la première de (ouïes Les vertHENRIETTE, LOUIS, JACQUES, ARMAND, PAUL, VALE

PETIT-LOOIS, MARIE-THÉRÈSE, s'écriant. Nous aussi, nouscroyons; nous aussi, nous avons la foi comme Jeanne.

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6 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.GRAND'MÈRE. J'en suis bien sûre, mes bons petits enfan

vous avez bien raison, car vous aurez beau chercher à comprenel à expliquer l'éternité, le bonheur éternel el parfait dele mystère de la création, vous n'y parviendrez jamais.

El maintenant que nous savons tous que nous ne comni Dieu ni la création, voyons si nous comprendrons mque Dieu a fait et comment il a tout créé.

II

LES SIX JOURS DE LA CRÉATION

(iOOO ans avant J.-C.)

Au commencement, Dieu créa le CIEL, avec tous les ESPRITS ouANGES, qui sont les habitants du ciel ; et la TERRE, qui devait êtrehabitée par les êtres matériels que Dieu créa ensuite.

PAUL. Qu'est-ce que c'est, matériels ?GRAND'MÈRE. Matériel, est tout ce qui n'est pas esprit; c'ece qu'on peut voir, ce qu'on peut toucher, ce qu'on peuce qui s'use, se décompose, se gâte, c'est-à-dire tout csur la terre, les arbres, les plantes, les animaux, et enfin non pas l'âme de l'homme, qui ne meurt jam ais, mais squi est matériel, qui meurt et tombe en pourriture.

La terre était nue et informe; et il y faisait tout noir.PAUL. Qu'est-ce que c'est, informel

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l.l IX JOURS DE LA CREATION. Dieu vil que la lumière étail lionne, el il épara [

d'avec les ténèbres. II donna à la lumière le nom de Jo Rténèbres le nom de Ni rr. El du soir el du matin fMil

Ui \m . Ksi ce que c'était un jour de vingl quatrcomme les nôtres?

GRAND'MÈRE. On n'eu s;iii rien; ilesl presque rtain quele motyowr il faut comprendre une époque plus on mo

Dieu dit ensuite : « Ont1 le firmament soit fi :t , et qu'il s

les eaux d'avec les eaux. »PAUL. Qu'est-ce que c'est, \Q firmament 1GRAND'MÈRE. C'est ce que nous appelons le CIEL.Et Dieu sépara les eaux qui étaient sous le firmame

celles qui étaient au-dessus. Et cela fut fait.(iASTON. Comment î mais il n'y a d'eau que sur la terre ,

en a pas dans le ciel.GRAND'MÈRE. Il y a de l'eau par tout, cher enfant, mais en si petites parcelles que nous ne la voyous pas ; il y l'air; s'il n'y en avait pas , nous ne pourrions pas respen a donc dans le ciel. Avant le péché du premier hom mpleuvait jam ais , il faisait toujours beau; mais depuis qché d'Adam a fait entrer le mal dans le monde, il y a deet d'où vient-elle? du ciel, des nuages, qui ne sont chose que des petites gouttelettes d'eau qui se renconréunissent et finissent par devenir trop lourdes pour seen l'air; alors, elles tombent sur la terre, et font la plui

Dieu donna au firmament le nom de ciel. Et du soir se fit le SECOND JOUH .

Dieu, voyant que les eaux qui couvraient la (erre ne qu 'un immense amas de boue dit encore :« Que les eau

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g BIBLE D'UNE GRAND'MERE;PETIT-LOUIS. Qu'est-ce que c'est, aride?GRAND'MERE, Aride, veut dire sec, dur. Dieu donna à l

aride 1 nom de TERRE; et il appela MERS et rivières toutes uix rassemblées. Et il vit que c'était bon.ARMAND. Qu'est-ce que c'est, clément?GRAND'MERE. On appelle élément ce qui compose le mond

terre, l'eau, le feu et l'air, sans lesquels nous ne pourrionvivre : sans terre, on ne pourrait avoir rien de solide, ququi soutienne; sans air, rien ne pourrait vivre, ni les honi les arbres, ni même les plantes; sans feu, tout périrait par froid ; sans eau, tout mourrait par la sécheresse.

PAUL. Mais, Grand 'mere, il n'y a pas de feu dehors, eil n'y fait pas froid.

GRAND'MERE. il n'y a pas de feu visible comme dans nonées ; mais il y a le feu du soleil, qui chauffe toute la le feu du milieu, du centre de la terre, dont la chalsentir sur le monde entier.

VALENTINE. Comment sait-on qu'il y a du feu dans la GRAND'MERE. On le sait d'abord par les volcans.GASTON. Qu'est-ce que c'est, les volcans?GRAND'MERE. Les volcans sont de hautes montagnes

desquelles il y a un énorme trou comme un puits; et qu'on appelle un cratère, s'élancent presque continuellemflammes immenses, des pierres brûlantes, du métal f

FRANÇOISE. Qu'est-ce que c'est, du métal?GRAND'MERE. C'est du fer, du cuivre, du plomb, de l

de l'or, etc.Ce métal fondu s'appelle lave; elle sort du cratère comm

rivière de feu; elle coule le long de la montagne, ettout ce qu'elle touche. Une autre preuve du feu quicentre de la terre ce sont les so rces d'ea cha de q

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LES SIX JOURS DE LA CRÉATION.GRAND'MÈRE. Il \ a bien des cho que lu n'as pas e

vues, ma chère petite, el qui existent pourtant, mais plules cousins el COUSines Ont VU des sources d'eaux rfiaudi Il

a de rameuses dans les montagnes des Pyrénées, au ml-Vaure ; il \ en a une h -renom mée a Carlsbad, en Bohês'appelle le Sprudel; elle est lelleinenl bouillante qu 'on cuire des œufs, de la viande même.

HENRIETTE. EU êtes-vous bien sûre , Grand nère?GRAND'MÈRE. Très-sû rç, car j'a i vu de mes propres yeu

pauvres femmes qui faisaient cuire des œufs < ans leSprudel.ELISABETH. TU as l'air de ne pas croire ce que dit Grmère ; c'est très-mal.

HK.NKIKTTE. Pas du tout; je crois tout ce que dit Grand'seulement, j'aime à avoir les preuves qu'elle me donneGrand'mère a vu elle-même, je crois bien plus solidemlorsqu'on lui a dit.

GRAND'MÈIŒ, riant. Tu as bien raison, chère enfant, de vocroire solidement ; en croyant so lidem ent, ou fait mieux aux autres.

Une dernière preuve du feu qui est au centre de la tela chaleur toujours croissanle qu'on trouve en creusant

Louis. Kst-ce qu'on a percé la terre jusqu'à l'autre cGRAND'MÈRE. Non, ce serait impossible, puisque la terre

viron trois mille deux cents lieues d'épaisseur, c'est-à-dmille huit cents kilomètres; il serait impossible de crequ'au milieu.

VALENTINE. Alors, comment sait-on qu'il y a du feu?GRAND'MÈRE. Parce qu'en creusant des puits pour avo

charbon ou des métaux, comme le cuivre, l'argent, l'omesure <pie l'on creuse, la chaleur augmente : dans ld'or, d'argent, etc ., il y a des puits qui ont jusqu'à un k

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10 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Revenons à la Création. Dieu dit encore : «Que la

duise de l'herbe verte qui ait de la graine, ei des arbrqui portent des fruits, chacun selon son espèce, et qment leur semence en eux-mêmes pour se reproduiterre. » El cela se lit ainsi.

PAUL. Pourquoi Dieu veut-il qu'il y ait de la semencegraine?

GRAND'MÈRE. Pour multiplier les plantes et les arbres mystère que nous ne pouvons pas comprendre: tu gland, l'humidité delà terre en fait un chêne; tu sèmede blé, cette même humidité en fait du b lé ; et ainsi les semences, et par la seule humidité de la terre. montre bien clairement qu'il y a des mystères pa rtoudire, des choses que nous ne pouvons pas comprendre, etcroyons pourtant, puisque nous les voyons partout e

Et Dieu vit que cela était bon. Et du soir et du matiTROISIÈME JOUR.

Dieu dit aussi: « Que le soleil, la lune et les étoiles soienfirmament, afin qu'ils séparent le jour d'avec la nuit, et qu'ilsvent de signes pour marquer les temps et les saisons,

les mois et les années; qu'ils luisent dans le firmamenéclairent la terre. » Et cela se fit ainsi.VALENTINE. Grand'mère, comment les étoiles peuve

marquer les temps, les saisons, les années?GRAND'MÈRE. On compte parmi les étoiles de la créatio

leil, la lune et d'autres astres (ou étoiles) que tu connaî

tu seras grande. Mais tu peux déjà comprendre que le slevant, commence les jours ; qu 'en se couchant, il lessaisque la lune apparaît nouvelle, tous les m ois , c'

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LES SIX JOURS DK LA CREATION. l'i; VNÇOISE. <>h Grand'mère, je ne sais | toufl cela ;

«Irais Lien savoir.GRAND'MÈRE. TU le sauras quand tu seras plus f ndi

enfant, el que tu apprendras ce qu'on appelle I'ASTJ mc'est-à-dire l'étude des astres ou des étoiles. A présent, il f mlaisser continuer l'histoire de la création du monde.

Dieu vit que ce qu'il avait fait était bon. Et du soir tin se fil le QUATRIÈME JOUR.

D'uni dit encore : «Que les eaux produisen des anivants qui nagent dans l'eau , et que des oiseaux vivantsla (erre, sous le firmament. »

Dieu créa donc les poissons et tous les animaux vivvivent dans l'eau et qui volent dans les airs. Il vit que bon. Et il les bénit en disant :

« Croissez et multipliez ; que les poissons remplieaux, et que les oiseaux se multiplient sur la terre. »

Et du soir et du matin se fit le CINQUIÈME JOUII.

Dieu dit aussi : « Que la terre produise des animaux vchacun selon son espèce, les animaux, les reptiles etsauvages. »

PETIT-LOUIS. Qu'est-ce que c'est, les reptiles?GRAND'MÈRE. Les reptiles sont les animaux sans patte

rampent sur la ferre, comme les serpents, les versmaces, elc.

Et Dieu ^vif que c'était bon.GAI »\. Quelles sont les bêtes sauvages?GRAND'MÈRE. O sont les bêtes qui vivent dans les f

<omme les lions, les*tigres, les ours, les loups, les renaDi lit it F i l'h à t i g

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,2 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.iseaux du ciel, aux bêles, à toute la terre, et à tous les

qui se meuvent sur la terre. »Dieu créa donc l'homme à son image : il pril de la t

pétrit cl en fil un homme; ensuite il souflla dessus, cl lpar ce souffle la vie et une âme immortelle et intelligrendant ainsi semblable à son Créateur. Dieu appela ce\;>AM. 11 lui présenta les animaux qu'il avait créés po[os arbres, les fruits, et tout ce qui avait été créé. Atous les animaux vivants ; ils étaient deux par deux despèce, et il leur donna à tous un nom. Mais lui était seespèce.

Le Seigneur envoya à Adam un profond sommeil, et psommeil, Dieu tira d'Adam une de ses côtes, et il enfemme.

JEANNE. Pauvre Adam Cela a dû lui faire très-m al .GRAND'MÈRE. Non, il ne l'a pas senti, puisqu'il ne s'est ré

veillé que lorsque le Seigneur lui présenta la femme qcréée pour être sa compagne et son amie. Dieu, qui avmonde de rien, avait certainement la puissance de precôte d'Adam sans le faire souffrir.

MARIE-THÉRÈSE. .Mais pourquoi Dieu n'a-t-il pas fait la avec de la terre, comme il avait fait pour Adam?

GRAND'MÈRE. Pour montrer l'union intime qui devait entre l'homme et la femme.

Dieu les bénit et leur dit : « Croissez et multipliez; remplla terre, dont vous serez les maîtres ; commandez aux pla mer, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux qui la terre. Je vous ai donné toutes les herbes, toutes letous les arbres et tous les fruits de la terre, pour quservent de nourriture. Et à tous les animaux du mondequi vit sur la terre et dans le ciel, j' a i donné de quoi s

VALENTINEEst ce q 'Ad m po it comm nder mô

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s i l ' ï i i \ii .Mil H, JOUR DE REPOS. :

GRAND'MÈRG. Oui. mon enfant, t n'élail po alors maintenant. Depuis le] hé dont je vous parlais [oui h l'heunl'homme a perdu sa puissance; il n'a plus le pouvoira lors .

Dieu NÏI que toutes lus choses qu'il avail faites 61bonnes. El du soir el du matin se (il le SIXIÈME J

m

SEPTIÈME JOUR, JOUR DE REPOS

(4000 ans avant J.-C.)

Le ciel et la terre furent ainsi achevés avec tous leurs PAUL. Quels ornements? Il n'y a aucun ornement suHENRIETTE. Comment il n'y a pas d'ornements? Et to

étoiles du ciel? Et la lune, qui est si jolie? Et les arbresla verdure des champs, la vue des montagnes, des ri

rochers, lu trouves que ce n'est pas beau et charmanPAUL C'est très-joli, mais ce ne sont pas des ornemeHENRIETTE. Qu'est-ce que c'est donc, si ce ne sont pas

nements? Qu'est-ce que tu appelles ornements?PAUL. J'appelle ornements, des draperies de velours

soie, de beaux meubles, des tableaux el autres choses Les enfants se mettent à rire. Paul est un peu embaLoi . Quelle bêtiselu d is Ces ornements donl iu parles sont

faits par les hommes ; Ce n'est rien auprès de huiles cechoses dont Dieu a rempli le monde

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I l BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

que lu as dit une bêtise. Les ornements du bon Dieujamais. -I sont mille-fois plus beaux que ceux faits parlesils sont Ions utiles, et ils sont pour tous les homme

monde entier, tan que le monde existera. Reprenons l'histoire du premier homme.Dieu, ayant terminé son ouvre, se reposa le SEPTIÈME JOUVALENTINE. Il était donc fatigue? Je croyais que le b

ne se fatiguait jamais.GRAND'MÈRE. Et tu avais bien raison de le croire. Die

posa, c'est-à-dire qu'il cessa de faire du nouveau, noqu'il était fatigué, mais parce que le monde avait tolui fallait pour servir à l'utilité et à l'agrément de squi était l'homme.

Dieu bénit ce septième jour et voulut que l'hommecrât à son repos et à la gloire de son Créateur ; il voujour-là, particulièrement, il pensât à l'adorer, à le remgrâces qu'il en avait reçues et à lui demander son aidnécessités de la vie- C'est ce septième jour qui est pdimanche, et que nous devons employer comme noule Seigneur.

JEANNE. Le bon Dieu a très-bien fait d'ordonner celmanche est un joui- très-agréable : on se repose, on vaà vêpres; on voit ses amis, on se promène.

GRAND'MÈRE. Et si c'est un jour agréable pour toi, il lplus encore pour les pauvres ouvriers, qui sont obligvailler toute la semaine pour gagner de quoi vivre etleurs femmes et leurs enfants. Le dimanche, ils mebeaux habits, ils promènent leurs enfants, ils vont a

ils font toutes leurs affaires négligées dans la sem aimol, ils se reposent et ils peuvent aller à l'église et Aussi ceux qui travaillent et qui font travailler le dim

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LE 1>AIIA1)IS TI-.IMil I : 13

IV

LE PARADIS TERRESTR1

D'uni avaitplacé Adam et Eve dans unjard ii délicieudes plus beaux fruits, des plus belles fleurs. Dans ce jun arbre qui avait des fruits magnifiques: c'était Y Arbre descience du bien et du mal.

Et au milieu de ce jardin était un autre arbre que Dappelé 1ARBRE DE VIE, dont le fruit devait préserver l'hom

péché et de la mort.Du pied de cet arbre jaillissait une fontaine : elle se quatre fleuves qui arrosaient tout ce qui avait besoin rosé; dans ce temps-là, il ne pleuvait jamais; il faisaiun temps superbe, ni trop chaud ni trop froid, et Ada È\n'avaient pas besoin de travailler pour vivre.

GASTON. Mais qui est-ce qui faisait leurs habits?GRAND*MÈRE. Ils n'avaient pas d'habits ; ils étaient nusqu'il faisait toujours beau.

FRANÇOISE. Grand'mère, mais c'est très-vilain d'être bonne me gronde quand ma chemise tombe pendant lave.

GRAND'M ÈRE. Dans ce temps-là, chère enfant, ce n'était parce que tout était innocent, rien n'était mal. On n'avsoin de vêtements, parce qu'il ne faisait jamais ni froivais temps et qu'Adam et Eve n'avaient pas une seu

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,0 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRB.vais vous raconter toul à l'heure) qu'il y «Mit du mal e souffrances dans le monde.

FRANÇOISE. Ainsi, dans ce temps-là. si je m 'étais coupé

ou crevé un œil, cela ne m'aurait pas l'ait mal.GRAND'MÈRE. Non; d'ailleurs le bon Dieu n'aurait pas

que tu te sois coupé un doigt ou crevé un œil.FRANÇOISE. Pourquoi cela?GRAND'MÈRE. Parce que c'eût été du mal, et que le bon

voulait pas que les hommes innocents pussent souffri

de chagrin.FRANÇOISE. Quel dommage que ce ne soit plus com mJEANNE. Quel malheur qu'Adam et Eve n'aient pas ét

santsGRAND'MÈRE. Et quel malheur que tous les hommes con

à être désobéissantsS'ils voulaient bien obéir au bon Dieseraient tous heureux après leur mort.

JACQUES. Après leur mort, oui, mais pas pendant leur vcela qui est ennuyeux.

GRAND'MÈRE. Oui, cher enfant, c'est triste; mais la viplus ce qu'elle était. Avant le péché, l'hom me ne dmourir; depuis que la mort doit tous nous frapper elle nous est une consolation en même temps qu'unedans nos chagrins et dans nos souffrances : nous savoque nos peines doivent finir avec la vie, qui passe bien que le bonheur de l'autre monde, du paradis, ne fin

st à cela qu 'il faut penser quand on souffre ou qudu chagrin.

Dieu fit donc pour Adam et Eve ce beau jardin qu'ole PARADIS TERRESTRE. Il le leur donna, et il leur dit :

«Mangez de tous les fruits qui sont dans ce ja rdinmangez pas des fruits deY arbre de lascience du bien et du m

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LE M iti'i r. — 1*1 < III DE L'HOMME, GR Tu as bien deviné, mon petit Gaston , e

voir corn mon I ils oui désobéi au bon Dieu.

v

LE SERPENT. — PÉCH É DE L'HOMME(4000 ans avant J.-<'..)

L erpent était le plus fin, c'est-à-dire le plus tromp

les animaux que Dieu avait créés; mais, avant de vous ce qu'afait ce méchant serpent pour faire du mal à Adam et à 1-vous dire que, lorsque Dieu créa le ciel, le premier création, il créa aussi, comme je vous l'ai dit, une qnombrable d'ANGES, qui étaient des esprits, c'est-à-disans corps, que nous ne pouvons ni voir, ni entendre, tant que nous sommes dans ce monde.

GASTON.Grand'mère, vous avez dit : une quantité innombQu'est-ce que c'est, innombrable ?

GRAND'MÈRE. Innombrable veut dire qu'on ne peut mpter. tant il y en a; ainsi nous comptons des mille

lions, des milliards, mais il n'y a plus de mois ni de chpuissent compter au delà des milliards.

PETIT-LOUIS. Dieu Quelle quantité cela faisait Kt poles a-t-il créés 7GRAKD'MJ Pour l'adorer le servir l'aimer; et pui

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13 BIBLE D'UNE GRAND'MÊMfi.VALENTINE. Comment il y a des Anges qui gardent l

Pourquoi? La terre n'a pas besoin d'être gardée.GRAND'MÈRE. Elle en a grand besoin ; tu vas voir po

(iaston m'a interrompue au moment où j'allais vous choses : d'abord que Dieu, en créant les Anges, ne leur donna pà tous la même puissance. 11 y a les Chérubins, les les Archanges, les Trônes, les Dominations, et plusieencore qui ont des occupations différentes.

11 y en a que Dieu a chargés de diriger les astres, la

la chaleur, l'air; d'autres, les eaux, les animaux, les planforêts; et tous sont chargés d'aider, de garder, de protservir les hommes; et c'est pourquoi chacun de nous Gardien, qui ne le quitte pas jusqu'à sa mort.

FUAKÇOISI:. Est-ce que moi aussi, j'ai un Ange à moiseule? Et Paul aussi, et Jacques, et Jeanne aussi?

GRAND'MÈRE. Oui certainement, et Paul, et JacqueJeanne aussi.

A peine les Anges furent-ils créés, que plusieurs srenl contre Dieu et ne voulurent pas le reconnaître ncomme leur Seigneur. Le grand Séraphin LUCIFI;R, celui auquel Dieu, dans sa bonté, avait donné le plus de puissaleur chef; il voulut lutter contre Dieu et prendre sa plale Ciel.

Mais Dieu, qui est seul tout-puissant, chassa du Cieprésence Lucifer et les mauvais Anges ; ils devinrent des démoDémon veut dire, mauvais esprit, esprit méchant. Ce ftion de leur ingratitude et de leur orgueil. Ces démonsdirent sur toute la terre, et devinrent jaloux du bonhe

et d'Eve.Us savaient qu'ils ne pourraient leur faire aucun mal'homme et la femme seraient innocents tant qu'ils

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I | SERPENT. — PÉCHÉ DE L HOMMi:. nVALKNTINE. El les boni Vnges? I • qu'ils ne proté

\daiuel Eve?GRAND'.MÈRE, Us les prol< ;innl Certainement, mais

avait eree l'homme libre, el il ne voulait pas que Thombien ou le mal par force ; il fallait que sa volonté restât libi an 5 pouvaient clone lui donner de lionnes pensées, sentiments, mais ils ne pouvaient pas l'em pêcher par laleur puissance de faire, le mal.

Lucifer pril donc la forme d'un beau serpent, el il sprès Je l'arbre de la science du bien et du mal. Un jou

promenait de ce côté—ARMAND. Dieu qu'elle est bête, cette Eve Pourquoi va

se promener par là?GRAND'MÈRE. Elle n'avait aucune mauvaise pensée en y

elle voulait seulement voir.JEANNE. Que c'est sot d'être curieuxGRAND'MÈRE. Oui, la curiosité fait souvent beaucoup de

et c'est ce qui arriva à Eve. Elle s'approcha de l'arbre,çut le serpent qui se tenait tout auprès.

« Pourquoi, lui dil- il d'une voix douce, ne mangez-vde C excellents fruits? »

GASTON. Comment les bêles parlaient donc dans le Pterrestre?

Gai »'MÈRE. Non, mon enfant, les bêtes n'ont jamais pail le démon qui parlait par la bouche du serpent. C

«tait t ni. Eve crut sans doute que c'était un bon Alui parlait sous celte forme.

Quoiqu'il eu soit, Eve ne trouva pas la chose singuliè

qu'elle répondit an serpent :« Dieu nous a défendu de manger des fruits de cet arb ; nouspouvons mai er de (mis les autres fruits, mais pas de

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20 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Le serpent, voyant qu'Eve s'amusait à causer ave

encore :<( Vous ne mourriez certainement pas. Mars Dieu sa

tôt que vous aurez, mangé des fruits de cet arbre, vouscomme dr< Anges; vous connaîtrez le bien et le mal. »Eve, au lieu de s'en aller pour ne plus écouter ce mé

pent, qui osait lui faire croire que Dieu pouvait devde la créature qu'il avait créée, s'arrêta près de lregarda, en trouva les fruits bien beaux: elle pensa

vaient être plus agréables à manger que tous les autrequ'elle allait devenir aussi puissante que Dieu lui-mêen mangeait, et elle accepta le fruit que lui présentaitElle en mangea la moitié et porta l'autre moitié à Ada

Pi ÎTIT-LOUIS. Cette vilaine Eve A la place d'Adam, jechassée à coups de pied.

GRAND'MÈRE. Mais malbeureusement Adam aimait Evvoulut pas la chagriner par un refus et mangea le fruitprésentait.

Ils comprirent aussitôt leur faute; ils comprirent le ne connaissaient pas avant leur désobéissance; et, poucer, ils s'aperçurent qu'ils étaient nus, et ils en furen

Ne sachant comment se couvrir, ils prirent de grandesles attachèrent ensemble pour s'en faire une espècement.

VALENTWE. Comment firent-ils pour les attacher, pun'avaient ni épingles, ni fil, ni aiguilles pour les csemble?

GRAND'MÈRE. Ils se servirent probablement de queues ou de brins de paille pour les faire tenir l'une à l'autredit qu'ils entrelacèrent des feuilles de figuier. — Ce p

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I

LE SERPENT.— PÉCHÉ DE L'HOMME, leveniraussi puissants que leurCréaleur, ce qui étail uigratitude.Pendant qu'Adam el ftve Iravaillaienl à leurs vêteme

m dirent la voix de Dieu dans le jard in .Louis. Dieu avail donc pris une forme humaine, puisqvail parler el marcher dans lé Paradis terrestre?

GRAND'MÈRB, Oui, mon enfani ; Dieu, qui de' lit un jour homme, apparut à Adam sous la l'orme hun aine. Nse montre -. \dam et Eve secachèrent derrièri des arb

JACQUES. Comme c'était bête de se cacher Ils devaiesavoir que Dieu voit tout et partout, et qu'il n'aurait paà les trouver.

GRAND'MÈRE. Aussi Dieu, appelant Adam et Eve, leurPourquoi ne répondez-vous pas?

Seigneur, répondit Adam tout tremblant, j'ai entenvoix dans le Paradis, et j'ai eu peur, parce que je suisme suis caché.

Et d'où as-tu su que tu étais nu?Et pourquoi en es(eux, si ce n'est parce que tu m'as désobéi et que tu as fruit de l'arbre de la science du bien et du mal?

Seigneur, répondit Adam, la femme que vous donnée, m'a engagé à manger de ce fruit, et j'en ai ma »

HENRIETTE. C'est mal ce que dit Adam ; il a l'air de dIon Dieu : C'est votre faute; pourquoi m'avez-vous dfemme qui m'a engagé à vous désobéir?

GRAND'MÈRE; TU as bien raison, chère petite ; si Adam, ade rejetersursa femme la faute qu'il avait commise, l'avhumblement et avec repentir, la punition n'eût certaineété ."Missi sévère.

Dieu dit à la femme : « Pourquoi m'as-tu désobéi, el pouras-tu engagé Ion mari à me désobéir?Seigneur répondit Eve c'est le serpenl qui m'a t

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2 2 BIBLE D'UNE GRÀND'MKIIE.

JEANNE. Voilà Eve qui fait comme Adam ; au lieu de dpardon, elle accuse le serpent.

GRAND'MÈRE. Oui, Eve, de même qu'Adam, rend sa fau

pins grave et la punition plus sévère. Dieu nela lui reprotant pas plus qu'à Adam; il appela le serpent et lui dit« l'arec que tu as fait cela, tu es maudit entre tous le

vants ; tu ramperas sur le ventre et tu mangeras la terjours de ta vie. »

MARIE-THÉRÈSE. Mais ce n'était pas une punition pour

pent de ramper, puisqu'il rampait déjà avant.GRAND'MÈRE. Non, le serpent n'était pas alors ce qu'avant le péché de l'homme; c'était un des plus beauxde la création ; il avait des pattes et des ailes, un regard sil était semblable au dragon qui n'existe plus, mais qsente souvent dans des tableaux ou des sculptures. Dudes dragons, il est devenu le plus dégoûtant, le plus et le plus repoussant des reptiles; tout le monde détesles serpents.

Dieu dit encore au serpent : « Je mettrai une inimitié entrace de la femme et la tienne. Elle t'écrasera la tète, eras de la mordre au talon. »

ARMAND. Je ne comprends pas bien, Grand'mère. Dieutuer le serpent et l'empêcher de mordre Eve.

GRAND'MÈRE. Cher enfant, ce que Dieu dit au serpentfiguré, c'est-à-dire que c'est une manière d'annoncer àEve que, tout en les punissant de leur faute, il leur prola punition ne serait pas éternelle, que leur péché serpar son divin Fils, qui se ferait homme en naissant dequ'il expierait par ses souffrances la faute de la premimère de tous les hommes, et qu'il donnerait ainsi au

d è i i l Vi M i

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LE SERPENT. — M HÉ DE L'HOMME.donne à \dam el à Eve l'intelligence de l'avenir, pour

imprendre les paroles qu'il dil au serpent, ou plutôt u- c étail le démon qui ôtail entré dans le corpi du serpe

avait tenté Eve,k GASTON. Qu'est-cequec'estquelarocifDieuditau sev\ I aractGRAND'MÈRE, Race veut dire tout ce qui provient d'un

père : ainsi on dit nue humaine, po ur p ar le ra i Ions les ho m mqui viennent d'Adam et d'Eve.

Dieu dit ensuite à la femme : « Je t'afflii. irai de plu siemaux; tu enfanteras dans la dou leur; tu seras soumisi et il te commandera. »

HENRI. C'est donc pour cela que les femmes sont moinhommes, qu'elles sont plus faibles, moins habiles, et quvent obéir à leurs maris ?

GRAND'MÈRE. Oui, c'est en punition du péché qu'Eve a cla première et dans lequel elle a entraîné son mari.

Dieu dit à Adam : « Parce que tu as écouté ta femme et as mangé du fruit dont je t'avais défendu de manger, laavait été créée pour loi, sera maudite à cause de ce queidle produira pour toi des ronces et des chardons; tu nde quoi te nourrir qu'avec beaucoup de peine et de tmangeras ton pain à la sueur de ton front; tu connaîtr

ladie, la souffrance, jusqu'à ce que lu mêmes et que tudans la terre d'où tu as été tiré; car tues poussière, et neras en poussière. »

Vous voyez, mes enfants, la terrible punition qu'a l'homme par sa désobéissance et son ingratitude envers teur.

Le Seigneur lit aussi à Adam et à Eve des habits de peil les revêtit.

PADL. OÙ le bon Dieu a-l-il pris ces peaux ?È O Di lil b bl t

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14 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.à-dire en (uant des frètes pour les sacrifices qui devaiofferts, et on pense que les peaux de ces bêtes servirenpremiers vêlements d'Adam et d'Eve.

Ensuite Dieu chassa Adam et Eve du Paradis terreiit garder l'entrée par des Chérubins armés d 'une éppour empêcher Adam et Eve d'y revenir.

VALENTINK. Comment les Anges, qui sont des esprivaient-ils avoir des épées, et des épées de feu?

GRAND'MÈRE. Parce que les Chérubins pouvaient, avecmission de Dieu, prendre comme lui la forme hum aipourquoi ils apparurent à Atlam et à Eve tenant à laépées enflammées.

Louis. Grand'mère, où était le Paradis terrestre?GRAND'MÈRE. On ne le sait pas au juste, et. au fond, c

importe peu; ce qu'on sait, c'est que c'était en Orient,

croire que le Paradis terrestre était précisém ent à la place qui s'estappelée plus tard la Terre sainte, c'est-à-dire dans le pays qbita Noire-Seigneur Jésus-Christ, ainsi que sa très-sala Vierge Marie.

VI

CAÏS TUE SON FRÈHE ABEL

(387G ans avant J.-C.)

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CAÏN 'Il i ; : ON IIU m - Ahl . l . .

La terre, maudite par Dieu, ne rapporta plus qu'àtravail ; la température, toujours douce <-i abli \n(

il.-, tantôt trop froide, lantôl trop chaude, selon les

ciel se couvrait de nuaj s; il y cul de la pluie, des tempêtes, de la neige, de la glace.Dieu enseigna a Adam à se construire des abi c i -à-dire d<

cabanes; a se chauffer parle feu,à se vêtir cli udemel Eve connurent la fatigue, les maladies, les sou franc ïn>i<de la faim, de la tristesse, de l'inquiétude, et ce q

douloureux encore, du remords.Peu de temps après, Eve eut un lils qui fut appelé CAÏN. Un anaprès, elle en eut un second qui fut appelé ÀBEL.

HENRIETTE. Je ne comprends pas comment Adam etpu élever leurs enfants, surtout le premier. Commentpour le nourrir, pour lui apprendre à parler, à march

GRAND'MÈRE. Dans sa bonté, Dieu leur vint certainemaide, en révélant à Adam et à Eve, c'est-à-dire en leur fnaître les soins nécessaires à donnera un petit enfandurent avoir, surtout pour le premier, bien des peinequiétudes. Plus lard, ils s'affligèrent des mauvais senCaïn pour son frère Abel, qu'il détestait parce qu'il loux.

PAUL. De quoi était-il jaloux ?GRAND'MÈRE. De la douceur, delà bonté d'Abel, et a

l'affection plus tendre que lui témoignaient tout natAdam et Eve. Abel n'était jamais grondé, parce qu'ijours obéissant, laborieux, soumis à tous les désirs de

Caïn, au contraire, était violent, emporté, grossier,

désobéissant; il voyait bien qu'Adam et Eve lui préféril les trouvait injustes, el il se figurait que, sans Abel. il serait aimé el plus libre de se laisser aller à ses penchants.

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BIBLE D'UNE GRAKD'MÈRE.

GASTON. Quel sacrifice? A qui?GBAND'MÈRB. Leur premier sacrifi 5e offert au Seigneu

Adam vil ses (ils assez grands pour travailler, il leur l

travail qu'ils préféraient. Caïn voulut se faire labourvailler à la terre. Abel choisi» la garde et le soin desQuand ils eurent recueilli le produit de leur travailpour Abel des agneaux et de la laine de ses brebis, pofruits et des graines de la terre , Adam leur enseigna Seigneur une partie de leurs recolles, pour l'honorer

témoigner leur adoration et leur amour.Abel s'empressa d'offrir ses plus beaux agneaux ebelles toisons. Caïn, voulant garder pour lui ce qu'il abeau, apporta pour le sacrifice du Seigneur, des fruitsmisérables, des graines petites et mauvaises.

GASTON. Qu'est-ce que c'est, toison? Vous avez dit qu* Abel offr

ses toisons.GRAND'.MÈRE. Une toison est la laine qui couvre le mouentier, et qu'on coupe pour en faire des habits et tode choses.

Quand les offrandes de Caïn et d'Abel furent placébûchers...

FRANÇOISE. Comment sur les bûchers? Pourquoi fairGRANU'MÈRE. Pour les brûler et pour que la fumée du smontant au ciel, représentât la prière de ceux qui offrcrifice.

On mit donc le feu aux bûchers.PETIT-LOUIS. Orand'mère, comment le pauvre Adam

pauvre Eve pouvaient-ils faire du feu ? Ils n'avaient ni ani briquets.GRAND'UÈRE. Dieu leur avait sans doute appris à tirer

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GAIN TU E SON FRERE ABEL. 27

dur el l'autre de bois tendre; ils s'enflamment trèsment: les sauvages emploient aussi souvent ce moyen

Quand le bûcher de chacun fui en flammes ei que la fum»

moula au ciel, Dieu regarda favorablement celui d'Abeta pas un regard sur celui de Caïn.Caïn entra alors dans une grande colère, et son visa

tout changé.MARIE-THÉRÈSE. Grand'mère, comment C; n a-t-il pu voir

que Dieu ne le regardait pas, puisque Dieu est in esprine le voit pas?

GRAND'MÈRE. Dieu n'est pas visible pour nous, mais il bable qu'il s'est montré, dans cette occasion, à Abel et à y a des auteurs qui pensent qu'au moment du sacrifice, s'estmontré favorable à celui d'Abel, en l'allumant avec le ftandis que Caïn dut allumer lui-même son bûcher; et préférence visible, donnée à son frère, qui irrita si fochant Caïn.

Le Seigneur, voyant le mécontentem ent de Caïn, lui d : « Caïn,pourquoi ton visage est-il abattu?Si lu fais le bien, n'entu pas la récompense? Si lu fais le mal, le péché entrercœur; mais tu pourras toujours le dominer.

PAUL. Comment dom iner? Qui dominer?

GRAND'MÈRE. Dominer veut dire être maître. Le bon Dieupelle à Caïn que lors même qu'il aurait lout à fait des mauvaises, il resterait toujours le maître de les chasscœur, de redevenir bon et pur par le repentir.

GASTON. Et redevint-il bon? Suivit-il les bons cons duSeigneur?

GRAND'MÈRE. Pas du lout; lu vas voir ce qu'a fait ce mCaïn.

Peu de temps après, Caïn dit à Abel : a Sortons, alpromener Abel toujours doux et complaisant suivit sol'\i'i \

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BIBLE DUNE GRAN1 «ÈRE.

a. q i l urs augi « te r sa haine | o u s . a t s -ur AIielel le lua.

ARV ta quoi le tua-t-i l? Il n'avait ni couteau, niG On pens qu'i l le tua a on g s : Iton <>u un

pierre.MARIE-THÉI S mment peut-on le savoir?G ANOMÈHE. On sup; se,poîsque l'Écriture parle du

d'Abel ; pour qu'il y ail eu du sai il faut qu 'il y ait eu- ires fait- - quelque instrument ; et comme le disait

i, n'ayant ni couteau ni hache, ne pouvait avoir ré2 d'Abel qu'a un bâton ou une pierre, en lui b

te.JÀC . Ouel misérable que ce Caïn Mais ce qui mst qu'il ait pu deviner ce que c'était que mourir, et

lit tuer Abel en le frappant.GRAND'MÈRE. D'ab< 1. il \ ait bien qi lans les sac

qu'Adam offrait à Dieu, il frappait les animaux pourîsuite. tu sii Dieu, en créant Adam , lui avait donn-ence d'un hom me, el n d'un enfant qui comment

De plus, en le chassant du Paradis terrestre , Di lui comprend: bien des ch« s ^. entre au tr s t. il avAdam et à Eve après le péché : Vous DUREZ. T I - rlaine -ment. il leur a fait com prendre ce que i lail que la moet Eve 1 it expliqi leur lo urà leurs enfants.

PETIT-LOCIS. Ah. ou i lis leur ont appris lout ce qu'ivaient eux-mèmt s.

< AND"MÊRE. I ainement. Caïn savait ne très-bien lequ'il allait commettre.

« STON. El Dieu le punit-il s* ment?G R A H D M I Très-sé ment. Il l'appela, et lui dit : i

i est ton fn : Abel• aïn ndit : Je ne sais pas E

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ÊÈÊ m ' * î

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GAIN T U E S O N l 'IiKIM ^ \ • > \ : \ ..

.u frère crie de la terre jusqu'à moi. Tu »ei (Inné terre qui a reçu le Bang de ton Frère lorsque tu l'a

Quand tu auras cultivé la terre, elle ne rendra pasd<

de fruits, Tu seras fugitif el vi ibond sur la terne. Ten repos nulle pari. -Caïn lui répondil : «La peine de mou crimeesl t

pour que je puisse la porter. Vous me rhassr/ aujoette terre. Je ne dois plus voir votre face, J< ai fuabond sur la terre. Quiconque me trouvera, >our

tuer. )>Louis. Qui est-ce qui pouvait le tuer, pu isqu' 1 n'y avait (tale monde d'autres hommes qu'Adam, Eve et Caïn?

GRAND'MÈRE. D 'abord, Adam et Eve devaient avoir suite et avaient déjà beaucoup d'autres enfants, puipar eux que la terre devait être peuplée; Caïn était pr

marié quand Dieu le chassa de la demeure d'Adam et HENRIETTE. Marié A qui marié, puisqu'il n'y avait femmes que des sœurs de Caïn ?

GRAND'MÈRE. Dans les premiers temps du monde, il falque les hommes prissent pour femmes leurs sœurs, pen avait pas d'autres. C'était la volonté expresse du

qui avait dit à Adam et à Eve : « Croissez et multipliez-vous terre. » L'Écriture parle de la femme de Caïn et de leuLe monde se peupla même très-vite, car on vivait

temps dans le6 premiers siècles.PAUL. Combien d'années a vécu Adam?GRAND'MÈRE. Adam est m u t à neuf cent trente an s.JEANNE. Ah mon Dieu î Comme c'est vieux Est-ce qu

fants ont véco aussi longtemps?GRAND'MÈRE. A pou pics. Ainsi son lils SÊTH avécu neuf ce

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30 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

Son crime fut certainement connu de tous ses frères nui devaient se rencontrer souvent, quoiqu'ils se fuss

s pour cultiver la terre nécessaire à leur subsistanc

mse que lui fil le Seigneur prouve qu'il y avait déjàd'habitants sur la partie du monde qu'habitaient AdaCain.

Le Seigneur lui répondit : « Non, cela ne sera pas; quicotuerait Gain serait sévèrement puni. »

Et Dieu fit un signe sur Caïn, afin que ceux qui le

raient ne le tuassent pas.MARIE-THÉRÈSE. Quel fut le signe que Dieu lui fit?GRÀND'MÈRE. L'Écriture ne le dit pas, et personne ne

mais c'était un signe de malédiction.Caïn s'enfuit et emmena sans doute sa femme, car la

que, peu de temps après, il eut un fils qu'il appela Héno

JEANNE. Et les pauvres Adam et Eve? Comme ils duaffligés delà m ort du bon Abel et du crime de Caïn ment le découvrirent-ils?

GRÀND'MÈRE. On ne le sait pas au juste ; mais on peut sque ce fut Dieu lui-même qui le leur apprit. En tout cjuger de leur douleur en voyant cette prem ière mort mier crime, surtout quand ils se souvenaient que c'étaché qui était la cause première de tous les maux dontfants allaient souffrir jusqu'à la fin du monde. La c'est-à-dire le repentir d'Adam et Eve dura toute leul'Église nous enseigne que tous les deux sont sauvés.

Après la fuite de Caïn, Eve eut un fils qui fut app SETII,c'est-à-dire substitué, pour remplacer Abel dont il avait touvertus.

Seth eut, comme Adam et Eve, beaucoup d'enfants ef t Il t d iè tit f t i

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GAIN 'ICI- s i i . \ l M 1:1 L«

1 Hénoch, qui s'appelait MATHI lu vécut neuf cent soi neul ans. Ce fui celui de tous 1rs patriarches qui vé

mgtemps.

PETIT-LOUIS, Qu'est-ce que c'est, patriarche 1GRAND'MI • Patriarche veul dire chef de famille. Le Bi«le la famille en devenail le patriarche ou chef après son père.

Vous n'avez pas oublié, chers enfants, que Caïn, aprè <maudit de Dieu el chassé du pays d'Adam el Eve, s'enfu

nant avec lui sa femme, selon toute probabilité; il erra pendanlongtemps, mais étant devenu père de beaucoup d'enfleur tour eu eurent un grand noi ibre, Caïn bâtit une appela Hénoch, du nom de son Bis aîné. On ne sait pasOU s'il continua à errer sur la terre, dans la crainte d'êceux qui le rencontreraient, niais on sait qu'il laissa breuse postérité.

La Bible parle aussi de géants qui naquirent de la rompue de ce maudit de Dieu. On connaît les chefs descendants de Caïn jusqu'à la cinquième génération ; le dque nomme la Bible est LAMECH, qui fut meurtrier comme aïeul. ( Lamech n'est pas le même qu'un Lamech desde Seth, et qui fut Bis de Mathusalem.

JACQUES. Qui est mort si vieux?GRARD'MÈRE. Précisément; Mathusalem mourut, comme

l'ai dit, à neuf cent soixante-neuf ans et il eut pour Noé, dont L'histoire est très-intéressante.

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BIBLE D'UN H GRAND'MKMC.

V I I

CORRUPTION DES HOMMES

DIEl ANNONCE LE DÉLUGE

(2448 ans avant J.-C.)

Je vous ai dit que les hommes étaient devenus trèspus, c'est-à-dire très-mauvais.

JEANNE. Les descendants de Caïn, mais pas ceux de Seautres enfants d'Adam?GBAND'MÈRE. TOUS, aussi bien ceux de Seth, qui se mar

avec les enfanls de Caïn. que ceux de Caïn, qui époutilles de Seth.

Tous devinrent si méchants qu'il n'y eut plus de sécu

repos sur la terre. Dieu n'était plus adoré ni honoré, offrait plus de sacrifices; les hommes et les femmes s'i• volaient, s'entre-tuaient, massacraient des enfants, se rendaient

coupables de mille cruautés et abominations. Les géanviens déparier, parcouraient le monde, usaient de leur digieuse pour commettre des scélératesses sans nombpandaient partout la terreur.

Les seuls qui fussent restés bons, adorant le Seigneusant à seslois., ce furent les Patriarches, c'est-à-dire les

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CUIUIUFIION DES HOMME

iianis, trois Ris presqui aussi Imns que leur père : illienl SEM, CUAM el JAPHBT.

VALENTINE. Grand'mère, pourquoi dites-vous presque aibons? ils n'étaient donc pas bons (oui & fait?

GRAND'MÈUIS. Noh, pas imis : ainsi, votfs verrez plus taCham a fa il une mauvaise action.

PBTIT-Louis, Laquelle, grand'mère?GRAND MÈRE. TU sauras cela plus tard. Ne si is pas c

comme Eve.Noé el ses trois (ils avec leurs femmes, tous restés

Dieu, trouvèrent grâce devant le Seigneur, qui avad'exterminer lès autres.hommes.

Dieu dit donc à Noé : «Les hommes que j'ai créés soni méchants, que je ne peux plus les souffrir sur la terr«term inerai , je lés dé truira i tous, et avec eux tout ce quiterre; car ils ne veulent plus me connaître, et ils rempl

monde de leurs crimes. Je n'épargnerai que toi, ta femmet leurs femmes, parce que vous m'êtes restés fidèles.a Fais-loi une arche, c 'est-à-dire un grand vaisseau,

pièces de bois; tu y feras des cham bres et lu l'enduiras ai. dedans et au dehors. »

PAUL. Qu'est-ce que c'est, le bitume ?GRAND'MÈRE.

Le bitume est une résine, une glu collante,emp be 1 eau de pénétrer dans le bois et dans les fenmurs.

Dieu dit à Noé la forme que dévail avoir l'Arche, sa sa hauteur, sa largeur, et le nom bre de fenêtres et d'étagaurait. Il dit ensuite :

le vais répandre les eaux du déluge sur toute la terrGASTON. Qu'est-ceque c'est, déluge2GBAND'MÈRE. Déluge veut dire inondation. Dieu dit : «

ce qui existe sera noyé; la terre elle même sera toute en

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34 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.sera dans l'Arche. Et je ferai une alliance avec toi et

GASTON. Qu'est-ce que c'est, alliance?GRAND'MÈRE. Alliance veut dire une promesse d'amitié

fidélité.(du entreras dans l'Arche avec ta femme, tes fils et mes. Tu feras aussi entrer dans l'arche toutes les espèmaux que j 'ai créés, mâleet femelle, afmqu'ilsy vivenlave

FRANÇOISE. Grand'mère, qu'est-ce que c'est, mâle et femelle?GRAND'MÈRE. Les mâles sont les frères et les femelles

sœurs.«Tu prendras aussi tout ce qu'il faut pour manger, et

tras dans l'Arche pour servir à votre nourriture et à celes animaux. »

GASTON. Mais c'était très-dangereux pour Noé d'avoirméchants animaux près de lui : les lions, les tigres, le

FRANÇOISE. Je n'aurais pas voulu être dans l'Arche, moGRAND'MÈRE. TU penses bien que Dieu avait la puissanc

pêcher les animaux malfaisants de faire du mal . Il doux et dociles pendant le temps qu 'ils devaient tousemble.

Louis. Mais comment le pauvre Noé a-t-il pu faire cette énorArche tout seul?

GRAND'MÈRE. Il avait pour l'aider sa femme, ses filsfemmes de ses fils, et de plus ses serviteurs.

JACQUES. Ce n'est pas beaucoup pour les lourdes pièceet pour la quantité de choses qu'il y avait à transporte

Et toutes les provisions à prépare r il en fallait unpour lantde monde et de bêtes

HENRIETTE. Et comment a-t-on pu faire pour avoir lature des lions, des tigres et de toutes les bêles qui manviande?

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CORRUPTION DES HOMMES.

traire l'Arche, les femmes s'occupaienl & préparer les provisiD'ailleurs, couinit1 la m illion el l 'entrée dans l'Arche dd'animaux différents étaienl miraculeuses, il est certa Dieu

• 'nia Noé dans ce grand travail.M.\Kir.-Tin. Combien de temps Noé employa-Ml'Archi

GRAND'MËRB. On ne sait pus au juste, mais en calculanla Bible, on pense qu'il y mil environ cent ans.

PAUL. Comment peut-on compter cela?GRAND'MÈRE. Parce que Noé était âgé d< cinq cent

quand il eut ses fils SEM, CHAM et J A P H E T; et il avait six cenans quand il en tra dans l'A rche . Pour que ses fils aiedéjà m ariés et l'aider à la bâ tir, il fallait qu 'ils eussentrente ans; il reste donc soixante-dix à quatre-vingtsbâtir l'A relie.

Pendant tout ce temps, Noé, par l'ordre de Dieu, avcesse les hommes de la punition dont ils étaient menNoé était alors le chef du genre hum ain . Le bruit s'ensur toute la terre habitée; mais les hommes ne firentmoquer, et ils riaient en voyant le travail et les préparatet de ses fils.

Quand l'Arche fut term inée , Dieu dit à Noé : «En

l'Arche, toi et toute la famille. Prends sept paires de tomaux purs et deux paires de tous les animaux impursPAUL. Ou'esl-ce que c'était que les animaux purs et impurs?GRAND'MÈRE. L'Ecriture ne les nomme pas, mais ou s

que les animaux purs étaient les animaux domestiservent aux hommes, comme chevaux, vaches, moulailles, etc. Et les animaux impurs étaient les bêtes sauchantes, et aussi les bêtes inutiles à l'homme, comm h>> reptiles, les rais et les souris, les taupes, les crapauds, le

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36 BIBLE D'UNE GHAXD'.MKIIE.

la. je ferai pleuvoir pendant quarante jours et quaret j'exterminerai tout ce qui est vivant sur la terre. »

Vous voyez que Dieu avertit bien des fois les homme

nition qui les menaçait, et qu'ils auraient eu tout le trepentir; mais ils ne le voulurent pas, ils continuèrenquer de Noé, même après qu'il eut refermé la porte après les avoir avertis une dernière fois de se repentiter la punition que Dieu leur annonçait.

Noé entra donc dans l'Arche et y lit entrer tous lescomme le lui avait ordonné le Seigneur. Il referma lane la rouvrir que lorsque Dieu le lui commanderait.

VIII

LE DÉLUGE

(2348 ans avant J.-C.)

Quand Noé eut refermé la porte, à la fin du septièmeaux du déluge commencèrent à tomber et se répantoute la terre; pendant quarante jours, elles ne cessèrent de tber avec une violence effroyable. Le monde entier en jusqu'au-dessus des plus grands arbres et des plus hatagnes. Et, comme l'avait dit le Seigneur, tous les hoanimaux de la terre et les oiseaux du ciel furent noyéshabitaient l'Arche furent seuls sauvés. Pendant centj l i l

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Nul . SiiIlT DK L'AIICIIK.

IX

NOÉ SORT DE L'ARCIIK

(2347 ans avant J.-C.)

Alors Dieu fit souiller un grand vent, et les eaux comà diminuer. Vingt-sept jours après, le dixième mois commencement du déluge, l'Arche, qui flottait sur le

reposa sur le sommet du mont Ararat, une des plus htagnes de l'Arménie.PETIT-LOUIS. OÙ est l'Arménie?GRAND'MÈRE. Dans la partie de l'Asie située au-dessou

Géorgie, au midi de la Russie.Les eaux commencèrent à diminuer, les sommets d

nes commencèrent à paraître.Quarante jours après que l'Arche se fut posée su

Ararat, Noé ouvrit une fenêtre de l'Arche, et il laissa corbeau.

GASTON. Pourquoi cela?GRAND'MÈRE. Pour savoir si la terre riait assez séché

pouvoir \ vivre, la bêcher, y semer du blé et d'autres graineMais le corbeau ne revint pas, ayant trouvé pour se

cadavres d'hommes et d'animaux.S t j l l d N é it l f êt l

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N BIBLE D'UNE GBAND'MÈRE.Mais la colombe, n'ayant pu se poser nulle part, par

terre était encore comme de la boue, revint à Noé, qui main, la prit et la remit dans l'Arche.

Sept jours plus tard, Noé lâcha la colombe une secoelle revint vers le soir, apportant dans son bec une petid'olivier dont les feuilles étaient toutes vertes.

Noé comprit que la terre était séchée, que les arbrherbes commençaient à pousser. — Pourtant il attendseptjours pour plus de sûreté, et il fit sortir la colombefois, ne revint pas. — Alors Noé ouvrit le toit de l'Archeen regardant par-dessus, que la terre était séchée.

Et le vingt-septième jour du mois suivant, la terre évenue ferme, les arbres ayant poussé des feuilles et de toute espèce ayant couvert la terre de verdure, DNoé :

« Sors de l'Arche, toi, la femme, tes fils et les femmfils. Fais sortir tous les animaux qui y sont renfermésde la terre et les oiseaux du ciel, et retourne sur la tl'habiter, pour y croître et multiplier. »

Noé sortit donc de l'Arche avec toute sa famille, et itoutes les bêtes qui vivent dans la terre, qui rampent esur la terre, et qui volent dans les airs.

PKTIT-LOUIS. Quel bruit cela devait faire Toutes ces bvaient hurler, rugir, crier, beugler, pour exprimer leune plus être renfermées.

ARMAND. Mais il me semble que c'était un peu dangerNoé, et pour les autres hommes et femmes, de se trouvlieu de tous ces animaux qui se poussaient, qui s'écqui auraient pu les dévorer.

GRAND'MÈRE. Non, carie bon Dieu veillait sur eux, et dqu'il n'a permis à aucun de ces animaux de faire du

d l di i 'il élé f é d

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NOÉ SORT DE L'ARCHE. seul accidenl aus hommes el aux botes qu'il avail consrepeupler la terre.

Il ae faul pas nous en étonner; car Dieu esl le maître du mil commande aux animaux comme auj hommes.

Aussitôt que Noé fui sorti de l'Arche, sa première pd'offrir un sacrifice au Seigneur, on action de grâces psauvé, avec sa famille, de ce terrible délu qu avait tous les autres hommes.

Loris. C'est très-bien à Noé; mais quel sacrifice a-t-il puoffrir, puisqu'il n'y avait d'autres animaux que ceux avait conservés pour repeupler la terre?

GRAND'MÈRE. TU te rappelles que Dieu, après avoir ordoNoé de faire entrer dans l'Arche deux paires de chacunequi vivaient sur la terre, pour la repeupler après le déirdonna d'y faire entrer sept paires de tous les anima

C'est parmi ceux-ci que Noé choisit les animaux qu'il v

frir en sacrifice. Et puis il est probable que pendantqu'ils passèrent dans l'Arche, toutes ces bètes avaient etits, et s'étaient, par conséquent, assez multipliées pour n'eut pas à craindre d'en détruire l'espèce.

Le Seigneur reçut favorablement ce sacrifice; il fit cqu'il lui était agréable, car il dit à Noé : «Je ne répanma malédiction sur la terre à cause des péchés des hommfrapperai plus de mort, comme j 'ai fait, tout ce qui est vivant la terre . Tanl que la terre durera, la semence et la mofroid et le chaud, l'été et l'hiver, la nuit et le jour, ne pas de se suivie. » Dieu promit tout cela à Noé pour le répenser de sa fidélité à le servir.

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BIBLE D'UNE GBAND'MÈRE.

SIGNE DE L'ALLIANCE DE DIEU AVEC LES H

(2347 ans «avant J.-C.)

Alors Dieu bénit Noé et ses enfants, et leur dit, comfois à Adam : « Croissez et multipliez, et remplissez la tetous les animaux de la terre, les oiseaux du ciel et letremblent devant vous. Nourrissez-vous de tout ce qumouvement. Je vous ai donné toutes ces choses, de mêlégumes et les herbes de la campagne. Je vous défendsde manger la chair et le sang de l'homme, car quicorépandu le sang hum ain sera puni de la môme maniè

HENRIETTE. Et pourtant, il y a des sauvages qui manghommes.

GRAND'MÈRE. Parce que ce sont des sauvages et qu'ils naissent pas la loi de Dieu ; s'ils devenaient chrétiens comnous, ils ne tueraient plus les hommes pour les manger

Dieu dit encore à Noé : « Pour signe de la promesse que jfais, c'est-à-dire de mon alliance avec vous, je mettra arcdans le ciel. Chaque fois que vous verrez mon arc, souque je n'enverrai plus de déluge pour inonder la terpérir ses habitants. »

PAUL. Je voudrais bien voir cet arc; je ne l'ai jamais t t il?

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SIGNE I ALLIANCE DE DIEU AVEC LES HOMM h\

PAUL, U I c'esl ce] ' .le crois bien que j'en ai m\ c i iresjoli;

GRAND MI'ni:. C'est 1 arc en ciel qu i nous rap pel le la (e

punition des méchants el la miséricorde de Dieu qui mis de ne pas la recommencer.Il semble résulter de l'apparition de l'arc-en-ciel de

vanl le déluge, il ne pleuvait pas comme main suanterre se mouillait en dessous par des eaux souter aine Ce qui icertain, c'est que l'arc-eu-eiel de Noé était uni chospour Noé et ses enfants.Noé avait trois fils qui sortiren t avec lui de l'A rc he(rois, un d'entre eux mérita la malédiction de son père.

PETIT-LOUIS . Pourquoi cela? Qu'est-ce qu'il avait (ait, vre garçon?

GRAND'MÈRE. D'abord, ce pauvre garçon, comme tu l'ap

avait plus de cent ans.ARMAND. Cent ans Comment, avait-il cent an s?GRACSD'MÈRE. Noé avait cinq cents ans quand il a eu les (

qui sont entrés avec lui dans l'Arche; ils étaient déjet mariés quand Dieu a ordonné à Noé de bâtir l'Archetruction de l'Arche dura environ cent ans; ses fils avacent ans quand ils entrèrent dans l'Arche ; ils n'en sortim après. Et lorsque Noé maudit la postérité de Chain, avait plusieurs (ils déjà grands. Tu vas voir comment Crita la malédiction de son père.

Pendant quelques années ils cultivèrent la terre; Noé vigne qui donne le raisin.

Un jour , il cul l'idée d'écraser le raisin po ur en avoIl goûta de ce ju s, et, ne sachant pas qu'il enivrait, beaucoup et devint ivre.

MAIOK TUIi JE Comment c'esl Noé qui le premier

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4fi BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.pas ce que c'était, ni l'efret que produisait cette boissce pauvre Noé fut ivre, la tête lui tourna, et, ne sachaTaisait, il trébucha, il dérangea tous ses vêlements, e

tomba par terre; ses vêtements tom bèrent aussi, et ileutièremenl découvert; puis il s'endormit.Chain aperçut son père dans cet état ; au lieu de le

de le traiter avec le respect qu'un fils doit à son père , iqua et alla racontera ses frères ce qu'il venait de voir, vinssent en rire avec lui. Mais Sem et Japhet lui reproc

manque de respect; ils prirent des manteaux et ils en leur père.Lorsque Noé s'éveilla de son ivresse et qu'il apprit

Cham lui avait manqué de respect, il dit :« QueC hanaan, fils de Cham, soit m au dit; qu 'il soit l

ses frères Que Sem, le béni du Seigneur, soit béni, et q

naan soit son esclave Que Japhet soit béni, que le Seignedonne une nombreuse postérité, qu'il habile dans laSem, et que Chanaan soit son esclave »

JACQUES. Grand'mère, je ne trouve pas jus te que Noé le pauvre Chanaan, qui n:avait rien fait de mal, et qu'il nedisse pas Cham, qui était le seul coupable.

GRAND'MÈRE. Quand tu sauras pourquoi, lu ne blâmerl'action de Noé. Il ne maudit pas Cham, parce que, Dieu lul'ayant béni après le déluge, il ne se permit pas de mque Dieu avait béni; c'était un acte de respect enverssuite, Chanaan ne valait pas mieux que son père, et comme lui la malédiction du saint Patriarche. On crlement que Chanaan élait avec Cham quand il aperçutpère, et qu'il fut le premier à s'en moquer.

Noé vécut encore trois cent cinquante ans après le il à f i 11 f l

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TOI il DK BABEI . M

XI

TOUR DK BABEL

M ans avant i.-•.:.)

Les trois iils de Nôé curent un grand nombre d'en ; onconnaît le nom de tous les aînés de famille. Parmi ledants de Cham, on remarque NEMROD, célèbre par sa passipour la chasse ; on le surnomma fort chasseur devant le Seigne

.Maintenant encore, en parlant d'un homme qui passe à chasser, on dit : « C'est un vrai Nemrod. » On croit que ce lui qui commença à bâtir la ville de Babylone, devenfameuse par sa grandeur et sa beauté.

ARMAND. OÙ est Babylone?GRAND'MÈRE. Elle n'existe plus ; on n'y trouve que des

mais elle (Hait en CiiALDi:i:,près de I 'EUPHRATE, un des plus beaufleuves de 1'ASIE. Ce Nemrod fut aussi, croit-on, le premayant des sujets qui lui obéissaient, bâtissant des villesnant son royaume; celui de Nemrod s'appela royaumbylone.

Un autre descendant, très-connu, de Cham fut ASSUR, i dément roi d'un pays qui s'appela 1'ASSYRIE, du nom d'Assur. bâtit une ville qui devint, plus tard, aussi belle fameu que Babylone : il l'appela NINIVE. Elle était bâi è d fl i b I'E h

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\\ BIBLE DUNE GRAND'MÈBE.ABRAHAM, descendant de Sem. Mais longtemps avant lad'Abraham, il arriva un événement qui dispersa touscl les petits-enfants de Noé.

11 n'y avait dans le monde qu'une seule langue, qu'il n'y avait pour tous les hommes qu'une seule parler et décr ire . A mesure qu'ils devinrent plus novirent la nécessité de se séparer.

VALENTINE. Pourquoi cela? Ils étaient bien plus hevivre tous ensemble.

GRAND'MÈRE. Certainement, mais la portion de terhabitaient ne suffisait plus à la nourriture de tant d'hommes et de hôtes. Ils se dirent donc :

a Nous ne pouvons plus rester ensemble ; nous sommes devI rop nombreux ; nos troupeaux n'ont plus assez de pl»irre que nous labourons ne donne plus assez de bléfaire vivre; nos maisons n'ont plus la place nécessaicontenir; séparons-nous donc, et dispersons-nous toute la (erre. Mais, avant de nous éloigner, bâtissoimmense qui s'élève jusqu'au ciel : nous rendrons nom célèbre par toute la terre, et si Dieu envoie enluge, nous aurons un abri pour nous y réfugier. »

VALENTINE. Ceci est un peu hèle, car puisque Dieu la terre jusqu'aux plus hautes montagnes, il pouvait assez d'eau pour couvrir même la tour immense que bâtissaient.

GRAKD'MÈRE.TU as bien raison, mais les hommesonttousque tous, l'orgueil de croire qu'ils pourront se présedanger, sans autre secours que celui de leur propre i

Ils se mirent donc à bâtir leur tour avec des briqubl d bi li d h fû

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TOI H DE BABEL,. A présent, je vais descendre en co lieu. Ils son 1

même race, ils parlenl tous la même langue ; je vais des langages différents pour qu'ils no B'entcndenl pl

ne puissent pas continuer leur travail. . <• confondragueil, el je les obligerai à reconnaître leur impuis el magrandeur. »

Au même instant, ces hommes semirenl à parler langue différente, de sorte qu'ils ne se comprenaienl

PETIT-LOUIS. Quelles langues parlaient-ils?GRAND'MÈRE. Ils parlaient des langues différentes queconnaissons même pas, e( qui ont formé depuis toute

qu'on parle dans le monde.Quand tons ces hommes virent qu'ils ne pouvaient

nuer leur travail, puisqu'ils ne se comprenaienl pasobligés de se séparer, et ils se dispersèrent dans toutede la terre.

Louis. Je m'étonne qu'ils aient pu aller si loin, paren Amérique, au nord de l'Europe, en Chine, au midque, en Espagne, etc.

GRAND'MÈRE. TOUS ces pays ne se peuplèrent pas par cemière dispersion des hommes; c'est petit à petit, à mse trouvaient trop resserrés, qu'ils allaient plus loiplus loin, pour être plus à Taise.

H.ENRIETTE. Mais, Grand'mère, une chose qui est comprendre, c'est commenl on trouve des habitants dde l'Océan, puisqu'il n'y avait que Noé et ses (ils pouterre; ils n'avaient pas de vaisseaux comme maintenan ; et comment auraient-ils pu arriver jusque daus l'île de la NOOVELLEHoLLANDE,qui est si loin, dansl'iled'Islande,el dans t

' dé d i d iè l ?

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; BIBLE DUNE GRAND'MÈRE.désordres du monde, qui ont séparé des portions de continent.

GASTON. Qu'est-ce que c'est, le continent?GRAND'MÈRE, On appelle continent la grande partie de la tequi est d'un seul morceau, qui n'est pas séparée par des

>t pour ainsi dire certain que jadis l'Angleterre et n'étaient pas des îles, qu'elles faisaient partie du contimôme pour la Sicile. 11 est plus que probable qu'il en est pour toutes les îles connues. Ensuite, on sait que dès lesiècles les hommes construisaient des canols, c'e st-à-bateaux pour naviguer sur les rivières et les fleuves.

PETIT-LOUIS. Grand'mère, pourquoi dites-vous rivières eves? c'est la même chose une rivière et un fleuve.

GRAND'MÈRE. Pas tout à fait, mon cher petit. Un fleuve sdans la mer, et une rivière se jette dans une autre rivièrun fleuve.

Il n'est donc pas impossible que les habitants de la teété quelquefois entraînés vers la mer, et portés par ladans des îles désertes, où ils ont pu vivre, et qu'ils ont

ARMAND. C'est vrai cela. Tu ne crois jamais rien, H entu veux toujours comprendre.

HENRIETTE. Certainement, je veux comprendre; ce qupêche pas que je ne croie les choses qu'il faut croirGrand'mère me le d it; mais j'a im e mieux com prendrpossible. Ainsi, je suis très-contente d'avoir fait ma quloi aussi, qui grondes, tu es enchanté, parce qu'à présecomment les îles peuvent avoir des habitants.

AUMAND. Je ne gronde pas, moi ; je dis seulement.

GRAND'MÈRE. Non, mon pauvre petit, tu ne grondes pasriette s'est trompée de mot; elle voulait dire : tu remarqobserves. Au reste, elle a raison de demander des expli

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A lU t A MA M . M

expliquer ou d'expliquer mal. A présent, continuosuinte.

ABRAHAMIL VIENT DANS LA TERRE DE CHANAAN ET EN EGYPT

*

(1921 ans avant J.-C.)

Vous vous souvenez peu t-ê tre , mes enfants, que parlé d'un Patriarche descendant de Sem ; il s'appelait ABRAHAMet il est le Patriarche le plus honoré, le plus fidèle, leentre tous les serviteurs de Dieu de l'ancienne loi.

Abraham était fils de PHARE, et il avait un frère nommé ARANqui mourut jeune, laissant un (ils appelé LOT. Lot était doncneveu d'Abraham.

SARA, La femme d'Abraham, était stérile, c'est-à-dn'avait pas d'enfants.

Phare habitait la Chaldée avec sa famille; il voulu s'établir dans le pays de Chanaan, renommé pour l'abondfruits et de ses moissons.

11 prit donc avec lui Abraham, son fils, Sara, sa belson petit-fils, et ils arrivèrent à HARAN, qui se trouvait entChaldée et le pays de Chanaan Peu de temps après l

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s BIBLE D'UNE GRAN'DMERE.GRAND'MÈRE. Oui, on voil dans la Bible que depuis le U

durée de la vie des hommes diminuait peu à peu.MÀBIE-THÉRÈSE. Pourquoi cela?

GRAND'MÈRE. Parce qu'à mesure que la population augil u'étaitplus nécessaire, pour peupler le monde, que lvécussent aussi longtemps, ni qu'ils eussent autant d'

Le Seigneur dit à Abraham :« Sors de la maison de ton père et de ce pays, et vi

terre que je le montrerai. Je ferai sortir de toi un gra

je le bénirai, je rendrai ton nom célèbre, et tu seras bnirai ceux que lu béniras, je maudirai ceux que tu mtous les peuples de la terre seront bénis en toi. »

Abraham sortit donc de la maison de son père et de Ilaran, comme le lui avait commandé le Seigneur, eneveu, en sortit avec lui. Abraham avait soixante-q

quand il quitta Ilaran.Il prit avec lui Sara, sa femme, Lot, fils de son frèrtroupeaux et les biens qu'ils possédaient, tous leurs leurs serviteurs, et ils prirent le chemin du pa\s de Clianaan.Abraham traversa le pays jusqu'au lieu appelé SJCHEM, qui étaitun pays fertile. Les Chauanéens, descendants de Gham

naan, demeuraient alors dans ce pays-là. C'étaient deimpies et ennemis de Dieu.Le Seigneur apparut à Abraham et lui dit : « Je do

pays à la postérité. »Avec de grosses pierres, Abraham dressa un autel

où le Seigneur lui était apparu. Et ne voulant pas cChananéens de leur pays, il s'en alla plus loin.

VALENTINE. Pourquoi dune, puisque Dieu lui avait donnéGRAND'MÈRE. Dieu ne l'avait pas donné à Abraham, il

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ABRAHAM.nam ist'tani bien plus nombreux que les serviteurs d'Abrahamétail évident que ceux ci seraienl vaincus e tués. Abtinua donc à avancer; mais a m ure qu'il descendadu côté de l'Egypte, il vil qu'il y avait une grande famine dpays, et qu'il n'y trouverail pas de nourriture suffisanthommes el ses nombreux troupeaux. Il résolut lonctablir pendanl quelque temps «MI Egypte.

Avant d'y entrer, il dit à Sara, sa femme : « Je sai <belle; quand les Égyptiens t'auront vue, ils dirontfemme de cet homme-là, el ils me tueront pour te peux et l ouser. Dis donc, je t'en supplie, que tu esdors ils me traiteront favorablement à cause de toi, tueront pas. » Quand Abraham fut établi en Egypte, les virent n effet que Sara était très-belle. Les seigneursinformèrent leur roi PHARAON,qui donna ordre qu'on enlevâet qu'on ramenât dans son palais.

MARIE-THÉRÈSE. Abraham n'a rien gagné à son mensova le tuer tout de môme, et la pauvre Sara restera escGRAND'MÈRE. Non, les Égyptiens ne le tuèrent pas, il

tèrent au contraire avec grande considération à causePharaon lui donna des brebis, des ânes, des servitservantes, des ànesses et des chameaux. Quant à Sar

en aide à Abraham ; il envoya à Pharaon et à sa maison graves maladies et (te grands malheurs, de sorte qune sachant pourquoi il était frappé de la sorte, en pquilui avoua qu'elle était non pas la sœur, mais la femme d'ham, et que son Dieu, qui était un Dieu tout-puissqu'elle fût rendue à son mari.

GASTON. Pharaon adû être furieux; il va faire mourir GRAND'MÈRE. AU contraire, Pharaon lit venir Abraham

dit : «Pourquoi as-tu agi ainsi envers moi? Pourquf

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50 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.

épouse? Voici ta femme, prends-la, mais ne reste papays. »

Pharaon, ayant rendu Sara à son mari, donna ordrequ'on eût de grands égards pour Abraham et Sara, ereconduisit hors de l'Egypte avec leurs serviteurs, peaux et tout ce qu'ils possédaient.

HENRI. Je trouve que ce pauvre Pharaon s'est très-bien coduit, beaucoup mieux qu'Abraham, qui a été cause mal avec son mensonge.

GRAND'MÈRE. Abraham n'avait pas fait de mensonge eque Sara était sa sœur, car elle était réellement sa cohébreu le même mot veut dire sœur et cousine. Il ament caché qu'elle était aussi sa femme; et il le fit sa sûreté personnelle que pour celle de ses serviteursceux qui l'accompagnaient. Quanta Pharaon, il avait

de reconnaître la toute-puissance du Dieu d'Abrahampas lutter contre lui, et il espéra se le rendre favorablegnant des égards à Abraham qu'il combla dé présents

X I I I

ABRAHAM ET LOT SE SÉPARENT

DIEU CONFIRME SES PROMESSES A ABRAHAM

(1920 ans avant J.-C.)

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ABRAHAM ET l OT SE SÉPARENT.

récoltes avaient été magnifiques. Il élail très riche, grsent le Pharaon ; il avail beaucoup d'or el d'argent, el ilprès de BÉTHBJ . où il avail déjà élevé un autel au Se

il \ avail passe pour aller en Egypte.Béthel esl le même endroit qui, depuis, est devenuous le nom de Bethléem. G'esl là qu'a voulu na Ireneur Jésus-Christ.Abraham y dressa sa lente, avec Lot, son neveu, dais

comme Abraham, beaucoup de troupeaux et de sercomme le pays dont ils avaient pris possession n étaiétendu pour les pâturages de leurs troupeaux, lesd'Abraham el de Lot se disputaient et se battaient.

Un jour Abraham dit à Lot : « Je te prie, qu'il n'y ait padispute (Mitre nous, ni entre mes pasteurs et les tiensnous sommes parents. Tu vois devant loi une grande

terre qui n'est pas encore peuplée. Retire-toi, je te pride moi. Choisis la part que tu veux. Si tu vas à droi j 'irai àgauche. Si tu vas à gauche, j 'irai à droite. »

Lot examina le pays et tout le terrain le long du Jovit même qu'il était agréable à la vue et fertile à cultide ce côté, s'y établit avec tous ses troupeaux et ses se

alla habiter la ville de SODOME.LOUIS. Je trouve que Lot n'a pas été bien pour Abraurai dû laisser son oncle, qui était si bon, choisir lapart i.'t ne pas la prendre pour lui-même.

GRAND'MÈRE. Sans doute, et tu vas voir qu'il fut puni égoïsme.

Abraham demeura dans la terre de Chanaan, el il demeure auprès de la vallée deMambré, près de la ville<>ù naquit plus tard saint Jean-Baptiste; il dressa là u

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5â BIBLE D'UNE GRÀND'MERE.

au Midi, à l'Orient et au Couchant. Je te donnerai, à postérité pour toujours, tout le pays que tu vois; je mta race comme la poussière de la terre. Parcours tou

dans sa longueur et sa largeur, parce que je te le donnCe fut alors qu'Abraham leva sa tente et alla demela vallée de MAMBRÉ.

JACQUES. Comment les habitants ont-ils laissé Abrahas'établir dans leur pays, dont ils étaient les premiers m

GRAND'MÈRE. Pour des motifs qui paraissent certains. Dce pays, quoique déjà habité, ne l'était pas assez pourestât encore beaucoup de terres incultes. Ensuite, ce livisé en plusieurs petits royaumes, leurs rois étaient

dese faire de nouveaux alliés qui pussent les protéger voisins. C'est même ce que tu vas voir à propos de Lot.

PETIT-LOUIS. Qu'est-ce qui était arrivé à Lot?GRAND'MÈRE. Lot était allé demeurer dans la ville de Sodome

sans s'informer si le pays qu'il avait choisi était peuplsages et religieux. Les habitants de Sodome, de Gomorrhe et deenvirons, étaient des gens irréligieux et d'une trèsconduite.

Quelque temps après l'arrivée de Lot, plusieurs roisceux de Sodome et de tiomorrhe, se prirent de querevrèrent des batailles, dans l'une desquelles les rois et de Gomorrhe furent vaincus , mis en fuite et leursLes rois vainqueurs entrèrent dans Sodome et dans prirent toutes les richesses et tous les vivres qui s'y trse retirèrent emmenant prisonniers Lot et sa famille,qui lui appartenait.

Un des gens de Lot, qui avait réussi à se sauver, vinraconter à Abraham ce qui était arrivé à Lot. Abrahaque son neveu avait été pris choisit trois cent dix hui

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ABRAHAM ET LOT SE SÉPARENT. 11 avail augmenté sa petite armée de quelques vois

étaient alliés, et, duranl la nuit, il fondil avec sa trourois, les défit, les poursuivit el ramena avec lui Lot, se

ses serviteurs, el tout ce qui lui avail été volé; il délivrales habitants deSodome qui avaient été faits prisonniePAUL, Grand'mère, qu'est-ce que c'est que ce petits

Comme leurs armées étaient petitesGRAND'M ÈRE. Ces rois riaient tout simplement des chefs de tribu

el Abraham lui-même était un chef de tribu. Roi veut

qui commande.Quand le roi de Sodome apprit cette victoire, il allapagné des autres rois qui avaient été vaincus comme lvant d'Abraham.

MELCHISÉDECH, roi de Salem, qui était prêtre de Dieu, offripain et du vin, et bénit Abraham, en disant : « Qu'Abraham so

béni du Dieu très-hau t, qui a créé le ciel et la te rre Etsoit le Dieu très-haut, lui qui par sa protection vous avictoire contre vos ennemis »

Alors Abraham donna à Melchisédech, prêtre du Sedixième partie de tout ce qu'il avait pris aux rois vainc

ARMAND. Ou'est-cc que c'est que ce Melchisédech qu'Atraite avec tant de respect?

GRAND'MÈRE. C'est un personnage dont l'Écriture sainomme pas la famille, mais d'après le respect que lui Abraham, on doit croire que c'était un serviteur du vra

Le roi de Sodome dit à Abraham : « Donne-moi les prisoniers, hommes et femmes, et garde le reste »

Abraham lui répondit : « Je jure par le Seigneur, posse

du ciel et de la terre, que je ne recevrai rien de ce qui apas même le moindre (il; afin (pie tu ne puisses dire enrichi Abraham Je demande seulement qu'on me ren

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BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Le roi de Sodome fit exactement ce qu'Abraham lui el ils se séparèrent.

PKTIT-LOUIS. Pourquoi Abraham ne veut-il rien acceces rois?

GRAND'MÈRE. Parce que c'étaient des idolâtres, des hcorrompus, détestables et maudits de Dieu.

X I V

DIEU PROMET UN FILS A ABRA HA M

(1887 ans avant J.-C.)

Lorsqu'Abraham fut rentré dans sa demeure, le Sapparut en songe dans une vision, et lui dit : « Ne crains rieAbraham, je suis ton protecteur, et ta récompense ser

Abraham lui répondit : « Seigneur, mon Dieu Que me donerez-vous? et pourquoi mêle donnerez-vous? Je menfants, parce que vous ne m'en avez pas donné. Cle fils de Damascus, mon intendant, qui sera mon hér »

Le Seigneur lui dit : « Non, celui-là ne sera pas ton hétu auras un héritier qui naîtra de toi. » Ensuite, Die

Abraham (toujours dans sa vision), et lui dit : « Compte les étodu ciel, si lu peux ; c'est ainsi que se multipliera la rAbraham crut à la parole du Seigneur et sa foi fut

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NAISSANCE D'ISMAEL.vieillesse, el tu iras rejoindre tes pères. Tes descendandronl dans ce pays après la quatrième génération. »

PAUL, OÙ donc Abraham ira i-il rejoindre i pères?GRAND'MÈRE, Dans le ciel, dans le sein de Dieu, où voleur mort tous les fidèles serviteurs de Dieu.

NAISSANCE D'ISMAEL

(1874 ans avant J.-C.)

Sara, femme d'Abraham, lui dit un jour : a Vous savez que lSeigneur n'a pas permis que j'eusse des enfants. Maisservante égyptienne nommée AGAR, prenez-la, je vous prie, poseconde femme; si elle a des enfants, ils seront commiens. »

Louis, (/est très-mal ce que demande Sara, puisqu'il fendu d'avoir plusieurs femmes.

GRAND'MÈRE. Chez les Juifs ou Israélites, il était permis dplusieurs femmes. Mais une seule, la première, restaitmaîtresse des autres qu'elle avait données à son mari, efants qu'avaient ces femmes esclaves. Sara avait donc le

donner Agar à Abraham, et de se réserver les enfants vaient naître de cette seconde alliance.Abraham consentit au désir de Sara, et prit Agar pour

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BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.« Vous agissez injustement envers moi ; je vous ai donvante poui femme; et voilà qu'elle me traite avec mépne la punissez pas. »

Abraham lui répondit: « Ta servante est entre tes mainavec elle comme tu voudras. » Sara, ayant fait venir Agar, sa la battre, et Agar s'enfuit.

JACQUES. Comme elle est méchante cette Sara Abrahabien dû la battre à son tour.

GRAM/MÈRE. Dans ce temps-là, les maîtres traitaienment leurs esclaves, et les battaient sans que personnemauvais ou cruel. Agar n'était pas très-bonne; elle ablement été insolente avec sa maîtresse, dont elle sparce qu'elle était stérile, ce qui était une honte chezSara avait donc raison d'être en colère contre Agar. USeigneur trouva Agar dans le désert près d'une fontainservante de Sara, où vas-tu?» lui dit-i l. Elle réponditSara, ma maîtresse, qui m'a cruellement battue. —chez ta maîtresse, reprit l'Ange, et humilie-toi devaelle est la maîtresse et tu es l'esclave. Le Seigneur une nombreuse postérité. Tu vas avoir un fils; tu lISMAËL. Ce sera un homme fier et sauvage; il aimera àet à combattre, et tous combattront contre lui. »

ARMAND. Un joli fils que va avoir AgarGRAND'MÈRE. Dans ce temps-là, les caractères fiers e

leurs étaient très-estimés. Agar, qui elle-même était portée, fut probablement très-satisfaite de cette prome

Agar vit que c'était le Seigneur qui lui parlait ; elle se prosteret l'adora ; puis elle retourna chez ses maîtres. Peuaprès, elle eut un fils qu 'Abraham appela Ismaël, ainsicommandé le Seigneur; Abraham avait alors quatrans

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M U V IX I. Ï. P ll u M K S S K DE l>ll I A A lil t A11A M.

XVI

NOUVELLE PROMESSE DE DIKU V ABRA

LA CIRCONCISION

(1899 ans avant .1 .-C.)

Abraham avait déjà quatre-vingt-dix-neuf ans. 11 vec confiance l'accomplissement de la promesse de Die Seigneur lui apparut encore et lui dit : « Je suis le Duissant. Je ferai alliance avec loi et je multiplierai ta ra l'inini. »

Abraham se prosterna la face contre terre. Dieu lui dimoi qui te par le; tu t'appelleras à l'avenir Abraham, c'ePère <le la multitude. »

.)I:ANNE. Mais il s'est toujours appelé Abraltam.GHANU'MÈKE. Non; il s'était appelé jusqu'alors ABRAM. ce qui

ne voulait pas dire la même chose. Je ne vous l'avais pane pas faire de confusion dans vos petites tètes. Le Seitinua : « Je ferai croître ta race à l'infini ; je te rendrai le

nations, et des rois sortiront de ta postérité. Je te donnet à tes descendants, la terre où lu demeures maintenanétranger la terre de Chanaan qu'ils posséderont à jam

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58 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.rieur qui dislingue mon peuple d'avec les autres nationmâles seront circoncis. »

PAUL. Qu'est-ce que c'est, circoncisGRAND'MÈRE. Circoncis, c'est être marqué extérieu

comme faisant partie du peuple de Dieu, qu'on a appJuif ou Israélite. On coupait un petit morceau de chairen restât la marque. Le Seigneur continua : « L'enfanhuit jours sera circoncis ; tous les esclaves nés dans vos maou achetés au dehors, seront circoncis. Ce sera le signalliance avec toi et ta race. Ta femme, qui s'est appelée jusquprésent SAKAÏ, s'appellera à F avenir S ARA, qui veut dire princesse. Jela bénirai, je te donnerai un fils qui sera né d'el le, et jec'est lui qui sera le chef des nations et des rois de diverqui descendront de lui. »

Abraham se prosterna encore le visage contre terre, eà rire en se disant : Comment un hom me de cent afemme de quatre-vingt-dix ans, pourraient-ils avoir un

Louis. Pourquoi Abraham Irouve-t-il ridicule d'avoicent ans? Noé en a bien eu plusieurs à cinq cents ans.

GRAND'MËRE. Parce que, comme je vous l'ai dit, la vhommes devenait de moins en moins longue à mesumonde se peuplait. Et dans ce temps-là, cent ans étun âge avancé; c'est si vrai qu 'Abraham n'a vécu soixante-quinze ans; et la Bible dit qu 'il m ourut dans uavancé. Revenons à Abraham. Abraham dit au Seignegneur, faites-moi la grâce que mon fils Ismaël vive. »

Dieu lui dit : « Je t'ai dit que ta femme Sara enfanteque tu nomm eras ISAAC, c'est-à-dire/*^, et je ferai alliancelui. Je l'ai exaucé pour ton fils Ismaël ; je le bénirai, jnerai une nombreuse postérité, et douze rois descendrJe le rendrai chef d'un grand peuple Mais l'alliance qu

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APPARITION DE TROIS ANGES A ABRAHAMDieu s'étanl retiré, Abraham prilisui.nlson Mis, qui avail

treize ans; il pril ses esclaves nés dans sa maison, ceuachetés, el tous ses serviteurs; H le même jour, il le

tous, comme Dieu le lui avail commandé*PBTIT-LOOIS. Grand'mère, pourquoi Dieu répète-t-il fois a Abraham qu'il lui donnera le pays de Chanaanlui donne pas?

GRAN >'MÈRE. Parce que le Seigneur veut éprouver d'Abraham avant de lui donner une récompen e si m

et puis. Dieu accomplit toujours ses promesses, matemps qu'il juge le plus favorable. Nous autres, nousmême. Ainsi, par exemple, je le promets une montrene veut pas dire que je le la donnerai aujourd 'hui, ni dans un mois, ni dans un an.

PETIT-LOUIS. Pourquoi cela, puisque vous la promettezGRAND'MËKE.

Parce que je juge que lu es trop jeune poune montre, que tu la briseras, la perdras, et que pourrais en avoir une sans la casser, lu n'en aurais j'attends que lu aies l'âge raisonnable pour le donner tDieu a fait de même pour Abraham.

X V I I

APPARITION DE TROIS ANGES A ABRA

(186) us ava nt J. -C .)

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G O BIBLE D'UNE GRAND'MÈHE.

Abraham ayant levé les yeux, trois hommes d'une granparurent près de lui . Aussitôt qu'il les aperçut, il couet se prosterna jusqu'à terre.

MARIE-THÉRÈSE. Pourquoi se prôsternô-t-il devanthommes ?GRAKD'MÈRE. Parce qu'il reconnut que c'étaient des An

avaient pris la forme humaine. Aussi ne leur parlacomme à des hommes. «Seigneurs, leu r dit-il , puisque j 'ai trouvégrâce devant vous, ne passez pas devant la maison deviteur, sans vous y arrêter. Je vous apporterai de l'elaver vos pieds; et pendant que vous vous reposerez squi ombrage ma tente, je vous servirai un repas pouvos forces, et ensuite vous continuerez votre chemin. »

HENRIETTE. Grand'mère, comment Abraham offre—t—Anges de se reposer et de manger ? 11 devait savoir que des Ane sont jamais fatigués et n'ont jamais faim.

GRAKD'MÈUI'. Il le savait certainement, mais ces Angepris la forme humaine, étaient assujettis, du moins encomme les autres hommes, aux besoins de la nature. de refuser l'offre d'Abraham, les Anges lui répondirece que tu dis. »

Abraham entra promptement dans sa tente et dit« Pétris vile de la farine et fais cuire trois pains sous lIl courut ensuite à ses troupeaux, il y choisit un veagras, et il le donna à un de ses serviteurs qui se hâta cuire.

11 prit ensuite du beurre frais et du lait, et il préAnges ce repas, lui-môme les servant et se tenant d

rière eux sous l'arbre où ils étaient.Après que les Anges eurent mangé, ils lui dirent Sara ta femme? Elle est dans la tente » répondit Ab

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APPARITION DE TROIS ANGES A ABRAHAM.

l'Ange, se rail à rue, pensanl qu'elle et sou mari étvieux pour avoir dos enfauts.

Mais l'Auge dit à Abrahani : Pourquoi ta femme a-l ela-t-elle pensé qu'elle étail trop vieille pour avoir deY a-t-il rien d'impossible au Seigpeur? Je reviendrai dacomme je l'ai promis, cl je vous trouverai fous deux Sara aura déjà un lils.

— .le n'ai pas ri, » répondit Sara. Kilo avait tout entenduelle nia qu'elle eût ri, pane qu'elleétait confus t efifr

«Cela n'est pas vrai, reprit l'Ange, tu as ri. »JEANNE. Mais comment les Anges n'ont-ils pas grondé

Sara pour avoir menti ?GRAND'MÈRE. Les Anges ont été indulgents, parce qu'el

si troublée qu'elle ne savait plus ce qu'elle disait.Ces hommes s'élant donc levés, ils parfirent, se dir

côlé de Sodome; Abraham les reconduisait. L'Ange parlé, et qui était le Seigneur, dit encore :

« Je ne veux pas cacher à Abraham ce que je vais crimes de Sodome et de Gomorrhe ont dépassé ma miil faut que leurs iniquités soient punies. » Alors, surdu Seigneur, deux des Anges partirent pour Sodome;dem eura devant le Seigneur. Et s'approchant, il lui d

gneur, punirez-vous le juste avec l'impie? S'il y a justes dans Sodome, périront-ils avec les au tres ? Nnen-z-vouspas plutôt aux méchanlsà cause des cinquas'ils s'y trouvent ? »

Le Seigneur lui répondit : « Si je trouve dans Sodquante justes, je pardonnerai à cause d'eux à toute la

Abraham dit ensuite : « Puisque j'a i commencé, j'oler encoi i mon Seigneur, quoique je ne sois que pque cendre. S'il y a quarante-cinq justes, ferez-vous

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2 BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

— Non. «li( le Seigneur, je ne détruirai pas la viltrouve quarante-cinq justes.

— Mais, Seigneur, s'il n'y a en a que quarante, détr

la ville ?S'il y a quarante justes, je ne détruirai pas Sodom

dit le Seigneur.— Je vous prie, Seigneur, de ne pas trouver mauvais

parle encore. S'il n'y a que trente justes, que ferez-vo— Si je trouve trente justes, la ville ne périra pas,

neur.— Puisque j'ai commencé, Seigneur, j'oserai contina vingt justes à Sodome, ferez-vous grâce encore?

— S'il y a vingt justes, je ferai grâce à cause d'eux.— Seigneur, ne vous fâchez pas, je vous en suppli j'ose

vous parler encore. Si vous ne trouvez que dix justes — Si je trouve dix justes dans Sodome, elle ne pér

répondit le Seigneur; et cessant de parler, il disparutretourna chez lui.

JEANNE. Je trouve qu'Abraham a été trop hardi deSeigneur ; je n'aurais jamais osé lui demander grâce t

JACQUES. Parce que tu n'as pas de courage ni de coPuisque le Seigneur est si bon, il ne demande pas mipardonner; il savait bien d'ailleurs qu'Abraham demcharité et pas pour lui-même.

JEANNE. C'est égal ; s'il s'était fâchéJACQUES. Eh bien Qu'est-ce qu 'il aurait fait? Il a

à Abraham: «Laisse-moi tranquille; tu n'es jamaitu m'ennuies.» Au fond il n'aurait pas été fâché coham, qui était un excellent et saint homme.

GRAND'MÈRE, souriant. Non-seulement un saint hommeun grand Patriarche un béni de Dieu le père du fu

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SODOME ET ÛOMORRHU DÉTRUITES, voit-on parle récil de la Bible qu'il avail peurel qu'd'irriter le Seigneur,

Louis, El je crois que Dieu était un peu mi mlens'esl retiré sans plus rien dire.

GRAND'MÈRE. Cela ne signifie pas qu'il fût méconteVhrahani n'ayant plus rien a demander, le Seigneur rien à dire ; et il disparut tout naturellement.

X V I I I

SODOME ET GOMORRIIE DÉTRUITES

(I8i.9 ans avant J.-C.)

Les deux Anges qui avaient apparu à Abraham, vSodome pendant que Lot était assis à la porte de la vi

ayant aperçus, se leva, vint à eux et les salua respectu11 leur dit :« Venez, je vous prie , Messeigueurs, dans la maison

serviteur et demeurez-y.— Non, répondirent les Anges, nous n'irons pas ch

nous demeurerons dans la rue . »Lot les pressa de nouveau, parce qu'il savait combien

tants de Sodome étaient méchants, et il craignait qu'ils du mal à ces étrangers. Les ayant donc fait entrer chl é il è i

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BIBLE D'UNI-: GRAND'MÈRE.sont ces hommes qui sont entrés chez vous ce soir? sortir, afin que nous les emmenions.»

Lot sortit pour leurparler, et il eut soin de bien ferm

desa maison.« Je vous prie, leur dit-il, laisse/ ces hommes tranqusont venus chez moi pour y être en sûreté, et je ne les livrer. »

Mais les habitants de Sodome se mirent à injurier continuait à leur refuser l'entrée de sa maison et lesqu'ils voulaient avoir pour les tuer. Ils se jetèrent alorpour briser la porte et entrer de force dans sa maisoment où la porte allait être brisée, les deux Anges lprirent Lot par la main , le firent entrer et refermporte.

Au même instant, tous ces méchants hommes aveugles par ordre du Seigneur, de sorte qu'ils ne poutrouver l'entrée delà maison.

Les Anges dirent ensuite à Lot : « Prends tout ce quprécieux; emmène tes parents qui demeurent chez tde la ville, car nous allons détruire Sodome et touteenvironnantes avec leurs habitants, à cause de leuque le Seigneur ne peut plus supporter. »

Lot alla chercher sa famille, mais tous refusèrent demoquant de lui et des menaces des Anges. Lot différason départ; enfin, les Anges lui ayant ordonné de s'emédiatement, avec sa femme et ses deux filles, ils le la main et le conduisirent hors de la ville. La femme tilles de Lot le suivirent.

VALENTINE. Et si les méchants habitants les avaient renils les auraient tous tués.GRAND'MÈRENon puisqu'ils étaient tous devenus av

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SODOME i:T GOMOHItHE DÉTRUITES.

Va, conserve la vie que le Seigneur vienl de I a< iveur d'Abraham H en récompense de ton hospital

nous; ne regarde pas derrière loi, le Seigneur vous le

lousj al allez jusqu'au haul rie la montagne, où vous sreté. » Mais Loi, craignanl de ne pouvoir arriver sansjusqu'à la montagne, et se croyant plus en sûreté lansobtint des Anges la permission de s'arrêter dans J petite ville dS< r . Les Anges lui accordèrent d'épargner cet e peeau- le lui. cl ils disparurent. Lot continua son hemifemme et ses tilles. La femme de Lot, entendant un bruderrière elle, se retourna malgré la défense des Angestoute la terre en feu et fut immédiatement frappée detrouvant changée en une statue de sel.

JEANNE. Pauvre femme c'était une punition bien sévèune minute de curiosité.

GRANO'.MÈRE. C'était lajuste punition de sa désobéissancétait la femme d'un homme juste; elle devait donc coLonté de Dieu, mais aussi combien il avait puni sévèdésobéissance d'Eve; elle était donc plus coupable quété une autre qui eût ignoré la loi du Seigneur.

Loi et ses filles continuèrent leur chemin jusqu 'à la pde Stgor, où ils passèrent la nu it. Le lendemain, ils vir

tout le pays d'alentour avait été détruit par une plui ^eu :Sodome, (iomorrhe et deux autres villes n'existaientdans tout le pays environnant, la fumée sortait de ter1

d'une immense fournaise.FRANÇOISE. Est-ce que la femme de Lot changée en st

sel était vraiment du sel?GRAND'MÈRE. Oui sans doute; au moment même où ell

désobéi, elle avait été bien réellement changée en statumorte par conséquent. — On trouve» dans l'Histoire s

d'é é t ( i bi

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BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.volontaire. Quand Lot vit que tout brûlait autour de Ss'était cru si bien en sûreté, il eut peur et il se réfugiafilles sur le haut de la montagne, ayant reconnu la sconseil de l'Ange. Il y trouva une caverne, où il s'arrêtilles.

PETIT-LOUIS. Et de quoi vécurent-ils? Ils n'avaient manger.

GRAND'MÈRE. Ils avaient certainement emporté de qupendant deux ou trois jours ; et il ne leur fallait pas pl

jours de marche pour aller chez Abraham et s'établir aPETIT-LOUIS. Mais Abraham demeurait très-loin.GRAND'MÈRE. Non, pas très-loin, peut-être à six ou hu

res au plus, puisqu'Abraham, en se levant le lendemdestruction de Sodome, vit le pays en feu ; il est proenvoya des serviteurs au-devant de son neveu pour l'am

lui.

X I X

NAISSANCE D'ISAAG

\GAR EST CHASSÉE AVEC ISMAEL.

(1859 ans avant J.-C.}

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NAÏSSANI i, D'ISAAC. 01

GRAND'MÈRE. On ne le Bail pas au juste, mais il estbable que ce fui à cause des oïlriirs malsaines ci dqui venaienl deSodomeel des autres villes maudites ; ellesde-vaient, en effet, être fort malsaines à respirer, et se fà une gn nde distance.

A u jo u rd 'h u i en co re hm l le pays esl co in ni r un ( «serf, rien n'ypousse, rien ne peut y vivre; au-des su s des ruines deGomorrhe cl des autres villes détruites par le fei du s'esttonne un lac qu'on appelle Lac Asphaltite ou Mer Morte ; leseaus en sont si salées et si infectes qu'on ne pourrait pasans mourir; elles sont pourtant si transparentes qu'onclairement au fond les ruines des villes brûlées.

Abraham alla donc s'établir à peu de distance. Dansqu'avait annoncé le Seigneur, Sara eut un fils qui fuISAAC. Abraham avait alors cenl ans.

lsaac grandit, et quand il eut l'âge de raison, Sarour qu'lsmaël le maltraitait brutalement. Sara, justedignée, dit à Abraham : « Chassez cette servante aveccar le (ils de la servante ne sera pas votre héritier avelsaac. »

Abraham s'affligea de ces paroles à cause de son fils Louis. Je trouve Sara bien sévère; à la place d'Abrah

l'aurais pas écoutée.GRAND'MÈRE. Sara avait le caractère un peu sévère, sansmais elle voyait qu'lsmaël était méchant et dangereux pelle ne devait pas souffrir que le fils de l'esclave maltrade la maîtresse, l'enfant béni de Dieu et l'héritier du PAu reste, avant de céder aux désirs de Sara, Abraham,affliction, consulta le Seigneur.

