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Citations

Atheisme

Absolu"Cependant, bien loin que l'absence de Dieu autorise toute licence, c'est au contraire parce que l'homme est dlaiss sur la terre que ses actes sont des engagements dfinitifs, absolus; il porte la responsabilit d'un monde qui n'est pas l'oeuvre d'une puissance trangre, mais de lui-mme et ou s'inscrivent ses dfaites, comme ses victoires. Un dieu peut pardonner, effacer, compenser; mais si Dieu n'existe pas, les fautes de l'homme sont inexpiables." (Simone de Beauvoir / 1908-1986 / Pour une morale de l'ambigut) "Si les religions n'arrivent pas un certain oecumnisme et dfendent leur Vrit comme absolue, alors le monde est promis une guerre ternelle. Si elles pensent au contraire que chacune possde des valeurs conserver, alors qu'elles s'en tiennent elles, celles qui leur sont communes et reprsentent un hritage de l'humanit." (Georges Charpak / 1924-2010 / article du "Monde des Religions" / Juillet-Aot 2004) "Toute croyance rend insolent ; nouvellement acquise, elle avive les mauvais instincts ; ceux qui ne la partagent pas font figure de vaincus et d'incapables, ne mritant que piti et mpris. Observez les nophytes en politique et surtout en religion, tous ceux qui ont russi intresser Dieu leurs combines, les convertis, les nouveaux riches de l'Absolu. Confrontez leur impertinence avec la modestie et les bonnes manires de ceux qui sont en train de perdre leur foi et leurs convictions..." (mile Michel Cioran / 1911-1995 / Syllogismes de l'amertume) "Il n'y a qu'une maxime absolue, c'est qu'il n'y a rien d'absolu." (Auguste Comte / 1798-1857 / Cours de philosophie positive, 1830-1842) "Tout est relatif, et cela seul est absolu." (Auguste Comte / 1798-1857) "En quoi, vous autres mystiques qui affirmez l'incomprhensibilit absolue de la Divinit, diffrez-vous des sceptiques et des athes, qui prtendent que la cause premire de toute chose est inconnue et inintelligible ?" (David Hume / 1711-1776 / Dialogue sur la religion naturelle / 1779) "Pour palier sa crainte de l'absolu, l'homme a invent des dieux, des entits suprieures, creusets de leur crainte, substitut un infini imprhensible." (Emmanuel Kant / 1724-1804) "A comme absolument athe T comme totalement athe H comme hermtiquement athe accent aigu comme tonnement athe E comme entirement athe pas libre penseur athe il y a une nuance" (Jacques Prvert / 1900-1977 / Paroles - La crosse en l'air [feuilleton]) "La seule forme authentique de l'athisme c'est, dans la thorie, la philosophie rationnelle et critique qui refuse toute prtention de fonder la vie sur des absolus; et dans la pratique une thique pragmatique (donc sceptique), rgulatrice du dsir dans la relation soi et aux autres en vue de rduire le risque de violence, d'accrotre l'autonomie et la solidarit prcisment humaine en ce qu'elle fait du dsir et de ses ambivalences et contradictions l'essence de l'homme." (Sylvain Reboul / Dbat avec Pascal Jacob) "D'ailleurs il n'est ni affreux ni absolu, ce nant. N'ai-je pas sous mes yeux l'exemple des gnrations et rgnrations perptuelles de la nature? Rien ne prit, mon ami, rien ne se dtruit dans le monde; aujourd'hui homme, demain ver, aprs-demain mouche, n'est-ce pas toujours exister?" (Marquis de Sade / 1740-1814 / Dialogue entre un Prtre et un Moribond / 1782) "Le thme essentiel de la mtaphysique est, chez les philosophes appoints, l'explication des rapports de Dieu avec le monde; les commentaires les plus tendus de ces rapports remplissent leurs manuels. Ils se croient avant tout appels et pays pour claircir ce point. Et il est amusant de voir avec quelle profonde sagesse et quelle rudition ils parlent de l'absolu, ou Dieu; ils prennent alors une attitude des plus srieuses, comme s'ils savaient rellement quelque chose ce sujet..." (Arthur Schopenhauer / 1788-1860 / Parerga) "Le pouvoir absolu a cela de commode qu'il sanctifie tout aux yeux des peuples." (Stendhal / 1783-1842 / La Chartreuse de Parme / 1839)

"Philosophiquement les romantiques s'arrtent au disme; ils gardent un absolu et un idal; ce ne sont plus les dogmes rigides du catholicisme, c'est une hrsie vague, l'hrsie vague, lyrique d'Hugo et de Renan, qui mettent Dieu partout et nulle part. Les naturalistes, au contraire, vont jusqu' la science, ils nient tout absolu, et l'idal n'est pour eux que l'inconnu qu'ils ont le devoir d'tudier et de connatre; en un mot, loin de refuser Dieu, loin de l'amoindrir, ils le rservent comme la dernire solution qui soit au fond des problmes humains. La bataille est l." (Emile Zola / 1840-1902 / "Le Figaro" du 17 janvier 1881)