GASTON. Et que lui répondit le Seigneur?GRAND'MÈRE. Il lui dit : « Que celle demande de Sara

i t d f i ' ll t dit

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g BIBLE D'UNE GRÀND'MfcRE.

pas d'Ismaël ; je le rendrai père d'un grand peuple, cpromis, parce qu'il est Ion iils. »

Abraham se leva donc le lendemain au lever du j

du pain et une cruche d'eau, les mit sur l'épaule donna son fils Ismaël et les renvoya. Ismaël avait trois ans. Ils s'en allèrent et marchèrent dans le dl'eau de la cruche étant épuisée, ils n'en trouvèrent p souf-frirentde la soif. Ismaël, n'ayant plus de force, se couchaarbre, et Agar s'éloigna en disant : « Je ne verrai pas mourir

fils. » Elle s'assit en face de lui, et se mit à pleurer.Dieu, entendant les pleurs de la mère, lui envoya ului dit : « Agar, que fais-tu là? Ne crains pas, car le Sécouté ta voix et celle de l'enfant. Lève-toi, prends toque je le rendrai père d'un grand peuple. »

Au môme moment, Agar aperçut un puits plein d ; elle y

alla, puisa de l'eau et la porta à son fils. Et Dieu protil vécut dans le désert et il devint adroit à tirer de l'arMARIE-THÉRÈSE. Mais comment Agar a-t-elle pu vivre

désert, sans avoir rien?GKAND'.MÈKE. D'abord Ismaël avait plus de vingt ans;

vivre de sa chasse, et l'eau ne leur manquait pas.

étaient tout près de l'Egypte, où ils trouvaient ce qnécessaire. Agar, qui était K-yptienne, fit épouser h Ismaël ufille du pays d'Egypte, ce qui prouve qu 'ils y avaient des relati

Pendant ce temps, Abraham fit alliance avec Abidu pays des Philistins, et il y demeura longtemps.

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U U U FI G Ë " MM iAlIA.M.

\ \

SACRIFICE D'ABRAHAîl

(1826 ans avanl J.-C.)

Un jour, Abraham s'entendit appeler par trois foisham, Abraham, Abraham

— Me voici, Seigneur, répondit Abraham.— Prends Isaac, ton fils unique, que tu aimes tant,

la terre de vision. Et là, tu me l'offriras en holocaumontagne que je le montrerai. »

JEANNE. Comment le bon Dieu va lui faire tuer sMais c'est horrible pour le pauvre Abraham c'est cruel

GRAND'MÈRE. Chère petite, avant déjuger ainsi un acte attends jusqu'à la fin. Dieu ne fait rien que de juste, parfait; et tu vas voir qu'il ne donne cet ordre à Abrpour éprouver son obéissance et celle d'Isaac, et pour récompense plus grande.

HENRIETTE. Et moi, je crois que le Seigneur ne laisstuer le pauvre Isaac, puisqu'il lui a promis qu'il serait

peuple de Dieu.GRAND'MÈRE. C'est ce que nous allons voir.Abraham,sans demander aucune explication au Sei

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70 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

d'Abraham, coupé le bois nécessaire pour le bûcher dils partirent tous pour le pays de vision.

ARMAND. OÙ était ce pays de vision?

GRAND'MÈRE. C'était l'emplacement où depuis a été bâtde JÉRUSALEM. El la montagne sur laquelle Abraham deven sacrifice sou fils unique, était la montagne du CALVAIRE, sur laquelle le Mis de Dieu, Notre-Seigneur Jésus-Christ, devaplus tard pour sauver les hommes. Vous verrez cela dans l'Évan

Abraham et Isaac n'y arrivèrent que le troisième jour. Abrah

ayant vu le pays de loin, dit à ses serviteurs : « Attendez-moi avec l'âne; nous irons seuls jusque-là, mon fils et moffrirons noire sacrifice; après quoi je reviendrai à vo

Il prit alors le bois du bûcher et le chargea sur ld'Isaac; il prit lui-même le couteau du sacrifice et lallumer le bois; et ils montèrent ainsi la montagne.

Us marchaient en silence, et Isaac dit : « Mon pèrfils, que veux-tu? — Voilà, dit Isaac, le feu et le boisvictime pour le sacrifice? — Mon fils, répondit Abraura soin de fournir lui-même la victime. »

Et ils continuèrent à marcher en silence. Ils arrilieu que le Seigneur avait montré à Abraham . Il yautel avec des pierres, posa dessus le bois pour le saensuite son fils Isaac et le plaça sur le bois qu'il avsur l'autel.

PETIT-LOUIS. Et Isaac n'essaya pas de se sauver ?GRAND'MÈRE. Pas du tout; il était trop soumis à so

pour lutter contre sa volonté. Il avait alors trente-tril n'avait jamais résisté à son père.

HENRI. Isaac avait juste l'âge qu'avait Notre-Seigneil a été crucifié.

È

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SACRIFICE D'ABRAHAM.

VÀLENTINE,pleurant, El ce pauvre lsaac,c est encore plupour lui, qui devait croire que sou père le tuail parcemai plus, ei même qu'il le haïssait.

Tous les petits s'essuienl les yeux.GRÀND'MÈRE. SI.;..-/, tranquilles, mes pauvres petits, A

ne le tuera pas, le Seigneur l'en empêchera.Abraham pril le couteau du sacrifice el levail so br

pour immoler sou (ils, lorsqu'un Ange lui arrêta le bvoix lui cria du ciel : «Abraham, Abraham — Meneur, » répondit Abraham.La voix lui d i t : «N 'im mole pas l'enfant et ne lu

de mal. Je connais maintenant combien tu m'es fidètu n'as pas hésité à sacrifier ton fils unique pour m'ob

Abraham aperçut alors un bélier qui s'était embacornes dans un buisson. Et, l'ayant pris, il l'offrit en au Seigneur à la place d'isaac. Le Seigneur appelAbraham une seconde fois et lui dit :

a Je jure par moi-même, que, puisque tu as fait cèet que, pour m'obéir, lu as voulu immoler ton fils, je vtous deux ; la race se multipliera comme les étoiles dpostérité possédera les villes de ses ennemis : et toutes tes nationsîle la terre seront bénies dans CELUI qui sortir , de vous, parce quetu asol ci à ma voix. »

Louis. De qui le Seigneur veut-il parler en disant : Csortira de vous?

GHAND'MÈRE. Le Seigneur veut parler de son divin notre Seigneur Jésus-Chrisl, qui devait naître delà V

rie. Et la Vierge Marie descendait en droite ligne d'Abd'isaac.Abraham et Isaac descendirent alors la montagne;

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-2 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

vre [saac qui ne «levait rien comprendre à ce que faisaGHAMÏ'MKIU:. La sainte Bible ne le dit pas, mais il est

probable qu'Abraham, au moment de lier Isaac sur

expliqua qu'il agissait d'après l'ordre de Dieu. Isaacavec la même obéissance qu'Abraham. Et nous ndouter qu'ils n'aient tous les deux témoigné leur bremercié Dieu avec une vive reconnaissance de ne paccomplir leur sacrifice jusqu'au bout. Le sacrifice est l'image du sacrifice de Notre-Seigneur Jésus-Cd'après l'ordre de son Père, n'hésita pas à s'immolforme humaine, pour sauver les hommes des suitesd'Adam et d'Eve.

FRANÇOISE. Mais je ne sais pas tout cela, moi.GRAND'MÈRE. TU le sauras, chère petite, un peu plu

quand lu pourras lire un livre que j'ai raconté à

frères et cousins, et qui s'appelle L'ÉVANGILE. TU verras alors ql'Histoire Sainte, que je vous raconte maintenant, d'événements et de paroles qui prédisent, c'est-à-direcent Notre-Seigneur Jésus-Christ.

ARMAND. Je ne vois pas cela, Grand'mère.GRAND'MÈRE. Parce que tu es encore trop petit po

prendre ces prédictions, et que ce serait trop long à mais lu le verras très-bien plus tard.

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MultT ET K YII l iliK.M KY I DK SAHA.

XXI

MORT ET ENTERREMENT DE ARA

M A H I AGI- D 'I S A A C.

(1822 ans avant J.-C.)

Quelques années après le sacrifice que le Seigneur mandé à Abraham, Sara mourut à l'âge de cent vingt-

Abraham la pleura parce qu'il l'aimait, et Isaac austrès-afili . Abraham voulut lui avoir une belle sépultun. terrain qui demeurerait à sa postérité; pour cela, un champ avec de belles cavernes qui appartenaient à EPHRON.Ce champ, avec les cavernes,les terres et les arbres envs'appelait Ephron. Il fut vendu à Abraham avec grandedevant tous les habitants du pays. Abraham en prit pet enterra sa femme Sara en grande cérémonie dans caverne-du champ.

Abraham, étant fort avancé en âge, pensa à marier avait déjà près de quarante ans. Il appela donc Éliézerancien serviteur, qui avait la direction de toute la maisodit : « Va dans le pays qu 'habite ma famille, car je v

lu y cherches une femme pour mon fils Isaac. Ne lui pune fille chananéenne ni d'aucune autre famille qui nela mienne.

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74 BIBLE DUNE GRÀND'MÈRE.— Le Seigneur, qui m'a juré qu'il donnerai tous c

ma race, t'enverra son Ange pour te guider et pour tlafemmeque doil épouser ïsaac. » Èliézer jura qu'il

Abraham ; il choisit dix chameaux du troupeau de soFRANÇOISE. Pourquoi des chameaux ?GRAND'MÈRE. Parce que, dans ces pays-là, on montait

chameaux pour voyager, comme on monte dans nos pchevaux. C'est encore l'usage en Orient, chez les Arabes, etc. 11 prit donc dix chameaux, des serviteurs ; i

beaucoup de riches présents,et il parlitpour la Mésopoqu'habitaient les parents d'Abraham. 11 arriva un sola ville de Nachor. Avant d'y entrer, il s'arrêta pour lreposer ses chameaux. C'était l'heure à laquelle les fville avaient l'habitude de sortir pour puiser de l'eau. au Seigneur cette prière :

« Seigneur, Dieu d'Abraham mon maître, assistejourd'hui, je vous prie; me voici près de cette fontaine,des habitants delà ville vont sortir pour puiser de l'eque la tille à laquelle je demanderai à boire et qui mdra : « Buvez, et je donnerai aussi à boire à vos chsoit celle que vous avez choisie pour épouse à Isaac. naîtrai parla que vous avez fait miséricorde à mon maî

A peine avait-il fini de parler ainsi en lui-m êm e, paraître RLBECCA, fille de Bathuel et petite-fille de NACHOR, frèred'Abraham; elle portait sur son épaule un vase pleC'était une jeune fille fort belle ; elle avait déjà puiséet elle s'en retournait. Éliézer, allant au-devant ddemanda un peu de l'eau qu'elle emportait. Elle r«Buvez, mon seigneur; » et penchant son vase elle lboire. Elle ajouta : « Je vais aussi tirer de l'eau poumeaux jusqu 'à ce qu'ils aient tous bu

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MORT ET ENTERREMENT DE SARA.

pendants d'oreilles qui valaienl chacun deux sicles,bracelets qui en valaienl dix chacun.

1 is. Combien cela faisait-il de notre argenl ?

GRAND'MÈRI I ii sicle d'or valait vingl francs; ainsi deufaisaient quarante francs, el dix siclesen faisaient deuxHENUIETTE, Grand*mère, mais ce n'esl pas >ien bea

un présent de mariée.GRAND'MÈRE. TU as raison pour notre temp . Mais da

temps-là on était plus simple cl plus sage qu 'aujo urdne dépensait pas des sommes considérables en bijoucho s inutiles.

Éliézer, en lui donnant ces présents, lui dit : « De qui ètes-voula fille? dites- le-m oi,je vous prie. Y a-t-il dans la maison divotre père de la place pour me loger ?

— .le suis (iIle de Bathuel et petite-fille de Nachor, relle. Il y a chez nous beaucoup de paille et de foin pchameaux, el beaucoup de place pour vous loger vous-m

Éliézer salua profondément en disant:«Béni soit le Seigneur Dieu d'Abraham, qui m'a ame

dans la maison du frère de mon maître.»La fille courut à la maison de sa mère, et lui raconta c

avait vu et en tendu. Cette fille, qui s'appelait Rebecca,

frère nommé LABAN; il sortit tout de suite pour aller troL'homme qui avait donné de si beaux bijoux à sa sœtrouva encore près de la fontaine avec ses chameaux et«Entrez , vous.qui êtes béni du Seigneur ; j'a i préparémeure pour vous et pour vos serviteurs ei vos chameaux

Laban fit donc entrer Éliézer dans le logis; il déchachameaux. leur donna de la paille et du foin, il fil laver d'Éliézer et de ses serviteurs, selon l'usage de l'Orieniui fil servir un repas. Mais Kliézer dit qu'il ne m ang

t d' i li é 'il it d d d' è

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r BIBLE D'UNE GRAND'MÈRI

et comment le Seigneur avait témoigné son approbaenv< ml, à lui Éliézer, la fille que désirait Abraham p[saac. «< st pourquoi, ajouta Éliézer, si vous avez lebliger mon maître, dites-le-moi. Si vous voulez garderfaites-le-moi savoir, afin que j'aille ailleurs chercher une parmi les parents de mon maître. »

Laban et son père Balhuel répondirent : « C'est Dieu qui a pen cette rencontre; nous ne pouvons dire autre chosenous agirons d'après sa volonté. Rebecca est à vous et emmenez-la, afin qu'elle soit la femme d'Isaac, setémoigné le Seigneur. »

Éliézer, entendant cette réponse, se prosterna contreadorer d remercier le Seigneur. 11 alla chercher ensuite des d'or et d'argent, et de riches vêtements qu'il offrit à donna aus>i de Leaux présents à ses frères et à sa mè

un festin, ils mangèrent et ils se réjouirent tous ensemLe lendemain,Éliézer, s'étant levé de grand malin, Bathuel la permission de partir le jour suivant.

La mère et les frères lui répondirent : « Permettez que Rebereste encore dix jours avec nous.

-Je vous prie, dit Eliézer, ne me retenez pas davantage, puisq

le Seigneur m'a conduit. Permettez-moi d'aller retromaître qui m 'attend.— Appelons Rebecca, dirent les parents ; sachons d

son sentiment. » * 'On l'appela ; elle vint fout de suite, et ses parents

« Veux-tu aller avec cet homme? — Jeleveux bien, elle. Ils la laissèrent denc aller avec sa nourrice qui et lui firent leurs adieux.

VALENTINE. Grand'mère, trouvez-vous que ce soit bi

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MORT ET bîNTEHHEMENT DE BARA. 1 ai on I soumises à leurs parents ; Rebecca crut bien aefusant pas au désir exprimé par l'envoyé d'Abraham,t il Isaac, son futur «'poux.Rebecca, sa nourrice el ses servantes montèrent do

hameaux, el suivirent Éliézer, qui s'en retourna en vers son mailic.

Comme ils approchaient de la demeure d'Abra am,e promenait dans le chemin, les vit arriver de loi i su

meaux. Rebecca aperçut aussi Isaac ; elle desc ndit • 11 chameau, el elle dit à Éliézer : «Qui est cet li >m

au-devant de nous le long des champs? — C'est mon »répondit-il. Rebecca prit aussitôt son voile et s'en cou

MARIE-THÉRÈSE. Pourquoi cela? Elle était donc laidequ'elle voulait se cacher d'Isaac ?

GRAND'MÈRE. Au contraire, Rebecca était très-belle les filles juives étaient modestes; elles se voilaient tvisage devant des étrangers, et Isaac était encore un étRebecca.

Éliézer alla au-devant d'Isaac et lui raconta ce qu'ilAlors Isaac prit Rebecca, la mena dans la tente où avaSara sa mère, et la prit pour femme ; et il eut pour

grande tendresse, qu'elle le consola de la mort de SarJACQUES. Je trouve la conduite d'Isaac bien peu resppour son père ; il fait tout cela sans seulement lui en lui demander son consentement ; el ÉIiézer,qui avait l'air si soà Abraham, arrange tout cela avec Isaac comme siétait déjà mort.

GRAND'MÈRE. Cher enfant, Isaac et Éliézer ne faisaientcuter en cela les volontés d'Abraham, leur seigneur ; tainement consulté Abraham, pour lequel ils avaient

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7S BIBLE D'UNE~ GRAND'MËIUS.

c'est comme la tente de Sara dont Isaac ne se serait cpas emparé sans en avoir reçu l'ordre de son père.

VALENTINE. Il n'y avait donc pas de cérémonies pouriages ?

GRAND'MÈRE. Si fait, mon enfant, mais celte cérémonie simple. Le Patriarche était le prêtre de la famille. Il unissait les deux époux; on se réjouissait en famille,ofestin entre soi, et c'était fini.

XXII

MORT D'ABRAHAM. — ÉSAÛ ET JACO

(1818 ans avant J.-C)

Quand Isaac fut marié, Abraham donna à ses autriches présents et les sépara d'Isaac, en les envoyanpays éloigné à l'Orient, du côté de l'Asie. Il donnaIsaac tout ce qu'il possédait.

VALENTINE. Pourquoi Abraham a-t-il renvoyé les frères saac ?

GRAND'MÈRE. De peur sans doute qu'il n'y eût entreIsaac des querelles comme du temps d'Ism aël. Isaac héritier béni de Dieu et devant posséder tous les biens

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MORT D'ABRAHAM. — ÉSAU ET JACOB. 71)

Quelques années après le mariage d Isaac, Ab rah am mo ur u àâge de cent soix ante -qu inz e a n s . Is aa ce l IsmaëlPi riT-Louis, Co m m en t, Is m aë l? puis qu'il avait é té chassé de

uis bien des années.GRAND MÈRE. Cela n 'empêche pas q u ' u n e fois dev enu gr ane vînt voir quelq ue fo is son p è r e ; il étail là à la mor t d ' A

braham.h,me lsaac et Ismaël portèrent Abraham dai s la c

avait été enterrée Sara, dans le champ d 'Ephn n. Ismavoir eu beaucoup d'enfants, dont douze furent des rochefs de tribus qui bâtirent des villes et des châteaux frut à l'âge de cent trente-sept ans.

Après la mort d'Abraham, Dieu bénit de nouveau Isaadans la dem eure de son père . Voyant que Rebecca, sa fevait pas d'enfants, il pria le Seigneur de l'exaucer et d

laisser périr la race d'Abraham.Le Seigneur écouta sa prière et, quelque temps aprèsaccoucha de deux jumeaux. Peu de temps avant leur nle Seigneur lui avait dit : « Tu auras deux jumeaux qui serontde deux nations différentes, ennemies l'une de l'autre, du premier sera assujettie à celle du second. »

PAUL. Qu'est ce que c'est, des jumeaux ?GRAND'M ÈRE. Des jumeaux sont deux frères ou sœurs qusent le môme jour.

L'aîné de ces jumeaux (Hait roux et tout veluGASTON. Qu'est-ce que c'est, velu?GIÎAND'MÈRE. Velu veut dire couvert de poils, comme les

les chats, etc.PAUL. Il devait être affreux, ce pauvre enfantGRAND'MÈRE. Oui, il ne devait pas être beau ; mais ce qu

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ISAîi \ END SON DROIT D'AINESSE \ JACOB. GRAND'M] M;iisiKui; les droits de l'ainé de la famill

très-considérables. Dans la famille d'Abraham, c'étairecevait la bénédiction particulière du père mourant Patriarche, Grand Prêtre <ii chef de famille; il héritait de lgrande partie des biens de son père; il commandait ses frères; il restait dans la demeure de son père ende lui, de sa race, que devait naître le Messie, le Rdes hommes, Êsati savait tout cela; il n'aurait pas du ses droits.

JACQUES. Grand'mère, je trouve que Jacob a très-maa profité de ce qu'Ésaii mourait de faim pour lui extodroit d'aînesse.

GRAND'MÈRE. Cher enfant, il est certain que Jacob comme il l'a fait que d'après une inspiration de Dieu prouve, c'est la prédiction que le Seigneur avait faite

avant la naissance de ses fils.PAUL. Qu'est-ce que le Seigneur avaitprédit? Je ne mviens plus.

GRAND'MÈRE. Il lui avait dit que l'aîné serait assujetti au jeune. La suite de l'histoire de Jacob vous prouvera qugneur avait approuvé sa conduite et celle de sa mère occasion. Quant à Ésaiï, il n'était pas affamé au pointrir ; quand même Jacob lui aurait absolument refusé tori ture , ce qu 'il n'aurait pas fait très-certainem ent, s'son frèreen danger de mort, Ésaii n'était pas assez afne i - avoir la force d'aller à dix pas de là demandemanger.

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B1IU.K D'UNE G R A N D ' M È H E J

X X I V

ISAAC CHEZ LES PHILISTINS

(17G9 ans avant J.-C.)

Peu de temps après, il survint une grande famine doù demeurait Isaac ; il partit donc avec ses troupeaux et saet il alla chez les PHILISTINS, où régnait le roi ABIMÉLECH ; car lSeigneur lui avait apparu et lui avait dit :

« Ne va pas dem eurer en Egypte, mais va dans lPhilistins; tu y resteras quelque temps comme étranavec toi, et je te bénirai. Je multiplierai ta race à l'inje l'ai promis à ton père Abraham, et de loi sortira l BÉNI DENATIONS, c'est-à-dire le .MESSIE. »

Isaac s'établit donc à Gérara; le roi Abimélech lui donquantité de terres nécessaire pour le nourrir, lui, sases troupeaux; au bout de quelque temps, Isaac, bédevint si riche, que les Philistins en furent jaloux, forcer à s'en aller, ils remplirent avec de la terre les donnaient de l'eau et qui avaient été creusés jadis pa ABRAHAquand il avait demeuré dans ce pays.

Le roi Abimélech lui-même, au lieu de protéger Ila haine des Philistins, le pria de s'en aller, «parce quvous êtes devenu plus puissant que nous par le nom

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BÉNÉDICTION D'ISAAC A JACOB. Isaac aimail la paix el la justice; il ne voulul pas re

force dans le royaume d'Abimélech el se retira plusBETSADI il j était depuis quelque temps, lorsqu'il vil arr I<roi Abimélech, avec PHICOL, général de son armée.

Isaac leur dit : «Pourquoi venez-vous me trouver ? Vous mehaïssez, el vous m'avez chassé de chez vous. »

Abimélech lui répondil : <r Nous venons à vous parce que noyons que le Seigneur est avec vous et qu1 I vous proW •.

Nous venons vous demander voire amitié, pour que voutassiez pas de mal el que vous ne preniez rien de ce

à nous, comme nous n'avons rien pris de ce qui élait nous vous avons laissé partir en paix. Maintenant faisalliance pour nous défendre ensemble contre nos ennem »

Alors Isaacles recul chez lui, el il leur donna un grandle lendemain ils jurèrent une alliance; Isaac les reconduisitse séparèrent très-bons amis.

X X V

BÉNÉDICTION D'ISAAC A JACOB— COLÈRE D'(I7G0 ans avant J.-G.)

Longtemps après, Ésau, qui avait déjà quarante ans,eux femmes que n'aimaient pas Isaac et Rebecca, parce

taienl mal conduites avec eux.VALENTINE. Pourquoi Ésau épouse-t-il deux femmes, e( quoi choisit-il des femmes qui sont mal pour ses parent

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84 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.GRÀND'MÈRB. Ésaii a épousé deux femmes, parce que

cienne, comme je vous l 'd déjà dit, permettait d 'en avoir p ^il a pris des femmes qui déplaisaient à Isaac et à Re

qu'il se souciait peu de plaire à Dieu et à ses parentsIsaac était très-vieux, el il ('lait devenu aveugle. Un joappela Ésaii et lui dit : « Mon fils, je suis fort âgé et je pu rir bientôt; je veux te bénir avant ma mort. Va doton arc et tes flèches pourluer du gibier; et quand tué, fais-le cuire comme tu sais que je l'aime; j'en ma

te bénirai ensuite. »Il s'agissait de cette grande et solennelle bénédictPatriarches donnaient à leur fils aîné depuis Adam,de Dieu; elle faisait de celui qui l'avait reçu le Souvde tout le peuple de Dieu.

Ésaii partit tout de suite pour faire ce qu'Isaac lui

mandé. Mais Rebecca, qui avait tout entendu, appelalui raconta ce qu'Isaac venait de dire à Ésaii.« Mon fils, lui dit-elle, suis le conseil que je vais

va-t'en à ton troupeau, tue deux de tes meilleurs afin que je les prépare comme je sais que l'aime tonlui présenteras, et quand il en aura mangé, il te bén

bénir Ésaii.— Ma mère, lui répondit Jacob, vous savez qu'Ésavelu ; si mon père me touche avec sa main, ce qu'il nement pour me bénir, il verra que je l'ai trompé, etdira au lieu de me bénir.

— Mon (ils, dit Rebecca, ne crains rien. Fais ce qva me chercher les chevreaux. »

Jacob obéit à sa mère et les lui apporta. Elle se mitrer à la manière qu'aimait Isaac. Pendant qu'ils cu

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BÉNÉDICTION D'ISAAC A JACOB. qui était découvert, queson père pouvail toucher

donna le plat qu elli ivail préparé el les pains qu «'lie ;i four. Jacob porta le toul à Isaac et lui dil : '< Mon pèn

— Je t'entends, rëpondil Isaac : mais lequel de mes fils ' «Jacob lui dil : « Je suis votre (ils aîné; j'ai frit ce

m'avez commandé ; levez-vous, mangez de ma cb moi ensuite votre bénédiction. »

I o n s . Comment Isaac n'a-t- il pas reconnu la voix del n'a-t-il pas soupçonné quelque tromperie?

GRAND'MÈRE. C'est précisément ce qui est arrive. Isaac snait quelque chose sans en être bien sur ; tu vas voiril a cherché à s'assurer si c'était réellement Esaii qbénir.

Il dil à Jacob : « Comment, mon fils, as-tu pu avoir ceet e préparer en si peu de temps?

— Dieu a voulu que ce que je désirais seprésentàt toà moi, répondit Jacob.

— Approche-toi, mon fils, dit encore Isaac, afin que je reconnaisse si tu es réellement mon fils Ésaii. »

Jacob s'approcha; Isaac lui passa la main sur le visacou. sur les mains, surles bras, et dit : «La voix est lJacob, niais les mains sont celles d'Ésaiï. » Avant de le

lui demanda encore une fois : « Es-tu mon fils aîné?— Je le suis, » répondit Jacob.GASTON. Grand'mère, Jacob mentait joliment, car il

très-bien qu'il n'était pas Ésaii.GRAND'MÈRE. Il savait qu'il n'était pas Ésaii, mais il

aussi que Dieu ['avait choisi pour être ['aîné de la famille et lPatriarche, puisqu'Ésai) lui avait vendu son droit d'aîntm plat de lentilles. Remarque qu'il ne dil pas : « Je suis Ésaii, mais : « Je suis votre lils aîné. »

Al G d' è il i é

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86 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.GRAND'MÈRE. Cher enfant, dans toute celte affaire, Ja

fait qu'obéira sa mère, qui elle-même agissait par l'orde Dieu. Ésaii n'était pas digne d'être Je Patriarche, le

famille; c'est au bon et pieux Jacob que Dieu destinait d'être l'aïeul de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et il vJacob put recevoir de son père la bénédiction d'aîné delà fa

Jsaac, rassuré par les paroles de Jacob, lui demandade sa chasse ; et Jacob lui en présenta, ainsi que du v— Quand Isaac eut mangé et bu, il appela Jacob et l'

il sentit l'odeur des vêtements pontificaux d'Ésaii, lesqutoujours embaumés de parfums excellents, il se mit à lui souhaiter les bénédictions du Seigneur, la multiplses troupeaux, l'augmentation de ses richesses et de sa 11 lui donna l'autorité sur ses frères et même sur sa mpassa le pouvoir de bénir et de maudire, et il le rendittous ses biens.

A peine Isaac avait-il achevé les dernières paroles ddiction et à peine Jacob était-il sorti, qu'Ésaii entra, tant àson père le plat de gibier qu'il venait d'accommodit : « Levez-vous, mon père, pour manger de ma chavous ai préparée comme vous l'aimez, et vous me donnela bénédiction. »

Isaac, surpris, lui dit : « Qui es-tu donc ?— Je suis Ésaii, votre fils aine, » répondit-il.Isaac fut frappé d'étonnement, il expliqua à Ésaii ce

de se passer. « Qui est donc, dit-il, celui qui est venmander ma bénédiction? Je la lui ai donnée avec tous et toute mon autorité de chef de famille, je ne puis dre; elle lui restera. »

Ésaii poussa un cri furieux et fut conslerné. «Donnezvotre bénédiction mon père cria l il

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BÉNÉDICTION D'ISAAC A JACOB. Êsatl, <I<* plusen plus furieux, continua à demander une bé

diction : c< Ne m'avez-vous donc rien réservé, mon pèvotre lils aîné? »

Isaac répondit : « Quepuis-jele donner, mon fils? Jacob ton seigneur, je lui ai assujetti tous ceux r'e ne lui ai donné tous mes biens; que puis—je te donnbénédiction te donnerai-je? Je ne puis que l<i bénir dans Ja ro«du ciel et la graisse de la terre qui seront favoral lesvaux; tu serviras ton frère, mais lu secoueras son jo

combattras souvent, et tu finiras par t'en délivrer. »MARIE-THÉRÈSE. Il me semble qu'Isaac ne lui donna

grand'chose.JEANNE. Et qu'il ne lui promettait pas une vie bien aGRAND'MÈRE. Non, sans doute, puisqu'il avait donné ti

qu'il pouvait donner à celui que Dieu avait fait malgtils aîné.

Ésaii haïssait Jacob à cause de la bénédiction qu'il non pas volée, puisqu'Isaac agissait volontairement, m

JACQUES. Chipée ; ou peut bien dire cela, Grand'mère.GRAND'MÈRE, riant. Ni volée ni chipée; Jacob n'avait a

d'après l'ordre de sa mère et de Dieu, à qui tout appartdonnait à Jacob ce qui lui appartenait très-légitimeme

Ésaii, qui n'avait jamais aimé Jacob, le haïssait davcore depuis la bénédiction d'Isaac, et il disait qu'aprde son père il tuerait son frère.

Rel ica, ayant appris les menaces d'Ésaii, eut peur pouelle le lit venir et lui dit : « Mon lils, tu sais combien

violent, et combien il te déteste; voilà qu'il menace dCrois-moi, dépêche-toi de fuir; tu iras chez mon frère,Laèan, qui demeure à Haran, et lu y resteras jusqu'à ce ({m4 la

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88 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.père, je te ferai avertir.Tu épargneras à ton frère un grant, à moi, le chagrin de te voir mourir. »

Puis Rebecca alla trouver Isaac et lui dit : « La vie m'est devnue pénible depuis le mariage d'Ésati avec les deux fillres. Si Jacob épouse une fille de ce pays, je ne pourrai p »

X X V I

JACOB VA CHEZ SON ONCLE LABAN — VISION

(1756 ans avant J.-C)

Isaac fit venir tout de suite Jacob, le bénit une seconlui dit : a Ne prends pas de femme chez les Chananéensla maison de Bathuël, ton grand-père. ... »

ARMAND. Comment Bathuël était-il le grand-père de J

GRAND'MÈRE. Parce qu'il était père de Rebecca, mère d«Va, lui dit Isaac, dans la maison de Bathuël, ton gret demande en mariage une des filles de ton oncle LDieu tout-puissant te bénisse, qu'il multiplie ta racexécute pour toi les promesses qu'il a faites àAbraham,mo

Jacob prit congé de son père et se mit immédiatemepour se rendre chez son oncle Laban. Pendant son vosentit fatigué et voulut se reposer après le coucher duprit pour y poser sa tète une des pierres qui étaient là, s

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JACOB AIUIIVI . CHEZ LABAN. HU

uiv te d'Anges qui montaient et de endaient le loi di.uis. Il vil aussi le Seigneur, qui étail au haul de 1 échelh ' quilui dil :

le suis le Dieu d'Abraham ton grand père et d l père; je te donne la bénédiction que je leur ai d< i donn ,-jete mrenouvelle tes promesses que je leur ai faites, el je seraitecteur partout où tu iras. »

Jacob se réveilla lelendemain, saisi de frayeur; il se prote fronl contre terre et dit : « Le Seigneur est ici el je vais pas. »

Il prit la pierre sur laquelle avait reposé sa tête, il sur une butte de terre comme un monument ; et il con unautel en versant de l'huile dessus.

PETIT-LOUIS. Pourquoi a-t-il versé de l'huile?GRAND'MÈRE. Parce que l'huile était employée par les Pa

ches pour bénir et consacrer au Seigneur.

XXVIL

JACOB ARRIVE CHEZ LABAN(I75C ans avant J.-C.)

Jacob continua son chemin, et arriva au pays de sonpèi Bathuôl et de son oncle Laban. Il entra clans un cil vit nu puits et trois troupeaux de brebis qui se reposaprès. C'était de ce puits qu'on tirait de l'eau pour (humera tro pea ; il était co ert a ec ne mande pierre on

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D O BIBLE D'UNE GRÂND'JflËRE.levait quand on voulait abreuver les troupeaux et qu'oquand ils avaient, bu.

Jacob dit aux pasteurs ou bergers qui gardaient les tr

a Mes frères, d'où èles-vous ? — D e lïa ran, lui rép,1s. — Ne connaissez-vous pas Laban, fils de Nachornous le connaissons. — Vit-il encore? se porte-t-il ja Cob. — Il se porte très-b ien, dirent les bergers; et lille Rachel qui vient avec son troupeau. »

Peu d'instants après, Rachel arriva avec les brebis de

car elle menait paître elle-même le troupeau.Jacob, l'ayant vue et sachant qu'elle était sa cousine-et que ces troupeaux étaient à Laban, son oncle, ôta lalermaitle puits. Il fit boire le troupeau de Rachel, et, pend anles brebis buvaient, il s'approcha d'elle, lui dit qu'ilde Rebecca, et l'embrassa en pleurant.

MARIE-TUÉRÈSE. Pourquoi pleurait-il? 11 n'y avait ritriste à rencontrer une cousine?

*

GRAND'MÈRE. Ce n'était pas la tristesse qui le faisait plpleura de joie de retrouver la famille que sa mère aimbecca courut dire à son père que Jacob, son cousin, éLaban alla aussitôt voir le fils de sa sœ ur; il l'embrasment à plusieurs reprises et l'emmena dans sa maison

JEANNE. A la bonne heure Voilà un bon oncle. J'en saise pour le pauvre Jacob.

GHAND'MÈUE. Lorsque Jacob lui eut dit l'objet de son Laban fut très-content de garder chez lui son neveu qu'il eût trouvé une femme qui lui convint.

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92 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.— Je le veux bien, «lit Laban ; tu vas me servir pen

ans. après lesquels je te donnerai Rachel. J'aime miedonnera (oi qu'à un étranger. »

Louis. Je trouve que Laban n'est pas aimable de donner Rachel tout de suite à Jacob et de le faire travadant sept ans.

GRAND'MÈRE. Je trouve comme toi que Laban aurait pufaire, d'autant que Jacob avait déjà soixante-dix ans qudemandé Rachel en mariage.

HENRIETTE, riant. Soixan te-dix ans H a, ha, h a ce bonhomme Je n'aurais pas voulu l'épouser, si j 'aRachel.

GRAND'MÈRE. Les filles d'Israël n'avaien t pas, commnôtres, le droit de choisir leurs maris; leurs pères lessans leur demander leur avis, ou bien ils les gardaient

vice s'ils le jugeaient plus avantageux. D'ailleurs, commdes hommes était plus longue qu'elle ne l'est maintn'était pas singulier de se marier à soixante-dix ans.

HENRIETTE. Je n'aurais pas aimé à vivre dans ce temmais ce n'était pas de même chez d'autres peuples?

GRAND'MÈRE. C 'était partout de même ; ce n'est qu'ap rès de Noire-Seigneur Jésus-Christ en ce monde que len'ont plus été soumises par la loi de Dieu à l'esclavagpères et de leurs maris . Jusque-là, elles ont porté la peind'Eve; c'est la sainte Vierge qui a tiré la femme de sonlion, ayant été choisie par Dieu pour donner au mondeveur et devenir la Mère de Dieu. — Au reste, maintenadans les pays non chrétiens, comme la Turquie, la d'autres pays habités par des païens et des sauvages, lsont toujours esclaves; on les donne, on les vend, covendons et donnons les moutons les vaches les cheva

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.1\ c . i i ; i . l 'ni SK LIA I.T RACHEL. m

iii .wh'\iir . Mais. eh.T.- potile, c'esl ceque font, dsiècle de saints prôlres qu'on appelli M io JRES. lis consacrenl leur vie à instruire ces pauvres ignorants, souffrai s de toutes sortes qu'ils ont à endurer, même malgré le martyre. — Mais nous voilà bien loet de Rachol ; revenons-^ pour savoir ce qui leui arriva.

Jacob, lyanl donc consenti à servir Laban | en daavant d'épouser Rachel, tinl fidèlemenl sa promi sse. sept années, il ditàLaban: « Donnez-moi Rachel puisque je voai servi pendant sept ans, comme vous me l'avez dem

Alors Laban invita un grand nombre d'amis pour anoces el leur donna un magnifique repas. A la nuit, quaamis furenl partis, il amena sa lille couverte d'un voc'était l'usage clic/, les Juifs, et la (it entrer dans la tenpour en prendre possession.

Le lendemain, quand il fit jour, Jacob fut tout surprien voyant Lia à la place de Rachel. Il alla chez Laban« Mon oncle, pourquoi m'avez-vous trompé? Je vous aans pour Rachel, que j 'aime, et voilà que vous m'avez donnque je n'aime pas. »

Laban répondit : « Ce n'est pas l'usage, dans notre

marier la sœur cadette avant l'aînée : voilà pourquoi jeLia. Mais si tu veux me servir encore sept ans, je tRachel. Et pour que lu aies la récompense d'avance,dans ta tente pour ne pas l'humilier en la renvoyant, eans je te donnerai Rachel. »

Jacob accepta l'offre de son oncle, et, sept ans aprèsRachel.

Louis. Laban a bien mal agi envers le pauvre Jacob j à sa placeje me serais jolimenl fâche el j'aurais chassé Lia.

È J b fâ h ' i R h

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HlliUi DUNE GRAND'MÈRE.

XXIX

ENFANTS DE J A COB — JALOUSIE DE LABAN

(i*i2 ans avant J.-C.)

Laban avant enfin mené Rachel dans la tente de Jacs attacha à elle de plus en plus et négligea Lia. Levoulut relever Lia de l'humiliation que lui causait la gnance de Jacob et fit naître d'elle six fils, qu'on app RUBENSIMÉON, LÉVI, JUDA, ISSACHAR, ZABULON, et une fille nommDlNÀ.

Rachel n'avait pas d'enfants; elle s'en désolait, et, volument en avoir, elle demanda à Jacob d'épouser sBALA. « De cette manière, lui dit-elle , je pourrai avoir dpar ma servante. » En effet, Bala eut deux (ils, que RaDAN et NEPH TALI.

Lia, voyant à son tour que Rachel avait déjà deux servante, eut peur qu'elle n'en eût d'autres, et elle Jacob de prendre pour femme sa servanle Zelpha. Jacob y cosentit, et Zelpha eut deux fils, que Lia nomma GAD et ASER.

ARMAND. Je trouve que Jacob n'aurait pas du prendr

femmes ; il avait déjà assez d'enfants sans épouser la Lia.GRAND'MÈRECher enfant n'oublie donc pas que les I

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IM vrs DIS JA.COB.

l suivit les inspirations de Dieu bien plus que lesKnsuite il désirait conlentei es deux femmes, Lia et Rne craignait pas d'avoir beaucoup d'enfants, puisque laugmentait ses richesses en ajoutant au nombre de teurs.

Quelque temps après, Dieu exauça lesprièn Rlui donnant à elle-même un tils, qu'elle appela JOSEPH et dontla nai tnce la remplit de jo ie .

Après la naissance de Joseph, Jacob dit à Lahan savez quels services je vous ai rendus; la bénédiction dentn avec moi dans -votre maison; depuis vingt an^anle vos troupeaux, ils se. sont multipliés à l'infin i; vos rises se sont accrues entre mes mains; de pauvre que vvous voici devenu rich e; main tenant donnez-moi mfemmes et mes enfants, et laissez-moi les emmener,

travaillent pour moi, et que je puisse devenir riche à mLaban lui répondit.: «M on fils, je reconnais que Dbéni à cause de toi; vois toi-même quelle est la réque tu désires ; je te la donnerai.

— Je ne veux rien de ce que vous avez, dit Jacob ; maconsentez à ce que je vais vous demander, je continue

servir comme par le passé, et la bénédiction de Dieu rvotre maison.— Que veux-tu? dit Laban.— Voici ce que je veux. Visitez vos troupeaux. Met

les brebis et les chèvres qui ne sont pas tout à fait c'est-à-dire celles qui sont tachetées de noir ou dedifférentes; que ces bêtes et tout ce qui naîtra de tacvenir, soient ma récompense, sans que personne puicuser d'avoir pris pour moi ce qui est à vous.»

b éflé h l à

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BIBLE D'UNE GHAND'MKHE.

«Je trouve bon ce que tu me proposes, et je te l'aLe même jour, Laban et Jacob visitèrent les troumirent à part les chèvres, les brebis, les boucs et

tachetés el de diverses couleurs.Laban donna ensuite à ses enfants la garde de sesnon tachetés, c'est-à-dire tout blancs ou tout noirs, elout à fait de ceux de Jacob; mais, comme les troréunissaient le malin et le soir pour boire dans lcanaux qu'on remplissait d'eau, Jacob, d'après l'ord

qui voulait punir Laban de son ingratitude et de ses fides, prit des branches vertes de différents arbres, ecorce en plusieurs endroits, de sorte que les brancde deux couleurs et paraissaient tachetés. Il planta cle long des canaux où buvaient les troupeaux, pour quet les chèvres pussent les regarder en buvant ; il que leurs petits agneaux et leurs chevreaux naissaientplusieurs couleurs, et que les troupeaux de Jacobtrès-nombreux.

JACQUES. Grand'mère, je trouve que Jacob a fait unpas très-honnête, puisqu'il savait que les brebis et devaient avoir des agneaux et des chevreaux tachetés les branches.

GRAND'MÈRE. Cher enfant, Jacob suivait l'ordre de faisant ainsi ; ensuite c'était une habileté permise, et tromperie, d'autant plus que Laban s'était mal condude Jacob; il l'avait trompé en profitant del'obscurilé de la mariée pour faire épouser h Jacob la laide Lia à la de Racbel, qu'il lui avait promise. Il a ensuite profilétion que Rachel avait inspirée à Jacob, pour se fairecore sept ans sans lui rien donner. Et enfin il chet 11 t d h g l' g t

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JACOB Ql ITTfi LABAN. était d< i vieux ol qui ue possédail rien, a trou jpayer lui même de ses services au m< sn de cettenotre lemj ce Beraii peut-être peu délicat, mais

de Jacob ce n'était que juste. Ce moyen lui réussitroupeaux augmentèrent au point d'inspirer une mà Laban el à ses fils.

XXX

JACOB QUITTE LABAN

(1729 ans avant J.-C.)

Un jour Jacob entendit ses beaux-frères qui parlaielui et qui se plaignaient de voir augmenter ses richesse « aux dépens des leurs, » disaient-ils.

Jacob remarqua depuis ce jour que Laban ne l'aimEt comme il s'en inquiétait, le Seigneur lui dit : adans le pays de tes pères et dans ta famille, et je serai

Alors Jacob envoya chercher Lia et Rachel ; elles rejoindre dans le champ où il faisait paître ses troupeleur dit :

«Je vois que votre père ne me regarde plus du m

qu'auparavant et qu'il ne m'aime plus. Vous savez poje l'ai servi de toutes mes forces. 11 m'a trompé bien des fois;bangé plusieurs lois l'arrangement qu'il avait fait a

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s BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.moi, ir il a toujours fait naître blancs ou tachetés, votre père changeaises promesses, ceux qui devaient êtrece qui fait que mes riche s augmentaient, tandis quevotr père diminuaient. Le Seigneur m'a envoyé un Ange poumédire de ne pas m'inquiéter, qu'il me protégerait cle passé contre les injustices de votre père, et il m 'a ddre aujourd'hui de retourner chez mon père Isaac; cquoi je vous ai fait venir pour vous consulter. »

Lia et Rachel lui répondirent : «Notre père n'a pa

non plus avec nous; il ne nous a rien donné de ce devions avoir; il nous a vendues au lieu de nous dogardé, au lieu de vous les livrer, les richesses que voacquises. Faites ce que Dieu vous a commandé; nsuivrons. »

Jacob, entendant ces paroles, fit monter ses femme

enfants sur des chameaux ; il emmena avec lui tous peaux, emporta tout ce qui était à lui, et se mit en rretourner dans le pays de Chanaan.

Laban était alors.absent pour faire tondre ses brebisdistance de là; Rachel en profita pour lui dérober ses

VALENTINE. Comment, ses idoles? Laban n'était pas iil croyait en Dieu.

GRAND'MÈHE. Oui, mais à force de vivre parmi les iet de se mêler à eux, il avait pris beaucoup de leucroyances et de leurs habitudes; il avait, comme eux,dans sa maison; il les invoquait, il leur brûlait de

Rachel, mieux instruite par Jacob, espéra qu'en enidoles de son père, elle l'empêcherait de leur rendreun hommage qui n'est dû qu'à Dieu.

Ils marchèrent pendant trois jours sans que Labanb f i d b bi f i f é d l à

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,00 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.idoles; elle avait eu le temps de les cacher sons la hameau, el elle s'était assise dessus.

FRAK • Elle s'assit sur le chameau ?

GRAND'MÈRE. Non, le chameau était dehors ; elle s'asslitière, el lorsque Laban entra, elle lui dit: «Pardomon père, si je ne me love pas devant vous; je suis mne puis me lever. »

Laban ne voulut donc pas déranger sa fille, et il cidoles dans toute la tente, comme il avait fait dans les

rien trouver.Alors Jacob lui reprocha sa conduite à son égard. «lui dit-il, avc/.-vous couru après moi comme après pourquoi avez-vous fouillé partout chez moi et tout Est-ce pour me récompenser de vous avoir servi vinquatorze pour avoir Rachel et six pour avoir une ptroupeaux? J'étais brûlé par la chaleur du jour, j'étais transi pala fraîcheur des nuits. Vous m'auriez enlevé tout ce qtenait dans les troupeaux, si le Dieu de mes pères secouru. Vous m'auriez exterminé aujourd'hui, si le Svous avait défendu cette nuit de me faire du mal. Eque vous deviez vous conduire envers moi ? »

Laban lui répondit : « Je veux obéir au Seigneur et jeferai pas de mal ; je veux au contraire faire une alliance Viens, élevons un autel et jurons de ne nous faire aucde ne jamais passer cet autel pour nous combattre. »

Jacob consentit à jurer une alliance avec Laban et ils firent un autel avec de grosses pierres; ils immvictimes, et ils firent un repas en commun avec lavictimes.

Ils couchèrent en ce lieu, qui prit de là, comme nodit l d i t di é i L l d i

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JACOB FAIT ANNONCER SON H KTni H A ÉSAl'j,

GASTON, El les idoles? Qu'esl ce que Rachel en a fait?GRAND'MÈRE, Elle les a sans doute brûl< , quand el

chevé m œuvre.

XXXI

JACOB FAIT ANNONCER SON RETOUR A ÉS

(1729 ans avant J.-C.)

Jacob continua son chem in ; quand il ne fut plus qjournée de roule de la demeure d'Ésaii, il appela quelde ses serviteurs et leur dit :

«Allezau pays d'Édom, chez mon frère Ésaii, et dit« Voici votre frère Jacob qui arrive. Il vient de chez L«ramène des serviteurs, des servantes, des ânes, des bœ«chèvres, des brebis, et il espère trou ver grâce devant vo

Les serviteurs de Jacob partirent et revinrenl lui dire avons vu votre frère Ésaii, et voici qu'il vient lui-même bâte au-dt mt de vous, accompagne de quatre cents ho

A ces mots, Jacob eut peur; et il divisa en deux banson monde et ses troupeaux, en disant : « Si Ésaii m'attaque, jperdrai la moitié de mes richesses, mais l'autre moitié q j ' en

verrai par un autre chemin, me restera pour faire vfamille. »11 pria le Seigneur de ne pas oublier ses promesses, de

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JAI Olî M TTK CONTRE L'ANGE DU : KIGNE1 II-

X X X I I

JACOB LUTTE CONTRE L'ANGE DU SEIGNE

(1720 nus avant J.-C)

Il resta seul dans le camp, et il vil devant lui un nconnu qui commença à lutter contre lui. Ils luttèrent

dant toute la n u it; l'hom me, voyant qu'il ne pouvaiJacob, lui toucha le nerf de la cuisse, qui se dessécha a

mais, Jacob le tenant toujours, il lui dit : « Laissez-moi, e jour qui va paraître. » Jacoh lui répondit : « Je ne serai pas aller que vous ne m'ayez béni. » Le lutteur mle 1 lit et lui dit : « A l'avenir, on ne te nommera plumais ISRAËL, ce qui veut dire : Fort contre Dieu. »

ARMAND. Oui était cet homme? Pourquoi a-t-il lutté coudJacoh?

GHAND'MÈRE. La sainteBihle ne dit pas qui était cet hommd'après l<' récit qu'elle fait de sa lutte contre Jacoh et d'anion des auteurs sacrés, c'était Dieu lui-même qui avaitl'apparence de la forme humaine.

VALENT IN i;. Mais pourquoi cela? Qu'est-ce que cela fiGRAND'MÈRE. D'après les mêmes ailleurs, celle lutte G

la lulle que devail soutenir plus tard Notre-Seigneur Jécontre le peuple d'Israël, lutte dans laquelle l'ingratit

é h té d J if l' té l i l l

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104 BïRI.E D'UNE GRAND'MERE.

Jacob? Je trouve que ce a'étail pas bien de punir Jacodéfendait honnêtemenl contre un homme qui l'avait a([iii ne voulait pas le laisser passer.

GRAND'MÈRE. LeSeigneur blesse Jacob, qui représentait ple juif, pour montrer qucce peuple ,qui a osé lutter conmême, serait puni, et qu'après la défaite volontaire depeuple ne conserverait plus sa force et l'un ion de tous bres. En effet, après la mort de Noire-Seigneur, le peuperdit sa puissance, sa patrie, sa capitale, tous les dons

et fut dispersé par la ferre, ne formant plus une nationnant encore, il se trouve partout persécuté, chassé, m éptesté. C'est l'explication que donnent les auteurs sacréslutte singulière dans laquelle l'homme céleste est vaincu

JACQUES. C'est tout de même très-bizarre; ne trouvez voGrand'mère?

GRAND'MÈRE. TU as raison, mon enfant. Mais la sainte Biremplie de faits qui nous semblent bizarres et qui se rà la venue de Notre-Seigneur Jésus-Christ et à sa vie.

Aussitôt que l'homme eut disparu, Jacob vit que le levait; il s'aperçut alors qu'il était boiteux, mais il pasmême le gué de la rivière et il alla rejoindre ses femmserviteurs.

GASTON. Grand'mère, qu'est-ce que le gué de la rivière?GRAND'MÈRE. Un fjnè est un endroit où il y a si peu d

qu'on peut passer la rivière à pied, sans aucun dangnoyer, ni même de trop se mouiller.

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i T l ; i : DE JACOB ET 1 . . H

W M I I

RENCONTRE DE JACOB ET D'ISAl)(17.'.) ans avanl J.-C.)

Jacob, ayanl rejoint les siens, leva les yeux et aperçut s'avançait vers lui avec ses quatre cents hommes. Jacplacé derrière lui les servantes, Lia, Rachel el leurs enà Êsaû et se prosterna devant lui en signe de respect.

Ésaii, voyant cela, courut à son frère, l'embrassa eses bras en versant des larmes de joie.

PETIT-LOUIS. Comment 11 s'est donc corrigé, lui qui étaiméchant?

GRAND*&1ÈBE. L'hum ilité profonde de l'hommage de Jatoucha le cœur probablement, car depuis ce jour il bonne amitié avec lui.

Esaû, \ •ml les femmes et les enfants, demanda : «ceux-ci? mt-ils à toi?» Jacob répondit : « Ce sont leet les enfants que Dieu a donnés à votre serviteur. »

Les servantes et leurs enfants, Lia et ses enfants, puavec Joseph, se prosternèrent alors devant Ésaii, qui

mmener tous. Mais Jacob lui ayant représenté que sétaient bien jeunes pour marcher aussi vite el aussi que des hommes faits, Ésaii le laissa achever son vo

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106 BIBLE D'UNIE G R À N D ' I M È R E .

vanl à SICHEM un terrain assez grand pour nourrir se*

breux troupeaux. Jacob avait alors cent quatre ans.

X X X I V

ENLÈVEMENT DE DINA - MASSACRE DES SIC(1721 ans avant J.-C )

Quelque temps après, Jacob, ne se trouvant pas avassez de terres pour ses troupeaux, qui devenaient plus nombreux, acheta d'autres terrains chez les Sichéle pays de Chanaan.

Un jour Dina, fille de Lia, sortit pour voir des fempays. Elle avait seize ans; elle ('lait très-belle. SICHEM, fils duroi Hémor, la vil; elle lui plut beaucoup; il l'emmenet demanda à son père la permission de l'épouser.

Hémor alla voir les frères de Dina et leur dit que soenlevé leur sœur et qu'il désirait vivement en faire «Habitez avec nous, leur dit-il; épousez nos filles etsemble en bonne amitié. »

Sich cm leur dit également : « Demandez-nous tout ce quvoudrez; nous vous accordons tout. Donnez-moi seulsœur pour épouse. »

Les tils de Jacob furent transportés de colère en Si h it é l l M i il '

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ENLÈVEMENT DE DINA. I'

llsdirent donc à Héraor et à Sichem : • [1 nous est défendudonner nos filles à des hommes incirconcis. Mail i ves hommes de votre pays vous consentez à vous fair.mine in -us, nous vous donnerons notre sœur, nous épis tilles ci nous habiterons avec vous. »Hémoret Sichem acceptèrent la proposition ; ils rassem

s hommes du pays H leur persuadèrent ( e se tncire, pour gagner l'alliance de gens si puissants

illes étaient si belles. Ils se tirent donc tous circonci hlils de Jacob.

Le troisième jou r , qui est le jo ur où l'on souffre le pcirconcision et où Ton est abattu par la lièvre, Siméonsuivis de leurs serv iteurs, entrèren t dans la ville l'émain, tuèrent H émor, Sichem et tous les hom mes deils délivrèrent ensuite leur sœur D inael la ram enèrent

Les autres fils de Jacob pillèrent la ville, enlevèrent peaux et tous les trésors, dévastèrent les maisons et leenvironnants et em menèrent les femmes et les enfantsfaire des esclaves.

VALENTINE. Mais c'est très-m al ce qu 'ils ont fait. Cevres gens n'étaient pas méchants . D 'ailleurs , il n'y ava

pables qu'IIémor et Sichem.GRAND'M F.. Certainem ent; aussi Jacob, ayant appris esacre et c pillage, en fut Irès- irri lé ; il lit des reprocheà Siméon et à Lévi, el ayant rassemblé sa famille et steurs, il leur ordonna de plier immédiatement les tentout rassembler el de préparer le dépari, «parce que,violence dont mes fils se sont rendus coupables va nola colère de tons les peuples voisins; sauvons-nous dloin, afin qu'ils ne puissent nous attaquer. »

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HUILE D'UNE GRAND'MEliK.

XXXV

JACOB VA A BÉTIIEL

NAISSANCE DE BENJAMIN, MORT DE RACIIEL, MORT D'ISA

(1719 ans avant J.-C.)

Tout fut bientôt prêt pour le départ. Jacob se dirBÉTHEL; mais, avant de partir, il commanda qu'on luitoutes les idoles, les bijoux dont elles étaient ornées evêlements qu'on avait pillés dans la ville. Jacob fit grand trou près d'un arbre qu'on appelle térébinthe et qui strouvait derrière la ville de Sichem; il jeta dans ce trtrésors et les idoles et les fit recouvrir de terre, afin qurissent. Puis il donna l'ordre du départ. Pour favofuite, Dieu frappa de terreur les peuples près desquelsaient, en leur laissant croire qu'une si grande multitmes et de troupeaux était une armée ennemie prête quer.

Personne n'osant poursuivre Jacob et sa troupe, ils sans avoir couru aucun danger, près de la ville de Bétpays de Chanaan, et Jacob y bâtit un autel pour hSeigneur. A cause de Jacob, Dieu avait pardonné à sefils

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.1 \i.MisirDES i I;I m s ni roSEPH. lorl de Rachol,qu'ilavail lanl aim ée; il l'en velil dans

pulcre devant lequel il éleva un monument i n pierresquencore aujourd'hui tou près de la ville de BETHLÉEM, dans la-

slle vint au inonde Notre Seigneur Jésus-Christ.Après la mort di1 Rachel, Jacob revinl auprès de son père 1 tac,dans la ville d'Hôbron.

HENRIETTE. < mmentl [saac vivait encore? 'ourquoi t-t-on pas parlé depuis si longtemps? el pourquo Jacobis été chez lui après avoir quitté Laban?( UID'MÈRE. Isaac vivait encore,el il esl probable que J

été le voir à son retour dans la Terre-Sainte, et qu'il luconnaître et bénir ses femmes et sesenfants. Quant à davec lui, c'était impossible, à cause de la quantité de tret de serviteurs qu'il ramenait. Du moment que Jacob venu, par son mariage, chef de famille, il fallait nécessqu'il allât chercher une habitation ailleurs; mais il r

auprès de son père, qu'il savait très-âgé et infirme. En effet, ptemps après l'arrivée de Jacob et d'Ésaii, Isaac expira saà l'âge de cent quatre-vingts ans.

X X X Y I

JALOUSIE DES FRÈRES DE JOSEPH — ILS LE VE

(1718 ans avant J.-CJ

Après lamorl d'Isaac, Jacob resta dans le pays qu'avai

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HO BIBLE D'UiNE GRAND'MÈHE.

RUBEN, SIM IO N , LÉ V I, JUDA, [SSACHAR ol ZABULON,G1DAN el NEPHTALI , fils de Bala, servante de Rachel ;CAD el ASER, (ils deZelpha, servante de Lia;

JOSEPH et BENJAMIN, (ils de Rachel , el les deux b ie n -a iJacob.Les dix (ils aînés de Jacob furent chargés de la g

troupeaux, qui étaient très-nombreux. Joseph et Benjabeaucoup plus jeunes, restaient auprès de leur père, qula peine à s'en sé pare r; Jacob avait fait faire a Jo seph

de plusieurs co uleu rs.FRANÇOISE. Com m ent, une robe? Les garçon s portaiedes robes com me les filles ?

GRAND'MÈRE. N on-seulement les garç on s, m ais les haus si; ils portaient des robes qui leu r tom baien t ju sq uvilles, et les peuples d'O rient et les Turc s on t conservé (était plus beau et plus commode que nos petits habitUne robe de plusieurs couleurs était plus distinguée, qu 'une robe d 'un e seule co uleu r ; les frères de Joseph jaloux, parce qu'ils voyaient que Jacob leur préférait J Unjou r, Joseph leur vit com m ettre une m éc ha nte action il ne voulut pas pren dre p a rt ; il cru t devoir en avertirqui la reprocha vivement à ses (ils; ils co m m en cè re n t alester leur jeune frère.

Jacob voyait avec peine cette haine de ses fils contqui se faisait aimer de plus en plus par sa bonté et ses pauvre Joseph ne s'apercevait pas des mauvais sen tim efrères à son égard ; les voyant un jour maussades aprèil voulut les égayer et leur dit :

« Écoulez, mes frères, le singulie r songe qu e j 'a i faitque nous étions tous en train de lier des gerbes de bl

b l i d b ili d

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JAL01 Sli: Dl s PRÊllES DE JOSEPH.

Ses frèreâ lui répondirent : «Qu'est ce que lu veux npar ton rêvi Es ce que lu s is notre roi et qu

nous prosternerons devant loi pour l'adorer comme un

El se levant, ils s'en allèrent fort en colère ; leur I seph devinl plus forle encore.Quelques jours après, Joseph eut un autre son qu'ilore à ses frères, leur disant : «J'ai rêvé cette nuit

soleil, La lune et onze étoiles m'entouraient et m adoraJacob comprit que le soleil et la lune le rep i ntai

oême avec Lia sa femme, et que les onze ét< îles siles onze frères de Joseph ; désirant calmer la colèrils. il réprimanda Joseph et lui dit : « Pourquoi nous r

les rêves*.' Veux-tu nous faire croire que moi, ta belLia et les onze frères nous t'adorerons sur la terre ? »

Depi.is ce jour , ses frères, transportes de colère, chel'occasion de se venger du pauvre Joseph ; mais ils ne comment faire, parce qu 'il était toujours avec Jacob eBenjamin, qui restait avec son père.

Un jour pourtant, Jacob, voulant adoucir l'hu meur dedit à Joseph : « Tes frères sont allés depuis plusieurs jourspaître les troupeaux dans le pays de Sichem ; va les volils, demande de leurs nouvelles et vois s'ils ont besoin de quel

que chose ; tu viendras me le dire.— Je suis prêt à vous obéir, mon père,» répondit Josepartit sur-le-champ.

PETIT-LOUIS. Ce pauvre Joseph Je parie que ses méchfrères vont le battre horriblement.

GRAND'MÈRE. Ils ont fait bien pis que le ba ttre. Quanvirent de loin arriver Joseph, ils dirent : « Voici noirequi vient ; il est seul ; tuons-le et jetons-le dans la vieill

près. Nous dirons qu'une bête l'a dévoré. II verra bien ses songes lui auront servi »

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112 BIBLE D'UNE GRAND'MRllE.d'enjpêcher qu'ils ne tuassent Joseph, disant : « Ne le tuez pne répandez pas son sang; contentez-vous de le jeterciterne ; personne ne peut venir à son secours dans

ainsi, vous vous en débarrasserez tout de même, et du n'aurez pas versé le sang de votre frère.»Aussitôt donc que Joseph fut arrivé près de ses fr

saisirent de lui, lui arrachèrent sa belle robe de pluleurs, et, malgré ses cris, ses supplications et ses larmjetèrent dans la citerne pour qu'il y mourut de faim.

Et s'éloignant de ce lieu, ils s'assirent pour mangne voulut pas rester près d'eux, et s'éloigna pour ne dre les cris et les gémissements de son pauvre frère.

JACQUES. Et pourquoi ce méchant homme a-t-ii conseillé djeter le pauvre Joseph dans la citerne? C'était encore.de le laisser mourir defaim après plusieurs jours de sque de le tuer à coups de pierres et de bâton.

GRÀND'MÈRE. Ruben avait donné ce conseil pour pouvver Joseph ; il voulait venir le chercher dans la nuimener à son père, comme vous verrez tout à l'heure ; s'il avait voulu le sauver par la force, il aurait succla lutte contre ses neuf frères,et lui-même aurait Joseph.

Pendant que les frères de Joseph se reposaient et mils virent des marchands ismaélites qui passaient avecmeaux chargés de parfums, de résine et autres produleur pays, qu'ils allaient vendre en Egypte.

Alors Juda dit à ses frères : « A quoi nous servira-t-il d'fait mourir notre frère? Il est comme nous le fils de n

il vaut mieux ne pas avoir ce crime à nous reprocher eà ces marchands qui passent. » Les frères de Juda coà ce qu'il leur proposait ; ils retirèrent Joseph de l

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JOSEPH \ ENI l PAR SES FH ÈIIES.

our le revendre en 1 ypto comme esclave; il avail alorsuit ans.HENRIETTE. Quels abominabli MIS que ci fils de Jacob

El comment croyaient-ils pouvoir expliquer à Jacob de Joseph?LND'MËRE. Tu penses bien que de pan ils -cèlerais ne

fait aucun scrupule de mentir. Avant de jeter l'infortundans la citerne, ils lui avaienl ôtésa robe de c mleur ; iun chevreau, ils trempèrent la robe de Josej li dans J

chevreau et l'envoyèrent à Jacob par des serviteurs, ensant dire : « Voici ce que nous avons trouvé ; voyez spoint là la robe de votre fils. »

Pendant la nuit, Rulien était revenu près de la citeen retirer Joseph, et, ne l'ayant plus trouvé, il eut unchagrin, et reprocha à ses frères l'abominable actioavaient commise en vendant leur frère aux marchands

Louis. Il était bien temps de se désoler, après avoir luvoulu le tuer; ceRuben était presque aussi méchant que

GRAND'MÈRE. C'est vrai, mais du moins lui s'était reptemps pour sauver Joseph ; il ne prévoyait pas que sesraient assez cruels pour vendre leur malheureux frèresclave.

Quand Jacob reçut la robe de Joseph, il la reconnut; pleine de sang, il s'écria : « C'est la robe de mon fils Unecruelle l'a dévoré Une bête a dévoré mon bien-aimé l pli » Etil entra dans un violent désespoir; il déchira ses vêtecouvrit sa tête de cendre, ce qui était chez les hilï^ le signe d'un.grande affliction.

Quand ses fils revinrent, ils le trouvèrent dans cettdouleur, pi Mirant sans cesse et ne voulant pas recevconsolations. «N on, leur disait-il, retirez-vous; jo

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BIBLE D'UNE GUAND'MÊRE.

X X X V I I

JOSEPH EST REVENDU A PUTIPI IAR

(17 18 ans avant J.- C. )

Les marchands qui avaient acheté Joseph le revePutiphar, général des armées du roi d'Egypte. 11 plut à Puliphaqui lui donna un emploi dans sa maison. Joseph avaans ; il était très-beau, et de très-grande taille. Son m

(arda pas à découvrir que Joseph était très-intelligentnête, fidèle et dévoué. Il lui accorda donc loule sa conle nomma intendant de sa maison et de tous ses biens.

La femme de Putiphar chercha alors à gagner l'aJoseph, pour qu'il l'aidât à tromper son mari, qu'ellpas, et a avoir une part de ses grands biens. Joseph reppropositionsdecelle méchante femme, et, un jour qu'elil en eut horreur et ne voulut môme plus lui parler. sirant lui faire comprendre les avantages qu'il pouvapour lui-même, de son infidélité envers son mailre, votenir par force et saisit son manteau ; Joseph ne voulutl'écouter; il s'enfuit, laissant son manteau entre les cette mauvaise femme.

Quand elle se vit méprisée et humiliée par un servimaison, elle résolut de se venger et se mil à crier el à secours Les serviteurs accoururent; elle leur raconta

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JOSEPH BN PRISON.

qu'elle avait crié pourappelerà son aide; que Jo eph alornfui, lui laissant son manteau entre les mains.

X X X V I I I

.JOSEPH EN IMUSON(1715 ans avant J.-C.)

Les serviteurs, indignés et enchantés de faire tort àdont ils étaient jaloux, allèrent avertir leur maître; ilparoles de sa femme, entra dans une grande colère conet ordonna qu'on le jetât immédiatement dans une pon enfermait les grands criminels.

VALENTINE. Le pauvre Joseph a du malheur. II était trplacé, et voilà celte méchante femme qui le fait mettre

GUAND'MÈ :. Il est vrai qu 'il a eu du chagrin dans lmenl ; mais Dieu, qui ne l'abandonnait pas, a fait servheur à sa gloire et à son bonheur à venir.

ARMAND. Comment cela? Gomment la prison pouvaitrendre heureux?

GRAND'MÈR l'n vas le voir. D'abord le gouverneur de la. ut pitié de la jeunesse et de la bonne mine de Joseph

•i \;i avec plus «le soin que les autres prisonniers, et il des sentiments si honnêtes et si bons qu'il eu( confianet qu'il lui confia la garde et la surveillance de tous

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LI6 BIBLE D'UNE GRAND'MERE.l'aima de plus en plus et le laissa commander à sa plaprison.

X X X I X

SONGES DU GRAND ÉCHANSON ET DU GRAND

(1707 ans avant J.-C)

Il arriva, un jour, que le roi Pharaon se fâcha, on ne quel motif, contre deux de ses grands officiers qui lui avaiqué de respect, le grand échanson, celui qui versait à bo

au roi, et le grand panelier, celui qui était chargé de fournpain de la table du roi. Ils furent tous deux condamnés et on les amena dans celle où était Joseph, qui les servmieux et qui avait soin d'eux.

Un jour Joseph les trouva tristes, a Qu'avez-vous? inanda-l-il; pourquoi avez-vous le visage tout abaltu ?

Ils lui répondirent : « C'est parce que nous avons eudeux un songe qui nous fait peur, et nous n'avons persnous l'expliquer.

— Dites-moi ce que vous avez rêvé, le Seigneur mle comprendre. »

Le grand échanson parla le premier, a J'ai rêvé, dit-il, que voyais devant moi un cep de vigne qui avait trois petiteselles poussèrent peu à peu ; il y eut d'abord des boulons, puifleurs, et à la fin des raisins. J'avais dans la main Ja coPharaon ; j'a i pris ces grappes j'en ai pressé le jus dans

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IIS ltlliLK D'UNE GRAND'MLRK.

X L

SONGES DE PHARAON

(1705 ans avant J.-C.)

I

Deux ans après la rentrée en grâce du grand échanlui-même eut deux songes qui l'inquiétèrent beaucouque, se promenaniau bord du NIL, grand fleuve qui traverse l'Egypte, il voyait sorlir de l'eau sept vaches magnifiqgrasses qui se mirent à paître dans les marécages.Il vit ensuite sortir du môme fleuve, sept autres vacribles et si maigres, qu'il n'en avait jamais vu départoute l'Egypte; elles se mirent aussi à paître les herbesaient au bord du Nil, mais elles n'en devinrent ni pluplus grasses. Tout à coup, ces sept vaches maigres se

les sept belles vaches grasses et les dévorèrent.Pharaon se réveilla inquiet de ce songe, mais il ne se rendormir. 11 eut alors un second rêve semblable au 11 vit sortir d'une tige de blé sept épis pleins de grabeaux que tous ceux qu'il eût jamais vus. Ensuite il sept autres épis si petits, si misérables, qu'il n'y avait rCes épis maigres se jetèrent sur les beaux épis et les . Le roi fut saisi de frayeur ; il envoya de grand mattous les devins et les sages de l'Egypte; mais aucun

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SONGES DE PHARAON. «iuANiMii u . Dans les fausse religions, il y a toujo

hommes qui ont voulu faire croire qu'ils pouvaienl dchoses cachées el prédire l'avenir. Ces gens-là élaienl d

teurs; quelquefois ils devinaicnl juste par hasard; d'ale démon leur venail en aide; le plus souvent, ils ne rien ; c'esl ce qui est arrivé pour Pharaon.

1 grand échanson, voyanl le roi dans une si grande inquiétuse souvint de Joseph el raconta au roi ce qu'il leur adans la prison et avec quelle facilité il avait expli

songes.Aussitôt le roi envoya chercher Joseph. On le rasa, afin qu'il fût plus propre, on lui mit des habits neufs mena devant Pharaon.

Le roi lui dit : « J'ai vu des songes qui me tourmennetrouve personne qui sache me les expliquer; mais oque tu avais une grande habileté pour comprendre lesonges. »

Joseph lui répondit : « Ce ne sera pas de moi, mais dugneur mon Dieu, que me viendra l'intelligence des cvous avez rêvées, seigneur. Me voici prêt à écouter les roi. »

Pharaon lui raconta alors ce qu'il avait vu. Joseph lusans hésiter : « Les deux songes signifient la même csept vaches belles et grasses veulent dire qu'il y aura sept années d'une grande abondance et de récoltes maLes sept vaches maigres signifient qu'après les sepd'abondance viendront sept années de famine pondant les grains, les herbes, tout ce qui sert à la nourri

hommes et des bêles se desséchera et périra. Le secsignifie la même chose que le prem ier; et le Seigneua envoyé deux semblables pour vous annoncer que c

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I.M) BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

auquel le roi donne le commandement sur toute l 'Egyque cet ho m m e Casse cons tru ire dans toutes les villes sins dans lesquels il amassera les grains et les alimesaires; la no urr itu re du peup le, profitant ainsi de la trabondance des sept années de fertilité. Que tous ces bapprovisionnements appartiennenl au Roi, qui les aurpour cire vendus avec grand profit pendant les sept famine. »

Le roi fut frappé de l'inte lligence de Jo se ph . Ce coplut, c( il dit à ses ministres :

« Oii pou rrions-nous trouver un h om m e co m m e ceest sans aucun doute rempli de l'esprit de Dieu. »

Et il dit à Joseph : « Puisque Dieu t'a fait voir tout m'as dit, où pourrais-jç trouver un homme plus sage que toimêm e sem blab le à toi ? Ce sera donc toi qui au ras l'autma maison et dans loute l 'Egyp te. Quand tu ouv riras

pour commander, tout le peuple t 'obéira; je n 'aurai de toi que le trône et le nom de roi. Je t 'établis dès apour commander à loute l 'Egypte. »

En disant ces paroles, il ota de son doigt l'anneau rpassa à celui de Jo seph , il le fit revêtir d 'u ne robe delui mit au cou un collier d'or.

Il le fit ensuite monter sur l 'un de ses chars qui étaitaprès le sien ; il fit m arc her devant Joseph un hérau t que tout le m on de eut à fléchir le genou devant Josetous reconnussent qu'il était établi pour commanderl'Egypte.

ARMAND. Quel b o nh eu r voilà donc l 'excellent Josephheureux

GRAND'MÈRE. Le Roi dit encore à Joseph : « Je suis P hc'est moi qui ordonne que personne ne fasse rien en E

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LES FRÈRES DE JOSEPH VIENNEN1 EN ËGYP1 E. Hsiguilio en égyptien Sauveur <ht monde* El il lui fil épov> nu fillo du grand prêtre, pour augmenter le devaient avoir pour lui les i ypliens, car loul ce qaux prêtres, et surtout au grand prêtre, était sacrpeuple.

HENRII m :. Mais, Grand'mère, ce bon Pharaon avacroire au vrai Dieu, au Dieu de Joseph. Est •«• qu'ilpaïen?

< \NI)'.\IÏ:UK. Oui, chère petite, il était pa en; mais chez plusieurs des anciens peuples païens, un mélanet d'erreur. Au fond, ils croyaient en un seul vrai puissant, qui était plus puissant que toutes leurs idodieux.

Joseph avait trente ans lorsqu'il parut devant Phaavait dix-huit quand il fut vendu par ses frères; il enpassé douze, chez Putiphar d'abord, puis en prison.

Pharaon voulut que Joseph fit le lourde toutes lede-l'Egypte, afin que partout il fût reconnu gouvernmier ministre par ordre du roi.

XL1

LES FRÈRES DE JOSEPH VIENNENT EN

(IC05 ans avanl J.-C.)

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122 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.

considérable de blé, de grains et de fruits de (ouïeJoseph fil bâtir dans toutes les villes d'Egypte d'immniers ; il les fit remplir des blés qu'il achetait au nomqu'il conserva pour les sept années de famine qui devaprès les sept années d'abondance. Tous les greniervèrent remplis à la fin de la septième année fertile.

Alors commencèrent les sept années de misère; lfaisait mourir une partie des populations du mondeEgypte, le peuple avait du blé en quantité suffisantJoseph, qui en vendait au nom du roi non-seuleme 1<villes, mais aussi dans les campagnes.

Quand on sut dans les pays voisins qu'on vendait Egypte, on accourut de tous côtés pour en avoir.

Jacob appela ses fils et leur dit : «J'ai appris qu'oblé en Egypte; allez-y pour en acheter de quoi nous

tous pendant quelque temps; autrement nous mofaim. »Les dix frères de Joseph partirent donc avec de

payer le blé. Jicob avait gardé auprès de lui Benjamfrère de Joseph, second (ils de Rachel, qu'il avait t.11 n'avait pas confiance dans ses dix autres fils, et il

craignait pour Benjamin les accidents d'un si long evoyage.Les dix frères de Joseph se mirent donc en route e

dans le palais qu'habitait Joseph. Le blé ne se veétrangers que sur l'ordre de Joseph lui-même.

JACQUES. Pourquoi cela? C'était fort ennuyeux pourqui avait tant à faire déjà, de recevoir tous ces étrc'était ennuyeux pour les étrangers d'être obligés d'ala capitale pour acheter du blé.

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LES FUI m S DE JOSEPH VIENNENT EN EGYPT•iidil à des étran xs plus qu'il ne pouvait leur en

en donnanl lui môme les ordres pour le blé qu'on polaisser emporter, il étail BÛT qu'on ne dépasserai pas la quaqu'il avail fixée.

Les frères de Joseph furenl donc amenés devant lreconnut tout de suite, mais eux ne le reconnurent pas.

Louis. C'est singulier qu'ils n'aient pas n con u leur GRANO'I RE. Mais m.ii, c'est au contraire très-na

Joseph avait dix-huit ans quand ils l'ont vendu; il alors environ quarante; il était grandi, fortifié, il ; abarbe. De plus, ils ne pensaient plus à lui, et ils ne ppas imaginer que le pauvre Joseph, vendu comme esclavele gouverneur d'un grand royaume, et le favori du roi

Joseph n'eut pas l'air de les avoir reconnus. Il leur pcomme à des étrangers.

< Qui èles-vous? D'où venez-vous?» leur dit-il assez

Ils se prosternèrent devant lui et lui répondirent :venons du pays de Chanaan.— Que venez-vous faire ici? Je vois que vous êtes des

vous venez pour reconnaître les passages les plus fl'Egypte et les endroils les plus faibles, pour nous atlnous piller.

— Seigneur, cela n'est pas, répondirent les frères ; nouseulement pour acheter du blé, afin de ne pas mouriravec noire p< . Nous sommes douze frères, enfants dpère ; nous n'avons aucune mauvaise intention.

— Vous dites que vous êtes douze et je n'en compte dit Joseph.

— Seigneur, notre père a gardé notre plus jeune fl'autre n'est plus de ce monde. »Joseph, qui étail inquiet de son frère Benjamin

PETIT LOUISPourquoi on était il inquiet ? Puisqu'on

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LES FRÈRES DE JOSEPH VU <ENT EN EGY PTE. I

rail, tu ne lo comprendrais pas; el l<i Chinois de son côlé ncomprendrai pas, parer que lu lui parlerais français.venir quelqu'un qui parle français et chinois; il t'e

que te demande le chinois, el il expliquerai au Cque lu Lui réponds.Joseph avait donc eausé ;nee ses frères par un

pour qu'ils ne pussen pas le reconnaître. (Juan I. ileurs paroles de repentir,il fui touché, et il se relira pou

Quand il rentra, il fit prendre Siméon el le fit ench

vant ses frères,pour leur fairecroire qu'il serait traitment, et pour les faire revenir plus vite. Ensuite il ordde ses officiers de remplir de blé les sacs qu 'ils avaientet de remettre, dans chacun des sacs, l'argent qu'ils avaen y ajoutant encore des vivres pour se nourrir en roucier exécuta ses ordres.

Les frères de Joseph s'en allèrent, emportant leurs saqu'ils avaient chargés sur leurs ânes ?JEANNE. Pourquoi des ânes?GRAND'MÈRE. Dans ce temps-là, les ânes étaient, et ils

encore aujourd'hui, plus forts que les chevaux et ilstaient mieux les grandes fatigues, le froid, la grande csoif et la mauvaise nourriture.

Dans un moment de repos, un des frères, ayant ouverpour prendre de quoi manger, trouva son argent à l'e sac. Il le dit à ses frères, qui en furent étonnés et saiscraignaient que Joseph ne les prît pour dc> voleurs.

En arrivant chez leur père, ils lui racontèrent tout ceétait arrivé, et ils vidaient leurs sacs tout en parlant. Et 1 ron

flent leur argent à l'entrée des sacs. Ils en furent encépouvantés.Quand Jacob sut que le gouverneur demandait Benj

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126 BIBLE D'UNE GRAND'MÈUE.

« Que pouvions-nous faire? dit Ruben. Ce{ hommesait d'être des espions; il nous interrogeait sur notrevons, sur le nombre de vos enfants; que pouvions-n

Pouvions-nous prévoir qu'il nous ordonnerait de lBenjamin, <•( qu'il retiendrait Siméon pour le faire mourn'obéissions pas ? »

Jacob pleura, se lamenta et ne pouvait encore claisser partir le dernier fils de Rachel. Pourtant, la pblé s'épuisait et le temps se passait. Enfin, à force d

tions, de promesses, ils obtinrent de Jacob qu'il leur cojamin et ils se préparèrent au départ. Benjamin avaiviron trente ans.

XLII

SECOND VOYAGE EN EGYPTE DES FRÈRES D

(1694 ans avant J.-C.)

Jacob, voyant la nécessilé de laisser partir Benjamin,aller à un grand désespoir. « Allez, leur dit-il, puisqu'il le faverserai des larmes jusqu'à votre retour, et, si vous nnez pas mon fils Benjamin, je mourrai et vous serez rde ma mort. Prenez l'or que vous avez rapporté ; prenfois plus encore; prenez les plus excellents fruits, lescieux parfums de notre pays pour les donner en prhomme qui gouverne l'Egypte Prenez enfin votre frè

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128 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.*

On servil Joseph à part, ses frères à pari, et les Égypmangeaient avec lui furent aussi servis à part, car il esaux Égyptiens de manger avec des H ébreux.

Joseph fil asseoir ses frères en face de lui, en les plaleur âge, l'aîné le premier, le second ensuite jusqu'au dqui les surprit beaucoup. Joseph leur fit servir à chacude tous les plats, mais Benjamin eut toujours une parplus grosse que les autres, ce qui les étonna aussi. Le magnifique; ils ne comprenaient pas pourquoi on les

splendidement.

XLII I

JOSEPH SE FAIT RECONNAITRE PAR SES

(IGO'j a n s ava nl J.-C.)

A la fin du repas, Joseph appela son intendant et lui« Mets dans les sacs de ces étrangers autant de blé q

en tenir; remets dans chaque sac l'argent que chacupayé. Et mets aussi dans le sac du plus jeune la coupedont je me sers à mes repas. »

L'intendant fit comme son maître lui avait ordonn

frères de Joseph partirent le lendemain de grand mavoir chargé leurs àues. Lorsqu'ils furent sortis de qu'ils eurent fait encore un peu de chemin Joseph apl'in

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JOSEPH SE PAIT aECONNAITHE PAI 3 FltÊKaise action, qu'ils ont rendu le mal pour le bien quait,, ils oui voir la coupe donl je me sers pour m

VALENTINE, C'esl très mal ce que fail Joseph; il sail

es frères n'on rien vol el il les fail arrêter commeurs.HENRIETTE, El puis, qu'est-ce que l'intendant doit pe

oseph?II fail lui-même mettre sa coupe dans l< irssl dit qu'ils l'ont volée.

GRAND'MÈRE. Ce que voulait Joseph, c'était d'à oir un pour irder auprès de lui Benjamin ; il craignait toujours qu'iût chez ses frères de la jalousie contre celui que Jacoérait si visiblement; et il redoutait pour ce frère bie

cruauté de ses autres frères. Voilà pourquoi il donna dant cet ordre qui vous parait singulier. Quan ta l'intétait, comme tous les Égyptiens, si habitué à respecter

et l'autorité de Joseph, qu'il ne lui vint pas dans la blâmer l'ordre qu 'il recevait. D'ailleurs, comme il avaconfiance de son maître, il est possible que Joseph luiqué ses intentions ; ce qui le fait croire, c'est ce qu'il a dita coupe fut retrouvée.

L'intendant courut donc après les frères de Josep

ayant rejoints, il les arrêta et leur reprocha leur infidLes frères furent surpris et indignés de cette accusat« Seigneur, dit Juda, nous sommes incapables de c

l'action honteuse dont vous nous accusez. Tenez, voicifouillez-les tous ; si vous trouvez la coupe d'argent danl'un d'entre rions, nous consentons à ce que celui-là que nous replions, tous, vos esclaves.

Ils dédiai i< nt donc les ânes, et chacun ouvrit son sandant les fouilla, en commençant par l'aîné et fini

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D BIB1 E D'UNE GRAND'MÈRE.laisserai continuer votre route. Votre jeune frère estpable ; mon maître ne le fera pas mourir , mais il le gasa viecomme son esclave. » Cette phrase prouve bien

dant connaissait les intentions de Joseph à l'égard deLes frères, désespérés, jurèrent qu'il n'en serait pas ainsi, qu'ilsresteraient tous en esclavage plutôt que d'abandonnerfrère. Ils rechargèrent leurs ânes et retournèrent à lal'intendant. Ils furent ramenés en présence de Joseph

« Pourquoi avez-vous agi ainsi envers moi? leur

savez-vous pas que je devine les choses cachées? »Judaprit la parole: il raconta à Joseph ce que leurleur père quand ils avaient demandé à emmener Bendouleur, lorsqu'il avait reparlé de la mort de son (ilsdésespoir qu'il avait témoigné en se séparant de Benjament qu'avaient fait les dix frères de le ramener ou de moului; il demanda à Joseph dans les termes les plus toul'accepter comme esclave à la place de son jeune frèrtémoigna une douleur si vive, que Joseph, ne pouvacontenir, fit sortir tous les gens de son service qui sents, et, se voyant seul avec ses frères, il leur dit een versant des larmes abondantes et en poussant un entendu de toute sa maison :

« Je suis Joseph : mon père est-il réellement vivanSes frères ne purent lui répondre, tant ils étaient s

Joseph leur parla avec douceur et affection. «Approcmoi, » leur dit-il.

Ils obéirent, mais avec la même frayeur. — « Je suis Josevotre frère, que vous avez vendu à des marchands quvendu en Egypte. Ne craignez pas, et ne vous afflim'avoir vendu. Dieu m'a fait venir dans ce pays pour

Il a déjà de ans q e la famine a commencé

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132 BIBLE D'UNE GHÀND'xMÈRE.

Pharaon, ayani appris l'arrivée des frères deJoseph,e1 lui dit : o Dis à tes frères qu'ils se hâtent de retourleur pays ; qu'ils disent à ton père de venir demeurer avec ses enfants et petits-enfants et leurs familles, ses toutes ses richesses. Dis-leur d'emmener d'Egypte lesles vivres nécessaires pour les transporter tous près leur que je donnerai à ton père et à tes frères les terres d'Egypte, que je les nourrirai abondammentrendrai riches et puissants.))

Joseph remercia le roi et donna des ordres pour volonlé de Pharaon. Ses frères partirent donc avecnombreuse de chariots et des vivres jusqu 'au retourchacun de ses frères deux robes ; il en donna cinq deà son cher Benjamin, et, de plus, trois cents grosses d'argent. 11 en envoya autant à son père, avec dix beauxes de ce qu'il y avait de plus précieux en Egypte, e

ànesses chargées des vivres les plus succulents.Il renvoya donc ses frères et leur dit en partant

mettez pas en colère pendant le voyage. »PETIT-LOUIS. Pourquoi leur dit-il cela?G a A.\D'M ÈRE. Parce qu'il craignait toujours pour son

jamin ; il savait combien ses frères étaient jaloux et avait peur que la préférence qu'il avait témoignée ne les eût mécontentés et qu'ils ne s'en vengeassenHeureusement que rien de tout cela n'arriva, et qu'irent chez leur père sans aucune querelle ni violence.

Jacob fut très-surpris de voir arriver ses fils magnvelus et accompagnés de tant de chariots, d'ànes etSes fils se hâtèrent de lui expliquer les heureux événvenaient de se passer.

L j i d J b t J h i it

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A li im 'l i DE JACOB EN I YI'TK. •

un si grand bonheur, el il n'en fui réellemenl convorsqu'il vil les chariots d'Egypte el les présents que lon fils.

JEANNE, Est-ce que les frères do Joseph avouèrenl alopère qu'ils avaienl vendu leur pauvre frère?

GRAND'MÈRE, La Bible neledil pas, mais il est probabfurent obli - de l'avouer, pour expliquer son retour à

aute position en Egypte.HENRIETTE. Jacob a dû être furieux contre eux.GRAND'MÈRE. li en a certainement été très-ému, mais 1< bon

heur d'avoir retrouvé son cher Joseph a du le disposener. Il n'avait plus que le vif désir de revoir ce (ils qu'il avait tant pleuré, et il se mil en roule aussitôt qusemblé les troupeaux et chargé les chariots.

XL1V

ARRIVÉE DE JACOB EN EGYPTE(1694 ans avant J.-C.)

Jacob s'arrêta en route près d'un puits qui avait été m père Isaac. 11 immola des victimes à cetle place,

pel Puits du Serment.PETIT-LOUIS. Pourquoi cela?

È P l i il i i l S

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134 BIBLE D'UNI-: GRAND'MKRE.

HENRIETTE. Je trouve un peu drôle que le bon Dieu ptoujours et ne donn e jam ais ce lle (erre de ClianaaVhiaham , ils alleu dent et ils n'o nt rien.

GRAND'MÈRE. D 'abord, on ne peut pas dire qu 'ils n'onpuisqu'ils sont tous fort riches et que partout ils sont bEnsuite, Dieu a toujours dit dans ses apparitions aux qu'il donnerait, à leur race, c 'est-à-dire à leurs descendantpays de Clianaan . Mais il n 'a pas dit à qu elle généradonnerait, ni dans com bien d'ann ées. Se ulem ent, po

enfants et les petits-enfants d'Abraham ne puissent doula promesse du Seigneur accomplie, il la renouvellegénération.

PAUL. Qu'est-ce que c'est qu'une génération?GKAND'.MÈRE. Une génération veut dire1 le temps de la vie d

hom m e. Ainsi, un grand père, son (ils, son petit-fils

vénérations. A br ah am , Isaac , Ja co b, ses douze filsquatre générations.En arrivant dans la terre deGessen, qui était tout p

ville où demeurait Joseph, Jacob lui envoya Juda pousavoir qu 'il ap proc ha it. Joseph fit aussitôt attele r des son cha rio t, et il vint à l'endroit où était son pè re . Q

vit, il se jeta à son cou et l'em brassa en p leura nt.P E T I T- L O U I S . Il ple ure toujours, Joseph ; il devrait p luque pleurer.

GRAND'MÈRE. La grande joie fait pleureraussi bien quetesse. Tu juges combien Joseph devait être ému, en ce père qu 'il avait tant aim é et don t il éta it séparé dd 'ann ée s; la joie le fit ple ure r, de m êm e qu'elle l 'avaitrer en revoyant ses frères et surtout son frère Ben jam

En général, les gens qui ont le cœur bon et sensibl

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JACOB I T SA FAMILLE ÉTABLIS A Gl I

maintenantav»n joie, puisque j'ai revu ton vis. el quvivre auprès de toi, »

X LV

Vù>B ET SA FAMILLE S'ÉTABLISSENT DANS LADE GESSEN

(IG9i ans avant .1 -C.)

Apres avoir passé quelques heures ensemble, Joseph père el à ses frères : « A présent, je vais aller dire au roque je vous ai retrouvés, et que vous êtes dans la terre deG »

Joseph alla donc se présenter devant Pharaon et lui selon ses ordres, Jacob était arrivé avec sa famille et troupeaux.

Le roi témoigna sa joie à Joseph et voulut voir son pèfrères. «Tu leur diras, dit-il , que je leur donne la tGessen, el tu leur chercheras dans toute l'Egypte un agréai.le à habiter. Tu diras à tes frères que, s'ils le désirent, jedonnerai aux plus habiles d'entre eux l'intendance troupeaux. »

Joseph remercia le roi el lui présenta son père. Phareent avec une rande bonté et lui demanda quel âge il a

« Il y a cent trente ans que je suis voyageur sur cèdl i é dit J b i ' t è d b

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i; BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Après avoir causé quelque temps, Pharaon laissa J

tirer avec ses Bis, qui avaient aussi été présentés au selon le commandement de Pharaon, établit son p

frères à RAMESSÈS, dans la partie la plus fertile et la plus de l'Egypte.Joseph les nourrissait, ainsi que leurs familles et l

teurs ; car le pain manquait dans le monde entier.Joseph, ayant amassé tout l'argent qu'il avait reçu p

qu'il avait vendus, le versa dans le trésor du roi. E

n'ayant plus d'argent pour payer le blé, Joseph dit aux« Puisque vous n'avez plus d'argent, amenez-moi vosje vous donnerai du blé en échange. » Et ils furent npendant un an. Au bout d'un an, ils revinrent encore« Nous vous avons vendu nos troupeaux pour du blé;sent nous n'avons, plus rien que nos terres et nos comment donc allons-nous faire pour vivre, si vousnotre aide? »

Joseph leur dit : « Vendez-moi vos terres et vos persoje vous nourrirai; vous serez ainsi les esclaves du rovos terres lui appartiendront.

— Il vaut mieux être esclaves que de mourir de fadirent-ils. Nous nous donnons à vous, nous et nos tece que vous voudrez. »

Alors Joseph acheta toutes les terres de l'Egypte, etous les habitants avec les blés qui lui restaient. Mais,année de famine étant finie, il fit labourer les terres esclaves du roi, il les fit semer de blé, et l'abondancEgypte etpar toute la terre. Le roi Pharaon devint ade l'Egypte tout entière et plus puissant que tous les 11 laissa Joseph gouverner tout son royaume. Joseph chacun cultiverait une certaine quantité de terre et

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MOUT in : JACOB. f

acheter ce qui lui sérail nécessaire pour cultiver sa UI jypliens furent très-contents de cet arrangement, H tous bsaient Joseph el admiraienl sa sagesse, car, avec ce

n'y avait plus de pauvres en Egypte.

X L VI

MORT DE JACOB

(1G77 ans avant J.-C.)

Jacob vécut dix-sept ans auprès de Joseph à Ramessèspays de Gessen. Se sentant près de sa fin, il appela Josedit : « Mon fils, je suis vieux; je me sens malade; promque lu ne m'enterreras pas en Egypte; mais qu'aussitôt mort tuemmèneras mon corps pour l'ensevelir dans la sont ensevelis mes aïeux Abraham, Sara sa femme, Ispère, Rebecca nia mère, Lia ma femme. Quant à Rachel, lie mourut en revenant de Mésopotamie, et je l'ai ent

pays de Chanaan, dans un lieu nommé Bethléem. Jure-tu m'en veliras dans le tombeau de mes pères. »

Joseph le jura à son père. Alors Jacob fil venir EpbMariasses, les deux lilsde Joseph ; il les embrassa, les b

approcher ensuite ses autres iils. Il leur paria à chacun,procha, à Ruben 'faux autres, leur crime envers Joseph Siméon et à Lévi, le massacre de Sichem, peur venger l

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138 BIBLE D'UNE GRÀND'MËRË.menl Joseph, leur donna quelques instructions sur leuà l'avenir, cl il expira.

XLVII

MORT DE JOSEPH(1C15 ans avant J.-C.)

Joseph, voyant que son père était mort, se jeta sur sole tint longtemps embrassé, en pleurant. Il commanddecins qu'il avait à son service d'embaumer le corps davec le plus grand soin. Cet embaumement dura ours.

MARIE-THÉRÈSE. Qu'est-ce que c'est, embaumer?GRAND'MËRE. Embaumer, c'est retirer du corps tout ce

peut se corrom pre, comme le cerveau, les entrailles,les poumons, etc. , et mettre à la place des herbes aroc'est-à-dire des herbes qui sentent très-bon et très-forfums, des onguents, toutes sortes de choses qui conchair et la peau pour l'empêcher de se corrompre.

ARMAND. Mais pourquoi les médecins ont-ils été quaraà faire cela? Ce n'est pas bien long de vider un corps rer dedans des herbes et des parfums.

GRAND'MÈUE. Les Egyptiens mettaient un grand soin

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140 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.que par moments, quand on allait visiter le tombeau dle reste du temps, on mangeait, on buvait, on se repos

JACQUKS. Mais cela devait être très-désagréable pour c

Joseph et pour ceux qui aimaient et qui regrettaient tment son père.GRAND'MÈRE. Sans dou(e, mais, d'après les usages du pa

lait en même temps un honneur qu'on rendait à son pèconsolait son cœur.

Les habitants du pays de Chanaan accouraient pourmagnifiques funérailles; ils étaient dans l'admiration, saient : « Voilà un grand deuil pour les Egyptiens; ils oun grand personnage. »

Aussitôt après les funérailles. Joseph, accompagné deet de sa nombreuse suile, retourna en Egypte auprès d

Après la mort de Jacob, les frères de Joseph eurentils s'entre-disaient : «A présent que notre père n'est p

seph pourrait bien vouloir se venger du mal que nousfait et nous faire souffrir ce qu'il a souffert lu i-m êm e.

Ils appelèrent donc un homme de confiance et lui di« Va chez no tre frère Joseph, et dis- lu i de no tre p a

gneur, notre père en mourant nous a chargés de vous d'oub lier l'injure que vous avez reçue de n ous, et de nevengeance de la malice noire dont nous avons usé coAinsi, nous vous conjurons de nous pardonner. »

Quand Joseph eut entendu l'envoyé de ses frères, il pHENRIETTE. En core Celte fois, par exem ple, il n'y av

de quoi.GRAND'MÈRE. Si fait; il y avait de quo i. Ce pauvre Joseph

parce qu'il fut affligé que son père eût pu conserver la crvengeance contre ses frères; lui qui était si bon, et qui donné de si bon cœ ur au premier mot de rep en tir, dev

è it l ti t déb té t d

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MORT 1)1. J< EPH. >ur ses autres lils. Voilà pourquoi il pleura; cela se

In -bien.JEAN M:. Comme c'étail môchanl ù s<'s frères de faire d

à ci' I i Joseph, qui avail été si bon pour euxGKAND'MÈRE. llsn'avaien pas assez de cœur pour com

la peine qu'ils lui causaient. Ils le jugeaienl d'< près eJoseph désira voir ses frères. Ils arrivèrent <• se prosternère

devant lui. Joseph les releva el leur dit : « Ne < lignez rien. Il vrai que vous m'avez fait du mal; mais n'avez-vous pvous avais pardonné du fond du cœur? D'ailleurs, cavez l'ail a tourné pour noire bien à tous; c'est la volontqui s'est accomplie. Pour moi, je vous nourrirai avec vI vos enfants. » Il continua à leur parler avec beaucoup

ceur et de tendresse. Et ils se rassurèrent enfin complJoseph demeura en Egypte avec toute la maison d

pendant soixante-deux ans encore. Il vit les enfants eenfants de ses lils, Éphraïmet Manassès. Et il mourutà 1 :e de cent dix ans. après avoir ordonné à ses enfporter ses ossements pour les placer près de ceux de Jails quitteraient le pays d'Egypte.