Adoration"Ainsi nos nafs anctres, touchs par la beaut des choses, adorrent une invisible prsence, d'abord des morts familiers, puis des morts illustres, mesure que les vivants se runissaient pour prouver de nouveau, et bien plus fortes, ces motions dlicieuses. Les temples, par la masse, l'cho, les souvenirs accumuls, grandirent le Dieu." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Propos sur la religion, Le secret des Dieux, 1er novembre 1921) "Le soleil a toujours bless les yeux de ses adorateurs." (Louis Aragon / 1897-1982 / Revue La rvolution surraliste / Dcembre 1924) "Jhovah, qui, de tous les dieux qui ont jamais t adors par les hommes, est certainement le plus jaloux, le plus vaniteux, le plus froce, le plus injuste, le plus sanguinaire, le plus despote et le plus ennemi de la dignit et de la libert humaines, ayant cr Adam et ve, par on ne sait quel caprice, sans doute pour tromper son ennui qui doit tre terrible dans son ternellement goste solitude, ou pour se donner des esclaves nouveaux, avait mis gnreusement leur disposition toute la terre, avec tous les fruits et tous les animaux de la terre, et il n'avait pos cette complte jouissance qu'une seule limite. Il leur avait expressment dfendu de toucher aux fruits de l'arbre de la science. Il voulait donc que l'homme, priv de toute conscience de lui-mme, restt une bte, toujours quatre pattes devant le Dieu ternel, son Crateur et son Matre." (Mikhal Bakounine / 1814-1876 / Dieu et l'Etat / 1882) "Qui veut adorer Dieu doit, sans se faire de puriles illusions, renoncer bravement sa libert et son humanit." (Mikhal Bakounine / 1814-1876 / Dieu et l'Etat / 1882) "Si Dieu avait eu besoin d'tre ador, il n'eut cr que des chiens. Le chien est bien plus apte de l'homme l'amour. Un chien affam, battu, jet l'eau par son matre, s'il en rchappe reviendra gmir d'amour ses pieds. Voil bien le fidle tel que le rve les Eglises." (Ren Barjavel / 1911-1985 / La faim du tigre / 1966) "Dcalogue : Ensemble de commandements, au nombre de dix - chiffre suffisant si l'on veut s'en tenir une stricte observance, mais toutefois lgrement insuffisant si l'on prfre avoir l'embarras du choix. Voici l'dition rvise du Dcalogue, strictement ajuste ce mridien : Tu n'adoreras pas un autre Dieu que moi : Cela revient trop cher d'en clbrer plus d'un..." (Ambrose Gwinett Bierce / 1842-1914 / Le Dictionnaire du Diable) "Dieu est un nvros narcissique : il a cr les hommes tout spcialement pour se faire adorer." (Franois Cavanna / n en 1923 / Les penses / 1994) "Il est certaine faon d'adorer Dieu qui fait l'effet d'un blasphme. Il est certaine faon de nier Dieu qui rejoint l'adoration." (Andr Gide / 1869-1951 / Journal 1889-1939) "L'homme a dit: faisons Dieu; qu'il soit notre image; Dieu fut; et adora son ouvrage." (Sylvain Marchal / 1750-1803 / Exergue de sa traduction de Lucrce) "...il s'agit d'viter ce partir de quoi se sont constitues les religions du sicle, savoir la croyance des entits singulires, autonomes, susceptibles de vnration, d'adoration. Dieu, l'Etat, la Race, le Proltariat, l'Argent furent totems durant de longues dcennies. Aux pieds des ftiches, on a vers du sang, de la sueur et des nergies. Ils se sont nourris de passions, d'enthousiasmes, de foi, ont grandi avant de se transformer en lviathans et bhmoths qui ont absorb toutes les vitalits passant leur porte. Ridicules et niais, les adorateurs et leurs clercs ont produit des doctrines universalistes l'aide desquelles ils ont chtr les vellits singulires et individualistes." (Michel Onfray / n en 1959 / La Sculpture de soi / 1991)