En attendant, son corps fut embaumé et déposé da

cueil en Egypte.

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MOÏSE SAUVÉ DES EAUX. I ï.\LUX, pour que la faliguo les fil mourir. — Mais ce ra m ne luiéussiI pas; il donna, au contraire, beaucoup de force

au peuple d'Israôl, en L'habituant au travail el aux privat A loiPharaon trouva un autre moyen; il ordonna aux i e -femmes.PAUL. Qu'est ce que c'est, des sages-femmi

(\ MÈRE. Ce sont des femmes qui soignent les enfveau-nés pendant les premiers jours de leur naissance. Pharaonordonna donc aux sages-femmes de tuer tous les garçtraient aux femmes Israélites.

JEANNE. Pauvres petits enfants c'est horriblement mj'espère qu'elles ne l'ont pas fait.GBAND'MÈUE. Non; elles ne voulurent pas exécuter l'

ce Pharaon. Il s'en aperçut au bout de quelque tempmanda aux sages-femmes comment elles avaient, osé elles répondirent que les femmes juives avaient l'habi

gner elles-mêmes leurs enfants nouveau-nés, et qun'avaient pu exécuter les ordres du roi.Alors le roi ordonna à ses sujets égyptiens de jet

fleuve du Nil tous les petits garçons Israélites qu'ils trouTne multitude d'enfants furent tués d'après cet ordre

X L 1 X

MOÏSE SAUVÉ DES EAUX(1675 ans avant J.-C.)

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144 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE,vint en effet à le cacher pendant trois mois. Mais, craine lui découvert, elle (it un petit berceau de joncs eenveloppa soigneusement son fils, et, le confiant à la de Dieu, elle l'exposa au bord du Nil, dans un endroit où la (iîde Pharaon avait l 'habitude de venir se baigner. Puis manda à sa lille Marie de se tenir cachée près de là poque deviendrait l 'enfant.

La fille de Pharaon ne tarda pas à venir se ba igner, gnée do ses suivantes . Quand elle aperçu t ce pan ier, evoir ce qu 'il y avait dedans , et elle se le fit appo rte r pses femmes. La princesse, qui avait bon cœur, enleva et vit conclu'' au fond ce beau petit garçon qui criait. «doute l 'enfant d'un Hébreu, » dit-elle.

MARIE-THÉRÈSE. Pourquoi dit-elle un H ébreu , au lieu dlite1?

GRAND'MÈRE. Parce qu 'on les appelait aussi H ébreux , à cpaysd'HÉBRON, où ils avaient vécu longtemps et d'où i

La fille de Pharaon eut pitié de ce pauvre petit H ébrrésolut de le sauver. « Que quelqu'un aille me chercher unerice, » dit-elle.

Aussitôt la fille de Jocabed se présen ta devant la prilui proposa une nourrice qu 'elle connaissait. La princesacceptée avec joie, Marie courut chercher sa mère, quDieu de l'avoir protégée dans son malheur, et qui reçutgrande joie son enfant des mains de la fille de Pharaonourrit et le garda jusqu'à ce qu'il fut assez grand pourdes soins de sa mère.

La fille de Pharaon reprit l'enfant, l'adopta pour

l'appela MOÏSE, ce qui veut dire sauvé des eaux.Quand Moïse fut grand, il résolut de quitter le palaine pouvant plus supporter de vivre dans le luxe et les

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09"-

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MOÏSE SAUVÉ DES EAUX. Pi I L< is. Quel âge avail il ?di; w i. Mi M il avail quarante ans,H SRIETTE. Comment savait il qu'il étail Israélite?

i \M» Sa r.n'iv. son père el sa famille le lui avaiainement appris; d'ailleurs, la princesse elle-même l'viné quand elle le sauva des eaux, Pharaon el toute lavaient le savoir.

JEANNE. Je trouve que c'étail ingrat à Moi o d'abandoprinc se qui l'aimait et qui avait été très-boi ne pour l

GRAND'MÈRE. La princesse étail probablement morte, n'en parle plus du (ont dans la Bible. Moïse élait in

Dieu, qui le destinait à être le sauveur de son peuple. il avait rendu de grands services à Pharaon; il avait cses armées, il avait remporté plusieurs victoires contre piens, qui avaient plusieurs fois ravagé l'Egypte; on penque Pharaon devint jaloux de la gloire de son petit-fiel qu'il était bien aise de s'en débarrasser.

Moïse sortit donc du palais de Pharaon, et, se promenala v'dle, il vit un Égyptien qui maltraitait cruellement un.Moïse accourut au secours de son frère, tua l'Egyptien,terra dans le sable, afin qu'on ne sût pas ce qui était ar

Le lendemain il aperçut deux Hébreux qui se battalla à eux et leur reprocha leur violence. L'un d'eux lui rdit : «Qui vous anomméjuge sur nous? Est-ce que voume tuer comme vous avez fait hier à cet Égyptien que enterre dans le sable ?»

Moïse eut peur et se dit : «Qui a pu raconter cette choraon en fut bientôt informé, et il fit chercher Moïse pou

mourir. Moïse, en avant été averti, s'enfuit jusque dande Madian, qui était hors de i'Égypte.Moïse, étant fatigué, s'assit près d'un puits. Les sept

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lit; BIBLE DTNE GRAND'MÊRE.peaux, et elles voulurenl faire boire les leurs qui aMais des bergers étant venus voulurent chasser les sleurs troupeaux. Moïse prit parti contre les bergers, e

forcés de se retirer, il lit boire les troupeaux des filleQuand les filles furent rentrées, leur père leur demquoi elles rentraient plus tôt qu'à l'ordinaire.

Elles lui racontèrent ce qui leur était arrivé, et coÉgyptien les avait protégées contre les bergers.

« Où est-il ? dit Jéthro. Pourquoi ne l'avez-vous p

Allez le chercher pour que nous le fassions manger eLes sept filles ramenèrent Moïse, qui plut à Jéthro;chez lui. et plus tard il épousa SÉPHORA, une denses sept fille

L

LE BUISSON ARDENT

(1100 ans avant J.-C.)

Moïse resta pendant quarante ans chez son beau-pil faisait paître ses troupeaux; il eut deux fils de Sép

Un jour, il avait mené ses troupeaux près de lad'HoREB, qui est un des sommets du Moivr SINAÏ; il vit au bde celte montagne un buisson entouré d'une grande ne se consumait pas. Moïse, ayant regardé quelquesurpris que cette grande flamme ne brûlât pas le benveloppait

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LE BUISSON ARDENT.

I Seigneur, qui étail dans le buisson, le voyanl venir, lM se— Mo voici, répondil il.

— N'approche pas, lui «lit le Seigneur. Ole les souliepieds, parce que lu marches sur une lerre sainte. Je suis de les pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaacel de Jacob.»

Moïse, ayant ôté ses souliers, secacha le visage avec sen'osant regarder le Seigneur.

a J'ai vu l'affliction de mon peuple, lui lit le Seign

ntendu ses prières, je veux le délivrer des mains des EJe t'enverrai vers Pharaon , afin que tu fass ; sortir moqui est le peuple d'Israël.

— Que suis-je, moi, Seigneur, répondit humblem entpour aller paraître devant Pharaon, et pour tirer mes fl'esclavage? »

Le Seigneur lui dit : «Je serai avec toi, et, lorsque tu livré mon peuple, tu m'offriras un sacrifice surcette mon

— Seigneur, reprit Moïse, quand j 'irai vers les enfants d'Israet que je leur dirai : Le Dieu de mes pères m'a envoyé vils me diront : Quel est son nom? Que leur répondrai-

Dieu lui dit : « JE SUIS CELUI QUI EST : Tu diras aux enfantd'Israël : CELUI QUI EST m'a envoyé vers vous. »

Le Seigneur lui parla longtemps encore, lui enseigqu'il (levait dire.« Ils ne me croiront pas, Seigneur, répondit Moïse,

traiteront d'imposteur.— Que tiens-tu dans ta main? lui dit alors le Seigneu— Une verge, répondit Moïse.— Jette-la par terre . »Moïse la je ta ; elle fut imm édiatement changée en

Mo ïse eut p eu r ef s ' e n fu i t .

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l 18 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.un bâton ou une baguette. Moïse s'en servait comme lette pour conduire ses troupeaux.

JACQUES. Ce pauvre Moïse est un peu poltron, ce me

Comment ne comprenait-il pas que, si près de Dieurien à craindre?GRAND'MÈRE. Il aurait dû le comprendre; mais il éla

humble, et il ne pouvait croire que le Seigneur l'eût une si grande œuvre ; il crut que le Seigneur voulait seuTéprouve '.

La voix de Dieu rappela Moïse et lui dit : « Prends ce serppar la queue. » Moïse le prit , et le serpent redevint« Mets ta main dans ton sein, » lui dit encore leMoïse obéit et la retira couverte de lèpre.

FRANÇOISE. Qu'est-ce que c'est que la lèpre ?GRAND'MÈRE. C'est une horrible maladie qui était tr

mune chez les Juifs et qui couvrait le corps de plaieet de croûtes blanches et infectes, qui causaient uneleur et une démangeaison insupportable.

«Remets ta main dans ton sein, » lui dit le Seignremit et la retira parfaitement guérie.

« Tu feras ces miracles devant eux, dit-il à Moïsecroiront.

—Seigneur, dit encore Moïse, comment pourrai-je praon, moi qui ai toujours parlé difficilement? Et mômje vous ai parlé, je sens qu'il m'est plus difficile de p »

ARMAND. Est-ce que c'était vrai, Grand'mère?GRAND'MÈRE. Oui, Moïse disait vrai; il bégayait, il av

di(iieulié à prononcer les mots.« N'est-ce pas moi, répondit le Seigneur, qui fais

les muets, les bègues, les aveugles? Va, je serai dansj ' d i d di

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M OÏSE ET \ \ l l n \ M ; \ A NT PH A RA O N .

Le s,- leur reprocha à [rfoïse son humilité exagéordonna de partir ; tulemenl il lui permit, pour ltoute inquiétude, d'emmener avec lui son frère Aami très-bien, «Prendsla ve que tu tiens à la main ; c'est ;ielle «pie lu feras des miracles. »

Moïse s'en alla donc; il retourna chez sou bqau-pèil lui r inta l'aventure miraculeuse du buis on ard hparoles du Seigneur. Jéthro, comprenant la vol< nté deMoïse : « Va en paix. » Moïse fit ses préparati s de dSeigneur lui dit : «Ceux qui voulaient te faire du mal ml morts. Pharaon est mort, un autre Pharaon lu iava donc sans plus attendre et ne crains rien . Tu renn route ton frère Aaron, auquel j'ai commandé d'aller

de toi, afin de t'accompagner chez le nouveau roi d'EgMoïse se mit donc en route avec sa femme et ses fils; il rencon

tra son frère Aaron, comme le lui avait annoncé le Seitous deux se présentèrent devant Pharaon, après avoipeuple juif, et avoir fait, en présence de leurs frères les Iplusieurs miracles qui prouvèrent qu 'ils étaient réellenvoyés de Dieu.

LI

MOÏSE ET AARON DEVANT PHARAON

(Môme année, 1 100 ans avant .1.-('..)

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150 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.el à les faire sortir d'Egypte pour les mener dans un pSeigneur avait promis à leurs pères , Pharaon refusa dcorder leur demande, disant : « J'ai besoin des Israélites po

monuments que je fais construire dans toute l'Egyptelaisserai pas aller; je ne connais pas le Seigneur qui voyés vers moi. »

Moïse et Aaron insistèrent, mais Pharaon les chassaloir leur rien accorder. 11 tit venir ses in tendan ts et « Augm entez le travail des Israéli tes; refusez-leur la

bois nécessaires pour faire les br iqu es , et obligez-lecela, à apporter la môme quantité de briques. »Les intendants portèrent ces ordres injustes aux che

vaux ; les Israélites furent alors encore plus accablés et, quand ils n'apportaient pas la quantité de briques avait demandée, on les battait de verges, de sorte qu

plus malheureux qu'auparavant. Ils allèrent se plaindet à Aaron.Louis. Mais pourquoi ne se révoltaient-ils pas? P

étaient si nombreux, ils pouvaient bien se défendre injustices et des cruautés.

GRAND'MÈRE. D 'abord, ils n'avaient pas d 'arm es, parc

étaient en état d'esclavage; ensuite ils étaient dissémtoute l'Egypte, et, po ur se révolter, il eût fallu se réranger des moyens de résistance, avoir des chefs.

JACQUES. Mais Moïse et Aaron devaient être leu rs chGRAND'MÈRE. Peu d'Israélites connaissaient encore M

Aaron. On n'avait pas eu le temps de se voir, de décid

ferait.Quand Moïse et Aaron eurent entendu les Israélitplaignaient el qui leur reprochaient de les avoir rendu

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MOÏSE I:T AA RON DEVA N T PHARAON. I

sence pour le faire trembler devanl la toute-puissancd'Israël.

Moïse el\aronallèrent parler encore h Pharaon, mais il ne«»uta pas plus (iin- l,i première fois. Moïse jetanl sa verj irre, elle devinl un serpenl qui épouvanta Pharaon c

Moïse alors pril le serpenl qui redevint une verge comle buisson ardent. Les magiciens de Pharaon —

PAUL. Qu'est-ce quec'esl que des magiciei s?GRXN [ÈRE. Des magiciens étaient des faux prêtres,

liaient avec le démon pour tromper les hom mes et lesde croire au vrai Dieu. Ces magiciens dirent à Pharaoncroire en la puissance des envoyés du Dieu des Israéliqu'ils avaient fait n'était pas difficile et qu'eux-mêmes autant. « Faites, » dit Pharaon.

Alors les magiciens, ayant fait quelques préparatifs en

le démon, jetèrent aussi leurs verges qui devinrent desmais ils eurent beau faire, ils ne purent pas les faire des verges. Moïse et Aaron, voyant la frayeur de PharaSuite devant ces serpents qui couraient partout, jetèrenleurs verges qu'ils tenaient à la main : elles se changèrpents, qui poursuivirent ceux des magiciens et les détous. Après quoi, elles redevinrent des verges comme au

HENRIETTE. Ces serpents étaient-ils de vrais serpents ?GRAND'MÈRE. Ceux de Moïse et d'Aaron étaient de vra

pents, carie bon Dieu ne trompe personne, et c'était lui qces changements. iMais les serpents des magiciens n'étdes apparences de serpents; c'étaient des tromperies dc'est-à-dire des choses qui ne sont pas ce qu'elles p

( I V.

HENRIETTE. Grand 'mère, je trouve cela très-singulier;ment ces Magiciens pouvaient ils faire les mêmes mir

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132 BIBLE D'UNE GRAND'MÈEtE.siens, pu isque les magiciens faisaient les mêm es choleuses?

GRAND'MÈRE. Le dém on , quoiqu e infinimenl moins pui

le Dieu qui l'a créé, a pourtant conservé, par la peDieu, une puissance bien supérieu re à celle des h o mà celle puissance, il aide ceux qui l'invoquent à tromphommes et à les faire aller en rni'ri- après leu r m or t. Ces hoassez m échants po ur se faire am is du dém on reçoivelui une certaine puissance qui parait miraculeuse, marien auprès des vrais miracles exécutés par les servitDieu.

Pharaon crut à ses magiciens et renvoya encore Moïsans vouloir les écouter.

Le Seigneur leur o rdo nn a d'y retourne r le lendemfaire d'autres miracles devant lui.

LU

LES PLAIES D'EGYPTE

(Même année, 1400 ans avant .1 -C.)

PREMIÈRE PLAIE : LES EUX CHANGÉES EN SANC.*

d h h l

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LES PLAIES D'EGYPTE. lenir, louchèrenl avec leurs vei es l'eau du Nil; elle fudiatemenl changée en sang. Les magiciens firenl apportet le changèrenl aussi en sang ; mais ils ne purenl pas chan

en eau pure.ARMAND. Élait-ce de vrai sang?GRAND'MÈRE. Probablement non; c'était de l'eau qui a

couleur du vrai sang.Pharaon rerusant toujours de laisser partir les IsraélitM

lui dil :u Puisque vous désobéissez au Seigneur, t< ut votre p s<

puni. »Toutes les eaux de l'Egypte furent immédiatement ch

sang; tous les poissons périrent, et tout le pays fut isang. - •

Ce fut la première plaie d'Egypte.Ce terrible miracle dura sept jours, après lesquels Mo

tus uix leur pureté naturelle, et il retourna chez Pha

DEUXIEME PLAIE : LES GRENOUILLES.

Môme année, 1 iOO ans avant J.-C.)m

Moïse ayant demandé à Pharaon s'il consentait à laisles Israélites, Pharaon ne putsedécider à lui accorder sa demande,et .Moïse lui dit :

a Puisque vous refusez encore d'obéir au Seigneur, toutela tend'Egypte va être couverte de grenouilles. » IlditàÂarond'étendrsa baguette vers le fleuve, et il en sortit aussitôt uneinnombrable de grenouilles qui couvrirent tout le pays

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151 BIBLE D'UNE GRÀND'MÊRE.

entraient partout, jusque dans les maisons et dans lesque la terre et les murs en étaient couverts.

P.u de jours après, Pharaon appela Moïse et Aaron et leur

« Délivrez-moi et mon pays de ces grenouilles ; je neporter. Et je laisserai aller les Israélites.— Quand voulez-vous que je prie le Seigneur pou

en délivre, et quand nous laisserez-vous emmener noMoïse.

— Demain, dit Pharaon.— C'est bien ; demain vous serez délivrés, et mes f »Le lendemain, Moïses'étant mis en prières,toutes le

de la terre rentrèrent dans les eaux, celles des marurent; on en lit de grands tas qui pourrirent et qu'oterre.

TROISIÈME PLAIE : LES MOUCHERONS. — QUATRIEME PMOUCHES VENIMEUSES.

(1400 ans avant J.-C.)

Les grenouilles ayant disparu, Pharaon refusa d'promesse et de laisser partir les Israélites. Alors Mopar l'ordre de Dieu, frappèrent la terre avec leurs vmême instant il en sortit une nuée de moucherons ; ten fut infestée; ils entraient partout, l'air en était re

Les magiciens de Pharaon, qui jusqu'ici avaient réen petit les miracles que faisait Moïse, ne purent pasréussira produire un seul moucheron, Dieu ne perque leurs faux miracles pussent imiter plus longtemp

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LES PLAIES 1) EGYPTE.

HENRIETTE, Grand1 mère, celle obstination es inconcevGRAND'MÈHE. Certainemenl ; elle venail du démon, à qu

chanl roi s'étail donné.

Alors Moïse lui il il :o si demain NOUS n'exécutez pas l'ordre du Seigneur, ne laisse/ pas aller son peuple, NOUS aurez non-seulement dmoucherons, mais encore des mouches très-venimeuseronl les hommes et qui feront venir par leurs piqûresdouloureuses. El le peuple d'Israël sera miraculeusement

blé dans la (erre de Gessen. qui sera un lieu de délices on ne souffrira ni des mouches, ni des moucherons, ndes maux que le Seigneur vous envoie. »

Pharaon refusa avec colère ce que demandait Moïse, et une titude de mouches venimeuses fondirent sur tout ce quet tous les hommes furent couverts de piqûres très-douLa terre de Gessen, où Dieu avait rassemblé les Israéliteépargnée. Enfin Pharaon, abattu lui-même par la souffpela Moïse et lui dit : « Allez avec votre peuple offrir fices, et priez votre Dieu pour moi.

— Demain je prierai le Seigneur pour vous,répondit Mne nous trompez plus, le Seigneur vous frapperait ensévèrement. »

Le lendemain, Moïse pria en effet, et au même momL'Egypte fut débarrassée des mouches sans qu'il en rseule.

Ce qui est adm irable dans tous ces miracles de Moïse,les faisait à la face de tout un peuple, ou plutôt de deux peules Israélites et les 1 fptiens. 11 était impossible de lede les expliquer autrement que par la toute-puissanceMoïse les a racontés, les a écrits dans les livres saints, du \iv;mlde ces millions d'hommes et personne n'a même eu I'i

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156 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

CINQUIÈME PLAIE : PESTE SUR LES BÊTES.— SIXIÈME PLAS n t LES HOMMES. — SEPTIÈME PLAIE : GRÊLE.

(1400 ans avant J.-C.)

Mais Pharaon, s'endurcissant dans le mal, refusa laisser partir le peuple israélite. Le Seigneur ordonnaà Aaron de retourner auprès de Pharaon et de le mengrands malheurs encore s'il continuait à résister au Sed'Israël. « Toutes les bêtes, d it -i l, seront frappées dqui les fera mourir. Celles du peuple d'Israël seront gnées.» Moïse obéit au Seigneur, et, trouvant Pharaon que par le passé, il déclara que le lendemain toutes lÊg] ptiens périraient.

Pharaon envoya le lendemain pour s'informer si laMoïse s'était accomplie; on vint lui dire qu'il n'y avaseule bête vivante dans tous les environs; il en fut detoute l'Egypte. Les Israélites n'eu perdirent pas une spays de Gessen.

Pharaon ne voulant pas laisser aller les Israélites, Ml'ordre de Dieu, prit une poignée de cendre en préseraon et la lança en l'air. Au même moment tous les Égypcommencer par le roi, furent couverts d'ulcères, c'eplaies affreuses et infectes; aucun des Israélites n'en

JACQUES. Grand'mère, comment Pharaon, qui était sine faisait-il pas tuer Moïse et Aaron?

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I l S PI.AN D i . M PTE. 1.7

Cette sis ie plaie ne Buffisaul | encore pour effrayer P,MI, M B leva 80 vei » ci fit tomber une grôli si épouvanta

que tous les hommes qui étaient dac les champs ou dans les , ni in, les arbres Furent bris( I toits des maisons fu

pei (S. Il H j «Mil de préservée que la terre d e d en, où il tomba i un seul grêlon. Pharaon eut bien peur celle foipromit de Lais: r partir les Israélites. Mais quand la grêleet que Pharaon fut remis de sa frayeur, il refus i de lenii a

sse.

HUITIÈME PLAIE : SAUTERELLES. — NEUVIÈME PLAIE : TÉN

(liOO ans avant J.-G.)

Le Seigneur envoya sur l'Egypte une multitude de sauterequi dévorèrent (ouïes les récoltes de blé des Égyptiens el louverdure des champs et des terres. Puis une neuvième plaie, quune telle obscurité, qu'on ne pouvait rien voir, et qu'on ne sapas où on marchait, ni ce qu'on faisait.

PETIT-LOUIS. Pourquoi n'allumait-on pas du feu, des bogies?GRAND'MÈRE. Parce que tous les feux s'éteignaient, aucune

mière n'éclairait. Pendant ce temps, les Israélites y voyaient clair et adoraient le Seigneur ; le soleil brillait pour eux dans •on éclat.

Pharaon consentit enfin au départ de Moïse. Il le fit venir;ténèbres disparurent, et il lui dit: « Partez avec votre peuqu'ils emmènent leurs femmes et leurs enfants, mais qu'ils

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158 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.au Seigneur, M Pharaon entra dans une grande colèreMois : « Retirez-vous el gardez-vous de vous présenmoi; car. en quelque lieu que ce soit, vous mourrez. »

Moïse le quitta en disant : « Je ne reverrai jamais ton vi

DIXIÈME PLAIE : MORT DES PREMIERS-NÉS D'EGYPT

(1400 ans avant J.-C.)

Le Seigneur apparut à Moïse et lui dit :« Je ne frapperai plus Pharaon que d'une seule plai

quelle tu emmèneras mon peuple, car toute l'Egyptla douleur et dans l'abattement. Je ferai mourir tomiers-nés des hommes et des animaux, le fils aîné pér ira ; il en sera de môme chez tous les Égyptiens.mon Ange à minuit pour les faire tous mourir. Afin miers-nés de mon peuple ne soient pas frappés par lminateur, dis-leur ceci en les rassemblant :

« Que chaque homme demande à un Égyptien des d'argent et d'or, qu'au dixième jour de ce mois il prenne

blanc et sans tache, qui ait un an. Le soir du cinquchacun immolera son agneau pour lui et pour sa mtremperez dans son sang un petit bouquet d'hysope. »

FRANÇOISE. Qu'est-ce que c'est que l'hysope?GRAND'MÈRE. C'est une plante amère que les Israéli

geaient à leurs repas, comme nous faisons encore p

légumes et pour certaines herbes, tels que persil, sacresson, etc.« Vous ferez sur vos portes une croix avec le sang

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IGO BIBLE D 'UNI- : GRAND'MERE.

frappés à cause de la croix de sang qui gardait leurn'entendait que dos. cris el des hurlements.

Pharaon, reconnaissant enfin lapuissance duDieu des Israélite?

lit venir Moïse et lui dil avec des cris et des sanglots :[ « Retirez-vous bien vile avec tous vos Israélites, vos tout ce que vous possédez; emportez tout ce que vomon or, mon argent; allez sacrifiera votre Dieu comdites, et débarrassez mon pays de votre présence qui nfatale. »

Tous les Égyptiens dirent de même aux Israélites, etleur départ, leur donnèrent l'or, l'argent et les habitssédaient.

Pour mettre de l'ordre dans leur marche, Moïse avque les enfants d 'Israël se partageassent par tribus. Lede Jacob avaient formé chacun une famille ou tribu son nom, et chacune était devenue un véritable peup ; il y avadonc douze tribus; chacune avait son chef.

VALENTINE. Y avait-il beaucoup de monde?GRAND'MÈRE. Il y avait six cent mille hommes, sans

les femmes et les enfants. Chaque chef de tribu avaitron cinquante mille hommes à commander.

Moïse et Aaron partirent donc, emmenant tous leules grandes richesses qu'ils avaient prises aux Égyavaient vécu dans le pays de Chanaan et en Egypte pencent trente ans, et il y avait deux cent quinze ans qesclaves. Avec les femmes et les enfants, il y avait pmillions d'individus.

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i \ COLONNE DE l i i ET DE M I:.K. 1

1,111

LA COLONNE DE FEU ET DE NUÉE

(Même année, MOO ans avant J.-C.)

Moïse ne m ena pas les Israélites dans le pays des Ppays très-fertile, mais qui touchait à l'Egypte; il eut p

«tant si près, il n'y eût des guerres entre les IsraélitÉgyptiens, et que les Israélites ne retournassent en Egy

msulté le Seigneur sur ce qu'il devait faire, Dieu lui iroute qu'il devait prendre en faisant marcher devant sune nuée ou nuage qui avait la forme d'une colonl'obscurité, cette colonne devenait lumineuse et éclairacamp.

La nuée les mena par le désert en marchant vers la mMoïse emporta les ossements de Jacob et de Joseph, cl'avaient demandé, et les Israélites arrivèrent au bord Rouge après trois jours de marche .

PETIT-LOUIS. Et qu 'est-ce qu'ils mangeaient dans le dGRAND'MEMZ. Moïse avait fait emporter à chacun d'eu

rande quantité de farine; ils en faisaient des espèces

t ils ne manquaient pas do nourritu re .

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102 BIBLE D'UNE GHAND'MÈRE.

LIV

PASSAGE DE LA MER ROUGE

(Môme année, liOO ans avant J.-C.) *

Quand ils fuient campés au bord de la mer, ils apeioin derrière eux une armée qui les poursuivait.

GASTON. Ah, mon Dieu qu 'est-ce que c'était ?GRAND'MÈRE. C'était encore Pharaon avec une nom

armée; après les premiers moments d'effroi et de chmort de leurs prem iers-nés, ils s'étaient repentis d'apartir les Israélites. Pharaon réfléchit qu 'il n'avait claves pour faire exécuter tous ses travaux; il regrett l'argent, les habits qu 'on les avait laissés em porter, et ilson armée pour les poursuivre et les forcer à revenir

Pharaon suivit leurs traces et les rejoignit sans peila mer Rouge. Les Israélites furent saisis de frayeur enet ils reprochèrent à Moïse de les avoir emmenés : «vait-il de nous délivrer de l'esclavage pour nous faire le désert? dirent-ils à Moïse. Ne valait-il pas mieux nvivre esclaves que de nous faire tuer et laisser nos

sépulture? »VALKINTI.M:. Les Israélites sont bipn ingrats. Après touracles que .Moïse avait faits pour les délivrer, ils aurai

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PASSAGE DE LA MEH HOUGB. U

QRAND'MÈRE. TU as bien raison, chère enfanl ; mais letes avaienl beaucoup perdu de leur foi à force d avoi

des païens. Tu les verras toujours mécontents, toujomurmurer el à se révolter contre les ordres de Dieu.Moïse leurrépondil : «Ne craignez rien ; sou venez-vous des m

veilles qu'a faites le Seigneur pour vous sauver. Marnier. I Égyptiens qui vous poursuivent ne pourronteindre, et ils périront tous. »

Au même moment, la nuée miraculeuse qui précédailites se trouva transportée derrière leur camp; elle réprofonde obscurité dans l'armée des Égyptiens, qui futs'arrêter jusqu'au lendemain. Le camp des Israélites ftraire, éclairé comme en plein jour.

Aussitôt Moïse toucha la mer de sa verge, et les eaux

Rouge s'ouvrirent pour faire un passage au peuple dentrèrent dans la mer, et ils la traversèrent sans mêmeler, les eaux restant à leur droite et à leur gauche cohautes murailles. Toute la multitude des Israélites pasmer pendant la nuit, et la nuée se retrouva devant eux

Le lendemain, quand le jour vint, les Égyptiens fusurpris de ne plus trouver d'Israélites et de les voir l'autre côté de la mer.

Pharaon, étant averti, vint près de la mer, et voyant extraordinaire entre deux murailles d'eau, qui restaiecomme des montagnes, il ordonna à sa troupe de suivrliemin. Ils y entrèrent donc, et Pharaon, voyant qu'ils ma

a pied sec, les y suivit aussi avec ses chariots et toute saIs arrivèrent ainsi jusqu'au milieu de la mer; quand toule Pharaon y fut engag , Dieu dit à Moïse d'étendre s4 du

delà mer Moïse le lit et aussitôt les deux murail

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[64 BÎBLE1 D'UNE GRAND'MÈRE.enfin la puissance du Seigneur et crurent à celle que Moïreçue du Tout-Puissant. Ils chantèrent les louanges dMarie, sœur de Moïse et d'Aaron, composa un beau c

le peuple chanta avec elle.

L V

LES EAUX AMÈRES

LES CA ILLE S — LA PL U IE DE MANNE

(Mémo année, 1 iOO ans avant J.-C)

Moïse quitta la mer Rouge et entra dans le désert demarché pendant trois jours, ils ne trouvèrent pas d'eauvision était épuisée. Allant un peu plus loin, ils arrivant le lac de MARA; mais quand ils voulurent boire de ceils la trouvèrent si amère qu'ils ne purent l'avaler.

Alors ils commencèrent à m urm urer , disant: «Qunous? est-ce pour nous faire mourir de soif qu'on nouici?»

Moïse pria le Seigneur, qui lui montra un morceaule lui fit jeter dans le lac; aussitôt ces eaux si amère

douces comme celles des meilleures fontaines.Ils allèrent ensuite au désert de SIN, près du mont SINÀÏ; ils \arrivèrent six semaines après avoir quitté l'Egypte etlesprovision

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i S EAUX AMÊRES. nous faire mourir de faim qu'on nous a tirés d ï ptem ns, nous avions des marmites pleim indese tddélicieux, nous mangions du pain tanl que nous en vo

liait-il pas mieux nous laisser mourir làUS J étions moinmalheureux. »

Moïse M1 mil en prière el dil au peuple : « Ce soir même voaurez de la chair en abondance, et demain et tous Les jours vousaurez une nourriture délicieuse qui vous ser envoyée clin par le Seigneur. »

Aussitôt on vit arriver une telle multitude de caille(erre en était couverte, et chacun en prit tant qu'il e

Le lendemain, quand on fui réveillé dans le camp, ola terre était couverte de grains blancs comme la neige. «Qu<[ue c'est? » se demandait le peuple d'Israël. Moïse leur dit : « C'estla MANNE, c'est-à-dire le pain que vous envoie le Seignmassez-en suffisamment pour la journée; demain il en

re du ciel, et de même tous les jours pendant que vous sedans le désert, jusqu'à ce que vous entriez dans la te i<Seigneura promise à notre père Abraham . Mais n'en ramplus que pour une journée, carie Seigneur veut que voliez tous les jouis à ramasser votre nourriture. Le joubat, qui eslle jour du Seigneur, le jour du repos, il n'en

pas ; la veille du sabbat, vous en recueillerez pour deu »On appela MANNE ces petits grains blancs, de MAHU, mot hébreuqui veut dire : QU'EST-CU OUI: CELA?

Les Israélites se mirent donc à ramasser la manne; quns en ram èrenl plus qu'il n'en fallait, m;iislc lendee trouva gâtée et pleine de vers : il fallut qu'ils tissen

•latins \c\w provision pour la journée. La veille du sabbat,Moïse leur dit (l<>u ramasser pour deux jours et qu'elle neromprait pas, ef c'est ce qui arriva.

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iC6 BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

GRÀND'MÈRE. C'était une espèce de pain, comme on pas sur [a terre; il tombait du ciel. La manne avait lde prendre le goût que désirait celui qui la mangeait.

ARMAND. C'était très-commode; on pouvait donc mpain, de la viande, tout ce qu'on aimait?GRÀND'MÈRE. Oui, le bon Dieu permit que cela fût ain

empêcher les Israélites de regretter les repas qu'ils fEgypte.

MARIE-THÉRÈSE. Et combien de temps celte manne co

t-elle à tomber?GRÀND'MÈRE. Pendant quarante ans.PAUL. Comment leur voyage dura quarante ans? C

promise était donc bien loin ?GRAND'MÈRE. Non; s'ilsy étaient allés tout droit, ils y se

arrivés en quinze jours tout au plus. Mais Dieu pun

voltes continuelles en les condamnant à demeurer voerrants dans le désert en face de cette terre promise ofants seuls reçurent la permission d'entrer. Aucun dqui avaient été délivrés de l'esclavage des Égyptiensd'y arriver; tous moururent dans le désert, comme vrez plus tard.

JEANNE. Mais qui donc arriva à la terre promise, pmoururent tous?

GRAND'MÈRE. Leurs enfants et leurs petits-enfants; cfurent condamnés à mourir dans le désert, avaient pans quand ils sortirent de l'Egypte; c'étaient déjà deet ils savaient le mal qu'ils faisaient en se révoltant contre le Seigneur et contre son serviteur Moïse. Lcontinua à les faire voyager et changer de place dan

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I AI 1)1 isn C M K H . 10

LVI

EAU DU ROCHER

(Même année, liOO om avant J.-C.)

Un jour ils arrivèrent dans la terre d'Amalec, oùavait pas d'eau. Ils com mencèrent, selon leur habitude ,murer contre Moïse et à lui reprocher encore de les asortir d 'Egypte. Ils étaient dans une telle colère que Mpeur qu'ils ne le tuassent, et il pria le Seigneur.

a Va, lui dit le Seigneur, près d'un rocher qui est ici du mont HOREB; frappe la pierre avec ta verge, et il en sde l'eau. »

Moïse fit ce que Dieu lui ordonnait, et aussitôt qu'il eule rocher, l'eau en sortit avec abondance et se répandi

tits ruisseaux dans tout le cam p, de-sorte que le peuptroupeaux purent boire à leur aise.Le peuple qui habitait ce pays, voyant arriver ce peup

ger, résolut de l'en chasser et marcha contre eux.Moïse dit à son peuple: «Allez livrer bataille contre c

lécites. Vous serez vainqueurs, car pendant que vous coje prierai le Seigneur de vous être favorable. » Moïse choisit Josipour commander les hommes qui devaient combattre lestes ; pour lui, il monta sur le sommet du mont Horeb el mains vers le ciel; Aaron et llur étaient près de lui Tan

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MOÏSE Al MONT BINAI. présenta qu'il s'exténuail inutilemenl el qu'il s'était

el la force nécessaires pour diriger 1rs centaines ded'hommes qu'il étail chargé de gouverner.

« Prenez, dit—il, des hommes Bages, justes, capables différends qui B'ôlèvenl cuire les familles; partagez voen group de mille, decenl el de dix familles ; donnez à chacunde ces hommi es la direction d'un groupe : ils entrela paix dans leurs groupes, ils leur feront COJ naître la volontéDieu I ils ne viendront vous demander vos ; vis que dans les cagraves où votre autorité sera nécessaire. De cette faaurez moins de fatigue cl plus de temps pour vous occhoses importantes et concernant le bien-être de tout le »

Moïse trouva que le conseil de Jélliro était bon, el il 11 choisi des hommes fermes et sages, il leur donna de roupes de mille hommes, de cent hommes, de chommes, selon leur capacité. Quand tout cela fut étabs en retourna chez lui.

LVIII

MOÏSE AU MONT SIX AI

(Même année, liOO ans avant J.-C.)

Il y avait trois mois et trois jours que le peuple d'Isrsorti d'Egypte; ils étaient dans le désert deSiN ; ils caau pied d'une haute montagne qu'on appelle leMONT SINAÏ.

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170 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.

dansle camp, Moïse monta au haut de la montagne,car'avait appelé; et il lui dil : « Je serai caché dans une nuée

que personne ne puisse m'envisager, et aucun être viva

passer cette lim ite; loi seul tu entreras dans la nuée te fasse connaître ma loi. Le peuple entendra ma voiparavant, toi et tout le peuple, vous vous purifierez pours. »Moïse fit connaître au peuple l'ordre du Seigneur;

sième jour la nuée apparut au has de la montagne. On

à entendre un son semblable à celui de coups de tonnebles, on vil briller des éclairs; la montagne semblait toua trompette sonna avec un bruit terrible ; la fumée s

qu'au ciel comme d'une fournaise ardente. Ce bruit et faisait trembler d'épouvante tout le peuple. Moïse dpersonne passât les limites marquées par le Seigneu

Aaron, afin qu'il vint avec lu i. Dieu, ayant faiMoïse au haut de la montagne, commença à lui parldicta ses dix commandements, que le Seigneur écrivpar le ministère des Anges sur des tables de pierre.

I. Je suis le Seigneur votre Dieu qui vous a tirés dde la maison de servitude. Vous n'adorerez pas d'autr

moi.II. Vous ne prendrez pas le nom du Seigneur votrevain.

III. Souvenez-vous de sanctifier le jour du sabbat.IV. Honorez votre père et votre mère, afin que vous

temps sur la terre.

V. Vous ne tuerez pas.VI. Vous ne commettrez point de fornication.VII Vous ne déroberez pas

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MOÏSE AI MONT BINAI.

X. Vous ne désirerez pas sa maison, ni son serviservante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui soil à lui.

Toul le peuple entendait la voix de Dieu, qui étaorame le tonnerre ; tous étaient dans la terreur, el ilrent, quoique Moïse leur eût d it: « Ne craignez p

voix du Seigneur. HLe peuple étant bien loin, Moïse s'approcha de l

était voilé le Seigneur, et le Seigneur lui dit : « Monte toul au hdelà montagne; tu y monteras seul; que personne ncar il mourrait. »

Moïse, passantau travers de la nuée , monta sur la mDieu lui dicta ses volontés pour tout ce qui concernaitla consécration drs piètres , la construction et l'ornem e l'Arche d'alliance, les usages religieux, les vêtements des cérémonies, les parfums, les sacrifices, les punitions

t de tout ce qui est mal..Moïse resta sur la montagne pendant quarante jourrante nuits.

PAUL. Comment a-t-il pu rester si longtemps sans bomanger ?

GRAND'MÈRE. 11 était sur le mont Sinaï dans un état tou

turel, c'est-à -dire sans avoir aucun-besoin hum ain, nni nourriture ; il était en présence de Dieu, ce qui lune force surhumaine.

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172 ÏHIILE D'UNE GRAND'MERE.

L1X

LE VEAU D'OR

MOÏSE BRISE LES TABLES DE LA LOI

(Même année, 1 i00 ans avant J . -C , 4 mois après la sortie d'Egypt

Le peuple resta sept jours et sept nuits au bas du mont Sina

Ne voyant pas revenir Moïse, ils commencèrent à mappelèrent Aaron, et lui dirent :« Moïse ne revient pas de la montagne. Il a sans

consumé par le feu qui n'a cessé de brûler, ou bientonnerre qui gronde toujours avec violence. Venezet failes-nous des dieux qui marchent avec nous, car

un guide pour nous faire sortir d'ici. »HENRIETTE. Comment Ils veulent donc devenir comme les Égyptiens? ils ne croient plus au Seigneusauvés tant de fois?

GRAND'MÈRK. Non; ils se révoltent contre le vrai Dveulent adorer de faux dieux : c'est ainsi que les Isra

quent sans cesse à leur foi et méritent la colère divinAaron, au lieu de les exhorter à rester fidèles auleur répondit :

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LE VEAU D'OR. ilAaron lei prit, les lit fondre au feu el en lii un \ u présenta au peuple.

u Voici, s irièrent les Israélites, le dieu qui nous l'I ypte ; adorons-le. »

JACQI i. Je n'aurais jamais cru Aaron, le frère de Mpable d'une telle lâcheté; il ne pouvail pas croire que un dieu, el il savait très-bien qu'il insultait le vrai D

GRAND'MÈRE. Certainement Aaron a fort m il agi; ilacoupable d'avoir cédé aux demandes du peup e,et plus coencore d'avoir donné l'exemple de l'adoration de cveau. Dieu permet de ces faiblesses, pour diminuer noen nous faisant voir de quoi est capable la pauvre natusans la grâce de Dieu.

Aaron éleva alors un autel sur lequel il plaça le veaque tout le peuple pût le voir, et il lit crier dans tou« Demain sera la fête solennelle du Seigneur. »

S'étanl levés de bonne heure le lendemain, qui étarantième jour après la disparition de Moïse, ils offrircrifices à celte idole, puis ils se mirent à manger eaprès quoi ils commencèrent à danser et à jouer pour célébcelte fête.

Alors le Seigneur dil à Moïse :« Descends de la montagne, car le peuple que tu gypte a péché. Il s'est révolté contre moi, il s'est fait un veau

d'or qu'il a adoré; il lui a offert des sacrifices , il a di Ce sont« là nos dieux, qui nous ont tirés d'Egypte. » Je voipeuple est mauvais. Laisse-moi faire, pour que dansje les tous périr; et toi qui m'es fidèle, je te fer

d'un and peuple. »Moïse le conjura de s'apaiser. « Pardonnez-leur, Vo ivez tiré ce peuple de l'Egypte, vous avez l'ail des miracle

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m BIBLE D'UNE GRÀND'MÉRE.«exterminer sur les mon (amies.» Que votre indignatioSeigneur; pardonnez encore cette fois l'iniquité de voSouvenez-vous d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, auxq

avez promis de protéger leur race et de leur donnerbénie qu'ils posséderont à jamais. »Alors le Seigneur s'apaisa en faveur de Moïse; il

de ne pas exterminer toutle peuple, mais seulement dplus coupables.

Moïse descendit donc de la montagne, portant en se

tables de pierre sur lesquelles Dieu avait écrit des dles lois qu'il venait de lu i dicter. 11 trouva au pied dtagne, Josué, qui n'avait pas suivi le peup le, mais qui épour l'attendre.

Louis. C'était (rès-bien à Josué; je pense que le bonle récompenser.

GRAND'MÈRE. Certainement. Josué sera du très-petit des Israélites qui entreront dans la terre promise.ARMAND. Et le pauvre Moïse?GKAND'MÈRE. Moïse mourra avant d'y pouvoir entrer;

la punition d'une faute qu'il va commettre plus tard.Josué fut bien heureux de revoir Moïse; en avança

camp, il lui dit :«Je ne sais ce qui se passe au camp; j'entends des cdes personnes qui se battent. »

Moïse lui répondit : «Ce ne sont pas des cris de com battent, mais des chants et des cris de réjouissanc

S'étanl approché du camp, Moïse vit le veau d'or et llites qui dansaient et qui chantaient devant lui en Alors il entra dans une grande colère, et jugeant ce digne de posséder les tables écrites de la main du Se

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LE \ I A I D o i t . H

Gi il RE, Non, mon enfanl ; il y a une colère qui l légitime : i B l'indignation des bona contre les méch

Remarque que, malgré toutes les injusti s, toutes udesdonl Moïse avail Bouffer , sa douceur a toujours été la menamais il ne s'esl fâché pour une injure pei nnelli ma

peut supporter l'outrage incroyable fail à son Dieu, qu'il adore : aussi, après avoir luis»'' 1rs tables de la e veau, le jetaàterre, le brisa en more ux; puis,

allumer un grand feu, il y jeta les débris d< l'idole, el les fit bler jusqu'à ce qu'ils fussent réduits en poudre; puis HHHIIV dans l'eau et la lit boire aux ïsraéli es.

PAUL. Pourquoi cela? pourquoi leur faire avaler celor?GRAND'MÈRE. Pour qu'il ne restât aucun vestige de

tendu dieu, et pour mieux démontrer son impuissancEnsuite Moïse appela Aaron et lui reprocha vivem

blesse. Àaron voulut s'excuser sur la peur qu'il avait méchant, qui, dans sa colère, aurait pu le tuer; mais cepta pas cette excuse et continua à le faire rougir de

Moïse se relira alors au bout du camp, et il dit : qui sont restés fidèles au Seigneur se joignent à mofants de la tribu de Lévi, qui étaient restés fidèles et qpas voulu adorer le veau d'or, s'assemblèrent autour

Moïse leur dit : « Voici ce qu'ordonne le Seigneur. Quehommi prenne son épée. Qu'il traverse le camp dl'autre el qu'il tue tout ce qu'il trouvera sur son passmême ce serait un père, un frère, un ami. »

Les enfants de Lévi firenl ce que Moïse leur avail cel ils tuèrent en ce jour-là environ vingt-trois mille hom

HENRI. Comment Vingt-trois mille hommes 1 Quel horribmassacre

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176 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.mérité la mort. Ils le sentaient tous, car aucun ne pà m urm urer contre ce châtimen t. S'ils ne s'étaient pas sentprofondém ent coupables, ils auraient ex term iné Moï

vites. Kl puis , ces Juifs à tête dure et rebelle avaient celte terrible leçon.

L X

LES ISRAÉLITES PLEURENT LEUR CR

(Même année, 1400 ans avant J.-C.)•

Moïse dit alors au peuple consterné : u Vous avez ungrand péché; vous avez élé infidèles au Dieu de vosvous a tirés d'Egypte et qui vous a sauvés de si grandslui parlerai; je tâcherai d'adoucir sa colère, et je lui

de vous pardonner votre cr im e. »Le lendemain, Moïse, après avoir parlé au Seignpeuple :

«Le Seigneur vous fait dire : Allez, sortez de ce j ' enverrai mon Ange pour vous conduire. Il chassera de j'ai promise à vos pères A braham , Isaac et Jacob , l

qui l'habitent et qui adorent de faux dieux. Dans ce biteront vos enfants, tout viendra en abon danc e; maitrerai pas avec vous de peur que je ne vous extermi

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1.1 ISRAELITES PLE1 RENT LEUR CRIME. 1 uple intendant i paroi i mil pleurer el à

lii on tendit dans tout I»- camp d< pleui el di mi emenquillèrenl sur le champ leurs vêtements de fôle.

M se pril le Tabernacl avec I aide des I el hors du camp, au pied de la montagne d'Horeb,

VALENTINE. Qu'esl cequec'étail que ce Tabernacle?Ququi 1 a\ait l'air.' comment était-il ?

GRAN • Le Tabernacle étail une en ide tente ton imme un temple qu'on pouvait transportera' in endro à Tanin

[iii c ait as i grand pour que quelques ] ersonnes pintrer; il y avait une porte qu'on tenait toi ours ferju'on pouvait ouvrir pour y laisser entrer Moïse et Ales Lévites qui les assistaient dans les cérémonies r1 ibernacle avait 15 mètres de long, '6 mètres de la ri.et 4 mètres de haut. 11 était divisé en deux partiesmière en entrant, qui était très-richement ornée, s'aSAINT ou le S ciuaire. La seconde, plus riche encore, étparée de la première par un rideau d'étoffe précieuse.lait le SAINT DES SAINTS; c'est là qu'était déposée 1'ARCHE D'ALLIANCE, dont nous parlerons plus lard; c'est là encore qentrait pour consulter le Seigneur.

Ce Tabernacle, étant une espèce de tente, se ployait eportait facilement.VALENTINE. Et vous ne dites pas, Grand'mère, qu'es

avait fait ce Tabernacle et quand on l'avait fait.GRAND'MÈRE. Ce Tabernacle fut Fait par des ouvriers

dirigés par Moïse après son séjour sur le MONT SINAÏ. Dieu lui

avait fait connaître les détails de la construction du ( ;<• l'Arche d'alliance et tout ce qu'il fallait y mettre pCe Tabernacle, cette Arche d'alliance, el tous les ob

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178 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.lii Faire (oui cela bien exactem ent, d'après les ord res duet quand (oui fui prê t, six mois après la sortie d'E gyappela à lui les Lévites, c'est-à-dire les descendants d

eux soûls devaient aider Moïse et Aaron dans les sacrcérémonies; eux seuls pouvaient toucher aux choses rdans le Tabernacle.

MARIE-THÉRÈSE. Pourquoi eux seuls et pas les autres ?GRAND'MÈRE. Probab lement pour les récom penser de

fus d'adorer le veau d'or et de leur fidélité à la loi du

Dieu les avait choisis de préférence aux au tres trib usPETIT-LOUIS . Qu'est-ce qu'il y avait dans le TabernacleGRAND'MÈRE. Dans le SAINT DES SAINTS, il n'y avait absolum

que 1'ARCHE D'ALLIANCE, qui était faite en or pur et d'unprécieux, nommé Sètim.

Dans le Sanctuaire, il y avait un grand chandelier à

ches toujours allumées; une table d'or pur, sur laquedéposés des pains bénits, appelés Pains de proposition ;grand calice en or rem pli de vin bé ni t. Il y avait encorencensoir d'or et beaucoup d'autres objets en or qui seculte divin.

Quand le Tabernac le fut transpo rté au pied du moDieu y descendit dans une nuée; il y entra voilé par lil dit à Moïse : « Fais-toi des tables de pierre comme tu as brisées; j 'y écrirai de nouveau les dix commandeje t'ai donnés sur le mont S inaï. »

Quand les tables furent prèles, le Seigneur dit à Moïsavec les tables de pierre sur le m on t Sinaï , je te dicterlois. » Moïse monta sur la montagne, qui était enveloppnuée, et il resta encore quarante jours et quarante nuitSe igne ur , causan t avec lui com me avec un AMI, dit la saintBibl M ï b i l d d I éli l' dd

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DIFFÉRENTES Lois DICTÉES A MOÏSE. rie pour vaincre les Chananéens, les Amalécites, les

el les autres peuples qui habilaienl dans la Terre promdonna que son peuple tuâl tous ces peuples m audits; abominations étaient arrivées à un tel degré, qu'il n'y de repentir à espérer d'eux. Il défendit encore ;i son pemêler aux peuples infidèles en épousant leurs filles mourant avec eux. Il recommanda qu'on observât religle jour du sabbat, c'est-à-dire le jour du repos, et il docoup d'autres commandements, que vous liez plus tles livres de .Moïse.

Quand Moïse descendit de la montagne, tout le peupavait deux rayons de lumière éclatante qui sortaient de

Cette lumière était si vive, si brillante, qu'on ne fixer les yeux dessus, sans être ébloui. Moïse fut obligétemj de porter un voile qu'il abaissait quand quelquprochait. Il relevait ce voile quand il entrait dans le Tmais quand il en sortait avant d'avoir abaissé son voiraélites voyaient qu'il avait la tète resplendissante de

L X 1

DIF FÉ RE NT ES LOIS DICTÉES A MOÏS

(Mômeannée, HOO ans avant J.-C.)

Dieu parla à Moïse pour régler les ornements du T

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*

ISO BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

dan s le Saint des Sa ints . L 'A rc he avait 2 m ètr es de contenait les tables de pierre écrites par le Seigneur par Moïse du haut de la montagne. On travailla aux

broderies, aux ornem ents d'or et d'argent que Dieumandés pour le Tabernacle . Moïse allait tous les jouSeigneur dans le Tabernacle et recevoir ses ordres; clongues visites que Moïse reçut toutes les lois qu'oJuifs h présent encore.

PAUL. Quels Juifs? où élaient les Juifs?GRAND'MÈRE. Les Juifs sont les Israélites dont je voul'histoire : on les a appelés HÉBREUX, du temps d'Abraha

d'Isaac, parce qu'ils avaient séjourné longtemps et qumultipliés dans la vallée d'Hébron; on les appela ISRAÉLITdepuis la lutte de JACOB, que Dieu avait surnommé ISRAËL Fort contre Dieu. On les appela JUIFS, depuis qu'ils eurent h

la Judée, qui faisait partie de la Terre promise et où tribu de JUDA.MARIE-THÉRÈSE. Grand'm ère, vous avez dit que Moïse

longues visites, avait reçu les lois de Dieu. Ils ne sont pje pense, de longues années dans cet affreux pays.

GRAND'MÈRE. Ils y sont restés quarante ans, en pu

leurs révoltes perpétuelles contre Dieu, de leurs mleur adoration du veau d'or; Dieu ne voulut pas quegrats entrassent dans la Terre promise.

JEANNE. Mais est-ce qu'ils restèrent tout le tempsendroit, près du mont Sinaï?

GRAND'MÈRE. Non ; la nuée du Seigneur disparaissait

la porte du Tabernacle, quand il voulait que les Isrgeassent de place; le soir, en arrivant, on déployaiTabernacle, et on restait en place quand la nuée rep

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AARON NOMME GRAND PRÊTRE.

une immense colonne. C'étail un miracle continuel, comme lamanne, comme la lumière de la face de Moïse.

VA STINI i t commenl vaienl ils ou ils devaient alleGRAND'MÈRE. Cotai Moïse qui les menait, d'aprè le or

qu'il recevail du Seigneur dans le Tabernacle.

L X I I

AARON NOMMÉ GRAND PRÊTRE

(1398 ans avant J.-C , 2 ans après la sortie d'Egypte)

Quand le Seigneur vit le Tabernacle terminé tel qu'ilordoni: il commanda à Moïse de nommer Aaron grand pde prendre les Lévites, ou descendants de LÉVI, pourle service duculte divin, c'est-à-dire pour aider Moïse et Aaron à faircrifices et les cérémonies religieuses ordonnés parle S(•t aussi pour L'entretien et la propreté du Tabernacle et dy était renferm é.

Moïse établit donc Aaron grand piètre et le revêtit dements ordonnés par Dieu. 11 nomma ensuite INADAB et ABIU,les deux (ils aînés d'Aaron, prêtres pour l'assister.

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|8 â BIBLE DUNE GRAND'iMKHE.

LXIII

MORT DE NADAB ET D 'AB IU

( Mêm e année, 1398 ans avant J.-C.)

Le jour qu'Âaron fit son premier sacrifice devanpeuple, le feu du ciel alluma miraculeusement le boiou devaient brûler les victimes immolées au Seigneur

Quand le feu de l'autel fut allumé, JNadab et Abiu, alumer l'encens avec ce feu sacré, suivant que l'avait exordonné le Seigneur, prirent du feu étranger au Tau même moment, ils tombèrent morts, foudroyés paciel. Cet événement répandit la terreur parmi les Éléazar et Ithamar, les plus jeunes des fils d'Aaron, pelés pour remplacer leurs frères.

HENRIETTE. Ne trouvez-vous pas. grand'm ère, que cpunition bien sévère pour une très-petite faute?GRAND'MÈRE. Elle était sévère, en effet, mais la faut

pas petite. Les Israélites n'étaient que trop disposés au bon Dieu et à négliger ses commandements. Les vaient donner l'exemple de l'obéissance la plus scrup

lois que Moïse avait écrites et communiquées au l'ordre de Dieu. Et dès la première cérémonie publiqdu grand prêtre, piètres eux-mêmes, manquent à une

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MURMURES DES ISRAÉLITI

rien de petit, el les fautes du prétn *onl bien plus •Iles des autres hommes.Moïse dit alors: « Ulez, ôtez ces cadavres de deva

tuaire, el emportez-les hors du camp avec leurs hab cértnionio . iIls \ allèrent el emportèrenl Nadab el Vbiu hors du

les enterrer.

L X I V

MURMURES DES ISRAÉLITES

(Même année, 1398 ans avant J.-C.)

\près deux années de cette vie erranteFRANÇOISE. Qu'est-ce que c'est, vie errante?GRAND'MÈRE. Une vie errante est une vie sans repo

long séjour nulle part, tantôt daus un endroit, tantôautre; les Israélites s'ennuyèrent de cette vie. Ils recrent à murmurer, à regretter l'Egypte, à se plaindretigue. Le Seigneur indigné, qui les entendait, envoya unilamme qui parcourut le camp, brûlant tout ce qu'eltrait.

L peuple cria vers Moïse pour qu'il les sauvât dede Dieu. Moïse pria le Seigneur de pardonner à son

•sitôt la flamme s'éteignit.

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184 BIBLi: D'UNE GRAND'MÈRE.

le faire promener pendant quarante ans dans cet affreCes pauvres gens grognent, c'est bien na turel, et j'aur

imme eux.GRAND'MÈRE. Et tu aurais eu tort comme eux; et tu aupuni comme eux. C'était une épreuve à laquelle les

le bon Dieu ; il voulait, par les fatigues et les privations, lexpier les fautes si graves qu'ils avaient commises pelong séjour en Egypte, où ils avaient abandonné le cuDieu. 11 ne voulait pas les laisser entrer dans la Terre

avant que le repentir eut expié les mauvaises actions passée, avant qu'ils eussent repris leur foi et leurs pieuses d'autrefois; et, au lieu de se repentir, ils comurmurer, à se plaindre. Ils n'ont pas même l'idéecomme leur chef Moïse, de prier le Seigneur au lieu rer contre lui.

JEANNE. C'est vrai ça. Chaque fois que Moïse priaittout de suite exaucé.

GRANU'MÈRE. Après cet incendie du camp d'Israël, qgroupes du peuple s'assirent par terre en pleurant, etrent avec instance qu'on leur donnât de la viande à m

« De la manne, toujours de là m anne disaient-ils. Cinsipide En Egypte, nous avions de la viande, du polégumes, des fruits. Depuis que nous en sommes sortivons que de la manne, qu'il faut aller ramasser chaavant le lever du soleil, parce que le soleil la fait fonnous n'aurions plus rien si nous dormions plus tard. »

Moïse, se promenant dans le camp, entendit des plplaintes sortir de chaque tente; il s'attrista de ces m

alla au Tabernacle et pria le Seigneur d'avoir pitié de « Je ne puis, Seigneur, supporter les pleurs de votre puis-je faire si vous ne nous secourez Seigneur? Ils

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MARIE, SOEUR D'AARON, FRAPPÉE DE LÈPRE \H:\tant qu'ils en pourront manger, mm pi pendant un jourmais pendant un mois entier, jusqu .1 ce qu'ilsen soienl dégoût

— Seigneur, dil Moïse, il \ a sis cent mille hommes san

les femmes ci 1rs enfants ; (mis nos troupeaux de bœufs, de vade moutons, de chèvres, d'ânes, m1 suffiront pas a les nourrir viande pendant un mois.

— Ma main est—elle (loue impuissante? dit le Seigneusoir ils mangeront de la viande sans égorger une seuleleurs troupeaux. »

Eu effet, peu d'instants après, un vent vio ent am enacamp une multitude innombrable de cailles ( ui ne voladeux coudées de terre...

GASTON. Combien est-ce une coudée?GRAND'MÈRE. Une coudée est à peu près un demi-mètre

la longueur d'un bras d'ho m m e, depuis la pointe du coqu'au bout des doigts.

Les cailles tombèrent ainsi dans le camp pendant pjouis; on en faisait sécher au feu et au soleil. Mais Dieles punir de leurs murmures , frappa de plaies ceux qui _ rent avec trop d'avidité.

L X V

MARIE, SŒl R D'AARON, FRAPPÉE DE LÈPR

(Môme année, 1308 ans avant J.-C.)

lu jour Aaioii cl sa sœur Marie se mirent à mal pa

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186 BIBLE DUNE GRAND'MÉRE.Pourquoi ne co m m an de rion s-nou s pas aussi? disaie

nous a parlé aussi bien qu'à Moïse ; ne som m es -nousque lui?»

Le Seigneur, les ayant entendus, appela Moïse, Aaroet leur com manda d'aller au T abernacle . Ils y a llè regn eur, se tenan t dans la nuée à la porte du Tabe rna cleAaron et Marie.

«P ourqu oi, leur dit-i l, avcz-vous ainsi parlé de moMoïse, le plus doux et le plus humble de tous les homparle face à face comme à un ami, parce qu'il est monet dévoué serv iteur. »

Le Seigneur alors s'indigna contre eux, et, leur ayreproché leur jalousie, il se retira avec la nuée de devdu T ab erna cle; et Moïse et Aaron virent Marie toutd'une lèpre blanche, et le corps à moitié rongé lèpre.

Aaron, la voyant ainsi, conjura Moïse d'intercéder et demanda pardon de la faute qu'ils avaient commideux.

Alors Moïse cria au Seigneur : « OD ieu guérissez-la, jeen conjure.

— Qu'elle soit jetée hors du cam p pendan t sept

pondit le Se igneur, et après cela on la fera revenir guéMarie fut donc chassée hors du camp pendant sept jbout de ce temps elle revint en bonne santé. Ce qui possible sans miracle, car celte horrible maladie étaitincurable. Et ceux qui parvenaient à en être guéris, nque très-lentement et avec plusieurs reprises du mal.

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MOÏSE ENVOIE \ IS1TKK I.A TERRE PROMIS 187

LXVI

MOÏSE ENVOIE VISITER I.A TERRE PROMISE

(i350 ana avant J.-C , 39 ans après la sorti d'Egypte)

Après cria, le peuple fui mené dans le désert de Pharan, quiétait prèsde la Terre promise. Moïse, par l'ordre de Diedans les douze tribus d'Israël un homme de chaque trvisiter la Terre promise, qu'on appelait la Terre de Chana

it venir ces hommes et leur dit : « Allez du côté duChanaan ; faites-en le tour, parcourez-le autant qupourrez; voyez s'il y a beaucoup d'habitants, s'ils sont forts ouaillies; s'il y a beaucoup de villes, et si elles sont ento

murs; si la terre est bonne et ce qu'elle rapporte ; s'il y coup de bois; rapportez-nous des fruits de celle (erre ;

out, voyez tout, pour nous rendre compte de tout ce qaurez vu. »Ces douze hommes étant partis, ils restèrent absents

quarante jours; ils revinrent au bout de ce temps rendrà Moïse, en présence de tout le peuple, de ce qu'ils av

a Voici, dirent-ils, ce que nous rapportons pour que vocomme ce pays est fertile. »

Et ils firent voira Moïse,à Aaron et atout le peuple asune branche de vigne avec sa grappe de raisin, si belle,

'il f ll it d h l t i d fig

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188 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.beauté et la bonté de ses fruits, de ses grains et de toprodu it. Mais il est h ab ile pa r un peuple très-fort ; hommes géants d'une grandeur et d'une férocité extraauprès desquels nous paraissions comme des sauterellde grandes villes entourées de hautes murailles, il noupossible d'y en tr e r; et, si nous leur faisons la guerr(lieront tous sans que nous puissions nous défendre. »

PAUL. Grand'mère, était-ce vrai ce qu'ils disaient?GRAND'MÈRE. Pas tout à fait vrai, c'est-à-dire que c'él

exagéré. Quelques Chananéens pouvaient être très-graforts, mais ce que disaient les envoyés était tellemenqu'on peut bien dire qu'ils mentaient.

LXVII

RÉVOLTE DES ISRAÉLITES

(M«''me année, 1359 ans avant J.-C.)

Les Israélites, entendant ce que disaient les envoyés,à m urm ure r et à dire qu 'ils ne voulaient pas comhommes si forts ; et ils commençaient à se plaindre devoulait, disaient-ils, les faire tous tuer par des géants.

Mais CALEB, un des envoyés de la tribu de Juda, et JOSUÉ, de latr ibu d E p h ra ïm , cherchaient aie s calmer é t a l e s en

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RÉVOLTE DES ISRAÉLITES, habité par des géants féroces, qu'il élail impossible de coIl (cuis se mirent à murmurer contre Moïse el A.aron » Nom-mous des chefs, criaie» ils. el retournons en Egypte. «

Moïse el Varon, enlendanl ces cris, se prosternèrencontre terre en face de toul le peuple pour demandeSeigneur,

Caleb el Josué se précipitèrenl vers le peuple el clu le calmer el à ranimer son courage.

« [ e craignez pas, leur criaient-ils. Nous mssi nous avons v

ce peuple : nous nous en rendrons maîtres a^ec la grâcDieu , qui est avec nous et qui nous protège. N'irritez gneur, qui veut vous rendre maîtres de ce 1 u pays ; ne craignezrien, le Seigneur est avec nous. »

Ils continuèrent ainsi à lutter contre le peuple, qui leel qui voulait les nommer ses chefs pour retourner e

Mais Caleb el Josué refusant de les conduire, le peupljeter de grands cris et à vouloir les lapider.Au même instant, la gloire du Seigneur apparut sur

nacle aux yeux de tous. Et le peuple fut frappé d'élonde terreur.

Le Seigneur dit à Moïse :« Jusqu'à quand ce peuple m'insultera-t-il par ses

Jusqu'à quand ne croira-t-il pas en ma puissance, aprmiracles que j'ai faits devant ses yeux pour le sauvedonc les exterminer, et je te donnerai un autre peuple et meilleur que n'est celui-ci.

— Seigneur, cria Moïse en le suppliant, vous voulezles Égyptiens et les autres peuples qui adorent les facroient que vous n'avez pas eu assez de puissance pvotre peuple d'Israël, el que vous avez dû les laisser faim et de fatigue dans le désert Pardonnez? je vous

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190 BIIJLK D'UNE GRAND'MÈRE.

Le Seigneur répondit à Moïse : « Puisque tu me Tasje pardonne à ce peuple ingrat ses révoltes el ses désomais je jure qu'aucun d'eux n 'entrera dans la Terre pro

seront errants dans ce désert pendant quarante ans, equi sont âgés de plus de vingt ans laisseront leurs ossements podans le désert. Caleb el Josué, qui m'ont été fidèles et contre les gens que j'avais envoyés pour voir la Terrentreront seuls dans le pays fertile que j 'a i promisd'Abraham, d'Isaac et de Jacob; les autres mourront.

Ces paroles frappèrent tout le monde d'épouvante etla révolte.

LXVI1IPUNITION DES RÉVOLTÉS

(Même année 1359 ans avant J.-C.)

Le lendemain, les hommes qui avaient effrayé le pleurs faux rapports sur la force et la férocité des habiTerre promise, furent trouvés morts, frappés par le Sepeuple, au lieu de se repentir de n'avoir pas eu foi encontinua à murmurer et à vouloir marcher contre les

et les Chananéens, qui refusaient de les laisser passeterres. Les Israélites leur livrèrent un grand combat etfaits et tués par les ennemis

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PUNITION DES IlÉVOLTÉS.

Moïse el Varon d'a vo ir pris le c o m m a n d e m e n t du pe un avoir le droit.

M ie pr os te rn an t le fronl co n tr e te rr e, inv oq ua le S

elon son h ab it ud e ; p u i s il se releva el le ur dit : « Qun eu r lu i- m ê m e soil no tre ju g e, Dem ain prése ntez vou

T ab er na cl e ; r vos en ce ns oi rs ; moi cl A ar o n, nous n osente ro us de no tre c ô té ; le S ei gn eu r ju g e ra en tr e non1-. »

Le le n d e m a in , Co ré, Da than el Ab iron suivis des dci nq ua n te Lévites , se pr és en tèr en t avec leurs en ce n so <uv

iffrir l 'encens au Seigneur; Moïse el Aan n, avec les Lm eu rés ûd èl es , se pr< entèrent auss i du côté opp os é.pe up le était p ré se n t.

La gloire du Seigneur avant apparu, il dit à Moïse cl à« S« /-v ou s de cette as se m bl ée , afin qu e je frapp e les mEt co m m an d ez au pe u pl e de s 'élo ign er des ten tes d

Da than et A bi ro n, p ou r qu ' i l n e pa rtag e pa s le ur puMoïse ayan t c o m m a n d é au pe up le de se ret i rer, Co ré

ci Abiron restèrent devant leurs tentes avec leurs femme ^enfants et toute leur troupe révoltée.

« L e S eig ne ur va pr on on ce r, dit Moïse, et ch ac un po uque si ces hommes sont punis, ce n'est pas moi qui en

pu nit io n, mais le S neu r Dieu to ut -p ui ss an t . »A pe in e e u t - il fini de pa rle r, qu e la terr e s ' en tr ' ou vr iCon' ' . Dathan et Abiron furent engloutis tout vivants, afemmes, leurs enfants et leurs lentes.

En mê m e temp s de g ra ndes flammes so rti re nt de cntr 'ouverle et brûlèrent les deux cent cinquante Lév

tenaient les encensoirs.Le pe up le , saisi d 'u ne gr an de frayeur, se sauv a au loint tein t pa r le s flammes. L e Se ig neu r o rd o n n a à Moïs

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192 BIBLi: D'UNE GRAND'MÈRE.

racle eu lieu, comme tous les autres, en plein jour el de tout 1<* peuple.

Les Juifs, au lieu.de reconnaître la puissance du Seigmurèrent contre .Moïse et Aaron et les accusèrent peuple de Dieu. La sédition devenant menaçante, le tomber une pluie de feu sur les séditieux qui voulaienet Aaron.

Moïse ordonna à Aaron de se dépêcher de brûler au Seigneur pour apaiser sa colère, pendant que

prierait pour le peuple. La pluie de feu cessa aprèmourir quatorze mille sept cents hommes.PETIT-LOUIS. Grand'mère, quelles affreuses gens que GRAND'MÈRE. Il serait difficile, je crois, d'en trouver

mais ils étaient de la famille d'Abraham, d'Isaac et de leur race devaient naître un jour la très-sainte Vi

divin Fils, le Sauveur des hommes. A cause de celépargnait et leur pardonnait toujours.

LX1X

MORT D'AARON

Le Seigneur parla à Moïse dans le Tabernacle, eencore d'autres lois concernant les Lévites, leurs dobéissance envers le grand prêtre, les sacrifices qu'on

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MORT D'AAKON. 1

Les Israélites continuèrent leurs murmures el leupendant les quarante années qu'ils passèrent dans lepremier mois de la quarantième année, ils vinrent d

droit où il n'y avait pas d'eau. Le peuple commença comme d'habitude; le Seigneur dit à Moïse ci à Aaron« Prends la verge miraculeuse; que loi et Ion frè

vous assembliez le peuple. Parlez à ce rocher, qui esl devanl vil en sortira de l'eau en abondance. »

Le peuple étant assemblé Moïse prit sa A orge; mais ni lui

Aaron ne parlèrent au rocherPETIT-LOOIS. Pourquoi donc, puisque le bon Dieu le lordonné?

GRAND'MÈRE. Parce qu'eux-mêmes désobéirent au Seigplutôt ne lui obéirent pas entièrement. Ils pensèrent au rocher ne suffirait peut-ê tre pas, et qu 'il était plus

frapper avec la verge qui avait servi à Moïse pour fairmiracles.Moïse, s approchant donc du rocher, le frappa une

une seconde fois avec sa verge sacrée ; l'eau ne jaillit qucoup; il en coula une grande quantité, et tout le peupdésaltérer.

Mais le Seigneur, appelant Moïse et Aaron, leur dit « Parceque vous n'avez pas eu confiance entière eu ma parole,trerez pas avec mon peuple dans la Terre promise. »

Us arrivèrent ensuite à la montagne de HOR, et le Seigneudit a Moïse :

« Prends Aaron et son fils Éléazar. Fais-les monter ahaut delà montagne; enlevé à Aaron sa robe de grandmets-la à son fils Éléazar; car Aaron va mourir, et c'equi scia grand prêtre à sa place. »

VALENTIKEPauvre Aaron1C'est lerrible de mourir si vite

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194 BIBLE DUNE GRAND'MÈRE.sitôt qu 'Éléazar fut revêtu de la robe de grand prê tretendit par terre et mourut. Sa douceur et sa résivalurent certainement te pardon de ses fautes.

HENRIETTE. Je trouve que Dieu aurait du le tuer aprèd'or; c'était une bien plus grande faute que de n'avau rocher.

GRAND'MÈRE. Sans doute, ou du moins cela nous parmais il faut voir que depuis la grand'1 faute du veau d'or, poquelle Moïse lui obtint le pardon du bon Dieu, Aarnommé grand prêtre du Seigneur, ce qui devait le plus saint et bien plus fort contre les moindres petit('•tait d'au tant plus coupable de n'avoir pas obéi exacparoles du Seigneur.

Quand Moïse descendit de la montagne, avec son nequ'il présenta au peuple comme grand prêtre, et qunonça la mort d'Aaron, tout le peuple éclata en sangle deuil pendant trente jours.

JACQUES. AU lieu de sangloter et de porter le deuil, pver à Aaron leur am our, ils auraient mieux fait de son vivant et de le respecter davantage.

GRAND'MÈRE. Sans doute; mais les Israélites étaient et surtout peu dociles, comme tu as pu le voir dans casions; ce ne fut qu'à la mort d'Aaron qu'ils comce qu'ils lui devaient et combien ils perdaient en ne

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VICTOIRE DES isit.u.i.iTi s suit L E S CIIANANHI >. i«

LXX

VICTOIRE DES ISRAÉLITES SUR LES CHANANÉEN

LE SERPENT D'AMA IN

(1368 ans avant J.-C.)

Les Israélites, se trouvant près du peuple deC hauaan

traverser leur pays, mais les Chananéens leur refusasage, le Seigneur dit à iMoïse de mener son peuple contuanéens, qu'il serait avec lui. Quand les deux peuplerent en présence, ils combattirent, et les Cliananeens ^terminés, ce qui satisfit le peuple de Dieu pendant

jours.

11 y avait trente-neuf ans et demi que les Israélites parcourd< rt; ils étaient mécontents de ne pas avoir encore psion de La Terre promise, et ils recommencèrent à murmseulement contre Moïse, mais contre le Seigneur l'accusant de cruauté, d'injustice, lui reprochant defait sortir d'Egypte, où ils avaient des maisons, une tcellente, et ou ils étaient bien moins malheureux m

esclavage ; la manne leur était devenue insupportable ; ledéserties brûlait; en été, l'eau leur manquait, la pou

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196 BIBLE D'UNE GRÀND'MERE.recourir à lui au lieu de se plaindre, envoya, pour pgrats, des serpents ardents dont la piqûre les faisait médiatement.

Les Israélites, effrayés de celte punition, vinrent supd'obtenir leur grâce en invoquant le Seigneur. Mosterna dans le Tabernacle; Dieu écouta les prières homme, il lui ordonna de faire un serpent d'airain ettrès-haut, afin qu'on put l'apercevoir de très-loin.

GASTON. Qu'est-ce que c'est que l'airain?

GRAND'MÈRE. L'airain est un métal fait avec du cuivfer. Dieu dit à Moïse d'annoncer dans le camp que toavaient été piqués par les serpents n'avaient qu'à regapent d'airain pour être guéris. En môme temps il fittous les serpents ardents.

Ce serpent suspendu à une grande croix de bois é

du Fils de Dieu, qui devait un jour sauver tous les mourant volontairement pour eux sur la croix.Les Israélites continuèrent leur marche en sortant

ils traversèrent plusieurs pays fertiles ; quand les hasaient de les laisser passer, ils combattaient et ils exces peuples qui adoraient les faux dieux et qui étaie

Ils rencontrèrent enfin un roi géant, nommé OG, roi de BASANIls eurent peur à cause de la grande taille de cesmais Dieu leur dit :

«Ne craignez rien, je combats avec vous. » En effelites les combattirent et les tuèrent tous, ainsi que lequ'il en restât un seul; les femmes et les enfants fure

d'après l'ordre de Dieu.ARMAND. Comment le bon Dieu fait tuer de pauvresGRAND'.MÈKE. Oui, ces enfants élevés par de méchant

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i : \I .AA.\l ET SON A M 15, 1

•lie terre devail appartenir au peuple de Dieu el qupas qu'il se mélanj i avec l< adorateurs du démon

Les enfants de toutes ces peuplades abominables étci m démon d leur naissance, el la perversité de Mil telle qu'ils lui consacraient ( alement leurs troupeau <tout ce qui avait vie, Voilà pourquoi Dieu ordonnait terminer, hommes, femmes, enfants et animaux, etarder de leurs dépouilles.

L X X I

BALAAM ET SON ANESSE(1357 ans avant J.-C, fin de la 40e année de la sortie d'Egypte)

Les Israélites, étant partis de ce lieu, campèrent dans

du pays de Moab, près du Jourdain.BALAC, roi de Moab, voyantfrayeur de ses sujets et connaissant les victoires que leavaient remportées sur les peuples voisins, appela lesde son conseil et leur dit : «Allez chez BALAAM, qui est undevin »

PAUL. Comment, un devin?GRAND'MÈRB. Oui, un devin comme ceux de Pharao

homme qui prétend deviner ce qui se passera dans L'avdit donc: «Allez chez le devin BALAAM, qui demeure pus dl d L'E h l i di / Vi di

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198 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

(« que le m ie n ; m au dis -le donc po ur qu e je puis se : arce que je sais que ce que tu béniras sera béni, et

« tu maudiras sera maudit. »Les vieillards de Moab et de Madian partirent, emp

eux de l 'or po ur pa ye r le dev in, et ayant trouvé Balafirent con na ître la volonté du ro iB a la c ; ils lui rem irelui envoyait.

Balaam répondit : « Restez ici la nuit, et je vous ferque m'aura dit JÉHOVA, le Dieu du peuple d'Israël. »

P E T I T- L O U I S . Comment , J É H O VA ? Est-ce que le bon Dieu pelle JÉI IOVA?

GRAND'MÈKE. Jéhova veut dire en hébreu CELUI QUI EST. C'est nom que Dieu s'est donné lui-même du fond du buissonPar respect, les Juifs n'osa ient pas le p ro nonce r; iADO.NAÏ. ce qui veut dire le Seigneur.

Balaam consulta le Seigneur pendant la nuit.« G arde-toi de m au dire ce peu ple, parc e que je l 'ai »> lu

répondit le Seigneur.Le len de m ain , Balaam dit aux envovés : « Retourn

roi Balac . Je ne puis rien, pa rce que Jéhova ne me pd'aller avec vous. »

Quand les vieillards eurent rapporté au roi Balac la iBalaam, il fit venir les principaux de son royaume, et à Balaam, avec promesse de présents magnifiques, s'il venir maudire le camp des Israélites.

« Q uep ui s- je faire con tre le Dieu d'Is raë l? dit Balamême votre roi me donnerait son palais plein d'or etprécieuses, je ne pourrais rien contre Jéhova. Restez en u it ; je le con sulterai de no uv eau, et j e verrai ce quedire »

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BALAAM ET SON ANKSi

Heureux «le pouvoir gagner l'or qu'on lui promettae leva de uni matin, sella sou ônesse, el se dé] :hav • les envoyés de Balac. Le Seigneur fui irrité qu'il

:i roule Bans demander ce qu'il devail faire.Pendanl le \. >, l'ftaesse de Balaam s'arrêta torame si elle voyail quelque chose d'effrayant. Elle se urquitter le milieu du chemin; Balaam voulut l'emarlerel la frappa; l'ânesse s'arrêta en témoignant en

e frayeur, et voulul reculer au lieu d'avancer, talaam

dus fort, mais l'ânesse résistai toujours et m< ntrait une vérable terreur. Balaam continua à la battre sans pouvvancer; jlle Bnit par tomber sur ses genoux.

JEANNE. Pauvre bête c'est qu'elle était trop fatiguée.GRAND'MÈRE. Non, ce n'était pas la fatigue; c'était un Ange

qui s'était placé devant l'ânesse; il tenait à la main un

et l'empêchait d'avancer. Balaam ne voyail pas l'Angnuait à battre la pauvre bête.Par un grand miracle, Dieu permit que l'ânesse p

elle dit doue à Balaam, d'une voix humaine et plainti'eut fait une personne raisonnable :

« Que vous ai-je fait ? pourquoi m'avez-vous bail ne Irois fois?— Parce que lu l'as mérité et que tu ne veux pas

Je voudrais avoir une épée pour te tuer, répondit Balétonné qu'irrité.

— Ne vous ai-je pas toujours obéi et servi avec fidéai-je jamais résisté?

— Jamais, dit Balaam, et c'est pourquoi je le bals. »Au même moment l'Ange se fil voir. Balaam, se p

usqu'à terre, l'adora.« Pourquoi as-tu battu Ion ànesse par trois fois? Ell

l ll l l

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200 BIBLE D'UNE GRANDMÈRE.

Balaam lui répondit avec grand respect :aJe ne savais pas, Seigneur, que vous vous opposi

S'il ne vous plaît pas que j'aille chez Balac, je m'en retourn

— Non ; vaavec les gensquetu accompagnes, mais prde ne rien dire que ce que le Seigneur te commanderaBalaam continua donc son chemin avec les envoyé

compagnaient. Ils arrivèrent chez Balac. Celui-ci leavec impatience, et il vint au-devant d'eux à une glance du camp d'Israël.

« Pourquoi n'ètcs-vous pas venu tout de suite quavoyé chez vous? dit Balac à Balaam. Avez-vous cran'eusse pas de quoi payer votre peine?

— Me voici, répondit Balaam. Mais comment pouautre chose que ce que me commandera le Dieu vivan

Ils entrèrent ensemble dans une ville, près d'une au-dessus de BAAL. Le lendemain, Balac, ayant envoyé dsents à Balaam, l'emmena avec lui sur la montagne ettout le camp des Israélites.

Balaam, ayant reçu les ordres du roi, fit dresser ssur lesquels on immola sept veaux et sept béliers. Evrant la bouche et prenant la parole, au lieu de maudlites, il fut obligé par l'Ange du Seigneur de prononcroles de bénédiction, et de prophétiser un avenir de gbonheur pour le peuple d'Israël.

« Qu'avez-vous fait? lui dit Balac. Je vous ai fait vous ai payé pour les maudire; et voilà que vous le

— Que pouvais-je faire contre le Dieu d'Israël, quibouche à prononcer les paroles que j'ai dites? répon

— Ce lieu est sans doute habité par le Dieu d'Isrdans un autre endroit, d'où vous pourrez les maudire, » dit BalaUs allèrent bien loin ils recommencèrent les sacrifi

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liAl.AAM E T SON A S] ; ôl

Une troisième fois, Balac le lii recommencer ailleuBalaam fui obligé non seulemcnl de bénir le camp

mais il.' prophétiser la défaite el la morl de Bail i de

peuples qui s*opp< eraienl au Dieu d'Israël el à uon pelac, devenu furieux, reprocha vivement à Balaam Q trahison,elrefusa de lui donner 1rs magnifiques présents qu'il lui mis. Balaam, qui désirait les avoir, voulut adoucir Baladit donc en s'en allant avec lui : « I Dieu l'Israël a été pi foque moi el m'a obligé de prononcei d'aï très paroles qque je vous avais promises ; mais écoutez i ion conseil, erez débarrassé des Israélites, el la colère de leur Dieu lesécra Au lieu d'envoyer des guerriers au-devant d'eux pour lecher d'en trer dans voire royaume, envoyez-leur des femdes filles gaies et agréables, avec des fruits, des mets appdes liqueurs fortes; quand ils auront bu, mangé, causé c<:>femmes, ils les prendron t en gré ; ils les verront souve

filles épouseront les jeunes gens d 'Israël ; ils s'habitueroidoles, ils leur offriront des sacrifices en compagnie dfemmes; leur Dieu se mettra dans une grande colère, ilterminera tous.el vous en serez débarrassés. »

PETIT-LOUIS. Quel coquin d 'hom me, ce Balaam C'est mage que l'Ange ne l'ait pas tué tout de suite, au lieu l'air,peur à la pauvre àuesse.

GRAND'MÈRE. Sois tranquille, Balaam aura sa punition avoir résisté au hou Dieu; il va être massacré avec Balases amis.

Balac suivit l'abominable conseil de Balaam, et bed'Israélites se laissèrent en effet entraîner i ar les femmes moet madianites, et si bien, qu'ils consentirent à sacrifier a

dieux. Le Seigneur, justem ent irrité, ordonna à ses Lévitestons 1 upables Israélites qui s'étaient laissé corrompre.Moïse commanda donc le massacre «les coupables. P

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202 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.la tente d'une mauvaise femme madianite, à la vue d'une foule de gens qui pleuraient devant le tabernacindigné, entra lui aussi dans la tente, et perça de so

l'Israélite et la femme madianite. Le conseil de Balaamporté de tels fruits, et le mal était devenu si grand dande Dieu, que les Lévites fuient obligés de mettre à mvingt mille coupables.

VALENTINE. Comment quatre-vingt mille coupables?GRAND'MÈBE. Oui, mon enfant; et cela montre jusqu

point une grande punition était nécessaire pour mpeuple mauvais et lâche clans le service du vrai Diecutions étaient terribles, mais elles étaient justes et nLe Seigneur fut apaisé et dit à Moïse : « Phinéès. fils bien agi; en récompense de son zèle pour mon cult(lui sera grand prêtre après Éléazar. »

Moïse fit ensuite le dénombrement, c'est-à-dire le tous les Israélites; il s'en trouva six cent un mille septsans compter les femmes et les enfants.

LXX1I

MASSACRE DES MADIANITES

(Même année, 13ô7 ans avant J.-C.)

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DKHNIISIIS ACTI Dl H tlS •;. 2<hommes; donnes en lecommandemeni à Phim . filDis lui de marcher contre les Madianites el de les lous «M punition de leurs crimes contra moi. »

Phinéès pril les douze mille hommes el combattit Madianites, qui furcpl tous lues, ainsi que leurs rois, l >ur prophète, qui étail avec les ennemis d'Israël. furenl de retour, Moïse vil qu'ils avaienl épargné les ons, les femmes el les filles ; el il s'indigna.

» Pourquoi n'avez-vous pas obéi au Seigneur, quird rede tout tuer? leur dit-il. Allez, el metl /. à mort

femmes, toutes les grandes filles, lous les garçons, e(pie les petites filles qui ne connaissent pas 1< mal.» I ordrede Moïse furent exécutés; il ne resta de vivant (pie les et les troupeaux, qui furenl partagés entre tout le peuqu'on eut donné la moitié de tout ce butin et des tréqui avaient combattu.

L X X I I I

DERNIERS ACTES ET DERNIÈRES RECOMMANDE MOÏSE

(Même année, 1357 ans avant J.-C.)

Moïs listribuaeusuite les terres qui n'avaient plus dentreceuxdes Israélites qui en voulurent, et il dit :

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Î04 BIBLE D'UNI-: GRÀND'MÉRE.

veulent vivre en paix Lâliront des maisons et des vcôlé-ci du Meuve et s'y établiront. »

11 dit ensuite aux guerriers : « Quand vous aurez passé l

du Jourdain pour entrer dans la Terre promise, le Seordonne d'exterminer tous les habitants, hommes,enfants, de briser toutes leurs idoles et de détruiretemples. Vous partagerez entre vous tous ce pays de vous vous y établirez à tout jamais. Si vous n'exécutdu Seigneur, vous serez punis et vous redeviendrez u

quis et esclave. Quant à ceux des tribus de Ruben, dmoitié delà tribu de Manassé, ils ont choisi leur part du Jourdain. »

Moïse leur rappela ensuite les grâces dont le Seigncomblés, leurs nombreuses ingratitudes et leurs révrappela les principaux événements de leur sortie dleurs voyages, de leur vie dans le désert ; il les exhorta à ne jaoublier ni négliger le culte du Seigneur, à obéir à senorer le grand prêtre, les prêtres et les Lévites, à ne aux adorateurs des faux dieux, à observer la célébPàque tous les ans, et à étudier, pour les pratiquer, mandements écrits par le Seigneur lui-même sur laloi.

Il leur parla très-longtemps ; enfin, il leur dit quvait pas porter plus longtemps la charge du commandétait trop âgé, que le Seigneur lui avait annoncé qu'ilrir, et qu'il devait remettre le commandement à Josutait désormais à Josué que le peuple devait obéir.

Moïse remit donc le droit de commander à Josué ede tout le peuple. Ensuite, inspiré par le Saint-Esprit h t t è b ti 'il l i l

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Mnliï I)K MOISI:. 2'

LXX1V

MOUT DE MOÏSE

(Même année, 1357 ans avant J.-C,

Après avoir remis son cantique à Josué, Moïse monmont NÉBO. C'était là qu'il devait mourir. Le Seigneur ludu haut decette montagne toute la Terre promise; il la quelque temps; ensuite, le Seigneur lui apparut dans voulant jusqu'à la fin lui donner des preuves de son et Moïse mourut. La sainte Bible dit que le Seigneur lui-même, et que personne n'a jamais su où était son cqu'il était devenu.

PETIT-LOUIS. Pauvre Moïse Quel âge avait-il?GRAND'MÈRE. Il avait cent vingt ans. La sainte Bible d

mourant il avait conservé la vue comme dans sa jeunesn'avait perdu aucune de ses dents.

YALH.NTINE. Comme il était doux el bon, ce pauvre MoARMAND. Cela me fait de la peine qu'il soit mort sans a

entrer son peuple dans la Terre promise.HENRIETTE. C'est vrai. Ce pauvre Moïse s'était donné

peine pendant quarante ans, il avait eu tant de fatiguetant souffert de l'ingratitude de ce méchant peuple; et moment d'arriver, Dieu le fait mourir.

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206 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.JACQUES. Et pour uim si petite faute encore Aaron fa

veau d'or, il lui offre un sacrifice comme à un dieuaucune punition; et ce pauvre Moïse, pour une si p

gli"ence, est condamné à una punition si sévèreJEANNE. Ecoule, Jacques; je ne crois pas que Moïsemalheureux de mourir : il savait que le bon Dieu l'aimcoup ; il allait le voir pour ne jamais le qu itter; et il aimcoup mieux cela que de continuer à s'éreinter avec cesJuifs.

MARIE-THÉRÈSE. Et ces Juifs ne voulaient jamais lui obgrognaient pour tout, ils se révoltaient sans cesse; trouve qu'ils étaient réellement insupportables, et que Mêtre très-heureux de se trouver débarrassé d'eux.

PAUL. Mais non, il n'était pas content, puisque le bonfait mourir pour le punir. C'est très-désagréable d'être

GRAND'MÈRE. Mes chers enfants, je comprends très-bivous plaigniez Moïse; malgré tout son amour pour le il eût certainement été très-heureux de faire entrer auquel il était attaché, dans ce magnifique pays promquatre cent cinquante ans aux enfants d'Abraham. Iplus heureux encore de n'avoir pas mérité la punitioinfligeait le bon Dieu ; mais il sentait qu'elle était jus

faute était grande pour lui. chef de tout ce peuple, lbon Dieu avait nommé son ami, auquel il avait donné touteconfiance : les plus petites fautes de Moïse étaient granqu'elles venaient d'un manque de confiance en Dieu.

Au reste, que ceux d'entre vous qui plaignent ce sainse consolent par la pensée du bonheur qu'il a trouvé da

de Dieu depuis l'instant de sa mort, bonheur dont il joet dont il jouira éternellement. Je crois que Jeanne Thérèse ont raison, et que Moïse aimait bien mieux s

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J O S I I . l i l l l l M : H M I I I I - .

LXXV

JOSUÉ CHEF DES ISRAÉLITES

(Môme aimûe, : ans avan t J.-

Après la mort de Moïse, Dieu dit à Josué : « .Moïse, mteur, est m ort ; c'est loi que j' ai choisi pour être le chepeuple. Tu vas lui faire passer le Jourdain pour entre

terre que je donnerai aux descendants d'Israël. » Le Sedit ce qu'il fallait faire pour exécuter sans danger le pfleuve qui était largeet profond. Il lui fit plusieurs reclions, il l'engagea à être (rès-doux et très-patient, mais àporter de la part du peuple aucune résislance à ses ordvenir le consulter, lui le Seigneur, chaque fois qu'il se dans rembarras. 11 lui dit aussi : « Quand tu auras fait passeJourdain à mon peuple, tu ne laisseras pas emmener peaux; ils doivent rester de ce côté du Jourdain pour de Kuben, de Gad et la moitié de là tribu de Manassépréféré y vivre. Vous trouvère/, des troupeaux en abdans la terre deChanaan, dout vous mettre/, à mort tofâmes habitants.

Josué est le même nom que JKSUS. En hébreu, cela signifiSauveur. Josué sauvait Israël, le tirait du désert, L'indans la Terre promise, comme, plus tard, Jésus, le vrai

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208 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Josué alla donc parler au peuple pour lui faire c

volonté du Seigneur.Il y avait près du Jourdain une ville qui s'appelait JÉKICUO e

dont il fallait s'emparer après avoir traversé le Jourappela deux hommes habiles et courageux et leur dsaminer le pays et la ville de Jéricho, afin que nous

quels endroits il nous sera plus facile d'attaquer la nous pourrons nous établir. Prenez garde que les hvous reconnaissent pour des espions. »

Les envoyés de Josué partirent la nuit, et, après avle Jourdain à la nage, ils entrèrent dans la maison dnommée RAHAB; elle les reçut, leur donna à manger, et posé ionl chez elle .

Le lendemain le roi de Jéricho fut averti que deuxqu'on croyait être des Israélites, étaient entrés chez R

envoya chez Rahab et lui fit dire : « Livre au roi les hommesont entrés chez loi hier soir, car ce sont des espraél. »

Mais Rahab, ayant vu venir des gens du roi, avait fment cacher les espions sur la terrasse de la maison, quets de lin; puis elle ouvrit la porte aux gens du ro

pondit : « Il est vrai que des hommes sont venus; je nequi ils étaien t; ils sont repartis après sè tre reposés, où ils sont allés; courez vile après eux, et vous les car ils suivent les chemins. »

GASTON. Mais c'était mentir celaGRAND'MÈRE. Oui sans doule, et elle avait grand tort;

intention était bonne; et à cause de cela et de son ice qui était mal, Dieu lui pardonna.Les envoyés du roi partirent en courant; aussitôt R

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J0S1 i m i DES I s i iAl . l . l ï i . -o »

\« ; êtes vainqueurs de tous ceux que voua combattez, qçterminé plusieurs peuples e leurs roi». La fn

saisie; je ne veux pas vous faire de mal; mais jurez lorsque vous viendrez tou conquérir dans ce pays, vous h'y*/de mal ni à mon père, ni à moi, ni à toute ma maison ; dun signe pour que vos gens puissenl reconnaître ma mqu'ils n'\ entrenl pas comme des ennemis, mais comamis

Les espions lui direnl : '(Nous vous pronettons ce qnous demandez, à condition que vous ne no is traîniez >

Alors Rahab ouvrit une fenêtre et les fit descendre avec crile.— «Aile/, dit-elle, du côté des montagnes et restezjours, jusqu'à ce que les envoyés du roi, ne vous trouvant viennent et rentrent dans la ville. Avant de partir, promettede faire grâce à nies parents, à moi et à ma maison. » Les envoyésdeJosiié le lui promirent. «Voici,dirent-ils, le signe que

mandez; prenez ce cordon rouge, attachez-le à la fenlaquelle vous nous avez fait descendre, faites venir damaison ceux de votre famille que vous voudrez sauver, de nous n'y entrera. »

I

Après cela, les envoyés se dépêchèrent d'arriver aux mpour s'y cacher; ils y restèrent trois jours, comme le lerecommandé Rahab; ils marchèrent ensuite vers le flJourdain, qu'ils repassèrent à la nage, et vinrent rendre Josué de ce qu'ils avaient vu du haut des monlagnes, deavaient vu avant d'entrer chez Rahab, et de ce qu'ils avaipar elle avant l'arrivée des envoyés du roi.

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2io BIBLE D'UNE GRAND'MKRK.

L X X Y I

PASSAGE DU JOURDAIN

(1356 ans avant J.-C, 41e année de la sortie d'Egypte)

Josué, ayant consulté le Seigneur, fit faire les prédépart. Ils arrivèrent au bord du Jourdain et ils y rejours. Josué envoya alors les hérauts

PAUL. Qu'est-ce que c'est, les hérauts?

GRAND'MÈRE. Les hérauts étaient les hommes chargésdans tout le camp les ordres de leur chef. Josué envoya don 1»hérauts crier dans tout le camp :

« Quand vous verrez I'ARCHE D'ALLIANCE, qui est renfermée le Tabernacle, et les prêtres qui la porteront, levez-vola. N'approchez pas de l'arche du Seigneur plus près

mille coudées (c'est-à-dire 1,000 mètres ou bien ulieue), et suivez-la pour connaître le chemin que vprendre. »

Et le Seigneur dit à Josué : « Je commencerai aujourdte glorifier devant tout le peuple, pour qu'il sache quetoi comme j 'a i été avec Moïse. »

Josué dit aux prêtres : « Prenez l'Arche d'alliance et mdevant le peuple. Quand vous serez au milieu du fleuvous là. »

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PASSAGE M JOURDAIN. '21

GRANO'MÉUIS. AU contraire, le Jourdain était plein jusqubords, el très profond dans cel endroit, que l'on montre

aujourd'hui, Nous allez voir ce que fit le Seigneur pourIsraélites pussenl le passer sans se noyer,Les prêtres se mirenl en marche, suivis de toul Je peu

les suivait à la distance qu'avail ordonnée Josué. Quandrent près du Jourdain , Josué leur dil :

» Seigneur va vous faire voir sa puis mce, afin que vconnaissiez qu'il est le Dieu vivant, et qu'il est au milieu L'Arche d'alliance marchera devant vous à travers le JoDès que les prêtres qui portent l'arche du Seigneur aurles pieds dans l'eau du fleuve, les eaux d'en bas s'écoulelaisseront le fleuve à sec, et les eaux d'en haut s'arrêteronmeureront suspendues comme une muraille. »

Les prêtres avancèrent vers les eaux, et aussitôt que leu

les eurent touchées, les eaux d'en haut s'arrêtèrent et led'en bas s'écoulèrent. Le peuple suivait l'arche et voyait avec admiration les eaux d'en haut s'élever comme une montagne; le passage, elles s'élevèrent si haut qu'on les vit à plusieule distance, et les eaux d'en bas s'écoulèrent dans le démanière qu'il n'en resta plus dans le lit du Jourdain.

Ce miracle eut pour témoin le peuple entier, afin quput pas en douter, non plus que des miracles faits par .MoJosué, d'après l'ordre du Seigneur, fit enlever du milifleuve douze grosses pierres qui représentaient les douzd'Israël; il les fit porter à l'endroit où l'on campa pour la lusiié éli i un autel avec ces douze [lierres, et il y offrit uncrifice au Seigneur, en mémoire du passage miraculeux ddain, à pied sec, par tout le peuple d'Israël.

Pendant que le peuple traversait le Jourdain, Josué av<>ser douze autres grandes pierres au milieu du lit du

desséché ; il en fit un autel à la place même où l'Arche d'

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• 2 \ 2 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

GASTON. Grand'mère, pourquoi dites-vous le lit du fleuve? Unrivière n'a pas de lit.

GRAND'MÈRE. On appelle lit du fleuve le fond de sable o(crie sur lequel coule l'eau.

HENRIETTE. Comment sait-on que les pierres y sont GRAND'MÈRE. Parce que plusieurs voyageurs les ont

fond du fleuve ; mais orr ne les voit pas toujours, parcevent les eaux sont troubles et toutes jaunes; ellessable, et on ne voit rien au travers.

GASTON. Comment savez-vous cela, grand 'mère? Evous y avez été?GRAND'MÈRE. Non, cher enfant, je n'y ai pas été, mais

personnes qui ont vu les pierres me l'ont dit; entrehomme célèbre, M. de Chateaubriand, qui a fait un

ivage à Jérusalem.

L X X V I I

CIRCONCISION DES ISRAÉLITES — PRISE DE

(Même année, 1356 ans avant J.-C.)

Quand le peuple eut passé le Jourdain et que l'argneur fut déposée sur l'autre rive, Josué ordonna areprendre leur cours ; toutes les eaux qui s'étaient élevée

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Cil »v [ON DES l I.ITI lurent saisis de frayeur, el aucun d'eux ne parul dans(Il ici. Josué rassembla tous les hommes du camp, el

\ TCS qui étaient circoncis sont tous morts dans le dpunition de leur ingratitude; le Seigneui vail ordonnque personne ne fûl circoncis dans le désert, avanl d ela Teri >mise ; à présenl que vous avez passé le Jourdain el quvous ries dans la terre sainte, le Seigneur ordonne que tous circoncis. »

Josué, su i va 111 donc Tordre de Dieu, cii 3onci( tous les hoel les ions Israélites. Ils restèrent douze jours dans qui fut appelé GALGALA; le treizième jour, ils célébrèrent la Pel raang< rent des fruits et de la farine du pays, qui s'y treu abondance, cl le même jour la manne cessa de tomavait nourri le peuple pendant quarante ans.

Les murailles de Jéricho étaient très-élevées, très-épolidement liàties. Les portes étaient fermées, et person

tait de la ville de peur des Israélites.Josué ayant consul té le Seigneur, celui-ci lui répondit : «Je vousai livré Jéricho, son roi et tous ceux qui y sont renfermle tour delà ville, avec tous vos guerriers, une fois par jour;prêtres marcheront devant le peuple, ils porteront l'Aliance et sonneront de la trompette. Vous ferez ainsi pejours.

a Le septième jour, sept piètres prendront l'Arche d'allisept autres prêtres prendront les sept grandes trompet d'argent des grands jours de Cèle; ils marcheront devand'alliance, et ils feront sept lois le lourde la ville.

c Quand les mandes trompettes auront sonné, tout lpoussera a la fois un grand cri, les murailles tomberont

jusqu'à leurs fondements, et chacun entrera dans la l'endroit qui se trouvera devant lui.« Vous exterminerez loul l<i monde, excepté Rahab et sa

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214 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRB.

arce que Rahab a reçu et sauvé mes envoyés. Ne touchelle, ni à rien de ce qui est dans sa maison.

«Que personne ne s'empare de rien de ce qu'il troula ville, et qu'on apporte dans le temple du Seigneurl'argent elles pierres précieuses qui seront trouvés, soient consacrés à son service. »

On fit ce que Josué avait ordonné de la part du Seimurailles tombèrent au moment même du grand cri pagna les trompettes sacrées, et on entra ainsi dans la vcho. On tua tout ce qui avait vie : les hommes, les feenfants, les vieillards, les bœufs, les ânes, les brebis,

Josué chargea deux de ses envoyés d'aller chez Rahsauver en l'emmenant hors de sa maison et de la vilfamille et tout ce qui lui appartenait, ainsi qu'on lepromis; après quoi, on mit le feu à la ville, qui fut cendres.

L X X V 1 I I

ISRAÉLITES BATTUS PAR LE ROI DE HAÏ

(Mène année, J35G ans avant J. -C .)

La ville de Jéricho étant prise, Josué envoya, sans cSeigneur, trois mille hommes contre le roi des Amordemeurait dans la ville de Haï; mais les habitants éta

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216 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.cents pièces d'argent et un lingot d'or, et qu'il avait cela dans un trou qu'il indiqua.

Le coupable Achan fut emmené hors du camp; le p

pida, et son corps fut brûlé avec tout ce qu'il possédaARMAND. Mon Dieu, que c'est sévèreGRAND'UÈKE. Cher enfant, il ne faut pas oublier que D

est infiniment bon, est en même temps infiniment jusbéissance était le plus grand défaut des Israélites; ilgrande importance que les ordres du Seigneur fusse

Irès-lidèlement, sans quoi un seul homme n'aurait jafaire obéir par ce peuple toujours prêt à se révolter. Efaire obéir, il fallait s'en faire craindre.

LXXIX

PRISE DE HAÏ — ALLIANCE AVEC LES GA

(Même année, 135G ans avant J.-C.)

« A présent, dit le Seigneur à Josué, marche contreHaï, et extermine tout ce que tu y trouveras. Je suis a

Josué envoya donc trente mille hommes pour vaincrrhéens. Ils attirèrent l'armée et le roi des Amorrhéla ville en faisant semblant de fuir. Us se retournècoup; les Amorrhéens, saisis de frayeur, s'enfuirent à

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j is BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.les princes des prêtres ; mais Josué calma le peuplsant : « Parce que ces gens nous ont trompés, ils seils ne seront pas nos alliés, mais nos esclaves. »

Josué envoya chercher les chefs des Gabaonites « Vous nous avez trompés en disant que vous veniez et nous avons juré alliance avec vous. Nous ne poquer à notre serment, ni vous faire la guerre. Nous vdonc la vie, mais vous et vos descendants vous sereteurs, vous porterez de l'eau , vous couperez du boi

nous obéirez. »Les chefs s'excusèrent en disant que c'était la fraavaient eue d'un peuple si brave et d'un Dieu si puleur avait inspiré celte tromperie, mais que, pourvulaissât la vie, ils étaient prêts à obéir et à servird'Israël.

L X X X

GUERRES DES ISRAÉLITES — LE SOLEIL*

(Même année, 135C ans avant J.-C)

Les rois voisins, ayant vu ce qui s'était passé entrenites et les Israélites, entrèrent en fureur contre leuamis et les traitèrent de traîtres et de lâches Ils conv

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GUERRES DES ISRAÉLITES. 510Ainsi donc ces méchants roii au nombre de cinq, le roi de

JÊRUSALEM, le roi d'HÉBroN, le roi de JÉRIMOTH, le roi de L AS, le roi d ' é g l O N , réunirent leurs armées, et ayant entouré la

ville de gaBAON, ils l 'assiégèrent.Les habitants de Gabaon, se voyant assiégés p a r c inq ar m ée s ,

envoyèrent dans le camp de Galgala, où était Josué, pour lui dire :Venez vite à notre secours; nous sommes assiégés pa r tous lesrois qu i nous environ nent. »Josué se hâta donc de partir de Galgala, accompagné des plus

vaillants guerriers de son a rmée. Et le Seigneur, qu'il avait cosulté, lui d it :

« .Ne crains rien ; marche contre eux et détruis-lesvous les ai livrés. »

Us marchèrent toute la nuit ; le lendemain de grand sejetèrentsur les ennemis, auxquels le Seigneur inspira

frayeur, qu'ils cherchèrent à se sauver sans se battre. Llites en tuèrent tant qu'ils purent.Le soleil commençait à descendre ; Josué vit qu'on n'aurait p

le temps d'en finir avec ces impies avant la nuit ; alorsSeigneur et arrêta le soleil, de sorte que le jour se prolqu'à ce qu'il ne restât plus un seul ennemi. Le masépouvantable.

HENRI. Comment arrêta-t-il le soleil? Le soleil ne bousi Sa terre qui marche et qui tourne autour du soleil.GRAND*MÈRE. Par l'ordre du Dieu tout-puissant, les ray

soleil continuèrent à éclairer pendant les heures decomme s'il avait fait plein jour. La sainte Bible dit sique Du a arrêta le soleil. Nous disons bien que le soleil seel qu'il se couche, et cependanl nous savons qu'il ne bPour achever de les détruire, le Seigneur avait envoyéde grosses pierres qui uc tombaient que sur eux el p

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220 BIBLE D'UNE GRAND'MÉHE.mais, avant de partir, on vint lui dire que les cinq rosauves el se tenaient cachés dans une caverne delà v MACÉDA, qui était tout près de là. Josué donna ordre qu'o

grandes pierres pour boucher l'entrée de la cavernhommes robustes et intelligents restassent là pour gajusqu'au lendemain. Ensuite, Josué retourna au camgala avec (oui Israël, et ils s'y reposèrent toute la nu

Quand le jour fut venu, Josué d it : « Ouvrez la amenez-moi les cinq rois qui y sont cachés. » On a

les rois et on les amena devant Josué. Il appela lesofficiers de son armée et il leur dit : « Allez et mettez le piele cou de ces rois. » Ils y allèrent, et pendant qu'ilpied sur le cou des ro is , Josué ajouta : « Ne craiayez du courage pour voir punir les ennemis du Sec'est ainsi qu'il traitera tous ceux que vous aurez à c

PAUL. Grand'mère, pourquoi Josué faisait-il mettre lle cou des méchants rois?GRAND'.MÈRE. Celait pour mieux faire comprendre

Israël combien sont méprisables les ennemis du Seignle faire comprendre aussi à ces rois orgueilleux et m

Après cela, Josué, s'avançant, (ira son glaive, frapp

les tua de sa propre main. Puis il les fit accrocher à doù ils restèrent pendus jusqu'au soir; alors il les fit djeter dans la caverne oii ils s'étaient cachés ; il en fit trée avec de grosses pierres, que l'on voit encore.

Le soir même, Josué traita MACÉDA et son roi comme il traité le roi et la ville de Jéricho. — Les jours suiva

cha coude tous les pays des cinq rois morts, détruisivilles, tua tous les habitants, tous les rois des autres proyaumes jusqu'à ce qu'il n'y eût plus un seul des

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J0S1 l Di.11.1 IT TOI S SI M EMIS.

LXXX1

OSUÉ DÉTRUIT TOUS SES ENNEMIS — Moin

Même ami .G ans avant J.-

Josué. ayant su que les rois voisins du j de Glianaairaient à faire la guerre aux Israélites pour venger leu

alliés, reçut L'ordre du Seigneur de ne pas les attendre

avec ses guerriers détruire leurs villes, tuer leurs rois,crer tous les habitants. Quand Josué arriva dans ces gnés, il vit qu'ils avaient beaucoup de chevaux qui poutransporter rapidement d'une ville à l'autre. Il donna pendant la bataille on coupât les jarrets de tous les ch

Louis. Pourquoi ce la? Ces pauvres chevaux Us ne plus être bons à rien avec les jambes coupées.

GRAND'.MKI'.I:. C'était précisément ce que voulait Josuennemis, n'ayant plus de chevaux, ne pouvaient passe il était plus facile de les détruire comme l'ordonnait leCes peuples, comme ceux de Chanaan, descendaient et la malédiction de Noé avait frappé Cliam et toute dance. Ils étaient abominables et d'une férocité qui toute mesure. Il ne fallait laisser vivant aucun de chants idolâtres; ils auraient entraîné les Israélites à dehants comme ils l'étaient eux mêmes Josué alla ainsi d

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± 2 2 BIBLE D'UNE GIUND'MÊRE.Il y eut dans cette expédition trente et un rois tué

el un pays ravagés et resiés sans habitants ; Josué parces terres entre les Israélites qui n'en avaient pas ensoin de met Ire ensemble les familles de la même tribu ;royaumes furent donc partagés en douze parts. Et cprit le nom de la (ribu qui l'habitait. Josué fit revenTerre promise les tribus de Ruben, de G ad et de Manassé, afinqu'elles eussent leur part d'héritage dans la terre sain

Après avoir mis de l'ordre partout, après avoir faitdans les douze tribus les commandements et les lois daprès y avoir établi les prêtres et le culte du vrai Diesentant vieux et près de mourir, rassembla les piètres du peuple comme avait fait Moïse : il leur rappela les Dieu, la reconnaissance infinie que lui devait tout d'Israël ; il les exhorta à ne jamais adorer les faux djamais négliger le culte du Seigneur ; et il leur annallait mourir.

Il se retira donc dans sa demeure, et il mourut sail'âge de cent dix ans, après avoir été le chef du peuppendant dix-sept ans, et après avoir mis les enfants possession de la Terre promise. Il fut enterré sur lad'Éphraïm. Le grand prêtre Éléazar mourut peu après lui.

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01 I AltH lYA AP RÈ S LA MOUT DE JOSI I

L X X X I l

CE QUI ARRIVA APRÈS LA MORT DE JOSUÉ

(1285 ans avant . .-('..)

Après la morl de Josué, il n'y eut plus de chef comtoutes les tribus réunies; chaque tribu avait son chef. Il restaitencore des ennemis voisins à combattre ; la tribu de Judde la tribu de Siméon, marcha contre un roi nommé ADONIBÉZEC;ils le vainquirent, lui tuèrent dix mille hommes, le fisonnier et lui coupèrent les doigts des pieds et des main

VALENTINE. Gomme c'est méchant C'est abominable, çGRAND'MÈRE. Oui, c'est en effet très-cruel; mais il faut

ver que la sainte Bible ne dit pas que ce soit fait par Dieu ; elle nous montre seulement que ce traitement cune juste punition de ce qu'avait fait Adonibézec lu i-ms'était vanté d'avoir coupé les doigts des pieds et des soixante-dix rois voisins et de leur avoir fait manger soules restes de ce qu'on lui servait.

Ensuite les chefs de Juda emmenèrent Adonibézec àlem, où il mourut.

PETIT-LOUIS. Comment Ils possédaient déjà Jérusalem ?

GRAND'MÈRE. Oui, certainement ; un des cinq rois enflans la caverne était roi de Jérusalem ; les Israélites attJérusalem, s'en emparèrent, tuèrent tous les habitants e

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BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Églon était très-gros; il avait un énorme ventre. Il

niblement et alla dans un appartem ent où il se trouAod.

« Je viens de la part du Dieu d'Israël, » dit Amême moment, il plongea sa dague tout entière dans roi; la dague resta dans la plaie, et tout ce qu'avait le ventre s'écoula jusque par terre .

Aod, voyant le roi mort, ferma la porte à double tpar une porte de derrière. Il monta sur le haut de l

d'Éphraïm, et il sonna de la trompette. Les Israélitrent près de lui à ce son ; il se mit à leur tète et leules délivrer, si leur repentir était sincère. Ils le ju rè rposta avec sa troupe près du gué du Jourdain.

Pendant ce temps, les seigneurs delà cour du roitendu longtemps, et ne voyant pas sortir Églon, ils sà enfoncer la porte de l'appartement; ils trouvèrent leils arrachèrent la dague restée dans son gros ventre,rent pour avoir appartenu à Aod, et se rassemblèrenger le roi en tuant les Israélites. Mais Aod et les Islieu d'être tués, firent périr, avec l'aide de Dieu, lehommes qui avaient marché contre eux. Les Moabbattus partout et asservis aux Israélites pendant qans.

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NOUVELLE SERVITUDE.

L X X X 1 V

NOUVELLE SERVITUDE— DÉBORAH ET SISARA

(1200 ans avanl J.-<

Quelque temps après la mort d 'Aod, les Israélites reccèrent à se marier avec des filles chananéennes et à a 1<faux dieux. Le Seigneur les livra alors à JABIN, roi des Chana-nèi . et les Israélites, après un rude esclavage, se mirenmiséricorde au Seigneur.

ARMAND. Quels insupportables gensGRAND'MÈRE. Tu as bien raison. En effet, il fallait que Di

en eux la race d'où devait sortir un jour son fils Jésus-Chpouvoir supporter de tels prodiges d'ingratitude et d'iniq

Il y avait dans ce temps-là une sainte femme prophétessmée DÉBORAH, tellement respectée du peuple, qu'elle fut noJUGE

pour juger leurs querelles. Dieu lui inspira la pendélivrer les Israélites. Elle fit venir un vaillant guerrier,BARAC, et lui dit :

« Prenez dix mille guerriers, éta liez près du torrent dsur le mont Thabor. SISARA, général du roi Jabin, viendra avtoute son armée et tous ses chariots, et le Seigneur vous le ;NOUS les tuerez tous. Ce ne sera pas vous, mais une femmmée Jahel, qui tuera Sisara et gagnera ainsi la bataillelit ce que lui disait Déborab ; elle était avec l'armée pouSeigneur

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228 BIBLE D'UNE GftAND'MÈRE.son armée, Barac et ses dix mille combattants desccourant, du haut du MONT TIIABOR. Sisara et ses troupes fsaisis d'épouvante en voyant celle multitude de gue

jetèrent sur leurs chariots pour s'enfuir ; mais leur emà y monter, les cris de ceux qui se disputaient pour lpremiers, jetèrent le désordre parmi les chevaux, qui courir dans tous les sens, écrasant leurs maîtres, renvsur leur passage. Barac et ses guerrie rs se précipitèrende ce désordre, exterminant tout sur leur passage, en

plaine et les chemins d'hommes et de chevaux tués,renversés et d'autres débris de la bataille. Excepté Sile temps de sauter à bas de son chariot et de s'enfuirpas un seul homme vivant de cette nombreuse armée

PETIT-LOUIS. C'est dommage que Sisara se soit sauvé ;qu'il allait être tué.

GRAND'MÈRE. Et il va l'être , mais par une femme,l'avait prédit Déborah.

Sisara continua à courir jusqu'à ce qu'il fut loin dubataille. Hors d'haleine, épuisé de fatigue, il entra enmaison d'une femme nommée JAIIEL, qui n'était pas Israéet chez laquelle il se crut en sûreté.

Jahel l'avait vu accourir ; elle alla au-devant de lu : «Entrechez moi, mon seigneur, entrez, ne craignez rien. »

Il entra dans sa lenteMARIE-THÉRÈSE. Pourquoi demeurait-elle dans une t

pas dans une maison?GKANU'MÈRE. Parce que tout le monde alors n'avait pa

son; les ouvriers et les gens pauvres demeuraient danet l'hiver, quand il faisait plus froid, ils se mettaiengrottes, ou cavernes, où ils pouvaient faire du feu et d l'h idité

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N01 \ ELLE l(\ m DR.Au lieu d tu, Jahel lui apporta un i plein de lait

eiil lui, ri .- le couvrit de son mauteau el lui dit de se r santinte,

. Tem z-vous à l'entrée <l»1 votre lente, lui dil Sisara. Siqu'un vienl vous demander : Y a.—t—il quelqu'un ici? vous rép

drez : Il n'\ a personne.»Sisara, rassuré par les soins do Jahel H très fal

longue course, s'endormil profondément.Jahel rentra suis Faire <lo bruil ; le voyan étendu

sur le côté, elle pril un énorme Hou et un 1 mrd marteau, poI. rem en I le clou sur la tempo do Sisara cl 1< frappa violemmeavec son marteau. Le coup avail été si violent, que le clla lèle dii pari en part cl entra dans la. leia'e du côté opplui qu'ell avait frappé. Sisara ne poussa pas même unpas un mouvement ; il était mort.

JEANNE. Quelle vilaine femme que celte Jahel commélé hypocrite avec ce malheureux Sisara, qu'elle ne ceulementpas

GRAND'MÈRE. Chère pelite, Sisara était connu pour être chant homme, el Jahel a suivi une inspiration de Dtuant ainsi. Elle le connaissait certainement, puisque tants après la mort de Sisara, Barac accourut poursunnt'iui. Jahel alla au-devant de lui et lui dit : «Venez

montrerai l'homme que vous cherchez. » Barac entra, et vit Sisamort, la tète percée d'un clou.

Après cela, Barac continua à faire la guerre à JahChanaan, jusqu'à ce qu'il l'eût entièrement vaincu.

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10 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

LXXXV

GÉDÉON

(Même année, 1200 ans avant J.-C.)

*

Les Israélites retombèrent encore dans le mal ; ils adorèrede nouveau les faux dieux, et ils furent de nouveau

ir le Seigneur et vaincus par les Philistins, peuple trqui descendait, comme tous les autres, de Cham et deCse repentirent encore celte fois, et le Seigneur eut pi

JACQUES. Ah, par exemple Dieu est trop bon pourméchants coquins, toujours ingrats, toujours mécojours révoltés et impies, ne méritaient aucune pitié.

GRAND'MÈRE. Mon pauvre enfant, que deviendrions-ntant que nous sommes, si le bon Dieu ne nous pardon

fois, cent fois, mille fois, un mil lion de fois les mêmes fautes. Ipour les Israëli(es ce qu'il est pour nous et pour tous lbon, indulgent, généreux, plein de miséricorde poublesse et toujours prêt à pardonner au repentir; et quoi il choisit un homme nommé GÉDÉON, pour délivrer encune fois son peuple de la servitude.

Gédéon était le dernier fils d'une famille de la trnassé; il était renommé pour sa force. Un Ange l'apdit que le Seigneur lui ordonnait de se mettre à la tèt

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232 BIBLE D'UNK GRAND'MÉRE.

insulte a Baal que de punir vous-mêmes un homme quLaissez Baal punir mon (ils, à moins que vous ne pendieu n'a pas assez de pouvoir pour se rendre justmême. )>

Le peuple madianite écoula Joas, et attendit que lui-même Gédéon. Pendant ce temps, Gédéon fît rassles guerriers qu'on put réunir dans les tribus voisinla nuit, il vint trente mille guerriers des tribus d'alen

Le Seigneur dit à Gédéon : « Je veux que les iMadianitesque c'est par moi seul que mon peuple les a vaincdonc tous les hommes faibles ou timides qui préfèà la guerre. »

Gédéon renvoya vingt mille hommes; il en restaitmille. — a C'est trop, dit le Seigneur, mène-les le lvière; ceux qui ne s'arrêteront pas, qui ne se mettronoux pour boire, mais qui boiront dans le creux deseront les soldats que j 'a i choisis, et qui sont assez combattre et vaincre les Madianiles. »

Gédéon alla à la rivière; il n'y eut que trois cents hburent sans s'arrêter et sans s'agenouiller au bord Seigneur dit à Gédéon : « Ce sont ces trois cents hommremporteront la victoire sur les Madianites. »

PETIT-LOUIS. Trois cents hommes c'est bien peuGRAND'MÈRE. TU vas voir comment, avec l'aide de Die

remporté la victoire.Gédéon renvoya les autres chez eux, et, ayant ra

trois cents hommes, il les divisa en trois bandes de cchacune, qui devaient entourer le camp des Madiandonna à tous des trompettes, et des pots de terre vidlampe en fer allumée dans chaque pot.

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GÉDÉON.Tout (il imme Gédéon l'avail ordonné ; ce fui au uuii que l'armée «les Madianites fui réveill< ir

effroyable: la frayeur les saisit; se en ml attaqués d

nloiii une armée formidable, il »u raien>rdre, se heurtanl les uns contre les autn el s'entre-tuanf,croyanl tuer des ennemis; les trois cents guerriers d

taienl toujours à leur poste, sonnanl de la trompgnant leurs pois, choquanl les lampes de fer les unes co l< au -très fi poussanl lemôme cri : « L'épéedu Sei neurel de Gédé

Quand le jour commença à éclairer le amp , il y vingl mil] Madianites tués; 1rs quinze mi le hommestaient en vie s'échappèrent et arrivèrent au bord du dans le [dus grand désordre, poursuivis par Gédéon ecents hommes. Gédéon avait envoyé les dix mille quipas combattu, en deçà et au delà du Jourdain pour tunemis qui chercheraienl à traverser le fleuve et ceux qui seraienparvenu > gagner l'autre rive.

Quand Gédéon arriva près du Jourdain avec ses trhomm ils étaient si fatigués qu'ils ne pouvaient plusvre les Madianites, et ils demandèrent aux gens de Soccota d<venir les aider à compléter leur victoire en tuant tout clait de .Madianites; mais les chefs de celte ville refusèr

nir. Gédéon leur dit : «Puisque vous refusez d'obéir auà mon retour je vous ferai briser le corps avec les ronépines du désert. »

Tous les chefs madianites étaient tués, il ne restait ilcux de leurs rois : Zébée et Salmana; Gédéon les alli nil ploin et I tua de sa main. Étant revenu à Soccota, Gédéamener les soixante-dix-sepl chefs ou anciens qui avade l'assister, el il it briser leurs corps entre les renées et lenes du dé rt.

M Di é i ibl d

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234 BIBLE D'UNE GÏIÀND'MÈRE.MARIE-THÉRÈSE. Mais je ne com prends pas com ment

ces el des épines peuvent écraser un homme.GRAND'MÈRE. Probablement qu'on avait jeté les conda

irre, recouverts d'une quantité de ronces et d'épinesavait fait mettre par-dessus de grosses pie rres, ou bi 1<avait fait piétiner et écraser par des chevaux.

Après avoir achevé de soumettre les rois ennemis ddéon gouverna le peuple pendant quarante ans. Il eudix fils, car il épousa plusieurs femmes.

HENRIETTE. Quelle famille Soixante-dix en fants Quils devaient tous faire

PAUL. Et comme ils devaient s'amuser tous ensembVALENTINE. Oui, c'est dommage que nous ne soyons

nombreux.GRAND'MÈRE. AU temps où nous vivons, ce serait une c

Dans ce temps-là , on vivait sous des ten tes , tou t le vaillait au dehors, on vivait, du produit de ses troupeaterres, on avait autant de terres qu'on en voulait. Il n.lucation savante, ni livres, ni collèges; on vivait tou

Maintenant tout cela serait impossible. Et puis ils n'huis le même âge; quand les derniers étaient encore aînés avaient déjà des cheveux blancs.

Louis. Et que devint Gédéon avec tous ses fils?GRAND'MÈRE. Gédéon mourut après quarante ans de

dement; il fut très-regretté; mais, après lui, les Israérent encore le Seigneur , ils retombèrent dans l'idolâhistoire devient de plus en plus embrouillée.

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\ i ; i \ M M .

LXXXVJ

ABIMÉLECH

(11H'.> an s a van t J. -C .)

ABIMÉLECB était un soixante-onzième fils de Gédéoné d'une femme de SICUEM et était reste avec sa mère

e pays des Skhémites. Après la mort de Gédéon, Abimélech. aidé

ar sa mère et par sa famille, persuada aux Sichémiteplus avantageux pour eux que ce fût lui qui s'emparâité qu'avait eue son père, de préférence à ses frères.

mites le crurent et lui donnèrent beaucoup d'argent des mauvais sujets qui formèrent son armée.

11 les mena dans le pays qu'habitai Gédéon, et com

uer tous ses frères, excepté un seul.GASTON. Comme c'est méchant C'est encore pis que de Joseph.

GRAND'MÈRE. Oui, mais il va être puni; son soixante-rère, qui s'appelait JOATHAN, parvint à s'échapper.Trois ans après, les Sichémites se révoltèrent cont

ech, qui était aussi impie que méchant. Ils demandècours à un roi voisin, nommé GAAL, mais Abimélech les vaint détruisit leur ville de Sichem. Peu de temps après,

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236 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Une femme qui était tout au haut de la tour, le voyavec sa torche, jeta sur lui une énorme pierre qui le tête et lui fendit le crâne. Abimélech respirait encore

lut pas avoir été tué par une femme, et il ordonna à de le percer de son épée, ce que l'écuyer lit sur-le-ch

LXXXVII

LA FILLE DE JEPHTÉ(1180 ans avant J.-C.)

Après quelques années de désordre, JEPHTÉ, fils de Galaad,fut nom mé juge des enfants d'Israël pour les sauver d Ammonites, qui les combattaient toujours. Jephlé fit tout cequdésarmer les Ammonites et avoir la paix, mais ils nepas y consentir. Alors Jephté invoqua le Seigneur et s'il lui donnait la victoire, de lui offrir, en victime grâces, la première personne de sa maison qui viendrplimenter.

VALENTINK. Par exemple C'est bien crue l Tuer ququi n'est coupable d'aucun crime et qui vient au cotémoigner son amitié en le complimentant

GRAND'MÈRR. Jephté avait certainement fait un vœu très-impruden t; et le bon Dieu le lui fit sentir rudement, mvoir qu'il n'était question de tuer personne Dieu perm

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9

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LA I I I - I I . DR . l U ' i r i i : . 23

devant de son père à la tôle de es jeunes comp: udan sa ni el chantant.

En l'apercevant, Jephté fui pénétré de douleur, el

de révéler à sa fille la promesse qu'il avail faite au Seigugez de la consternation, de la désolation de la mfille el de ses compagnes; mais, voyanl le désespoir dcelte iilie courageuse l'exhorta à tenir sa promesse: présenta que c'était évidemment la volonté du Seigneutait prêle à accomplir le vœu de son pèi \.

« Mon père, ajouta-t-elle, accordez-moi une seuLaissez-moi demeurer deux mois encore avec mescomprierai le Seigneur de me donner le courage nécessaire [uitter, pour abandonner l'espérance d'avoir une fami

consacrer pour toujours au service du Seigneur. »Le malheureux Jephté lui accorda ces deux mois qu

mandait; elle les passa à pleurer avec ses compagnes et |<Seigneur. Elle revint auprès de son père après ce tempi ignée et prête1, pour le sacrifice.

JACQUES. C'est très-beau à elle, mais il ne s'agissait dode la faire mourir ?

G.IAND'MÈRE. Non, cher enfant; il n'était question queconsacrer au service du Temple, comme font mainte

religieuses quand elles quittent leurs familles pour se au service de Dieu.JACQUES. C'est» il, je ne trouve pas que le courage d

paui fille dim inue la faute du père. Et si j'avais étDieu, j'aura is déposé ce méchant père, et j'aura is fait tille a sa pli '.

GRAND'MÈRE,souriant. Je ne sais, cher enfant, si tu auraisail, mais je crois «pie la tille eût été un triste juge, un fort mauvais général, H qu'elle eût été très-malheureuse au mi

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238 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

Quant à Jephté, il a été bien plus puni de son imprle chagrin de s'être privé pour toujours de sa fille, qu 'il aimdrement, qu'il ne l'eût été par une mort subite.

LXXXVIII

SAMSON

(1172 ans avant J.-C.)

Trente ans après la mort de Jephté, l'Écriture sainl'histoire très-intéressante d'un homme nommé SAMSON, quiétait de la tribu de Dan. Sa mère n'avait pas d'enfants eaffligeait, lorsqu'un ange lui apparut et lui annonça rait bientôt un fils, qui serait d'une force extraord icondition qu'il ne boirait jamais de vin et qu'on ne lujamais les cheveux.

MANUÉ, pèredeSamson, immola immédiatement un en sacrifice au Seigneur; l'Ange accepta le sacrifice, epant dans la fumée de l'holocauste, il monta au ciel avec elle.

Samson vint au monde près d'un an après la pro

l'Ange; ses parents obéirent exactement aux paroles du Seigneur: on ne lui coupa jamais les cheveux, et imais de vin

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SAMSON. 2

l [tas ses e l i e \ c u \ qu i <l« \;i i ni ( le - m e r h n rr ib le m rid on n er l 'a i r d 'u n sa in

GRAND'MÈRI . Ses parents lui avaionl certainemenl ravisite de l'Ange du Seigneur, H lui avaienl fa il savoir ïmcrprodigieuse tiendrai a la longueur de cheveux H ne boirait pas de vin. El quanl à avoir l'air d'un saulecraignail pas, car tous les Israélites, d'après la loi de .M dicté par le Seigneur, pouvaienl faire le vœu de Nazarée

PETIT-LOUIS. Qu'est-ce que c'est, le vœu h SazarèenlGRAND'MÈRE. J'allais tout juste vous l'expliquer. Qu

Israélite désirait vivement obtenir quelque chose du STaisait le vœu de Nazaréen, c'est-à-dire, il promettait a S< neur[lie pendant six mois, un an, ou même plus, il ne co

ses cheveux et ne boirait pas de vin.PAUL. Qu'est-ce (pie cela pouvait faire au Seigneur?GRAND'MÈRE. C'était un sacrifice, une privation qu'on

sait pour obtenir une grâce. Ainsi, pour nous autres, rive souvent de promettre une chose qui nous coûte àen obtenir une qui nous est agréable. Vous vous rap•lacob proposa à Laban de le servir pendant sept ans, nait en mariage sa fdle Rachel. Un vœu est la mêmepromet une chose qui ennuie, qui coûte à faire, pouruni' qui fait grand plaisir.

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240 15IBLK D'UNE GuAND'MKH E.

LXXXIX

SAMSON ÉPOUSE UNE FILLE DES PHILI

ELLE LE TROMPE — IL SE VENGE

(1142 ans avant J.-C.)

Samson grandit et devint homme; il avait (rente monde admirait sa force surprenanle . Un jour, il alville des Philistins, nommée Tamnatha; il y vit une jeunequi lui plut beaucoup. 11 demanda h ses parents la permissl'épouser.

Son père et sa mère lui dirent : « Pourquoi veux-tu pune femme parmi nos ennemis? Prends-en une par

tres Israélites qui sommes les amis du Seigneur.— Non, dit Samson, je veux celle-là parce qu'ellen'en veux pas d'autre. » Ses parents eurent la faiblesentir, et ils allèrent avec lui à Tamnatha.

En approchant de la ville, Samson vit, dans une vigne, jeune lion qui se précipita sur lui pour le dévorer; m

le saisit par la gueule avec ses deux mains, le déchet le mit en pièces.Quelques jours après, il revenait à Tamnatha pour

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SAMSON ÊPOl I I i i il.l.l. Dl S PHILISTINS.Son père lii un grand festin de noces qui d< dl d

oins. I lMiilisiius donnèrenl à Samson, pour lui faire honnrente jeunes us qui devaienl l'accompagner,

Selon l'usage do ces pays, Samson proposa une énih in Louis. Qu'est-ce que c'esl qu 'une énigme?GRAND'MÈRE, C'esl une chose difficile ;i deviner. - si NOUS la de

inez, leur dit-il, je vous donnerai trente robes et trues. Mais si vous ne la devinez pas, au bout des septoces, c'esl vous qui me donnerez trente robes et tre

ues.— Quelle est ton énigme? répondirent les jeunes geous pour que nous la devinions. »Samson leur dit : « La nourriture est sortie de celui•ait, et la douceur est sortie du fort. »Louis. Ou'est-ce que cela veut dire ?

GRAND'MÈRE. Cela veut dire que le miel, qui est une norès-douce, est sortie de la gueule du lion qui est trèsPendant trois jours, les jeunes gens se fatiguèrent

expliquer cette 6nigme. Voyant que le septième jour et n'ayant pas envie de donner à un Israélite trente robuniques', ils allèrent trouver la femme de Samson, et «Si tu ne peux, par tes prières et tes caresses, découvmari ce que signifie son énigme, nous te brûlerons, lson et ton père. »

MARIE-THÉRÈSE. Dieu quels méchants hommes Brûlefemme pour si peu de chose

GRAND-MÈRE. Oui, ces gens-là ne faisaient aucun cas ddes hommes.

Cette femme chercha alors par tous les moyens ptenir de son mari l'explication de l'énigme; pendant

il é i t i li ti fi à l fi

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242 BIBLE DÎUNE GRAND'MÈRE.trouvé dans la gueule de ce lion un rayon de miel déabeilles.

La femme de Samson, enchantée, courut bien vi

aux Philistins. Ceux-ci allèrent tout de suite trouvelui dirent : «Qu'y a-t-il de plus doux que le miel et de pque le lion ? »

Samson n'eut pas de peine à deviner la trahison deet il le dit aux jeunes gens. Il était fort en colèrfemme, et, pour se venger, il al laà Ascalon,il tua tre

amis de ceux de Tamnatha, prit leurs robes et leurs les donna en payement de sa gageure aux trente jeula noce.

Louis. Est-ce que c'était bien cela, Grand'mère ?GUAND'MÈRE. Non, mon enfant. Il me semble que c

mal ; mais les prophètes et les envoyés de Dieu ava

des raisons que nous ne connaissons pas pour agir faisaient.Samson ne voulut pas revoir sa femme ; il aband

meure et retourna chez son père.Alors sa femme épousa un des jeunes gens de

Quand la colère de Samson fut passée, il voulut r

femme, et il allait entrer dans sa maison, quand le en lui disant : «Je croyais que vous aviez pris ma filet je l'ai donnée à un autre mari ; mais elle a une sœplus belle et plus jeune ; si vous la voulez, prenez-la »

Samson fort en colère répondit : « A l'avenir, quetins ne se plaignent pas de moi, quand je leur ren

qu'ils m'ont fait et que je les traiterai comme ils leIl alla donc prendre trois cents renards ; il les lia dpar la queue ; il y attacha des paquets d'étoupe auxq

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LA M iCHOIRE D'ANE. l\tQui a fail ce désordn demandèrenl les Philistins

— ( esl Samson, leur dil on, gendre d'un hommeatha, lequel lui a repris la femme qu'il lui avait acco

onnée à un autre homme. »Les Philistins allèrenl chez cel homme, mirent le h laion el le brûlèrenl avec sa fille, femme de Samso

eur dil : « Quoique vous ayez puni ces gens, je veux vMUS en co re , aprè s quoi je m e rep os era i . »

Et Samson, sejelanl sur eux, en tua un si gi md no

es survivants s'en fui renl tout épouvantés. Pui* il se caverne à'Eiam.

XC

LA MACHOIRE D'ANE

(M35 ans avant J.-C.)

Les Philistins, n'osant plus s'attaquer à Samson, qui avait treans à cette époque, vinrent dans le pays de Juda poguerre aux hommes de cette tribu. Les habitants de

m mdèrent pourquoi ils venaient en armes contre eu « C'esttondirent les Philistins, pour nous venger de Samsodes vôtres el qui nous a fait beaucoup de mal. »Les Israélites allèrent donc au nombre de trois mil

il'AV'//// ù é i S T i l i di il

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244 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.

pas sur nous du mal que tu leur as fait. » Samson ne leur répodit pas et se laissa lier sans résistance.

Il les suivit jusqu'auprès du camp des Philistins, qui accour

rent avec de grands cris. Mais leur joie ne fut pas de longudurée. Quand ils furent à quelques pas de Samson, il brisa lescordes comme des fds, écarta ses gardiens, ramassa une mâchoid'âne qui se trouvait par terre près de lui, et, en quelques instail tua plus de mille Philistins.

GASTON. C'est bien fait ; j'en suis bien aise. Je n'aime pas

ces Philistins.JEANNE. Je trouve pourtant que Samson se venge trop for 11tue trente hommes, il brûle leurs moissons, et voilà encore qtue mille hommes.

GRAND'MÈRE. Chère enfant, le Seigneur avait donné à Samson celte force extraordinaire pour tirer sa tribu de l'esclava

dans lequel la tenaient les Philistins ; et de plus, ces Philistiétaient comme les autres peuples infâmes et maudits, dont navons parlé; ils ne méritaient aucune m iséricorde. En tout cas,ce qui est certain, c'est que Samson était visiblement prot parle Seigneur.

Après qu'il eut défait les Philistins et qu'il fut resté seul sur

le champ de bataille, Samson eut soif, et il appela le Seigneurson secours. « Seigneur, dit-il,vous qui avez sauvé votre servet qui lui avez donné cette grande victoire, ne me laissez pasmourir de soif. » Au même instant, Samson vit jaillir d'ude la mâchoire d'àne une source d'eau pure. Samson en but <'lse sentit tout fortifié par cette eau merveilleuse. Il en fut trèsreconnaissant, et, pour perpétuer le souvenir de ce bienfait duSeigneur, il nomma cette fontaine qui existe encore à présenRamath-Lechiy ce qui veut dire : Mâchoire glorifiée.

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l ' I . l i r i M K S 10 D A I . I I. A .

\ C I

PERFIDIES DE DALILA — PORTES DE GAZA

MOUT DE S A.M S ON

(M«*'ine année, 1135 ans avant J.-C.)

Après cette victoire éclatante d'un seul homme comille, Samson alla dans la ville de GAZA. Il y connaissait quequ'un cl il y coucha.

Les Philistins, ayant appris que Samson y était sans voulurent s'emparer de lui à sa sortie de la ville ; ils les portes, qui étaient en airain, très-grandes et très-lomirent des gardes, pour saisir Samson quand il ferait jovoudrait sortir.

Mais Samson, ayant été averti par un ami de ce qui sse leva dans la nuit, arriva sans bruit aux portes de enleva de dessus leurs gonds, comme si elles étaient en bles chargea sur ses épaules et les porta au haut de la men face de celle (THÉBBON.

Quand les Philistins virent le lendemain leurs portest disparues, ils furent dans une grande colère, car ils no

plus comment s'y prendre pour se rendre maîtres de camson.Quoique temps après Samson eut la faiblesse d'épo

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246 IUI5LE D'UNE GRÀND'MERE.

sa première femme et après avoir si bien connu cesPhilistins?

GRAND'MÈRE. C'est inexplicable. Le pauvre homme pa

cher la faiblesse de son cœur.Celte femme s'appelait DALILA, et elle fut chargée par lelistins de découvrir le secret de la force de Samsonsaya bien des fois en lui témoignant une grande teSamson fit semblant bien des fois de lui avouer lafois il lui dit que si on le liait avec sept cordes moui

drait toute sa force ; une autre fois, qu 'il fallait une qui n'eût jamais servi ; une autre fois, qu 'il fallait luicheveux en sept touffes et nouer chaque touffe sépaune ficelle.

Chaque fois Dalila trahissait son mari, il s'éveillde Philistins qui voulaient le garrotter ; et chaque foune multitude, ce qui faisait enrager tous les autres.

VALENTINE. Mais comment s'est-ii laissé attraper pfois par cette méchante Dalila ? Comment ne l'a-t-il pas tuéses amis dès sa première tromperie ?

GUAND'MÈRE. Cela tenait au premier tort de Samsonépousé une ennemie du Seigneur. Et au lieu de la tchait à la calmer, parce qu'elle se plaignait qu'il la trn'eût pas confiance en elle; elle pleurait, elle se fl'injuriait ; et lui, était faible comme un enfant auplila, parce qu'il l'aimait sans savoir pourquoi. Elle certainement que du mépris et de l'aversion.

Enfin, un jour, elle obtint de lui de connaître la vde sa force. Aussitôt qu'il fut bien endormi, elle fit vlistin qui lui coupa adroitement les cheveux ; puis elPhilistins, se fil payer une grosse somme d'argent poub i bl hi li S à i

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PERFIDIES DE DALILA.

Gaxa chargé de chaînes el l'enfermèrenl dans une prietiraienl pour lui faire tourner la roue d'un moulin

blanl de mauvais traitements.

JEANNE. Pauvre Samsonl Comme il devail souffripousé une si méchante femmeGRAND'MJ m . Oui, etsurtoul se repentir, carc'esl elle q

ause de son malheur.Après quelques semaines, les Philistins, aymtconvo <•

chefs et les prêtres de leur pays pour célébn • une grande fêt<

'honneur de leur dieu DAGON, se rassemblèrent au nomb ducinq mille el firent un festin magnifique. A la fin du repas,ils fivenir le pauvre Samson pour les amuser par des chanrécits. Samson, frissonnant de honte et de fureur, pria lqui le menait de le placer au milieu de la salle, pies «lonnes qui soutenaient la toiture de celte immense

cheveux commençaient à repousser. Samson invoqua let, sentant subitement sa force surnaturelle revenir, ilcune des colonnes d'un de ses bras ; il pria le Seigneur de le ger de ses ennemis et de le faire mourir avec eux; apdonna une forte secousse aux colonnes, qui se brisèreversèrent, et la lourde toiture s'écroula sur la salle, éc

cinq mille hommes et femmes qui s'y trouvaient. Touet Samson fut enseveli avec eux sous les décombres.MARIE-THÉRÈSE. Et la méchante Dalila ?GRAND'MÈRE. 11 est probable qu 'elle était de la fête e

fut écrasé^ avec eux tous.Les frères et les parents de Samson, ayant appris cel évé

vinrent chercher son corps qu'on retira de dessous lesL'enterrèrent avec honneur dans le sépulcre de son pèSamson avaitétéjuge d'Israël pendantvingl ans.

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j 18 BIBLE D'UNE GHAND'MÈRE.GRAND'MÈRB. Non certainem ent; il eut été tout de m

d'Israël, et il aurait vécu plus longtemps et plus heuHENRIETTE. Grand'mère, ne trouvez-vous pas que

semble à l'histoire d'Hercule dans la Mythologie?GRAND'MÈRE, Oui, mon enfant, et, pour une bonne rfable d'Hercule n'est autre chose que l'histoire de Sgée par les poètes de ce temps. Il en est ainsi de lafaux dieux des païens ; on y retrouve des histoires de la vragion seule connue dans les premiers temps, et à la

mêlé des fables.

X C I I

LE LÉVITE OUTRAGÉ

(I1IG a n s avant J.-C.)

L'année d'après la mort de Samson, et environ trente ans après le passage du Jourdain par Josué, événement qui causa la mort de toute la tribu de Benquelques centaines d'hommes qui furent sauvés.

Un Lévite, qui demeurait au mont Éphraïm, épou

de la tribu de Benjamin. Quelques mois après son mdisputa avec sa femme, et la querelle devint si forte, et la femme ne voulurent plus vivre ensemble; la fem

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LE LÉVITE 01 TRAGÈ.

elle ri.ni jeune, aimable, joyeuse, agréable, qu'il beaucoup pins heureux avec elle que depuis qu'il ne 1 avail plu

niiii, il partii avec un serviteur pour aller la chercreçu a\ >c beauooup d'amitié, el le lit entrer dans lason père; le Lévite j resta plusieurs jours, et enfin il repartit a>va Femme, malj i le père qui désirail les garder encor

Vers le soir, ils arrivèrent pics de Gaèc petite ville de la tr,1e Benjamin. Ils étaient fatigués, ainsi que leurs ânessonne ne voulut les loger. Ils étaient assis à t< rre dans le chemnesachanl oîi aller. Heureusement qu'ils rei contrèrenlard qui leur proposa de les loger pour la nuit. Ils aavec jo ie ; il leu r lava les pieds, leur donna à boire, àainsi qu'à leurs serviteurs et à leurs ânes, et il leur dplace pour y coucher.

Quand la nuit fut venue, on entendit un grand bruità

le vieillard se leva et alla voir ce que c'était. Il trouva d'hommes de mauvaise vie, des voleurs qui voulaieo Nous voulons, cria ient-ils, que tu nous livres cet hoest entré chez toi ce soir. » — Le bon vieillard les pria, les sude laisser cet homme passer tranquillement la nuit che « Jene peux pas vous le livrer, disait-il, ce sérail une trahiso

pas donné asile à cet étranger pour le faire égorger nivous supplie de ne pas lui faire de mal. »Ces méchants hommes ne voulanl rien écouter, le L

craignait qu'ils ne tuassent le hon vieillard, pril un partpour le moins fort inhumain et im prudent. Il prit sa fefit livrer à ces méchants hommes par le vieillard.

JACQUES. Le vilain homme Lui, tout homme qu'il est,et il abandonne à ces voleurs une pauvre femme qui oulu le suivre.

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250 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.ne le son maintenant : on achetait, on donnait une fque comme nous achetons et donnons un cheval, une Il a livré sa femme comme nous livrerions un cheval opour nous sauver d'un grand danger. Il n'est donc papable qu'il l'eût été de notre temps. Les voleurs emmmalheureuse femme, et ils la traitèrent si cruellemenuit, s'amusant à la torturer, que le lendemain, quanouvrit la porte, il trouva sa femme étendue morte en tporte.

Le Lévite , devenu furieux de cet outrage , pride sa femme, le rapporta chez lui sur un âne, coupaen douze morceaux qu'il envoya aux chefs des douzfaisant raconler par ses serviteurs le crime dont ella victime. La tribu de Benjamin, chez laquelle le meu lieu, refusa de livrer les m eurtriers aux autres

les demandaient pour les punir. Alors, les onze audéclarèrent la guerre à celle de Benjamin ; ils rasquatre cent mille guerriers. Celle de Benjamin nréunir que vingt-cinq mille. Et pourtant, dans les miers combats, ce furent les Benjamites qui furent vaqui tuèrent une fois vingt-deux mille ennemis, l'aut

huit mille.Enfin, les Israélites, étonnés de ne pas vaincre dansi juste, invoquèrent le Seigneur, jeûnèrent et prièrenque le Seigneur leur promit la victoire. En effet, quaquèrent une troisième fois les Benjamites, ils rempovictoire complète, tuèrent leurs vingt-cinq mille tous les hommes, les femmes, les enfants, les vieilllaissèrent vivre que six cents jeunes filles, qu'ils dontard à six cents jeunes Benjamites, qui avaient réussi

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III T U E T NOÉVfl. .")

\ C I I I

RUTH E T NOK.MI

1u o an iviion avant J.-

Pendant quelque temps, il ne se passa rien de remadans L'histoire du peuple de Dieu. .Mais avant de vous pSamuel, qui vécut 1132 ans avant Jésus-Christ, je vais

conter L'histoire très-connue de Noémi et de Ruth . C'temps de Jephlé , 1160 ans environ avant Jésus-Christ, 1->Qans après le passage du Jourdain.

Use trouvait à Bethléem, ville de la tribu de Juda, un qui s'appelait ÉLIMÉLECH, et qui était de la famille de Juda. Élimélech avait épousé une femme excellente, appelée NOÉMI,ce qui veut dire belle, et ils avaient deux fils. Il arriva une grfamine dans le pays ; Élimélech alla avec sa famille dechez les Moabites, où le blé était abondant. Noémi devinet ses fils se marièrent à des filles moabites, ORPIIA et RUTH.

Dix ans après, les deux fils d'Élimélech moururent auNoémi resta avec ses deux belles-filles, qui n'avaient pafants. Elle résolut alors de retourner dans son pays, cl e

ses belles-filles :« Vous, mes filles, allez demeurer chez vos parents . Lgneur vous récompensera de l'affection que vous m'avez

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252 BIBLE D'UNE GRAND'MËRE.Noémi embrassa ses belles-filles et voulut les qu

elles se mirent à pleurer et lui dirent :« Nous irons avec vous et nous demeurerons c

peuple.— Je vous en prie, mes filles, dit Noémi, tout attendvouement de ses belles-filles, retournez chez vous. Je je n'ai pas de biens à vous donner. Si vous restez avqu'à ce que je meure, vous serez vous-mêmes trop vtrouver des maris, et vous vivrez seules et abandonserais plus malheureuse de vous voir ainsi que de vivre

Les belles-filles recommencèrent à pleurer. Orphaà retourner chez sa mère. Mais Ruth lui répondit : pêchez pas, ma mère, de vous suivre; car partout oùj 'irai; et partout où vous demeurerez, je demeurerapeuple sera mon peuple, votre Dieu sera mon Dieu. Lvous mourrez me verra mourir. Et la mort seule poséparer. »

Noémi, la voyant si décidée à la suivre, ne s'y oppospartirent ensemble et arrivèrent à Bethléem.

Le bruit de leur retour se répandit dans le pays; laétait grande de voir Noémi, et Ruth surtout qui avait pour la suivre.

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III I I I VA ( i l .A NK U C1IKZ I KH iZ .

X C I V

RUTII VA GLANER CHEZ liOOZ

(11-22 ans avant J.-C.)

Il y avait à Bethléem un homme très-riche, qui sBooz; il était de la famille iïE/imèlech, jadis mari de Noémi.Quand Noémi et Ruth arrivèrent à Bethléem, c'était lela moisson. Ruth dit à Noémi : « Si vous le voulez bien, ma m

j'irai dans les champs qu'on moissonne, et je ramasseraqui tombent après les gerbes. Nous aurons ainsi du pnous nourrir. — Va, ma fille, » lui dit Noémi.

Ruth alla donc dans les champs et se mit à glaner tombés et oubliés. Il se trouva que ce champ appartenaparent d'Élimél ii.

Et Booz, étant venu dans la journée surveiller sa momarqua Ruth, et demanda au chef des moissonneurs :cette jeune fille? — C'est, répondit-il, la jeune Moest venue dans le pays avec Noémi, veuve d'Élimélechdemandé de lui permettre de suivre les moissonneurs pourles épis tombés; elle travaille depuis ce malin, et elle retournée un instant chez «'Ile, pas même pour manger.

Booz, s'approchanl de Ruth, lui dit avec bonté : « Écfille, ne va pas dans d'autres champs que les miens, jom es filles qui m ois son ne nt su is- les pa rtou t où on m ois s

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BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.tu auras soif, tu iras là où sont les vases rem plis d 'eauen boiras. »

Ruth. se prosternant devant Booz, lui dit : « D'où me vient bonheur que mon seigneur daigne me traiter si favomoi qui suis une femme étrangère ?

— On m'a raconté, répondit Booz, ce que tu as fabelle-mère après la mort de ton mari; (u as quitparents, demeure, fortune, patrie, pour la suivre et la un pays inconnu où tu es étrangère. Que le Seigneur et te donne le bonheur dans ce pays que tu es venue h

Ruth le remercia encore de la bonté qu'il lui témoBooz lui dit : «Q uand l'heu re du manger sera venuemange du pain, et de tout ce qu'on te donnera, et bocl du vinaigre. »

FRANÇOISE. Comment, du vinaigre? mais c'est trèvais

GRAND'MÈRE. Cbère petite, un peu de vinaigre versl'eau est, au contraire, agréable et ral'raicbissanl; et cel'eau froide de faire mal quand on a chaud.

Quand les moissonneurs se rassemblèrent pour manvint donc s'asseoir avec eux; elle mangea de la bouilliet elle garda le reste de la portion qu'on lui avait don

PETIT-Louis. Pourquoi la garda-t-elle?GRAND'MÈRE. Pour la porter à sa belle-mère, qui n'avgrand'chose à manger.

Booz ayant donné l'ordre à ses gens de laisser tombed'épis là où venait Ruth, en les suivant, elle en ramagrande quantité, qu 'à la fin du jour, voyant que ce p

trop lourd et trop gros pour qu'elle put l'em porter, eavant de s'en aller, battre ses épis avec une baguette; ebattus, elle eut trois boisseaux de grain. Elle les empo

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BOOZ ÉPOUSE lu ' II I .

Y M i M INI :. Comme elle ôtai bonne, celle Ruth(.1 «D'MÈRE. Aussi, elle va en ôtrebien récompeniRuth raconte à Noémi loul ce qui lui était arrivé, e

vieillard si bon étail Booz, leur parenl. Noémi remercigneur «'( conseilla à Ruth de continuer à glaner dans lele leur parenl et de ne pas quitter les servantes au

Booz,

xcv

BOOZ ÉPOUSE RUTH

(1120 ans avant J.-C.)

Quand arriva le dernier jour de la moisson, NoémRuth :

« Ma fille, j'ai prié le Seigneur, et je veux l'assurer un a

te rendra heureuse. Booz est, comme tu sais, notre pluirent, et d'après la loi de Moïse, lu as le droit de te fairpar lui. Je sais qu'il est vieux. »

PAUL. Quel âge avait-il?GRAND'MÈBE. Il avait un peu plus de cent ans.« Mais, ajouta Noémi, tu auras peut-être plus de bon avec

un homme âgé qu'avec un homme jeune. Fais donc cvais le dire. Cette nuit, Booz fera vanner son grain grange, et il se couchera quand il sera fatigué.

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256 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.que Booz ne te voie jusqu'à ce qu'il ait fini de boire et de mQuand il s'en ira pour dormir, regarde bien l'endroit vas-y quand il sera endormi; découvre doucement la du côté de ses pieds, lu te placeras là bien modestemdormiras. Quand il s'éveillera, tu lui diras qui tu es, étant ton plus proche parent, tu lui demandes de Après cela, il te dira lu i-m êm e ce que tu devras faire

Ru th. lui répondit : « Je ferai tout ce que vous m'amandé, manière. » Elle alla donc à la grange sans quvît, et fit comme l'avait dit Noém i. Booz était tout hsa belle moisson; il alla dormir près d'un tas de quand il fut endormi, Ruth leva la couverture et se copieds. 11 s'éveilla vers minuit, et fut tout troublé et evoyant une femme à ses pieds.

« Qui ètes-vous? dit -i l. Et que venez-vous faire icimoi, seigneur, Ruth votre servante, répondit Ruth tblante; » et elle lui répéta ce que Noémi lui avaitde dire et de faire. Booz lui dit : « Ma fille, que le Seigneubénisse; lu as préféré un mari vieux comme je le suisplus jeune. Ne crains rien; je ferai ce que tu me demtout le monde de ce pays sait que tu es une femme bonIl est vrai que je suis ton parent; mais il y en a un p

que moi et dont je dois avoir le consentement pourAussitôt que le malin sera venu, j ' irai le lui demander, el je par le Seigneur que, s'il y consent, je te prendrai poDois là en paix jusqu'au malin, et repose-toi. »

Ruth se recoucha donc aux pieds de Booz et dormipetit jour. Alors, elle se leva pour qu 'on ne la vit pa

et Booz remplit son manteau avec six boisseaux d'orgde les em porter; lUilh s'en alla sans qu'on l'eût vue; elà Bethléem chez sa belle-mère et lui raconta ce qui s

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BOOZ ÉPOUSK Kl I I I . :'.»7

lui l'autorisation de prendre Ruth pour sa femme, car ne voulail passe marier; ils appelèrent des témoins, (lequels il céda à Booz le droil d'épouser Ruth, et, selon la

«lu pays, il lui donna pour gage de son consentement souliers.ARMAND. Quel drôle d'usage(ii;\M)'Mi:i;i:.^);uis tous les pays, il y a des usages qui nous sem

blent drôles parce que nous n'en connaisson pas le motif, maisauxquels tien ne ni beaucoup les gens du pays

Puis il alla chercher Ruth, l'épousa et l'emmena chez Noémi.

Peu de temps après, Ruth eut un fils qui s'appela OBBD, quifut père d'IsAÏ et grand-père du célèbre roi DAVID, que le Seigneur choisi pour régner sur Israël. Et ainsi Booz et Rpartie des ancêtres de la sainte Vierge et de Notre-Seigsus-Christ.

MARIE-THÉRÈSE. Et Noémi, qu'est—elle devenue ?GRAND'MÈRE. Elle vécut avec Booz et avec Ruth, qui lui

témoigné une si grande tendresse. La sainte Bible dit qufut très-heureuse, qu'elle aimait le petit Ohed et le comme s'il eut été son propre fils.

VALENT NI:. J'aime beaucoup Ruth et ce bon vieux B

comme il a été bon pour RuthGRAND'MÈRE. Aussi le bon Dieu l'a-t -il récompensé edonnant une femme excellente, qui l'a beaucoup aimé, mson grand Age, et qui l'a rendu très-heureux.

HENRIETTE. Ruth méritait aussi une récompense pour saconduite envers sa belle-mère.

GRAND'MÈRE. Ruth a eu également sa récompense parmariage avec un homme très-bon , très-riche , qui avgrande estime' pour elle, et qui a fait tout ce qu'il a pu b h t l i d N é i

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258 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.(lès-bonne opinion de Noémi. Pour que Rulli l'ait tana fallu que Noémi ait toujours été très-bonne pour ell

GRAND'MÈRE. TU as raison, mon enfant; aussi la sainte pare-t-elle pas les noms de Ruth et de Noémi.

X C V I

LE GRAND P R Ê T R E H ÉLI — LE P E T IT S

(1020 ans avant J.-C.

Cent quarante ans après l'histoire de Ruth et de 1<Israélites avaient un grand prêtre qui s'appelait H É L I . 11 étaibon et il servait fidèlement le Seigneur; mais il étaipour ses deux fils OPHNI et PHINÉE, qui faisaient les fonctde prêlr.s du Seigneur. Ces deux prêtres étaient des get mauvais.

PETIT-LOUIS. Comment des prêtres mauvais mais cpossible.GRAND'MÈRE. H élas oui, mon enfant, c'est possible; Ju

était bien plus qu'un prêtre, puisqu'il était apôtre, abominable, comme vous le savez tous. 11 y a de mauvais prêcomme il y a de mauvais pères, de mauvaises mères,

fils. Ophni et Phinée volaient les dons que le peuplSeigneur; quand on faisait des sacrifices, ils gardaienles meilleurs morceaux des bœufs, des veaux, des ag

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I i: i,l AM I l ' I l l l h l H ÉLI .

plaintes contre eux, Le Seigneur avail plusieurs fois Héli sa faible: > envers ses lils; au li<'ii de les clu erdunacleel de sa maison, lléli Ici excusai toujours, les la

et leur inn :ii;iii la même tendresse.Neuf ou dix ans auparavant, une sainte femme, nomm A • •«'l son mari, nomme ELCANA, avaient remis entre les mains dleur fils unique, appelé SAMUEL, pour le faire élever dans le ple et le consacrer au service du Seigneur. 'Is avaient bien des années sans avoir d'enfants ; ils ei étaienl tout trist

ei Anne demandait insia umenl au Seigne ir de faire gérilité. Le Seigneur écoula ses prières, et lui donna lmuel. Dans sa reconnaissance, Anne promit à Dieu

insacre rail au service du lemple.En effet, quand le petit Samuel eut trois ans, Ann

mari le portèrent à Héli, en lui disant qu'ils l'avaienau service du temple. Héli reçut l'enfant, le garda auprès de lui, etvit que ce petit Samuel était béni de Dieu, et qu'il sagesse extraordinaire. Héli s'attacha beaucoup à cet le faisait coucher pies de lui.

Samuel avait déjà douze ans. Une nuit, il s'entendit '«Samuel, Samuel» L'enfant se leva aussitôt, et courut auprêtre, croyant que c'était lui qui l'avait appelé. « Ce n'es pasmoi qui l'ai appelé, mon fils, lui répondit H éli. Va Samuel se recoucha; à peine fut-il rendormi, qu'il acoreappeler : <« Samuel, Samuel— Me voici, » dit-il en courant de nouveau à Héli.Le grand prêtre, étonné, lui fit la même réponse, e

petit Samuel se recoucha encore. Mais, une troisièm

même chose étant arrivée, lléli comprit que c'était lequi l'appelait. 11 lui dit :« Va et dors; et si tu t'en tends appeler encore, réponds: «P

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260 BIBLE D'tJNE GHAND'MÉRE.

veau la voix, et il répondit ce que lui avait commanprêtre. Alors le Seigneur lui parla ; il lui révéla les iniquités dd'Héli, la faiblesse de leur père, l'indignation qu'il e

moignée, et qu'IIéli n'avait pas écoutée. Il lui dit que se lassait, qu'il allait punir Héli et toute sa maison, quvoyer de grands malheurs aux Israélites, qui négligeaieet qui adoraient de faux dieux.

Quand le Seigneur eut fini de parler, Samuel se redormit jusqu 'au matin. Le grand prêtre lui demanda

dit le Seigneur? » Samuel ne répondit pas de peurHéli ; mais le grand prêtre lui commanda de parler « Si tu nme dis pas tout ce que t'a dit le Seigneur, il te traiteravec sévérité. » Alors Samuel lui répéta toutes les parolesgneur. Héli répondit humblement : « Le Seigneur est le maQu'il fasse selon sa volonté. »

Pourtant le bon Dieu, dans sa miséricorde, attendtrente ans avant d'accomplir sa menace, et, pendant toul le peuple d'Israël sut que Samuel était le protégé det qu'il avait reçu le don de prophétie et de sagessses fils continuaient à offenser le Seigneur, le père pblesse, les fils par leur impiété et leur détestable con

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Pl i l M I .A I IC I I : .

XCVII

PRISE DE L'ARCHE — MORT D'HÉLI

(10 V ans avant J. -C .)

Le Seigneur permit alors une nouvelle guerre entre leet les Philistins. Dans tous les combats, les Philistivainqueurs, parce que Dieu voulait punir son peuple.

quoi attribuer leurs défaites, les Israélites pensèrent menant 1'ARCHE avec eux dans leur premier combat, ils scertainement vainqueurs. Ophni et Phinée, ces deux pminables, accompagnèrent l'A rche; mais quand le cengagé, les Philistins s'emparèrent de l'Arche, tuèrentPhinée, massacrèrent trente mille Israélites, et mirent

reste <le l'armée.Héli, qui était aveugle, attendait avec beaucoup d'ides nouvelles du combat. 11 tremblait pour l'Arche, laissé emporter par ses fils avec chagrin et terreur, mavoir eu le courage de les en empêcher. Un homme qudu camp d'Israël lui raconta le massacre de la journée•• ses iils cl la prise de l'Arche par les Philistins.H éli, en entendant ces affreuses nouvelles, tomba à l

de dessus le siège sur lequel il était assis, el se brisa lb ll fill f d Phi é h t i t é t

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262 " BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.HENRIETTE. G rand'mère, je ne trouve pas du tout q

ses abominables (ils soient assez punis de leur mauvaSi j'avais été le bon Dieu, il nie semble que je les abien autrement.

GRAND'MÈRE. Comme tu es féroce, ma chère petite ttoujours si bonne et qui pardonnes si volontiers.

HENRIETTE. Oh moi, grand 'mère, c'est autre ch oseà pardonner que de petites bêtises ; mais ces horriblont commis des sacrilèges toute leur vie, qui ont lal'Arche sainte, laquelle contenait les tables de la ldans laquelle parlait le bon Dieu, et ce père imbécilfaire tout cela, méritent des punitions terribles.

GRAND'MÈRE. Voyons, que je tache de calmer ta furebord, prenons Héli : le bon Dieu, qui est infiniment b

a fait la part de la tendresse paternelle, de l'exactitutait Héli dans l'accomplissement de ses devoirs persavait passé sa vie à se désoler de la mauvaise conduitet de sa faiblesse à leur égard. Dieu le punit dans sesaffections, puisque la douleur qu'il a ressentie a cauEt puis, s'il a eu quelque chose à expier, il ne faut qu'il y a le purgatoire avant le paradis.

Quant à Ophni et à Phinée, leur punition a été d'ce monde par le mépris et l'éloignement de tous ceconnai saient, et, dans l'autre monde, l'étern itérpalheurible, que le bon Dieu réserve aux méchants ; et, s'ils sont en efer, depuis plus de trois mille ans qu'ils ont commennition, elle dure encore, et elle durera toujours. Si

que ce n'est pas assez, tu es bien difficile.HENRIETTE. Si fait, si fait, grand'mère, je désire mêmbon Dieu leur ait pardonné.

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L'AltCHE D'ALLIAM c2<

\ C V I I I

L'ARCHE D'ALLIANCE

(Même anné IOI2 ans avant J, ''.,

Quand les Philistins eurent pris l'Arche d'alliance,ila la douleur des Israélites. Ils remmenèrent dan

d'AzoT, et la placèrent dans le temple de leur dieu DAGON, toutprès de l'idole. Ils croyaient que l'Arche ferait poumêmes prodiges que pour les Israélites du temps de .MJosué.

GASTON. Comment était celle idole de Dagon?GRAND'MÈRE. C'était une immense et horrible statue.Le lendemain, leurs prêtres trouvèrent Dagon tombé

contre terre au pied de l'Arche. Surpris et un peu erelevèrent leur affreux Dagon, et le replacèrent sur son

Le second jour, ils trouvèrent Dagon encore renversde l'Arche, et il avait, de plus que la veille, la tête etcoupées et jetées près de la porte. Quand ils allèrent draconter ce qu'ils avaient vu, ils surent qu'une grandehabitants de la ville et de la campagne étaient frappés

dies affreuses; leurs entrailles sortaient en pourriturcorps. Ensuite, il vint de tous côtés une multitude de rvoraient tout ce qu'ils trouvaient* Les rues et les champs ét

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L'ARGHI D'ALLIANCE. 2

on route, prirenl le chemin de Belhsamès, et marchè'arrêter, jusqu'à ce qu'elles fussent arrn issur la lerreamites. On faisait dans ce temps la moisson, et ci champap) -

enait à un nommé Josi . Belhsamile. Les moissonneudant du bruit, levèrent la lête et virent l'Arche. Ils en grande joie ; on envoya prévenir les Lévites, qui accourudescendirent l'Archeavec le plus grand respect dçd< riol, <'t la placèrent sur une grosse pierre qui était danle Josué; ils brisèrent ensuite et coupèrrnl en mor

hariol à coups de bâche; ils allumèrent Ji bois donl'ail; ils immolèrent les vaches et les firent brûler :auste.

FUANÇOISE. Pauvres vaches C'est une singulière récopour la peine qu'elles se son donnée de faire tant de en abandonnant leurs malheureux veaux.

GRAND'MÈKE. Les vaches n'ont eu aucun mérite, ma chètite ; c'est le bon Dieu qui les faisait marcher où ellesaller. Et, quant à avoir été tuées, elles l'auraient été ppour être mangées; ainsi, pour elles, leur fin a été cdevait être, comme celle de toutes les vaches, des bœmoutons, etc.

Les chefs Philistins qui avaient suivi le chariot expaux Israélites ce que signifiaient les entrailles et les ratss'en retournèrent chez eux.

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2C6 BIBLE DUNE GRAND'MÈllE.

XGIX

L'ARCHE RENVOYÉE PAR LES BETHS*

ISRAËL REVIENT AU SEIGNEUR

(Même année, 1012 ans avant J.-C.)

Les Bethsamites étaient tous accourus pour voir plusieurs d'entre eux levèrent le voile qui la couvraitqui la virent à découvert tom bèrent morts ; soixaprincipaux de la ville furent frappés ainsi. Les habitanmes s'en effrayèrenJ, et eurent peur d'avoir l'Arche cenvoyèrent donc à la ville de CARIATIIIARIM, et dirent aux htanls : « L'Arche du Seigneur a été ramenée par lescm menez-la chez vous. »

Les habitants de Cariatiiiarim eurent une grande tour de l'Arche et la transportèrent chez eux avec brespect. Le prophète Samuel leur parla, les exhorta et réussit enfin, au bout de vingt ans, à leur faire deux idoles, BAAL et ASTAROTH, et à regretter sincèremenidolâtrie et tous leurs crimes.

Le Seigneur écoula alors Samuel et accorda aux Isvictoire complète sur les Philistins ; il fit éclater sur d>

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268 BIBLE D'UNE GRÀND'MEUE.

meuses, des cuisinières, des boulangères. 11 prendra de meilleur dans leurs champs, dans leurs villes,plants d'oliviers, dans leurs troupeaux, pour le donne

viteurs. Ils crieronl alors contre le roi qu'ils se seriSeigneur ne les exaucera pas, parce que ce sont euxl'ont demandé. » Samuel leur répéta les paroles du Seignles Anciens et le peuple continuèrent à dire :

« Non, nous aurons un roi qui nous gouvernera. .Nc »mme les autres nations. Notre roi nous jugera ; il

notre tète; il combattra pour nous dans toutes nos g— Vous aurez un roi, répondit Samuel. Le Seignechoisira. Que chacun retourne dans sa ville. »

G

SAÙL SACRÉ ROI D'ISRAËL

fiOOO ans avant J.-C,

Ce fut vingt et un ans après la défaite des Philispeuple d'Israël demanda un roi. Le Seigneur dit à Slui désignerait celui qui devait être choisi pour régn

11 y avait un homme de la tribu de Benjamin, nomhomme avait un fils nommé SAUL, qui élait beau, grand etlait. Un jour Cis perdit son troupeau d'ànesses. Aprbien cherchées il dit à Saul de prendre un de ses s

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SA I ACRE ROI D'ISRAËL.père ne lui inquiet do lu i, mais le serviteur lui dit : A

r Samuel le Prophète, le N n i . »GAÎ Qu'esl ce que cela veut dire , le Voyant?GJ

shM rni:. Le peuple appelail les Prophètes des VOYANTS,

que Dieu leur faisait voir des choses que personnepouvait voir, et même les choses ô venir.

« Il nous dira où sont les ànesses, car il a l'Espril dedevine tout et voil lotit. — Allons, dît Safil. i Et entra

ille d(4 SOPH , où était Samuel, ils arrivèrent :hez lui.Samuel venait d'offrir un sacrifice au Seig leur, et il

Satil, parce que le Seigneur l'avait prévenu de son arrivvait dil : « C'est cet homme que j'ai choisi. Tu le sacre

qu'il règne sur mon peuple. »ARMANI». Comment, sacreras ?GRAKD'MÈRE. Sacrer veut dire offrir, consacrer solennelle

au Seigneur. On sacre encore à présent les évêqnes ecli rélien s.

Samuel était au milieu de la place. Satil, s'approchanmanda : «Où trouverai-je SAMUEL LE VOYANT?

— C'est moi qui suis le Voyant^ répondit Samuel. Monte cmoi, afin que tu manges avec moi, et que tu donnes cJe sais ce que tu veux dire. Ne t'inquiète pas des anton père a perdues il y a trois jours; elles sont retrouvéSamuel prit Sai'il et son serviteur, il les fit entrer edans la salle où étaient réunis trente convives, il coaux serviteurs d'apporter les bons morceaux qu'il avaittre à part et de les servir à Satil. Satil mangea et but, ainserviteur; et il passa le reste du jour et de la nuit chez

Le lendemain, avant que Satil partît. Samuel lui pavolonté du Seigneur, puis il prit une fiole d'huile bénitpandit sur la tète de Satil en disant : « Le Seigneur,

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270 BIBLE D'UNE GRAND'MÈHE.contreras près du sépulcre de RACIIEL deux hommes qui ront : « Votre père a retrouvé ses ânesses, mais il est «vous.»>Etplus loin, auprès du chêne de THABOR, tu rencontre(rois hommes qui porteront trois chevreaux et troispour être offerts en sacrifice ; ils le salueront et t'opains que lu prendras. Puis tu rencontreras une trophètes qui joueront de divers instruments. Et l'Esgneur s'emparera de loi ; lu prophétiseras, et tu te seen un autre homme. »

PAUL. En quel homme sera-t-il changé ?GKAND'MÈRE. 11 ne sera pas changé à l'extérieur ; c'

rieur, c'est-à-dire l'esprit, le cœur, l'intelligence qêtre changés.

« Alors, ajouta Samuel, tu feras ce que le Seigneurje le ferai reconnaître roi parle peuple, tu iras m'alt GACALA; tu m'y attendras pendant sept jours, et lu immomoi, des holocaustes au Seigneur. »

Tout cela arriva comme l'avait dit Samuel ; et, arriva chez lui, il se sentit tout autre en son cœuresprit ; et chacun s'étonnait en l'entendant parler et

Samuel, ayant fait partir des envoyés pour rassemple ou les anciens de toutes les tribus , leur présent SAUL pourégner sur eux par l'ordre du Seigneur. Et le peupled'une, voix : « Vive le roi »

Samuel leur lulles nouvelles lois du royaume, qui tes dans un livre qu'il mit en dépôt devant le Seigne

FRANÇOISE. Comment, devant le Seigneur? Où était leGRAND'MÈRE. Probablement dans le sanctuaire du

cle, devant le voile du SAINT DES SAINTS, là où brûlaienti g d h d li à t b h là ù ét i t

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\l< IIIII M . SA I L. 2

CI

VICTOIRES DE SAIIL

(980 ans avant J.-C.)

Environ un mois après, les Ammonites firent savoir tes de Galaad, que, s'ils ne se rendaient à eux sans combat •pt jours, ils viendraient les attaquer, les vaincre,

uraient tous un œil arraché.GASTON. Ah î mon Dieu Quelle horreurGRAND'MÈRE. TU vois comme ces ennemis d'Israël étaie

hants.Les Israélites de Galaad furent très-effrayés, n'ayan

roupes pour se défendre. Ils envoyèrent vers Saiil po

lier de venir à leur secours. Saiil lit rassembler au pluommes de guerre. Il en rassembla trois cent mille nze tribus d'Israël et trente mille dans la tribu de Judaha contre les Ammonites, et en une demi-journée iloute leur armée.

Après cette victoire, Samuel présenta encore Saiil aomme l'élu du Seigneur, et il leur parla longtemps ncourager à vivre paisiblement et sagement, puisqu'il

O'î tenu le roi qu'ils avaient demandé.

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72 lillil .E D'UNE GBAND'MÈRE.

enJONATHAS — SA VICTOIRE

LE PEUPLE LUI SAUVE LA VIE

(071 ans avant J.-C.)

Pendant deux ans, Saiil eut plusieurs guerres à spartout il battit ses ennemis. Sa victoire la plus imp

contre les Philistins, qui avaient rassemblé tous les pables de porter des armes pour écraser et détruire peuple d'Israël.

Jona lhas, filsdeSatll, ayant su les préparatifs terriblmis, dit qu'il leur ferait bien voir qu'avec le secours dun homme était plus fort qu'une armée. II partit don

écuyer et arriva au bas du rocher sur lequel s'étaitvant-garde des Philistins. Et il dit à son écuyer : «nous ; si les Philistins nous disent : « Attendez, nous allonc e n d r e vers vous, » ce sera un signe que Dieu n'apnotre entreprise. Mais, s'ils nous disent : « Montez donca vous ferons voir quelque chose, » cela voudra dire

gneur nous approuve et qu'il nous viendra en aide. »Jonalhas et son écuyer sortirent de derrière le roPhilistins les aperç urent: « Voilà, dirent-ils, les Is

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JON VIIIAS. — s . \ VICTOIRE. 21

Aussitôt Jonalhas, accompagné de son écuj comsalader le rocher, ûdant des pieds et des mains; le

tin surpris, crurent qqo ces doux hom nos venai i leu

der grftc< pour le peuple d'Israël ; ils les laissèrent mai [uand le lu-ave Jonalhas fut monté au haut du ri son ôcuyer se mirent à tuer tous les Philistins qqi liaionl ; les ennemis crurent alors que toute l'ami ui\ o s deux hom mes; la frayeur les sai il. et ils se ourir en poussant de grands cris et a s'< itre-tuer le

autres, se croyant poursuivis par une armée, cl ne serecplusentre eux; ils arrivèrent ainsi jusqu'à eur camp, pandirent la (erreur, et toute l'armée commença à s'

Saiil était resté avec six cents hommes dans s.m catendit les cris que poussaient les Philistins : ayant dit au prêtreconsulter Dieu devant l'Arche, il sut que les Philistiluaient entre eux. Il partit aussitôt pour achever la vsachant pourtant pas par qui le combat avait été compromit au Seigneur que, s'il revenait vainqueur, ni ludes siens ne mangeraient ni ne boiraient jusqu'au csoleil, jurant que ceux qui manqueraient à ce sermentués sur l'heure.

Ils coururent donc au camp des Philistins et ils troule chemin une multitude de cadavres, mais tous Philisn'eurent qu'à achever le massacre commencé, ce qufacile, car les ennemis fuyaient sans combattre, et plu à\\mille Israélites des environs vinrent rejoindre Saiijourie On poursuivit les ennemis pendant plus de de

Quand on eut tout détruit, Saiil retourna à Gabaa

venant, ils passèrent par un petit buis où il y avait tant de miqu'il coulait par terre. Mais, comme le soleil n'était couché, peisonnc n'osa y touchera cause du vœu de S

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274 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.ce miel, il en prit au bout d'un bâton et en mangea, redonna de la force pour attendre la rentrée au camp

Quand l'année se fut reposée et eut m angé, Saûl c

Seigneur pour savoir s'il fallait pendant la nuit conpoursuite des ennemis, ou attendre au lendemain; mne répondit pas, aucune voix ne se fit entendre.

Saiil reconnut alors que quelqu'un avait manqué aqu 'il avait fait le malin . 11 rassembla l 'armée et digneur : « Seigneur, découvrez-nous quel est celui q

offensé. » Le Seigneur désigna Jonathas. Saiil dit à « Avoue-moi ce que tu as fait pour offenser le SeJonathas répondit : « Ne sacbant pas votre vœu, monmangé un peu de miel en passant dans le bois.

— Que Dieu me punisse, si, aujourd'hui même, je mourir pour punir la désobéissance » s'écria Saiil.

JACQUES. Par exemple, je trouve que c'est très-injustque ce pauvre Jonathas ne savait pas le vœu qu'avait fapère, il n'avait commis aucune faute.

GKAND'.MÈUE. Aussi le bon Dieu ne permit pas quexécutât sa menace. A l'instant même tout le peuple criant qu 'il ne souffrirait pas que Jonathas, auquel osuccès de cette journée et qui s'était couvert de gloipour une faute qui n'en élait pas une. Et, se jetant entJonathas, ils jurèrent qu'on les tuerait tous avant deJonathas.

Saiil fut obligé de céder. Le peuple sauva ainsi Jola mort.

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S A I I . O F F Ë Ï S L E S K K J N K U M . c21

I I I

SAUL OFFENSE LE SKI WEUR

SAMl II01 S IT UN AUTR E 1501

ans avant J.-C.)

Saul continua à faire la guerre aux autres ennemis

ple de Dieu, et toujours il fut vainqueur, parce que leétait avec lui.Samuel vint dire un jour àSai.il : « Le Seigneur te fait s

voir qu'il ne veut plus supporter les abominations dmalécite, et de leur roi AGAG. Il t'ordonne de marcher conLIX, de les exterminer tous, depuis le premier jusqu'au

hommes, femmes, enfants, ceux mêmes qui sont à la de tuer toutes les bêtes, bœufs, brebis, chameaux, ânetruire les vêlements, les meubles, tout enfin, parce quefoyer de corruption et d'impiété. Obéis au Seigneurtout ce que je te commande de sa part, sans quoi il sde toi. »

Saul promit d'obéir au Seigneur ; il rassembla son ar

s : trouva être de deux cent mille hommes des onze tribmille delà tribu de Juda. Il marcha contre les Amaléciextermina avec L'aide de Dieu ; seulement il donna la

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27G BIBLE D'UNE GllAiïD'MÊUK.

Seig ne ur . Au fond, il agissait ainsi pa r av idité , po ur nces beaux troupeaux.

VA L E N T I N E . Mais Saiil désobéit au bon Dieu, qui

ordonné de tout tuer.G K A N D ' M È R E . Aussi va-t-il être sév ère m en t p un i de sa

sance.M A R I E - T H É R È S E . E t pourquoi garde- t - i l ce méchant

qu'il devait tuer ?G R A N D ' M È R E . 11 est pro ba bl e qu 'Ag ag lui do nn a be au c

po ur ra ch ete r sa v ie ; la sainte Bible ne dit pas po u rqlaissa vivre.

Le peuple, d 'après les ordres de Saiil , ne tua parmpeaux que ceux qui étaient sans valeur, et parmi leles vêtements, les effets de toute sorte, ils ne détruisiqu 'il y avait de vieux et de la id , ga rd an t le re ste .

Le S eig ne ur pa rla alo rs à Sa m ue l et lui dit : « Saiildigne d 'ê t re roi , parc e qu ' i l n 'a pas exé cuté mes cments . »

Samuel resta avec le Seigneur toute la nuit ; il reçutet, le lendemain, il alla trouver Saiil, qui était à Gals'était fait faire un arc de triomphe pour la victoire q

de rem po rter , et do nt il s 'at tr ibua it org ue il leu se m ennloire. %

Saiil offrait au Seigneur un sacrifice de quelque (h*bètes qu'il avait amenées d'Amalec.

Voyant approcher Samuel, il alla à lui et le salua, diexécuté les ordres du Seigneur.

— D'où vient donc, dit Samuel, ce bruit que j'entends, de troupeaux de bœufs et de brebis?— C'est le peuple répondit Saiil qui a épargné et am-

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SAÎ l. OFFENSE LE SEIGNE1 R. as jui d'obéir à tout Bes commandem ents; el quandonne de loul détruire dans l<" pi d'Amalei pan peul plus souffrir celte corruption, tu épai ics |e ro

lu gardes ses troupeaux el les effets de ce i de >iii vieul do Satan, où toul «si consacrée Satan. TuSeigneur des holocaustes impurs qu'il repousse. Puis •dé béi à ton Dieu, il t'a rejeté; il ne veut plus que lu nson peuple. »

Satil, effrayé, répondit : «J'ai péché, pireeque j'a

de mécontenter le peuple; mais venez av< ; moi pour

Seigneur.— Je n'irai pas avec toi, dit Samuel, parce que tu a

parole du Seigneur, et que le Seigneur t'a rejeté ; il nede loi pour roi d'Jsi 1. »

Samuel se retourna pour s'en aller; mais Saiil le sament par le coin «le son manteau qui se déchira.

Samuel dit à Saiil : « Le Seigneur a déchiré aujouroyaume d'Israël, comme tu viens de déchirer mon male l'a arraché des mains pour le donner à un autre plus dign<que toi. »

Sciiil le supplia alors de l'honorer du moins devant lafin <pie personne ne pût savoir que Dieu l'avait rejet\ consentit par un reste de compassion pour ce malheuqui avait été choisi par le Seigneur et qui avait régné pendant vingt-cinq ans.

Samuel alla donc avec Saiil offrir un sacrifice au après quoi il lit venir Agag, qui pouvait à peine maril était gras et tremblant. Il demanda grâce à Samue

l'homme de Dieu lui répondit :« Toi qui as lui''avec ton épée tant d'enfauls arrachémères, tu vas mourir par l'épée. »

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278 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

l'ail immédiatement. Samuel fit aussi égorger tous lesque le peuple avait épargnés par ordre de Saiil.

Après quoi Samuel quitta Galgala; il s'en retourntlia, et il ne vit plus jamais Saiil.

C1V

DAVID EST CHOISI POUR RÉGNER SUR IS

(Même année, 009 ans avant J.-C.)

Le Seigneur dit à Samuel : « Prends l'huile sainte, va àléem chez ISAÏ ; tu sacreras roi, un de ses (ils que je terai. Pour que Saiil ne te fasse pas périr dans sa colun veau que tu mèneras à Bethléem, et tu diras que lon mon ordre, m'offrir un sacrifice en ce lieu. »

Samuel obéit et arriva chez Isaï, qui le reçut avecjoie, ainsi que tout le peuple de Bethléem.

Après avoir offert le sacrifice, Samuel fit venir d'Isaï, et à chacun d'eux, le Seigneur lui disait : « Ce n'est paslui-là que j'ai choisi. »

« N'as-tu pas d'autres fils ? demanda Samuel. —autre de quinze ans, qui garde les brebis au dehorvenir ; nous ne nous mettrons pas à table sans lui » Isaï l'evoya chercher, et le présenta à Samuel. Ce huitième

it Il ét it tit d t ill t è b d

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DAVID EST CHOISI POUR RÉGNER SUR ISRAii estimée chez nous, élail une grande beauté i hez le

nour dit à Samuel : « C'esl celui-là que j 'ai choisi; ii d'isi I. »

Samuel pril l'huile sainte, la versa sur la le tede Dsa a roi d'Israël, Aussitôl David fui rempli de l'espriSamuel B'en retourna à Ramalha.

Au même moment que David recul l'huile sainte, Dieu quitta Saûl, el le malin espril s'empara le lui.

PETIT-LOUIS. Comment l'esprit de Dieu a-t-il fail pour 1

quitter, et comment le malin esprit s'est-il < mparé de lui?GRAND'MÈRE. L'espril de Dieu, c'est-à-dire la divine c es»intelligence des choses de Dieu, en un mot tout ce qu d

Saiil un homme extraordinaire et un ministre de Dieu, Saûl ; il devint un homme comme les autres. 11 avait offensé Diet, au lieu de se repentir et de demander grâce, il s'est laisséaller à l'orgueil, à la colère, à la méchanceté, comme voir dans ce qui me reste à vous raconter ; c'est ainsi que le masprit, c'est-à-dire le démon, avec toutes sortes de mau

ments, d'injustice, d'orgueil, de colère, de vengeancede son cœur cl de son esprit.

Les officiers de Saiil, voyant l'agitation de leur maîtlères, ses ordres absurdes et injustes, virent bien que était entré dans son âme ; ils lui dirent :

« Seigneur, vous èles malade et agité; si vous aviezvous quelqu'un qui sût jouer de la harpe, peut-être vsentiriez très-soulagé.

— Cherchez-moi quelqu'un qui sache jouer de la amenez-le-moi, » dit Saûl.

Un des officiers répondit : « J'ai vu un jeune homme qujoue admirablement ; c'est le jeune DAVID, fils d'Isaï de Bethlée— faites dire à Isaï qu'il m'envoie tout de suite son

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280 BIBLE D'UNE GHAND'MÉRE.chargea d'un pain, d'une outre devin el d'un chevreaenvoya au roi par son (ils David.

GASTON. Pourquoi envoie-t-il cela ?Saiil n'en avait pa

GRAND'MÈRE. Parce que c'était l'usage, quand on se prdevant le roi, de lui apporter un présent quelconque,tion de la fortune qu'on avait. Isaï n'était pas riche, vait offrir que peu de chose.

David vint donc se présenter devant Safil, auquel ilcoup ; le roi voulut le garder auprès de lui, et le lit

Toutes les fois que l'esprit malin s'emparait de Saul, Dde la harpe. Safil se trouvait soulagé, et aussitôt lelaissait tranquille.

cvLE GÉANT GOLIATH

(9CG ans avant J.-C.)

Saiïl faisait toujours la guerre aux Philistins; les davaient leurs camps en face l'un de l'autre. Dans celutins, il y avait un géant d'une grandeur prodigieuse, quel tout le monde tremblait; il vint pendant quadire des injures aux Israélites, et il offrait toujours dcontre celui qui aurait le courage de se présenter. Cepelait Goliath

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I K GÉANT GOLIATH.

comme deux homm de tr< haute taille au bout l'un Aussi ions 1. Juifs avaienl une frayeur épouvantable.

Il leur disail «les di« s si méprisantes, que tou i l

d\>u\, mais pourtanl chacun tremblait, el M ût i défi de Goliath.David, qui s'étail retiré à Bethléem, fui envoyé un jour

>n père, pour porter des vivres à ses frèn , qui étaiendes Israélites, el il appril ainsi cequis 'y pi ait, el on Satil avait promis sa fille en mariage el beaucoup Je r

dui qui parviendrai à tuer ce géant. David, malgré ltrances el les moqueries de ses frères, dit qu il ne le crai qu'il se battrait volontiers contre lui.Quand Satil apprit cette audacieuse parole de David

fendit de songer à un combat aussi inégal. Mais Daviddit : « En gardant mes brebis, j'ai eu occasion de tuer

des lions qui venaient dévorer mes brebis, et je les tuétranglant. » Satil finit par se laisser persuader, et doses propres armes à David pour le combat ; mais Davtant gêné par la cuirasse, le casque, le bouclier et lesroi, ne voulut pas s'en servir. Il alla ramasser cinrondes et polies, les mit à son cou dans une sacocfronde et son bâton, et s'avança tout seul entre les dorangées en bataille en l'ace l'une de l'autre; Goliath crjures aux Israélites ; il disait :

« Que l'un de vous vienne me combattre ; nous reprchacun notre peuple ; le vainqueur aura pour esclaveennemi. Je parle au nom des miens ; personne n'ose-t-il se msurer contre moi ? »

David s'avança ; Goliath, le voyant, se moqua de lui un chien, peur que tu viennes à moi armé d'un bâton s<

tt t à bl hé i t à j f di

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282 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.David lui répondit : « Tu viens à moi avec ton épée, la

ton bouclier; moi, je viens à toi au nom du Seigneur du Dieu d'Israël que tu insultes. Le Srigneur te livremains ; je te luerai, je te couperai la lèle, et je donnseaux du ciel et aux bcles de la terre, ton corps à ceux des Philistins tes frères. »

Goliath, furieux, s'avança vers David, qui courut à lui, et il fut à une bonne distance, il lui lança une de ses pifronde, et en frappa Goliath au milieu du front. Le gévisage contre terre. David s'élança sur lui avant qu 'ilde son étourdissement, et, n'ayant pas d'épée, il prit liath et lui trancha la tète.

Les Philistins poussèrent des cris d'effroi et s'encamp d'Israël retentit de cris de triomphe et de joie, à poursuivre les Philistins. On en tua un nom bre cLes Israélites revinrent pour piller le camp des ennemtenait de grandes richesses.

Après le combat, David porta la tète de Goliath àqui était tout près de là, et mit les armes du géant dament. David avait alors vingt-trois ans ; sa vie avait sainle et innocente ; il était aussi bon que beau et br

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jAi.ursiK m-: s.\i i CONTHE DAVID. IH:\

( V I

J A L O U S I E DE SAÎJL CO N TR E DAVID

(9i M IS avanl J .

Depuis le jour où David tua le géant Goliath, Saiil nplus qu'il lequillâl, pas même pour retourner dans la mson père, comme il l'avait fait jusque-là. Jonalhas, fils de

attacha aussi à David; il l'aima comme un frère, le ses propres habits, et y ajouta son épée, son arc et ses a

David allait partout où l'envoyait Saiil, qui lui donnamandement de ses troupes. 11 était fort aimé du peuple et desficiers du roi. Quand il passait dans les villes et les cales femmes sortaient au-devant de lui et du roi Saiil qupagnait ; elles dansaient en chantant : « Le roi Saiil aPhilistins, et David en a tué dix mille. »

Les succès et les triomphes de David mirent Saiil folère, et il n'aima plus autant David.

Un jour le malin esprit se saisit de Saiil ; David joularpe pour le calmer, comme il faisait d'habitude. Saiilmce à la main ; il se jeta sur David pour le tuer; niais D

était leste, esquiva le coup et continua déjouer de fa hdoucir la fureur de Saiil. Une seconde fois, Saiil voulutdesa lance el David réussit encore à l'éviter

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81 BIBLE D'UNE GRÀND'MÊUE.le traitait plus doucement, et. pourlegagner, il lui disa promesse, il lui donnerai en mariage sa (ille aînén'en avait pas l'intention, mais il pensa qu'en l'envoy

l'aire la guerre aux Philistins, il parviendrai à le faiune bataille.Pendant une guerre contre les Philistins, Saiil do

Morab à un de ses officiers. David ne s'en plaignitqu'il n'aimait pas Morab; il aimait MIC.HOL, seconde fille dulaquelle l'aimait aussi.

Quand on le dit à Saiil, il s'en réjouit, espérantavoir Michel, David se ferait tuer. 11 lui fit dire : « Tuez cPhilistins de votre main, apportez leurs têtes au roidonnera sa fille Michel. »

Peu de jours après, David marcha contre les Phililieu de cent que demandait le roi, il en tua deux 11 ap

porta leurs tôles au roi, qui, ne pouvant en présensa cour manquer à sa parole, fut obligé de lui donMichol en mariage. Mais il délesta David de pluvoyant clairement que le Seigneur était avec lui, etoutes les occasions de le faire périr.

GASTON. Comme il est devenu mauvais, ce Saiil îGRAND'MÈUE. C'est bien par sa faute, car il avait reçu dgrâces du bon Dieu.Plus Saiil donnait à David des commandements

plus David se couvrait de gloire, de sorte que toul'admirait et l'aimait de plus en plus.

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S AT H A S AV K I i T M HA VII) | ) | - LA I IAIXK N i ; S A U L .

C V I I

JONATHAS AVERTIT DAVID DE LA HAINE DE SAUL

(Môme ;miP m ; ans avanl J. C.J

Jonathas, au contraire, s'attachait chaque jour daDavid. Un jour que Satil avait exhorlé ses ofliciers lui-même à tuer David, Jonalhas couruI en préveni

lui promettant qu'il ferait tout ce qui était en son pole préserver de la mort, et pour changer les mauvais de son père.

En effet, Jonalhas parla au roi avec tant de chalsagesse des services que lui avait rendus David, de l'arespect que lui témoignaient le peuple el les grands, d

David, de la fureur et de l'indignation que sa mort exctout, que Satil permit à David de revenir auprès de lpromit de le traiter favorablement.

David revint donc demeurer avec Saûl comme avanlLouis. Je trouve qu'il a fait une grande imprudence;

que le Seigneur avait abandonné ce méchant Roi, emême était le roi véritable, protégé par Dieu.

GRAND'MÈRE. C'est précisément pour cela que David nuait rien. Il savait, comme tu le dis, que Dieu était a

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286 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.vant plus contenir sa haine, se jeta sur David pourDavid parvint à s'enfuir.

Sattl, ayant su qu'ils'était relire dans sa maison, oses gardes d'aller la nuit se saisir de David et de le tuentendit son père donner cet ordre cruel; elle avertitet le supplia de se sauver. « Si tu ne t'enfuis pas cett(lit-elle, tu seras mort demain matin. »

David y consentit ; elle l'aida alors à descendre part re ; David s'échappa et se réfugia chez Samuel à Ra

lui raconta la manière odieuse dont l'avait traité le et Samuel l'emmena à une ville nommée NAÏOTH, où ils demeurèrent.

Aussitôt après le départ de David, Michol prit une stacoucha sur le lit de son mari. Elle lui enveloppa la une peau de chèvre et le corps avec la couverture du

VALENTINE. Pourquoi fait-elle cela, puisqu'il était sauvGRÀND'MÈRE. Parce qu'elle avait peur que Saiil ne fi

après lui des hom mes à cheval, qui aura ient pu le rale tuer.

Quand les soldats de Saiil entrèrent, Michol leur dittoucher à son mari, parce qu'il était malade.

Le lendemain, lorsque Saiil apprit que David vivail entra dans une grande colère et ordonna aux gardtourner et de l'apporter dans son lit, s'il ne pouvait maqu'on le fil périr en sa présence.

Les gardes revinrent, disant au roi que Michol avaider David, et avait mis une statue à sa place. SaiilMichol, et lui demanda pourquoi elle avait agi ainseffrayée de la colère du roi, répondit : « Parce qu'i l M Laisse-moi aller, ou je te tuerai. »

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JONATHAS AVERTIT DAVID DE LA HAINE DE SA I L 287Gi SD'Mi-i . Il faut l'excuser, à cause de la peur que luil son père.5 il ne répondil pas, mais il envoya savoir <»ii éta

i-n lui rapports qu'il était chez Samuel, Le roi envoya dour le saisir et I»1 lui ramener. Les gardes rencontrèrent Savec une troupe do prophètes qui prophétisaient. Eufurent saisis de l'esprit de Dieuj ils se mirent a pravec les prophètes, el ils ne pensèrent plus à l'ordre

HENRIETTE. Comment des soldats qui deviennent proEt quels soldats encore GRAND*MÈRE. Ils ne devenaient pas prophètes comme

et Moïse, c'était plutôt une espèce de folie momentétaient sous la puissance de l'esprit de Dieu ; ils n'étmaîtres de leurs paroles et de leurs actions. Dieu les parler comme il le voulait.

Le roi, ayant été averti de ce singulier événementune seconde troupe de gardes, qui se mirent à prophéles premiers. Une troisième troupe en lit autant. Satpossédant plus de colère, partit lui-même pour ftamail fut saisi comme ses gardes de l'esprit du Seignene put pas suivre son détestable projet. Il arriva ainSamuel, il ôta tous ses vêlements, et resta ainsi tout nutout le jour et toute la nuit.

ARMAND. C'est drôle, eela 11 était donc fou?GRAND'MÊRE. C'était, en effet, une espèce de folie que

lui envoyait, comme à ses gardes, pour lui faire sentipuissance. Il voulait uniquement donner à David le se tuver.

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288 BIBLE D'UNE GRAND'BIÈKE.

C V I I I

DAVID FUIT SAUL

(OG ï ans avant J. -C )

David se réfugia auprès de son ami Jonalhas, qui éfligé de la persécution dont souffrait David ; il lui juréternelle, et lui conseilla de secacher jusqu'à ce qu'ilconnaître par un signal que la colère de Saiil était pase cacha dans un champ où il y avait des cavernes.

Jonalhas parla encore à son père ; il lui représentade sa haine conlre l'innocent D avid; les offenses qu(ait contre le Seigneur, et le tort qu'il se faisait ddu peuple d'Israël.

« Tais-toi, fils de chienne, » dit enfin Saiil.FRANÇOISE. Quel hom me grossier A-t-on jam ais parl

cela à son fils?GUA.ND'MÈIŒ. Il était dans un de ses accès de colère

tinua : « Crois-tu que j'ignore qu 'il est ton am i, q «aimer mon ennem i? Ya le chercher, et amène-le-qu'il faut qu'il meure.

— Kl qu 'a- t- il fait? Pourquoi m ourrait-il?» repritsement Jonalhas.

S iil it l fil i J

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290 BIBLE DUNE GRAND'MËRE.[( s laissa manger à David, malgré le règlement, qu'il avait le pvoir de rompre en sa qualité de grand prêtre.

David, qui avait tirs-fa im , en man gea ; puis il dem

grand prêtre s'il n'avait pas des armes à lui donner, cparti en si grande hâte, qu'il n'avait pu rien emporterich lui donna l'épée du géant Goliath, o celui, dit-il,

avez tué,'avec celle môme épée. Si vous la voulez, car je n'ai pas d'autre arme ici. — Donnez-la-moi, ditn'y en a pas une qui vaille pour moi autant que celle-c

David quitta alors le grand prêtre, et s'enfuit dans unSon père et ses frères, l'ayant su, vinrent l'y rejoindrequi avaient à se plaindre de Saiil, se joignirent aussi se trouva avoir quatre cents hommes. Ils se retirèrenforteresse de Maspha, qui appartenait au roi de Moabmanda à ce roi la permission d'y rester avec sa famigens, jusqu'à ce qu 'il sut ce que le Seigneur voulait droi de Moab, qui n'était pas aussi méchant que ses prédj consentit.

Saiil était furieux de la fuite de David ; il se plaignit ciers de ce que personne ne voulait lui faire connaîtresa retraite; il promit des richesses et des honneurs à cediraient où David s'était réfugié.

DOËG, un des principaux officiers de Saiil, s'était trohasard caché près du Tabernacle, chez Achimélech, quvint lui demandera manger. 11 raconta aussitôt au roi que Détait venu à Nobé, qu'Achimélech lui avait donné lesproposition et l'épée de Goliath.

Le roi envoya chercher Achimélech, avec tous les pse trouvaient près de lui à Nobé ; ils s'empressèrent deaux ordres du roi.

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292 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

VALENTINE. Et comment a-t-il osé toucher aux prêtres sacrés au Seigneur, au grand prêtre surtout ?

GRAND'MÈRE. Satil a eu le malheur de se laisser aller l'orgueil. Toutes ses victoires lui avaient tourne la ((Me; que c'était par la protection de Dieu qu'il avait rétoutes ses guerres, et que par lui-même il ne pouvait r

11 n'est donc pas étonnant qu'il soit tombé de fauteet qu'il soit devenu si méchant et si cruel ; aussi le Slarda pas aie punir, môme en ce monde, comme vous b i c n t ô t . ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ B ^ ^

ex

DAVID EST TOUJOURS PERSÉCUTA PAR SAUL

(9G0 ans avant J. -C )

Pendant deux ans, le pauvre David mena la vie la prable. Saûl le poursuivait avec un acharnement qulaissait aucun repos. David se sauvait de désert en montagne en montagne, de caverne en caverne, toujpar ses quatre cents soldats, quine voulurent jamais l'abIls souffraient de la faim, de la soif, de la fatigue, du froid, la chaleur, mais toujours ils échappaient à Satil, dont lmentait à mesure qu'il voyait David et ses quatre centséchapper au moment où il croyait les tenir.

U j i t di à D id l Phili ti t

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DAVID TOUJOI RS PERSÉCUTÉ. qui lui dil : « Marche à Ceïla, car je laisserai 1<"> Philistinles mains. »

David el ses soldais partirenl donc pour secourir »mbat tirent contre les Philistins, e en firent un g

1 1 i ' .

Quand Saiil apprll que David était sorti de son d< et qu'ilétail à < la, il se réjouit en disanl : « A pr< int il est pris, esl dans une ville qui a des portes et des serrures, quebien forcer. »

David fui informé des menaces de Saiil ; il prit avecthar, qui avait revêtu l'éphod du grand prêtre, et il cSeigneur, pour savoir s'il devait s'enfen ter dans la vi

inver.Le Seigneur répondit : « Saiil entrera dans Ceïla : les hab

te livreront. »

David sortit donc aussitôt de Ceïla, avec sa troupe, qaugmentée de deux cents hommes. Ils erraient çà et làvoir où s'arrêter. Enfin, ils se retirèrent dans le désert ZIPH,ni' une montagne très-boisée, et Dieu ne permit pas qu

trouvât. Jonathas vint le voir; il le consola, l'assura de s« Le Seigneur te protège, dit-il. lu régneras, et mon pèbien comme moi. Quand tu auras le pouvoir, protége-que ma maison. » David le lui promit, et ils se quittèrenbrassant.

Les habitants du pays de Ziph trahirent David, et fià Saiil où il se cachait. Alors David se sauva dans le MAON, et demeura dans les cavernes des rochers. Saiil v vlongeait le rocher, où étaient cachés David et ses gens,

vint le chercher en toute hâte, parce qu'une année nomPhilistins était entrée sur les terres d'Israël. Saiil fud'aller secourir les Israélites

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•J i; BIBLE D'UNE GKAND'MEI

CXI

DAVID R E F U SE DE TU ER SAUL

(9C0 ans avant J.-C.)

David profila du départ de Saiil, pour quitter cdésert de JMaon, et se retirer dans le désert CTENGADDI.

Saiil, après avoir défait les Philistins, se remit à l

de David, dans le désert d'Engaddi, accompagné dehommes. En passant devant une caverne très-vastesombre, il y entra pour se reposer quelques instaétait caché avec ses gens au fond de celte même cave

Les gens de David lui dirent tout bas, que c'était de se venger et de tuer son persécuteur. David s'a

doucement, et, au lieu de tuer Saiil, il lui coupa un son manteau. Il retourna vers ses gens, les empêchasur Saiil, et leur dit à voix basse : « Que Dieu me garde d'exma vengeance sur l'oint du Seigneur (c'est-à-dire surété sacré roi avec l'huile sainte) »

JACQUES. C'est bien beau h David Je ne sais pas si j'aura

aussi généreux envers cet affreux homme, qui a massvingt-cinq piètres innocents, et qui poursuivait ce paavec la haine d'un démon

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JZ

S.

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MORT DE VM1 : L.Satll sorti de la caverne quelques instants api ; q

un peut n«v David en irtil au vec ns, et ittl se retourna, el reconnul avec la plus randesu

• lait David, el qu'il élail entre ses mains. I) id lu(présenta l'injustice de sa conduit Bon égard, lui plus grand respect; il lui démontra qu'il aurail pu lequ'il avail pu couper un morceau de son manti uamais il ne commettrait une action si criminelle cont

S, n iMir.

Il lui parla si bien, si respectueusement, que Satil pleura et remercia David de sa générosité. 11 ajouta : oJesque tu dois régner après moi ; jure-moi qu'après mn'extermineras pas ma race, et que lu la laisseras vivr

David le jura. Alors Satil retourna chez lui ; David se rc tirèrent dans des endroits sûrs.

GXII

MORT DE SAMUEL. — ABIGAÏL

(9C0 ans avant J.-C.)

Vers ce temps Samuel, usé de fatigues, de chagrins souffrances, mourut à Ramatha, âgé de quatre-vingt-seizeIsraël pleura sa mort, parce qu'il avait toujours été j fidèl i d S i

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296 BIBLE D'UNE GRAND'iMÈUE.placer par petits groupes. Il y avait près du Carmel Irès-riche, nommé NABAL, descendant de CALEB, qui avait pasle Jourdain avec Josué trois cent quatre-vingt-douze

ravant. Ce Nabal était dur ot avare.David lui envoya dix de ses hommes en le priant aved'égards de vouloir bien donner du travail à ces homnourrir pour prix de ce travail. Nabal les chassa groau lieu de les recevoir, et fit dire mille injures à Daviddisait-il, mérité la colère de son maître. David, indigrice et de l'insolence de ce Nabal, résolut d'aller le punterminant aVfec toute sa famille.

ABIGAÏL, femme de Nabal, était bonne, sage, spirituavait beaucoup à souffrir de la rudesse et de l'avarmari. Pourtant, ayant appris la colère de David et sade tuer son mari, elle alla au-devanl de lui, et lui parde douceur, de soumission et de sagesse, que ses parrent David et le détournèrent de son projet de venggaïl, en quittant David, lui témoigna sa reconnaissariches présents, pour l'aider à nourrir les hommes qdévoués à son service. De retour à la maison, elle rmari ivre mort; mais le lendemain, quand il sut le davait couru, il en fut si effrayé, qu 'il tomba maladmourut dix jours après.

David, apprenant celle mort, bénit le Seigneur de l'd'un si méchant homme sans que lui-même se fût pable en versant le sang innocent. 11 envoya demandsi elle voulait l'épouser; Abigaïl y consentit avec joitrouver pour être sa femme.

JNJAIUE-TIIÉRÈSK. Com ment Et la pauvre Michol, qqu'elle va devenir?GRAND'MÈREMichol était depuis longtemps perdu

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SA I. P01 RS1 l ï i. fCOfiE DAVID.officiers, nommé PHAI PI. D'ailleurs, vous savez qu< tpn

ion juive, on pouvail avoir plusieurs femmes; Davien avait déjà épousé une, nommée ACH >M.

C X I I I

SAUL POURSUIT ENCORE DAVID

(959 ans avant J.-C.J

Saiil ne larda pas à reprendre sa haine contre Davidmença, pendant quatre ans, à le poursuivre pour le metDavid se retira encore dans le désert de Ziph. Une nutrouvait au bord du désert, au bas de la montagne, il tente de Saiil et le roi qui dormait tranquillem ent. SAbner dormait aussi dans la sienne, et tousses as lui. La lance de Saiil était piquée en terre près de lui.

Abisaï, qui était avec David, lui offrit d'aller tuer SDavid le lui défendit expreï ment. « Prenons seulem

i lance et sa coupe, aiin qu'il voie que j 'aurais pu le tuer, et allonnous-en. » David, s'approchant sans bruit, prit la lacoupe, el se relira avec Abisaï, sans que personne les même se fût réveillé.

Ils traversèrent le chemin, grimpèrent tout au hamonlag] et, quand ils furent loin et hors de danger, pela d'une voix forte : Aimer Aimer

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298 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.il avait pu approcher le roi et enlever sa lance et sa creprocha de si mal garder son maître. Il parla aucomme il avait fait deux ans auparavant, l'assura efidélité, et lui démontra avec quelle facilité il auraifaire de lui, s'il l'avait voulu.

Saul l'appela son cher fils, lui demanda de revenilui; mais David ne voulut pas se livrer à un ennemi ssi cruel. Il dit à Abner d'envoyer chercher la coupequ'il allait dépose» au haut de la montagne, et il s'é

Abisaï.C'est au milieu de toutes ces persécutions que Dade Dieu, composa une partie de ces belles prières qles PSAUMES et qu'on chante encore à tous nos offices

CXI Y

DAVID SE REFUGIE CHEZ ACIIIS

SAMUEL APPARAIT A SAUL

(955 ans avai.t J.-C).

David, ne sachant où se réfugier, dem anda asile à ACHIS, rode GfcTii, du pays des Philistins, car il craignait de t

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DAVID H IH GIE CHEZ ACHIS. \ demeurer avec i mmes, Achinoamel Abig&ïl,el sixhorami qui avaient aussi leurs femmes el leurs enfa

David dri m Mira quatre mois chez les Philistins; il faisait, a

ne de soldats, la guerre à leurs ennemis, qu'il exirtoul où il les rencontrait, H livrai à Achis une troupeau? tdubulin qu'il rapportait. Achis se réjouii

le lui un homme vaillant comme David, etil lui d isûr que je vous mènerai partoul où je ferai la guerre

MIS : et je vous confierai la garde de ma pei ;onne. »

Après la mort de Samuel, Saûl cha i tous I d <\m as hors du royaume. Les Philistin? profit* nt du mé-•ntentement que causa celle mesure dans le peupl

pour faire la guerre à Saûl. Ils rassemblèrent une graSa il l en fut effrayé; il consulta le Seigneur, mais il aucune réponse, ni en songe, ni par les prêtres, ni pphètes.

Alors Saûl dit à ses officiers : « Cherchez-moi une femmeait l'esprit de PYTHON. »

PAUL. Qu'est-ce que c'était, Pespritde Python?GRAND'MÈRE. C'était l'esprit d'un démon puissant qu'o

lait Python, et qui faisait voir l'avenir aux gens abominas'alliaient à lui pour faire du mal aux hommes.

Les officiers dirent à Saûl : « 11 y a dans la ville d'ENDOR,d'ici, une femme qui a l'esprit de Python. » Saûl voululler lui-même. Il se déguisa en homme du peuple.

ARMAND. Pourquoi cela?GRAND'MÈRE. Parce qu'il ne voulait pas rire reconnu

devineresse, qui n'aurait pas osé lui prédire des malheu

u'il ne la perçât de sa lance.Satil arriva donc la nuit, déguisé, chez la pythonisse : « D< >u-vrez-moi l'avenir dit-il et faites-moi apparaître ce

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300 BIBLE D'UNI-; GRAND'MÉRE.devins; s'il vient à savoir que je suis une devineressdu mal.

— Non, dit Saiil, je vous ju re que par moi il ne vaucun mal.— Qui voulez-vous que je vous fasse venir de l'adit-elle.

— Faites-moi venir Samuel,» répondit Saiil. La fetôt le démon qui l'assistait, fit apparaître l'ombre aussitôt qu'elle l'eut regardé, elle poussa un grand

roi : « Pourquoi m'avez-vous trompée? Vous êtes Sa— Ne crains rien, dit le roi ; qu'as-tu vu ?— J'ai vu un dieu qui sortait de la terre.— Comment est-il fait ? demanda le roi.— C'est un vieillard couvert d'un manteau. »Saiil reconnut Samuel; il lui fit un profond salut

dit: a Pourquoi as-tu troublé mon repos? Pourquoi à moi, puisque le Seigneur t'a abandonné? Il te traje te l'ai dit de sa part. Il déchirera ton royaume ed'entre tes mains pour le donner à David, ton gendrtu n'as pas exécuté les ordres du Seigneur, et parcversé cruellement et injustement le sang des prêtr

Demain tu ne seras plus de ce monde ; tes fils périret le Seigneur livrera aux Philistins le camp môme dLouis. Était-ce vraiment Samuel qui avait apparuGRAND'MÈRE. 11 parait que oui, puisque cette omb

Saiil de la part de Dieu, et lui prédit sa mort.Saiil, entendant ces paroles, tomba et resta étendu

sance sur la terre. Samuel disparut, et la magiciennelle offrit au roi du pain et du vin pour l 'aider à forces ; elle alla tuer un veau i^ras, le fit cuire et le s

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I i \ \ 11) Ql l'i I l LE l t n | A U l i S .

w

DAVID Q U IT T E LE ROI ACH1S

MORT DE SAUL ET DE ONA' IJ A S

\'JOJ a us avant J.-C

Le roi Acliis s'était joint aux Philistins et voulait

David. Mais les princes des Philistins, qui se méfiaiereux, lui dirent que David les trahirait et les maendant le combat. Àchis défendit David et ses soimait, mais les Philistins ayant décidé qu'ils ne les as venir avec eux, Àchis fit venir David, lui confia laes Philistins, et l'ei igea amicalement à retourner

iceleg.David retournait joyeusement à Siceleg, parce qu'ilpas combattre contre son propre peuple et qu'il ne sment refuser son aide au roi Achis, qui avait été si géui et pour les siens. Pendant qu'il marchait tranquilles gens, les Philistins livrèrent bataille aux Israélites,

rent unevictoire complète. Saiil combattait vaillammerois fils; mais les Philistins, l'ayant reconnu, se jetèrn si grand nombre, que Saiil fut blessé dangereusem

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02 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

roi d'Israël. » L'écuyer n'osa pas exécuter l'ordre dalors Saiil, appuyant par terre la poignée de son épésus et eut le corps traversé. L'écuyer, le voyant mocœur à son tour, et tomba près de son maître. En mouraient le brave Jonalhaset ses frères.

Le lendemain, les Philistins, en venant piller les vèrent Salil et ses fils morts sur la montagne de Gepèrent la tète de Saiil, lui enlevèrent ses armes, pcorps sur la muraille de Bclhsam, et mirent les armele temple de leur dieu Astarolh.

Ainsi périt Saûl, après un règne de quarante ans, qcommencé, mais qui finit d'une manière horrible, Seigneur l'eut rejeté. David avait alors trente ans.

GXVI

DAVID PUNIT LES VOLEURS DE SICE

(Même année, 955 ans avant J.-C.)

David ignorait la bataille, la défaite des Israélites Saiil et de son cher Jonathas. Il arriva à Siceleg, etson absence, les Àmalécites avaient brûlé la villepillée, et que, sans tuer personne, ils avaient emment l h bit t i l f ii d D id

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DAVID l'i NIT LE V0LE1 RS DE 61pas api ileurs pour les punir et reprendre leurs fest ridicule I des hommei qui pleurent comme des enfan 1GRAND'MÈRB. Cher enfant, chez l< Juifs, c'était l'u

nier, de pleurer, de déchire] itemonlsen affi .Mu-.M-.' comme cela dans loul l'Orient.Quand ils eurent bien crié el bien pleuré, les soldai

voulurent le lapider.1 is. Par exemple on dirait que c'est la faute du j

vid 11 était aussi malheureux que les au rés, puisque 1 tit tout perdu.

GRAND'MÈRE. C vrai Mais ces gens él lient tellement dqu'ils ne savaient plus ce qu'ils faisaient. Ils disaient quelait resté à Siceleg, ce malh mr ne. leur sérail pas arrivé.

David ne s'effraya pas de celte colère injuste; il mit sa dans le Seigneur.

11 dit au grand piètre Abiathar (celui qui avait échappésacre de Saiil), de revêtir son Éphoi de grand prêtre, etsulter avec lui le Seigneur. David parla donc au Seignrépondit : « Poursuis les brigands, tu les combattras, tu h tueras, et tu retrouveras tout ce qu'ils ont volé. »

David partit donc tout de suite avec ses six cents homavaient entendu la réponse de Dieu, et ils arrivèrent au

de BÉSOR. Deux cents hommes restèrent au bord, parceétaient trop fatigués. David el les quatre cents autres plupides passèrent le torrent.

Us rencontrèrent en chemin un esclave égyptien que liles avaient abandonné parce qu'il était malade. Il étai

par terre depuis trois jours sans boire ni manger.David le secourut, lui lit donner de l'eau à boire el

avec des figues et du raisin sec. Quand l'Égyptien fut remà David qu'il le mènerait à l'endroit où étaient les voleulécites s'il lui promettait d i ne pas le tuer el de ne pas

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301 BIBLE D'UNE GRAND'MEKE.L'Égyptien les o ma à l'endroit où les Amaléci

saient, mangeant, buvant, chantant et se partageantles c i l'an (s, les troupeaux et tout le butin.

David et ses gens se jetèrent sur eux, les tuèrent tpremier jusqu'au dernie r, et retrouvèrent tout ce qélé pris, sans que rien leur m anq uât ; ils s'em parèrende beaucoup d'autres richesses, car les Amalécites partout sur leur passage.

Quand ils rejoignirent les deux cents hommes qutés près du torrent, les quatre cents autres ne vouladonner du bu ti n ; mais David leur représenta que juste, puisque ce n'était pas la mauvaise volonté, maqui les avait obligés à rester en arrière. Et, avec le de toute sa troupe , on donna à chacun une part ég11 partagea la sienne entre tous ceux des villes dobien reçu et qui l'avaient secouru, ainsi que ses soldmoments de détresse. Il ne voulut rien pour lui-mê

JEANNE. Comme David se conduit toujours sagemereusement C'est très-bien ce qu 'il a fait là.

GRAND'MÈRE. Oui, chère petite, tu as raison ; aussi a-t-il mrité d'être un ancêtre de la sainte Vierge Marie, mèSeigneur Jésus-Christ, et d'être resté, de tous les sales rois, de tous les prophètes de l'Ancien Testam

lorieux, le plus honoré, le plus respecté.

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DAVID HKCoNNI Uni. :m

cxvnDAVID RECONNU ROI J'A I LA TRIBU DE JUDA

(Mrnie ain pô5 ans avant J -C.)

Depuis deux jours, David était revenu àS iceleg ; letur, un jeune homme qui venait du camp de Saiil de

lui parle r; il était couver de poussière, ses habits étaie

rés. «Qui es-tu? lui demanda David. D'où viens-tu? veux-tu ?— Seigneur, je me suis sauvé de l'armée d'Isn ël ; la

élé livrée; le peuple s'est enfui; beaucoup de monde a péri ; t Jonalhas même ont élé tués.

— Comment sais-tu que Saiil et Jonalhas ont péri?David tout ému.

*— Seigneur, je me suis trouvé par hasard sur lGelboé; j'y ai trouvé Saiil qui s'était jeté sur sa lanc(Hinme il ne pouvait pas se tuer, il m'appela et me dit

moi, parce que je suis accablé de douleur de la mort de«JoDathas; je ne veux pas tomber vivant entre leurs Mors je me suis approché, je l'ai percé de mon glaive,

ulevé sa couronne, son bracelet royal, et je vous les ai Mais qui êtes mon seigneur. »MARIE-THÉRÈSE.Mais ce n'était pas vrai ce qu'il disait,

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:.(ii; BIBLE D'UNE GRAND'MÈHE.GRAND'MÈIŒ. Sans doute, cet homme était un men

croyait faire plaisir à David et obtenir de lui une récdisant (pic c'était de sa main qu'était mort Sai'il.

David déchira ses vêlements et pleura. Et tous sesrèrent avec lui.

« Oui es-tu? demanda David. — .le suis un Amalécite, sei— Comment as-tu ose frapper l'oint du Seigneur ?» — Et app

lant un de ses gens, David lui dit : «Tue cet hommemême cause de sa mort, car il s'est vanté d'avoir tué l'oinSeigneur » — L*Amalécite fut à l'instant même mDavid (il un beau cantique sur la mort de Saiil et sJonalhas ; il finit ainsi : « O Jonathas, ô mon frère, le meilplus beau et le plus aimable des hommes je t'ai aimé plus drement qu'aucun autre homme, et je le perds au mje devais le retrouver pour ne plus te quitter »

Après cela, David consulta le Seigneur. « Seigneur, où doaller, que dois-je faire? — Va àH ébron, répondit lTu seras sacré roi. »

David quitta Siceleg avec ses femmes et ses gens, et les eàHébron. Le grand prêtre le sacra avec de l'huile stribu de Juda le reconnut pour son roi. David resta

demi à Hébron ; et là il eut six fils.

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i 11 PAIT ÉLI RE ROI D ' ISRAËL I: I I I . :;<>

C W I I I

r>.\KK FAIT ÉLIRE ROI D'ISRAËL [SBOSETH, SAÛL

(Même année, 95"> ans i J. -C .)

Abner, général de Sai'il, ne voulut pas reconnaître e David. Il proclama roi d'Israël, ISBOSETII, fils de Saiil; il

it reconnaître par dix tribus.Isbosetii avait alors quarante ans. Quant à David, énéral de son armée, un de ses plus braves capitainOAB. Joab rencontra Abner, et le combat commen

vainqueur, accompagné de ses deuxi'réres ABISAÏ et ASAËL1 poursuivi Abner sans relàcbe. Asaël, s'étant trop approcheut le corps traversé par lalance de son ennemi; Joabcontinueront la poursuite, jusqu'à ce qu'Abner, ayangrâce, promit qu'Israël ne se battrait plus contre JuJoab retourna à Hébron, prés de David.

Les guerres continuèrent néanmoins. Après quatranm , Isboselh eut une querelle violente avec Abnepris pour épouse une des femmes du roi Saiil. Abi lan hautain d'Isboseth ; il lui reprocha son ingratimenaça de l'abandonner et de passer au service de Dav

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BIBLE D'UNE (il \ ND'MÈRE.mée, <il qu'Isboseth, ayanl Aimer pour ennemi, eûdonné par (oui le monde et eût perdu sa royauté, à lnai( beaucoup.

Abner ne pardonna pourtant pas à Isboseth son reenvoya offrir ses services à David. David les accepla paix avec Isboseth, mais à condition qu 'on luifemme Michol, qui avait (Hé sa première femmeavait retenue. Isboseth la lui renvoya.

Abner s'occupa à faire des amis à David dans les tqui avaient reconnu Isboseth. Il alla voir David, quibien et lui donna un festin, à lui el à ses gens. Abnpartir, promit à David de le servir et d'amener led'Israël à le reconnaître pour leur roi.

Aussitôt après, Joab revint d'une expédition congands qui ravageaient la tribu de Juda; il apprit laner, sa trahison envers Isboseth et son alliance avalla trouver le roi.

« Qu'avez-vous fait? dit-il. Abner est un traît renon pour vous servir, mais pour voir comment il psurprendre à Hébron et pour vous massacrer, vous e

Et, sans attendre les ordres de David, Joab envoya à Abnede la part du roi, de revenir à Hébron. Quand Abnportes de la ville, Joab, qui l'attendait, le frappa de tua.

ARMAND. Mais c'est abominable ce qu'a fait Joab ; croyais si bon

GRAND'MÈRE. Joab n'avait pas pardonne à Abner lason frère Azaël, et il saisit cette occasion pour se vengeAu reste ce dernier méritait une punition pour sa tr

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MORT D'JSBOSETH.l jura, «MI revenant, qu'il ne mangerai ni ne boe coucher du soleil, Cette conduite de David plul buple, qui \i( bien que ce n'était pas lui qui avail o

meurtre d'Abner.

MORT D'ISBOSKTII

D AVID R E C O N N U R O I PA R TO U T E S L E S T R I B U S D ' I S R A

(918 ans av ant J.- C .)

Isboseth avait à son service deux chefs de brigand BAANÂet RÉCHAB, de la tribu de Benjamin. Après la mort d'Abnselh perdit tout courage et ne s'occupa plus d'aucune a

Un jour qu'il dormait sur son lit dans la grande chour, et que la vieille femme qui était seule pour le gmait aussi, Baana et Réchab entrèrent pour voler du bIsboseth endormi et pas un garde pour le défendre, ilsqu'ils pourraient en le tuant gagner la faveur du roi Dii coupèrent la tète. Ils la portèrent ensuite à David, el la luitèrent en disant : «Seigneur, vous n'avez plus d'

•ici lal< d'Isboseth, fils de Saûl ; nous l'avons tué l i d'I ël

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10 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.PAUL. Il a joliment bien fait Ces coquins de vo • C

pauvre IsbosethARM O. Mais aussi pourquoi Isboseth avait-il des

son service? Ola prouve qu'il n'avait pas le cœur dGRAND'MÈRE. TU as raison, mon cherpelit. Un vrai rolu dis, c'est-à-dire un roi consciencieux, religieux, sa confiance à des coquins, à des gens sans foi ni coin mriaient ceux-ci.

David fit ensevelir la tète d'Isboseth dans le tombe

à Ilébron. Isboseth avait quarante-cinq ans ; il encinq. Daud, lui, avait trente-sept ans, quand il commsur tout Is raël; il en avait déjà régné sept à Ilobtribu de Juda. C'est de celle tribu que devait sortir lSauveur du monde.

cxx

DAVID A JÉRUSALEM(Même année, 958 uns avant J.-C.J

Quand David fut proclamé roi par toutes les tribu

marcha vers Jérusalem , et il s'en empara facilemenIl en chassa deux petites peuplades de Jébuséenspaient. Celte ville, bâtie sur la montagne de Sion, dc<

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DAVID A .lll'.l UJ:.M.tnbassadeurs avec du bois de côdro, des charpentii

maçon; pour.M tir un I u pala au pauvre roi. Davidsachant que le Seigneur I avail nommé roi di on peuple.

I. Philistins, ayanl appris que David avail été propar tout les tribus d'Israël, résolurenl de lui faire m( que sa puissance fui bien affermie. I> co

Seigneur, qui lui promit la victoire; il battil les Phililois, ci les poursuivit jusque hors de son royaume.

Ensuite il r< embla trente mille homm< , de toutes

d'Israël, et toute la tribu de Ju'da, pour a 1er chercher l'Arcd'alliaiK el L'amènera Jérusalem. Elle éla tencore dason d'Abinadab ; c'est là que les prêtres et le roi vprendre. Ils la posèrentsur un chariot tout neuf et m fi que.OZA et Aino, fils d'Abinadab, conduisaient les bœufsnaient le chariot.

En chemin les bœufs firent un faux pas qui fit pencébranla le chariot ; O/.a, sans avoir égard à l'ordre duqui défendait à tout homme, excepté aux prêtres, de l'Arche, Oza avança la main pour retenir l'Arche qui A l'instant même il tomba mort.

Louis. Est-ce qu'Oza avait commis un péché ?GRAND'MÈRE. Peut-être Oza croyait-il bien faire,et était-

cent aux yeux de Dieu; mais il y avait chez les Isra unetelle propension à désobéir aux lois de Dieu même lesportantes, que Dieu voulut faire un exemple en punisssa désobéissance devant tout le peuple. David fut très- d<celte punition si terrible ; il n'osa plus, comme il en avasonserver l'Arche dans sa maison à Jérusalem, et il la lil déi Gelb, clans la maison CI'OBÉDÉDOM. L'Arche y demeura trmois; elle y fui gardée-avec le plus grand respect, el lerépandit ses bénédictions sur Obédédom et sur sa fami

d l lll d l h à

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H ^ H BIBLE U; \\|> M I . M C . ^ ^ MToul le long du chem in. David immolait un b

bélieraprès chaque repas. Il revêtit un Ephod de prêtsait et sautait devant l'Arche pour lui faire honneur

pettes et des instruments l'accompagnaient (ont le teHENRI. Graad'mère, n'était-ce pas un peu drôle de vdanser et sauter en public, dans une procession ?

GRAND'MEKE. Cher enfant, chez les Juifs comme chezpeuples anciens, les danses, de même que les chantsements, faisaient partie de toutes les cérémonies reliprêtres exécutaient des danses en chantant des hymnes. Mais cela nressemblait pas du tout à nos danses à nous; c'était bgrave et plus digne ; c'étaient plutôt des gestes et des balade corps.

Michol, femme de David, le jugea comme toi; l'ayafenêtre, elle se moqua delui, mais pas devant le peuplfirent entrer l'Arche dans une tente magnifique quefait préparer. Il offrit un grand nombre d'holocausteà chaque homme et à chaque femme de toute cette flites une portion de viande rôtie, un pain en forme un tourteau de farine cuite dans de l'huile et du mies'en retourna chez soi, très-content de leur bon roi D

Quand David fut revenu dans sa demeure, Michol air moqueur: « Le roi d'Israël s'est couvert d'une belle glojourd 'hui, en dansant et en sautant comme un boules plus misérables de ses sujets »

David lui répondit gravement : « Oui, devant le Seigneum'a choisi de préférence à ton père et à toute sa maserai et je m'abaisserai plus encore que je ne l'ai faitrai plus de gloire et d'honneur ([n'en gagnant des bat »

David composa, au sujet de la rentrée de l'Arche à

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DAVID VI i T BATIH UN TEMPLE.menteuse qui dit à Satil que le bon David a voulu la tu

Ite fenime qui se moque de la belle action di on maGRAND Elle a certainement eu tort, surtout dans

nière faute, car elle a prouvé qu'elle ne comprenait pasqu'on doil avoir pour le bon Dieu ; aussi esl ce cette elleesl punie en étant privée d'enfants, ce qui, pour ljuives, lu le sais, était une grande humiliation,

CXXI

DAVID VEUT BATIR UN TEMPLE

L E P R O P H È T E N ATH A N L ' E N E M P Ê C H E

(S4G an s a van t J.-(*..)

Depuis que David avait fait venir l'Arche à Jérusale

triste et humilié de voir l'Arche du Seigneur placéesimple lente de peaux et d'étoffe, tandis que lui-mêmpalais de bois précieux orné d'or* La paix régnait dans tout royaume, il avait détruit tous ses ennemis; il pouvait dpa- de bâtir un temple au Seigneur.

Il lit venir un sainl prophète qui s'appelait NATHAN, et le insulta, lui disant : «JN'est-il pas honteux que je sois dapalais de cèdre et que l'Arche du Seigneur soit sous unepeaux?

F i d l l i é d

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f '» B I B L E U T N l ï G R A N D ' M È R K .

dire à David: « Le Seigneur vous fait direque ce n'emais voire fils, qui régnera après vous, qui doit lui bple. Ce fils sera béni, il fera de grandes choses, et, s'service du Seigneur, il en sera puni par des châtimentsmais votre race régnera toujours sur Israël, et le troupas de votre maison.»

David remercia le Seigneur et lui exprima sa recodans un beau cantique qui est dans le livre des Psaum

David eut ensuite encore des guerres à soutenir con

listins, qu'il soumit entièrement, contre les MoabitcsSoba, les Syriens, les Ammonites, les Idum écns; ilces peuples, et il les força à payer des tributs au roi dresta général de ses armées ; Sadoc et Abimélech furenprêtres, et les enfants de David, qui étaient en grand nrent presque tous prêtres du Seigneur.

C X X I I

DAVID RE CU EILL E MI-PH IBQSETH

IL VENGE SES AMBASSADEURS

(Même année, 940 ans environ avant J.-C )

Le roi David, se voyant en paix après avoir vaincu toi 'i f 'il i l ' d l f il

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l ' .W II) III ( I I l l . l . i ; M1P1I IR 0 L I N . 3 1 5

Jonall qui s'appelait MIPHIJ I I H, mais qui était boiteux, îeu les deux jambes ci ées dans n eufam

David l'envoya chercher ai ilôt.Miphiboseth prosvant lui avec frayeur.« .Ne crains pus, mou fils, lui dit David. Je f aime-paes le (ils de Jonathas, qui était mon frère et mon meillte rendrai toutes les tern qui appartenaient à ton a .tu demeureras chez moi, et tu man eras toujours m

David appela Siba et lui dit : « J'ai doi né au fils de ton m

tout ce qui était à Satil. Fais valoir < terres pour Miphib< a\ tes quinze (ils et (es serviteurs. Soyez-lui fidèlvoués.» Siba le promit au roi.

Quelque tempsaprès, David envoya des ami urs HÉNON,roi des Ammonites, dont le père venait de mourir. Mau lieu de traiter avec honneur les envoyés du roi Dasaisir, leur lit raser la moitié de la barbe, et fit couper la moitiéleurs habits jusqu'au ventre, de sorte qu'ils n'osaiemontrer; ensuite il les chassa, et les renvoya ainsi à D

Le roi, indigné de cette insulte, ordonna à Joab d'en tirergeance; Joab prit avec lui ses meilleures troupes, et dofrère Abisaï le commandement de la moitié- de l'arm

Les Ammonites, effrayés de la juste colère de David, demarent du secours à leurs amis les Syriens; mais Joab et défiienl, malgré leur nombre, et en tuèrent une granHénon appela alors à son secours plusieurs peuples nomma SOBACH, général de toute l'armée.

David se mit lui-même à la tète de ses troupes; il dplètement l'armée ennemie, tua de sa main leur gé

bach, leur tuaquarante mille hommes, et mit en fuite l'arm* qui se montait encore à cinquante-huit mille hommedemandèrent la paix à David) et n'osèrent plus L'attaque

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10 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRI

C X X I I I

PÉCHÉ DE DAVID

(93i ans avant J.-<:.)•

Joal) continua à ravager le pays des Ammonites etvaincus qui tentaient de se révolter. David était rentlem.

Un an après, le roi se promenait sur la terrasse deet il vit sur la terrasse d'une m aison, qui était en facune femme d'une beauté admirable. Ayant appris qulait BETHSABÉE, et qu'elle était femme d'un de ses gnommé URIE, il voulut la voir de plus près pour la mnaître, et la fit venir dans son palais. Plus il la voyelle lui plaisait; il regretta qu'elle ne fût pas veuvel'aurait épousée.

PETIT-LOUIS. Mais il avait déjà trois femmes; qu'avaitd'une quatrième?

GRAND'MÈRE. Il en avait une douzaine au moins, maqu'il était permis aux Juifs d'avoir plusieurs femparaît que David, malgré ses qualités admirables, sefacilement gagner le cœur.

C f i il l i ll î

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I I . ' . I I I , D E D AV I D . H

I rie. Tâche de provoquer un combat; mets Urie avehommes dans un poste dangereux, afin qu'il y périsqu'il meure. »

Joab obéi à son maître. Il plaça Urie en face di troupes ennemies, lui donna ordre d'attaquer, etlepauvre Urfui tué avec ses gens,

JEANNE. Comment Davida fail cria7 lui qui était bon, juel généreux il a pu faire une si méchanl action

GRAND'MÈRE. Hélas oui, chère enfui L Le grand roi admiré de tout son peuple, a commis ce grand crimlaisse aller petit à petite une affection criminelle; il a 1<lois de Dieu, el il s'esl rendu coupable d'un crime abMais il est juste dédire que, pendant lesvingl années qdepuis, il a pleuré son crime tous les jours de sa vie ; il en a faipénitence en s'humiliant sans cesse devant Dieu et hommes, et il a écrit un livre de psaumes magnifiquequels il ne cesse de demander pardon au Seigneur du a commis.

Aussitôt après la mort d'Urie, Joab envoya un courpour l'informer du petit combat qui avait eu lieu cl d'Urie. Quand Betbsabée apprit la triste lin de son en fui très-affligée, et pleura beaucoup. Après son dela prit chez lui. cl l'épousa.

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318 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.

CXXIV*

REPENTIR DE. DAVID

(932 ans avant J.-C.)

Pourtant le péché de David avait mécontenté le Selui envoya le prophète Nathan, qui lui parla ainsi : un homme qui n'avait pour tout bien qu'une pauvre pqu 'il avait élevée, qu 'il aimait tendrem ent, et qui éta

consolation. Un homme riche vivait près de lui, il avabreux troupeaux ; il reçut un jour un étranger auquel ildonner un repas. Au lieu de prendre une brebis dansbreux troupeaux, il s'empara de force de la petite brebvre homme, la tua et la donna à manger à l'étranger. Qvous, ô roi, de là conduite de l'hom me r iche?» Dav

dans une grande colère contre cet homme, et jura qu'iexpier son crime par la mort. « C'est toi, ô roi, qui es cet hom »lui dit Nathan. Et, lui reprochant courageusement et la mort d'Urie, il lui rappela tous les bienfaits du Se; aces dont il l'avait com blé, et lui représenta l'horr

crime. David, rentrant en lui-même, se repentit aupleura et demanda grâce au Seigneur.

Nathan lui dit qu'en faveur de son repentir, le Seiferait grâce de la vie. « Mais, dit-il, pareeque vous avez l'ail mou

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lŒPENTlII Dt. DAVID. l- loront les uns les au tn Vos femmes seront prise d<.lûmes de votre sang; el von n'aurez plus la paix

m

Nathan se relira do devanl le roi. David, dans la n repentir ol de son amour pour le Dieu si mi iomposa l«i célèbre psaume MISERI RE, que tous les bons chiens connaissenl el récitent souvent.

Peu de temps après, Belhsabée eul un (ils qui mouièraejour de i naissance, malgré les pi ires, les larm

qui aimait cet enfant, el qui suppliait le Seigneur d'a < rdà s. m repentir et de lui conserver ce fils.Les Ammonites s'étant encore révol es, David m

même contre eux avec Joab. Il prit leur ville principale RABBATHtua leur roi, prit son diadème et toutes ses richesses, es habitants a.\ des scies, les écrasa avec des chariots

de 1* s coupa en morceaux avec des couteaux, et les les fourneaux où on cuit les briques.

Il revint ensuite à Jérusalem avec toute son armée.ARMAND. Comme David a été cruel pour ces malheur

monites Je trouve qu'il devient très-méchant.GRAND'MÈRE. Cher enfant, les mœurs dans ce temps-là

très-barbares. Ce que faisait David était par l'ordretir, que les Ammonites offensaient et insultaient

d'autres peuples. L'histoire sainte est pleine de massa d<cruautés qui nous révoltent, nous autres, mais qui, danlà, semblaient très-naturelles et pouvaient être justesn'oublie pas que David était sujet à mal faire comme. rands personnages de l'histoire sainte. Tout ce qu'iait ce (pie raconte de lui la sainte Bible, n'est pas

approuvé de Dieu.

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0 lillil.K D'UNE GRAND'MERE.

G X X V

ÀMNON, FILS DE DAVID, INSULTE GRAVEMESŒUR TIIAMAR

ABSALON LA VENGE E N T U A N T SON F [i È R IC AMNON

(930 ans avant J.-C.)

Peu de tempsaprès, Amnon, un des fils de David, grand crime; ce fut sa sœur TIIAMAR, qu'il avait prise en hqui en fut la victime. Il la traita comme une esclave, lion te u sèment de son palais. ABSALON^ aulre fils de David, de la môme mère que Tham ar, voulut venger sa sœuaimée tendrement. Doux ans après, il engagea tous

. un grand festin; Amnon y vint comme les autres.

à ses officiers : « Quand mon frère Amnon sera à moitivous ferai un signe, et vous le tuerez ; ne craignez riequi vous le commande. »

VALBNTINB... Comme ils sont méchants, tous ces gensagréable pour David d'avoir de pareils enfants

GRAND'MÈRE. C'était la punition que lui avait annonc

phète Nathan; David l'avait méritée, et il s'y soumiceur et humilité.Les officiers d'Absalon exécutèrent l'ordre de le mai Ire

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AMNON INS1 l.'li: GB \ \ i:\ll SA SOI l II. précipitamment. coururent prendre leurs mules, et, se sus. ils s'enfuirent au grand galop vers Jérusalem, oùle roi leur père,

lliNiu. Ils montaient des mules? Pour des fils de rolail pas bien élégant

GRAND'MÈRE. Dans ce tem ps-là, les chevaux servaientpalement poiii-les chariots de guerre et les hommes dans les temps ordinaires, on montait des ânes ou dau resl s ânes de ces pays-là, commi nous l'avons sont beaucoup plus grands et plus vifs < ue nos ânes à nous,sont des .'mes dégénérés.

PAUL. Qu'est-ce que c st, dégénéré?GRAND'MÈRE. Dégénéré veut dire diminué, enlaidi,

beau et moins fort que dans les prem iers temps.Avant que les fils du roi fussent revenus, un homme

échappé de chez Absaîon, après le meurtre d'Amnon, dire en toute hâte à David que tous ses (ils avaient étépar l'ordre d'Absalon. Le pauvre roi pleurait déjà ses acceptait humblement celle grande affliction en punitcrime. Quand il vit revenir ses autres (ils, il fut moimais il pleura encore sur son fils Amnon, et sur le crim

lon, qu'il aimait particulièrement.Absalon, ayant peur de la colère de son père, s'enfuroi de GKSSLH, qui lui permit de vivre dans son royaumresta trois ans.

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11 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.

G X X V I

JOAB OBTIENT LA GBACE D'ABSALOX

(027 ans avant J.-C.)

Joab, général des armées du roi, voyant que DaviAbsalon et l'aimait encore, obtint enfin la grâce de la permission de le faire revenir à Jérusalem. Quandde retour, le roi dit à Joab : « Qu'Absalon reste à mais qu'il demeure chez lui ; je n'ai pas le courageAbsalon resta donc deux ans sans voir le roi son ps'ennuya de n'avoir aucune puissance, aucun comdans les armées du roi, et il voulut voir Joab pourencore à David en sa faveur. Joab refusa d'aller chAbsalon donna ordre qu'on mit le feu aux champs blé qui appartenaient à Joab, et qui étaient près d

Quand Joab sut que ses récolles étaient brûlées méchant Absalon, il entra dans une grande colère, le prince pour lui reprocher son ingratitude.

« Pourquoi n'es-tu pas venu quand je t'ai appelé?avec hauteur. Pourquoi m 'as-tu fait venir de Gess

faire mener une vie ennuyeuse et sans occupation?roi que je demande la grâce de le voir, et, s'il refufasse mourir »

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INGRATITUDE D'ÀBSÀLON. pieds, lui demandanl de lui pardonner. David le releva, dans ses bras, cl l'embrassa.

C X X V I I

INGRATITUDE D'ABSALON(9?5 ans avant J.-C.)

JEANNE. Je suis contente que David ait pardonné àAbscela va peut-être le corriger. Je suis sûre qu'ils vont êtheureux à présent.

GRAND'MÈRE. AU contraire, David fut plus malheureux qumais à cause de la méchanceté d'Absalon. Vous allez vo

*

ment.Quand Absalon eut reçu le pardon complet de son p

chercha à se faire aimer du peuple et à détruire l'affecti

respect que tout le monde portait à David.Il commença d'abord à vouloir inspirer le respect et laen se faisant faire de riches chariots, en se faisant escodes hommes à cheval, et en ayant toujours cinquante qui marchaient devant lui, et qui l'accompagnaient par

Il se levait de grand matin, el il se tenait assis à la ppalais du roi, avec ses soldats, sous prétexte de mieuxDavid. Il parlait, à l'audience du roi, a tous ceux qui vpour affaires ou pour lui demander justice.

Q i ê ? d d i Ab l Q dé i

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BIBLE l»'l GRAXD'Ml E.ait-il. Mil qui M ji les douz<: tribus

qi us adre justice : »11 parlait . i à tous ceux qui venaient demander

roi, un le quand leur cause était injuste, et par celtperfi il r ia l'affection de toutes les tribus.

Quai ans après, quand Absalon crut avoir pour ple entier, il alla demander au roi la permission d'allour offrir un sacrifice, n Car. dit -i l, j'a i promis auil me faisait rentrer en grâce auprès de vous, mon pn sacrifice à Hébron. — Va en paix, mon fils, lui 1

bon David: va offrir ton sacrifice.»Absalon en\ a aussitôt dans le< douze tribus d'I

avertir les amis qu 'il avait partout : «Aussitôt que d sonner les trom pettes, leur fit-il dire , proclamqu" V don i à H ébron. >

Il partit t suite pour H ébron, emmenant avec lui hommes dévoués. Il fit venir auprès de lui ACHITOPHEL, conseilldu roi David, i I ci tui-ci excita tout le peuple à se joinel à reconnaître Absalon pour son roi.

GASTON. Est-ce que ce méchant Absalon va réussir?GRAND'MÈRE. Tu vas voir. Un homme dévoué à David

à.Jérusalem, et dit au roi :« S 'igneur, tout le peuple suit votre fils Absalon, q s'est faproclamer roi. »

David accepta humblem ent i nouveau malheur. « Allons-nouen, lit-il; sortons de Jérusalem , car nous ne pouvotomber outre les mains d'Absalon : si je veux résister avec lde monde qui me reste fidèle, Absalon détruira Jéfera périr Ions ses habitants. »

David sortit donc de la ville, à pied, entouré de to

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INGRATITUDE D'ABSALO . peur que, si NOUS tombez entre ses mains, il ne vous fasse mourir.Pour moi, ajouta—t—il, j'irai où m'enverra le Seigneur. El le Soeur, qui est plein de bonté el de justice, vous récom

lui-même du zèle et de la fidélité avec lesquels -.nuservi, »Mais ETII.VI. un des officiers de David, lui répondit : V

Seigneur, et vive le roi David, mon maître En quelque li i quvous puissiez être, mon seigneur et mon roi, votre sersera à la vie el à la mort.

— Viens donc, dit David ; que tous eux qui me restent fidècomme toi, bon serviteur, passent &\ec moi le torrent du Cédron. »

David passa le torrent, suivi d'Éthaï, de tous ses oet des six cents hommes auxquels se joignit le peuple salem.

Le pauvre roi traversa le torrent du Cédron en pleurmontèrent ensuite la montagne des Oliviers. Et tout lepleurait avec lui.

HKNBIHTTE. Grand'mère, est-ce que ce torrent du Cédrole même que traversa Noire-Seigneur Jésus-Christ, quméchants Juifs le menaient pour le faire mourir?

GHAND MÈRE. Oui, chère enfant, et la montagne des Oli

est la même où Notre-Seigneur eut ce qu'on appelle son agonie,f-à-dire une si terrible douleur des péchés des ho*

que ses larmes devinrent des larmes de sang.Le pauvre roi David versait aussi des larmes abondan• péchés, et surtout sur le meurtre d'Urie; il pleurait aus

péché <Ie son lils. Ce lils ingrat l'obligeait à quitter la Jérusalem à pied, comme un coupable qui s'enfuit. Davléjà soixante ans, il était fort affaibli, et il était accablé

leur.Quelques heures après Sadoc le grand prêtre aocomp

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»6 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.

le roi légitime. Mais David ne voulut pas exposer l'AIl leur dit de la reporter dans h rabernacle à Jérusalem, e

1er avec le reste des Lévites.o Pour moi, dit-il, je vais me cacher dans le désertque vous m'envoyiez des nouvelles. »Sadoc et les Lévites reportèrent donc l'Arche de D

salem; et ils y demeurèrent. David continua à montagne des Oliviers; il pleurait, et il marchait nu-piecouverte d'un voile. Et tout le peuple montait avec

couverte et pleurant.ARMAND. Pourquoi pleuraient-ils et avaient-ils la verte ?

GRAND'XMÈRE. Le peuple pleurait parce qu'il aimait et son bon roi, et ils avaient tous la tète couverte en sition.

Quant au malheureux David, il avait bien des ms'affliger : il avait une tendresse particulière pour Ab cjeune prince était charmant à l'apparence; sa beautéquable; il avait entre autres une chevelure magnifépaisseur cl d'une longueur extraordinaires. 11 fier de sa chevelure, et ce fut pourtant elle qui fut mort.

FRANÇOISE. Comment cela, Grand'mère?GRAND'MÈRE. Je vous le dirai tout à l'heure, quand j'

de vous raconter sa vie si coupable.David it <ut bientôt la nouvelle que son ami Achii

aussi trahi pour se mettre dans le conseil d'Absdit à Dieu : « Seigneur, renversez, je vous prie, les dutraître Achiiophel. »

Lorsque David arrivait au haut de la montagne desl l ê d l l

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3 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

— Et où est Miphiboseth, le petit-lils de votreSaiil?

— Il * si té à Jérusalem, 1 ^pondit perfidement Sibdit : « Les tribus d'Israël me rendronl aujourd'hui le r <1« mon père. »

David, irrité de la trahison prétendue de Miphiboavait traité d'une manière si généreuse, dit à Siba : « Puisqu'il esi ainsi, je (c donne tous les biens de Miphiboseth.

mercia le roi David, et se retira fort content d'avoir

perdre le pauvre Miphiboseth dans l'esprit du roi.PETIT-LOUIS. Est-ce que ce n'était pas vrai ce queSiba?

GRAND'MÈRE. C'était une affreuse calomnie. Miphibosetoujours fidèle à son bienfaiteur, même après l'injustitaire dont il fut la victime.

VALENTINE. Quel méchant homme que ce Siba J'espsera puni.

GRAND'MÈRE. Certainement; nous verrons cela bientôtJEANNE. Je trouve que David a cru trop légèremen

disait Siba.GRAND'MÈRE. Il croyait à sa bonne foi ; étant lui

très-bon et très-loyal, il ne pouvait supposer une p

lomnie.Le roi continua sa roule; il arriva près d'une villeBATHURIM. En passant devant une maison, il en vit shomme qui avait été de la maison de Saiil et qui s'app SÉMÉÏ .Quand cet homme vit David, il se mil à le maudjeter des pierres, ainsi qu'aux hommes de sa suite. 11 le roi en criant : « Sors, so rs , homme de sang , hBélial »

GASTON. Qu'est-ce que c'est, Bélial?GRAND'MÈREBélial est la même chose que Baal; c'est

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TRAHISON DE SIliA. 32

«LeSeigneur, continuai Séméï, a fail retombersur loi de la maison de Satil, parce que tu lui as volé son ropour le mettre à sa place. Et à présent lu es accablé de mton fils Absalon t'a chassé à son tour, parce que tu es unde sa lit:", n

Alors Abisaï, frère de Joab, dit au roi : « Faut-il que cemort maudisse le roi mon seigneur Je vais lui couptête. »

Le roi lui répondit : « Laisse-le faire. Le Seigneur lui

de maudire David, et qui osera lui demander pourquoi il lVous tous, vous voyez que mon fils, qui « st mon sang, ch< lie àm'ôter la vie. Combien plus Séméï me traitera-t-il de mêen a le pouvoir? Laissez-le faire ; laissez-le maudire selonmission qu'il a reçue du Seigneur. Peut-être Dieu me renquelque bien, en place de ces malédictions que je reçois d'hui. »

David continuait donc son chemin, toujours accompaSéméï, qui marchait sur le haut de la montagne, maudîe roi, lui jetant des pierres, et faisant voler la poussière e l'air.

David arriva enfin à Balhurim, et avec lui le peuple qucompagnait; ils étaient tous fort fatigués et abattus; et s'arrêtèrent pour manger et se reposer.

Absalon était.entré à Jérusalem, avec Achilophel et toude son parti.

Chusaï, suivant Tordre de David, vint saluer Absali n,dit : « Dieu vous conserve, ô mon roi. »

Absalon lui répondit : « Est-ce là la reconnaissance que lu pour ton ami David? D'où vient que tu n'es pas a> lui?

— Dieu m'en garde, répondit Chusaï. Je suis à celui qu

élu par le Seigneur et par tout le peuple d'Israël, et je drerai avec lui. Et de plus, qui esl celui que je viens s.N [-ce pas le fils duroi?Je vous obéirai commej'ai obéi à voir,

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i BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

JACQUES. Grand'mère, est-ce qu'il est permis de ment-cela ?

GRÀND'MÈRE. Pas du tout. Ce qu'on peut dire pour l'c'est que son intention était bonne.Ces paroles de Ghusaï plurent à Absalon. Il dit à A« Consultez ensemble sur ce que nous avons à faire.

Achitophel lui répondit : a Commencez par outragles femmes de David, en présence du peuple. Quanverra que David a abandonné ses femmes, il le mépri

tachera davantage à vous. »Absalon suivit l'abominable conseil d'Achitophelsur la terrasse du palais; il se fit amener les douze plus aimées du roi David, et il les outragea horriblemrabaisser devant tout le peuple.

HENRI. Quel abominable homme que cet Absalon Jqu'il meure.

GRAND'MÈRE. C'est aussi ce qui va lui arriver bientôt.

C X X I X

CHUSAÏ DÉTOURNE ABSALOX DE SUIVRE LESD'ACIIITOPIIEL

(920 ans avant J.-C.)

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CIll \\ liKTuI l;M. ABSALON. \

mes choisis ; j'irai poursuivre David cette nuil même; je les querai, et je les vaincrai sans peine, car ils sont tous fatroi se trouvera seul, el je le tuerai. Nous régnerez alors e »

Ce cous.-il de traître plut au détestable Absalon el à touliciers. Chusaï alors prit la parole. «Le conseil d'Achitome paraît pas bon, dit-il. Les gens qui sont avec voire pnombreux et 1res-vaillants. Ils lui sont attachés, et ils sode colère, comme une ourse en furie à laquelle on a enpetits. Votre père esl Irès-vaillant et très-habile dans l'ar

rre. Il est probablement dans la mon'agne caché av>oldatsdans les cavernes, où ils pourront fac lement se dIls commenceront par tuer beaucoup de vos gens; vos seront saisis d'effroi; ils croiront que le Seigneur est avpère, ils se sauveront tous; tout le peuple saura que le rsalon a été vaincu; il vous abandonnera et il ira rejoindr

— Que faut-il donc faire ? dit Absalon.— Voici mon a\is, dit Chusaï. Rassemblez les tribus d

prenez tous les guerriers; et, quand vous aurez une armbreuse comme les grains de sable de la mer, marebez à lvous entourerez David et sa petite armée, et vous la détrulement soit par les armes, soit par la faim et la soif. »

Le Seigneur permit qu'Absalon et son conseil trouvasse

de Chusaï meilleur que celui d'Achitophel, et ils se résole suivie.ARMAND. Ah mon Dieu le pauvre David ne pourra pa

échapper Chusaï donne un très-mauvais conseil pour lDavid.

GRAND'MÈRE. Non, cher enfant; il fallait avant toutcaffn' ' C u

temps, et donner au vrai roi le temps de s'enfuir et de rades troupes.

Alors Chusaï dit aux grands prêtres Sadoc et Abiatha'é i é 'il l fi \ i à D \id Di

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V A BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.désert ; mais qu'il pa e au plus vite le Jourdain, de peur qu'on n<le fasse périr avec tous ses fidèles soldats. »

Sadoi Vbialhar envoyèrent imm édiatement leurs

thasel Achimaasau roi David; malheureusemeni ilsrent en chemin un jeune garçon qui, les voyant mardésert, courut avertir Je roi Absalon.

Jonathas et Achimaas, se voyant observés par le jeucoururent jusqu'à Balhurim, el entrèrent dans la mhomme ami de David; aidé dosa femme, ce fidèle serdescendit les envoyés des grands prêtres clans un trouvait au fond de la cour.

PAUL. Mais les pauvres gens ont du être noyés; il y de l'eau dans les puits.

GRAND'MÈRE. Non, cher enfant; le bon Dieu les protépuits se trouva sans eau dans ce moment.

La femme couvrit le puits avec une couverture sur répandit une quantité de graines, comme si elle les faLes gens d'Absalon entrèrent quelque imps aprèsmaison, et demandèrent à la femme : « Où sont Achimaas et thas, les fils des grands prêtres? — ils ont. pris un pes'en sont allés tout de suite, répondit la femme; mairegardé de quel côté. »

JEANNE. En voilà encore une qui mentait.GRAND'MÈRE. Hélas oui Elle ne savait sans doute pasdéfendu de mentir, même pour faire du bien. Son raison, mais sa langue avait tort.

Les gens d'Absalon, n'avant rien trouvé, s'en ret àJérusalem . Aussitôt qu 'ils se furent éloignés, Achim

thas sortirent du puits, continuèrent leur chemin ; aDavid, ils lui racontèrent ce qui s'était passé ; et ils« Parlez, et passez le ûeuve au plus tôt, afin qu'Absal

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ABSALON EST VAINCU ET TUÉ. \anl la pointe du jour, sans qu'un seul homme pérît e

qu'il en restât un seul sur l'autre rive.Àchitophel, voyant qu'on n'avait pas suivi son conseil

furieux, moula sur sou âne, alla dans sa maison qu'il avde là, el se pendit.PETIT-LOUIS. Tiens, c'est comme Judas.GRAND'MÈRE. En effet, Achitophel, ami et conseiller intim

David, le trahit et mourut comme un maudit. De mêmeI apôtre et l'ami de Jésus, le trahit également, el se pendun accès de rage et de désespoir.

Absalon, ayant appris que son père avait passé le Jourdmit à sa poursuite, traversa aussi le fleuve, et s'arrêta pouron armée. Il nomma AMASA, neveu-de Joab, général en chef.

David avait établi son camp près du Jourdain, dans des Ammonites. Les Ammonites, le sachant chez eux avetite armée, apportèrent au camp d'excellents aliments en

abondance pour leur rendre des forces ; ils donnèrent ensuite deslits, des tapis et tout ce qui était nécessaire pour établir Dses gens dans leur camp.

cxxxABSALON EST VAINCU ET TUÉ — CHAGRIN DE

(920 ans avant J.-C.)

David, ayant (ail la revue de son armée, la partagea enil en donna le tiersh com mandera Joab Il nomma Abisaï f

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14 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.de Joab, général du second tiers, et il donna le derà Ethaï. Le roi dit ensuite à ses gens : « Je com bavous. »

Mais les principaux de l'armée lui dirent : « Seigneur, vous viendrez pas avec nous; si nous venons à être vaincuregardera celle victoire comme peu de chose, du mvous ne commandez pas l'arm ée et que vous n'êtes pnous.

« Vous devez donc rester éloigné, car vous seul vous

que dix mille hommes; il vous sera facile de reformevelle armée à cause de l'estime qu'on vous porte. Demlot dans la ville, afin de pouvoir au besoin nous secou

— Je ferai comme vous voudrez, répondit Davécoulez, Joab, Abisaï et Ethaï, l'ordre que je vouconservez-moi mon fils Absalon. » Toute l'armée entendit lrépéter à plusieurs reprises : « Conservez la vie à mon lils lon. »

Le roi, suivant l'avis de ses fidèles amis, se retira doville de MAHANAÏM, et se tint à la porte de la ville.

GASTON. Pourquoi se tint-il à la porte?GRAND'MÈRE. Pour avoir plus tôt des nouvelles du co

voir de loin ce qui se passerait.

PAUL. Et si un coup de fusil l'avait attrapé?GRAND'MÈRE. 11 n'y avait dans ce temps ni fusil, ni capistolets.

FRANÇOISE. Mais alors, avec quoi se battaient les soldGRAND'MÈRE. Avec des lances, des massues, des hach

glaives, des arcs et des flèches.La petite armée de David marcha donc contre

nombreuse d'Absalon, et la bataille commença dand'Ephraïm. Elle ne dura pas longtemps; l'armée de Da

é l S i fi d l' b

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ABSALON EST VAINCU ET TUÉ. mil le désordre dans leurs rangs, en tua un grand nombrle reste en fuite.

Absalon lui-même fut emporté parson cheval à travers il perdit son casque, ses longs cheveux s'entortillèrent branches d'un gros chêne: son cheval continua à courir, salon se trouva pendu parles cheveux.

Plusieurs hommes de l'armée de David virent Absalonché par les cheveux, à ce chêne mais aucun n'osa le turespect pour l'ordre de leur bon roi.

Un des soldats, revenant près de Joah, lui dit: « J'ai vu Absalon

pendu par les cheveux à un chêne. — Si tu l'as vu, ditpourquoi ne l'as-tu pas percé de ton glaive? Je t'auraisdix sicles d'argent et un baudrier neuf pour ton glaive. »

Le soldat répondit à Joab : « Quand môme vous me do rie/mille sicles d'argent, je me garderais bien de porter la mle fils du roi; car nous avons tous entendu l'ordre qu'il aà vous, à Abisaï et à Éthaï : Conservez la vie à mon fils Absalon. »

Louis. Quel excellent soldat Joab a dû être honteux de cvenait de dire.

GRAND'MÈRE. Non, pas du tout. Joab répondit à ce brave hme : « Je ne me lie pas à toi ; je vais aller moi-même le tuer enprésence. » Joab partit emportant trois dards.

Louis. Qu'est-ce que c'esl, un dard?GRAND'MÈRE. Un dard est une petite lance très-pointue q

lançait avec la main.Joab ordonna au soldat, qui n'osait pas refuser d'obéir

chef, de le mener au chêne d'Absalon, et, quand Joab fuprès du méchant prince, qui se débattait sans pouvoir dsaleté, il lui lança ses trois dards qui lui traversèrent leComme Absalon respirait encore, dix jeunes écuyers de J

ururent et achevèrent avec leurs lances de tuer le co prince.Aussitôt Joab fitsonnerla retraite pour arrêter le comb

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336 BIBLE D'UNE GOÀND'MÊIIE.

il ne voulail pas tuer des Israélites sans nécessité. Iltous chez eux. Joab lit emporter Absalon, el le fit jgrande fosse qui se trouvait dans le bois ; il la fipierres.

Aprèslamorl d'Absalon, Achimaas, fils du grand dit à Joab: «Je vais courir à Mahanaïm pour annonvictoireque vous avez remporl . » Joab répondit: «Nonveux pas que lu j ailles aujourd 'hui; car Absalon eroi en sera affligé. »

Il appela un homme nommé CHUSI el lui dit : «Va trouroi. et annonce-lui ce que tu as vu.» Chusi salua prose mit à courir.

Achimaas dit encore à Joab : « Mais si je courais après— Mon lils, répondit Joab, pourquoi veux-tu courile porteur dune mauvaise nouvelle. — Mais enfin

— Cours donc» dit Joab. Achimaas partit en courant ;chemin plus court que Chusi et arriva avant lui .Le roi était toujours assis à la porte de la ville. La

cria du haut de la muraille qu'il voyait accourir lemaas, fils de Sadoc.

« S'il court, c'est qu 'il porte de bonnes nouvelles

La sentinelle apercevant Chusi : « En voici uncourt, cria-t-il encore. — S'il court, c'est qu'il appbonnes nouvelles, » reprit le pauvre David.

Achimaas, approchant du roi, lui dit en le saluament : « Que Dieu conserve le roi Le Seigneur a livmis entre vos mains ; ils sont tous détruits.

— Mon filsAbsalon est-il en vie ? demanda aussitône sais, mon seigneur, car il y avait encore»un grquand je suis parti.— Passe, dit le roi, etlaisse appro

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UEPROGHES DE .H»Alt. 337Chusi répondit : «Que tous ceux qui s'élèvent contre mon roi

soient traites comme l'a éléle princ-n Absalon. »Le roi, comprenant que son (ils ('-la il mort, fut saisi de douleur :

il monta dans une chambre qui était au-dessus de la portese mit à pleurer, en criant : « Absalon, mon fils Absalon, que npuis-je donner ma vie pour la tienne Mou (ils Absalon îc h e r tils »

JEANNE. Pauvre David, comme il était bon Il aimait toujoee méchant Absalon. malgré tout ce qu'il avait fait.

GRAND'MÈRE. Oui, David était très-bon, très-aimant. Dansceeirconstance, comme dans toutes les auh es, il ne se révolcontre la volonté du Seigneur, il ne se laissa aller à aucun m ure ; il ne lui adressa pas un reproche, il pleura seulebeaucoup.

CXXXI

REPROCHES DE JOAB

DAVID EST RAMENÉ A JÉRUSALEM PAU LA TRIBU DE Jl'DA

(020 ans avant J.-C.)

On alla dire à Joab que David était tout en larmes ; qu'il ail Absalon. Toute l'armée fut affligée de ce grand chagri

roi; les troupes rentrèrent dans la ville sans bruit, sans crijoie ni de triomphe ; mais elles étaienl humiliées, parce quavaient plutôt l'air d'une armée vaincue que d'unearm ée vrieuse qui ;i vaillamment combattu.

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s BIBLE D'UNE GRÀNDMÉRE.

Le roi, s'étant couvert la tôle, c utinuait à crier : Mon (ils Absalon ï »

Joabvoyait que l'armée était humiliée, mécontent

chez le roi el lui reprocha duremeol sa douleur. « Vous avez cvert de confusion, lui dit-il, les serviteurs qui vous vie, qui l'ont sauvée à vos fils, à vos filles, à vos femnous faites voir aujourd'hui que vous ne vous metted'aucun de nous. Et je vois fort bien que si Absalon vivamémo il nous eût tous tués, vous seriez content.

— Que puis-je donc faire ? répondit le roi avec tris— Venez, mon seigneur, lui dit Joab, vous montpeuple et particulièrement à vos soldats. Parlez-leu ; montreleur votre satisfaction de leur courage. Je vous ju re gneur que, si vous ne le faites, vous n'aurez plus cette nuithomme avec vous ; et vous vous trouverez, vous et vdans un danger plusgrand que dans aucun autreen tou vie. »

Le roi écouta le conseil de Joab ; il alla s'asseoir àla ville; tout le peuple, l'ayant su, accourut devant à tous avec bonté, et tous se retirèrent satisfaits.

Pendant ce temps, les soldats d'Absalon, qui avaiecus, retournèrent chacun chez soi et se mirent à dire p « Lroi nous a délivrés des Philistins et de tous nos ennemde lui en avoir delà reconnaissance, nous avons écoAbsalon, qui l'a forcé de fuir dans le désert. Le SeigAbsalon ; à présent qu'il est mort, qu'attendons-nousrentrer le roi dans Jérusalem et dans son palais ? »

Le roi David, ayant été averti de cette bonne dispeuple, envoya avertir Sadoc et Abiathar. « Parlez de Juda, leur dit-il. Dites-leur : « Pourquoi êtes-vous les d« à faire rentrer le roi dans sa demeure? N'êtes-vous« res la chair de sa chair les os de ses os puisque v

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REPROCHES DE JOAB.

VALENTINB, Pourquoi David veul il renvoyer Joab?GRAND'MÈRE. A cause del'insolence de son langage et de

nace de faire partir ses soldats. Et puis parce que Joab

Ahsalon.La tribu de Juda fut ainsi ramenée tout entière à sontime David. Ils lui envoyèrent demander de rentrer à Javec Ions ceux qui lui étaient restés attachés.

Le roi retourna donc et s'avança jusqu'au Jourdain. tribu de Juda, suivie de mille hommes de la tribu de Bvint au-devant de lui jusqu'à Galgala, pour lui faire fleuve.

Séméï, celui-là même qui avait maudit, injurié le roi, au-devant de lui.

HENRIETTE. Comment osait-il reparaître devant le roi,son affreuse insolence ?

GKAND'MEUE. Parce qu'il comptait sur la bonté de Da

qu'il espérait avoir de lui soit des richesses, soit déshonSiba, celui qui avait toute la fortune du pauvre Mipvint aussi au-devant de David. Ils lui firent tous passerdain et se mirent aux ordres du roi pour exécuter tous mandements.

Séméï, se prosternant devant David, lui dit : « Seigneur, ne mtraitez pas comme je le* mérite ; car je reconnais mon crOubliez, seigneur, les injures que vous avez reçues de vteur, et que votre cœur, ô mon roi, n'en conserve pas de

Abisaï, frère de Joal), dit : « Ces paroles ne peuvent conserver la vieà Séméï, après qu'il a osé maudire l'oingneur. »

David reprit : « Pourquoi me tentes-tu, Abisaï ? Pourquoi veuxtu me faire commettre un actedevenj mce ? Ce jour ele Seigneur m'a rendu monroyaum e, est-il un jour à farir un Israélite?Puis se tournant vers Séméï il lui dit

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340 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.Miphiboseth se présenta aussi devant le roi. Da

« Miphiboseth, pourquoi n'es-tu pas venu avec modû m'en fuir de Jérusalem ? »

Le pauvre prince infirme lui répondit : « Mon seigroi, c'esl parce que mon serviteur ne m'a pas obéi;marcher, je lui avais ordonné de préparer mon ànesuivre. Au lieu de le faire, il a été m'accuser faussemvous, mon seigneur. Faites de moi ce qu'il vous plairaélé comme un ange pour moi ; vous m'avez reçu comvous m'a sz fait manger à votre table. De quoi doncme plaindre et que puis-je désirer de plus?

— C'est assez, dit le roi ; tu seras prés de moi comvant, et lu partageras avec Siba les biens que je t'ai

JACQUES. Grand'mère, ce n'est pas juste cela. Siba a méchamment calomnié le pauvre Miphiboseth; il m

puni et de no pas avoir un sou du bien de MiphiboseGRAND'MÈRE. Il faut voir, cher enfant, que David, qutouré de traîtres, ne savait pas trop si Miphiboseth lula vérité; dans le premier moment de surprise, il n'dépouiller entièrement Siba; mais il est probable, ainte Bible ne le dise pas, que David a réparé compl

justice involontaire qu'il avait commise.Quand David passa le Jourdain, toute la tribu de accompagné, et il ne se trouva que la moitié des aud'Israël.

Ceux d'Israël qui n'avaient pas été avertis, arrivèreils se fâchèrent et reprochèrent aux autres d'avoir ale roi sans les attendre.

Ceux de Juda répondirent : «C'est que notre roi n<ie plus près que vous. N'est-il pas de notre tribu ? Pf

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RÉVOLTE DE SÉBA. 3David nous appartienl plus qu'à vous.» Ceux de Juda réaigremenl à ceux d'Israël ; ces querelles amenèrent des métentements el de la division.

CXXXII

RÉVOLTE DK SÉBA

JOAB TUE AMASA — SÉBA EST TUÉ

(Même année, 920 ans avant J.-C.)

On était encore sur la rive du Jourdain, lorsqu'un capla tribu de Benjamin, nommé SÉBA, sonna de la trompette poattirer ratteution des siens, et cria : « Qu'avons-nous besoin dDa\id ? Retournez chacun chez vous, enfants d'Israël. »

Séba leur persuada qu'ils n'avaient aucun avantagea David; les Israélites se dispersèrent et retournèrent cha^oi, suivant le conseil de Séba. Ils se séparèrent du roi

^nommèrent Séba pour les commander. La tribu de Juresta fidèle au vieux roi et raccompagna depuis le Jourqu'à Jérusalem.

Quand David fut rentré dans son palais, il lit emme

'•mmes qui avaient été maltraitées et outrag< par Absvant tout le peuple; il les lit enfermer dans une maisonles servait pour qu'elles ne manquassenl de rien; mais

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M BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

Louis. Ces pauvres femi s ce n'était pas leur fauavait été cruel enverselles. Pourqi les punir?

GRAND'MÈRE. Non, sans doute, ce n'était pas leur fan'est-ce pas pour les punir que David les a enfermpar convenance, pour qu'on ne put pas direen les« Voici une des femmes du roi, qu'Absalon a outragétous. C'est le roi David qui a été outragé en leurs pe

Le roi dit ensuite à Amasa : « Rassemble dans tro

ceux de Juda, et viens avec eux. » Amasa partit, mais ne redans trois jours, comme le lui avait commandé le roDavid, ne le voyant pas revenir et sachant queSéb

des troupes pour marcher' contre lui, dit à Abisaï: «faire plus de mal que ne nous en aurait fait Absalotroupes que tu pourras rassembler et poursuis Séba,

ne s'empare de quelque forteresse dans laquelle idé fend î-e. »Abisaï partit donc, emmenant les plus vaillants

troupes de Joab, et se mit avec Joab à la poursuite dqu'ils arrivèrent près de Gabaon, ils rencontrèrent Arendait enfin aux ordres du roi; il était seul. Joab slui en disant : « Bon jour, mon frère; »et, se penchanteole baiser au front, il lui perça le côté avec sa dague. d'Amasa sortirent par cette affreuse blessure; il tompousser un cri. On retira son corps qui gênait le pjeta dans un champ et on le couvrit de son manteau

ARMAND. Et pourquoi Joab a-t-il tué ce malheureux AmGRAND'MÈRE. Parce qu'il avait su que David l'avait n

néral de ses armées, et il ne voulait avoir personne lui.PAUL C'est bien méchant et bien orgueilleux

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RÉVOLTE DE SËBA.M.WCIIA. Joal» \ini l'assiéger dans cette ville; il l'entourtroupes, «'I ions les soldats de Joab travaillaient à faire lomb<murailles en Creusant par-dessous.

Une femme de la ville, nommée ABÉLA, qui était fort sage, apela un jour un des us de Joab et lui dit : " Écoute, qu'il s'approche, qu'Abéla veut lui parler. » Joab s'étaché, elle lui dit : «Êtes-vous Joab? — Oui, je le suis, Joab. — Alors, écoutez les paroles de votre servante. Oula ville, quand on a besoin d'un conseil : « Ou'on le d« Abéla, » et je termine avantageusement toutes leurs quVous voulez détruire cette ville, célèbre par sa grandeuchesse. Pourquoi, vous, commandant les soldats du rovoulez-vous détruire une ville d'Israël? — A Dieu ne ppondit Joab ; je ne veux ni ruiner, ni détruire. Je chercbelle nommé Séba, delà montagne d'Éphraïm, qui s'est revoit»contre le roi David. Rendez-moi cet homme, qui s'est renfernxdans vos murs, et aussitôt nous nous en irons. » Apondit a Joab : « On va vous jeter sa tète par-dessus raille. »

Abéla alla ensuite parler au peuple; elle lui parla si t avec tant de force qu'on alla sur-le-champ couper l

traître Séba et on la jeta à Joab. Il (il aussitôt sonner la

toute' l'armée se relira. Ils revinrent à Jérusalem, et, mmeurtiv d'Amasa, le roi nomma de nouveau Joab gétoutes ses armées. Plus lard vous verrez comment il le de son crime.

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BIBLE D'UNI-: GRAND'MKKK.

C X X X I I I

FAMINE DANS ISRAËL

SEPT P E T IT S- F IL S DE SA I L LIVR ÉS AUX GABAONIT

(918 ans avant J.-C.)

Peu de temps après, il y eut dans le royaume d'Irande famine qui dura trois ans; David consulta le

qui répondit que celle famine avait lieu à cause de Saijuré aux Gabaoïiites de ne pas les faire périr, et qui lemourir malgré son serment.

David fit donc venir les parents des pauvres Gabaoncrés et leur demanda ce qu 'ils voulaient pour réparqu'ils avaient reçue.

Les Gabaonites répondirent : « Nous ne voulons nior ni arnous demandons justice contre la famille de Saiil.

— Que voulez-vous donc qu'on fasse pour vous? di— Qu'on nous donne sept de ses enfants, ou petits-e

rent-ils, pour que nous les mettions en croix à GABAA. C'est làqu'est né ce Saiil. qui fut autrefois l'élu du Seigneur.

Le roi répondit : « Je vous les donnerai. »JACQUES. Oh que c'est mal cela, livrer, pour les faird'une mort si cruelle, des malheureux qui n'étaient pas c

puisqu'ils étaient à peine nés quand Saiil a tué les G

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I A.MI.NK DA NS IS R A Ë L . 3«

nous semble cruel, barbare ei injuste, c'esl ainsi que ftOUSles peuples anciens.

David ne voulut pas livrer Miphiboseth, à cause de soJonathas, qu'il avait tant aimé; il donna aux Gabaoniles ltils de MÉROD, tille de Saiil, et deux fils d'une autre tille nomRESPHA. Les Gabaoniles les emmenèrent et les crucifièrenune montagne.

La pauvre Respba, mère de deux de ces jeunes gens, ssur une pierre et demeura là au pied du corps de ses fil

empêcher les oiseaux de proie de les décîiirer pendant le is bètes sauvages de les dévorer pendant la nuit. Respb resf;ainsi sept mois au pied, des cadavres de ses malheureux

Cette preuve extraordinaire de tendresse ayant été raconroi, il en fut touclié; il envoya chercher les restes des cruces fit ensevelir avec honneur avec les ossements de Saii

Jonathas, dans le sépulcre de Cis, père de Saiil.Après cela la famine cessa. David fut obligé de faire en

uerreaux Philistins. Il les vainquit dans un dernier grand combii il manqua périr. A Ja fin de la bataille, il se trouva si

qu'il n'avait plus la force de s téfendre. Un Philistin d'unet d'une force prodigieuses, qui avait une lance et un glaiportionnés à sa taille, se précipita sur le roi pour le tuer

Abisaï, frère de Joab, eut le temps de tuer le Philistin etainsi le roi ; après quoi les gens de David lui dirent tous qouffriraient plus qu'il s'exposât dans les combats, car, disa

nous ne voulons pas voir s'éteindre la lampe d'Israël.Il \ eut encore trois guerres contre les Philistins, dans c

I

desquelles ils perdirent un de leurs géants ; un de cesgéanfrère de Goliath.

Dans la quatrième guerre, ils perdirent un géant plusg•lus fort encorequeles autres; il avait six doigts aux pi

i C f t D id l ffi i i t è t

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16 BIIM.I-: D'UNE GRAND'MÈRI

C X X X I V

DÉNOMBREMENT PU PEUPLE — PESTE DA

(915 ans avant J.-C.)

David voulut dans ce temps savoir le nombre sujets capables de porter les armes. Joab cherchtourner, parce que ce serait inutile et fort long; m1 écouta pas et lui donna l'ordre de faire le dénomà-dire le compte de tous les hommes d'Israël.

ARMAND. Pourquoi David tenait-il à faire faire cement ?

GRAND'MÈRE. Ce fut par un sentiment de vanité royplut à Dieu et dont David fut puni, comme tu le l'heure.

Joab et plusieurs de ses officiers partirent pour exdres du roi. Ils furent neuf mois et vingt jours àroyaume d'Israël. Ils rendirent compte au roi deles tribus d'Israël comptaient huit cent mille hom vaillants pour la guerre; la tribu de Juda à elle seucent mille.

Après ce dénombrement, David sentit du remo

cœur. Il dit au Seigneur : « Seigneur, j'ai comm un pécd'orgueil parce dénombrement; car j'ai voulu sa j'étréellement le roi le plus puissant de l'universMaisje vous j

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1)1 OMBREMENT DU PEUPLE. 3Le lendemain Dieu dil au prophète GAD : «•• Va dire à David : L

Seigneur vous (hume le choix cuire irois fléaux. Choisisse(juc vous voulez. Ou bien, votre pays sera affligé d'une fa dtrois ans; ou bien, vous fuirez pendant trois mois devant vos ennemis qui vous poursuivront ; ou bien, la peste scia dans vdurant trois jours. »

David fut dans un grand trouble quand il entendit ces pdu Seigneur. Il se décida pourtant pour la peste, qui était ou ri des trois fléaux.

Le lendemain la peste se déclara dans ( >ut Israël ; au commencement du troisième joui-, il était mort s< ixante mille personnes.L'Ange du Seigneur allait commencer à répandre le flé

Jérusalem, lorsque Dieu eut pitié de tant de maux et de la de David; il commanda à l'Ange exterminateur de s'a« C'est assez, dit le Seigneur ; retiens ta main. »

David ne cessait de gémir. «C'est moi, disait-il, qui ai *

et c'est mon peuple qui souffre. Qu'ont-ils fait que scomme d'innocentes brebis? Je vous en prie, Seigneur, qumain se tourne contre moi et contre ma maison.»

Alors Gad vint dire à David :«Allez dresser un autel près de Jérusalem dans l'aire

re ma. »GASTON. Qu'est-ce que c'est, une aire?GRAND'MÈRE. Une aire est une grange où l'on bai le blé.Le roi alla tout de suite chez Aréma et demanda à lui

ter son aire pour offrir un holocauste au Seigneur.Aréma refusa de la vendre, parce qu'il voulut donner no

lement l'aire, mais ses bœufs pour les offrir en holocauste. id répondit : « Je ne puis offrir en holocauste ce qui ne

partient pas. 11 f;m( (pie vous me vendiez votre aire et vos bœu »Aréma se soumit a la volonté du roi, et lui vendil son a

l i l d' l l b f i ii l i l

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348 BIBLE DUNE GRÂND'MEttK.

lurent immolés. Quand ce sacrifice fut terminé, lepeste cessa à l'instant.

G X X X V

ADONIAS, F IL S DE DAVID, VEU T SE FPROCLAMER ROI

SALOMON EST CHOISI PAR LE SEIGNEUR

(91 i ans avant J.-C.)

David vieillissait et devenait infirme. Son (ils ADONIAS, qui élale second après SALOMON. (ils de Bethsabée, chercha à des amis pour i oer après son père. Il témoigna coup d'amitié et de confiance ci Joab, au grand prêr( à quelques chefs ambitieux; il les consulla un jour

qu'il avait de se faire proclamer roi. Ils l'approuvèvant leur conseil, il se (it faire des chars magnifiques d<gens à cheval et cinquante hommes à pied qui devapagner partout.

PETIT-LOUIS. Tiens, c'est comme ce scélérat d'AbsaioGRAND'MÈRE. Précisément. Et il ne valait pas mieux

Adonias était très-beau, comme Absalon; il aimaivoir au peuple, et David le laissait faire, ne soupçoperfidie de ce mauvais fils.

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ADONIAS VEUT SE PAIRE PROCLAMER ROI. uda qui étaient attachés particulièrement au servic

Salomon seul ne fui pas invité, à cause de sa. fidélité àarce qu'il étail le Frère aîné et l'héritier légitime du tr

nias voulait se l'aire proclamer roi pendant Je festin.Il n'\ invita ni Sadoc, grand prêtre, ni le prophète Nes plus vaillants de l'armée qu'il savait être restés fidèère.Lorsque le prophète Nathan eul appris ce qui se p

qu'Adonias se faisait proclamer roi d'Israël, il alla

Bethsabée et lui dit :« Savez-vous qu'Adonias, second fils de David, s'esl fait proclamer roi d'Israël, sans que David, noire seigneur, leVenez donc et suivez le conseil que je vous donne. Stre vie et celle de votre fils Salomon.

« Allez trouver le roi David, prosternez-vous devadites-lui : « 0 mon roi, ne m'avez-vous pas juré, à mo« votre servante, que Salomon, votre iils, régnerait ap« que ce serait lui qui s'assoirait sur votre trône? Pour(Adonias règne-t-il? »« Pendant que vous parlerez, ajouta Nathan, j'entrer

roi, et j'appuierai tout ce que vous aurez dit. »Bethsabée alla donc dans la chambre du roi, elle

profondément devant lui. « Que désirez-vous? » dit le roi.Bethsabée lui raconta ce qu'elle venait d'appren

Nathan ; elle lui dit qu'Adonias avait invité à son feses frères à l'exception de Salomon ; que Joah, Abiatfoule d'officiers étaient du festin el avaient acclamé le n

«Tout Israël aies yeux sur vous, ô mon seigneur; on atten

vous déclariez lequel de vos (ils doit régner après viorsque vous ne serez plus, Adonias nous fera périr, mlo non et moi »

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10 BIBLE DUNE GRAND'MÈRIS.

« 0 mon seigneur, avez-vous réellement dil : —mon (îlsAdonias règne après m .. el quecesoil lui sur mon trône?— Car il est vomi immoler des bœuftimes grasses, aidé du grand prêtre Abiathar et accJoah el de plusieurs de vos officiers. II les a conviésainsi que ses frères; mais il n'a convié ni Sadoc, ni Bis Salomon. Cet ordre est-il venu de vous, mon m'aviez-vous pas déclaré, à moi, mon seigneur, quevos (ils que vous feriez asseoir sur votre trône? »

Le roi David dit : « Qu'on fasse entrer Bethsabée. » Bétant venue, le roi lui dit : « Ainsi que je vous l'aile Seigneur Dieu d'Israël, que votre fils Salomon rémoi, de même je le jure encore et j'exécuterai ma pjourd'hui même. »

Bethsabée, se prosternant jusqu'à terre, dit : « Que David,

seigneur, vive à jamais » David dit encore: «Faites vgrand prêtre Sadoc et le prophète Nathan. » Quanvenus, D id leur dit :

« Prenez avec vous vos Lévites, serviteurs du Seigneur, vtre; faites monter sur ma mule mon fils Salomon, mfontaine de Gihon. Que le grand piètre Sadoc et Nath

en ce lieu, pour qu'il soit le vrai roi d'Israël. Puis vde la trompette et vous crierez : « Vive Salomon, roVous le ramènerez ensuite ju squ 'ici; vous le ferez mon trône; ce sera lui qui régnera à ma place, et je rai de gouverner le royaume de Juda et d'Israël. »

Alors le grand prêtre Sadoc et Nathan, accompagnciers du roi et d'une grande foule de peuple, tirent mon sur la mule du ro i; ils le menèrent à Gihonprêtre prit dans le tabernacle de l'huile consacrée qu

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SACHE Dl aOMON.sieurs jouaienl de la flûte, el toute la ville retentit de leursaccla-lations.

CXXXVI

SACRE DE SALOMON — TERREUR- D'ADONI

(914 ans avant J.-C.)

Le festin d'Adonias venait de s'achever, lorsque le brutumulte arriva jusqu'à lui : Joab, entendant les sons de pette et les cris du peuple, dit : « Que veulent dire ces ctumulte de la ville? ».

A peine achevait-il ces mots, que Jonathas, fils d'Abparut : « Entre, Jonathas, lui cria Adonias ; tu es unhomme, et tu nous apportes de bonnes nouvelles.

— Je n'en ai point de bonnes à vous donner, seigneur

dit Joualhas. Le roi David, notre seigneur, a établi rofrère Salomon ; il l'a même fait asseoir sur son troue aprèfait monter sur sa mule, accompagné par Sadoc et Nalhl'ont sacré à Gihon avec l'huile sainte. Les cris que vous sont les acclamations du peuple ; il crie : « Vi le roi Safomon,roi. de Juda et d Israël »

Ceux qu'Adonias avait invités à son festin, furent safrayeur: ils se levèrent tous et s'en allèrent chacun de sAdonias lui-même, craignant Salomon, sortit au plusll b l d l l

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DEIlNlftltKS IŒCOMMANDATIONS DE DAVID. 3i

G X X X V I I

DERNIÈRES RECOMMANDATIONS DE DAVID A SA

MOUT DE DAVID

(914 ans avant J.-C.)

David, âgé de soixante-dix ans et se sentant près de mfit venir Salomon, et lui dit : « Mon fils, je sens que ma fin a

proche, et je veux te parler une dernière fois. Observe commandements du Seigneur. Garde soigneusement lemonies, les préceptes, les lois, tels qu'ils sont écrits dlivres de Moïse. »

Après lui avoir donné plusieurs bons conseils, David luaussi le soin de punir ses ennemis.

«Tu sais, lui dit-il, comment m'a traité Joab, et avecperfidie il a traité Abner et Amasa, qu'il a assassinespropre main ; tu saisie chagrin qu'il m'a causé en tuant mAbsalon. Tu feras donc selon ta sagesse; tu ne permettqu'il arrive à la vieillesse, et qu'il meure en paix comhomme juste.

« T u ; près de toi un homme nmniné Séméï ; il a pronone.des malédictions sur moi, il m'a l'ait et dit les outra s lsanglants, en présence de, toul le camp. Mais, parce qu'il es veau-devant de moi quand j' ai passé le Jourdain, H qu'il

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3 BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

mourir par l'épée. Ne laisse pourtant pas son crime es sage ; tu sauras comment lu dois le traiter ; aie smeure que d'une mort sanglan te. »

HENRIETTE. Grand'mère, je ne sais pas si je me tromje trouve que ce n'est pas bien à David de mourir avements de vengeance, et de charger son fils de fairhommes qu'il n'avait pas voulu punir lui-même.

GRAND'MÈRE. Chère petite, il ne faut pas juger, comm1 ai déjà dit, les paroles et les actes des saints de l'acomme nous jugeons ceux de notre temps. Presque représentaient quelque chose qui avait rapport à NotJésus-Christ, et alors le Saint-Esprit les faisait pard'une manière qui choque nos idées et nos sentiment

Ici, David parlait comme représentant Jésus-Chripeut laisser impunis aucun crime ni aucun péché.

Ensuite David ne trouvait pas juste que les crimes

les outn ÎS de Séméï contre l'élu du Seigneur, le rrestassent impunis. Salomon, fils de David, pouvaipunir ceux que son père avait épargnés par excès de

Peu de jours après, David mourut âgé de soixanaprès en avoir régné quaran te. Il régna sept ans àtrente-trois à Jérusalem.

VALENTINE. T iens trente-tro is ans C'est comme Nneur qui a vécu trente-trois ans

GRAND'MÈRE. Tu as ra ison. Quand lu seras plus grtrouveras bien d 'autres rapprochem ents à faire entrNotre-Seigneur.

Salomon devint donc seul roi légitime du royaumet d'Israël.

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3" BIBLE D'UNK GRAND'MERE.

épouse, Abisag, la dernière femme de votre père Daviqui m'en a priée.

— Ma mère, dil Salomon, pourquoi me demandez-v

je ne puis vous accorder? A do nias est mon frère a inpour luiA biath ar , grand prê tre, et Joab , général des mon père. S'il épouse Abisag, il se croira encoredroits à ma couronne. Il vaudrait autant la lui abandde suite. Àdonias, en faisant celle demande, a parlépropre vie. Je ju re par le Seigneur, qui m'a fait asstrône de David, qu'Adonias ne l'aura pas, et qu'il sera dès aujourd'hui. »

Le roi Salomon appela BANAÏAS, un de ses principaux conlers, et lui ordonna d'aller tuer Adonias. Banaïas exordre sur-le-champ, et perça Adonias de son épée.

JEANNE. Je trouve que c'est très-méchant à Salomonfail hier son frère.

GRAND'MÈRE. Salomon voyait que son frère voulait régplace, qu'il se ferait des partisans, et qu 'il lui ferait ce qui mettrait le royaume dans le trouble et le dévoulut empêcher ces malheurs en faisant périr celui rai naître. C'était d'ailleurs dans les mœurs du temps

Salomon fit venir ensuite A bia lhar, et lui dit : «Vous mla mort ; mais parce que vous êtes grand prêtre, parce avez porté l'Arche du Seigneur devant mon père, etl'avez accompagné pendant les travaux qu'il a enduréfais grâce de la vie. Allez à ANATHOTH, dans la terre qui vous

i r t ie nt . »Salomon envoya donc Ahialhar en exil dans la ter

thoth, afin qu'il ne remplît plus les fonctions de granCes nouvelles étant parvenues à Joab, il s'enfuit d

bernacle, et prit la corne de l'autel. On vint en prévequi appela Banaïas et lui dit :« Va et tue Joab »

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SALOMON ACCOMPLIT LES VOLONTÉS DE DAV :'>:>corne de l'autel, il n'osa pas l'en tirer de force, et lui roi vous commande de sortir de là. — Je ne sortirai

Joab, mais je mourrai en ce lieu. » — Banaïas alla faireroi du refus de Joab. Salomon répondil : « Fais comdit. Tue-leau pied de l'autel, et fais-le ensevelir- Ni ni moi nous ne serons plus chargés du sang innocent réJoab. Il a assassim'' deux hommes justes, qui valaient mlui, Abner, général du roi Saiil, et Amasa, général de l'Juda. Que leur sang retombe à jamais sur Joab et sa poque son propre sang, qu'il me force à répandre, retomsur sa tète »

Banaïas, étant donc allé trouver Joab, le frappa et lel'ensevelit dans le désert. Le roi nomma Banaïas générmée à la place de Joab, et Sadoc fut nommé grand pplace d'Abiathar.

Le roi fit encore appeler Séméï, et lui dit : « Bâtis une maisodans Jérusalem, et demeures-y. N'en sors pas pour alleet d'autre. Car si tu sors de la ville, si tu passes le CÉDRON, tuseras tué le jour même, et ton sang retombera sur la tè

Séméï dit au roi : « Cet ordre est très-juste. Ce que lemon seigneur, a dit sera exécuté. » Séméï demeura donc lontemps à Jérusalem. Mais, trois ans après, les esclaves s'enfuirent et se réfugièrent chez le roi deGinu. Séméïson âne, (-'I les poursuivit jusqu'au pays de Gelh ; il les au roi, et les ramena à Jérusalem.

Salomon, l'ayant SU, envoya chercher Séméï, et lui dit'avais-je pas averti? N'avais-je pas juré devant le Seigneur qujamais lu sortais de la ville, tu rais mis à m or t le jo ur

Et ne m 'as -tu pas répondu : « Bien n'e>l [dus jus te queviens d'entendre ? » Pourquoi u 'as-tu pas gardé le serque tu as fait alors, el l'ordre que je t'avais donné? Tu

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358 BIBLE D'UiNE GRAND'MÈRE.

Le roi donna donc ses ordres à Banaïas, qui frappa son épée «'i le tua.

JACQUES. Ce Banaïas est plutôt un bourreau qu 'un géne fait pas au Ire chose que tuer des gens sans défense.

GRAND'MÈRE. Il exécute les ordres de son roi. Il fallaqu'il obéît. 11 n'y avait pas dans ce temps des lois et decomme nous en avons à présent. La volonté du roi oétait la loi ; il fallait obéir ou périr.

C X X X I X

SALOMON ÉPOUSE LA FILLE D'UX PHARAON D

IL DEMA NDE A DIEU LA SA GES SE

(913 ans avant J.-C.)

Salomon, se voyant bien affermi sur son trôneGASTON.

Comment affermi ? Est-ce qu'il ne se tenait dessus au commencement ?GRAND'MÈRE, souriant. Non, cher petit; affermi sur son

veut dire solidement établi roi, sans que personne lui fpour avoir un autre roi.

Salomon pensa donc à épouser une fille de roi pouune alliance, c'est-à-dire des amis, des soutiens dans upuissant. Il avait vingt ans, et il demanda en mariage Pharaon, roi d'Egypte.

PAUL Comment Pharaon vivait encore? le même q

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SALOMON l.lMiiisr, LA FILLE D'UN PHARAON D'EGYGRAND'MÈRE, Non, cher enfant; celui-là aurail eu pl

cinq cents ans. Je crois vous avoir dil qu'en Egypte onles princes régnants des PHAHAONS, comme nous disons les roisles empereurs. Le Pharaon avec lequel Salomon fit all

usantsa fille, était le dix-septième ou le dix-huitièmPharaon d'Egypte, depuis Joseph, fils de Jacob.

Salomon ramena donc sa femme dans la maison de Daétait dans Jérusalem. 11 avait déjà commencé à bâtir sopalais et les murs qui devaient entourer toute la ville.• En attendant que ces grands travaux f issent achevés,

nacle restait toujours à GABAON, sur le sommet de la plus haumontagne, près de Jérusalem. En revenant d'Egypte, Salla à Gabaon pour offrir au Seigneur mille victimes ecauste. '

La nuit suivante, le Seigneur apparut à Salomon en s

lui dit : « Demande-moi ce que tu voudras, je te le donneSalomon lui répondit : « Seigneur, vous avez usé d'une gramiséricorde envers David, mon père, votre serviteur. Voconservé son trône dans sa maison, puisque je règne parvotre grande bonté. Je suis jeune et sans expérience. Je vplie donc de me donner la sagesse, afin que moi, votre• I pauvre serviteur, je puisse juger votre peuple, et dentre le bien et le mal. »

Le Seigneur dil à Salomon : « J'agrée ta demande parce qlu n'as pas désiré de vivre longtemps sur la terre, que demandé ni les richesses, ni la gloire, ni l'abaissementennemis, mais parce que tu m'as demandé la sagesse peuner ce qui esl juste, je te l'ai accordée; je le donne un

plein de sagesse et d'intelligence, qu'il n'y aura jamais eu (pii t'ait égalé, cl qu'il n'y en aura jamais après Ici qui pualn\ Je te donne même, en plus de ce (pie In m'as dema

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360 BIBLE DUNE GRAN-D'MÊRE.

suivre mes lois, à garder mes préceptes et mes commcomme ton père les a gardés, je te donnerai encore uet heureuse vie. »

Quand Salomon se réveilla, il réfléchit an songe quenvoyé le Seigneur. 11 alla à l'Arche d'alliance, il offrit ufice magnifique, et il donna un grand festin à tous ses

ARMAND. Grand'mère, si ce n'était qu'un songe, Salovait pas besoin de tant taire de réjouissances.

GRAND'MÈRE. Cher enfant, Salomon sentait en lui-m

tel changement dans son esprit qu 'il vit bien que ce une réalité, et que le Seigneur lui avait réellement dogesse et l'intelligence qu'il avait demandées. 11 eut peu d'heuraprès une occasion d'exercer son jugement.

C X L

JUGEMENT DE SALOMON

(Même année, 013 ans avant J.-C.)

Après le festin, deux femmes de mauvaise vie vinrle roi, et lui demandèrent de juger entre elles.

« Je vous prie, mon seigneur, dit une des femmes, djustice. Nous dem eurions, cette femme et m oi, danchambre. Je suis accouchée d'un fils ; trois jours aprèst accouchée d'un fils. Nous étions seules dans cette

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c

X

5

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.11 GEMENT DE SALOMON. que je donnais, elle m'a ôté mon (ils qui était à côté delle a mis à la place son (ils qui élail mort.

« MVtani éveillée le malin pour donner à teter à monMI qu'il «'tait mort. Je l'ai examiné atlenlivemenl au graai reconnu que ce n'étail pas le mien. »L'autre femme répondit: « Ce n'est pas vrai ce que

'est bien ton tils qui est m ort , el le mien qui est vivant. »La prem ière répliquai : «T u m ens ; car c'est mon fils

ivant, cl le tien qui est mort. »

Elles continuaient à se quereller ainsi devant le roi. Aomon les lit taire, et dit :« Celle-ci dit : Mon tils est vivant, le tien est m ort . Kl

épond : JNon, c'est ton fils, qui est mort, et le mien quivant. » Le roi ajouta : « Apportez-m oi un glaive. » Lorsquut apporté un glaive, le roi dit à ses gardes : « Coupez et enfant qui est vivant, et donnez-en une moitié à l'

une moitié à l'autre. »VALENTINE. Mais c'est un abominable jug em ent, cela J

vois pas que Salomon ait une grande sagesse.GRAND'MÈRE. Attends; lu vas voir ce qui va arriver, et ce

Salomon avait prévu dans sa s;igesse.Quand les femmes entendirent ce jugement, la vraie m

précipita sur l'enfant, et dit au roi, avec une grande émotion :« Seigneur, donnez à celte femme l'enfant vivant, et n

mettez pas qu'on le tue. »L'autre femme disait, au contraire, avec calme : «Que

H .it ni a elle ni à moi ; qu 'on le divise. »Alors le i'oi p rononça ce jugement : « Donnez l'en fan 1 vivant à

ette femme qui ne vent pas qu 'on le fasse m ourir, parc est la vraie mère. »Tons ceux qui connurent ce jugement du roi admirè

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302 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE

C X L I

PALAIS DE SALOMON

IL COMMENCE A BÂTIR LE TEMPLE DE DIEU

(910 ans avant J.-C.)

Salomon étant marié organisa sa maison, c'est-à-dirde son palais. Il nomma douze grands officiers : le tous était AZARIAS, petit-fils du grand piètre SADOC; puis, BANAÏASgénéral de toutes les armées d'Israël.

La fourniture des choses nécessaires à la table dusa maison était sous la surveillance de douze offic

s jours on consommait dix bœufs gras, vingt bœufscent moutons, et une quantité considérable de cerfs, d

de gibier sauvage et de volailles.Douze officiers étaient chargés des écuries du roiquarante mille chevaux de chariot et douze mille chev

PETIT-LOUIS. Quelle quantité de chevaux Qu'est-ce qvait faire de tout cela?

GRAND'MÈRE. Ces chevaux ne servaient pas tous au roificiers, les serviteurs, les hommes de service en faispour tout ce qui était nécessaire à la nourriture et au d<hommes et des bêtes. Ainsi tu juges ce qu'il fallait t l j d ill d f i d' i d d'1<

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PALAIS DE BALOMON. 36lin, etc., pourtant de mondes attaché au service de [a mSalomon s'occupail de ions 1rs détails du gouvernem

oyaume; il composail aussi de très-beaux livres, qui se ré] idiJ

renl dans le monde entier; il composa trois mille parabciinj mille cantiques, dont cinq seulement nous sont resavaienl été inspirés par le Saint-Esprit.

La réputation du roi Salomon s'étendit dans tous le\oisins; de tous cotés on venait le consulter sur des affaides travaux de toutes sortes.

Un jour il reçut des ambassadeurs de H IRÂM, roi de TYR, qui luidemandait son amitié et son alliance, comme il l'avait temps du roi David.

Salomon lui fit dire : « Vous savez le désir qu'avait eu mon pde bâtir un temple au Seigneur son Dieu ; il n'a pas pu l'exécuterà cause d<'S ennemis qui lui ont fait la guerre et qu'il a touscus avec l'aide du Seigneur.

« Maintenant le Seigneur m'a donné la paix ; il n'y a plus d'ennemi qui ose m'atlaquer. C'est pourquoi je veux exécuterdémon père et bâtir un temple au Seigneur. Donnez donà vos serviteurs qu'ils coupent pour moi des cèdres duet des pins; j'enverrai mes serviteurs pour aider les vôtrerécompenserai vos ouvriers comme vous me le deman je sais qu'il n'y a personne parmi mon peuple qui sache

t travailler le bois aussi bien que vos sujets, les Sidonienlliiam, ayant entendu ces paroles du grand roi Salomon,

me grande joie. ; il dit : « Béni soit le Seigneur Dieu qui i David un tils très-sage pour gouverner un si grand pe

JACQUES. Pourquoi doncH iram se réjouit-il tant de ce qlui demande du bois? Lu quoi trouve-t-il tant de sagessi i ache-

î arb res don Salo m on avail beso in?( IND'MÈRE. Ilirani se réjouit, parce que son peuple aupendant longtemps du travail bien payé. Il se réjouit au

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364 BIBLE D'UNE GRAND'MÈUE.grande réputation de générosité . 11 trouve Salomon(ravoir rendu justice au talent dos Sidoniens, et d'avbien disposé en sa faveur H ira m et tout un peuple.

Le roi Hiram envoya dire à SalomoD : « J'exécuterai tout cevous désirez pour les bois de cèdre et de pin. Mes se Uporteronl du Liban jusqu'au bord de la mer. Je ferai

. bois sur des radeaux pour les transporter jusqu'au lim'indiquerez ; je les y ferai débarquer, et vous aurez soifaire prendre. Pour payement vous me ferez donner

sera nécessaire pour nourrir toute ma maison. »Salomon envoyait donc chercher tout Je bois que amenerJ l i iam. i llui envoyait tous les ans, en payemenmille grands sacs de farine et vingt mille tonneaux dpure. Salomon et H iram firent alliance, et demeurèrenen paix et en bonnes rotations d'amitié.

PETIT-LOUIS. Il me semble que le roi Hiram ne devaitbien nourri avec de la farine et de l'huile. Pour un rpeu misérable.

GRAND'MÈRE. 11 avait certainement d'autres alim ents; était seulement pour faire le pain nécessaire à la maiset l'huile pour les pâtisseries qu'on pétrissait dans ce de l'huile au lieu de beurre.

Le roi Salomon fit choisir, dans son royaume, trente mille bonsouvriers. 11 en envoyait au Liban dix mille tous les mois, et ramenait les dix mille qui y avaient déjà travaillé pendade celle façon les ouvriers ne restaient pus longtempsleurs familles; ils passaient au Liban quatre mois partre saisons différentes.

Salomon avait en outre soixante-dix mille ouvriers moins biles, pour po rte ries fardeaux et les matériaux nécesconstruction du temple ; ensuite, quatre-vingt mille maçonstailleurs en pierres ettrois mille trois centssurveillants ou ch

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PALAIS DE SALOMON. :j<

MARIE THI RÈSE. Quelle quantité de monde tout cela ptir UD seul temple

GRAND'MÈRE. Oui, mais ce temple devait être h plus I tu, leplus magnifique, le plus riche <lu monde entier ; c'étaidu vrai D ieu; et Salomon voulait que tout y fût d'umerveilleuse; les pierres mêmes devaient être en marbprécieux qu'on apportait tout taillés, tout polis, de n'y avait plus qu'à placer les pierres les unes sur lesqu'on n'était importuné par aucun bruit de marteaux

outils.On commença à bâtir le temple quatre cent quatre-vaprès la sortie d'Egypte du peuple d'Israël, la quatrièdu règne de Salomon.

Le sanctuaire de ce temple avait quarante mètres de environ quinze mètres de largeur et vingt mètres de h

vestibule, ou première entrée, avait quinze mètres de JACQUES. Je ne trouve pas que ce soit très-grand poubeau temple.

GRAND'MÈRE. Mais ce n'était que le sanctuaire, LE SAINT DESSAINTS; il y avait ensuite les salles du temple qui étaimenses. Tout autour du sanctuaire on bâtit, jusqu'à lades fenêtres, des galeries et des salles pour le service et pour les diverses réunions et cérémonies.

Le sanctuaire était tout entier recouvert intérieuremerieurement de lames ou feuilles d'or, rattachées avecd'or. La charpente et la menuiserie étaient en bois de cl'autel était recouvert d'or le plus pur.

Dans une des salles, qu'on appelait l'Oracle, qui était avant l

sanctuaire, et qui formait une partie du temple intérieurf>l faire deux immenses chérubins en or; ils avaientétendues; ils touchaient le mur par le boutd'u\u' de leurs

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366 1UDLE D'UNE GRAND'MÈRE.

GRAND'MÈRE. Pourquoi cela?PAUL. Parce qu'ils bouchaient le passage avec leursGRAND'MÈRE. Pas (lu tout; ils étaient placés très-ha

pouvait passer dessous.Salomon lit faire aussi une quantité considérable

et d'ornements sculptés pour les autres parties du tétait en or ou recouvert de plaques d'or, au dehorsdedans; les portes, les pavés même sur lesquels oriaient en or.

HENRIETTE. Grand'm ère, tout cela était certainemenfique, mais il me semble que ce ne devait pas être joHENRI. Comment, pas joli? Tout cet or qui brillait p

vail être charmant, surtout au soleil.HENRIETTE. Non, pas ch arm an t; magnifique, super

lant, oui ; mais jol i, no n.HENRI . Mais qu'appelles-tu donc joli?HENRIETTE. J'appelle joli, ce qui est agréable, ce q

regarder. Et vous, Grand 'mère, es t-ce que vous ne

GRAND'MÈRE. Je trouve, chère enfant, que tu as raisonral ; mais pour le temple de Jérusalem, Salomon cherché à faire une chose jolie, mais d'une magnificeleuse, pour faire honneur à Dieu, pour exciter le resration de ceux qui venaient prier dans le temple, pdu inonde, afin que le Seigneur fut plus honoré et vdemeure. Et puis l'or a toujours été le symbole, c'figure, de ce qu'il y a de meilleur, c'est-à-dire l'amoà cause de sa blancheur, est le svmbole de l'innocen

7 */

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M Kl» 1) AIIIAI.W 3(i7

CXLI1

MER D'AIRAIN

(899 ans avant J.-C.)

11 serait trop long de vous détailler toute s les beautésple. Salomon mit sept ans à le construire : lorsqu'il fut y fit placer les vases, les bassins, les sièges, les chaautres objets nécessaires pour le culte du Seigneur et

gnificence égalait celle de la construction. Entre autmerveilleuses, il fit poser, dans une salle destinée auxun bassin en airain

GASTON. Qu'est-ce que c'est, Y airain ?GRAND'MÈRE. L'airain est un métal en cuivre, plomb

mélangés, dont on fait maintenant des cloches et au 1res chose

communes, mais qui, dans ce tem ps-là, était un métal très coûteux, parce qu'on mêlait au cuivre de l'or et dles peuples anciens employaient l'airain pour leurs belleurs vases précieux et même pour les bijoux. Salomopour les ablutions, un bassin en airain d'une telle granl'appela la mer (F airain. Elle contenait trois mille tonneaux

était posée sur douze bœufs d'airain, de grandeur urs têtes étaient en face des spectateurs, ei leurs crou• us le bassin. Autour de celle mer et contre les mur

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368 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.

PETIT-LOUIS. Mais comment faisait-on pour obliger ly entrer?

GRAND'MÈRE. On ne les lavait pas vivants ; on commeles égorger, et puis on les lavait, et on les dépeçait, poplus facilement sur le feu des autels.

Quand vous serez plus grands, vous pourrez lire, dappelé PAKALIPOMÈNES, le détail de toutes les beautés et dles richesses du temple de Salomon.

Louis. Pourquoi ne le dites-vous pas tout de suite, GGRAND'MÈRE. Parce que ce serait trop long et que celpar vous ennuyer. Nous allons continuer le règne de

C X L 1 I I

SALOMON BATIT SON PALAIS

LE TEMPLE DU SEIGNEUR EST CONSACRÉ

(890 ans avant J.-C.)

Après avoir fini la maison du Seigneur, le roi Salomlui-môme. Il avait habile jusque-là le palais de Davtrouvait plus assez grand, ni assez beau. Il commenç

faire bâtir un superbe palais. Il fit faire des sallestoutes revêtues de bois de cèdre, et des galeries avec de bois de cèdre; la plus grande galerie avait quara

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SALOMON BATIT SON PALAIS. ouvrier de la ville de Tyr, qu'il lii venir exprès à Jé

Ensuite il fil bâtir près du sien un autre palais pour s

la fille tl»1

Pharaon, et ils demeuraient tantôt dans l'undans l'autre.J'ai oublié de vous dire que, lorsque le temple fut te

lii transporter dans le sanctuaire l'Arche d'alliance. portée el entourée par tous les prêtres. Salomon et prêtre marchaient devant, et tous les trois pas on imm

bœufs, des brebis choisis parmi les plus beaux troupeauxDes centaines de mille hommes suivaient l'Arche. apportée dans le sanctuaire du Templ Î le Saint des saints, déposée sur une table d'or massif, sous les ailes des deux grachérubins d'or.

Les prêtres fermèrent le sanctuaire; aussitôt la nuée loppait le Seigneur remplit tout le temple. Les prêtres plus y rester, car la gloire du Seigneuries aveuglait.

Alors Salomon, se tournant vers le peuple, lui souhaita les bénédictions du ciel au nom du Seigneur, et il fit un cantiqufique, mais trop long pour que je vous le redise.

Après avoir proclamé la gloire de Dieu, et avoir rpeuple les promesses du Seigneur, et les devoirs des

envers leur Créateur, leur Sauveur, leur protecteur, le des prêtres, égorgea et immola au Seigneur vingt-debœufs et cent vingt mille brebis.

JACQUES. Mais cela paraît impossible, grand'mère. Comune seule journée pouvait-on tuer, dépecer et brûler lamaux?

GRAND'MÈRE. Mais, cher petit, pense qu'il y avait pluvingt mille prêtres et deux fois autant de Lévites ; cha

trois ou quatre victimes au plus à immoler, el les autel

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370 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.quels beuglements on devait entendreî Je n'auraisassister à une pareille fêle.

GRAND'MÈRE. Il est certain que, pour nous, cette fêtun affreux spectacle, et que cela ne ressemblait gFêtes-Dieu et à nos belles premières Communions ces temps-là, la vue du sang n'inspirait pas la mêmeLe roi Salomon fit durer la fête pendant sept jo urs ; tfut nourri avec les viandes des victimes.

ARMAND. La viande devait être bien dure, si fraîche

HENRIETTE. Que tu es bête avec tes réflexionsARMAND. Écoute donc je pense à tous ces pauvres genaffamés. Jls me font de la peine.

GRAND'MÈRE. Console-toi, mon enfant; ces pauvres getu les appelles, étaient enchan tés; ils n'étaient pas aque nous ; ils étaient habitués à manger la viande td'ailleurs, on leur faisait aussi des distributions dgalettes, de gâteaux, de miel, de fruits, de vin, et s'ils restaiec'est qu'ils le voulaient bien.

Le huitième jour, Salomon congédia tout le mondretourna chez soi, très-content et prêt à recommenc

GXL1V

RICHESSE DE SALOMON

(986 ans avant J.-C.)

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RICHESSE DE SALOMON. 37

Quand L'Arche d'alliance fut déposée dans le Temple etfêtes furenl terminées, le Seigneur apparut à Salomondit :

a J'ai exaucé tes prières ; j'ai béni tes travaux; j'ai sanmaison que tu m 'as bâtie pour y établir mou nom à jamaiyeux et mon cœur y seront toujours attentifs.

« Si tu me demeures fidèle comme l'a été ton père, si tu({lie je t'ai commandé, si tu gardes ma loi, si tu observcommandements, j'établirai à jamais ton trône et ton règ

Israël, selon que je l'ai promis à David on père.« Mais, si tu te détournes de moi, toi et tes enfants, scessez de suivre et de faire suivre mes préceptes et les cérque je t'ai prescrites, si vous servez et adorez les dieux étj'exterminerai les Israélites de la terre que je leur ai donrejetterai ce temple que j'ai consacré à mon nom, et ld'Israël deviendra la fable et la risée de tous les peuples.

Salomon écouta les paroles du Seigneur ; il régna pendasieurs années sagement et pieusement. Son nom fut contoute la terre; les rois et les peuples venaient le consulteapporter tous les ans des tributs volontaires. Le roi HiTyr lui apporta cent vingt talents d'or.

Louis. Combien cela faisait-il de francs?GRAND'MÈRB. Chaque talent d'or valait soixante mille franc

notre monnaie; ainsi tu vois que cent vingt talents faisaiemillions deux cent mille francs.

Outre les sommes immenses qu'on lui envoyait de tous leSalomon avait des mines d'or au pays d'Idumée sur les de la mer Rouge. Il fit construire une flotte qui transportouvriers: au premier voyage, ils rapportèrent à Salomon

cent vingt talents d'or, c'est-à-dire vingt-cinq millions deumille francs.MARIE-THÉRÈSE. GO n'est pas beaucoup pour faire tout ce q

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372 BIBL1 D'UNE GRAND'MÈRE.

GRAND'MÈRE. S'il n'avaii eu (j' e cela, c'eût été trop pneni' ' ; mais de tous côtés on lui apportait ou on lu

l'or, des pierreries, des bois rares, des m arines sux. de riches vêlements, des étoffes de toute Et puis il avait des pays entiers qu'il avait conquappartenaient ; des villes qu'il avait fait Bâtir, des bavait plantés, etc. Tout cela lui rapportait des millides milliards, car, lorsque le Temple fut bâti et payencore treize milliards dans son trésor.

C X LV

LA REINE DE SABA

(9SG ans avant J.-C.)

La renommée de Salomon, de sa sagesse et de seschesses, arriva jusqu'à la REINE DE SABA.ARMAND. Qu'est-ce que c'était, la REINE DF. SABA?GRAND'MÈRE. C'était la reine d'un (\QS plus riches pay

l'Arabie; elle était renommée par ses richesses et sa puissancentendait tellement vanter la sagesse el les trésors

qu 'elle voulut en juger par elle-m le ; elle se mit davec une nombreuse suiti t une multitude de chamd'or de pierres pr ieu s d'étoffes de broderies

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LA REINE DE SABA. 37par la beauté de ses présents. La reine de Saba arriva salem ; le roi la recul dans son palais avec toute la magqu'il aimait à déployer. La reine adressa au roi Salomon questio ns sur des cho ses ob scures de la science ; Salo mexpliqua ce que la reine croyait impossible à comprendre. Il eutavec elle plusieurs entrevues, dans lesquelles la reine asagesse, la science et l'esprit du roi. Elle en fut tesurprise et enchantée, qu'elle en (Hait comme hors d'ell

Elle admira aussi le temple, les palais du roi, les mets de salaide, le nombre et l'ordre de ses serviteurs, la magnificleurs habits, les holocaustes qu'il offra t au Seigneur.

Elle lui dit avant de le quitter : « Ce qu'on m'avait dans mon royaume de vos entreliens et de votre sagesse table. Je n'ai pas cru néanmoins ce qu'on m'en disait, ce que je sois venue, et que j'aie vu de mes propres yeux et etendu de mes oreilles. EL j'ai reconnu qu'on ne m'avait pas di

moitié de ce qui est. Votre sagesse et votre conduite passce que la renommée m'en avait appris.(«Heureux ceux qui sont à vous heureux vos servite

jouissent toujours de votre présence, et qui profitent touvotre sagesse »

La reine lui dit encore plusieurs choses pour lui exprimadmiration. Elle lui offrit ensuite les présents qu'elle avatés : cent vingt talents d'or, une quantité infinie des parfuplus exquis, tels qu'on n'en apporta jamais depuis à Jéret des pierres précieuses d'une beauté remarquable. Sa floaussi apporté une quantité considérable i\r* bois les plus rares.

Le roi Salomon, de son côté, donna à la reine tout cesemblait désirer et ce qu'elle lui demanda, outre les pqu'il lui lit de lui-même, et qui étaient d'une magniroyale digne d'un si grand prince. Après quoi la reSaba s'en retourna, dans son royaume avec ses serviteursnombre se s ite

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37 5 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.

L 'o r qu e l 'on a pp or tai t tou s les a ns à Sa lom on étacent soixante talents, c'est-à-dire trois cent quatre-vmillions. Il avait de plus les impôts que lui payaient et les pays conquis, et tous les tributs des rois arabpeuples qui lui étaient assujettis.

PAUL. Combien cela lui faisait-il par an?GRAND'MÈRK. Cela lui faisait des milliards et des m

plus qu'on ne peut compter, et bien plus que ne possèlement aucun roi de la terre. Aussi faisait-il des dépe

mes; il rebâtit des villes entières entre autres, la PALMYRE dans le désert, connue par ses magnificences ; toutes les villes de son royaume, et les fournit de chchevaux, de tout ce qui peut fournir à l'agrément d'un

il se fit faire un trône en ivoire, avec six marches po y monter, tout revêtu d'or; deux lions de grandeur natuivoire, servaient d'appui pour les bras. Douze lions étsur les marches du trône, six de chaque côté. Il ne s'érien fait de si beau dans aucun pays du monde.

Tous les vases desquels se servait Salomon étaientainsi que toute sa vaisselle ; partout enfin c'était uncence sans pareille.

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VI.OMON filMiUSr. Di:s FEMMES ÉTKANGÉIIES. 375

C X LV I

SALOMON ÉPOUSE DES FEMMES ÉTRANGÈRE

ELLES LUI FONT ADORER LES FAUX DIEUX — IL MEURT

(980 ans avant J.-C.

Malheureusement pour Salomon, tant de prospérités echesses lui tournèrent la tête...

GASTON. Comment le visage était tourné du côté de la nGRAND'MÈRE, riant. Non, mon cher petit. Ce qu'on appelle

la tète tournée, c'est perdre pour ainsi dire la raison ; c'esagir sagement. Ainsi Salomon, se voyant si riche, si pperdit sa sagesse, quoiqu'il eût déjà cinquante ans. Ntent de tout ce qu'il possédait, de l'admiration qu'on lugnait, il voulut encore avoir à sa cour les plus belles fem

pays de Moab, d'Ammon, d'idumée, de Sidon, etc., qudes pays idolâtres. Il les attira en leur promettant de richesses. Il en épousa plusieurs, ainsi que le permettade Moïse, et il se laissa entraîner par elles, d'abord à lmettre le culte des faux dieux; ensuite, pour les contadorer lui-même ces idoles; enfin, à leur bâtir plusieuples, où le peuple allait adorer Chamos, idole des Moabites, eMo loch, idole «les Ammonites.

Il finit par avoir sept cents femmes qui étaient reines

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ÈGNE DE ItOliO AM . .' 7

C X LV I I

RÈGNE DE ROBOAM — RÉVOLTE DES DIX T

(870 ans avant J.-( )

Aussitôt que Roboam fut monté sur le trône de SaloraoPAUL. C'est sur le beau trône d'ivoire qu'il monta?GRAND'MÈRE. Je pense qu'il y monta, mais, quand je dis

monta sur le trône, cela veut dire qu'il régna, qu'il fut place de Salomon.

Aussitôt donc qu'il fut roi, il alla à SICHEM, pour se faire proclamer par le peuple. Les dix tribus d'Israël lui envoyèdéputation dont le chef fut JÉROBOAM, un des serviteurs les plufavorisés par Salomon. Jéroboam représenta au roi Roble peuple était'méconlenl des sommes énormes que leu

payer tous les ans le roi Salom on; qu 'ils ne pouvaient c«les payements aussi considérables, et qu'ils demandaienveau roi de les diminuer.

Robo; m leur dit qu'il leur répondrait dans trois joursavoir consulté les vieillards qui formaienl le conseil de Les envoyés se retirèrent respectueusement, et Roboamles vieillards pour les consulter.

« Quelle réponse, dit-il , me conseillez-vous de renpeuple d'Israël? »

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378 UIBLE D'UNE GRÀND'MERE.

Mais Roboam, ne trouvant pas bon ce conseil des appela auprès de lui les jeunes gens avec lesquels il avaet leur dit : ((Quelle réponse faut-il que je fasse à cqui me demandent un adoucissement au joug que leumon père?»

Les jeunes gens répondirent : « Vous leur parlertermes : « Le plus petit de mes doigts est plus fort qu« dos de mon père. Mon père, dites-vous, vous a imp« trop pesant, et moi je le rendrai encore plus pesant

« vous a battus avec des verges, et moi je vous châtie« verges de fer. »JACQUES. J'espère que Roboam n'a pas suivi le conseil

de ces petits sots.GRAND'MÈRE. Si Roboam avait eu un peu de la sagess

père, il ne l'aurait pas suivi; mais il était orgueilleuxle luxe et les richesses; et, quand Jéroboam revint avoyés des dix tribus, le roi leur répéta les paroles decourtisans.

Le peuple, voyant que le roi n'avait pas écouté samande, en fut irrité; les dix tribus résolurent de ne Roboam, de ne plus lui obéir, et de former un royauen nommant Jéroboam pour les gouverner.

Roboam avait nommé ADORAM, un de ses jeunes courtisurintendant des tributs. Il l'envoya pour se faire payeles tribus les sommes énormes qu'il demandait. Lemil en colère; il lapida Adoram, qui m ourut. Robencore à Sichem; il monta aussitôt dans son char, eJérusalem, car les tribus de Juda et de Benjamin lui tées fidèles.

Louis. Voilà ce que c'est que d'avoir écouté les mauseils de ces jeunes imbéciles11 mériterait de perdre encod ib i l i é

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JtènonOAM ÉTABLIT LE CULTE DU VEAU D'ORde David, don la famille devail se continuer en Judâ junaissance de Notre-Seigneur, JÉSI CH RIST qui devait naître dela famille de David.

Jéroboam ayant accepté la couronne que lui offrait Isdix tribus formèrent un royaume séparé de celui deRoboam rassembla une armée de cent quatre-vingt mille et voulut l'aire la guerre à Jéroboam ; mais le Seigneur l'en empêcha en lui envoyant dire par un saint homme que c'l'effet de sa volonté que les dix tribus s'étaient sépa

Juda, et qu'il fallait laisser chacun s'en retourner chlîoboam obéit, et renvoya son armée.

CXLVIII

JÉROBOAM ÉTABLIT LE CULTE DU VEAU D OR

(8GD ans avant J.-C .)

Jéroboam ne resta pas longtemps fidèle à la loi du SeIl se dit : « Si le peuple continue à aller adorer le Seignetemple de Jérusalem, le cœur de ce peuple reviendra à Rpetit-fils de David. Ils le reconnaîtront pour leur roi;chasseront et me tueront. »

Apres avoir bien pensé au moyen de prévenir ce malheuce qu'il lit. il fit l'aire deux veaux d'or. Puis il rassembla let dit:

«A l'avenir n'allez plus au temple de Jérusalem Voi

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380 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.Et il lit placer les veaux sur des autels, l'un à BÉTHEL, et l'autr

à DAN.VALENTINE. Et le peuple a été assez bête pour le croirGRAND'MÈRE. Oui, ou du moins il a eu l'air de le croi

avait perdu la foi au Seigneur. Ils trouvaient plus comrer des idoles qui se trouvaient chez eux, près d'eux, jusqu'à Jérusalem, qui était devenu pour eux un pays

Le peuple d'Israël devint ainsi adorateur des faux dà-dire du démon, ennemi du Seigneur.

Un jour , Jéroboam , étant à Béthel, offrait de l'encencrifices au veau d'or; un prophète envoyé par Dieu arlui et s'écria : « Autel, autel, voici ce que dit le Seigneur : « 11 na« tra de la maison de David, un fils qui s'appellera JOSIAS. 11 imm o« lera sur toi les prêtres qui t'encensent maintenant, etce toi les os des impies. » Et voici ce qui fera connaîtreSeigneur qui parle par ma bouche. L'autel va se brl'heu re , et la cendre qui est dessus se répandra par te

Le roi Jéroboam , entendant ces paroles, se mit entendit la main et s'écria : « Qu'on l'arrête » Au même mom

*

sa main se sécha, et il ne put plus la retirer à lui.Aussitôt l'autel se rompit en deux; et la cendre qui

se répandit par terre, selon que l'avait prédit l'homm

Le roi effrayé lui dit : « H omme de Dieu, offre tesSeigneur pour qu'il me rende l'usage de ma m ain . phète pria, et le roi put retirer sa main desséchée comme elle était auparavant.

Le roi lui dit: « Venez dîner avec moi dans mon pavous ferai des présents. »

Le prophète lui répondit : «Quand tu me donneraide ton palais, je n'irais pas chez lo i, je ne mangerai pas unchée de pain, je ne boirai pas une goutte d'eau en ce l S i l' déf d

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MOUT DE JEBOH OAM. • .'{

rencontra un faux prophète qui lui persuada qu'étant lhomme de Dieu, ils pouvaient boire et manger ensembl

Le vrai prophète le crut; il butel mangea, car il avail'aiin. Mais quand il partit, il avait à peine marché quelstants, qu'il trouva un lion qui se jeta sur lui et l'étrangla

ARMAND. Pauvre homme Il n'était pourtanl pas bien couGUANO'.MÈRE. Il était coupable d'avoir cru légèremen

homme qui l'engageait à désobéira Dieu, un homme quinconnu et dont il aurait dû se méfier, précisément parce qu'i

poussait à la désobéissance. C'est comme cela qu'il faul'oreille aux conseils des gens qui ne sont pas chrétiens se conduisent pas bien, quand même ils vous diraient paroles. Il faut avant tout obéir au bon Dieu et à son Égl

GXLIX

MORT DE JEROBOAM

(850 ans avant J.-C.)

Jéroboam ne changea rien à sa vie déréglée et impie ; il conua à irriter le Seigneur et à adorer les idoles abominareprésentaient les démons.

Un jour, son (ils, le petit ABIA, tomba malade ; Jéroboam aimbeaucoup cet enfant. Il appela sa femme et lui dit : «

toi, pour qu'on ne sache pas que tu es la femme de Jérobqu'on oe craigne pas de te dire toute la vérité. Va trouve prophèteAIÎIAS;prends avec toi dix pains, un tourteau et un

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382 ' BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.FRANÇOISE. Qu'est-ce que c'est qu'un tourteau?GRÀND'MÈRE. Un tourteau est une espèce de gâteau qu

faisaient avecdesgraiuesou des fruit s secs, comme amandes, noisettes, olives, qu'on écrasait et dont on tirait toutmélangeaient la pâte des graines ou des fruits, avec la cannelle et autres épices,et ils en formaient des gâtétaient très-friands.

Abias était aveugle. Le Seigneur lui dit : « La Jéroboam va venir te consulter pour son fils qui est m

diras telle et telle chose. »ARMAND. Mais quelles choses ?GKAND'MÈRE. TU le sauras tout à l'heure, quand Abi

parlé. Quand la femme de Jéroboam entra, et qu'elleporte quelques mots, comme si elle était une femmeAbias lui dit :

«Entrez, femme de Jéroboam. Pourquoi faites-voud'être autre chose que ce que vous êtes? J'ai à vous cheuses nouvelles.

« Jéroboam a offensé le Seigneur plus que ne l'avjusqu'ici aucun des rois d'Israël; il a corrompu touenjui faisant adorerdes idoles qui sont les images du dpourquoi je ferai périr Jéroboam, toute sa maison,

animaux de sa maison ; et je la balayerai comme on a balayer le fumier.« Ceux delà maison de Jéroboam qui mourront d

seront mangés par les chiens, et ceux qui mourront dpagne seront dévorés par les oiseaux de proie.

« All<v.-vous-en, retournez dans votre maison, et avous y aurez mis le pied, votre enfant mourra. Tout Israërera et l'ensevelira; c'est le seul de la maison de Jésera mis dans un tombeau, parce que c'est le seul

l h d' é bl S i t i it t

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MOUT DK ROhOAM . .'{

tribus d'Israël, le prophète Abias dit à la femme de Jé« Allez, retournez chez vous. »

HENRIETTE. Pauvre femmeI elle devait die désolée en nant chez elle, d'autant plus qu'elle était sûre de trouvefant mort.

GRÀND'MÈRE. Oui, mais elle aussi adorait les idoles; ellelaissé corrompre par son mari, de sorte qu'elle aussid'être punie. En effet, comme le lui avait dit le prophèt aussit<qu'elle eut mis le pied dans sa maison, le petit Abia mo

Jéroboam continua à faire des guen 3S au dehors, à corromprle peuple, et à mener lui-même une vie criminelle avemaison ; il mourut après un règne de vingt-deux ans, ltrône à son (ils NADAB.

CL

MORT DE ROBOAM — SES SUCCESSEURS

(Même année,S50 ans avant J.-C.)

Pendant ce temps, Roboam régnait sur Juda; il avait et un ans, quand il commença à régner, el il régna dix-sJérusalem.

La tribu de Juda se laissa aussi entraîner au culte deils élevèrent des statues, des autels sur les collines, danset ilsdevinrenl aussi coupables, aussi infâmes que ces pi q l S ig it f it dét i4 q d l J if t è

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384 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE,La cinquième année du règne de Roboam, ils r

punition de leur abominable vie. SÉSAC, roi d'Egypte, vint à Jsalem avec son armée; il pilla tout, prit toutes lequ'avait amassées Salomon, celles-même du temple,huile la ville, après quoi il se retira. Quand RoboamJérusalem saccagée, il fut obligé de remplacer l'or p11 continua à faire la guerre au royaume d'Israël, etl'Age de cinquante-huit ans, après un règne de dix-sefilsÀBiAM lui succéda; ce fut un roi im pie, et qui ne r

de temps; après lui son fils A S A

fut protégé du Seigneur àde sa grande piété ; il lui donna la victoire sur BAASA, roi d'Israëqui avait tué Nadab, fils de Jéroboam : ce Baasa étaitpie; il régna vingt-quatre ans, après avoir exterminé

istait de la famille de Jéroboam , comme l'avait préditAbias. Son fils ELA ne régna que deux ans et fut tué parZson serviteur, qui massacra toute la famille de Baasa

gner les femmes et les enfants. Zam bri , après sept joudans la ville deTHERSA, y fut assiégé par AMRI, général de l'armd'Israël. Zambri, voyant que la ville allait être prise,le palais, y mit le feu et se brû la avec sa famille et toson royale. Le peuple proclama A m r i , roi d'Israël. Il régna dans, et fut aussi im pie et aussi mauvais que les rois q

récédé. Son fils ACIIAB lui succéda la trente-huitième anrègne d'Asa, roi de Juda et petit-fils de Roboam.

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ACHAB ET JÉZABEL. 3f

C L I

ACIIÀB ET JÉZABEL — LE PROPHÈTE ÉL

(812 ans avant J.- ï.)

Achab surpassa en impiété tous ses prédécesseurs. 1à SAMARIE, ville bâtie par A m ri ; il épousaJÉZABEL, fille du roides Sidoniens. 11 bâtit un temple à Baal, dieu des Sidoniel'adora publiquement ; enfin il commit crime sur crime, a

que sa femme Jézabel.Le Seigneur, voulant punir Achab et Jézabel de leuret de leur impiété, et aussi tout le peuple d'Israël, qui otous les jours le vrai Dieu par son idolâtrie et ses abomleur envoya un grand et saint prophète nommé ÉLIE.

« Vive le Seigneur Dieu devant lequel je suis présendit Élie à Achab devant tout le peuple ; le Seigneur vous faidire qu'il ne tombera, pendant des années, ni rosée nque selon les paroles qui tomberont de ma bouche. »

Ensuite le Seigneur dit à Élie : « Retire-loi d'ici ; marche versl'orient, cache-toi sur le bord du torrent de Carith, qui evis du Jourdain. Tu boiras là l'eau du torrent. J'ai coaux corbeaux de le nourrir en ce lieu. »

FRANÇOISE. Gomment les corbeaux pouvaient-ils nourriils ne savent pas faire la cuisine.

GRAND'MÈRE. TU vas voir comment, sans savoir faire la cu

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386 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Éliepartit sur l'ordre du Seigneur, sans écouter le

tions d'Achabe deJézabel; il alla demeurer au bord comme le lui avait commandé le Seigneur. Tous et tons les soirs les corbeaux lui apportaient du painviande.

GASTON. Dans quoi l'apportaient-ils?GRAND'MÈRE. Tout simplement dans leurs becs.PAUL. Cela ne devait pas être très-propre; les corb

mangent des viandes pourries, des ordures; leur bsentir mauvais.

GRAND'MÈRE, souriant. Quelle idée Tu penses bien qcorbeaux choisis par le Seigneur pour nourrir son f•ur étaient purifiés de toute souillure et apportaient

riture fraîche et agréable.PETIT-LOUIS. Mais ce pauvre Élie mangeait donc la

crue?GRAND'MÈRE. Pourquoi cela? Il avait du bois pour fu, et il pouvait faire cuire sa viande.GASTON. Dans quoi? il n'avait pas de casseroles.Louis. Mais tu sais bien que les Juifs faisaient cuire l

des holocaustes sur les pierres des autels.GASTON. Mais Élie n'avait pas d'autel?GRAND'MÈRE. Mais il avait des pierres tout le long du

et il pouvait chauffer ces pierres dans le feu et mettrdessus.

Soyez tranquilles, chers enfants, sur la nourriture Élie; puisque le bon Dieu faisait le miracle de la lui fter matin et soir par des corbeaux, il pouvait bien la

ter toute cuite et par des corbeaux très-propres.

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LA VE1 \ •: 1)10 S A I I K I ' TA . 3 8 7

C L I I

LA VEUVE DE SAREPTA

(805 ans avant J.-LV

Quelque temps après, le torrent commença à se desparce qu'il ne tombait ni pluie ni rosée du ciel. Alors le Sdit à Élie :

« Ya à SAREPTA, qui est une ville des Sidoniens ; j'a i commà une femme veuve de te nourrir. » Obéissant commefant, Élie, partit aussitôt pour Sarepta ; à l'entrée de la viune femme qui ramassait du bois. 11 s'approcha d'elle, et, apprnant qu'elle était veuve, il lui dit : « Donnez-moi un pedans un vase, que je boive.)) Pendant que la femme allachercher, il lui cria : «Apportez-moi aussi, je vous prie,de pain. »

Elle lui répondit : « Je n'ai pas de pain ; j'ai seulement danpot autant de farine qu'il en peut tenir dans le creuxmain, et un peu d'huile dans un petit vase. Je viens ramdu bois pour apprêter à manger à moi et à mon fils, anous mangions et que nous mourions ensuite. »

Élie lui dit : « Ne craignez point. Faites comme vous avemais faites pour moi auparavant de ce petit reste de fa

lit pain cuit sous la cendre et apportez-le-moi. Après ceu ferez pour vous et pour votre iils.

C i i ' dit l S i Di d'I ël L

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AC1IAII TAIT CH ERCH ER ÊLIE.

dans sou corps el il recouvra la vie. Élie, ayant pris descendit de sa chambre et Je porta dans Je bas de

il le remi dans les bras de la mère et lui dit : « Voilà plein de vie. »La femme, transportée de joie, répondit à Élie en se p

à (erre : «Je reconnais maintenant, après cette action,èles vraiment l'hom me de Dieu et que la parole du Sevéritable dans votre bouche.»

HENRIETTE. J'espère que cette femme est restée toujoconnaissante envers le Seigneur et enver Élie.

GRA.ND'MÈRE. Il n'y a pas de doute, puisque, avant mêvenue d'Élie, elle était restée fidèle au Seigneur et avsa protection.

GLIV

ACHAB FAIT CHERCHER ÉLIE POUR FAIRE PL

(Même année, 805 ans avant J.-C.)

Achab avait envoyé de tous côtés chercher Élie pour ser la sécheresse qui depuis trois ans faisait périr toudevait produire la te rre; les hommes et les animaux pen masse ; Achab craignait la révolte du peuple. Malgrélâtrie, les Israélites attribuaient cette malédiction de

é i ' i l i Jé b l l P

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390 BIBI.i: D'UNE GRAND'MÈRE.

resté fidèle au culte du Seigneur, avait réussi à sauvphètes, c'est-à-dire cenl hommes consacrés à Dieu comme nos religieux, à prier, à célébrer les louanges àprêcher la pénitence. Il en avait caché cinquante dancaverne, et cinquante dans une autre; il les nourrisset d'eau, n'ayant pas autre chose à leur donner, à caumine et de la rareté des animaux.

ARMAND. Pourquoi les animaux étaient-ils rares?GRÀND'MÈRE. Parce que la plus grande partie étaient

faim. La sécheresse avait détruit toutes les herbes, ljusqu'aux feuilles des arbres; on n'avait plus de quobestiaux.

Achab appela son intendant Abdias, et lui d it : «Nprendre des serviteurs et parcourir tout le pays. Vapendant que j 'irai de l'autre, pour lâcher de trouver dedans le voisinage des fontaines et des puits taris, afnos chevaux et nos mulets ne meurent pas.» lisse donc tout le pays et ils se séparèrent.

Lorsqu'Abdias était en chemin, il vit venir à lui le prophète ÉAbdias se prosterna le visage contre terre et lui d

vous, Élie, mon seigneur?»Élie répondit: «C'est moi. Va, et dis à ton m aître: «Abdias répondit : «Vive le Seigneur votre Dieu ; il n'y

nation ni de royaume où mon seigneur Achab ne vchercher; tous lui disant que vous n'y étiez pas, il arois et les peuples de lui découvrir où vous étiez. Ppu vous trouver. Et maintenant vous me dites: «Vamaître : «Voici Élie.» Quandje lui aurai d it : «Voici Éli

fera chercher ; on ne vous trouvera pas, parce que le Seigneurtransportera dans quelque lieu inconnu. Achab croi msuis moqué de lui ; il sera furieux et il me tuera C

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ÉLIE PAIT DESCENDRE LE FEl< l»i CI KL. 391cachés dans les cavernes où je les nourris de pain el d[> •. cela,vous me dites : «Va, ei dis à ton maître : «Voic »

pour qu'il me tue. »Élie lui répondit: «Vive le Seigneur des armé ; je m

senterai aujourd'hui devant Achab. »Abdias alla trouver Achab et lui raconta ce qu'il av

Achal» vint aussitôt trouver Élie. 11 lui dit: «N'- s-vous pas cequi trouble tout Israël?»

Élie lui dit : « Ce n'est pas moi qui ai troublé Israël, c'est

même, lorsque vous avez abandonna les commandemengneur et que vous avez suivi Baal.« Pourtant, envoyez chercher les enfants d'Israël; faite

bler le peuple sur le mont Carmel, avec les quatre cquante prophètes de Baal et les quatre cent cinquante pdes grands bois, que Jézabel nourrit de sa table. »

Achab envoya clîerelier le peuple et les prophètes, etsembla sur le mont Carmel.

GLV

ÉLIE FAIT DESCENDRE LE FEU DU CIEL SURSACRIFICE

IL FAIT TUER LES PRÊTRES DE BAAL ET FAIT CESSER LA SÉCHER E

(802 nus avant J.-C.J

Élie, B'approchant du peuple, lui dit: «Jusqu'à quan

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392 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.est Dieu, adorez-le, et. n'en adorez pas d'autre. Si Baaladorez-le. Je suis resté seul vivant de tous les prophètgneur; au lieu que ceux de Baal sont au nombre de

cinquante. Vous allez tous juger par vous-mêmes leque le vraiDieu, le Seigneur ou Baal.«Qu'on nous donne deux bœufs; que les hommes de Baalcho

sissent le leur; ils le couperont en morceaux. »GASTON. Tout vivant?GRÀND'MÈRE. Non,après l'avoir tué. «Ils le mettront sur du b

sans mettre du feu dessous. J'en ferai autant avec l'au bœuf.Invoquez tous votre Dieu. Moi j'invoquerai le nom degneur. Celui qui fera descendre le feu du ciel et verrason sacrifice, sera reconnu adorateur du vrai Dieu. Ltion est-elle juste? »

Tout le peuple répondit : «La proposition est très-juÉlie donna donc ordre qu'on préparât tout pour le saLes piètres de Baal, ayant tout apprêté, se mirent àcrier : «Baal,

xaucez-nous » Mais Baal ne disait mot ; personne ne leur répdait; ils avaient beau crier, tourner autour de l'autel, prenait pas feu.

Il était déjà midi, Élie commençait à se moquer d'eu « Criezplus hau t, disait-il, car votre divin Baal cause peut-êtrequ'un et ne vous entend pas; ou bien il est en route, d

que hôtellerie. Il dort peut-être ; il faut le réveiller. »Les prêtres se mirent donc à crier plus fort au poenroués; ils se firent des coupures et des piqûres aux bjambes pour attendrir Baal, et leur sang coulait partBaal restait sourd et ne donnait aucun signe de vie.

Alors Élie dit au peuple: «Venez avec m oi; appodouze pierres pour chacune des tribus d'Israël afin de un autel. »

Quand les pierres furent assemblées pour former l'a(it i l t t t Il l b i it d

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EUE PAIT DESCENDRE LE PEU DU CIEL. iupé en morceaux ; puis il (il apporter quatre grandes

d'eau qu'il lii répandre sur la chair et sur l'autel.

PETIT-LOUIS. Pourquoi cela? Le bois mouillé brûle plus cilement.GR D'MÈRE. C'est précisément pour cela que le fil Éli

voulait rendre plus merveilleux encore l'effetdu feu du crépandre ainsi sur Tautel douze cruches d'eau jusqu'à ce fût trem pé; les eaux couraient autour de l'aute l; la rigopleine et débordait.

Alors le prophète Élie s'approcha de l'autel, et pria le Seigneur,disant: «Seigneur, Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacobvoir aujourd'hui que vous êtes le Dieu d'Israël, que je suserviteur et que c'est par votre ordre que je fais toutes cesExaucez-moi, Seigneur, afin que votre peuple sache que vous ête

le Seigneur Dieu. »

Au même instant le feu du ciel tomba sur l'autel, et non-seulement l'holocauste et le bois, mais encore les l'eau et la poussière qui étaient dans la rigole autour de

Tout le peuple, ayant vu ce miracle, se prosterna le fronterre et dit : « C'est le Seigneur qui est le vrai Dieu. »

Alors Élie leur dit : « Prenez les prophètes de Baal laissez échapper aucun. » Le peuple les ayant tous saisis,mena au torrent du Gison, où il les fit mourir.

MARIE-THÉRÈSE. Pourquoi lesa-t-il tués près du torrent?GRAND*MÈRE. Probablement pour que leur sang impur et

sacré au démon, ne souillât pas la ville où devait être adogneur seul. Dans le torrent où on les précipitait après l('•gorgés, l'eau emportait leurs dépouilles et leur sang mer.

Après cette exécution, Élie dit à Achab : « Allez, mabuvez, car j'entends le bruit d'une grande pluie. » Ach

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394 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.cruel, si orgueilleux, soit resté tranquille el muet, desacre de ses prêtres, el que depuis le commencemenfaire Élie, qu'il délestait.

GRAND'MÈRE. Parce qu'il avait peur du peuple, que resse et la l'ami ne avaient beaucoup irrité. Il n'avait ni ni respect pour ces prêtres, qu 'il savait être des implui était bien égal qu'on les fit mourir; il pouvait ecentaines d'autres quand il le voudrait. Il espérait asuite de tout cela, Élie enverrait de la pluie, car lu

quait de mourir de faim et de soif avant peu.Elie, de son côté, monta sur le haut du mont Carmserviteur. —« Va. lui dit-il, et regarde du côté de ladiras ce que tu vois. — Je ne vois rien, » dit le s« Retourne sept fois au môme endro it, et tu me diravois. » — A la septième fois, le serviteur dit : «Je v

nuage qui s'élève de la mer. — Va dire à Acliab bien vile dans sa ville de JEZRAUEL, parce qu'il va tombegrande pluie.» Élie, inspiré par le Seigneur, alla luAcbab, qui monta dans son char. Et Élie courut dequ'à Jezrahel. •

JACQUES. Comment un grand prophète comme Elcomme un coureur devant le char de ce méchant ro

GRAND'MÈRE. Cela parait en effet surprenant; la saiture ne l'explique pas ; elle dit seulement que la maindu Seignfut sur Eliè ; et, s1 étant ceint les reins, il courait devanjusque, ce qu'il vint d Jezrahel.

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JÉZABEL VKIT VENGER SES PRÊTRES.

CLVI

JÉZABEL VEUT VENGER SES PRÊTRES

ELISÉE PROPI ETE

(Mémo année, 802 ans avant J.-C.)

r La détestable Jézabel, ayant appris par Achab tout c

nait de faire le prophète Élie, et le massacre de tous seentra dans une colère effroyable, et envoya dire à Élie qlendemain, elle s'emparerait de lui, et le traiterait comtraité ses prophètes à elle.

Élie, effrayé de cette menace, s'enfuit aussitôt dans lVprès avoir marché longtemps, il se trouva accablé deet de fatigue, et il s'endormit en priant Dieu de le fair

HENRIETTE. Comment il s'enfuit parce que Jézabel veut le mourir, et il demande à Dieu de le faire mourir? il n'arester tranquillement chez Achab; on l'aurait fait mode suite.

GRAND'MÈKE. Chère petite, Élie le demandait à Dieu daaccès de découragement et d'épuisement; il-aurait bi

mourir tout doucement, en dormant, mais il craignaitcruelle dont le menaçait la méchanteJézabel, Au reste, Dêtre permis cet instant de faiblesse dans un si grand p

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396 BIBLE D'UNE GRÀND'MÉIIE.Le Seigneur n'abandonna pas son fidèle serviteur; i

un Ange qui l'éveilla, et lui dit : « Bois et mange. » Éle pain et but l'eau que lui présentait l'Ange, ensuitedormit. Une seconde fois l'Ange le réveilla, et l'engaet à manger, parce qu'il avait encore une longue couIl obéit à l'Ange, et il se leva ensuite, se sentant pleindécourage. En effet, cette nourriture miraculeuse l'ment fortifié, qu'il marcha pendant quarante jours enuits.

YALENTINE. Ah mon Dieu Mais il devait avoir les psang après une si longue marche .GRAND'MÈRE. Non, pas du tout; il était soutenu par

merveilleux que lui avait envoyé le bon Dieu, et il ne recune fatigue ni aucune faim. Ce pain miraculeux étadu véritable pain du ciel qui devait un jour être dhommes; c'était la figure du saint sacrement de l'Euc

Elie était arrivé au mont Horeb ; le Seigneur lui appordonna d'aller à Damas, en Syrie, pour y sacrer JéJuda. Élie obéit, comme toujours, à l'ordre du Seigne 11 vit enroute un homme juste nommé ELISÉE, qui labourait avec dobœufs et six charrues.

Le Seigneur fit connaître à Élie que c'était Elisée choisi pour être son prophète après lui. Alors Élie, s'apcel homme, lui mit son manteau. Elisée se sentit tout il comprit que Dieu l'appelait, il quitta ses bœufs après Elie, il lui dit : « Permettez-moi, je vous prie, j'ailleembrasser mon père et ma mère, et après cela je vouÉlie lui répondit : « Va, et reviens; car j'ai fait pour toi c

devais faire. »Elisée, étant retourné chez ses parents, prit une pairqu'il tua; il en fit cuire la chair avec le bois de sa ch

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M 01IT ll 'A S A . :t »7

C LV 1 I

MORT D'ASA, FILS DK ROBOAM

SON FILS JOSAPIIAT Mil SUCCÈDE

(Môme année, 802 ans avant J.-C.)

Pendant qu'Achab et Jézabel continuaient leur règneimpie, Asa, roi de Juda, achevait le sien, qui avait duréet un ans, et qui avait été très-bon et pieux, excepté dernières années de sa vie; le Seigneur lui envoya le MICHÉE, pour lui reprocher d'avoir fait alliance avec le roi contre Achab, roi d'Israël.

Louis-. Grand'mère, je m'étonne que le bon Dieu blâd'avoir fait alliance contre Achab, qui était si méchan

avait abandonné la loi de Dieu.GRAND'MÈRE. C'est parce que le royaume jj'Israël était le de Dieu, et qu'il y avait encore beaucoup de fidèles adorvrai Dieu; tandis qu'en Syrie, tous étaient païens.

Asa, au lieu d'écouter l'homme de Dieu, le lit mettre eoù il le traita très-durement; des gens de son entouragpas approuvé sa conduite, il les fit mourir el commit autresactes de cruauté. L'Écriture sainte ne dit pas s'il savant de mourir. Son Bis JOSAPHAT lui succéda.

A h b lit l àBENADAD i d S i l S

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98 BIBLE D'UNE GRÀÏfD'MÈRE.de leurs soldats; enfin, Benadad proposa à Achab de tgu erre , moyennant que Benadad rendrait à Israël leslui avaient appartenu jad is, et que la Syrie avait cAchab y consentit, el la paix fut conclue.

GLV11I

NABO TII R E F U S E SA VIGNE A ACH A*

JÉZABEL LE FAIT MOURIR — MORT D'ACHAB

("97 ans avant J.-C.)

Il arriva dans ce temps un événement qui mit le. ccrimes d'Achab et de Jézabel et à la colère du Seigne

Il y avait à Jezrahel, et près des jardins du roi, uneune vigne qui appartenaient à un pauvre hom me nom m NABOTII .

n jour, Achab eut envie de cette propriété pour agja rd in . Il fit venir Nabolh, et lui dit : « J'ai besoin dede ta maison pour agrandir mes jard ins ; je t'en donnerai une grande et plus belle, ou si tu aimes m ieux de l'argen t,ta vigne et ta maison. »

Nabolh lui répondit : « Dieu me garde de vous don

tage de mes pères »Achab se mit dans une grande fureur, m ais Nabolhà refuser sa terre au roi. Achab le chassa, puis il se j

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\iarni m:i i SE SA VIGNE A ACHAB. .h• \.\ . Comme c'esl bête lui qui était si riche, il s

pour une pauvre petite vigne qu'on lui refuseJACQUES. El c'esl d'autanI plus sot qu'il ne se gênait pa

faire mourir les gens qui lui déplaisaient.GKÀND'MÈRE. C'est précisément le m< m que lézabel a em

ployé, comme tu vas le voir.Jézabél, sa femme, étant venue le trouver : « (Ju'est-ce que vou

avez? lui dit-elle. Pourquoi cette grande tristesse, et pomangez-vous pas? »

Il lui répondit : « J'ai parlé àN aDcth; je lui ai offeracheter sa vigne ou de lui en donner une autre plus m'a répondu : « Je ne vous donnerai pas ma vigne ; je ne v« pas l'héritage de mes pères. »

Jézabel lui dit en ricanant : « Votre autorité est grande à que je vois, et vous gouvernez bien le royaume d'Israë

charge d'arranger cette affaire. Levez-vous, mangez, et prit en repos. »Aussitôt elle sortit ; elle envoya des lettres au nom du roi

inviter les anciens et les premiers de la ville, au nomquels elle invita aussi Naboth, avenir au palais. Puis, edeux hommes israélites pour accuser Naboth d'avoir bcontre Dieu et contre le roi.

Les gens invités arrivèrent, et Naboth avec eux. Lhommes du diable accusèrent Naboth d'avoir blasphèmDieu et le roi.

Et avant que le pauvre Naboth, tout surpris, eût eu de se justifier, les anciens, poussés par ces hommes deScondamnèrent à mort, et, à la demande des deux calomon se saisit de lui, et on remmena pour le lapider.

Il fui donc emmené et lapidé sur l'heure. — Quand

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400 BIBLK D'UNE GRAND'MÈRE.

quia refusé de se rendre à vos désirs ; car Naboth il est mort, lapidé par le peuple. »

Achab, tout joyeux, alla aussitôt s'emparer de laNaboth.

Pendant qu'il dépouillait ce pauvre homme , qui victime de la rapacité et de la cruauté de la détestable Seigneur appela Élit4 et lui dit :

«Va tout de suite au-devant d'Achab, qui est dansLe voilà qui est dans la vigne de Naboth pour s

maître. Tu lui parleras dans ces termes :« Vous ave/ tué Naboth, et vous avez pris sa vignque dit le Seigneur : En ce même lieu où les chiens sang de Naboth, ils lécheront aussi votre sang. Je fsur vous tous les m aux; je détruirai de dessus la tvotre postérité. Je tuerai de la maison d'Achab juspetits enfants et aux animaux. Je rendrai votre nomtoutes les nations. Les chiens mangeront Jézabel dande Jezrahel. Si Achab meurt dans la ville, il sera machiens. S'il meurt dans les champs, il sera mangé pardu ciel, parce qu'Achab et Jézabel n'ont pas leur seméchanceté. »

Achab, ayant entendu ces paroles, déchira ses vêtem se couvrit d'un cilice, jeûna, dormit dans un sac, et m archa la tête bai

ARMAND. Pourquoi fit-il tout cela, ce méchant hommpouvait pas espérer que le Seigneur lui pardonnerait

GRAND'MÈRE. C'est pour exprimer son repentir qus'humilia ainsi devant le peuple; et il parait que lequi voit le fond des cœurs, le jugea sincèrement repe

qu'il dit à Élie :«Tu vois le repentir d'Achab. Puisqu'il s'est humilié ainsi vant moi je ne ferai pas tomber sur lui de son vivan

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NAIioïll REFUSE SA VIGNK A ACHAB. HENRIETTE, Je trouve que l<' boa Dieu est beaucoup tr

pour cet abominable homme. Ce n'est pas sou repenti

ii faire revivre l<i

pauvre Naboth, tousles prophètes qu'ilmourir, el tant d'autres encore.GRAND'MÈRE. T u n e dirais pas cela, chère petite, si c'é

qui (Mais Àchab ; tu serais bien heureuse que Dieu daignâtter Ion repentir et te pardonnai lous les crimes que turais et qui te feraient verser des larmes amères. Et vorend la bonté de Dieu si admirable; c'est qu 'un instanrepentir suffit pour faire pardonner t ute une vie de cri ; tantqu'on vit, on peut être sauvé.

HENRIETTE. C'est vrai, Grand'mère, mais pourtant cela fde penser que ce pauvre Naboth el tant d'autres ne svengés de leur assassin.

GRAND'MÈRE. Chère petite, il est plus que probable quaura cruellement expié ses crimes, et même ses moinddans les souffrances terribles du purgatoire ; seulemenson repentir, il aura pu être admis dans le paradis apnition.

HENHIETTE. A la bonne heure, pourvu qu 'il ait été putant qu'il le méritait.

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',0-2 D ll il .i : D'UNE CRAND'iMKIU

CLIX

MORT DE JOSAPHAT, ROI DE JUDA

(Même année, 797 ans avant J.-C )

GRAND'MÈRE. Quelque temps après, Josaphat fit alliaAchab contre les Syriens. Josaphat, qui était un princet fidèle à la loi du Dieu d'Israël, voulut consulter lMICHÉE sur ce qu 'il devait faire. Achab avait déjà confaux prophètes qui lui avaient promis la victoire. Josasulta Michée, qui lui prédit aussi la victoire; mais ilAchab qu'il serait tué, ainsi qu'un grand nombre dAchab, furieux, ne le crut pas, et le fit mettre en pris

Avant de commencer le combat, Achab ôta ses bements royaux et s'habilla comme un simple soldat, cepêcha pas qu'au milieu de la bataille, une flèche tiréene vînt le frapper et lui traverser le corps; il mourut lle porta à Samarie, on lava, dans la piscine de Sam arie,inondé de sang, et les chiens vinrent lécher son sang, vait dit le Seigneur.

VALENTINE. Est-ce que son corps ne fut pas mangé

chiens, comme l'avait dit Élie?GRAKD'MÈIŒ. Il parait que non, grâce à son repentir,sainte Bible dit que le roi Achab fut enseveli à Samar

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lu E ET MORT D'OCHOSIAS. 4année d'Achab, roi d'Israël. Il avait trente-cinq ans qumonta sur te trône; il régna vingt-cinq ans à Jérusalem. 11 fut un

roi juste et sage. Il resta en paix avec le roi d'Israël ; il dle culte des taux dieux. Il fut enseveli dans la vil h; de David. Soniils JORAM régna après lui.

RÈGNE ET MORT D'OCHOSIAS

FILS D'ÀCIIAB ET DE JÉZABEL

(796 ans avant J.-C.)

OCHOSIAS, fils d'Achab et deJézabel, ne régna que deuxIl fut aussi mauvais que son père et sa mère; il adora Bil irrita le Seigneur de même que l'avaient irrité Ac

Jézabel.Il arriva un jour que le jeune roi Ochosias monta au hpalais, et, se penchant à la fenêtre, il tomba et se fit des bleIîès-graves. 11 envoya aussitôt ses gens pour consulter BELZÉBUB.

PAUL. Qu'est-ce que c'est que Belzébub ?GRAND'MÈRE. C'était un des dénions ou idoles les plus ren

més chez les païens d'AccARON."

En même temps, le Seigneur envoya un ange à Élie pdire : «Vaau-devant des envoyésd'Ochosias à Belzébub;leur : « Est-ce qu'il n'y a pas un dieu dans Israël, que vo

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404 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.« ce que vous dit le Seigneur : Le fils d'Àchab ne sea du lit où il est. Il mourra très-certainement. »

Élie partit sur-le-cham p pour exécuter cetordre , ed'Ochosias s'en retournèrent sans aller jusqu'à Acca

Quand ils se présentèrent devant le roi, il leur demand « Pouquoi n'avez-vouspas été consulter Belzébub?» Les endirent en racontant au roi la prédiction d'Elie.

Le roi leur dit : « Quels sont la figure et l'habit deque vous avez rencontré?

— C'est, répondirent les envoyés, un homme couvement de poils, et qui a une ceinture de cuir. — C'es » dile roi.

Il commanda aussitôt à un de ses capitaines d'allcinquante hommes au-devant d'Élie pour l'amener.

Ce capitaine monta vers Élie qui était assis au haut

tagne, et lui dit : « H omme de Dieu, le roi vous codescendre. » Élie répondit: « Si je suis homme de Dieu, feu descende du ciel, et vous dévore avec vos cinquant

Aussitôt, le feu du ciel tomba et dévora le capitainequante hommes. Ochosias, ayant appris la mort de sse mit dans une grande colère, et commanda à un aut

et à ses cinquante hommes d'aller chercher Élie et dsur-le-champ.*

Louis. Ces pauvres gens Ochosias savait bien qu'ilpas lutter contre Élie, le prophète de Dieu, et que c'étces pauvres soldats à la mort.

GRAND'MÈRE. Il aurait dû le comprendre; mais la copermet pas déraisonner, et le capitaine fut obligé déses cinquante hommes.

En arrivant au bas de la montagne sur laquelle éta

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\\\ r MORT D'OCHOSÏÀS. avec vos cinquante hommes. » Aussitôt le feu du ciel <J mditel consuma l<i capitaine H les cinquante hommes.

Ochosias, voulanl l'emporter sur Élie, envoya un tropitaine avec cinquante hommes pour amener Élie. capitaine n'osa pas résister aux ordres du roi devenu fhommes marchaient comme des condamnés à mort. furenl arrivés au lias de la montagne, le capitaine, au insolemment à Élie de descendre, se mit à genoux, et prière : « Homme de Dieu, sauvez-moi la vie, et sauvezmes pauvres compagnons; le feu a déjà dévoré les deucapitaines et leurs soldats, mais je vous supplie présene pas nous faire périr. »

En même temps l'Ange du Seigneur dit à Élie : «avec ces hommes; ne crains rien. » Élie se leva donc et descela montagne pour aller trouver le roi avec le capitaine

Lorsqu'Élie fut devant Ochosias , il lui parla ainsi : « Parce quevous avez envoyé des gens pour consulter Belzébub, le caron, comme s'il n'y avait pas un Dieu dans Israël, vorelèverez pas du lit sur lequel vous êtes couché, et voucertainement. »

Ochosias mourut donc selon la parole que le Seigndite par Élie, et son frère JORAM régna à sa place, car Ochon'avait pas de fils.

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•406 H IBLE D'UNE GRAND'MKUK.

C L X I

ÉLIE ENLEVÉ AU CIEL — ELISÉE LE REMP

(Même année, ?9G ans avant J.-Cj

Le Seigneur annonça un jour à Élie qu'il l'enlèveraÉlie, ne voulant pas dans son humilité que personne de celte grande faveur de Dieu, chercha à éloigner sonviteur Elisée. Il lui annonça donc qu'ils devaient s

parce que le Seigneur l'envoyait tout seul à Béthel. Mqui avait eu lui aussi connaissance de ce qui allait sevoulut pas quitter son maître, et l'accompagna à Benfants des prophètes qui étaient à Béthel, les voyadirent à Elisée : <» Ne savez-vous pas qu'aujourd'hui mSeigneur vous enlèvera votre maître? » Elisée leur répondit : « Jle sais, mais n'en dites rien. »

PETIT-LOUIS. Comment ces enfants ont-ils pu le savoiGRAND'MÈRE. Parce que le Seigneur l'avait révélé à l

rents, les prophètes, pour la plus grande gloire de DiÉlie dit encore à Elisée : « Demeurez ici, car le Seigneur

voie à Jéricho. — Vive le Seigneur et vive votre âme répondiElisée, je ne vous abandonnerai pas partout où vous i •»

Quand ils arrivèrent à Jéricho, les enfants des prJéricho dirent à Elisée la môme chose que ceux de Béleur répondit de même

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ÊLIE ENLEVÉ AU CIEL. m'envoie vers le Jourdain. » Le fidèle Élis< répondit

Partoul où NOUS irez, je vous suivrai. »Ils allèrent donc ensemble jusqu'au Jourdain; et c

enfants des prophètes les accompagnèrent et rest< nt distance du fleuve pour ne pas les ; oer.

Alors Èlie prit son manteau, et, l'ayant plié en deux, il1rs eaux du fleuve qui s'ouvrirent et Ieurlaiss< >nt uà sec. Quand ils furent passés de l'autre côté, Élie, sacle moment était venu où le Seigneur l'enlèverait au c

Elisée : « Demande-moi ce que tu voudras, afin que je l'pour toi, avant que nous soyons séparés. »Elisée répondit : « Je vous prie de faire que j'aie une double

portion de votre esprit de prophète.— Ce que tu me demandes est difficile : mais si tu

lorsque je serai enlevé d'avec toi, tu l'auras ; si tu ne metu ne l'auras pas. »

Pendant qu'ils s'entretenaient en marchant, un charattelé de chevaux de feu les sépara tout à coup l'un det Élie monta au ciel au milieu d'un tourbillon de vent

Elisée, le voyant monter, lui criait : « Mon père, mvous qui étiez le char et le conducteur d'Israël que deviendraIsraël sans vous? » Élie lui jeta son manteau, afin qu'il le c

vai ; puis il disparut.Éli; • s'en retourna et arriva au bord du Jourdain deaux s'étaient refermées. Il prit le manteau d'Élie et les eaux, mais elles ne s'ouvrirent pas. Alors il dit : maintenant le Dieu d'Élie ? » Et frappant le fleuve une secofois, les eaux se séparèrent, et Elisée le passa sans se mou

Les enfants des prophètes, qui étaient restés près du voyaient tout cela; ils vinrent au-devant de lui, se prodevant lui en disant : « L'esprit d'Élie repose sur EliKli alla demeurer à Jéricho; les habitants de la

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S BIBLi: D'UNE GRANDMKIŒ.

mais les eaux y sont très-mauvaises, et la terre y eselle ne produit rien. »

Elisée leur répondit : « Apportez-moi une cruche neuvmettez du sel dedans. » Quand on lui eut apporté ce qu'il dedait, il alla à la fontaine, et, ayant jeté dedans l'eau sal«Voici ce que dit le Seigneurie: J'ai rendu ces eaux saines; elles ne« causeront plus à l'avenir la mort de personne, et elle« dront plus la terre stérile. » Ces eaux, en effet, devinrcomme elles sont restées depuis.

C L X I I

LES ENFANTS DÉVORÉS PAR LES OURSMIRACLES D'ELISÉE

iMème année, 796 ans avant J.-C)

De Jéricho, Elisée vint à Béthel. En montant une c

rencontra un groupe d'enfants qui se moquaient de lui parce qu'iétait chauve, et lui criaient: «Monte, chauve; monte, Elisée, les regardant, les maudit au nom du Seigneur. temps deux ours sortirent du hois qui longeait le chemjetant sur cette troupe d'enfants, ils en déchirèrent etuent quarante-deux.

ARMAND. Les pauvres enfants Je ne trouve pas que juste de punir si cruellement une méchante plaisanterie

GRAND'MÈRE. Cher enfant, cette plaisanterie s'adressaivieillard fatigué à un prophète du Seigneur auquel il

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LES ENFANTS DÉVORÉS l'Ait LES OURS. H

enfants méchants, consacrés à Baal, c'est-à-dire au déétaienl déjà corrompus et qui auraient vécu pour péche

Le roi Josaphal vivaitencore, quand Élie monta au cielsée devint un grand prophète. 11 s'était allié à Joram, (ils d'Achael roi d'Israël, pour faire la guerre auxMoabites.

En traversant le désert del'Iduméa, ils furent sept joune goutte d'eau ; leshommesel les bêles tombaienl morts tlong du chemin; le roi d'Israël dit: «H élas, hélas Je nous a-t-il réunis pour nous faire périr dans le dé rt?» Josaphat répondit: «N'y a-t-il pas ici un prophète pour implola miséricorde du Seigneur? »

Un de ses serviteurs dit alors : « II y a ici Elisée qui versait l'esur les mains d'Élie. » Josaphat dit: «La parole du Seigneuen lui. » Alors lui et les deux rois d'Israël et d'Edom atrouver Elisée.

Elisée, les voyant venir, dit aux rois d'Israël et d'Édom : «Qu'ya-t-il de commun entre vous et moi? Allez-vous-en aux pde votre père et de votre mère. Si je ne respectais la persroi Josaphat, je ne vous aurais seulement pas parlé, jepas jeté les yeux sur vous; mais, à cause de Josaphat, voici ce quedit le Seigneur :

« Faites plusieurs fossés le long de ce torrent. Vous ne verrez« vent ni pluie, et pourtant le lit de ce torrent sera rem« ei vous boirez tous, vous, vos serviteurs et vos hètes. E<( le Seigneur livrera Moab entre vos mains; vous déduirez tou« les villes et les places les plus importantes ; vous couperez par l« pied tous les arbres fruitiers ; vous boucherez toutes

taines, et vous couvrirez de pierres les champs fertiles. »

Le Lendemain matin, à l'heure du sacrifice, les eauxtout à coup remplir le torrent, et chacun put se désaltérer à son aise.Les Moabites, voyant quelque chose couler dans le tor

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410 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.eux, qui s'étaieni détruits, et que c'était leur sang quile torrent. Dans leur joie, ils coururent en désordre a

leurs ennemis pour le piller ... Les Israélites se jetèrent sur eux,{lièrent un grand nombre; ils les poursuivirent et lenèrent en grande partie.

Les Israélites saccagèrent le pays, et détruisirent levillages, comme l'avait dit Elisée. Moab, désespéré derésister aux Israélites, offrit en holocauste, sur les murville, son (ils aîné qui devait régner après lui. Les Israçurent une telle horreur d'une action si barbare, qu'rèrent sur-le-cham p, et s'en retournèrent dans leur pa

G L X I I I

ELISEE MULTIPLIE L'HUILE DUNE PAUVRE

RESSUSCITE UN ENFANT, MULTIPLIE DES PAINS,

ADOUCIT DES HERBES AMÈNES

(795 ans avant J.-C)

Alors, la femme de l'un des prophètes vint dire à« Seigneur, mon mari, qui était un fidèle serviteud'Israël, est m ort; il devait de l'argent, et voilà quauxquels il devait, veulent m'enlever mes deux (ilfaire leurs esclaves. »

Elisée lui dit : «Qu'avez vous dans votre maison?

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ELISÉE MULTIPLIE L'HUILE D'UNE PAUVRE VEUV

Quand vous en aurez beaucoup, enfermez-vous dans votre m onavec vos fils, «'i versez dans ions ces vases l'huile qui NOUS I te.Quand tous les vases seronl pleins, vous les vendrez, v

à MIS créanciers ce que leur devait votre mari, et le reservira pour vivre avec vos (ils. »Et tout cela arriva comdit le sainl prophète.

Une autre fois, Elisée passait par SUNAM ; une femme riche dla ville,lui voyant l'air très-fatigué, le retintpi-csquc defle faire manger. Il passait souvent par Sunam, et chaque'femme le retenait pour manger et pour coucher.

Un jour, cette femme dit à son mari : « Je vois que cet hommqui passe souvent par ici, est un homme de Dieu, un ssons-lui donc faire une petite chambre; mettons-y untable, un siège et un chandelier, afin qu'il demeure là viendra nous voir. y> Le mari y consentit.

Un jour donc, Elisée étant venu à Sunam, il logea dchambre, et y reposa. Le lendemain, il voulut récompefemme de sa charité envers lui ; il savait qu'elle n'avait jamaisd'enfants, et qu'elleenetaitmalheureuse.illa fit venir et lui dit « Dans un an, en ce môme jour et à la même heure , si conserve la vie, vous aurez un fils qui naîtra de vous. » Elle luirépondit : « Non, mon seigneur, non, homme de Dieutrompez pas, je vous prie. » Elisée l'assura qu'il disait let cette femme en fut si contente, qu'elle n'osait y croir

L'année d'après, au même jour et à la même heure, l'avait dit Elisée, elle accoucha d'un (ils. L'enfant graquand il fut assez forl pour accompagner son père champs, il lui dit en gémissant :« La tête me fait mal; ll'ait mal. » Le père, qui ne pensait pas que cela fût g

à un serviteur : « Prenez l'enfant, el portez-le à sa mèmère le pril sur ses genoux, le garda jusqu 'à midi, et mourut

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113 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

GRAND'MÈRE. Probablement un coup de soleil sur la tqu'il en soif, il mourul à midi.

La mère, qui avail toute confiance dans Elisée, ne ibattre par le désespoir; elle prit l'enfant, le porta dchambre d'Elisée, le posa sur le lit, ferma la porte, epitamment faire seller une ânesse; elle prit avec eviteur, et tous deux galopèrent jusqu'au mont CarmElisée.

Quand elle l'aperçut, elle courut à lui, et se prostgneur, lui dit-elle, vous ai-je demandé un fils? c'est l'avez offert.»

Elisée, devinant tout, appela GIÉZI, son serviteur, et lui « Ceins tes reins, prends mon bâton à la main, et va vNe t'arrête pas, ne parle à personne, arrive jusqu'àmets mon bâton sur son visage. » Giézi partit, ma

Sunamitedit à Elisée : « Je ne vous quitterai pas qm'ayez rendu mon fils. Venez avec moi. » Elisée, aycette mère, la suivit; ils rencontrèrent Giézi qui revefant n'est pas ressuscité, dit-il; je lui ai mis votre L1

visage. »Elisée continua son chemin; il entra dans la ma

trouva reniant mort couché sur le lit de sa petite cresta seul avec lui, et ferma la porte. Alors il pria let il se coucha sur l'enfant comme l'avait fait Élie; el'enfant commença à se réchauffer. Elisée se coucha fois sur le petit corps de l'enfant. Alors l'enfant bailes veux.

Elisée fit entrer la mère; elle vit son fils vivant, aux pieds d'Elisée la face contre terre, elle adora leHENRIETTE. Grand'mère, je trouve qu'Elisée de mêm

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ELISÉE MULTIPLIE L'HUILE D'UNE PAUVRE VEUVc'esl qu'Elisée comme Élie tenaienl leur puissance de Dpouvail la leur retirer quand il le voudrait, tandis que le ne tient sa puissance que de lui-même, el ne peut la Les prophètes invoquaient Dieu avant de faire un miraclque Dieu n'a besoin que de vouloir. Tu vois que c'est bie

•nt.Elisées'en alla ensuite à GALGALA, OÙ régnaitune grande famin

Les enfants des prophètes demeuraient chez Elisée, il de ses serviteurs : « Prenez un grand pot, et préparez à maaux enfants. »Le serviteur alla dehors pour ch» rcher quelque chosune plante avec des fruits, qui avait l'air d'une vigne et bon goût. Il en cueillit une grande quantité, et la mit dmanteau. Etant revenu, il les coupa en morceaux, les migrand pot avec du sel et de l'huile, et les fît cuire.

Il les servit ensuite aux enfants des prophètes, qui, egoûté, s'écrièrent : « Homme de Dieu, il y a un poison mdans ces herbes; nous ne pouvons en manger. »

Elisée leur dit : «Apportez-moi de la farine. » Eliséedans le pot; puis il dit : « Mangez maintenant; celte nourriest agréable, et ne vous fera pas de mal. » Tout le mmangea, et personne ne fut malade.

Peu de jours après, il vint un homme qui apportait à lde Dieu vingt petits pains d'orge, quelques pains de frodu blé nouveau. Elisée lui dit : « Donnez ces pains à mpeuple. » Car il y avait plus de cent personnes rassembléessa demeure.

«Qu'est-ceque cela pour servira plus de cent personnesserviteur. — Donnez ces pains à man r au peuple, réprophète; car le Seigneur a dit : «Ils mangeront, et il y « de reste. »

O i d l i à l l il è

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r.lWJ- D'UNE GKAND'MKItl

C L X I V

NAAMAN GUÉRI DE LA LÈPRE

G I É Z I D E V I E N T L É P R E U X

(794 ans avant J.-C.)

.NAAMAN était un général de l'armée du roi de Syrie,un roi païen. Naaman était très-habile, très-riche, tet il était en grande faveur auprès du roi, mais, souments, il était lépreux, ce qui gâtait tout son bonheu

GASTON. Pourquoi cela?GRAND'MÈRE. Parce qu'étant lépreux, il souffrait beau

sa lèp re; ensuite parce qu'il ne pouvait toucher personde donner la lèpre, et il ne pouvait même toucher nni vêtements, ni aucun objet qui ne fût à son propr

peur qu'on ne prît son mal.GASTON. Mais comment faisait le roi pour lui donner sEt lui-même, comment faisait-il pour commander l

GRAND'MÈRE. Le roi lui parlait de loin, sans lui perml'approcher, ni de toucher à aucun meuble, pas mêmcher aux murs ou aux portes. Naaman lui-m êm e cde loin, et se faisait servir sans qu'on le touchât.

Le pauvre Naaman avait donc la lèpre. 11 arriva un jour quebrigands avaient emmené captive une petite fille du pa

f f

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N \AMAN GUÉRI DE LA LÈPRE. gneur eûl été trouver le prophète qui esl à Samarie; isûrement guéri de sa lèpre. »

Naaman, ayant su ce qu'avait dit cette fille, alla demroi de Syrie la permission d'aller dans le pays d'isi -1 le prophète.

« Va, lui dit l<i roi; j'écrirai pour toi au roi d'Israël. » Naamanpartit donc, emportant avec lui dix talents d'argent, c'esix mille francs de notre monnaie, six mille écus d'orhabillements neufs.

Il porta au roi d'Israël la lettre du roi de Syrie, qui Ju« Je vous envoie mon serviteur Naaman pour que vousrissiez de la lèpre.»

Le roi d'Israël, en lisant cette lettre, déchira ses vêtemdit : « Suis-je donc un Dieu pour pouvoir ôter et rendrePourquoi m'envoyer cet homme? Comment puis-jele gsa lèpre? Vous voyez tous que le roi de Syrie cherche usion pour me déclarer la guerre. »

Elisée, ayant appris que le roi avait déchiré ses vêtemcrainte de la guerre, lui envoya dire : « Pourquoi avez-voudéchiré vos vêtements?Pourquoi vous êtes-vous alarmé?homme vienne à moi, et qu'il sache qu'il y a un prophIsraël. »

Naaman, l'ayant su par le roi, vint avec ses chevauxhariots devant la maison d'Elisée, et se tint à la portelui envoya dire : « Va te laver sept fois dans le Jourdain, chair sera guérie et redeviendra saine. »

Naaman, tout fâché, se mil à dire : «Je croyais qu'il vme trouver, qu'il invoqueraiI*1 nom du Seigneur son Dieu, qtoucherait ma lèpre de sa main et qu'il me guérirait. Nnous pas à Damas des Neuves meilleurs que ceux d'Isrm'y laver? »

Il ll it ti t è i dig é l it l i

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416 BIBLE D'UNE GIIAND'MÉRE.

quelque chose de bien difficile, vous devriez le fairedébarrasser de celte affreuse lèpre. 11 vous a seule« Allez vous laver sept fois, et vous deviendrez net.»

Naaman les écoula et alla se laver sept fois dans let, à la septième ibis, il se trouva guéri ; sa chair étdouce et nelte comme celle d'un enfant.

Alors Naaman retourna avec toute sa suite pourl'homme de Dieu, et il lui dit : « Je sais certainement à pqu'il n'y a pas d'autre Dieu dans toute la terre que le DiJe vous conjure donc de recevoir ce que votre seroffre. Elisée ne voulut rien accepter, et Naaman lu « Ifaut faire ce que vous voulez ; mais je vous conjure ser emporter la charge de deux mulets de la terre Car, à l'avenir, votre serviteur n'offrira plus d'holocvictimes aux dieux étrangers ; il ne sacrifiera plus qu'au Se

sur de la terre d'Israël.« Il n'y a qu'une chose pour laquelle je vous supple Seigneur pour votre serviteur : c'est que toutes leroi entrera dans le temple du dieu Remmon pour s'appuyant sur ma main, et que je serai obligé de gner, que le Seigneur me le pardonne. »

Elisée y consentit et répondit : «Allez en paix. »Naaman avait déjà fait plus d'une lieue, lorsque était le serviteur de l'homme de Dieu, dit en lui-mômaître a trop bien traité cet homme et n'a rien vouJe courrai après lui, et j'en recevrai quelque chose. »

Il courut donc après Naaman, et Naaman, le voydescendit promptemeut de son chariot, vint au-devanlui dit : «Tout va-t-il bien?

— Fort bien, répondit Giézi. Mon maître m'a envo

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NAAMAN GUÉRI DE LA LÈPRE. Naaman lui dil : ci II vaut mieux, puisqu'ils sont dou•us donne deux taleuts; » ri il obligea Giézià les acc

mil les deux talents dans un sac, et les deux habits autre sac, el il dil à deux de ses serviteurs de les porteGiézi. Le soir étant venu, Giézi pritles sacs, renvoya lteurs, perla les sacs dans sa maison et alla se présenterson maître.

VALENTINE. Mais c'est très-mal ce qu'a fait Giézi ; c'es

mal honnête.GRAND'MÈRE. TU as bien raison, n on enfant ; aussi va-t-ibien puni.

Quand il revint près de son maître, Elisée lui dit : « D'où viens-tu, Giézi?

— Votre serviteur n'a été nulle part, » répondit Giézi.Elisée lui dit : « Mon cœur n'était-il pas présent, quan

homme est descendu de son chariot pour aller au-devanMaintenant tu as reçu de l'argent et des habits, tu veuxdes plants d'olivier, des vignes, des bœufs, des brebis, dteurs et des servantes. Mais la lèpre de Naaman s'attachet à toute la race pour jamais. »

Giézi se retira tout couvert d'une lèpre blanche coneige.Louis. Je trouve qu'il a bien mérité la punition. Estn'a pas demandé pardon? Il n'a pas rendu l'argent et lpour les donner aux pauvres?

GRAND'MÈRE. il parait que non, car la sainte Écritureparle pas.

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118 BIBLE DTtNE GIUND'MÈI'.E.

C L X V

NOUVELLES GUERRES — FAMINE DANS S

(789 ans avant J.-C.)

Le prophète Elisée fit un jour un autre miracle. Dtravaillaient devant lui, sur les bords du Jourdain, maisons. L'un d'eux laissa tomber sa hache dans le alla au fond, comme de raison; l'eau était profonde

droit, et le pauvre ouvrier se lamentait sur la perle dElisée lui ayant demandé pourquoi il s'affligeait tantsi peu considérable. « H élas mon seigneur, hélasl'ouvrier; elle est considérable pour moi, car, n'ayhache à moi, j'avais emprunté celle-ci, et je n'ai pasremplacer. — Où est-elle tombée? » dit Elisée. — Lvoir l'endroit. Elisée coupa un morceau de bois et l'eau à cette môme place ; au même instant, la cosurnagea. « Prends-la, » dit Elisée. L'ouvrier la prit avgrande reconnaissance.

Quelque temps après, le roi de Syrie fit encore Joram, roi d'Israël ; mais, toutes les fois qu 'il préparbuscade ou une attaque de nuit pour surprendre et mIsraélites, l'affaire manquait, parce que les Israéliprévenus.

Le roi de S rie it bien q e q elq ' n le trahissa

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NOUVELLES GUERRES. A\

est le prophète Elisée, qui sait tout, qui devine tout, etraconter au mi d'Israël tout ce que vous préparez contre lui.»

Le roi envoya des hommes pour découvrir où se trouvaice jour-là , afin de le saisir el de l'emm ener prisonnier. dit que le prophète était à DOTHAN.

Le roi de Syrie envoya aussitôt un grand nombre de sde chariots, d'hommes à cheval ; ils arrivèrent de nuit erèrent la ville.

Éliséç, l'ayant appris par son serviteur qui se lamentaitvoir un nombre bien plus considérai e d'anges avec des et des chariots de feu qui combattaient pour lui.

Les ennemis s'élant approchés, Elisée alla au-devant dpria le Seigneur de frapper leur esprit d'aveuglement.

«Vous vous êtes trompés de chemin, leur dit-il ; l'homme quevous cherchez n'est pas dans la ville. Suivez-moi, je vmontrerai. »

PAUL. Est-ce qu'il ne mentait pas?GRAND'MÈRE. Non, car il était vraiment hors de la ville. Icrurent et le suivirent. Elisée les mena dans Samarie, où roi d'Israël avec toutes ses troupes. Elisée pria le Seignleur rendre la vue, et ils virent avec terreur qu'ils étaientlieu de Samarie.

Joram, l'ayant appris, demanda à Elisée : « Mon pèretuerai-je pas? — Vous ne les tuerez pas, dit Elisée; cane les avez pas pris en combattant, et vous n'avez pas de les tuer. Mais faites-leur servir du pain et de beau, afimangent et qu'ils s'en retournent chez leur maître pour la puissance du Seigneur et l'humanité du roi d'Israël. »

Le roi écoula Elisée; il leur fit servir une grande quanviandes, et, après qu'ils eurent mangé el bu, il les laisset ils s'en retournèrenl chez leur maître. Depuis ce temSyriens nevinrenl plus par petites troupes ravager et pterres d'Israël qui étaienl dans leur voisinage

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120 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.

.Mais, quelque temps après, BÉNADAD, roi de Syrie, assetoute son armée et viu( assiéger SAMARIE, capitale du royad'Israël. La ville était entourée depuis longtemps, avisions ne pouvaient y entrer, et la famine y était épla tête d'un âne se vendait quatre-vingts pièces d'arpetite mesure de fiente de pigeon se vendait cinq piè

PAUL. Comment? Ou mangeait des saletés pareilleGRAND'MÈRE. Et, on était trop heureux d'en trouv

était mangé, jusqu'aux vieux cuirs, aux vieilles se

Un jour, le roi d'Israël, passant le long des murville, une femme s'écria : « 0 roi, mon seigneur, s— Que voulez-vous? » dit le roi. Elle répondit : femme qui m'a dit : Donnez-moi votre (ils, afin mangions ensemble, et, demain, nous mangerons leavons donc fait cuire mon fils, et nous l'avons mandit : Donne-moi aujourd'hui ton fils, afin que nous mais elle l'a caché et refuse de me le donner. »

Le roi eut une telle horreur de ce que lui disait cqu'il déchira ses vêtements. Il tourna son indignaElisée, qui n'avait pas empêché cette horrible famincria : « Que Dieu me punisse dans toute sa sévéritd'Elisée est encore sur ses épaules aujourd'hui soir.

un de ses serviteurs, et il lui commanda de courir cde le tuer.MARIE-THÉRÈSE. Ce pauvre Elisée Esl-c que c'était

si la ville de Samarie souffrait delà famine? Le bonsauver, j 'espère.

GRAND'MÈRE. Certainement. Le roi avait donc envhomme pour tuer Elisée. Le prophète était assis danset des vieillards étaient près de lui. Il leur dit : « Savle prince a envoyé un homme pour me couper la t

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NOUV ELLES (il 'K liliK S. 42

Elisée parlail encore qu'on vil arriver ce homme ; mais le roi,étanl survenu, le repoussa el dil au prophète Elisée

voyez l'extrême malheur où Dieu nous a réduits. Queattendre du Seigneur?» Elisée lui répondit: « Écoutez < quedit le Seigneur: demain, à celle même heure, à la portmarie, lamesure.depure farine se donnera pour un sicledeux mesures d'orge pour un sicle également. »

CAS ION. Combien cela faisait, un sicle?GRAND'MÈRE. Un sicle équivalait à 1 franc 25 centimes de not

monnaie.Un des grands de la cour, sur la main duquel le roi s'a

répondit à Elisée : «Quand même le Seigneur ferait pleuvivres du ciel, ce que vous dites ne serait pas possible. lui répondit : « Vous le verrez de vos yeux, mais vous n'en gerez pas. »

Il y avait en dehors des portes de Samarie quatre léprse dirent l'un à l'autre : « Pourquoi attendons-nous ici que nmourions de faim? Allons au camp des Syriens ; s'ils ont pitié denous, ils nous donneront à manger et nous vivrons. S'ils veulentnous tuer, nous mourrons comme nous allons faire ici. » Ils partirent donc pour le camp des Syriens. Mais ils n'y tropersonne. Car le Seigneur avait fait entendre la nuit, camp des Syriens, un grand bruit de chariots, d'hommesvaux, comme d'une armée innombrable.

Les Syriens crurent que c'étaient les rois amis qui vensecours d'Israël, et qu'au petit jour toutes ces armées raient sur eux el les massacreraient. Alors, ils s'étaient tvés, abandonnant leurs chevaux, leurs tentes, leurs ânes

richesses, ne songeant qu'à fuir le plus vite et le plus losible.Les lépreux, ayanl trouvé le camp abandonné, mangè

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422 BIBLE D'UNE GRAND'MËRB.

la porte la nouvelle de la fuite des ennemis. Les gardecoururent prévenir le roi, qui craignait que ce ne fûpour attirer l'armée d'Israël hors delà ville et la masuite. Le roi envoya donc deux hommes à cheval.

PETIT-LOUIS. Comment, à cheval ? Je croyais qu'on avles chevaux.

GRAND?MÈRE. En effet, on les avait mangés, à l'excecinq qu'on avait conservés pour le service du roi.

Ces deux hommes à cheval allèrent donc voir ce qu

et ils vinrent dire que tous les chemins étaient coutements et d 'armes que les Syriens avaient jetés c s'ilsavaient été poursuivis.

Aussitôt le peuple courut au camp et le pilla; on approvisionnements énormes de vivres et de vêtemvendait à la porte de la ville de la farine et autres pour le prix qu'avait dit Elisée.

Le roi avait envoyé à la porte, pour empêcher le dmême officier, qui n'avait pas voulu croire les parophète. Et, selon la parole d'Elisée, il ne mangea pas d'orge, car il y eut une telle foule à la porte, qu'il fuqu'il mourut.

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MOUT 1)10 BÉNADAD. W,

C X LV I

MORT DE IiKNADAD, ROI DE SYRIE

(785 ans av nt J.-C.)

Elisée se trouvait à Damas, en Syrie, quand le roi tomba malade; ses serviteurs lui dirent : « L'homme dvenu en ce pays. » Alors le roi dit à H azaël : « Prends des présentva au-devant de l'homme de Dieu, et consulte-le pour je guérirai de ma maladie. »

Hazaël alla donc trouver Elisée, menant avec lui quatmeaux chargés de présents, choisis dans tout ce qu 'il y avait deplus précieux à Damas. Il lui dit : « Bénadad, roi de Syrie, menvoyé vers vous pour savoir s'il pourra guérir de sa ma

Elisée lui répondit : «Allez, dites-lui qu'il guérira. P

le Seigneur m 'a fait voir qu'il mourra certainement, masa maladie. » Elisée, regardant Hazaël, fut ému, et des lcoulèrent de ses yeux.

Hazaël lui dit : « Pourquoi donc mon seigneur pleurElisée répondit : « Parce que je vois de combien de maccablerez Israël. Vous brûlerez leurs villes, vous tujeunes hommes, vous écraser»/, contre terre les petits vous couperez les femmes en morceaux.

— Gomment ferai-je ces choses, dit H azaël, moi

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BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.

Hazaël retourna près de son maître: «Que t'a diphète?» demanda Bénadad. « Il m'a dit que vous recsanté, » répondit Hazaël.

Le lendemain, Hazaël prit une couverture, la trel'eau et refendit sur le visage du roi; et, le roi étanHazaël régna en sa place.

ARMAND. Ali mon Dieu, quel méchant homme le joliment choisi son ami.

GRÀND'MÈRE. Le roi ne valait pas mieux que l'ami; tmalheureux païens se laissaient aller à tous les cétaient mauvais sans y penser.

La cinquième année du règne de Joram, fils d'Àd'Israël, JOKAM. (ils de Josaphat, roi de Juda, monta sur]Il avait trente-deux ans quand il commença à régner,huit ans dans Jérusalem. Il fut un mauvais roi et martraces d'Achat), son beau-père, dont il avait épousnommée Alhalie. Il eut quelques guerres à soutenir. 11 fut enseveli avec ses pères dans la ville de David. Son fils OCHOSIAS luisuccéda. Il avait vingt-deux.ans, et il ne régna qu 'uJérusalem.

C L X V I I*

JÉIIU SACRÉ ROI D'ISRAËL — MORT DE JÉ*

(780 ans avant J.-C)

En ce temps Elisée envoya un des enfants des prop

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' .11.111 SACRÉ ROI D'ISRAËL. 4du Seigneur contre\chabe1toute sa maison. Le jeune homexécuta l'ordre du prophète. Jéhu ayant dil aux grands d

qui étaienl réunis avec lui dans la même salle, qu'Eliséfait sacrer roi d'Israël parce jeune homme, tous les gramr mirent leurs manteaux sous ses pieds et le proclam

d'Israël.Jéhu alla doue à Jesrahel, où Joram, roi d'Israël, était

Ocliosias, roi de Juda, était avec lui. Joram, apprenant de Jéhu. monta dans son char, et Ocliosias dans e siealler au-devant de Jéhu, car ils ne sav; ient pas qu'Élisisacré roi d'Israël.

Quand ils approchèrent, ils apprirent le sacre de Jéhsitôt ils tournèrent leurs chars pour s'enfuir. .Mais Jéhu llèche sur Joram et lui perça le cœur. Ocliosias fatmortellement blessé, et Jéhu les fit enlever tous deux dchariots et les fit jeter dans la vigne de Naboth, afin d'acles paroles du Seigneur à Achab : « Je jure par moi-même que répandrai votre sang dans ce même champ du pauvre que vous avez tué. »

Jéhu vint ensuite à Jesrahel. Jézabel, veuve d'Âchab, quencore, se para de ses plus beaux vêtements, se farda le vse mit à une fenêtre sur le passage de Jéhu. « Qui est celle là ?»

demanda Jéhu. Quand il eut su que c'était la cruelle, lnable Jézabel : « Jetez-la parla fenêtre, » dit-il. Aussitôt Jézabefut précipitée, la muraille fut teinte desonsai , et les cde la suite du roi la foulèrent aux pieds.

Le lendemain, Jéhu donna ordre qu'on ramassât les 1 les deJézabel, et qu'on les enseveli parce qu'elle était femmeMais on ne trouva qu'une partie de son crâne, les boutsmains et de ses pieds; le reste avait été dévoré par les comme l'avait dit le Seigneur.

Lo is C'est bien fait po r la p nir d crime q 'elle

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IQ BIÏ51J-: D 'U N E G R A N D 'M K H E .

GRAND'MÈRE. Vous allez voir comment s'accomplit la p<les enfants et des serviteurs d'Achah et de Jézabel.

C L X V I I I

JÉHU DÉTRUIT TOUTE LA FAMILLE D'ACH

(77 5 ans avant J .-C )

Achab avait laissé soixante-dix fils. Jéhu écrivit des principaux chefs de Samarie, aux anciens et à tous ceurissaient les enfants d'Achab. « Choisissez, leur écrivait-il, le

considérable d'entre les fils d'Achab pour régner suCes gens furent saisis de frayeur. « Si nous choisissodirent-ils, Jéhu le combattra, et nous tuera tous. »

Alors, ils lui écrivirent : « Seigneur, nous ne voulons passir de roi. Faites ce que vous voudrez. »

Jéhu leur écrivit une seconde fois : « Si vous êtes à moi, etvous vouliez m'obéir, coupez les têtes des fils de vovenez me les apporter demain à Jesrahel. »

HENRI. Un joli cadeau qu'il demande Quelle boucheGRAND'MÈRE. Lorsque ces gens reçurent cette lettre, ils

les soixante-dix (ils d'Achab, et les tuèrent; ils leur ctète, les mirent dans des paniers et les envoyèrent à Jesrles fit mettre en deux tas à l'entrée de la porte de Je

lendemain, il dit : «Vous voyez comme s'est accomplie la pardu Seigneur; elle n'est pas encore entièrement exécutil fit mourir toutcequi restait delà maison d'AchabdansJesrahel

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.ll.lli: DÉTRUIT TOUTE LA FAMILLE D'ACHAB.

lui, san s qu 'il restai rien de ce qu i avait eu q u e lq u e liaison maison.

.Ii SN E. Je c rois qu e Jéh u était aussi m éc ha nt q ue lesG R AV D ' M È R E . Non, chère petite; c 'était sans doute bien

gla nt, m ais il acc om plissait les justice- du Seign eu r. Il ne pas laisser vivant un seul des ad o ra te u rs de Baal.

Ap rès cette ex éc utio n, i l alla à S a m a ri e ; il trouv a en da ns un e ca ba ne , les f rères d 'Ocho sias , roi de Ju d a, qui dda ient aussi d'A eliah et de Jézabel pa r leur fille A th al ieête s-v ou s, » le ur dit -i l? — No us som né s les frères d'O cré po n di re n t- i ls . Nous ét ions venus po ur saluer les fils Achab, et de la reine Jézabel. »

Jéhu dit à ses gens : « Prenez-les vivants. » Puis i l les fi t meà u n e ci te rn e, prè s de la cab an e , où il les fit tous égo nombre de quarante-deux.

PAUL. Est-il possible?

Gr.ArsD'.MÈiiE. Oui, ces anciens prophète, et môme legens, avaient dans le caractère quelque chose de dur et vage. C'était encore bien pis parmi les païens.

Étant parti de là, il alla à Samarie. Il fit tuer tout ce qtait de la maison d'Achab, sans en épargner un seul, selole Seigneur avait dit par la bouche d'Klie.

Enfin, pour terminer, il fit assembler le peuple et dit : « Achaba rendu quelques honneurs à Baal, mais je veux faire plusQu'on me fasse donc venir tous les prophètes de Baal, ministres, tous ses prêtres. Qu'il n'en manque pas un seul, carje veux faire un grand sacrifice à Baal; quiconque ne s'y pas sera puni de mort. »

JACQUES. Comment? Jéhu, qui adorait le vrai Dieu, va a

Baal et lui offrir des sacrifices? Mais c'e^t une action aboC'est lui qui mérite la mort.GRAND'MÈRE. Cher enfant, ce n'était qu'un piège qu'il ten

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\-l* BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.*

VALENTINE. Mais, Grand 'mère, c'esi une affreuse boucheva faire.

GRAND'MÈRE. Sûrement, chère enfant : mais d'abord

l'ordre de Dieu; ensuite, il faut voir qu'il valait mieupeuple d'Israël faire périr les scélérats qui corromphommes, les femmes, les enfants, que les laisser vivre continuassent à perdre les âmes de ce pauvre peuple. Si nous avionparmi nous des troupes de bandits, d'assassins, pourrgretter qu'ils fussent tous massacrés? Certainement nonde même pour ces abominables idolâtres, méchants et

Jéhu dit encore : «Qu'on publie une fête solennelleende Baal. » Etil envoya dans touteslesterres d'Israël pour aministres de Baal. Il n'en manqua pas un seul. Ils entrle temple de Baal, et il fui rempli depuis un bout jusq

Jéhu, étant entré dans le temple, dit aux adorateurs « Prenez bien garde qu'il n'y ait parmi vous des ador

Seigneur, mais seulement ceux de Baal.»Ils élaient dans le temple prêts à offrir des victimes Jéhu avait donné ordre à quatre-vingts hommes choisis, de stout armés hors du temple à la po rte ; et il leur avait dit : « S'il s'échappe un seul de tous ceux qui sont ici, votre vie m'en répo »

Apres donc que les prêtres eurent offert leur holocadonna l'ordre à ses officiers et soldats : «Entrez , tues'en sauve pas un seul. »

Les officiers et les soldats entrèrent, massacrèrent toBaal, et allèrent ensuile au temple où élait l'idole detirèrent du temple sa statue, ils la brisèrent et la brûlèsuite. Après quoi, ils détruisirent le temple et établiplace, un lieu destiné au plus ignoble usage.

Ce fut ainsi que Jéhu déduisit le culte de Baal danMalheureusement, il laissa subsister les veaux d'or quBélhel et à Dan, et qui avaient des adorateurs.

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ATHALIE PAIT MOURIR LA RACE ROYALE DE JUDpermit queHazaôl taillai en pièces leur armée, et ruinât de Galaad, de Gad, de Ruben el deManassé. Jéhu ne

is toujours à vivre selon la loi du Seigneur, et il i'ul puni parplusieurs défaites. Il mourut après un règne de vingt-huCul enterré àSamarie.

GLXIXATHALIE FAIT MOURIR TOUTE LA RACE ROYALE

DE JUDA

LE PETIT JOAS EST SAUVÉ — MORT D'ATBALIE

(746 ans avant J . -C , 7 ans après la fondation de Rome par Romulus.)

ATHALIE, fille d'Aclmb et de Jézabel,* femme de Joram, Juda, et mèred'Ocbosias, profila de la mort de son fils, vait régné que deux ans, pour faire mourir tousses enf

petits-enfants et régner en leur place.ARMAND. Comment? Ses propres enfants el petits-enfantGRAND'MÈRE. Oui, Athalie était encore plus barbare que

père <it samère.Mais Jozaba, sœurd'Ochosias. ayant appris que sa mère

faisait égorger les enfants et petits-enfants de Joram, rsauver un des enfants de son frère Ochosias; il était encosa nourrice, et Jozaba, cachant l'enfant, le lit évaderavec rice; elle les garda six ans sans qu'Athalie sût que le pevivait encore Jozaba l'avait caché dans le Temple sous la

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430 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

Quand .loaseul sept ans, Joïada lit venir les centesoldais restés fidèles au Seigneur; il leur dit qu'ils av uw rode la race de David , qui avait été sauvé dans le tempcre fait par Athalie sur ses pelits-enfants. Les troupqu'elles lui seraienl fidèles. Alors Joïada fit entrer ldans le Temple, le plaça sur un trône,lui posa un diatête, et lui mit le livre de la loi dans les mains :« Voici votreleur dit-il. Aussitôt les centeniers et les soldats battiren des mainsen criant : «Vive le roi » Le peuple accourut à ces cris et

aussi à crier « Vive le roi » Athalie, entendant ce tumucendit de son palais pour en connaître la cause; elle la foule dans le Temple du Seigneur; elle vit le jeunsur son troue, entouré de lévites et de chantres sontrompette. Tout le peuple était en joie et sonnait de lAlors la reine déchira ses vêtements et cria: «Trahison »

Joïada commanda aux officiers de saisir Athalie , deafin de ne pas souiller le Temple pa r le sang répandtuer hors du Temple.

Les officiers saisirent et emmenèrent Athalie malgrses cris ; ils la traîneront de force dans le chemin où pachevaux el là ils la tuèrent.

Joïada el les troupes menèrent le roi dans le palais avec lui pour le servir el le garder. Joïada ordonna enallât détruire les nom IUX temples de Baal qui avaient ététruits ; on les brisa tous, et on brûla les idoles de Baal qui y avaienété placées pour être adorées.

HENRIETTE. Je croyais que Jéhu les avait toutes brûléen'y avait plus de culte des idoles en Israël.

GRAND'MÈRE. Oui, ils les avait détruites, mais il restaplusieurs idoles de ce même Baal. Jéhu avait commainsi que ses prédécesseurs, de ne pas détruire les veau

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JOAS ADOIlE LES FAUX DIEUX. GRAND'MÈRE, C'étaient des montagnes couvertes de boi

crés aux idoles, dans lesquels on venait offrir des sacr

affreuses divinités ; on faisait dans ces bois toutes sorton buvait, on s'enivrait, on dansait, on criait, on son commettait toutes sortes de cruautés et d'abominpeuple s'amusait de ces bacchanales, et c'est ainsi qtourné aux idoles, d'abord pour s'amuser, et ensuite ples démons et leur sacrifier; on avait fini par établir ddes temples dans les villes et même dans Jérusalem.

CLXX

*

JOAS ADORE LES FAUX DIEUX

IL FAIT MOURIR LE GRAND PRÊTRE ZACIIARIE, FILS DE JOMORT DE JOAS

(738 ans avant J.-C.)

*

Joas régna sagement et resta fidèle au Seigneur tantvécut; et il vécut longtemps encore, car il mourut à l'trente ans. Après la mort de Joïada , Joas commença rer de l'argent et de l'or qui était offert par le peupletretien et les réparations du Temple. Petit à petit, adorer les idoles et finit par leur offrir lui même des

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432 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.Joas, oubliant les grands services que lui avait rendlit tuer Zacharie, qui dit en mo iranl : « Que le Seice que fait Joas, et qu'il en lire lui-même vengeance »

La même année, le Seigneur permil que le roi detrât dans Jérusalem après avoir remporté plusieurs vIsraël. H détruisit l'armée israélite, traita ignominieroi Joas et pilla Jérusalem et ses habitants.

Quand le roi de Syrie s'en alla, les serviteurs de Jotents de son règne, le tuèrent dans son lit ; il avait rrante ans. Son tils AMAZIAS lui succéda.Trois ans avant la mort de Joas, Jéhu mourut aprède quarante ans; son fils JOACHAS lui succéda et régna sur Ipendant dix-sept ans. A la fin de son règne, son trouva presque détruit par les Syriens, avec lesqueltoujours en guerre. 11 n'y avait plus de grands prophètes

Elie et Elisée; le Seigneur semblait avoir abandonné comme son peuple l'avait abandonné.MARIE-THÉRÈSE. Elis»,' était donc mort? Quand moGRAND'.MI:m-:. Il mourut dans les premières années d

de Joas; il se fit encore un grand miracle sur son tomOn enterrait un homme mort dans la ville ; en passle tombeau du prophète Elisée, ou vit accourir unebrigands moabites. Les gens qui portaient le mort le le tombeau d'Elisée pour fuir plus vite ; au même mort ressuscita.

11 y eut encore plusieurs rois de Juda et d'Israël, md'eux ne fit rien de remarquable; ils furent tous plules uns que les autres, adorant les faux dieux, se faispar leurs peuples; toujours attaqués en punition dechés, par les Syriens, les Égyptiens, et les autres peusins ils furent tous dispersés; le royaume d'Israël fu

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ÉZÉGHIAS, Uni DE JUDA. 4

n'en revint pas un seul. Le royaume d'Israël avail duré i dcinquante cinq ans depuis sa séparation d'avec les deuqui avaient formé le royaume de Juda.

GLXXI

ÉZÉCHIAS, ROI DE JUDA — LE PROPHÈTE (740 ans avant J.-C.)

Pendant que le royaume d'Israël achevait sa perte, le de Juda redevenait moins indigne de la protection du S

Après le règne d'AciiAS, qui avait été un des rois les plules plus abominables qui eussent régné à Jérusalem, son ÉZÉ-CHIAS monta sur le trône, et changea la face du royaume Rempli de piété et de vertu, il rétablit partout le cultegneur ; il détruisit toutes les idoles dans tout son royaume

Louis. J'espère qu'il n'oublia pas de détruire les hlieux.

GRAND'MÈRB. Il les détruisit de fond en comble ; il fit atous les bois consacrés aux faux dieux ; il fit briser etoutes les statues et les temples qui leur étaient consaordonna aux prêtres et aux lévites du Seigneur de sacrvictimes pour purifier ces lieux livrés au culte des démo

Il ouvrit les portes du Tem ple, que son abominable pè

avait fermé pour achever d'abolir le culte du vrai Dietablit dans leurs fonctions les prêtres et les lévites, etde leur subsistance, en leur Faisant donner, selon la loi d

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.43* BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

PAUL. Qu'est-ce que c'est, la dîme?GRAND'MÈRE. C'est la dixième partie de ce qu'on r

Ainsi, quandOD avait dix mesures de farine, on en donaux prêtres ; il en était de même pour tou t: le bois pait, les bestiaux qu'on avait de ses troupeaux, le foinmiel, etc. Ce n'était pas une grande charge pour ceunaient, et c'était beaucoup pour ceux qui recevaient ale monde.

Dieu bénit le règne de ce prince par les succès qu'idans toutes les guerres que lui faisaient les rois vosous son règne que parut le grand prophète ISAÏE, qui était hereux de vivre sous un roi aussi sage et aussi religieux

La quatorzième année d'Ézéchias, SENNACHÉRIB, roi des Assriens .vint attaquer les villes fortes du royaume de prit. Ézéchias lui envoya dire : « Je vous supplie, retirez-vdessus mes terres , et je vous donnerai ce que vous

derez. »Sennachérib ordonna au roi de Juda de lui envoyertalents d'argent et trente talents d'or, c'est-à-dire un cent qnatre-vingt mille francs environ en or et un mcent quatre-vingt mille francs en argent.

Ezéchias lui donna tout l'argent de son trésor, celuiet, comme il n'y en avait pas assez, il y ajouta les lamportes du temple.

Sennachérib prit tous ces trésors, et il envoya à Éguerriers qui lui dirent mille injures de la part de lemenacèrent de le tuer avec tout son peuple.

Ezéchias, dans sa désolation, pria le Seigneur, et enIsaïe les menaces que lui avait laites le roi des Asspria le Seigneur, et rassura Ezéchias, en lui faisant dis'inquiéter des paroles de Sennachérib, parce que Dsur Juda.

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MALADIE D'ÉZÉCHIAS. h

Assyriens un ange qui tua cent quatre-vingt-cinq mille homSennachérib, en se réveillant le lendemain, vit tous se

morts ; il eut peur, et, se, retirant de la terre de Juda, àNinive. Et, pendant qu'il adorait son dieu Nesroch, temple, ses deux (ils, s'approchant par derrière, le perleurs épées.

CLXXII

MALADIE D'ÉZÉCHIAS — SA MORT — JOSI

(710 ans avant J.-C.)

En ce temps-là, Ézéchias tomba malade, et, comme ildanger de mort, le prophète Isaïe "vint chez lui, et lui dit « Mettez, ordre à vos affaires, car vous mourrez. » Alors Ézéle Seigneur avec larmes, le suppliant de se souvenir de à suivre et à faire suivre la loi du Seigneur.

Et, comme Isaïe sortait du palais, le Seigneur lui dittourne chez Ezéchias et dis-lui : « J'ai entendu tes prières, j« vu tes larmes ; tu vas être guéri ; dans trois jours tu« aller au Temple : et j'ajouterai encore quinze années à (a vie. Jea te délivrerai des Assyriens en considération de Dav

« serviteur. »Isaïe dit ensuite aux serviteurs du roi : « Apportez-mocoup de ligues. » Ils les apportèrent. Isaïe mit les ligue

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436 BIBLE D'UNE GRAND'MÈKE.

GRAND'MÈRE. JNon, mon enfant; aucune ligue ne elle-même guérir un ulcère; mais avec la bénédictide Dieu, c'est une autre affaire.

Le règne d'Ézéchias s'acheva paisiblement, et il mavoir régné vingt-neuf ans dans Jérusalem. Son fils MANASSÉ, âgde douze ans, lui succéda.

PETIT-LOUIS. Douze ans Comment pouvait-il régnerGRAND'MÈKE. Il avait des conseillers quigouvernaien

au reste, il ne ressembla pas du tout h son père, il rétablidoles et les hauts-l ieux; il fit planter des grands bstruisit des temples à Baal; il commit des cruautés inenfin un détestable roi, ce qui ne l'empêcha pas dedant cinquante-deux ans dans Jérusalem. Son fils AMON lui sucéda à l'âge de deux ans, mais il ne régna que deux JOSIAS lui succéda à l'âge de huit ans. 11 fut tout aupère; comme son pieux aïeul Ézéchias, il détruisit rétablit le culte du Seigneur, orna le Temple qui apouillé. Il fit tuer tous les prêtres des idoles, il fit abdes hauts-lieux, et brûler tout ce qui avait servi au cdieux : la trente et unième année de son règne, il euà soutenir contre le Pharaon Néchao, roi d'Egypte,

dans une bataille; il fut enseveli à Jérusalem.Son fils JOAGHAZ lui succéda à l'âge de vingt-trois anrégua que trois mois à Jérusalem. Il fut pris par Néchao et enchaîné à RI-:BLA. Peu de temps après, le Phl'emmena en Egypte, où il mourut.

Un autre fils de Josias, nommé JOACHLM, régna à Jérusalem

avait vingt-cinq ans, et il régna onze ans. Il retombatrie, et fut un roi impie et méchant comme plusieurs cêtres.

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438 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

sonne ne pût entrer dans la ville ni en sortir; puisson camp tout à l'entour.

Jérusalem resta enfermée ainsi pendant près de de

Louis. Mais de quoi vivaient les habitants? Toutes visions devaient être mangées.GRAND'MÈRE. Aussi la famine commençait à se faire

ment sentir. Sédécias, voyant leurs provisions épuiBabyloniens toujours établis dans leur camp comm s'ils n'endevaient jamais sortir, fit faire une brèche dans lintérieure.

GASTON. Il y avait donc deux murailles?GRAND'MÈRE. Oui ; il y en avait une extérieure très

très-solide, et une autre non moins épaisse à quelqen arrière, de sorte qu'il y avait, entre les deux comme un large corridor; ce passage aboutissait à uridor souterrain qui menait à la campagne dans le parla que Sédécias s'enfuit avec tous les gens de g

CLXXIV

JÉRUSALEM EST DÉTRUITE

SÉDÉCIAS EMMENÉ CAPTIF A BABYLONE AVEC TOUT LE P

(020 ans avant J.-C.)

Les Chaldéens et les Babyloniens étant entrés

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JÉRUSALEM EST DÉTRI [TE.

ville, s'ape rçurent de la fuite du roi cl. de ses guerr ie rs ils J<poursuivirent, les atteignirenl près de Jéricho, et les emmenèreprisonniers.

AN an i donc pris le mi, ils le menèrent avec sa familleNabuchodonosor, qui était à RÉBLATHA. Il (il mourir les (ils dSédéciassons les yeux de leur père. II creva les yeux dureux Sédécias, le chargea de chaînes, et l'emmena à B

Quelque temps après, il envoya une armée pour achdétruire Jérusalem et abattre ses murailles; il fit ravage

pays, et fit emmener en captivité out ce qui restait d'Isrhommes, femmes et enfants. On les amena à Nabuchoqui fit mourir tous les principaux des Juifs, et garda leesclavage; c'est ainsi que se vérifia la terrible menace du Seignet que s'accomplit la captivité du peuple juif ; elle étaitchâtiment de tant de crimes accumulés les uns sur les adevait durer soixante-dix ans.

Joachim, roi de Juda, qui avait été emmené avant le rSédécias, resta trente-sept ans en prison. Après la mort chodonosor, ÉVILMÉRODACH, qui lui avait succédé, tira de price malheureux Joachim, le traita avec bonté, lui lit des vêlements magnifiques, le fit manger à sa table et en roi jusqu'à sa mort.

Le peuple juif resta en captivité dans le royaume de Bpendant soixante-dix ans; ce fut CYRUS, roi de Perse, qui, ayanconquis le royaume de Babylone, rendit aux Juifs leurt leur donna Jérusalem avec toute la Judée; il ajouta m

l'argent pour rebâtir les murs de Jérusalem.Il me reste maintenant à vous raconter plusieurs histo

téressantes, qui se sont pass< s soit pendant la captivité

lone, soit avant, soit après les derniers siècles des royd'Israël el de Juda, et qu'il faut connaître.MARIE-THÉRÈSE,Pourquoi, Grand'mère, faut-il les conna

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440 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.GRAND'MÈRE. Chère petite, elles sont dans l'Histoire Sai

je ne vous rai nie rien que je ne prenne dans l'Écr itu rles connaître, parce que lout le monde les connaît. Si

devant toi de JOB, de TOBIE, de JUDITH, d'EsTHER, de DANIEL,de JONAS, des MACHABÉES, et que tu ne saches pas ce qu'ontous ces personnages remarquables, on d ira que tu es rante, et on pourra croire que tu es une paresseuse quvoulu étudier.

MARIE-THÉRÈSE. Ah mais, Grand'm ère , je sais tics-bieils sont; je l'ai appris.

GRAND'MÈRE. Toi, tu l'as appris ; mais tous ne le savenêtre pas; et, puisque je vous ai raconté l'Histoire Sainque je la finisse tout entière. Je vais donc vous racontehistoire de Tobie.

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S E C O N D E P A R T I E D E L A N C I E N T E S T A M

LIVRE DE TOBIE

CLXXV

TOBIE EMMENÉ CAPTIF A NINIVE

(718 ans avant J.-C.)

TOBIE était de la tribu de Nephthali, par conséqu

royaume d'Israël ; il fut emmené en captivité à Ninive, pamanasar, roi des Assyriens, et, dans sa captivité, commil resta fidèle à la loi du Seigneur, et n'adora jamais dieux.

Tous les jours, il distribuait à ceux de sa nation toutavait de trop pour lui et pour sa famille. Dans sa jeunesvait jamais adoré les veaux d'or, et il évitait la compenfants et des jeunes gens de son âg e qui sacrifiaient aux idolet qui étaienl impurs.

d l d h l é f d

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\2 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

nommée A N N E ; il en eut un (ils qu'il appela TOBIE, ce qui veudire en hébreu bon seigneur. Il lui apprit des sa petite enfa

craindre Dieu el à éviter tout péché.Lorsqu'il l'ut emmené captif avec sa femme, son fisa tribu, il fut établi à Ninive. Tous mangeaient des visacrées aux idoles ; Tobie ne voulut jamais en goûter.

Louis. Qu'est-ce qu'il mangeait donc?GRAND'MÈRE. 11 mangeait du pain , et ce qu 'il pouvait a

ne fût pas consacré aux idoles, comme des légum es, Dieu le récompensa en lui rendant favorable le roi Squi le prit en grande estime et confiance; il lui permpartout où il voudrait, et lui accorda toute liberté de flui plairait. 11 lui donna aussi dix talents d'a rgent, csoixante mille francs.

ARMAND. Comme il était bon, ce roi Salmanasar? Na

nosor n'aurait jamais fait cela.GRAND'MÈRE. Mallieureusement pour Tobie, Salmmourut quelques années après, et Sennacbérib, son filsaprès lui, avait une grande baine contre les IsraélTobie, profilant de la bonté de Salmanasar, avait déjàcoup de bien à ses compatriotes captifs; il en avait tirnombre de la misère. Il avait acquis des biens assez copour lui-même et sa famille, et il s'était donné ainsi de continuer ses bonnes œuvres, quand Salmanasar mourir. Il continua donc à nourr ir ceux qui n'avaient ger, à donner des vêlements à ceux qui en manquaient,-rand soin d'ensevelir ceux qui mouraient ou qui épar les Assyriens.

Apres la guerre de Sennacbérib contre le roi de Jlaquelle l'ange du Seigneur fil périr en une nuit l'armsyriens sa haine contre les Juifs devint tellement vio

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TOBIE DEVIENT AVi;i GLE.

Tobie n'écouta pas cette défense, el continua à ensefrères. Le roi, l'ayantappris, commanda qu'on fît mouriel q u 'o n lui prît tOUS ses b ie n s .

Tobie fui averti par des amis ; il s'enfuit avec sa femmlils, el il fut recueilli etcaché par ses amis, car il en ava

>up. Quafante-cinq jours après, le roi fut tué par deulils, ainsi que nous l'avons déjà vu. Tobie rentra clans saqui lui fut rendue avec tous ses biens.

CLXXVI

TOBIE DEVIENT AVEUGLE

(712 ans avant J.-C.)

Tobie voulut, un jour de fête du Seigneur, donner unpas à ses amis. Il envoya son fils: «Va, lui dit- il, et

nous quelques-uns de notre tribu , qui craignent le S<pour qu'ils mangent avec nous. » Le jeune Tobie y alla. Étant retour avec les invit< il dit à son père qu'il y avait danle corps d'un Israélite qui venait d'être tué. Tobie se levaet, laissant le dîner, il vint près du corps pour l'enseveli 11 l'enleva et l'emporta secrètement dans sa maison, afin de l'avec plus de sécurité quand il ferai nuit.

Ses amis et ses parents lui reprochèrent son imprud« On a déjà donné ordre de vous faire mourir pour csujet, lui dirent-ils, vous avez eu beaucoup de peine à

t i t ilà li l t

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444 BIBLE D I N E GRAND'MÈRE.

Mais le charitableTobie ne les écouta pas ; il continver secrètement les corps des Israélites et à les enseveliarriva une fois que, s'étant beaucoup fatiguée ce pieuxrevint si endormi, qu'au lieu d'en trer dans sa maison, il s'assit parterre, s'appuya contre un m ur et s'endormit. Il y avaitde sa tête, au haut de ce mur, un nid d'hirondelles. Ilce nid de la fiente toute chaude, et, comme Tobie se trsous, cette ordure tomba sur ses yeux. Et Tobie, se révtrouva aveugle.

VALENTINE. Est-ce que la fiente d'hirondelle rend aveuGRAND'MÈRE. Je ne sais pas du tout ; était-ce cette fienrondelle? était-ce l'inflammation causée par quelque cet de brûlant qui était entré dans les yeux? était-ce froide de la nuit ? Le fait est que le pauvre Tobie devint aDieu permit que ce malheur lui arrivât pour éprouverpour donner à la postérité un exemple de soumission.

Tobie ne s'attrista pas de cette rude épreuve; il l'accrésignation et sans laisser échapper un murmure, et ilgrâces à Dieu tous les jours de sa vie. Ses amis se molui au lieu de le plaindre : « Vous voilà bien récompensaient-ils, de toutes vos aumônes et de vos ensevelisse Oiiest votre espérance? Quelle est votre récompense? »

Mais Tobie, les reprenant avec douceur, leur disait :lez pas ainsi ; nous sommes tous enfants de Dieu, et noudons tous cette vie bienheureuse que Dieu doit donner ne manquent pas à la fidélité qu'ils lui doivent, et qumettent sans murmurer aux afflictions qu'il leur envoi

Sa femme môme lui reprochait souvent ses espéran

pées, et la misère de sa vie actuelle.Tobie souffrait tout en silence, et adressait de ferventau Seigneur pour le bénir en tous les maux qu'il lui

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LE JEUNE TOBIE VA CHEZ UAGIJIX. JEANNE. Pauvre Tobie lui qui étail si hou II me semb

ne méritai aucune punition.GRAND'MÈRE. Aussi n'était-ce pas une punition que lui en

le bon Dieu, mais un moyen d'augmenter ses mérites eà une plus parfaite sanctification. Mais Dieu ne prolotrop cette épreuve.

GLXXVII

LE JEUNE TOBIE VA CHEZ RAGUEL, SON PARENT

L'ANGE RAPHAËL L'ACCOMPAGNE

(708 ans avant J.-C.)

Quatre ans après que Tobie fut devenu aveugle, la vivint trop dure, et il demanda au Seigneur de le faire

Espérant que Dieu lui accorderait sa demande, il fit vfils Tobie, et lui donna des conseils admirables sur ladevait mener pour conserver la protection et l'amourgneur. Puis il lui dit : « Je t'avertis, mon fils, que, lorsqun'étais qu 'un petit enfant, j'a i prêté dix talents d'argent GABÉ-LUS, qui demeure à RAGES, ville des Mèdes, près de l'Assyriene les lui ai jamais redemandés, mais, à présent que je

d'état de travailler, et que je vais bientôt mourir, je ne t'enlever ce qui doit être à toi et ce qui t'aidera à vivre vivre ta mère »

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446 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.com manderez. Mais je ne sais pas comment je pourcet argent. Cet homme ne me connatl pas, ei je ne pas non plus. Je ne sais même pas le chemin par le

dans ce pays-là.— Mou liis, reprit le vieux Tobie, j 'a i son obligécrit : je te la donnerai ; aussitôt que tu la lui feras voirmettra les dix talents; il est honnête, et il est devenu ry aller, va chercher un hom me fidèle qui connaisse ce t'accompagnera; tu le payeras de sa peine. »

Tobie, toujours prêt à obéir à son père, sortit aussitôt; il tr

près de sa maison, un beau jeune homme en habit de vsachant pas que ce fut un Ange du Seigneur, il le sadit : « D'où etes-vous , bon jeune homme? »

Il lui répondit : « Je suis un des enfants d'Israë l. »dit : «Savez-vous le chemin qui conduit au pays desL'Ange répondit. «Jele sais; jeparcours souvent tous ces chej'ai demeuré chezGabélus, notre frère, qui demeure dde Rages, près de la ville d'Ecbatane.

— Je vous supplie, lui dit Tobie, d'attendre ici unqu'à ce que j 'aie rapporté à mon père ce que YOUS venez de mdire. » L'Ange attendit.

Tobie, étant ren tré, raconta toulceci à son père , leqcia le bon Dieu de cette heureuse rencon tre, et dit à prier ce jeune homme d'entrer. L'Ange, étant en tré , salTobie, et dit : « Que la joie soit toujours avec vous.» Tpondit: « Quelle joie puis-je avoir, moi qui suis toujouténèbres et qui ne vois pas la lumière du ciel? »

Le jeune homme lui dit : « Ayez bon courage, le tempsappauquel Dieu doit vous guérir. » Tobie ne répondit pas role qu'il crut être une parole de bienveillante polite

il lui dit : « Pourrez-vous mener mon fils chez Gabélus, de Rages, au pays des Mèdes? Quand vous serez de vous donnerai ce qui vous sera dû pour votre peine. »

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LE JEUNE T0B1E VA CHEZ RAGUEL. h'uL'Angelui répondil : «Jemènerai votre (ils, et jele ra— Dites-moi, je vous prie, repril Tobie, de quelle fam

quelle tribu êtes-vous? »L'Ai I Raphaël lui répondit : « )•' peur que je ne vou

de L'inquiétude, je suis Azarias, (ils du grand Ananias. •>ARMAND. Qui était ce grand Ananias ?GRAND'MÈRE. Celait un des trois jeunes gens qui ont ét

dans une fournaise ardente par le roi Nabuchodonosovous ne'connaissez pas encore celle histoire; je vous la

rai plus lard avec celle du prophète Daniel.HENRI. .Mais, Grand'mère, n'était-ce pas un mensonge?Raphaël ne s'appelait pas Azarias.

GRAND'MÈRE. C'est vrai ; mais, comme il avait pris l'appet la figure du jeune Azarias, il pouvait el il devait mêmégalement son nom.

Tobie répondil. à l'Ange : « Vous êtes d'une race illustre; je supplie de ne point vous fâcher, si, à cause de mon fils, connaître votre nom. » L'Ange dit une seconde fois : « Je mènerai votre fils en bonne santé et je vous le ramènerai de m

— Que votre voyage soit heureux reprit le vieux ToDieu soit avec vous dans votre chemin, et que son Angecompagne »

Alors, ayant préparé ce qui était nécessaire pour leur Tobie dit adieu à son père et à sa mère, et ils se mirent en route.

Aussitôt qu'ils furent partis, la mère commença; pledire à son mari : « Vous nous avez enlevé le bonheur de vieillesse; vous rave/, éloigné de nous. Plûl à Dieu que

pour lequel vous l'avez envoyé n'eût jamais existé Lenous avons nous suffisait, et ce nous étail unegrande ricde voir notre fils avec nous. »

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448 BIÏiLE D'UNE GRAND Ml.H E.

yeux le revoiront encore, car je crois que l'Ange du Scompagne, qu'il dirige tout ce qui le regarde, et qu'aidra vers nous plein de joie. » A ces paroles, la mère cessa

rer, et elle ne fit plus de reproches à son mari.

C L X X V I I 1

DÉPART DU JEUNE TOBIE

IL PREND UN POISSON QUI VEUT LE DÉVORER — L'ANGE L

D'ÉPOUSER SARA

(même année, 708 ans avant J.-C)

Tobie se mit en chemin suivi du chien de la maisoGASTON. Comment?le pauvre chien l'a suivi? Et le v

qui n'a plus de chien de garde?GRAND'MÈRE. Le vieux Tobie en avait probablement et il était bien aise, au contraire, que celui qui aimaitment le jeune Tobie fut avec lui pour le préserver dela route et le garder.

Tobie et l'Ange s'arrêtèrent près du fleuve du Tigre y passer la nuit. Tobie étant allé se laveries pieds au borun très-gros poisson sortit de l'eau pour le dévorer. un grand cri en disant : « Seigneur, il va se jeter su

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DÉPART DU JEUNE TOBIE. 4 iO

battre aux pieds de Tobie. Alors l'Ange lui dil : « Vide le ventide ce poisson, et prends-en le cœur, le fiel et le foie, pte seront nécessaires pour en faire des remèdes très-util »

Tobie, ayant obéi à l'Ange, lit aussi rôtir de sa chamangèrent; ils salèrent le reste pour se nourrir jusqu'àleur voyage.

Tobie dit à l'Ange : « Mon frère Azarias, je vous sume dire quels remèdes nous pourrons tirer de ce que ngardé du poisson. » L'Ange lui répondit : «Si tu mets

charbons ardents une partie de soi. cœur, ou de son fomée qui en sort chasse toutes sortes de démons, soit d'unsoit d'une femme, de sorte qu'ils ne s'en approchent pfiel est bon pour frotter les yeux quand il y a quelque taiguérit. »

Tobie comprit qu'il pourrait rendre la vue à son père,

réjouit, Comme ils arrivaient à Rages, Tobie demanda à« Où voulez-vous que nous logions? » L'Ange lui répondit : «y a ici un homme qui s'appelle RAGUEL; il est de ta tribu, eil est ton parent. Il a une fille unique, nommée SARA. Tout sonbien doit lui revenir; il faut que lu épouses celle jeuDemande-la donc à son père, il te la donnera en mariag

— Mais, dit Tobie, j'ai entendu dire qu'elle avait déjsept maris, et qu'ils étaient tous morts; on m'a dit qu'ules avait tous tués. »

HENRIETTE. Est-ce que c'était vrai, Grand'mère?GRAND'MÈRE. Oui, c'était très-vrai; aussitôt que les ma

Sara entraient dans sa chambre, un démon se jetait sur étranglait. Sara en était très-malheureuse, parce qu'on

que c'était elle qui les tuait ; les servantes mêmes le lchaient, et la pauvre fille avait grand'peur chaque foispère et sa mère la mariaient.

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.',;>() BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

G R A N D ' M È R E , El le n e pouvai t pa s le d i re , pa rce qu 'e l le ne lesavait p a s ; l e d é m o n es t i nv i s ib le ; le m ar i tom bai t é t ran gmort, sans que Sara put en connaître la cause.

MARIE-THÉKÈSE. Mais pourquoi s'est-elle mariée tant Une ou deux, c'eût été bien assez.GKAND'UKRE. Elle espérait toujours que cela n'arriver

— Vous pensez bien que Tobie, qui ne connaissait papar conséquent n'avait aucune affection pour elle, nepas de faire le huitième mari étranglé. 11 ajouta donc à ce q

avait dit à l'Ange :K Je crains que la môme chose ne m'arrive et que ainsi à mon père et à ma mère un chagrin capable mourir, car je suis leur fils unique. »

L'Ange Raphaël lui répondit: «Écoute-moi, et jedrai quels sont ceux sur lesquels le démon a duLorsqu'on se mariant on ne considère que les avantfortune, de la beauté, des honneurs, de la gloire, lopense pas à honorer Dieu dans le mariage, c'est-à-dirbon et fidèle mari, un bon et sage père, un maîtreet charitable pour ses serviteurs, le démon a pouvogens-là.

«Mais pour loi, après que tu auras épousé cette sans crainte dans sa chambre, prie Dieu avec elle, epas à autre chose qu 'à prier et à lui parler de chossaintes. Sois ainsi pendant trois jours; et ton union de Dieu. Dès le premier jour, mets sur le feu le foie et le démon sera chassé. Au bout de trois jours , n 'aicune crainte, et sois assuré que le bon Dieu te d

beaux enfants, pleins de force et de santé. »

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MARIAGE IH JEUNE TOIilK.

CLXXIX

MARIAGE DU JEUNE TOBIE

(Même année, 708 an ayant J.-C.)

Ils entrèrent ensuite chez Raguel, qui les reçut avec joiqu'il ne sût pas qui ils étaient. Aussitôt qu'il eut regardil dit à sa femme : « Comme ce jeune homme ressembl

cousin Tobie D'où êtes-vous, mes jeunes frères? lemanda-t-il. —Nous sommes de la tribu de Nephthali, dudes captifs de Ninive.

— Connaissez-vous mon frère Tobie? demanda Raçiïenous le connaissons, » répondirent-ils. Et comme Raguel dbeaucoup de bien de Tobie, l'Ange lui dit : «Tobie, dodemandez des nouvelles, est le père de ce jeune homme.

Aussitôt Raguel, s'avançant vers Tobie, le serra dans sl'embrassa à plusieurs reprises, et versa des larmes de jo

HENRIETTE. Grand'mère, je remarque une chose; c'est quJuifs pleurent comme de petits enfants; s'ils sont tristes, ilspleurent; s'ils sont conten ts, ils pleurent; s'ils ont peur, ilspleurent; s'ils souffrent, ils pleurent. C'est ridicule de voir p

des hommes, des vieillards, des guerriers, comme des en(rois ans.GRAND'MÊRE.Chère petite, chez nous, c'est ridicule,

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452 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.humaine; elles sont un témoignage extérieur de la soud'une impression très-vive, de même que le sourire etdiquent le plaisir, la joie. El comme les hommes de cen'étaient pas élevés à cacher leurs sentiments, ils plecriaient, ils se roulaient, quand ils en avaient envie. Vquoi Ragtiel, qui avait beaucoup aimé le vieux Tobiedans les bras de son fils. Au fond, ces usages étaientnaturels et bien plus sincères.

Il dit à Tobie : « Mon fils, que Dieu te bénisse, car tu

fant d'un homme de bien, d'un homme très-vertueux »En môme temps, ANNE, femme de Raguel, et Sara, sa fivoyant si attendri, se mirent aussi à pleurer. Aprèsinstants de conversation, Raguel commanda qu'on tuâton et qu'on préparât un festin. Et comme il les prmettre à table, Tobie lui dit :

« Je ne mangerai ni ne boirai ici, avant que vous cordé ma demande et que vous m'ayez promis de mpour épouse Sara, votre fille. »

En entendant ces paroles, Raguel fut saisi de frayeuce qui était arrivé aux sept maris qu'avait eus Sara.trouble, craignant qu'il n'arrivât la même chose à celil chérissait le père, il gardait le silence ; l'Ange lui di

«Ne craignez point de donner votre fille à ce jeunparce qu'il craint Dieu ; votre fille lui est destinée poet c'est pour cela que lous lesautresn 'ontpu l'avoir pou

Raguel répondit : « Je ne doute pas que mes prièrlarmes ne soient venues jusqu'au Seigneur et qu'il exaucées. Et je crois qu'il a permis que tu sois venuafin que ma 1 ilie épouse un homme de sa parenté, selode Moïse ; ainsi ne doute pas que je ne te donne ma ftu le désires. »

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MARIAGE DU JEUNE TOBIE.Dieu do Jacob soit avec vous Que llli-Dlème vous unisse, et accomplisse sa bénédiction en vous »

El ayant pris de quoi écrire , ils firent Je coudât de Après quoi, ils se mirent à table, et ils commencèrent en bénissanl Dieu.

Ragtiel appela Anne sa femme, et lui ordonna de une cham bre pour Sara et son mari. Ce qu'ayant fait, elsa fille, qui se mil à pleurer . Et elle lui dit : («Ma fille, airage, le Seigneur Dieu te com blera do bonheur après tallietions que tu as eues. »

Quand on lit entrer Tobie dans la chambre de sa jeune épouse,il tira de son sac une partie du foie du poisson, et le micharbons ardents . Le démon était déjà là, tout prêt à Tobie ; mais l'ange Raphaël saisit le démon, et le lia danserts de la haute Egypte par ordre du Seigneur.

FRANÇOISE. Mais est-ce qu'il ne pouvait pas s'échapper GP.ANU'MÈRE. Non, parce que le Seigneur ne le voulait p

il avait beau faire, il était obligé d'y rester; caria volontéest bien plus puissante que celle du démon.

Tobie parla ensuite à sa femme qui était assise sur un siège, etlui dit : «Sara, levez-vous, et prions Dieu aujourd'hui,

et après-demain, parce que, pendant ces trois nuits, nounous unir dans la prière et dem ander au Seigneur quconserve pour vivre saintement et élever les enfants qdonnera dans sa crainte et dans son amour. «Et Tobie diî de belles prières auxquelles se joignit Sara, disant au S« Faites-nous miséricorde, Seigneur, et que nous puissijusqu'à l'extrême vieillesse dans une parfaite santé. »

Un peu avant le lever du soleil, Ragtiel lit venir ses seet ils allèrent ensemble pour creuser une fosse. Car il

Il sera sans do te arri é à cel i ci la même chose q 'à

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454 UIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

dit: «Envoie une de tes servantes pour voir s'il est que je l'ensevelisse avant qu'il fasse jour. » La servaol les trouva dans une saute parfaite, dormant paisible

alla bien vile chez sa maîtresse pour lui apporter cenouvelle. Ragiiel et Anne bénirent le Seigneur, et Ramanda à ses serviteurs de combler la fosse avantjour.

11 dit à sa femme de préparer un festin et les vivres pour un voyage. Et il it uer quatre moutons et deux vaches pour donner un grand repas à ses parents et à ses amconjura Tobie de demeurer avec eux encore deux sem 11 luidonna la moitié de tout ce qu'il possédait et déclara pa1 autre moitié serait à Tobie après sa mort.

G L X X X

L'ANGE VA CHEZ GABÉLUS ET REVIENT CHEZ

(Même année, 70S ans avant J.-C .)

Tobie appela un jour l'Ange, qu'il croyait être un hlui dit : « Mon frère Azarias. je vous dois tant de reconnaispour tout le bien que vous m'avez fait, que je ne sauassez vous l'exprimer, et je ne pourrai jamais vous la

par des présents assez riches. Et pourtant j'ai encore à vous adresser; c'est que vous preniez des serviteumontures nécessaires pour aller chez GABÉLUS à Rages; vous l

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L'ANGE VA CHEZ GABÉLUS. 4

vous le prierez de venir à mes noces. Vous savez q ue m on pèlcompte les jours de mon absence, ei que si je tarde

sera accablée de tristesse. Vous voyez aussi avec quelleRagiiel m'a conjuré de rester quinze jours chez lui, et j'ai dû céder à ses prières. C'est pourquoi je vous ddaller pour moi chez Gabélus. »

L'Ange Raphaël accepta avec sa bonté accoutumé" la sion que lui donnait Tobie ; il prit deux chameaux etserviteurs de Ragiiel, et il partit pour Rages, où il trouva qui lui remit les dix talents contr • l'obligation.

L'Ange lui raconta tout ce qui était arrivé au jeune Tl'invita aux noces. Gabélus partit avec l'Ange et quelqueses serviteurs, et il arriva cbcz Ragiiel pendant qu 'on étaiTobie se leva aussitôt; ils s'entre-saluèrent et s'embraGabélus pleura

HENRIETTE, riant. H a, ha, ha Encore un qui pleure, et savoir pourquoi, puisqu'il n'avait jamais vu le jeune ToGRAND'.MÈRE. Il savait bien pourquoi ; il voyait en Tobie

d'un ancien ami très-cher et très-vénéré ; il avait bon cœur, il fumu et il pleura ; ensuite il bénit Dieu, et dit à Tobie : «

bon Dieu te bénisse, mon fils parce que lu es l'enfanhomme très-vertueux, très-juste, qui craint Dieu et qui fcoup d'aumônes. Que la bénédiction de Dieu s'étende sur tsur ton père et sur ta mère. Puisses-tu voir tes fils jusqu'trième génération » Tous répondirent Amen; ils se mirent àtable, et pendant les festins des noces, chacun se condumodération et sagesse.

PETIT-LOUIS. ( Comment pouvait-on se conduire autrementGRAND'MÈRE. Ils pouvaient faire ce qu'on l'ait très-souvdes repas de noces, boire avec excès, s'enivrer,se quereller, se

tre enfin commettre toutes sortes d'inconvenances Mais

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456 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.

GLXXXI

RETOUR DU JEUNE TOBIE

LE VIEUX TOBIE RECOUVRE LA VUE.

(Même année, 708 ans avant J.-C.)

Pendant que le jeune Tobie, cédant aux prières de d'A nne, achevait son heureuse quinzaine chez ses pvieux Tobie et sa femme commençaient à s'inquiéter derevenir leur fils. « D'où peut venir ce retardement de nodisaient-ils; Gabélus ne serait-il pas mort? et Tobie nêtre plus à qui s'adresser pour ravoir notre argent?» Après quelques jours d'atten te, le vieux Tobie fut saisi d 'une protesse ainsi que sa femme, et ils pleuraient ensemble sase consoler.

Tous les jours, Anne allait dans tous les chemins pson fils pouvait revenir; elle montait sur les collines parriver de loin, et tous les jours elle revenait en pleurson mari.

Pendant ce temps, Ragiiel, qui aimait beaucoup sa rendre , les suppliait de rester encore un peu; mais Tobet au jour fixé, encouragé par l'Ange, il se mit en rounant de nombreux troupeaux et de grandes richesses, avait donné à Tobie, avec sa fille Sara, la moitié de topossédait serviteurs servantes troupeaux chameau

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RETOUR DU .Il IM K)BIE. 4Ragtlel et Anne bénirent une dernière l'ois Sara et T

embrassèrent tendrement et les laissèrent partir. Le jour de leur voyage, l'Ange dit à Tobie: "Mon frèrelu sais l'état d'affliction dans lequel tu as laissé tes Si (u le Irouves bon, allons devant; laissons Sara, leteurs et les troupeaux continuer lentement leur routarriverons ainsi plus promplement pour tirer ton pèquiétude. »

Tobie, qui suivait docilement tous les conseils de l'A

consentit. Ils emportèrent seulement avec eux le fiel du Anne continuait à aller tous les jours sur la colline pouTobie ne revenait pas. Enfin, elle l'aperçut de bien courut aussitôt à la maison pour dire au vieux Tobie: votre fils qui revient. »

L'Ange Raphaël dit alors à Tobie : « Aussitôt que tentré dans la maison, adore le Seigneur ton Dieu, rendant grâces de ton retour. Approche-toi de ton pèrbrasse-le, et aussitôt frotte-lui les yeux avec le fiel dson ; les yeux de ton père s'ouvriront, il verra la ldu ciel comme auparavant, et il sera comblé de joievoyant.»

Le chien, qui les avait accompagnés pendant tout le

courut devant d'eux, témoignant sa joie par ses sauts eresses.Le père de Tobie, tout aveugle qu'il était, se mit a cour

quant tomber à chaque pas , et alla ainsi au-devant de Se j ' Iant dans ses bras, il l'embrassa en pleurant; sa mèrde même. Et ils revinrent à la maison. Ayant adoré Ds'assirent. Alors le jeune Tobie, prenant le Bel du poisfrotta les yeux de Tohie. Après avoir attendu quelques une petite peau semblable à nue peau d'oeuf commençtir de ses yeux Le jeune Tobie la tira des yeux de son p

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158 BIBLE UTNE GRÀND'MÈKE.

recouvra la vue au mêm e instant Tous se pro sterndirent grâces à Dieu.

JACQUES. Ils on t du être l»ien heu reux du retou r de T

de la guérison de son père.GRAND'MÈRE. Aussi heureux que nous le serions tous

place. Tobie raconta alors à ses parents son voyage, soles services que lui avait rendus son fidèle compagnonrents attendirent avec impatience la venue de Sara, qarriver que le septième jour avec tous ses serviteurs,meaux, ses troupeaux ; pendant sept jours, ce ne furentins et réjouissances.

C L X X X I I

L'ANGE RAPHAËL SE DÉCOUVRE A TOBIE ET D

(Même année, 708 ans avant J.-C.)

Quand les réjouissances furent terminées, Tobie appeet lui dit : « Mon fils, qu e po uv on s-no us do nn er à ce shomme qui a été avec toi ?

— Mon père, lui répondit Tobie, quelle récompense nous lui donner qui soit proportionnée aux biens dona comblés? Il m'a mené et ramené en parfaite santé; il

même recevoir l'argent de Gabélus; il m'a fait avoir que j'ai épousée; il a éloigné d'elle le démon; il a remple cœur de son père et de sa mère; il m'a sauvé du po

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L'ANGE RAPHAËL SE DÉCOUVRE A TOBIE. par lui que nous nous trouvons remplis de toutes sortesQue pouvous-nous lui donner qui égale ce qu'il a fait pMais je vous prie , mon père, de le supplier d'accepterde tout le bien que nous avons apporté. »

Tobie ayant approuvé les paroles de son (ils, ils al'Ange Raphaël, et le conjurèrent de vouloir bien acmoitié de tout ce qu'ils avaient apporté.

L'Ange alors leur parla et dit au vieux Tobie, après avleur don généreux : « Je vais donc vous découvrir la véritéque vous ensevelissiez les morts, que vous quittiez pourepas, que vous cachiez les morts dans votre maison djour, pour les ensevelir durant la nuit, j'ai présenté vos Seigneur. Et parce que vous étiez agréable à Dieu, il asaire que la tentation du malheur vous éprouvât. Et pvous l'avez accepté avec résignation et avec foi, le Sei

envoyé pour vous guérir et pour délivrer du démon devait être la femme de votre fils. Car je suis L'ANGE RAPHAËLUN DES SEPT QUI SONT TOUJOURS PRÉSENTS DEVA NT DlEU. »

A ces paroles, ils furent troublés, éperdus, et ils se prole visage contre terre. L'Ange leur dit : «La paix soit ane craignez pas ; car lorsque j'étais avec vous, j'y étais par la lonté de Dieu ; bénissez-le donc, et chantez ses louanges. 11 vous aparu que je mangeais et que je buvais avec vous; mais mnourris d'un aliment invisible et d'un breuvage qui nevu des hommes. Il est temps que je retourne vers celuenvoyé; et pour vous, bénissez Dieu, et publiez toutesveilles. »

Après ces paroles, il disparut de devant eux, et ils ne

plus. Alors, s'éianl prosternés le visage contre terre, ilsytrois heures.VALENTINETrois heures prosternés Comment ne sont-

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KiO BIBLE D U N E GRAND'MËRE.

de reconnaissance, d'amour, qu'ils étaient comme enne sentaient pas la fatigue. Ils bénirent Dieu, et, s'étils racont. mt toutes les merveilles qu'il avait faites

G L X X X I I I

T0B1E PRÉDIT LA RUINE DE NINIVE

MORT DES DEUX TOBIE.

(CGG ans avant J.-C.)

Le vieux Tobie composa, à ce sujet, un très-beau cvous lirez plus tard dans la sainte Bible. Il vécut erante-deux ans après avoir recouvré la vue; lorsqperdue, il avait cinquante-six ans ; il resta aveugquatre ans; il mourut donc à l'âge de cent deux ans.

Avant de m ourir, il fit venir son fils et ses petitsbénit, il leur prédit la ruine de Niniveen punition deses habitants; il conseilla à son fils de quitter Ninive sa mère aurait rendu le dernier soupir, parce que ld'Israël, qui devait durer soixante-dix ans, allait bie

Ensuite, après avoir encore béni son fils et ses petle vieux Tobie mourut saintement. Sa femme mourut paprès lui. AlorsTobie, rassemblant ses troupeaux, ses ses richesses, quitta Ninive suivant l'ordre de son pvivre chez Ragliel son beau-père qui fut très-heureu

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L I V U E D E J l ' D I T I I . tt>\

neuf ans, dans la crainte du Seigneur, après avoir joui d'uheur parlait avec Sara et ses enfants, petits-enfants epetits-enfants.

L I V R E D E J U D I T H

CLXXXIV

IIOLOPIIERNE ASSIÈGE BÉTIIULIE

(G')9 ans avant J.-C.)

JUDITH vivait dans le même temps que Tobie et que Nab

donosor, roi des Assyriens, qui avait détruit le royaume dElle habitait la ville de BÉTHULIE, de la tribu de Zabulon, e|)roche du lac de Génésarelh, dont on parle dans la vie dSeigneur Jésus-Christ. Judith était une jeune veuve d'unremarquable; elle menait une sainte vie; tout le peuplepectait. Son histoire est célèbre par un acte de couragdévouement que je vais vous raconter.

Vous savez, que l'orgueilleux Nabuehodonosor faisait unacharnée au peuple juif. 11 avait nom mé général de son armHOLOPHERNEhomme impie et cruel célèbre par sa grande v

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I6â TMHLE D'UNE GRAND'MÈUE.

Holopherne Faisait donc la guerre à la portion des Ise défendaient encore. 11 apprit que la ville de Béfermé ses portes, que les Juifs avaient coupé les cgardaient (nus les passages qui traversaient les montaarrivaient à Jérusalem.

Holopherne, surpris et irrité qu'une ville comme Bpouvoir lui résister, jura, dans sa colère, qu'il les extous. Il rassembla toute son armée, qui était de cent vhommes de pied et vingt-deux mille cavaliers, et vi

Béthulie.Les Israélites, voyant cette multitude innombrablleur ville, se prosternèrent devant leSeigneur, se couvde cendre et supplièrent le Dieu d'Israël de venir à le

Ils avaient un aqueducGASTON. Qu'est-ce que c'est, un aquedacl

GRAND'MÈRE. \ln aqueduc est un conduit en pierre quil'eau d'un endroit à un autre; du latin aqna, eau, duclus, quimène.

Les Israélites avaient donc un aqueduc qui leur al'eau des montagnes jusque dans la ville. Holophernecouvert cet aqueduc, le fit couper, de sorte qu'il ne pdonner d'eau à Béthulie. Mais, au bout de quelque temlui dire que les Juifs s'approvisionnaient d'eau dans dqui se trouvaient en dehors, tout près des murailles; ila nuit puiser l'eau nécessaire pour remplir les bassinservoirs de la ville.

H olopherne établit alors, auprès de chaque fontainequi tuaient ceux qui venaient la nuit chercher de l'eade vingt jours, il n'y eut presque plus d'eau dans la vdistribuait aux habitants en petite quantité; il n'en r

d j t t t l d d it

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JUDITH ENTREPREND DE DÉLIVRER BÉTIIULIqui coininaiidait dans la ville, et lui direnl : « Que Dieu soit juentre nous. Vous avez refusé de livrer la ville aux Asssont venus nous assiéger, et voilà que nous demeuroncours, el que la soif nous l'ail périr cruellement sous vos yC'est pourquoi, assemblez au plus tôt tous ceux qui rela ville, afin que nous nous rendions volontairementpherne ; car il vaut mieux que nous vivions captifs, en ble Seigneur, que de voir nos femmes et nos enfants msoif et de périr ensuite nous-mêmes. »

Après qu'ils eurent parlé de la sorte, ils jetèrent de grse lamentèrent pendant plusieurs heures en demandanSeigneur, et en avouant leurs iniquités. Quand ils fugués de crier et de pleurer, ils se turent.

Ozias, qui priait et pleurait avec eux, se leva et leu«Ayez bon courage, mes frères; attendez encore cinqimplorant la miséricorde du Seigneur. Peut-être que nl'apaiseront et qu'il nous délivrera de la mort et de nmis. Si dans cinq jours nous ne sommes pas secournous rendrons aux Assyriens. »

C L X X X V

JUDITH ENTREPREND DE DÉLIVRER BÉTH

(Môme année, GfO ans avant J.-C)

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164 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.

Holopherne, dans cinq jours, s'ils n'étaient pas secourus venir les deux Anciens, CHABRI et CIIARMI, aimés et estimés peuple, et leur dit :

«Comment donc Ozias a-t-il consenti à livrer la ville Assyriens, s'il ne vous venait pas de secours avanl cinqui êtes-vous, vous autres, pour faire des conditiongneu r? Comment avez-vous eu la témérité de fixer lemiséricorde? Pensez-vous que ce soit le moyen de dcolère? »

Judith leur parla longtemps; elle termina en leur prier et de mettre toute leur confiance dans le Dieu corde, qui n'avait jamais abandonné son peuple tontqu'il avait témoigné du repentir et qu'il était revenu à

Ozias, ayant su par les Anciens ce que leur avait alla vers elle et lui dit : « Tout ce que vous avez dit est véril n'y a rien à reprendre à vos paroles. »

Judith lui répondit : « Comme vous reconnaissez qj 'a i dit vient de D ieu, priez-le , afin qu 'il m 'aide à exque* je veux faire. Cette nuit, vous me ferez ouvrir lala ville, et je sortirai avec une de mes filles de service rez le Seigneur qu 'il vous garde pendant les cinq joserai absente. Je ne veux pas que vous cherchiez à c

dessein que j 'a i form é; priez jusq u'à ce que je viemême vous donner des nouvelles. »Ozias, prince de Juda, lui répondit : « Allez en paix, et qu

Seigneur soit avec vous pour tirer vengeance de ses en

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466 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.Dieu ajouta un nouvel éclat à la beauté de cette sai

afin qu'elle parût à tous d'un charme incomparableporter avec elle, par la jeune fille qui la servait, un

lequel elle mit du vin, un vase d'huile, de la farine,srches, du pain et du fromage.PAUL. Pourquoi emporte-t-elle de quoi manger? elle

trouvé dans le camp d'H olopherne.GRAISD'MÈRE. Elle ne voulait pas se nourrir de viande

crées aux idoles. Ensuite elle ne voulait rien recevoir de Dieu et de son pays.

Elles arrivèrent à la porte de la ville où l'attendaieles Anciens. Tous furent frappés d'étonnement en laadmirablement belle. Ils ne lui firent pourtant aucunet Ozias lui dit seulement :

« Que le Dieu de nos pères vous donne sa grâce, misse toutes les résolutions de votre cœur, et que votau nombre des saints et des justes » Les autres rép« Ainsi soit-il ainsi soit-il » Et Judith, priant Dieu, pasporte avec la fille qui la suivait.

C L X X X V I 1

IIOLOPIIERNE REÇOIT JUDITH ET LA PRO

(Même année, G99 ans avant J .- C )

Au point du jour, comme Judith descendait de la et qu'elle arrivait au camp les gardes avancés l'arr

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HOLOPHERNE REÇOIT JUDITH. 4 ,7Judith répondit : «Je suis une fille des H ébreux;je m

enfuie de chez eux, Bâchant que vous prendriez la vill qu'ils vous onl méprisés. C'esl pourquoi je vais trouver lHolopherne pour lui donner les moyens de les prendre saperde un seul homme de son armée. »

Ces soldats considérèrent son visage, et ils étaient tousdosa rare beauté. Ils lui dirent : « Vous ave/ sauvé votreagissant comme vous le dites. Soyez assurée que le princpherne vous trouvera parfaitement belle et que vous lui g

le cœur. »Les soldats la menèrent alors dans la tente d'Holopauquel ils firent savoir que Judith était là. 11 la fit entrer aussitôt;dès qu 'il l'eut regardée, il fut pris par les yeux.

GASTON. Comment pris par les yeux? Judith voulait lui clesyeux avec ses doigts

GIWISO'MÈRE, souriant. Mon cher enfant, pris par les yeuveut dire qu'en la regardant, il la trouva si charm antel'aima tout de suite, et qu'il voulut en faire son épouse.

PAUL. C'est drôle, cela; sans savoir qui elle était, si ellebonne ou mauvaise.

GRAND'MÈRE. C'est le bon Dieu qui permit celte grande aration d'IIolopherne, pour faire réussir le projet de Judit

FRANÇOISE. J'ai peur pour celte pauvre Judith; je crains qne la tue.

GRAND'MÈRE. Le bon Dieu n'était-il pas là pour la protégerverras qu'elle a très-bien réussi dans son projet.

Judith se trouva en présence d'IIolopherne. qui était asssa tente sous un dais en pourpre brodé d'or, d'émeraud'autres pierres précieuses ; elle se prosterna devant luipherne commanda à ses gens de la relever immédiatemlui dit :

«Aie bon courage; bannis toute crainte de ton cœur, j ii l f i j i d l Si l i

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IG8 BIBLE D'UNE GRAND'MÈUE.

méprisé, je n 'aurais pas tourné mes armes contre lui . mo i , d'où vient que lu les as quittés el que tu t'es décidvers moi? »

Ju dith lui rép on dit : « Croyez à me s paro les, Se ignque , si vous y ajoute/, foi, D ieu a ch èv era d 'acc o m pliégard ce qu'il a résolu. »

VALENTINE, souriant. C'est m é ch an t, ce qu 'el le lui dit làA R M A N D . Pourquoi mé ch an t?VALENTINE. P arce que c'est c o m m e si elle lui disa it :

en •/. tou tes les par o le s qu e je vais vous d ir e , il m e de vous co up er la tète, co m m e lè v e n t le bon D ieu.

GRAND' .MÈIŒ. H olo ph ern e ne com pri t pas le vrai sens roles de Ju d ith , ca r il co nt inu a à l 'éco ute r avec ad m iralui parla avec beaucoup d'espri t , vanta sa vail lance, sola réputation qu'il s 'était faite dans le monde entier, l 'le Dieu d 'Israë l avait ab an d o n n é son p eu ple , à causorg ue illeu se résistan ce à ses volo ntés (ce qu i était tou jmais qu'il lui fallait encore quatre jours.

Elle demanda qu'il lui accordât la liberté d'aller edans le camp, afin de pouvoir prier son Dieu dans lécartés et faire les ablutions commandées par sa loi.

Tout son discours plut beaucoup à Ilolopherne et àriers; elle le termina par des promesses et des pateuses. Holopherne et les Assyriens admirèrent la Judith. «11 n'y a point, disaient-ils, de femme comparabci, soit pour le charme et la beauté de son visage, sosagesse de ses paroles. »

H olopherne commanda qu'on donnât à Judith sa

étaient ses trésors, et qu'on lui servit des mets de sa elle lui demanda la permission de ne manger que ce qapporté avec elle, de peur d'irriter Dieu qui ne la prot

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MORT D'HOLOPH ËRNE. i

— Je vous jure, répondit Judith, que mon œuvre complie avaui que mes provisions soient épuh s. >>

rlolopberne commanda à ses officiers de mener Juditllente où il avait donné ordre de la loger, el de la lais venir, et sortir du camp, la nuit et le jour, comme ellererait.

Judith sortait donc la nuit; elle allait avec sa servantvallée deBéthulie, et selavait dans une fontaine. Quandtrait, elle priait le Seigneur Dieu d'Israël afin qu'il lap

dans le grand dessein qu'elle a ait formé pour délivrer son pple. Elle passait ainsi la journée en prière dans sa ten

C L X X X V I 1 I*

MORT D'HOLOPHERNE — FUITE DES ASSYR

« (Même année, 099 ans avant J.-C .)

Le quatrième jour au soir Holopherne donna un festiles officiers de sa suite, et il dit à VAGAO, un de ses serviteurs « Va, invite de ma part cette femme du peuple hébreuà mon festin, et persuade-lui de venir d'elle-même sancontrainte. »

VALENTINE. Pourquoi voulait-il qu'elle vînl d'elle-mêmeGRAND'MÈRE. Parce que depuis trois jours il ne l'avairevue, et, comme il tenait beaucoup à ce qu'elle devint u s<

femmes il craignait qu'elle ne lui fit l'affront de ref

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MORT D'HOLOPHERNE. et, la montranl au peuple, elle raconta ce qu'ell litl'aide du Seigneur. Ils se, prosternèrent et adorèrentd'Israël qui ne les avait pas abandonnés.

Alors Judith dit au peuple : «Écoutez-moi, mesfn ccUc (rie au haut des murailles de notre ville. Aussisoleil sera levé, que tous les hommes prennent l< rs sortent avec grand bru it, non pas pour attaquer \ ment hennemis, mais pour leur faire croire à une altaqm qui gardent les fontaines fuiront, et vous les abandonn

courront à latente d'H olopherne pour avoir des ordres ils ne trouveront qu'un corps sans lète, la terreur les prs'enfuiront en désordre; alors vous les poursuiviez, etferez un grand carnage. »

Les choses se firent comme l'avait dit Judith ; quandriens entendirent, au petit jour, les cris des Israélites, ivoir ce qui leur arrivait, et, en approchant de la ville, irent la tète de leur générai pendue au haut de la muraigardes avancés qui fuyaient vers le camp.

Pendant ce temps les officiers avaient été à la tentepherne, mais, n'osant entrer eux-mêmes, ils appelèrequi entra ; n'entendant aucun bruit, il crut que le génmait, et frappa dans ses mains; n'en tendant rien enco

trouvrit le rideau du lit, et vit par terre le corps sans lède sang.Il jeta aussitôt un grand c ri ; les officiers.entrèrent pré

ment; Vagao, ne trouvant plus Judith dans la tente, « Une seule femme du peuple hébreu a mis la confusl'armée de Nabuchodonosor, car voici son meilleur étendu par terre, et sa tète n'est plus avec son corps. »

Cette nouvelle se répandit en un instant dans tout lil retentit de cris effroyables; le désordre se mit partAssyriens crurent que les Israélites venaient les attaqu

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472 UIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

Les Israélites, les voyant fuir dans un si grand d<mirent à leur poursuite et en tuèrent un grand nomqu'au lieu de rester en masse pour se défendre les utres, ils couraient tous disséminés, de sorte qu'on les ment. Pendant ce temps, les femmes et les enfants avaaux fontaines pour se désaltérer.

Ceux qui étaient restés, ou qui y étaient revenus, acamp abandonné des Assyriens et y firent un grands'emparèrent de richesses immenses, ainsi que de troup

breux. Il fallut plus de trente jours pour recueillir richesses du camp.Tout ce qu'on put retrouver de ce qu'avait possé

pherne, en or, argent, pierreries, riches vêtements, mecieux, etc., fut donné à Judith par tout le peuple. Elle ce sujet un très-beau cantique qui se trouve dans la sa

Après cette victoire, tout le peuple alla à Jérusaadorer le Seigneur et offrir un sacrifice. Judith dépotemple du Seigneur, les armes et les trésors d'Holophpeuple lui avait donnés, et le drapeau du lit qu'elle porté elle-même; elle les offrit au Seigneur, en mémdivine protection qu'il lui avait accordée.

Tout le peuple fut dans la réjouissance à la vue des liet cette victoire fut célébrée avec Judith pendant trois quoi chacun retourna dans sa maison. Judith resta céBéthulie et fut la femme la plus considérée dans toud'Israël. Elle donna la liberté à la servante qui l'avapagnée au camp d 'H olopherne; elle demeura encordix-huit ans dans la maison de son mari, vivant sainte

fusant toutes les propositions de mariage qui lui furentmourut à l'âge de cent cinq ans, et tout le peuple pleuARMANDC'est très-intéressant celle histoire de Judit

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MOUT D'HOLOPHERNE. de flatter Holopherne el de le tromper, pour pouvoir le facilement.

JACQUES. Pas du tout; ce a'étail pas mal. Un méchant hqui faisait mourir de soif Ions les habitants de Béthulivoulait les tuer tous

Louis. Et puis c'est le bon Dieu qui a donné cette idé i Judith ;donc elle était bonne.

HENRIETTE. Ce n'est jamais bon de tuer quelqu'un.PAUL. Si fait ; c'est bon quand c'est un ennemi ou un m

homme.MARIE-THÉRÈSE. La preuve, c'est que Moïse et Aaron et d'autres ont tué beaucoup de monde par l'ordre de Dieu

HENRIETTE. Mais c'était pendant la guerre; et ce n'étaiedes femmes qui tuaient.

PETIT-LOUIS. Tu oublies donc Déborali, qui a tué le géSisara, et que Dieu a approuvée?

GRAND'MÈRE. Ce que tu oublies aussi, ma petite Henrietteque Judith exécutait un ordre , ou du moins une inspirDieu, que c'était pour sauver le peuple de Dieu et le qu'elle s'exposait à de grands dangers, à de grandes fà des insultes, à des privations, et que les moyens qu'ployait étaient les seuls possibles pour réussir. Crois-tu

lopherne l'eût laissée vivre, si elle lui avait parlé franccomme à Ozias ?HENRIETTE. Non, grand'mère, mais je veux dire seule

que cela me ferait horreur de tuer un homme, quelquchant qu'il lut, et surtout après l'avoir trompé pour luila tête.

GRAND'MÈRE. Aussi, ma pauvre petite, ne seras-tu jamaismise à une épreuve pareille. — Nous allons maintenant cuper d'une autre femme, qui elle aussi a sauvé le peupraël quoiqu'avec moins de courage que Judith Cette

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17» BIBLE D'UNE GRAND'MÉÏIE.

E S T H E R

CLXXXIX

ASSUÉRUS

(510 ans avant J.-C.)

Dans la troisième année du règne d'AssuÉRUS, roi ddans le temps de la captivité du peuple d'Israël, le roifestin magnifique à tous les princes de sa cour, à officiers, aux plus braves d'entre les Perses, aux premi

les Mèdes, et à tous les gouverneurs de provinces, assistant au festin. Il voulait faire éclater sa gloire et seet montrer sa puissance. Ce festin dura cent quatre-vi

PETIT-LOUIS. Ah mon Dieu Quel festin Ils devaietous morts de fatigue et d'indigestion.

GBAND'MÈRE. Non, parce qu'on ne restait pas à table nuit; on dormait et on se promenait comme on voula

Les sept derniers jours, Assuérus voulut qu'on invitpeuple, hom mes, femmes, enfants, m endiants , tout O it d é d l j di d t t i d

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ASSl LUI M

bleue, rose et blanche, el rattachée par des cordons passés dans des amiraux d'ivoire ; des colonnes de mtenaient les lentes; le pavé était en porphyre, marbreet rare. Des lits d'or et d'argent étaient ran s toutdes tables, car vous savez que dans ce temps-là on conclu sur des lits, et non assis sur des chaises commfaisons. On buvait d a n s des coupes d'or, les plais et létaient en or ou en argent. On y servait des vins excellgrande abondance. A chaque table présidait un grand qui veillait à ce que chacun lût bien servi et ne marien.

Le dernier jour, le roi, qui avait beaucoup bu et qu unpeu ivre, eut l'idée de faire voira tout le peuple la rein VASTIII.pour faire admirer sa grande beauté. Il lui envoya doses officiers et lui fit dire de mettre ses plus beaux ornson diadème royal, pour faire voir sa beauté à tout lVasthi était fière; elle se trouva humiliée de comparaîtune esclave, pour être montrée au peuple, et elle refuau roi.

Quand Assuérus apprit que la reine refusait de se renordres, il entra dans une grande co lère ; transporté dil consulta les sages qui ne le quittaient jamais, et auxqmandait leur avis sur toutes choses. « Quelle peine, leur dit-mérite la reine Vasthi, qui a refusé d'obéir à un ordre que je luiai donné ? »

Après s'être consultés quelques instants, M amuchan, des conseiller- du roi, répondit au nom du conseil :

« La reine Vasthi n'a pas seulement offense le roi, matous les peuples et tous les grands seigneurs des provinau festin. Car cette conduite de la reine, étant sue de femmes, elles aussi mépriseront leurs maris et refusero

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Ï7(i """ IIII3LE D'UNE GRÀN D'MEH E.

roi, voulant punir la reine (l'avoir refusé d'obéir à un dmandements, lui défend de se présenter à l'avenir devsa couronne de reine sera donnée à une autre plus dporter. »

HENRIETTE. Je trouve que c'est une trop grande punitice qu'avait fait la reine. D'abord Je roi était ivre, et ntrop ce qu'il faisait ; ensuite ce n'était pas agréable pod'être promenée comme une bête curieuse au milieu gens ivres et grossiers.

GRAND'MÈRE. Certainement, mais les rois étaient si qu'ils ne comprenaient pas la résistance à leur volonde la part d'une femme. Et quant aux conseillers, la rs'était si bien fait détester par son orgueil et sou insolétaient enchantés de celte occasion de s'en débarrass

Le roi, qui était aussi ennuyé des exigences et du mractère de la reine, approuva beaucoup la décision dseillers, et la fit exécuter immédiatement. Assuérus eroi que celui auquel on donne, dans L'histoire, le nTAXERCÈS LONGUE-AÎAIN.

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; STHEH DEVIENT KIM.i E D'ASSUÊRUS. 477

CXG

ESTHER DEVIENT ÉPOUSE D'ASSUÊRUS — MA

(509 ans ivant J.-C.)

Ces choses s'étant passées depuis quelque temps, le s'ennuya ; il se ressouvint de Vaslhi, et commença à la regseigneurs de la cour, craignant qu'Assuérus ne la reprîtdu roi une ordonnance pour envoyer de tous côtés chplus belles jeunes filles qu'on devait amener dans la vill SUSE,où demeurait le roi. On les faisait venir dans le palaisdonnait tout ce qu'elles désiraient, on leur apportait dedes vêtements magnifiques, et le roi devait choisir, parces jeunes filles, celle qui lui plairait le plus pour lareine à la place de Vasthi. Cette idée plut au roi, et ilqu'on les lui présentât l'une après l'autre.EGÉE, premier officier du palais, lui amenait tous les jode ces filles afin qu'il pût la connaître avant de l'épousdant dix mois, aucune de ces femmes ne lui plu assez désirât la mettre sur le trône.

11 y avait à Suse un Israélite nommé MARDOCHI . qui avail élevéune nièce, orpheline, nommée ESTHER, remarquable par sonesprit, sa grande beauté el ses excellentes vertus; Ml'aimait tendrement, et l'avail adoptée pour sa tille.

Q d l l' d d i il E h l

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178 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.

femmes. Il la trouva si belle qu'il la présenta au roilement.

Le roi fut frappé de sa beauté, de son esprit, de sa de sa piàce. Il se décida pour elle dès les premiers jouconnut. Il lui mit sur la tète le diadème royal, et il reine à la place de Vaslhi.

Il com m anda un gra nd festin po ur ses noces avec Edes présents m agnifiques, et il soulagea ses peu ples dimpôts.

Tout le temps qu'Esther resta au palais, avanl que ledécidé pour elle, Mardochée demeura à la porte du psavoir ce qu i adviendrait de sa nièce . Eslher n'avait sonne qu'elle fut Juive, suivant l 'ordre de Mardochée. obéissait encore comme au temps de son enfance.

Pendant que Mardochée demeurait à la porte du pagra nd s officiers du roi form èren t un e con spiralion cpour le tuer. Mardochée, ayant entendu leur complot s'en doutassent, fit tout de suile prévenir Eslher afin inform ât le roi, ce qu 'elle fit le jo u r m êm e. Le roi fitaussitôt les deux officiers; ils furent obligés d'avouerminel projet, et le roi les fil pendre, après avoir fait éses yeux, cet événem ent dan s l'histoire de son règ ne .

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AMAN. SA HAINE CONTRE MAKDOCIIKE.

AMAN — SA HAINE CONTRE MARDOCHÉE

(Même année, 5 >9 ans avant J.-C.)

AMAN était un des favoris d'Assuérus; sa faveur augmpoint que les serviteurs du roi reçurent l'ordre de se pdevant Aman, et de l'adorer comme un Dieu. Mardocrefusa de fléchir le genou devant lui, disant qu'il ne devque Dieu, et que jamais il n'adorerait un homme.

Aman, l'ayant su, entra dans une grande fureur, et juvenger. Il prit des informations sur Mardochée, et il apqu'il était Juif. Aman résolut alors de rendre sa vengeancplète, en faisant périr tout le peuple juif avec Mardochdonc au roi qu'il y avait un peuple qui vivait dispersé dales provinces de son royaume, que ce peuple méprisait snances, qu'il propageait des coutumes nouvelles et danqu'il fallait faire périr ce peuple, et que cela rapporteradix mille talents d'argent.

Le roi, qui avait grande confiance dans Aman, tira de l'anneau royal qui servait à signer les ordonnances du ro

questionner Aman, sans prendre aucune informationpeuple dispersé, il remit l'anneau à Aman et lui dit : pour i<»i l'argent, et lais de ce peuple ce qu'il te plaira. »

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80 BIBLE D'UNE GRAND'MÈKE.JF.A.NIM:. Et il (Mail bien méchant de faire mourir tout

pour faire plaisir à cet abominable Aman.GRAND'MÈRE. Assuérus faisait comme tous les despote

pensent qu'à mener une vie agréable, qui ne cherchplaisirs et la joie. Ils abandonnent le pouvoir à leurleurs favoris, sans s'inquiéter du bonheur de leurs p

Au mois de NISAN, qui correspond à notre mois de md'avril par moitié, Aman écrivit donc à lous les gouprovince, en cachetant avec l'anneau royal l'ordre de

tous les Juifs sans exception, vieux, jeunes, femmle treizième jour du douzième mois appelé ADAR, qui est nomois de février et de mars. L'année des Juifs com15 mars, par le mois de NISAN, et finissait par le mois d'ADAcommençait le 15 février. L'ordre devait être affiché les villes et bourgades du royaume.

C X C 1 I

CONSTERNATION DES JUIFS — ESTIIER VA CH

(Même année, 509 ans avant J.-C )

L'ordre du roi ayant été affiché à Suse, Mardochée le

tous les Juifs, et bientôt on n'entendit que cris etments dans toute la ville. Mardochée envoya secrètemune copie de l'édit du cruel Aman et lui fit dire q

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I 0NST1 DATION DES JUIFS. moyen de nous sauver ions. Vous Bavez que toute pei >présente chez le roi sans être appelée, est tuée immédia) a plus d'un mois que le roi ne m'a (ail appeler ; commenl doncirai-je chez lui sans mourir? Et je ne pourrai lui n'eu d

Mardochée lui lit dire encore : « Si vous laisse/ ma peuple l'Israël, vous périrez comme nous. Qui sait sipas pour notre salut et le vôtre que Dieu a permis qu'vous ail placée sur son trône? »

Alors Esther lui envoya dire : « assemblez les Juifs dans Suse ; jeûnez, et priez pour moi pendant trois jourde même avec les filles qui me servent; puis j ' irai trouver leroi sans y être appelée, et je m'exposerai à la mort poIsraël. »

Mardochée alla aussi'oi exécuter l'ordre que lui avaEsther.

Le troisième jour, Esther se revêtit de ses habits royariva jusqu'à la salle qui précédait celle où se tenait le rotremblait ; elle était soutenue par une de ses filles de servautre tenait la queue de son manteau ; Esther vit le roion trône, en face de la perle. Quand il leva la lèle pou

osait venir sans son ordre, ses yeux étincelèrent de futher, saisie de fra ur, s'affaissa comme évanouie dande sa suivante.

Le roi l'ayant reconnue, Dieu toucha son cœur; il dla vers elle avec empressement, et, la soutenant dan>sl'embrassait en disant : « Esther, qu'as-tu? que crains-tJe suis ton frère. Tu ne mourras pas. Celle loi n'a paspour toi, mais pour tous les autres. »

Voyant qu'elle restait dans le silence et inanimée, il sceptre d'or, qui était le signal de la -race du roi, la toule heut du sceptre, et, l'embrassant encore, il lui dit :

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182 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.

dresse, lui répondit : « Se igneur, vous m'avez paru ange de Dieu, el mon cœur a élé troublé par la crainglo ire. Car, Se ign eu r, vous Oies adm irab le , et voire plein de grâce . »

Le roi était tout troublé de la voir si pâle , et il sent ilouché de tendresse : «Queveux-tu, Eslher?lui di t - id em an d es -tu ? Quan d tu me dem and erais la m oitiéroyaume, je le le donnerais. »

E slh er lu i répond it : « Seign eur, je vous supplie dej o u r d h u i au festin qu e je YOUS ai p ré par é ; et qu 'A m an vavec vous; plus lard vous saurez ce que j 'ai à vous d

— Qu'on appelle Aman, dit aussitôt le roi, afin quà la volonté de la reine. » Le roi et Aman vinrent dondelà re ine; le roi fut si charm é d'Esther, qu'il luiune fois : « Que désires-tu que je te donne? Dis-mo

désires. Quand ce serait la moitié de mon royaume, jeje te le donnerai. »Eslher n'eut pas encore celte fois le courage de lu

la Li-àce des Juifs ; elle se borna à dire : « Si j'a i trouvé grâcevant le roi, et qu'il veuille m'accorder ce que je désirvienne encore demain, et Aman avec lui, pour un fe

leur préparerai, et, après, je déclarerai au roi ce queardemment. »Le roi le promit, et Aman sortit de chez la reine, p

de la faveur qu'elle lui témoignait.VALENTINE. Je trouve qu'Esther aurait dû demander

suite au roi la grâce des Juifs, puisqu'il était si aim

elle; c'était Irès-imprudent d'attendre pour une chosetante.GRAND'MÈRELa pauvre Ësther avait grand'pcur de

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CONSTERNATION DES .M H S.

Le roi quitta Esther en lui promettant de r< >nir le lendemain.Aman était bouffi d'orgueil ; en sortant du palai il trouv

docfaée assis sur le seuil de la porte. Non-seulement 1«homme ne se prosterna pas devant Aman, mais il ne boudi1 sa place, el. ne tourna même pas la tète de son côté, Aman passa devant lui.

Aman rentra chez lui dans une grande colère C itre cet inlent Mardochée; il (il venir ses amis et sa femme ZARÏ t, apr<leur avoir raconté ce qui lui était arrivé, il ajouta : « LaEsther n'a invité aucun autre que moi à dîner chez el roi. Je suis comblé de faveurs, mais tout cela ne mi uaucune satisfaction tant que je verrai le Juif Mardochée demeuiassis en ma présence d ant la porte du pala Que faut-je fasse?»

Sa femme Zarès lui dit : « Ordonnez qu'on dresse m ne

de cinquante coudées déliant, et dites au roi, demain qu'il y fasse pendre Mardochée sur l'heure. Vous irez ainsde joie au festin de la reine. » Ce conseil plut à Aman;donna qu'on dressât celte haute potence pendant la nuit.

VALENTINE. Là Je l'avais bien dit. Voilà Esther qui va cause delà mort de son oncle Ce pauvre Mardochée bien la peine d'élever celle nièce pour qu'il meure par sa

GRAND'MÈRE. Calme-toi, chère enfant; le bon Dieu est tjours là. 11 n'arrivera aucun mal à Mardochée. el Aman sevèrement puni.

VALENTJNE. Comment cela?GRAND'MÈRE. TU vas le voir tout à l'heure.

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lilMJ-: D'CM'l GRÂND'MËR]

C X C I 1 I

HONNEURS RENDUS A MARDOGHÉ

PUNITION D'AMAN

(Même année, 500 ans avant J.-C.)

Le roi, qui avait beaucoup bu des excellents vins d'était agité, passa cette nuit sans dormir. Il se fit apptoires de son règne de l'année précédente, et il les filui. On lui lut comment Mardoebée lui avait sauvé lacouvrant la conspiration de Bagalhan et de Phares.

Le roi, Tayaut entendu, dit : « Quelle récompensea-t-il reçue pour cet acte de fidélité qu'il m'a témoigné;i reçu aucune, lui répondit-on. — Qui y a-t-il dans l'antichbre? reprit le roi. — Aman esl dans l'antichambre. venu de grand matin pour prier le roi de faire penehée.) — Qu'il entre, dit le ro i. » — Aman, étant eposait à parler, mais le roi ne lui en laissa pas le tem

«Que doit-on faire, dit-il, pour honorer un hommdésire combler d'honneurs ? » Aman, pensant en lui-roi ne voulait pas en honorer d'autre que lui, répond

« Il faut que l'homme honoré par la volonté du r

des habits royaux, qu'il soit monté sur un des chevaumonte habituellement ; qu'il ait le diadème royal surle premier des grands de la cour tienne le cheval par

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HO] Kl US l l ni S A MARDI H

Le roi lui répondit : « H âte-toi donc Prends une rcheval ; G toul ce que tu as dit, tu le feras à Mardochée, Juif, quist devant la porte du palais. Prends garde de ne rien

qu e lu viens de d ir e . »ARMAND. C'esl bon, ça Devait-il être furieux, ce

AmanJEANNE, Ëpas moyen de désobéir au ro i II l'aurait faFRANÇOISE. J'aime beaucoup Assuérus à présen t; c

bien ce qu'il a fait.

GRAND'MÈRE. Aman fut donc obligé d'obéir au roi; dans le cœur, il promena Mardochée dans toute la villpeuple courait derrière, devant, aux côtés d'Aman etdochée, applaudissant à la gloire de Mardocliée et rianmiliation d'Aman, qui était généralement détesté à cauorgueil et de sa dureté de cœur.

Quand la promenade triomphale fut terminée, Mreprit sa modeste place à la porte du palais, et Aman rlui suffoqué par la colère. 11 raconta à Zarès ce qui venait darriver ; elle lui répondit : « Si ce .Mardochée, devant lcommencez à tomber, est de la race des Juifs, vous nlui résister. Vous tomberez devant lui, car son Dieu le s »

Pendant qu'Aman exhalait encore sa rage, les officieaccoururent et l'obligèrent d'aller tout de suite au fesreine.

Le roi vint donc, accompagna l'Aman, pour boire evec la reine. Et le roi, ayant bu beaucoup de vin, lui

encore: "Que demandes-tu, Esther? Une désires-tu queQuand lu me demanderais la moitié de mon royaumedonnerais. »Esther, se jetant à ses pieds, lui dit : « O mon roi, c j<vous demande c'esl de m'accorder ma propre vie et cel

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BIBLE D'UNE GRAND'MEUE.avons mi perfide ennemi dont la cruauté retombe même, puisqu'il ose lui enlever sa femme qu'il dai

— Qui est celui-là, qui esl assez puissant pour oser »

répondil Assuérus bouillant de colère.Esther reprit : « C'est cet Aman que vous voyez, qui mortel ennemi. »

Aman, entendant ces paroles de la reine, demeuradit, ne pouvant supporter les regards flamboyants dregards pleins de majesté de la reine.

lui même temps, le roi, suffoqué de colère contreleva et alla dans le jardin pour prendre l'air.Aman se leva aussi de table, et, se jetant tout éper

noux d'Esiher, lui demandait grâce, car il avait bieroi était résolu à le perdre.

A ce même moment, le roi rentra, et, voyant E[Frayée et Aman, hors de lu i, aux genoux de la rein\ec fureur : « Comment 11 ose loucher la reine, chez m

ma présence »A peine ces paroles furent-elles sorties de la bouc

que les courtisans couvrirent le visage d'Aman, et un attachés au service du roi lui dit : « Il y a une potequante coudées de haut, qu'Aman a fait préparer pcliée, qui a sauvé la vie du roi. — Qu'Aman y soit même à l'instant » s'écria le roi, outré de colère.

PAUL. Pourquoi a-t-on couvert le visage d'Aman?GRAND'MÈRE. Parce que c'était le signal de la conda

à mort. Les courtisans, voyant le roi si irrité, nepas qu'il ne fit mourir Aman; et, comme tous ils

Aman, ils furent très-empressés de s'en débarrasser possible, de peur qu'il n'implorât sa grâce, et qu'elleaccordée Aussi lu vois comme ils se dépêchent d'a

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FAVEUB Dl MARDOCHÉE. 487

C X G I Y

FAVEUR DE MARDOCHÉE — ÉDIT POUR LES J

(Même année, £09 an avant J.-C.)

Le même jour, le roi donna à Esther la maison d'Amlous les trésors qu'elle renfermait. El Mardochée fut préroi, car Esther lui avait avoué qu'elle était sa nièce. rumina qu'on donnât à Mardocliée l'anneau royal qu

Aman pour cacheter les édits. Esther nomma son oncdant de toute sa maison.Esther avait encore à obtenir du roi la révocation d

qui condamnait tous les Juifs à périr le treizième jour du douzièmemois de l'année. Elle alla donc encore une fois se pi enle ro i; il la loucha de son sceptre comme la première f

jeta a ses pieds, et lui demanda de détruire, par de i lettres, l'ordre cruel d'Aman qui avait ordonné le maslous les Juifs. Assuérus appela Mardoch . et lui ordonvoyer partout de nouvelles lettres cachetées de son anneafin que personne n'osât y désobéir, cl de faire les lettresil l'entendait pour sauver les Juifs de la mort et du pillag

En même temps, il lui commanda d'envoyer dire à tJuifs qu'ils se tinssent prêts le treizième jour du douzième mopour défendre leur vie, pour tuer leurs ennemis, piller le

el partager leurs dépouilles.

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iSS U1BLI-: D'UNE GRAND'MERE.

tantune robe couleur d'hyacinthe et blanche, ayan uned'or sur la têle et un manteau de soie pourpre.

PAI . Quelle couleur est-ce, hyacinthe?

GKAND'MÈRE*. C'est une magnifique couleur jaune-oranToute la ville fui transportée de joie. On afficha danouvel édit du roi, et on envoya des courriers dans letoutes les provinces pour faire connaître le triomphe d

Partout on témoigna une joie extraordinaire; beaucovinces se firent circoncire, et adorèrent le vrai Dieud'Israël.

Le troisième jour du douzième mois, les Juifs, suivan ^*

roi, firent un massacre général de leurs ennemis les preux. Dans Suze même, ils tuèrent cinq cents hommesfils d'Aman.

Dans tout le royaume, on tua soixante-quinze milleles Juifs ne louchèrent nulle part aux biens de leurs en

Les Juifs établirent une fête pour le treizième et le qujour du mois Adar; par Tordre de Mardochée, elle futous les ans en mémoire de la protection du Seigneur ephe du peuple de Dieu sur ses ennemis.

Mardochée et la reine Eslher expliquèrent, dans uneils envoyèrent des copies dans toutes les provinces dles événements qui venaient de se passer, la grande

sanee que devait avoir le peuple d'Israël envers Dieu posauvés de ce grand danger, et envers le roi Assuérus•coulé la voix du Seigneur. Ils recommandèrent à tout

conserver soigneusement cette fêle dans les siècles à veappelée les journées dePhurim, c'est-à-dire les journées des sorts

Mardochée parla au roi avec tant de sagesse des affagouvernement, qu'il obtintsa confiance, et qu'il devintdu royaume après le roi. 11 resta en faveur tant qu'gouverna si bien, qu'aucun désordre ne vint troubler

'il t g tté d t

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•KHI. — SA PROSPÉRITÉ. — SES MALHEURS.

L I V R E DE J O B

CXCV

JOB — SA PROSPÉRITÉ — SES MALHEUR

(Que l'on croit avoir été contemporain de Moïse, environ 1470 ans ava

Il y avait, en la terre de H us, en Arabie, du temps dvage des Israélites en Egypte, un peu avant Moïse, unommé J O B ; il était aimé de tous, parce qu'il était bon enête; il craignait Dieu, et il évitait le mal.Il avait sept (ils et trois filles.

Il avait sept mille moulons, trois mille chameaux, cpaires de bœufs et cinq cents ânesses. 11 avait un nombre cosidérable de domestiques. Il était grand el illustre dal'Arabie. Chacun de ses enfants avait sa maison ; ils don d<repas, s'invitaient les uns les autres; ils vivaient très-ueux; c'était la famille la plus heureuse de l'Arabie.

Le démon, jaloux du bonheur de Job et furieux de ne

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190 BIBLE D'UNE GUAND'MÈRE.

a D'où viens-tu? lui dil le Seigneur.— J'ai fait le (our de la terre, répondit-il, je l'ai parc

entière.

— Y as-lu vu mou serviteur Job, qui n'a pas d'égal sur la tqui est un homme simple et droit de cœur, qui crai <fuit le mal? »

Satan répondit : « Comment Job craindrait-il le ma ? N'avezvous pas si bien gardé sa maison, sa personne et tousqu'il ne court aucun danger? Tout lui réussit, et tout c

sède se multiplie de plus en plus entre ses mains.« Mais étendez un peu votre main, frappez ce qui evous verrez s'il ne vous maudira pas en face. »

Le Seigneur lui répondit : «Va, tout ce qui est à ton pouvoir; mais je té défends d'attenter à sa perso

Satan disparut aussitôt pour aller exercer sa méchJob.

JEANNE. Ce pauvre Job Pourquoi le bon Dieu a-t-il permisà ce méchant Satan de le tourmenter?

GRAND'MÈBÉ. Pour éprouver sa fidélité et augmenter rites. Et aussi pour faire voir au monde la force que

>i et la vertu. La patience, la résignation de Job sont d<siècles l'objet de l'adm iration des hommes, et nous e

à faire comme lui, à soutfrir et à obéir avec la même et le même amour de Dieu.Un jour doneque les iils et les filles de Job mangea

uissaienl innoc. iment ensemble dans la maison deaîné, un homme accourut et dit à Job : « Pendant que labouraient et que vos ànesses paissaient auprès, uneSabéens est arrivée tout à coup ; ils ont massacré vos ont enlevé tous les bestiaux; je me suis sauvé seul pouner celle nouvelle. »

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BIBLE D'UNE GRAND'MÈKE. •

la première fois : «J'ai l'ait le tour de la terre; je l'aitout entière. »

Le Seigneur lui dit aussi comme la première fois :

pas considéré mon serviteur .loi», qui n'a pas d'égal squi est un homme simple et d'un cœur droit, qui craifuit le mal, et qui se conserve dans la douceur et l'iquoique lu m'aies porté à le laisser affliger par toi, ql'ait pas mérité?

— Ce que l'hom me a de plus cher, répondit Satan, e

sa peau; il n'a pas souffert dans sa chair ; mais étenmain, laissez-moi le frapper dans ses os et sa chair, et qu'il vous maudira.

— Va, dit le Seigneur; son corps est en la main,touche pas à sa vie. »

Satan, ayant disparu de devant le Seigneur, frappaplaie épouvantable, depuis la plante des pieds jusqu'de la tète.

Et Job, s'étant assis sur un fumier, grattait ses plaiemorceau de pot cassé, pour enlever la pourriture quilait. Alors sa femme, voyant qu 'il ne se plaignail padire : «Quoi, vous persistez dans votre simplicité? Dieu, et mourez. »

Job lui répondit : « Tu parles comme une femme qui n'aon sens. Si nous avons reçu les biens de la main dupourquoi n'en recevrions-nous pas aussi les maux? » tinua dans ses souffrances à bénir le Seigneur.

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LES AMIS DE JOB VIENNENT LE VhIU. V.

X C Y I

LES AMIS DE JOB VIENNENT LE VOIR

(Même lemp , environ 1470 ans avant J.-C ;

Trois amis de Job, ayant appris l'état dans lequel il évinrent le consoler. Quand ils l'aperçurent de loin, ils un cri de terreur et se mirent à pleurer. Ils demeurèparterre, près de lui, pendant sept jours et sept nuiadressant pas une parole, tant ils étaient désespérés ainsi souffrir de toutes façons. Enfin Job parla de ses tristesse, non pas en accusant le Seigneur,mais en regrvoir été mis au monde pourfa.iit souffrir sans l'avoir mérité.amis ayant pris la parole, -DUS prétexte de le consoler, lui files réflexions les plus pénibles, lui recommandant de p

tience, de ne pas se laisser aller à la colère contre les punitionSeigneur ; ils lui représentèrent que Dieu ne punit jaceux qui l'ont mérité, que Job devail combattre son olui cachait ses Taules passées, qu'il devaii s'humilier etcôté toute hypocrisie, afin de se (aire voir lel qu'il étaitet mérilant la colère de Dieu.

Enfin, sous prétexte de l'encourager ei de le consoletendus amis de Job lui dirent les choses les plus injurieplus fausses.

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.',«. ', BIB1 E D 'UNE GRA ND'M ÈRE. •

Seigneur, dont il implora la miséricorde, mais sans jareprocl r ses rigueurs. Il parla de la brièveté de la s'a l de la récompense de l'éternité. 11 leur parla du Sauveur à venirquel il mettait toute son espérance.a Car, dit-il, je sais que mon Rédempteur est vivant ressusciterai de la terre au dernier jour . Que jese ra i do revêtu do mon corps, et que je verrai mon Dieu dans mQue je le verrai, dis-jc, moi-même, et que je le contemmes propres yeux. C'est là l'espérance que j'ai, et qui toujours dans mon caiur. »

ARMAND. Grand'mère, de quel Sauveur et Rédempteur ppauvre Job?

GRAND'MÈRE. Job parle de Jésus-Christ, notre Sauveur àdont il prophétise la venue, qui est le fils éternel de DieuSeigneur lui l'ait voir comme consolation des maux qublent. Dieu lui fait connaître le miracle de la résurrecti

chair, et de la vie étemelle de ce corps ressuscité, réunpour toujours.Job reprocha à ses amis leurs perfides consolations, la

de leurs reproches.Quand Job eut fini de parler, le Seigneur lui apparut

tourbillon, et lui parla longuement pour l'encourager à les maux que Satan avait fait tomber sur lui, et que le avait permis pour éprouver sa foi.

Ensuite le Seigneur réprimanda sévèrement les amis dleurs injustes accusations contre ce pieux et fidèle servleur ordonna d'aller offrir en holocauste à ce saint homtaureaux, et de lui demander de prier pour eux. « En sdit le Seigneur, je vous pardonnerai vos fausses consol

vos méchantes pensées, mais pas autrement. »Job accepta volontiers les excuses de ses amis; il preux, et le Seigneur écoula sa prière. Il y joignit une au

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LES AMIS I E JOB VIENNENT LE VOIR. ses malheurs ; il lui rendit la santé, des biens deux fuissidérables que ceux qu'il avait perdus, c'est-à-dire quat

brebis, six mille chameaux, mille paires de bœufs et milLe Seigneur lui donna aussi sept fils et trois filles, fous p I tux,plus sages et meilleurs encore que ceux qu'il avait pefilles étaient si belles, qu'aucune femme ne pouvait leur et re comparée.

Job vécut encore cent quarante ans, parfaitement he

il vit les enfants de ses petits-enfants jusqu'à la quatriration.HENRIETTE. A la benne heure ce pauvre Job a été réco

de sa patience et de sa soumission aux volontés de DieGRAND'MÈRE. Aussi est-il resté, même du temps où no

vons, comme le modèle le plus parfait de courage et dtion dans les plus grandes souffrances du corps et de lpatience et sa douceur sont connues dans le monde en

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'.% lilin .K D'UNI-: GRAND'MÈRE.

L E S P R O P H È T S

C X C Y I I

LE PR OP H ÈT E ISAIE

(Depuis l'an 785 avant J.-C, jusqu'à l'an G75.)

ISAÏE, descendant d'Amazias, roi de Juda, est le plusplus connu de tous les prophètes. Il commença à prophde douze ans ; il prédit très-clairement non-seulemeen ce monde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, mais poque de sa venue, les détails les plus importants dePassion, son crucifiement, sa résurrection.

Il a reproché aux rois avec un grand courage leuleur cruauté et leur vie détestable. 11 prophétisa pendant picent ans, et il mourut victime de son zèle à prêcher c

piété ; car le roi M an as ses, irrité de ses reproches, le fit pérmort cruelle. Il le fit scier en deux, et, pour rendre sces plus affreuses et sa mort plus lente il ordonna qu'

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LE PR0PH1 TE JERÉMIK. nGR Aussi ne coupait-elle pas. Elle déchirait

les chairs à foire de frottement. Ki < it ( qui fait que le suplice a été si cruel el la mort si lente.

Isaïe avait plus décent ansj quand trousserez ranvous lirez ses prophéties et ses cantiques dans la Bibl<rez l'éloquence el la beauté de sa parole.

CXCVIII

LE PROPH ÈTE JÉRÉM IE

(Environ G90 ans avant J.-C.)

JÉRÉMIE est le plus grand prophète après Isaïe; il vivque en même temps qu'Isaïe, un peu plus lard cependcommençait à être connu quand Isaïe finissait ses prJérémie commença à prophétiser à l'âge de quatorze adit la prise et la ruine de Jérusalem et de sa patrie. des Juifs, la reconstruction des murs de Jérusalem, dple, et le retour des Juifs du royaume de Juda.

Jérémie est très-connu par ses LAMENTATIONS sur Jérusalem sur son peuple. C'est de ces Lamentations célèbres qle mot de JÉRÉMIADES, en parlant de plaintes, de tristes préde l'avenir, de regrets fréquents du passé.On ne sail pas de détails sur la vie el la mor de Jésait seulement qu'il prophétisa pendant quarante cin

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498 BIBLE D'UNE GRÀND'MERE.leur reprochait sans cesse leur impiété et leurs mautions ; ils demandèrent à Sédécias, roi de Jérusalem, lade jeter Jérémie dans une citerne sans eau, mais pleinpour l'y laisser mourir.

Sédécias aimait Jérémie, et il résista à ce désir : mfaible el craintif; à force de prières et de menaces, les finirent par obtenir la permission qu'ils voulaient avoirvre vieux Jérémie fut jeté dans la citerne. Mais il n'ylongtem ps. Un officier de Sédécias représenta si viv l'injustice qu'on commettait envers Jérémie, que le roi

retirer de celte fosse; et depuis il le protégea toujourméchanceté de ses ennemis.

C X C I X

LE PROPHÈTE BARUCII

(Environ G50 ans avant J.-C.)

BÂRUCH est remarqué parmi les prophètes, non-seulemses belles prophéties, mais aussi pour son dévouement .Jérémie, dont il se fit le disciple et le secrétaire. Il devcompagnon fidèle des peines et des travaux de Jérémiejusqu'à sa mort de province en province. Lorsque lennemis et persécuteurs de Jérémie le mirent en priso

ne craignit pas de se plaindre publiquement du traitemqu'on faisait subir à son maître, et alla jusque dans lesprinces el des grands seigneurs les menacer de la colè

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LE PROPHETE BAKUCH. s'ils oe délivraient sur l'heure le sain prophète. Quamie fut livré par le roi Sédécias à ennemis pou îtrejella citerne, l<i désespoir saisît Baruch, et, dans sou d< ,tet sa douleur, il s'écria :

« H élas malheureux que ji ; Pourquoi Dieu m'en v< ainsi douleur sur douleur? Je passe les années de igémissements, et je n'ai jamais trouvé le repo . »

Jérémie lui-même releva le courage de son cher discidisant : « Pourquoi, mon fils, te plains-tu de tes

l'état dans lequel est réduit tout ie peuple d fuda. Esque nous ayons du repos p< ndant que toute notre nation est misère? Dieu ne sera-t-il pas toujours ta protecton salut en quelque lieu que tu te troui »

Baruch suivit Jérémie en Egypte, quand Nabuchodonoet détruisit Jérusalem. Après la mort de Jérémie, il alla les Juifs captifs à Babylone, et y écrivit ses prophétiesadmire l'éloquence.

PETIT-LOUIS. Qu'est-ce qu'il prophétisait?GKAND'MÈRE. Comme tous les prophètes, il annonçait la

de iNotre-Seigneur Jésus-Christ, sa Passion, sa mort poles hommes du péché, et sa glorieuse réMirrection qui sa divinité. Il prophétisa aussi les malheurs des Juifs,

blissement à Jérusalem, et, après Notre-Seigneur, leusion sur toute la terre.

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500 m BLE D'UNE GIIAND'MIÏRI

CG

LE PROPHÈTE ÉZKCIIIEL

(GOO ans avan t J.-C.)

ÉZÉGHIEL a prophétisé pendant vingt-deux années; mencé onze ans avant la mort de Jérémie. Il descendprinces de Juda, il fut transporté à Babylone quandnosor emmena les Juifs en captivité. Il prophétisa

captivité qui devait durer soixante-dix ans, le retourJérusalem, le rétablissement du Temple, le règne degneur Jésus-Christ, la conversion des gentils ou pasait d'autres détails sur sa vie que ce qu'il a laissé darables écrits.

On y voit, entre autres choses, le récit des visions

mais elles sont généralement difficiles à comprendrune pourtant plus facile à expliquer, que le Seigneupour lui faire comprendre la résurrection des corps à la fin monde et au jugement dernier, quand chaque âme retcorps.

Ézéchiel fut transporté par l'Esprit de Dieu dans uplaine, remplie d'une multitude innombrable d'ossemchés depuis des siècles. L'Esprit lui fit faire le tour deimmense et lui dit : « Commande à tous ces os de s'appro

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LE PROPHÈTE ÉZIùCHIEL. joignaient, el reformaient les corps tels qu'ils avaient leur vie. Ensuite les nerfs, les muscles, les chairs et lacouvriren ces squelettes comme du temps où ils nt

bzéchiel, par un nouvel ordre de l'Esprit de Dieu, caux âmes qui avaient habité ces corps, de venir le misitôt ces corps se levèrent tout debout et fuient pleiÉzéchiel comprit alors comment se ferait la i urrection de lachair, comme nous le disons dans notre CREDO.

HENRIETTE. Comment, grand'mère ? Je ne comprends |

Moi, par exemple, quand j« serai morte, enterrée, maivers ou desséchée en poussière, comment pourrai-je tout ce qui faisait mon corps?

GRAND'MÈRE. Toi-môme, chèrepetite, tu ne pourrais rien ver ; mais le bon Dieu ordonnera que toutes les partiesmaient ton corps se rejoignent, et reprennent la vie au d<ton âme, qui reviendra habiter ce même corps qu'elle autrefois. Et ce sera fait en un clin d'œil.

HENRIETTE. Mais comment pourra-t-oii retrouver des mode corps dévorés par des animaux sauvages? Par exehomme dévoré par un lion, ou bien un homme mort aula mer et mangé par une multitude de poissons, de crhomards, qui s'en iront chacun de leur cofé ?

GRAND'MÈRE. Le bon Dieu, qui peut tout, qui a une puiinfinie que nous ne pouvons pas même com prendre, n'auque de vouloir pour que ce soit fait, de mêm [u'il n'a i esoin(}iiei de vouloir pour créer le monde et L'homme.

VALENTINE. C'est singulier, tout cela On croit et on neprend pas.

GBÀND'MÈRE. On comprendra dans l'autre monde, quandpritet l'intelligence seront plus développés. En ce mom'•îoir.) ce que Dieu nous révèle el ce que son Eglise nous

é é

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502 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

Maintenant passons à l'histoire du prophète DANIEL, qui est bi<plus détaillée que celle des autres prophètes.

C G I

L E P R O P H E T E D A N I E L(G00 ans avant J.-C.)

DANIEL descendait des princes de Juda; il avait à peans, quand le roi Nabuchodonosor emmena captifs à Bpeuple du royaume de Juda et leur roi JOAKIM. Nabuchodonosordonna à l'officier chargé de la direction de sa maisosir parmi les enfants de la race royale de Juda, emmeceux qui étaient les plus beaux, les mieux faits, les gents et les plus instruits, afin qu'ils demeurassent dadu roi et qu'ils apprissent à parler et à écrire la langudéens, qui riait celle du roi.

Le roi ordonna aussi qu'on leur servit tous les joursles vins de sa table.

Entre ces jeunes gens, il y en avait quatre qui se dientre tous les autres, par leur beauté, leur intelligensagesse extraordinaire. Ils s'appelaient DANIEL, AN AN I AS, MISAIet ÂzARIAS. Mais l'officier leur donna d'autres nom s; DANIEL, Ballkassar; ANANIAS, Sidrach; MISAËL, Misach; et AZA-I;IAS, Abdénago.

FRANÇOISEP i d l h g t il d ?

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LE PROPHÈTE DANIEL. prononcer ou plus jolis. Peut-être i i voulait-il leur faire j dre le souvenir «le leur pays, et de tout ce qui poi rirappeler.

Daniel savail que toutes les viandes qui leur étaient qui venaient de la table du roi, étaient consacrées de Baal; il r< »lul de n'en jamais man r. Il demandaMALASAR, celui qui était chargé de les servir, de ne leur que du pain et des légumes. Dieu avait permis que Dantrois amis, Ananias, Misaël et Azarias, eussent partie

plu à ceux qui étaient chargés de les servir et de les gaL'officier répondit à I aniel : «Je ferais Lien ce que tu mdemandes; mais je crains le roi. S'il voit vos i ces pluet plus pâles que ceux des autres, il se fâchera et il me per la tète. »

Daniel dit à Malasar : «Essayez, je vous prie, pendant dix jours.de ne nous donner que des légumes et du pain à manl'eau à boire. Après ces dix jours, regardez nos visagesparez-les à ceux des jeunes gens qui mangent de la vianvent du vin. Et vous jugerez vous-même lesquels seront et plus frais. »

Malasar y consentit. Au bout de dix jours, il vit qvisa s étaient plus frais et plus gras que ceux des jeunes gens qui

mangeaient des viandes et buvaient des vins du roi. Il ldonc la liberté de boire et de manger comme ils voudrgardait les viandes et les vins, et leur donnait les légumpâtisseries.

A mesure que Daniel et ses trois amis grandissaient, Dmentait leur beauté, et développai eu eux une intelligtraordinaire, une science remarquable; il leur donna, ogrande sagesse, le don d'expliquer les songi s el les visiAu boul de i rois ans, Nabuchodonosor se lit présenter tous cejeunes gens qu'on lui avait gardés On les lui amena;

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504 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.supérieurs à (nus les autres. 11 ordonna donc qu'ils fussent ladans son appartement particulier pour le servir.

G G I I

HISTOIRE DE SUSANNE. — DANIEL LA. JUS

(GOO ans avant J.-C.)

Quand l'histoire que je vais vous raconter se passa, Dvait encore que douze ans, et il était déjà très-connu etpour sa sagesse, son intelligence et ses prédictions quvoir au peuple que l'esprit de Dieu était en lui, et qu'ipelé à faire de grandes choses. Susanne était une femqui était très-belle et qui avait épousé un juif de Judà Babylone depuis la captivité d'Israël. Il était richeune belle maison, entourée d'un beau jardin. Il recevcoup de Juifs, entre autres deux vieillards qu'on avai

juges pour un an, selon la coutume des Juifs. Ils venles jours chez Joakim pour juger les affaires du peuvoyaient Susanne dont la beauté, la douceur et les charmèrent, au point qu'ils résolurent d'enlever Susamari pour l'avoir chez eux.

Un jour donc qu'on avait fini de juger vers midi peuple s'était retiré, les deux vieillards, au lieu de sse cachèrent dans le jardin. Ils savaient que Susannepromener seule tons les jours, après que tout le monde

S s nne ll se promenerce jo r là comme d'h bit de

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HISTOIRE DE SI ZANNE. Qua I elle fui un peu éloignée de la maison, et qu'e

dans les massifs où se trouvait nue fontaine, les vieprécipitèrent vers elle êl voulurenl remmener ; Susanne refusade les suivre, el se débattit. Les juges lui représentèrenvie qu'elle mènerait avec eux, et l'assurèrent qu'ils tendrement, et qu'ils lui procureraient tout ce qu'evait désirer. Susanne répondit qu'elle n'aimait que et ses enfants, qu'elle ne désirait rien de plus que iavai I.

Quand les vieillards voulurent l'emmener de force,chercha à s'enfuir pour rentrer chez elle, mais lelards la menacèrent d'appeler le peuple et de la fairesous prétexte qu'ils l'avaient surprise avec un jeunequ'elle aimait et qu'elle voulait suivre pour changer de

Susanne, effrayée de cette méchanceté,se m ita plevieillards la voyant terrifiée se jetèrent encore sur elle traîner. Susanne poussa un grand cri ; les vieillards, sales serviteurs et les servantes allaient nvv v •, et qu'ils seraiendécouverts, se mirent aussi à crier. En effet, les gens de la maiaccoururent et demandèrent la cause de ces cris. Les jti s prirent la parole et accusèrent Susanne d'avoir voulu fuir av< i unjeune homme qui s'était échappé de leurs mains. L< viteurs

en furent extrêmement surpris, car Susanne avait touune conduite sage et parfaite.Les juges s'étant retirés, Susanne, qui avait nié av

l'accusation des vieillards, rentra chez, elle (ente en llendemain, les juges revinrent selon Fus; >. pour entréclamations du peuple. Ils ordonnèrent qu'un ame

nne. Elle vint accompagnée de son père, de sa mère, dfants et de tout.; sa famille. Tous pleuraient, et aucun

nliait la vertu de Susanne.L i ill d l è l S d

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16 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.quand nous vîmes arriver Su une avec deux de sequ'elle renvoya presque aussitôt. Puis elle alla verarbre où était caché un jeune homme; nous les

causer, et Susannese disposait à s'enfuir avec le jeuquand nous nous montrâmes: le jeune hom me s'enpar la porte du jardin; Susanne poussa un grand cnous mimes aussi à crier pour faire venir les servitempêcher Susanne de suivre ce jeune hom me.

Tout le peuple crut aux paroles des vieillards quincapables de mentir, et Susanne eut beau protesinnocence, on ne la crut pas, et les juges la condamapplaudissements de tout le peuple, à être lapidée.

JACQUES. Quels méchants coquins que ces vieux jugeGRAJSD'MÈRE. Mais leur crime ne resta pas im puni, c

is voir.Susanne, se voyant condamnée, jeta un grand c

« Dieu éternel, vous qui connaissez toutes chosesce qui est caché, vous savez que ces juges iniques ofaux témoignage contre moi; et cependant je meursrien fait de ce dont ils m 'ont accusée.

Le Seigneur exauça la prière de Susanne. Pendantmenait pour être lapidée, le Saint-Esprit envoya le j

qui s'écria : « Je suis innocent du sang de cette femme ijndam née » La foule s'arrêta. « Que veut dire cque vous venez de prononcer? » demandèrent quesonnes.

Daniel répondit : « Ètes-vous si insensés, enfants d'Isd'avoir ainsi, sans connaître la vérité, condamné un

raël? Retournez pour lajuger de nouveau, parce que ont porté un faux témoignage contre elle. » Le peupll'accent extraordinaire de cet enfant, retourna don

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On lii ce que Daniel avail commandé, et on lui amevieillards. Apr< l'avoir questionné, Daniel lui demand

quel arbre ôtaienl Susanne et le jeune homme, quanave/, vus? — Sous un sycomore, répondit le vieillard. » dit : « C'est justement que ton menson{ va retomber set que le Seigneur te punira de ta méchanceté. Emdit-il au peuple, et amenez-moi l'autre. »

Quanti l'autre fut arrive. Daniel recommença à l'inet finit parla même question. « Sous quel arbre étaienet le jeune homme quand vous les avez vus?— Sous un cliènrépondit le vieillard.

Daniel lui dit : « C'est justement que tu seras puni de toonge, car nous voyons clairement à présent que vous

calomniateurs et des menteurs. » Tout le peuple jeta de gracris, et condamna les vieillards à être lapidés; penda

les emmenait en les frappant rudement et en les maSusanne rentrait triomphante dans sa maison; elle futmilieu des larmes de joie de son mari, de ses enfants, rents, de ses amis et de ses serviteurs, car tout le monde ll'estimait, et personne n'avait cru à l'accusation des viejugement de Daniel le grandit beaucoup dans la consdu peuple et des grands, et le roi Darius commença consulter sur bien des affaires et événements difficiles.

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.»(IS B1BLK B T N D GBAND'.MKH

CCIII

SOXGE DE NABUCIIODOXOSOR EXPLIQUÉ PAR

(J90 ans avant J.-C.)

La seconde année du règne de Nabuchodonosor, il eusi effrayant, qu'il en demeura tout troublé. Et ce sonsi complètement de sa mémoire, qu'il ne put pas se lEt pourtant il voulait en avoir l'explication. Alors il eaux devins et aux mages pour leur faire retrouver ce lui expliquer. Il appela près de lui les uns après les ales devins, mages et augures de son royaume; tousaient :

« Dites-nous votre songe, ô Roi, et nous vous l'expli— Je ne puis vous le raconter, puisque je l'ai oubli

dait le roi.

— Que voulez-vous alors que nous vous disions ?— Je veux que vous retrouviez mon songe et que voupliquiez. »

JACQUES. Il est fou, ce Nabuchodonosor. Commentveutdevine ce qu'il a rêvé?

GRAND'MÈRE. C'est ce que lui dirent les devins.« O Roi, aucun homme sur la terre ne peut faire ce

demandez; nous pouvons expliquer les songes, maispouvons pas les deviner.— Ce qui prouve, répondait le roi, que vous êtes des i

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SONGE DE NABUCHODONOSOR.et des fourbes. Car si vous aviez, comme vous dites, l'des choses cachées, vous auriez aussi le pouvoir de qu'on ne vous dit pas. Allez,el si vous ne devinez pas je vous ferai Ions mourir. »

MARIE-THÉRÈSE. Est-il méchant ce roi Ht bête ausdemande des choses impossibles.

GRAND'MÈRE. C'est ainsi qu'étaient tous ces rois païens.lait que toutes leurs volontés fussent fait . même quaétaient impossibles à exécuter.

Nabuchodonosor, ou tré de colère, donna ordre au géses aimées, ARIOCH, de faire m ourir tous les devins, ma prophètes de son royaume; Daniel, qui était déjà connprophéties, devait être mis à mort comme les autres.

Quand Daniel sut qu'on le cherchait pour lui couper lalla trouver Arioch pour savoir de lui quel était le mocolère du roi. Arioch lui expliqua toute l'affaire. Daniel lui qu'il attendit pour exécuter cet ordre cruel et injumême alla se présenter au roi, et lui demanda quelques jdeviner le songe et lui en donner l'explication. Le roi coles lui accorder.

Daniel ren tra chez lu i; il raconta à ses amis Ananias. Azarias, ce qu'il venait d'apprendre, et leur demanda d

leurs prières aux siennes pour implorer la miséricorde dconnaître le songe du roi et l'explication qu'il devait avoDans la nuit, le Seigneur révéla ce mystère à Dan

rem ercia avec larm es le Dieu deJu da de lui avoir sain alla trouver Arioch et lui dit : « Ne faites mourir aucun des devni prophètes. Menez-moi chez le roi , afin que je lui disedésire savoir. »

Arioch alla prévenir le roi, qui fit aussitôt entrer Daniel : «Crois-tu, lui dit-il, pouvoir réellement me dire ce que j 'ai vu en spnj

l' li A d d i i

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510 BIBLE D'UNE GRAND'MERE.— Seigneur, répondit Daniel, les sages, les devins, l

augures nepeuvenl découvrir au roi le mystère qu'ilnaître. Mais il y a un Dieu qui est au ciel, qui révèle let qui vous a montré les choses qui doivent arriver danà venir. Voici quel a été votre songe :

« Vousavez vu une statue; elle était exlraordinairemeelle se tenait debout devant vous, et son regard était t

«La tête de cette statue était de l'or le plus pur. Let les bras étaient d'argent ; le ventre et les cuisses étaie

les jambes étaient de fer, une partie des pieds était ded'argile.«Vous regardiez attentivement cette vision, lorsqu'un

détacha de la montagne sans qu'aucun homme y euelle frappa la statue aux pieds; et ces pieds, qui étaiend'argile, furent mis en pièces.

« Alors le fer, l'airain, l'argent et l'or se brisèrent toble, et devinrent comme de la paille que le vent emdisparurent sans qu'il en restât aucune trace. Mais laavait frappé la statue devint une grande montagne qtoute la terre.

« Voilà votre songe, ôRoi, et nous allons vous en dplication.

« Vous êtes le roi des rois. Le Dieu du ciel vous aforce, l'empire, la gloire. C'est donc vous qui êtes la t« Il s'élèvera après vous un royaume moindre que

sera d'argent. Ensuite viendra un troisième royaume qurain. Le quatrième royaume sera de fer; il brisera tocomme vous avez vu que les pieds et les doigts des pstatue étaient en partie d'argile et en partie de fer, cequoique venant du fer, sera divisé comme vous avez vla terre mêlés ensemble; il sera faible et fragile.

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SONGE M vi;i CHQDONI >U. 51 1

el qui subsistera toujours. Co royaume sera celui duDieu, du Messie qui viendra du ciel comme la p *vezvuse détacher de la monta ne. Ce son#e est vér

l'explication très-certaine. »QuandDaniel eul fini deparli buchodon

son trône; il se prosterna le visage contre terre el a< Il donna ensuite l'ordre d'apporter de l'encens et des vd'offrir un sacrifice à Daniel. Il dit : «Ton Dieu est vérile Dieu des Dieux, le Seigneur des Seigneurs, le Roi

qui révèle les mystères ; car il a pu te faire découvrir usi caché. »Le roi éleva Daniel aux plus grands honneurs; il lui

coup de magnifiques présen ts; il lui donna le gouvernela province de Babylone el I éleva au-dessus de ceux qudaient les premières dignités.

Il ordonna que, suivant le désir de Daniel, Sidrach, MAbdénago eussent l'intendance des affaires de la provBabylone, et il garda Daniel près de lui pour être son contoutes les affaires.

VALENTINE. Je suis très-contente que Daniel et ses amisété si bien récompensés. A présent, ils vont être toujoreux.

GRAND'MÈRE. Non, pas toujours; tu vas voir ce même Nabdonosor les persécuter tous el d'une manière cruelle.JBANNE. Comment î il a oublié l'adm iration que lui ont i

Daniel et tout ce qu'il a dit du bon Dieu ?GRAND'MÈRE. Oui, lu vas le voir dans ce que je vais vo

conter.

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512 BIBLE D'UNE GïlAND'AIÈllE.

C C I V

STATUE D'OR

LES TROIS JEUNES GENS JETÉS DANS LA FOURNAISE

(570 ans avant J.-C.)*

Nabuchodonosor, après avoir reconnu le vrai Dieud'Israël, n'en conserva pas moins son orgueil. Il vouljour que tout le monde l'adorât comme un Dieu. Il fi

cela une statue tout en or, qui avait soixante coudédire trente mètres de haut, et six coudées ou trois mètet il la fit placer dans la plaine de DURA, près de Babylone.

Il fit ensuite rassembler tous les satrapes ou gouveprovinces, les juges, les magistrats, les officiers de lgrands seigneurs qui avaient des charges. Ils se tenaibout devant la statue que le roi avait fait placer sur unetleshérauts, c'est-à-dire lescrieursd'édits, criaient:tribus et i^ens de toutes nations, quand vous entendde la trompette et les concerts des musiciens, prostdevant la statue du grand roi Nabuchodonosor, et adquelqu'un ne se prosterne pas et n'adore pas cette stajeté aussitôt dans les flammes de la fournaise. »

Aussitôt donc qu'on entendit le son de la trom petprosternèrent et adorèrent la statue.Après la cérémonie, les Chaldécns, jaloux de la

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STATI i; D'OU. 5

mais. Vous avez fait une ordonnance, afin que chacun sdevanl votre statue el t'adore; vous avez proclamé qu

obéirait pas à celle ordonnance sérail aussitôt jetéflammes de la fou niaise. El voilà dois Juifs auxquelsdonné de grands pouvoirs, Sidrach, Misach et Abdénagprisenl votre ordonnance, et n'adorent pas voire statu

Nabuchodonosor, plein de fureur, lit amener aussilui I<is trois accusés, et leur ordonna avec colère de se devant sa statue et de l'adorer. « Si vous ne le faitvous serez jetés au moment môme dans la flamme dnaise. Et, alors, quel est le Dieu qui pourra vous saumains ? »

Sidrach, Misach el Abdénago répondirent : « NotrDieu que nous adorons, pourra certainement nous sflammes de la fournaise, et nous délivrer, ô Roi, d

mains. S'il ne veut pas le faire, nous vous déclarons ô Roi, que nous ne voulons pas adorer voire statue, en'honorons pas vos dieux. »

Nabuchodonosor fut rempli d'une telle fureur, que schangea et que ses yeux, en regardant les trois jeunesçaient comme des flammes. 11 commanda que le feu de la

naise fût sept fois plus ardent qu'il n'était.Il ordonna aux plus forts soldats de sa garde de lieet les mains de Sidrach, Misach et Abdénago, et de les jeter dansla fournaise tout habillés.

Les soldats les lancèrent dans la fournaise; et les trgens tombèrent dans le milieu des flammes. Le feu étaque les soldats qui les y avaient jetés tombèrent mortset brûlés.

Lésions de Sidrach, Misach el Abdénago furent con

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514 BIBLE D'UNE GRAND'MÊUE.de la fournaise un vent doux el frais, de sorte que la les incommoda pas un seul instant.

Nabuchodonosor criait toujours qu'on jetai dans le f

qui pouvait le rendre plus violent, de l'étoupe, de la poment de vigne, du bitum e. La flammes'éleva à quarantedées au-dessus du Tour; et, s'élant élancée dehors, elle des Chaldéens qui étaient les plus proches de l'ouver

Mais les jeunes Israélites chantaient toujours leur tique qui est connu sous le nom de Cantique des (roi* jeunes gensdans la fournaise. 11 se trouve dans la sainte Bible.

Nabuchodonosor et tout le peuple étaient frappés d'étonnNabuchodonosor se leva tout à coup, et dit aux g

sa cour : « N'avons-nous pas fait jeter trois hommes lfournaise?

— Oui, Seigneur, répondirent-ils.— J'en vois pourtant quatre, reprit Nabuchodonoso

sont pas atteints par les flammes, qui marchent au feu, qui n'ont pas de liens, et dont le quatrième est seun Dieu. »

Alors Nabuchodonosor, s'approchant un peu de la mais»dit : « Sidrach, Mi sac h et Abdénago, serviteurs du haut, sortez et venez. » Les jeunes gens sortirent du

et les gens qui l'entouraient, s'approchèrent, les toucgardèrent attentivement leurs vêtements, leurs chaussutrouvèrent aucune brûlure; aucun de leurs cheveux vait été atteint, et n'avait aucune odeur de feu ou de

Le roi, étant comme hors de lui, s'écria : &Béni soit le Dieu de Sidrach, Misach et Abdénago, qui a envoyé

et a délivré ses serviteurs qui ont cru en lui, qui ont récommandements, et qui ont abandonné leurs corps poaucun autre Dieu que le Dieu d'Israël.

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Al TRE SONGE DE NABUCHODONOSOR. proféré m» blasphème conlre le Dieu deSidrach, Misacdénago, périsse, el que sa maison soit détruite. Car d'autre Dieu sauveur que celui-là. »

ARMAND. Qu'il est bizarre ce Nabuchodom >r Tantôtcroil qu'à ses idoles, tantôt il ne croit plus qu on noDieu ; e toujours il veut l'aire mourir ceux qui ne crocomme lui.

GRAND'MÈRE. 11 fait comme tous les hommes, et surtorois absolus qui se laissent aller à toutes leurs passion

ment, et qui ne veulent pas supporter qu'on les contredi

CGV

AUTRE SONGE DE NABUCHODONOSOR — DAL'EXPLIQUE

NABUCHODONOSOR EST CHANGÉ EN RÈTE

(5o8 ans avant J.-C«)

Dans le temps de l'histoire précédente, Daniel et ljeunes gens avaient trente à trente et un ans; dans cell que jevais vous raconter, Daniel avait déjà environ quarante-

ARMAND. Et qu'est-ce qu'il a fait pendant cet intervalleGRAND'MÈRE. L'Écriture sainte n'en parle pas ; il esl pro

qu'il ut;s'est rien passé d'important

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516 BIBLE D'UNE GRAND'MÊRE.des trois jeunes gens delà fournaise, le roi Nabuchodoencore un songe qu'il voulut se faire expliquer.

Les devins, mages et augures païens n'y comprirent rien,

pour le premier, et Daniel fut appelé par le roi, qui lu« Baltassar, prince des devins, comme je sais que tul'esprit du Dieu saint, et qu'il n'y a pas de secrets (puisses pénétrer, dis-m oi ce que signifie le songe que

Nabuchodonosor raconta alors à Daniel qu'élant envoyait au milieu de la terre un arbre excessivement hun arbre grand et fort, dont le sommet semblait se pele ciel et dont l'étendue paraissait atteindre l'extrémité Ses feuilles étaient très-belles, et il était chargé d'unde fruits capables de nourrir toutes sortes d'anim aux.

rivées et les bêtes sauvages demeuraient dessous, les ciel vivaient dans ses branches, et tout ce qui était vivvait de quoi se nourrir.

<( Ensuite je vis un Ange, et de ceux chargés de vl'arbre, descendre du ciel et crier d'une voix forte : « Abattez l'arbre par le pied, coupez-en les branches, faites-en t 1<feuilles, et répandez-en les fruits.

«Laissez néanmoins en terre le tronc avec ses racisoit mouillé par la rosée du ciel, et qu'il paisse avec les

*

Yâges. »FRANÇOISE. Comment une racine d'arbre peut-elle comme un animal?

GRAND'MÈRE. Paître veut dire se nourr ir ; les arbres serissent par leurs racines comme les animaux par leurleur estomac.

La voix dit encore : « Qu'on ôte à celle racine sd'homme, qu'on lui donne un cœur de bête, et que seliassent sur elle. »

« Voilà le songe quej 'aieu dit Nabuchodonosor Hâte to

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A UTRE SON GE Di • i CHODONOSOR. 5

vins de mon royaume n'ont pu le comprendre. Mais Ballassar, lu le poux, car l'esprit du Dieu saint est en t •>

Alors Daniel commença .'• penser en lui-même pend'une heure, sans rien dire, et les pensées qui lui veniellaient un grand trouble dans l'esprit. r.<' roi s'en lui dit : « Baltassar, que ce songe et l'explication que tunes ne te troublent pas. — Seigneur, lui ré mdit Daniel,que ce songe retombe sur ceux qui vous haïssent. L'vous avez vu. ô Roi, c'est vous-même qui êtes devenu

si puissant, que votre pu issa ices'est étendue jusqu'aux du monde, et a monté jusqu'au ciel.« Les paroles que vous avez entendues veulent dire

serez chassé de la compagnie des hommes, que vous vles bêtes sauvages; vous mangerez de l'herbe comme sans raison ; vous serez trempé de la rosée du ciel ; sept

passeront ainsi, jusqu'à ce que vous reconnaissiez la tsance du Seigneur, que vous sachiez qu'il tient tous lesdans ses mains et qu'il les donne et les ôte comme il

« Quant à ce que vous avez entendu de la racine de l'veut dire que votre royaume vous demeurera, et que vtrouverez quand vous aurez reconnu que la toute-puissde Dieu.

« C'est pourquoi, suivez mon conseil, ô Roi Rachetez \ péchéspar des aumônes, et vos injustices par désœuvrés de menvers les pauvres. Peut-être le Seigneur vous pardovos offenses. »

Toutes c choses arrivèrent comme l'avait dit DanielFRANÇOISE. Comment ? Nabuchodonosor devint réellem

bête qui mangeail de l'herbe el du foin?GRAND'MÈRE. On nelesail pas bien, mais ce qu'on sait, c'eperdit la raison et vécut comme une bête sauvage. Tu

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Al II:l : S .'. •: DE NABUCHODONOSOR.

GRAND'MÈRK. Non, je ne s ; i i s pas du tou t. Q u' es l-c c qucrois?

HENRIETTE. Eh bien, grand'mère,jc crois plutôt que Ndonosor n'a pas été réellement changé en l>«f mais quvenu fou et qu'il a cru être bête. El voila pourquoi on emparé de-son royaume; on espérait toujours qu'il gusa folie. Et, au bout de sept ans, il a été guéri, par le bpar Daniel, de sa foliée de son orgueil. Voilà ce que

GRAND'MÈRE. Et tu n'es pas la seule qui le croie, mapetite; plusieurs auteur.- l'ont cru aussi; et, bien qutu dis soit très-possible, rien pourtant ne s'oppose à ce nele changement véritable de Nabuchodonosorenbête. L 1 on Dieua fait bien d'autres miracles et bien plus considérablechanger extérieurement un homme en bête. On peut

dessus ce qu'on veut : mais prends garde ; il ne faut pas tro cher à expliquer et à comprendre les faits miraculeux criture Sainte est remplie, il faut croire si on veut rester chrétienet catholique. N'oublie pas que nous ne pouvons pas touprendre, et nue la foi n'est un grand mérite que parce qfait croire sans comprendre.

HENRIETTE. Oh oui, Grand'inère, je le s;:is ; et j pèrtoujours conserver ma foi.

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20 BIBLE DUNE GRAND'MÊRl

C C V I

FESTIN DE BALTHAZAR — MANÉ, THÉCEL,

MORT DE BALTHAZAR

(526 ans avant J.-C.)

Nabuchodonosor étant mort un an après qu'il fut remtrône, son (ils. Balthazar, régna après lui. 11 délestait telleme

le travail, qu'il abandonna à sa mère Nitocris le gouvernemenl son r aume pour ne songer qu'au plaisir. Un jour qu'un grand festin à mille de ses courtisans, il ordonna apportât les vases d'or et d'argent que son père le roi donosor avait rapportés du temple de Jérusalem. Quandapportés, le roi, qui était à moitié ivre, voulut boire dqu'ils servissent aussi à ses femmes et aux principaux dpour boire en l'honneur de leurs faux dieux.

Pendant qu'ils profanaient ainsi les vases sacrés, on viqui écrivait sur la muraille en face du roi. Et le roi vbien la main et les mouvements des doigts qui écrivaie

Alors le visage du roi fut tout bouleversé; ses jambblèrent, ses noux s'enlre-choquèrent, et ses reins s'amalgré lui. Le roi poussa un grand cri, et fit venir im

)ent ses devins, ses mages, et ses augures pour lui exque c'était que ces mois d'écriture inconnue que traçaiAucun ne put lire l'écriture ni l'expliquer. Balthazar f

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FESTIN DE BALTHAZAR. La reine, touchée du trouble de son fils,s'approcha

lui conseilla de faire venir Daniel sur L'heure.Quand il arriva, le roi lui dit : u Es-tu, Daniel, un des c

tifs de Judée, que mou père avait coutume de constoutes ses difficultés? — Oui, Seigneur, répondit Danm'a dit que tu as l'esprit de Dieu, et qu'on trouve ed'esprit, d'intelligence et de sagesse qu'en aucun au treme lire cette écriture sur le mur, cl. me dire ce que ceje le ferai vêtir de pourpre, tu porleras un collier d'or, et tu s

ras le troisième d'entre les princes de mon royaume.— Gardez vos présents, ô Roi, lui répondit Daniel, eun autre les honneursde votre maison. Je vais vous lireture, et vous dire ce qu'elle signifie.

«Le Dieu très-haut avait donné à votre prie la royautdeur, la gloire et l'honneur. Chacun tremblait devant lsait mourir qui il voulait; il détruisait ce qui lui déplevait et abaissait les hommes selon sa volonté. Mais,

cœur se futenllé d'orgueil, que son esprit s'éleva au-Dieu même, il fut chassé du trône, il perdit son roygloire lui fut ôtée. Il lut séparé de la société des hommchangé en Iiète, il demeura dans les bois avec les ânesil mangea de l'herbe comme un bœuf, jusqu'à ce qu'il reconn

que le Très-H aut a le pouvoir sur les r iurnes des hoqu'il établit sur les trônes qui il lui plait.«Et vous, Balthazar, qui êtes son fils, vous saviez t

lioses, et vous n'avez pas humilié votre cœur. Vous élevé contre le Tout-Puissant, vous avez fait apporter dles vases de la maison sainte, vous h s avez profanés dedans, vous, vos femmes et MIS amis. Vous avez adoré, en mtemps, les dieux d'or e d'argent, d'airain et de fer, de pierre, qui ne voient point, qui n'entendent pas. Et vo

d gl i à Di i ti t d i t

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DANIEL DANS LA POSÎ U LIONS.lui rendre compte de tout. Daniel él t un de ces troisDarius avait pour lui beaucoup d'affection et de respect,

de confiance qu'en lui.Darius voulait même l'établir seul au-di sus de tous let lui abandonner toute l'autorité, afin de n'avoir lui-nurien à Caire dans le gouvernement de son royaume.

Les princes et les satrapes furent effrayés d< ee projet de Darius, car on savait que Daniel, rempli de l'esprit de Dieumet rail aucune injustice, aucun vol, aucune cruauté , mauvaise action. Ils Puent donc un complot entre eperdre Daniel, sans que le roi pût l'empêcher.

Us vinrent trouver le roi, et ils le prièrent de publierpar lequel il était défendu, pendant trentejours, à toul sujd'adresser une prière n'importe à quel dieu, sinon aumêm e, sous peine d'être jeté immédiatement dans la fosse aux lions.

PETIT-LOUIS. Quelle folie de faire adorer le Roi Qu'eque c'était que celle fosse aux lions?

GRAND'MÈRE. C'était un fossé très-profond et très-largeles jardins du roi; on y mettait des lions pour amuser on leur jetait les condamnés à mort.

Darius, dont l'orgueil était dallé par cel édit qui le rtait comme un Dieu, consentit à le publier sons penser

Peu de jours après, les princes vinrent dire à Darius queson édit, Daniel continuait à ouvrir sa fenêtre trois foisaux heures fixées par la loi juive, pour adorer son Dieu, avait l'habitude de le faire avant l'édit, en se tenant tocôté de Jérusalem.

Le roi fut très-affligé en entendant cette accusation, mail Daniel; et il voulut lui pardonner d'avoir désobéi.

princes et les satrapes lui représentèrent que, d'aprèsdes Persesel des Mèdes, un édil du roi devait ciw exécuté, jusqu'àce qu'il fui révoqué par un autre édit, el que le roi lu

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:\2\ BIBLE D'UNE GRAND'MÊRË.Le roi fit (oui son possible jusqu'au soir pour sauver

mais enfin il fut obligé de céder à la loi que lui repréles ennemis de Daniel. 11 fit amener Daniel, et le livra aux

ces en lui disant :«Que le Dieu que tu adores te délivre de la gueulions » Daniel fut donc jeté dans la terrible fosse poudévoré par les lions. Le roi se relira accablé de tristesse.de manger et de dormir.

Le lendemain, il alla dès le point du jour au bord de lelle était couverte, de sorte qu'on ne voyait pas ce quisait. Le roi s'assit, et appela d'une voix triste, entrecoupmissements. « Daniel, mon fidèle serviteur, et serviteur duvivant Ton Dieu, que tu adorais si souvent, a-t-il pu te délivrerde la dent des lions? »

Daniel, qui était plein de vie, entendit sa voix, et lui r« 0 Roi, mon Dieu a envoyé son Ange, qui a fermé la glions; il leur a défendu de me faire aucun mal, parce été trouvé juste devant lui. Et je n'ai rien fait non pluvous, ô mon Roi, qui puisse me rendre coupable. »

Le roi, au comble de la surprise et de la joie, ordonnfit sortir Daniel de la fosse aux lions, et qu'on y jetât à sa placceux qui l'avaient accusé, avec leurs femmes et leurs enavant qu 'ils fussent tombés jusqu 'en bas, les lions, qutrès-affamés, se précipitèrent sur eux, broyèrent leurs dévorèrent.

Darius examina Daniel pour voir s'il avait reçu quelqsures; mais on ne trouva aucune trace de morsures ou rures. Darius envoya aussitôt un édil à tous ses peuples donne, disait-il. que,dans toutes les provinces et les villeroyaume, tous mes sujets révèrent et adorentavec crainte

blement le Dieu de Daniel; car c'est lui qui est le Diel'Éternel qui règne dans les siècles; c'est lui q u ia délivdans la fosse aux lions; son royaume ne sera jamais détr

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DANIEL DANS LA FOSSE AUX LIONS.puissance restera dans l'éternité. » Depuis ce tem ps, Dtoujours, jusqu'à la fin,le pins puissanl après I roi. Il avait al-cinquante-huil ans.

Dans les années suivantes, Daniel eul trois soi \ on visionsqui lui furent expliqués par l'An de Dieu. (. dois songiavaient pour objet la fin des r< mm de Perse et d grandeur et la chute d'autres royaumes qui suc il àils prédisaient la venue du Messie, annoni ient sa Pamort et sa résurrection. Ils prédisaient aussi la fin de Jades Juifs, le rétablissement de Jérusalem et la fin du m

Louis. Grand'mère, je trouve que Darius, même dans sde justice, est toujours très-cruel; ainsi, je trouve tirs-Lieait fait manger par les lions les méchants qui avaient v< lu fairpérir le pauvre Daniel, mais je trouve qu'il a commis unet une grande cruauté , en faisant jeter aux lions lespauvret les malheureux enfants qui n'étaient pas du tout cou

GRAND'MÈRE. De notre temps, cher enfant, on n 'eut ce rment pas puni des innocents pour des coupables, mais,temps anciens, on estimait si peu la vie des femmes efants, qu'on n'hésitait pas à les sacrifier, pour rendre plu ibla punition du coupable.

Louis. Je suis bien content de n'avoir pas vécu dans j

là. Les rois et tous les hommes étaient vraiment par chants et injustes.JACQUES. IVest-ce pas, Grand'mère, que c'est Notre-Se

Jésus-Christ qui a rendu les hommes meilleurs? A force deprêcheet de faire prêcher la charité, il a adouci les < urs et les esprits.

GRAND'MÈRE. TU as bien raison, cher enfant, partout oùde vrais chrétiens, la charité, la boute, la douceur sonment pratiquées, et tout le monde est plus heureux. donne les injures, on soulage les misères, on aime e

aimé; de sorte que (ont en étant pins heureux dans ce

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> BIBLE D'UNE GRAND'MERE.

GGY11JDANIEL FAIT MOURIR LE DIEU REL

(530 ans avant J.-C.)

Daniel avail quatre-vingt-deux ans lorsque Dieu le

seconde fois de la fosse aux lions. Il resta depuis en veur près de Darius. Il mangeait à la table du roi, et leélevé en honneur, au-dessus de tous ceux qu'il aimait

Les Babyloniens avaient alors une idole nommée BEL OU BAAà laquelle on apportait tous les jours douze sacs de la plus berine, quarante brebis et six grands vases de vin.

ARMAND. Pourquoi cela, puisqu'une idole ne peut ni manger?

GRAND'MÈRE. Les prêtres de cette idole, qui étaient desteurs, avaient fait croire au roi et au peuple que Bel mangeaidans la nuit tout ce qu'on lui avait apporté, et c'étaitils, une preuve de sa divinité. C'étaient les prêtres eux-nombre de soixante-dix, sans compter leurs femmeenfants, qui emportaient ces provisions pendant la nuimangeaient. — Le roi ignorait tout cela; il honorait cet il allait l'adorer tous les jours. Mais Daniel adorait n'accompagnait pas le roi dans le temple de Bel.

« Pourquoi, dit un jour le roi à Daniel, n'adorcs-tu— Parce que, répondit Daniel, je n'adore pas les idol

faites par les hommes et qui, par conséquent, ne sodieux; je n'adore que le Dieu vivant qui a créé le ciel I qui tient en sa puissance tout ce qui existe.

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DANIEL i AIT MOURIB I DIEU BEL.

Daniel répon dit en so ur ian t : « 0 Roi, ne vous y trompf.e Bel esl un e sta tue d'a ira in creu x rem pl ie de te rre , mange j amais . )>

A lors le roi en tra en co lè re , il fit appel er l< p rê tr es deleur dit : «S i vous ne me dites que l est celu i qu i mang ton l ce q u 'o n «apporte à Bel, j e vou s ferai tou s m o u r ir . Mvous nie faites voir que c'est Bel qu i m an ge toute s ces Daniel mourra, car il a blasphémé contre Bel.» DanoQu'il soit fait selon votre parole, ôRoi. o

Le roi alla donc avec Daniel et les soixante-dix pi temple de Bel. Les prê res prièrent le roi de (aire appviandes et les vins, a Nous allons tous sortir, dirent-ils. Vfermerez vous-même la porte du temple, et vous la caavec votre anneau royal. El demain, lorsque vous entvous ne trouvez pas que Bel ail tout bu et tout mange, norons tous; ou bien Daniel mourra, pour avoir porté uneaccusation contre nous.»

Les prêtres parlaient ainsi avec assurance, parée qu'ils• fait sous la table de l'autel une entrée qui descendait par un esca

lier à un corridor souterrain; elle allait jusque dans les leur demeure. Celle entrée était si bien cachée, qu'un n'aucune trace dans le temple.

Daniel fit alors sortir les prêtres; le roi mit les viandevins devant Bel, et Daniel commanda à ses gens d'apporcendre qu'il répandit partout sur le pavé du temple, en du roi. Ils sortirent ensuite cl fermèrent la porte du temroi y mit son cachet et s'en alla avec Daniel.

Le lendemain, le roi se leva dès qu'il fit jour, et alla auavec Daniel. Ils examinèrent le cachet qui était bien enti

sonne n'y avait touché. Le roi ouvrit la porte; il jeta les l'autel, et il vit que les provisions étaient toutes mangéejeta un cri d'admiration, el il s'écria : ttVousêles grand, ô

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8 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRK.Daniel se mil à rire; il retinl le roi qui allai entrer,

Voyez ce pavé; considérez de qui sont ces (races dJe vois, dit le roi, des (races de pieds d'hommes, de

d'enfants.» Devinant ce que c'était, il se mit dans udère.11 (il arrêter tous les prêtres, leurs femmes et leurs

les obligea à lui faire voir les portes secrètes par leentraient et venaient manger tout ce qu'on apportait proi les fil tous mourir, et il livra Bel et son temple àrenversa l'idole, la brisa et détruisit le temple.

C C I X

DANIEL FAIT MOURIR LE GRAND DRAG

FUREUR DU PEUPLE

(500 ans avant J.-C.)

Il j avait aussi dans un autre temple un grand dragBabyloniens adoraient. Le roi dit à Daniel : « Viens avec moi ad

dragon. Tu ne diras pas que celui-ci ne soit pas un Adore-le donc.

— J'adore le Seigneur mon Dieu, répondit Danielc'est lui qui est le Dieu vivant; mais celui-ci n'est pS'il vousplait oRoi,je tuerai ce dragon sans nie servir d

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DANIEL PAIT MOURIR LE GRAND DRAGON. ensemble, il en fil «les boules qu'il jeta dans lagueuledel le dragon creva. Alors, Daniel «lit au roi: «Voilà

vous adoriez. »Les Babyloniens ayant appris que Daniel avait détrson temple, et qu'il avait tué le dragon, en eurent uncolère. Ils s'assem blèrent pour convenir de ce qu 'il fapour se débarrasser de Daniel. « Le roi est de tnu Juif, disaient-ils en tre eux. Il a laissé Daniel renverser Bel, détruire et tuer ses prêtres. Etvoil à qu'il fait mourir notre dragnous sommes sans dieux. »

VALENTINE. Qu'ils sont bêtes ces gens-là Ne voient-ils leurs dieux ne sont pas des dieux, puisqu 'un hommetuer, les détruire sans qu'ils bougent?

GRAND'MÈRE. Ils ne croyaient probablement pas pluDaniel à la puissance de leurs prétendus dieux; mais

taient par-dessus tout le vrai Dieu qu'ils craignaient, laient tromper les ignorants pour les empêcher de croirDieu.

Ces méchants hommes résolurent donc d'aller trouvet ils lui d irent: «Abandonnez-nous Daniel, qui a ddieux, ou bien nous vous ferons mourir avec toute vson. »

Le roi, voyant la colère de ces hommes et qu'ils neentendre à rien, eut peur et leur abandonna Daniel.

JACQUES. Le lâcheGRAND'MÈRE. Tu as bien raison, et il n'est malheureusem

le seul roi qui n'ait pas eu Le courage de défendre ses vrais Daniel fut donc emmené avec violence, malgré ses qu

deux ans et les grands services qu'il avait rendus an ril fut jeté encore une fois dans la fosse aux lions. Il yla fosse sept lions; on leur donnait chaque jour deux

i

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530 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

se souvenait encore de la première fois que Daniel adans cette même fosse.

C C X

LE SEIGNEUR ENVOIE A DANIEL LE PROHABACUC

LE ROI DÉLIVRE DANIEL

(Même année, 500 ans avant J. -C .)

11 y avait alors en Judée un prophète nommé HABACUC. Le sodu jour où Daniel avait été jeté dans la fosse aux liovenait de préparer le souper des moissonneurs et aporter. L'Ange du Seigneur lui apparut et lui dit : «Va porterBabylone le dîner que tu allais porter à tes moissonndonneras à Daniel qui est dans la fosse aux lions. »

Habacuc répondit : « Seigneur, je ne connais pas le chBabylone, et je ne sais pas où est la fosse aux lio » Alorsl'Ange du Seigneur lep rit, et, en unclind 'œ il, le tranculeusement à Babylone, dans la fosse aux lions.

Habacuc jeta un cri de saisissement; il déposa le

pieds de Daniel, et lui dit : « Daniel, serviteur de Dieu, recnourriture que le Seigneur vous envoie. » Daniel ré « 0Dion, vous vous êtes souvenu de moi, et vous n'ave

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32 BIBLE D'UNE GRÀND'MÈRE.

rie et les pays env ironnan ts; ils y avaient leurs biensmille, leurs habitudes. La Judée fut bien des fois conquautres par PTOLÉMÉE, roi d'Egypte, l'année 320 avant JChrist ; par SÉLEUCUS NICATOR, roi de Syrie, 280 ans avant JChrist; puis rendue à l'Egypte, puis reprise par le SÉLEU-CIDES, descendants de Séleucus. Enfin, les Juifs se soulevècontre tous ces tyrans, et se rangèrent sous le commdes MACHABÉES, 107 ans avant Jésus-Christ ; c'est alors Romains s'emparèrent de la Judée, 60 ans avant la Notre-Seigneur ; ils nommèrent H érode, roi de Judé

avant la venue de Notre-Seigneur, qui naquit sous d'Hérode, et mirent ainsi fin au royaume de Juda, goupuis plus de mille ans, par les descendants du saint R

La Cm du royaume de Juda avait été indiquée par lescomme un des signes de la venue du Messie. Jésus-Chen effet sous le règne de ce Roi Hérode, nommé Héroer.

CCXI

L E S P E T I T S P R O P H È T E S

Je vous raconterai l'histoire intéressante et terrible dbées, après avoir parlé d'un des petits prophètes, nomm JONAS,qui vivait du temps de Jéroboam, roi d'Israël.

PETIT-LOUIS. Il y avait donc des petits prophètes et deprophètes ?

GBAND'MÈRE. Certainement; les quatre grands prophètISAÏE, JÉIŒMIE, ÉZÉCHIEL et DANIEL; on appelle les autres pe

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LES PETITS PROPHÈTES. lise la venue (le Noire Seigneur el joué un rôle mot a i dans l'histoire du peuple de Dieu.

PAUL. Est-ce qu'il y a beaucoup de petits prophète ?GRAND'MÈRE. Il yen a douze:Os , qu ia prophétisé sous Jéroboam 11. roi d'Israël, 825 a

avant JÉSUS-CHRIST..' L, en môme temps qu'Osée.A.MOS a prophétisé sous Osias, roi de Juda, 780 ans av

JÉSUS-CHRIST.

ABDIAS, à peu près n même temps quAmos.JONAS a prophétisé fort jeune ; il a commencé plus d

avant JÉSUS-CHRIST.JMICIIÉE, 758 ans avant JÉSUS-CHRIST. C'est lui qui a prop

tisé le plus clairement la naissance du Sauveur à BETHLÉEMNAHUM, 740 ans avant JÉSUS-CH RIST, sous A c t e , roi de Ju

HABACUC vécut du temps de JÉRÉMIE et de DANIEL, entre 500 e600 ans avant JÉSUS-CHRIST.SOPIIONIE vécut sous le règne du roi Josias, vers 634 ans ava

JÉSUS-CHRIST.AGGÉE prophétisa 520 ans avant JÉSUS-CHRIST. Ce fut lui qu

encouragea les Juifs à rebâtir le temple de Jérusalem.ZACHARIE fut du môme temps qu Aggée; il prédit claireme

la naissance du Messie.MALACHIE fut le dernier des prophètes.Tous ces prophètes prédirent la venue du Fils de Di

faits importants de sa vie.HENRIETTE. Grand'mère, pourquoi n'avez-vons pas

E U E el ELISÉE dans les prophètes?

GRAND'MÈRE. Parce que l'Ecriture sainte ne nomme dprophètes, que ceux qui on laissé des écrits, mais il equ 'EuK et ELISÉEsont de Irès-grands prophètes.

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i l H I I - U - : I ) L ' N K G R A N D M K l î l

CCXII

JONAS

(800 ans avant J.-C.)

Le prophète Jonas vivait du temps de JÉROBOAM, roi d'Israël,c'es t-à-dire, à peu près 800 ans avant la naissance Christ. Le Seigneur lui dit un jour : «Va à la grandeNINIVE ; dis-leur que je détruirai leur ville, dans quaran

à cause de leur impiété. »PETIT-LOUIS. OÙ était NINIVE?GRAND'MÈRE. Ninive était la capitale du royaume d'Assyr

avait quarante kilomètres de tour, et six cent mille hJonas savait que les habitants de Ninive étaient mé

eut peur d'y aller, et, au lieu d'obéir au Seigneur, il a s'embarquer à JOPPÉ sur un vaisseau qui allait à TIIAR.SE, ville del'Asie Mineure.

Il paya son passage et s'em barqua, espérant fuir la Seigneur, en allant dans un pays éloigné. Il descendibas du vaisseau, et, comme il était très-fatigué, il s'enpeine eut-on quitté le rivage de Joppé, qu'un vent furieux s'élele vaisseau se trouva en danger de périr . On dut jeter

tout le chargement du vaisseau pour le rendre plus légpêcher d'enfoncer sous les vagues.Jonas dormait toujours ; le pilote Rapprochant de lui:

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JONAS. 5^périr? Levez-vousj invoquez votre Dieu; peut-être nvera-t-i] de la mort. »

Les mariniers, saisis de frayeur, se dirent ensuite enJetons lesorl pour savoir duquel de nous ce malheur aIls jetèrent le sort, et ce fut le nom de Jonas qu'on titous les autres. Ils lui dirent alors : « D'où êtes-vous? Où allvous? Quel est votre peuple? Qu'avez-vous fait pour nous tous la colère de votre Dieu ? »

Il leur répondit : « Je suis Hébreu, et je sers le Seigneufait la mer et la terre. J< lui ai désobéi, et je fuis devant sa — Pourquoi avez-vous fait cela ? lui dirent-ils, saisis d'ungrande crainte. Que ferons-nous pour échapper à la vivagues? Car elles grossissent et s'élèvent de plus en plu

— Prenez-moi, dit Jonas, jetez-moi à la mer, et le vesera, car je sais que c'est à cause de moi, que cette grapête est venue fondre sur vous. »

Les mariniers, cependant, ayant pitié de Jonas, netèrent pas et firent tous leurs efforts pour regagner Voyant enfin que les vagues commençaient à couvrir leet qu'ils allaient tous périr dans peu d'instants, ils oJonas, et, priant le Seigneur de ne pas les punir de ce involontaire, ils prirent le prophète et le lancèrent dans la mer. Au

même moment la tempête s'apaisa. Et ces hommes coque le Seigneur était le vrai Dieu. Ils l'adorèrent et lui des sacrifices.

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BIBLE D'UNE GRAND'MÉRl

C C X I I I

JONAS EST SAUVÉ

Le Seigneur pardonna à Jonas sa faute en faveur depentir et de son courage.

HENRIETTE. 11 est bien temps de lui pardonner quand ifond de la mer.

GRAND'MÈRE. Oui, mais il ne périt pas pour cela, parcDieu permit qu'un énorme poisson, une espèce de batrouvât juste à l'endroit où Jonas tombait dans la mer; ouvrit son énorme gueule pour le recevoir, et, ne pouvavaler, elle le garda dans un des côtés de sa gueule où l'habitude de conserver ses provisions.

Il resta trois jours et trois nuits dans celte horriblepriant le Seigneur de lui pardonner, de le délivrer, et p

de ne plus désobéir à l'avenir aux ordres de son DieuSeigneur commanda à la baleine de rejeter Jonas sur ce qu'elle lit immédiatement, le posant sur un terrain comprenez, mes enfants, que tout cela est miraculeuhomme ne pourrait pas vivre naturellement pendant tdans la gueule d'un poisson.

Le Seigneur lui dit : « A présent, va à Ninive, et parues en criant : Encore quarante jours, et Ninive sera détr »

Jonas obéit au Seigneur; les Ninivites crurent à la Dieu et à leur condam nation; et se prosternant à

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JONAS EST SAUVÉ. suppliaienl le Seigneur de leur faire miséricorde, d'oupéchés passés, el de croireà leur repentir.

Jouas mil (rois jours à parcourir toutes les rues de criant : « Encore quarante jours, el .Ninive; sera détru

Dès le prem ier jour, le roi eut peur comme les aucolère du Seigneur; il résolut de changer de vie, d< faire pénitence de sa vie passée. Il lit aussi crier dans les rues que chacun eût à implorer la miséricorde du Seigneurpénitence de ses péchés en jeûnant, en se couvrant de

mettant un sac par-dessus ses vêtements, el en priantpour obtenir grâce devant Dieu.Tout le peuple se joignit donc au roi pour faire p

Le Seigneur, touché de leur repentir, n'exécuta pas l'aavait prononcé, et Ninive ni ses habitants ne furent dé

Quand Jouas eut terminé sa mission, il sortit de Ninivreposer ; il fut averti par l'esprit de Dieu que Ninive étnée, et qu'elle continuerait à subsister comme par lecause du repentir sincère de ses habitants.

Jonas fut affligé et irrité delà clémence du Seigneur.PETIT-LOUIS. Pourquoi affligé? Il aurait donc voulu que l

lanls continuassent à offenser le Seigneur, el qu'ils périGRAND'MÈKE. Jonas avait, àeequ'il parait, un caractère a

il était humilié que sa prophétie ne s'accomplit pas; il cperdre sa réputation de prophète, et qu'on ne se moqcourses et de ses cris clans les rues de Ninive ; il reprocha au Segneur de les lui avoir commandés : a Seigneur, dit-ilpas là ce que je disais, lorsque j'étais encore dans mon payC'est pour cela que j 'avais d'abord voulu fuir à Tharse, car jesavais que vous êtes un Dieu clément, bon, patient, plséricorde, «'t qui pardonne les péchés des hommes. »

ARMAND. Est-ce que <• bon Dieu ne fut pas en colèreJo uas? Ce qu 'il dit est trè s m al

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38 M BLE D'UNE GRAND'MÈRE.mont le Dieu bon, clément, qui pardonne les péchés deset qu'il voulut bien se con tenter de réprimander Jonainjuste irritation et de ses plaintes.

PAUL. Et OÙ est allé Jonas, ensuite?GRAND'MÈRE. L'Écriture sainte ne le dit pas ; elle ne par

de Jonas. On croit qu'il mourut peu de temps après, 760 avant JÉSUS-CURIST.

Maintenant, je vais vous raconter la belle histoire debées, ainsi que le martyre des sept frères Machabées.

Louis. Sept frères Tous ensem ble?GRAND'MÈRE. Oui, tous furent martyrisés avec leur mèr

le règne du méchant ANTIOCIIUS ÉPIPHANE. Il avait régné suIsraël quelque temps après la mort d'Alexandre le Granmourant, avait partagé son royaume entre douze de raux. Ce méchant Antioclius était un des descendants dnéraux.

C C X 1 V

CRUAUTÉS D'ANTIOCIIUS — COURAGE DÉLÉ

OGô ans avant J.-C.)

Environ 165 ans avant Jésus-Christ, la Judée fut encogée par Antioclius, qui exerça dans ce malheureux cruautés et les impiétés les plus horribles. Il massacra l

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CRUAUTÉS D'ANTIOCHUS. 530*

manger de la viande de pore défendue par la loi juicageale Temple, il enleva, c'est-à-dire qu'il vola les ornement

les vases sacrés, les trésors du Temple; il détruisit l'al'avoir profané et souillé par des abominations. Il pouJuifs restés fidèles et qui s'étaient sauvés dans les démontagnes. Quand il réussissait à en saisir quelques-faisait mourir dans les supplices les plus atroces.

MARIE-THÉRÈSE. Quels supplices?GRAND*MÈRE. Je vous en détaillerai une partie en vous ra

le martyre des sept frères Machabées.La terreur régnait parmi les Juifs, et beaucoup d'e

pour éviter les tortures et la mort, consentaient à maviande de porc et à sacrifier aux idoles. D'autres résisun courage héroïque. Entre autres, on remarque le pi ÉLÉA-ZAR. Ses amis le suppliaient d'obéir aux ordres du ro

moins de faire semblant d'y obéir, en feignant de maviande défendue. « Ce ne sera qu'un semblant, lui disaieOn croira que vous mangez de la viande défendue parmais nous la changerons contre d'autre viande permisque vous ne pécherez pas. »

Eléazar répondit : « J'aime mieux mourir mille foconsentir à cette tromperie ; elle ferait croire à plusieJuifs fidèles que le vieux Éléazar, à l'âge de quatre-vina renoncé à la foi du Seigneur pour passer à celle des ; ilssuivraient mon exemple et abandonneraient aussi leuvoulant sauver un petit reste de vie, je laisserais une tteuse sur mon nom, je mériterais l'exécration des homa vieillesse. En refusant au contraire d'obéir à un ordre impieen souffrant avec constance, en mourant courageusemeserai aux jeunes gens un exemple de fermeté qui aura pense devant le Seigneur. »

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540 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

et, lorsqu'il fut près de mourir sous les coups de fouet eil jeta un grand soupir et dit : « Seigneur, vous savsouffre de grandes douleurs et que je meurs pour vfidèle. » Et il expira.

GCXV

LES SEPT FRÈRES MACHABÉES ET LEUR MÈRE

(1G5 ans avant J.-C.)

Dans le même temps, on saisit aussi sept jeunes gemère. Ils s'appelaient MACHABÉES, bien qu'ils ne fussent pas dgrande famille de JUDAS, JONATHAS et SIMON MACBABÉE, quicommandèrent plus tard la petite armée des Juifs fijeunes liommes pleins de foi, et, de plus, excités pardu vieux "ÉLIUZAR, refusèrent avec énergie de manger la

de porc que leur faisait présenter le roi.D'après l'ordre du roi, on leur déchira le corps avec et des lanières de cuir de taureau.

L'aîné des frères dit au roi : « Que demandez-vvoulez-vous de nous? Sachez que nous sommes prêtdans les tourments plutôt que de trahir notre Dielois. »

Le roi, entrant dans une grande colère, commandachauffer de grandes chaudières.

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LES SEPT FRÈRES MACHABÉES. GRAND'MÈRE. C'était pour y faire cuire à petit feu ces

frères Mâchabées.Louis. Quelle abominable cruautéGRAND'MÈRE. AN.UII de le brûler, le roi ordonna qu'on c

la langue à celui qui avait parlé, qu'on lui arrachât la ptète, et qu'on lui coupât les extrémités (c 'est-à-dire ledes pieds et des mains, et qu 'on fit assisier à ce suppliceet sa mère .

Ensuite, le roi le fit mettre dans une des chaudièrel'approcha du feu pour le faire brûler tout doucemenqu'il respirait encore. Pendant tout ce temps, ses frèmère s'encourageaient les uns les autres à souffrir etpour le Seigneur.

Le premier étant mort, on prit le second pour lui fairles mêmes tourmen ts; après lui avoir coupé la langu

ché la peau de la tète, on lui demanda s'il voulait manviande de porc : «Je n'en ferai rien, » répondit-il. Cquoi il souffrit les mêmes tourments que son frère. Éde mourir, il dit au roi : « Vous nous faites perdre la vie préô très-méchant prince, mais le roi du monde nous feciter un jour pour la vie éternelle et bienheureuse. »

HENRIETTE. Grand'mère, une chose qui m'étonne, c'eail pu parler sans langue.

GRAND'MÈRE. Ce serait impossible, sans doute, dans ceappelle l'ordre naturel, mais Dieu lui donna la facultésans langue, comme il lui donnait la force de souffrir douleurs qu'on lui faisait endurer. Dans l'histoire des mvoit quelquefois ce miracle se reproduire.

Après ce, second Mâcha bée, on passa au troisième. Il présde lui-même sa langue pour être coupée, et il dit : «mes membres du Ciel, je les abandonne au Seigneur p

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',-2 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.tous dirent au roi qu'il serait puni pour sescruaulés et tés, que le Dieu d'Israël serait le plus fort et lui ferai ecrimes pendant une éternité. Mais le roi n'en était que plu

Pourlan( la jeunesse et la beaulé du dernier frère Mactirent pitié; il le lit approcher, lui parla avec douceur lui promit sa haute faveur, des richesses, des honneurslait seulement goûter à de la viande de porc et adorer L'enfant ne répondant pas, le roi appela la mère, et l'inspirer à son (ils des sentiments plus sages. Elle lui prpersuader, si on lui permettait de lui parler quelques i

On lui permit de l'approcher, et elle, l'embrassant et contre son cœur, lui dit : « Mon fils, prends pitié de moi, qula mère, qui l'ai nourri de mon lait et qui l'ai élevé jjour. Je te conjure, mon fils, de com prendre que le Scréé de rien le ciel, la terre et tous les h om m es; seuTout-Pu issant, celui qui punit et récompense, et auq

sonne ne peut échapper. Ainsi, mon fils, ne crains pasbourreau; rends-toi digne de prendre part aux souffranfrères et à leur récompense. Reçois la mort de bon cque je te voie de nouveau avec tes frères dans cettcorde du Seigneur que nous attendons tous. »

A peine eut-elle fini de parler, que cet enfant, âgé ans au plus, s'écria : « Qu'altendez-vous , ô roi? Jpas à votre commandement, mais à la loi qui nous a épar Moïse. Quant à vous qui êtes l'au teur des maux docable les Hébreux, vous n'éviterez pas la main de Dieuêtes le plus scélérat et le plus abominable de tous les hvous n'échapperez pas au jugement du Dieu qui peut tvoit tout.

« Mes frères ont souffert une douleur passagère ; ils smaintenant dans la vie éternelle; mais, pour vous, vousa uju^ement de Dieu la peine que votre orgueila justement mérité

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JUDAS MACHABÉE. Uàme a mon Dieu, en le conjurant de se rendre favorabnation ei de vous contraindre par des tourments et par à reconnaître qu'il est le seul Dieu. »

VALENTINB. Comme c'est beau cela îGRAND'MÈRE. Oui, de la part (Yun enfant surtout, c'est un m

gnifique courage. Mais,le roi tout enflammé de colère fit éprosacruauté à ce dernier frère, plus encore qu'aux autres. 11 mourutdonc dans l'innocence et dans la confiance en la bonté d

mère fut martyrisée après lui, et conserva jusqu'au bourase héroïnue.

GGXVI

JUDAS MACHABÉE

(IGO ans avant J.-C.)

Dans ce même temps, le sage MATHATHIAS, qui était de la racdes Prêtres et de la famille des MACIIABÉES, ne pouvant plus supporter le joux cruel d'Anliochus, et la vue de tout ce sade ces impiétés abominables, et de la désolation du souillé par le culte des idoles et par d'autres abominavieux Mathathias rassembla ses enfants, quelques amis

se retira d;ms la ville de MODIN, croyant être à l'abri des saeléges d'Autiochus. Mais à peine y fut-il, que le roi y enofficiers pour exécuter son édit contre la loi juive et p

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BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.

prêtanl à offrir un sacrifice aux idoles. M alhalhias, outréleur à la vue de celte insulte faite à Dieu, tua le Juif et

imps l'officier qui le contraignait à sacrifier.

Après cette action, il sortit de la ville en criant dans qu'il s'en allait au désert, et que les Juifs demeurés fidèleà le suivre. Il se relira avec ses cinq fils, JUDAS, JEAN, SIMONÉLÉAZAR et JONATHAS. Les Juifs fidèles à la loi de Dieu lesvirent, et formèrent un corps d'armée; ils battirent et chles idolâtres, ils détruisirent les autels et les idoles, et Drisa leurs armes en leur donnant toujours la victoire.

Quelque temps après, M athathias, chef des Machabéesaprès avoir donné le commandement de sa petite armée JUDAS MACIIABÉE, digue de succéder à un tel père.

Judas, secondé par ses frères, grossit son armée, et lbientôt à six mille hommes, tous restés fidèles à la loi det n'ayant jamais sacrifié aux idoles. Ils délivrèrent plusiet petites provinces du joug des idolâtres, en tuèrent milliers, et, malgré leur petit nombre, devinrent redaux armées d'Antiochus. Ce dernier résolut alors deune armée considérable de soixante mille hommes et cchevaux, sous la conduite de ses trois meilleurs génércompagnons de Judas Machabée furent d'abord épouvcette nombreuse armée qui devait les détruire ; maleur redonna du courage, leur rappela que Dieu était aet qu'avec ce secours tout-puissant, ils ne devaient pasla défaite. 11 les mena donc à la rencontre des Assyrientaqua, en tua plusieurs milliers, les poursuivit, et les cla Judée.

Lysias, commandant en chef de l'armée du roi, ayancette honteuse défaite de soixante mille hom mes contre

fut désespéré de n'avoir pas pu exécuter les ordres d'Ail leva una nouvelle armée plus nombreuse encore que mière; l'année suivante, il en prit lui-même le comma

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JUDAS MACHABÉK.Pendant qu'il préparail Bon armée, Judas répi i d ix

qu'il put les murs de Jérusalem, el principalement le tepouillé de tous ses ornements. Quand tout futconvenabl f rétabli, il donna une fête solennelle pour consacrer le lenouveaux autels. Ensuite, il rassembla sa petite armée, el marcbau-devant des ennemis; il les battit en plusieurs rencdans une dernière bataille, on vit cinq cavaliers mystérbeauté et d'une force extraordinaires; deux de ces vaYu setenaient aux côtés de Judas, et tuaient tous les ennemiprochaient; les trois autres lançaient continuellement sur les ennemis, et les rappaient d'aveuglement et de y en eut ainsi plus de vingt mille de tués; le reste de l'rit plus tard dans de petits combats que Judas leur liles jours.

ARMAND. Qui étaient ces cavaliers ?GUAND'MKUE. C'étaient des Anges revêtus de formes hu

et envoyés par Dieu pour assister ses fidèles.Antioclms envoya deux ou trois autres armées nouvepunir Judas el les siens des victoires qu'ils avaient remais toutes ces armées subissaient le sort des première

Alors Antioclms, transporté de fureur, voulut partir pour faire de Jérusalem le tombeau de tous les JuifsM ai s le Seigneur frappa d'une plaie incurable ce prince impie; amoment où il achevait de proférer cette menace contre les Juse sentit pris de violentes douleurs d'entrailles que risoulager. Plus furieux encore, il voulut monter dans pour arriver à Jérusalem ; et il ne cessait d'exciter lepour arriver plus vite. Cette vitesse extraordinaire lui car le char versa, Antiochus tomba rudement ; tout son

couvert de meurtrissures; les vers s'y montrèrent par m etse renouvelaient a mesure qu'on les enlevait. 11 rejoson arm< ; non pas dans son char traîné par des che

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516 BIBLE D'UNE GRAND'MÈRE.dc& douleurs intolérables. Ses chairs tombaient en pelles exhalaient une odeur si affreuse, que toute sonlui-même ne pouvaient plus la supporter.

Vaincu enfin dans son orgueil, il fut obligé de reconle Seigneur était plus puissant que lui ; il espéra l'adopromettant d'enrichir le temple, de donner des vasespaver de son argent les dépenses des sacrifices.

GASTON. Comme c'est bête Comme si le bon Dieu avad'oral de présents Puisque c'est lui qui a créé tout cpas besoin qu'on lui en donne.

GRAND'MÈRE. TU as bien raison ; et cependant, quanchoses sont offertes à Dieu pour l'honneur de son culcœurs vraiment religieux, il daigne les accepter, el il qui les lui offrent ; ici ce n'était pas le cas : Anliochupentait pas le moins du monde ; seulement il avait peufut-il pas exaucé; il mourut peu de temps après, misé

dans des souffrances atroces, et dans un grand abandosonne ne l'aimait; et on ne le craignait plus, parce ququ'il ne pouvait guérir, ni par conséquent exercer decruautés.

CCXVII

FIN DE JUDAS MACHABÉE

(150 ans avant J.-C.)

La mort du méchantANTIOCIIUS ÉPIPH \NEne termina pas le

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DE JUDAS MACHABÉE. traité de pais avec Judas Machabée; le calme fut rend hi-dée; Jérusalem red< al libre cl. reprîl quelque splendcette paix ne "levai pas être de longue dur .

Les habitants de Joppé commirent un< rande perfiles Juifs; ils en invitèrent un nombre considérable,femmes et enfants, à venir avec eux, faire un< nde eu mer. Les Juifs acceptèrent sans méfiance; mais, quen mer, les habitants de Joppé, à un signal donné, se p cipchacun sur les Juifs et les noyèrent tous, hommes, fem

fants.Lorsque Judas eut appris cette cruauté, commis" ens de sa nation, il commanda à ceux qui étaient a

prendre les armes; et. après avoir invoqué Dieu, il males meurtriers de ses frères; il brûla leur port pendaainsi que leurs barques, et il fit périr tous ceux quchappé aux llammes.

Il partit ensuite pour rassembler une armée plus conet revenir détruire la ville de Joppé et tuer tous tants. Mais, avant de repartir pour Joppé, il sut que lJammia se préparait à exécuter une semblable perfidi 1<Juifs qui y demeuraient. 11 y alla sans tarder, il les sla nuit, et brûla leur port avec tous leurs vaisseaux, cimmense incendie qu'on put voir de Jérusalem, éloignquarante-cinq kilomètres. Une autre ville, mal dispo pour leJuifs,fut attaquée par Judas; les habitants fermèrent leet se moquèrent de Machabée et de son armée, qui n'achines pour abattre les fortes el bailles murailles de échelles pour les escalader. Judas Invoqua le Seigne

d'une force surnaturelle, ils escaladèrent les murailleentrain et une ardeur magnifiques. S'étant emparés de la viavec l'aide du Seigneur, ils y tirent un carnage effr

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FIN DE JUDAS MACHABÉE. du ici, el revêtu de drap d'orel de pierreries éclatantque ce devait être l'éléphant du roi, et qu'Antiochubien cire dans la tour que portait l 'éléphant; alors, s;vie au salut de La Judée, et à la gloire de son frèrç, il se jle ventre de l'éléphant, et lui enfonça sa d dans ll'éléphant tomba mort ; il étouffa Éléazar par le poids dcorps; les trente-deux hommes renfermés dans la toutues, mais le roi n'y était pas.

La mort du jeune Cléazar Machabée mit fin au co \v<

Assyriens furent frappés d'épouvante en voyant les Juiun tel courage; Judas et les siens furent saisis de lvoyant un de leurs chefs périr victime de son dévouemsuite de cette bataille, Antiochus fit la paix, el jura unéternelle avec les Juifs, leur abandonnant la Jud et mettant liberté entière de suivi leurs lois.

L'armée Assyrienne se retira donc; elle alla attaquedes Romains qui avaient poussé leurs conquêtes jusqAntiochus fut défait ; les Romains l'obligèrent à leur donnotage pour trois ans sou (ils qui s'appelait aussi Antioc

Démétrius, un des successeurs de ce jeune Antiocbs'emparer de la Judée; il lit la guerre à Judas Mâchai*vait encore; il fut vaincu par ce ; uni général, et envoya pou

combattre son lieutenant Nicanor avec une armée formNicanor commit de grandes cruautés et «les impiél celles d'Antiochus. Judas Machabée, ayant invoqué lemarcha contre lui avec sa petite armée, lui tua trente-hommes, et Nicanor lui-même. Le reste de l'arméefut dispersé. Judas lit couper la tête de Nicanor, et droit qui avait commis tant d'iniquités, et les lit sdevant l<i temple de Jérusalem. Il avail l'ail auparavant arracher langue de .Nicanor, qui avail proféré tant de blasphèm ; il la litcouper en petits morceaux qu'il lit jeter aux oiseaux de

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50 BIBLE D'UNE GRAND'MÉRE.

Mâchai Î ; puisque Nicanor était tué, pourquoi lui arraclangue et la l'aire manger par les bêtes ?

GRAND'MÈRE. Ce n'était pas une vengeance; c'était une diff

mation, c'est-à-dire une honte que Judas infligeait au Nicanor et qui faisait peur aux généraux qui devaient céder.

On croyait que cette dernière défaite terminerait la mais, l'année suivante, Démétrius, irrité de la mort de Net des victoires de Judas, envoya une nouvelle armée pbreuse encore, et commandée par ses deux meilleurs gBÀCCHIDE et ALCIME.Cette fois, les troupes de Judas, découragées de cette attaque, l'engagèrent à se retirer devant cette arméedable. «Dieu me garde, répondit Judas, de jamais fuir dennemis. Si notre heure est venue, mourons couragepour la défense de nos frères, et ne ternissons pas notrpar une fuite honteuse. »

Judas se trouva donc, avec sa petite armée réduite à hhommes, en face d'ennemis sans nombre. 11 combattitjour ; il parvint à mettre en fuite l'aile gauche de l'arméemétrius; mais il se trouva bientôt enveloppé et attaquérière, par devant, à droite et à gauche, et il périt glorieuavec ses huit cents hommes.

PAUL. Le bon Dieu les avait donc abandonnés ?GRAND'M ÈRE. Non ; mais il jugea sans doute qu'ils av

assez souffert; et il voulut leur donner la récompensefidélité et de leur courage, en les faisant entrer dans le

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JONATH AS ET SIMON M HÀBÉE.

CCXVII

JONATHAS ET SIMON MACHABÉE

(13G ans avant J.-C.)

Après la mort de Judas Machabée, son plus jeune JONATHAS fut élu pour chef parle peuple d'Israël. Aidé deSIMON, il remporta de nombreuses et glorieuses vict

les généraux de Démet ri us et sur ce mauvais prince qu'il tua dans un combat.Enfin Jonathas succomba à la trahison. Un généra

nommé DIODOKE-TRIPHON l'invita à venir à PTOLÉMAÏDE, avec unsuite peu nombreuse. Jonathas y alla. A peine fut-il la ville, que Diodore en fit fermer les portes, se jetathas, le lit prisonnier, et fit tuer tous les gens de sa s

Ces événements se passèrent dans l'espace àe quinze ansOn se trouvait alors en l'an 120 avant la naissance Christ.

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552 ItlULE D'UNE GRAND'MÈRË.

XXXVIII

SIMON MACHABÉE

(120 ans avant J.-C.)

Simon resta seul de la famille des Machabées; il futout le peuple pour succéder à ses frères. Son premier sdélivrer Jonathas des mains de DIODORK-TIUPIION.

« Vous savez, dit-il au peuple, ce que nous avons soufrères et moi, pour la défense de notre sainte loi. Mes morts au service d'Israël ; je suis le seul qui res te; macherchera racheter mon frère Jonalhas, victime delà t

Le peuple applaudit et l'encouragea à l'aire les démacessaires pour tirer Jonalhas de la prison où le retenaitTriphon.

Triphon consentit à lui rendre Jonalhas, si on lui dotalents d'or et les deux fils de Jonalhas en otage; Simvoya les cent talents et les (ils de son frère. Mais Triphde rendre Jonalhas aux envoyés de Simon, le fit tuer avfants. 11 consentit seulement à rendre à Simon les rson frère et de ses neveux. Simon fit bâtir un sépulcr

que et y fit déposer non-seulement Jonalhas et ses deuxencore les ossements de Judas, d'Éléazar et de leur pèSimon gouverna sagement et pacifiquement le peuple

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SIMON MACHABÉE.

le peuple ne voulul pas de ce traître el nomma pour JEA;HIRCAN, Gis de Simon , qu'il avait pleuré e t r relté. h\lcn

l'année 110 avant Jésus-Christ que régna Jean H ircatérité continua de régner à Jérusalem jusqu'aux appl'avènement de Notre-Seigneur. Avec ces princes finitde Judas et de la descendance de David. Lorsque gneur apparut sur la terre, c'était, comme nous l'avonIlérode qui régnait à Jérusalem sous la domination det de l'Empereur Ti .ère.

C'est, comme vous le voyez, mes enfants, la fin de lPeuple de Dieu, depuis la création du monde, jusqution de Celui par qui et pour qui le monde a été fSeigneur Jésus-Chri>t.

HENRIETTE. Comment le monde a-t-il été fait par Notre-Sgneur Jésus-Christ, puisqu'il n'est venu qu'après 100

GRAND'MÈRE. Jésus-Christ est le Fils Éternel de Dieu, toutes choses au Père et au Saint-Esprit. Il est Dieu 11 n'a pris la nature humaine que 4000 ans après la cmonde, il n'en est pas moins le Dieu Créateur du cieterre. C'est donc par lui que toutes cho^s ont été faite

HENRIETTE. Mais vous dites, Grand'mère, que tout a pour lui.

GRAND'MÈRE. Oui ; les Anges, les homrru . toutes les créaturexistent avant tout pour honorer, adorer el servir Dieuséquent pour honorer, adorer et servir JÉSUS-CHRIST. Les créatures qui lui sont fidèles forment ce qu'on appelle l'Eautres, celles qui ne veulent pas de JÉSUS-CBRIST, qui ne croienpas en lui et qui ne l'aiment pas, forment ce qu'on

Royaume de Satan.Noire-Seigneur JÉSUS-CHRIST naquit à BETHLÉEM 4000 ansaprès la création d'Adam. Sa sainte Mère la Bienheure

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> ; > « BIB LE D'UNI-] GRAND'M ÈRE.

sainte Vierge s'appelait JOACHIM, et sa mère se nommait ANNE.Noire-Seigneur est le fruit divin de celle Vierge sans ta MARIK

Mère de DIEU est ainsi le lien de l'Ancien Testament termine et du Nouveau Testament qu'elle commence.

Les enfants embrassent leur grand'mère, et la rede leur avoir fait connaître et comprendre l'Histoire lui promettent de profiler de leur mieux des beaux exem

F N

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TABLE DES MATIÈRES

Chapitres. PaDÉDICACE NOMS DE MES PETITS ENFANTS Introduction

I. Dieu crée le monde II. Les six jours de la création . .

III. Sept ièm e jo ur, jour de repos \IV. Le paradis terrestre \oV. Le serpent. Péché de l 'homme . . \

VI. Caïn tue son frère Abel VII. Corruption des hom mes . Dieu annonce le déluge

VIII. Le déluge IX. Noé sort de l 'A rche X. Sign e de l 'al lianc e de Dieu avec les hom m es

XI. T ou r de Babel Xll . Abraham. 11 vient d ans la te rre de Ch ana an et .MI E g y p t e , . . .

XIII. A br ah am et Lot se sé pa re nt . Dieu confirme prom ; Abraham 5

XIV. Dieu p ro m e t un fils à A bra ham XV. Na issance d'Ism aël

XVI. Nouvelle pro m esse de Dieu à A br aha m . I.a Ci rconc isionXVII. App ar ition de trois Anges a Abra liam

XVIII. Sod om e et Gomori lie dé tru ite s XIX. Naissa nce d'I saac . Agar est chassée avec Ismaé l XX. Sac rilice d'A br ah am

XXI. Mort et en te rr em en t de Sa ra. Mariage d'Isaac XXII. Mort d 'A bra ham . Ésaû e t Jac ob

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TABLE DES MATIERES.Chajitres. Pages.

XXVI. Jacob va chez son oncle Laban . Vision de Jacob XXVIÏ. Jacob arrive chez Laban 8

XXVIII. Jacob épouse Lia e( Rachel XXIX. Enfants de Jacob . Jalousie de Lab an . XXX. Jacob qu ille Laban 07

XXX . Jacob fail anno ncer son re tour à Ësaû \ \ \ l l . Jacob lut te contre l'Ange du Seig neur 1

XXXIII. Ren contre de Jacob et d'Ésaû 1XXXIV. Lui. nie nt de Dina. Massacre des Sichéniites XXXV. Jacob va à Béthel. Naissance de Benjamin, mort de Rach

mort d'Isaac 108XXXVI. Jalousie des frères de Joseph . Ils le vendent

XXXVII. Joseph est rev endu à Putip bar XXXVIII. Joseph en prison 11

XXXIX. Songes du gran d éch anson et du grand pa ne tie r XL. Songes de Pharaon 11XLI. Les frères de Joseph viennent en Egypte

XI.II. Second voyage en Egypte des frères de Joseph ilXI.III. Joseph se fait reco nn aî tre pa r ses frères XI.IV. Arrivée de Jacob en Egypte 1XI.V. Jacob et sa famille s'établissent dans la te rre de Gessen

XI.VI. Mort de Jacob 137XI.VII. Mort de Joseph 138XI.VIII. Les Israélites en Egypte. Les sages-fem mes

XLIX. Moïse sauvé des eaux 1 t3L. Le buisson ardent 1 iO

LL Moïse et Aaron dev ant Pharaon 1L1L Les plaies d'Egypte .' 15

Jv< mi( re plaie : Les eaux, changées en sang 1Deu;ii>mf pluie : Les grenouilles 153

Troisième plaie : Les moucherons. Quatrième plaû : Les mouches ven imeuses 154Cinquième plaii : l'esté sur les bêles. Sixième ph : Ulcères su r

les hommes. Septième plaie : Greie 156Huitième plaie : Sauterelles. Neuvième plaie : Ténèbres 157Dixième plaie : Mort des premiers-nés d'Egypte 1

LUI. La colonne de feu et de nuée ILIV. Passage de la m er Bouge 16LV. Les eaux am ère s. Les cailles. La pluie de manne

LVI. Eau du roch er 107I.VII. lél liro visite Moïse 108LVIII. Moïse au mont Sinaï 16

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58 TABLE DES MA TIÈRE S.

Chapitres. 'XCIX. L'arche renvoi par les Bethsamiles. Israël revient au

gneur >.. 266C. Saùl sacré roi d'Israël

Cl. Victoires de Saiil 2CIL Jonathas. Sa victoire. Le peuple lui sauve la vie CIII. Saiil offense le Seigneur. Samuel choisit un autre roiCIV. David est choisi pour régner sur IsraëlCV. Le géant Goliath 2

CV1. Jalousie de Saiil contre David CV1L Jonathas avertit David de la ha ine de Saiil

CV111. David fuit Saiil < 2CIX. Saiil massacre le grand-prêtre Achimélech cl quatre-v

cinq autres prê tres 2CX. David est toujours persécuté par Saiil

CXI. David refuse de tuer San (AIL Mort de Samuel. Abigaïl

CXIII. Saiil poursuit encore Da\id CXIY. David se réfugie chez Achis. Samuel apparaît à Saiil CXV. David qu itte le roi Achis. Mort de Saiil et de Jonathas

CXV1. David punit les voleurs de Siceleg CXVII. David reconnu roi par la tribu de Juda CXVIII. Abncr fait élire roi d'Israël Isboseth, fils de Saiil

CXIX. Mort d'Isbosclh. David reconnu roi par toutes les td'Israël 309

CXX. David à Jérusalem CXXL David veut bâtir un temple. Le prophète Nathan l'en em p

CXXIL David recueil le Miphiboseth. Il venge ses ambassadeurs 31 i( XXIII. Péché de David CXX1Y. Repen tir de David CXXV. Aninon, fils de David, insulte gravement sa sœur Th

Absalon la venge en tuant son frère Amnon CXXYI. Joab obtient la grâce d'Absalon "

CXXVIÏ. Ingra titude d'Absalon CXXVIII. Trahison de Siba. Insolence de Séméï CXXIX. Chusaï détourne Absalon de suivre les conseils d'AchitCXXX. Absalon est vaincu et tué. Chagrin de David

CXXXL Reproches de Joab. David est ramené à Jérusalem par lde Juda ;J37< AW IL Révolte de Séba. Joab tu e Amasa. Séba est tué

(AXAIII F i d I ël S i fil d S iil li é

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pitres. PagesCXXXV. Adonias, QU de David, veul se taire proclamer roi. lomon

est cl sur :CXXXVI. Sacre de Salomon. Terreur d'Adonic toi

CXXXVII. Dernières recommandations de David â Salomon. M deDavid :

cvwvin. Salomon accompli t les volontés de David «• Le venge diennemis 3;

CXXX1X. Salomon épouse la fille d 'un Pharaon d'tfgypte. Il dema,* rini eu lu sagesse

CXL. Jugement d e Salomon 360('.XI.I. Palais de Salomon. Il commence à bâtir 1<- temple de Dieu . . . 36

CXI.II. Mer d'airain 7CXL1II. Salomon bâtit son palais. Le temple du Seig ur es te on 30CXL1V. Richesse de Salomon :J:CXLV. I.a reine de Saba 37

CXLVI. Salomon épouse des femmes étran 5. Elles lui font adorerles faux dieux. 11 meu rt 37

CXLVH. Règne de lloboam. Révolte des dix tribus . .. 3 :GXLVIII. Jéroboam établit le culte du veau d'or

CXLIX. Mort de Jéroboam 381CL. Mort de Roboam. Ses successeurs 38CI.I. A.chab e l Jézabel. Le pro phète Élic 38;CLH. La veuve de Sarepta g

CLIII. Élie ressus< île l'enfant de la veuve de Sarepta 2CI.IV. Achab fait chercher Llie pour faire pleuvoirCLV. Élie fait descendre le feu du ciel s ur le sacrifice. Il fait t;

les prêtres de Baal e l fait cesser la sécher 301CLVI. Jézabel veut venger ses prêtres. Elisée prophète

395CLVII. Mort d'Asa, fils de Roboam. Son fils Josaphal lu i suc 3i'TCLV1II. Naboth refuse sa vigne à Achab. Jézabel le fait mourir. Mort

d'Achah( i . l \ . Mort de Josaphat, roi de Judu 402CLX. Règne e t mort d'Ochosias, 01s d'Achab el de Jézabel 403CLXI. Élie enlevé au ciel. Elisée le remplace 406

CLXIL Les enfants dévorés par les ours. Miracles d'Elisée 408ci..Mil. Elisée mu lt ip lie l' hu ile d 'u ne pauvr< suve, ressuscite u n e n

fant, multiplie des pains, adoucit des herbe 4K»CLX1V. Naaman guéri de la lèpre. Giézi devient lépreux H ic.l.W. Nouvelles gu erres. Famine dans Samarie \\s

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0 TABLE DES M ATIÈ RES .p

Cl XIX. Allialie fait mourir toute la rc royale de Juda. Le petit .loasest sauvé. Mort d'Athalie k

CI.W. .loas adore les faux dieux. Il l'ait mo ur ir le gran d prôlre Zacha-rie, lils de Joïada. Mort de Joas

cl.XXL Ézéchias, roi de Juda. Le pro ph ète Isaïe 433Cl AM I. Maladie d'Ézéchias. Sa m or t. Josias 43CLXXlir. Xabuehodonosor, roi de Babylone, assiège Jérusalem 17C.LXXIY. Jérusalem est dé tru ite . Sédécias em m en é captif à Babylone

avec tout le peuple juif 138

S E C O N D E PA RT I E

l.LXXV.CLXXVI.

< 1.XXY1L

CLXWIIL

Cl.XW.CLXXXI.

CI.XXXIL( i.xxxni.

CLXXXIV.CLXXXV.CLXXXVI.

CLXXXVII.CI.XXWIII.

I.XXXIX.cxc.

CXCI.CXCH.excin.C XCIY

I,iTre île Tobie 4\\Tobie emmené captif à Xinive '( i |Tobie devient aveugle 413Le jeune Tobie va chez H aguel, son pa ren t. L'ange Raphaë l

l 'accompagne 4ioDépart du jeune Tobie. Il p rend u n poisson qu i veut le dévorer. L'ange lu i conse ille d'é pouse r Sara 'Ci8

Mariage d u jeu ne Tobie î.'ilL'ange va chez Cabélus e t revient chez Haguel 454Retour du jeu ne Tobie. Le vieux Tobie recou vre la vu e 456L'ange Raphaël se découvre à Tobie et disparaît 4o8Tobie prédit la ru ine de Ninive. Mort des deux Tobie 460Livre de Judi th 461llolopherne assiège Béthulie 4Judith entreprend de délivrer Béthulie Jud ith va trouver H olopherne 4llolopherne reçoit Jud ith et la protège Mort d'H olophern e. Fu ite des Assyriens . 4G9Livre d 'Esther ' i74Assuérus 474Lslher devient épouse d'Assuérus. Mardochée

Am an. Sa haine contre Mardochée Consternation des Juifs. Lslher va chez le roi Honneurs rendus à Mardochée. Punition d'Aman » > S ÎFaveurde Mardochée Édit pourlesJuifs 487

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TABLE DES MATIERES. 5Cbapiti pagC

Livre île Jo b 480l CV. Job. Sa prospérité . Ses malheur»

CXCVI. Les amis dé Job viennent le voir H.es P ro p h èt es 4CXCVII. Le prophè te Isaïe 4CXCVIIL Le prophète Jérémie

CXCIX. Le prophète Baruch 4CC. Le prophète Ézéchiel 50

CCI. Le prophète Daniel....CCIL H istoire de Suzanne. Daniel la justifie

CCII1. Songe de Nabuc lodonosor expliqué par Daniel CCIV. Statue d'er. Les Irois jeunes gens jetés dans la fournaise CCV. Autre songe de Xalmchodonosor. Daniel l'explique. Xabu

donosor est changé en bête 5CCVI. Festin de Balthazar. Mané, Thécel, Phares . Mort de Ballh( .( .VIL 1 )aniel dans la fosse aux lions CCVIII. Daniel fait mourir le dieu Bel

CCTX. Daniel fait mourir le grand dragon. Fureur du peuple CCX. Le Seigneur envoie à Daniel le prophète Habacuc. Le ro

livre Daniel 530. CCXI. Les petits Prophètes CCX1I. Jonas 534

CCXIII. Jonas est sauvé 5CCXIV. Cruautés d'Antioehus. Courage d'Lléazar CCXV. Les sept frères Maehabées et leur mère CCXVI. Judas Machabée 5

CCXVIL Fin de Judas Machabée

CCXVÏII. Jouathas et Simon Machabée CCXIX. Simon Machabée 5

FIN DE LA TABLE DES MATIERES.

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