"Rponds avec franchise et surtout bannis l'gosme. Si j'tais assez faible que de me laisser surprendre tes ridicules systmes sur l'existence fabuleuse de l'tre qui me rend la religion ncessaire, sous quelle forme me conseillerais-tu de lui offrir un culte? Voudrais-tu que j'adoptasse les rveries de Confucius, plutt que les absurdits de Brahma, adorerais-je le grand serpent des ngres, l'astre des Pruviens ou le dieu des armes de Mose, laquelle des sectes de Mahomet voudrais-tu que je me rendisse, ou quelle hrsie de chrtiens serait selon toi prfrable?" (Marquis de Sade / 1740-1814 / Dialogue entre un Prtre et un Moribond / 1782) "Si le voile et le portable vont parfaitement ensemble, l'un venu d'une longue suite de prescriptions archaques, l'autre de l'volution foudroyante de la technoscience, c'est qu'ils appartiennent tous deux un mme monde. Un monde o est bannie la question des "fins de l'homme" dans l'adoration des machines, l'accomplissement des rites et la croyance en un Dieu vengeur et rmunrateur." (Danile Sallenave / ne en 1940 / dieu.com / 2004) "Dieu est la projection de soi. L'adoration d'un dieu est celle de soi-mme. Rptons-le, il est utile de le rpter." (Louis Scutenaire / 1905-1987) "Si j'tais Dieu ou si j'tais le Prince, pourrais-je repousser l'adoration ou les vivats ?" (Louis Scutenaire / 1905-1987) "Presque tout ce qui va au-del de l'adoration d'un tre suprme et de la soumission du coeur ses ordres ternels est superstition." (Franois-Marie Arouet, dit Voltaire / 1694-1778 / Dictionnaire philosophique) "Les fondateurs des Religions, sentant bien que la base de leurs impostures tait l'ignorance des peuples, s'avisrent de les y entretenir par l'adoration des images dans lesquelles ils feignirent que les Dieux habitaient; cela fit tomber sur leurs Prtres une pluie d'or et des Bnfices que l'on regarda comme des choses saintes, parce qu'elles furent destines l'usage des ministres sacrs et personne n'eut la tmrit ni l'audace d'y prtendre, ni mme d'y toucher." (inconnu / Livre des trois imposteurs / chapitre III, parag. VIII / 1721)

Agnosticisme, agnostique"Les Etats modernes, pour non confessionnels qu'ils se proclament, n'admettent ni l'agnosticisme ni l'athisme en sachant qu'une religion, quelle qu'elle soit, est toujours bonne pour ses sujets. En effet, une socit d'agnostique est moins manipulable qu'une nation confessionnelle. La science n'aline pas; en revanche, une religion, quelle qu'elle soit aline toujours." (Antonio Lopez Campillo & Juan Ignacio Ferreras / Cours acclr d'athisme / 2004) "L'agnostique ni ne croit ni ne croit pas : il doute, il s'interroge, il hsite, ou bien il refuse de choisir. Il coche la case "sans opinion" du grand sondage mtaphysique ("croyez-vous en Dieu ?")." (Andr Comte-Sponville / n en 1952 / Dictionnaire de philosophie) "La paix dans l'agnosticisme, la srnit dans l'incroyance est un plus haut abri l'usage d'esprits plus raffins." (Alexandra David-Neel / 1868-1969) "Qu'est-ce que l'agnosticisme, sinon un matrialisme honteux ? La conception de la nature qu'a l'agnostique est entirement matrialiste. Le monde tout entier est gouvern par des lois et n'admet pas l'intervention d'une action extrieure; mais il ajoute par prcaution : "Nous ne possdons par le moyen d'affirmer ou d'infirmer l'existence d'un tre suprme quelconque au-del de l'univers connu."" (Friedrich Engels / 1820-1894 / Socialisme utopique et socialisme scientifique) "Un mystique ne peut tre qu'agnostique. Il tend vers mais n'aboutit pas. S'il aboutissait, il serait Dieu lui-mme et alors, ce ne serait plus de la mystique, mais de la folie paranoaque." (Albert Jacquard / n en 1925 / dans "Le Nouvel Observateur", 20 dcembre 1989) "Je suis, comme beaucoup, agnostique, c'est--dire conscient de mon incapacit dire quoi que ce soit propos de ce qu'il est convenu de dsigner par le mot Dieu." (Albert Jacquard / n en 1925 / Petite philosophie l'usage des non-philosophes / 1997) "Je ne suis pas athe, mais agnostique. Athe, cela veut dire : je sais que Dieu n'existe pas. Moi, je n'en sais strictement rien. Gnose signifie parler. tre agnostique, cela veut dire : si Dieu existe, je suis incapable de le dire, donc je n'en parle pas. Mais je peux voquer l'ide que d'autres se font de Dieu." (Albert Jacquard / n en 1925 / Entretien sur http://www.nouvellescles.com)

"L'agnosticisme partage avec la foi du croyant l'ide qu'il existe de l'inconnaissable. Mais dire que l'inconnaissable existe, c'est savoir quelque chose sur l'inconnaissable. L'agnostique sait au moins ce qu'il entend par Dieu, assez en tous cas pour dire qu'il ne peut rien en dire: il y a l un cercle qui pourrait tre vicieux. Le sceptique qui professe que "tout est incertain" doit faire une exception pour le principe qu'il vient de formuler, mais c'est une exception ruineuse. [...] Je crains que l'agnosticisme, trs bien tolr socialement, soit parfois une idologie de confort. Flotter aimablement entre deux clans est une faon de ne pas se faire d'ennemis, de se concilier plus facilement beaucoup de monde, d'viter des obstacles, de se voir ouvrir plus de portes..." (Robert Joly / 1929-1987 / Dieu vous interpelle ? Moi, il m'vite... ) Agnosticisme : "Le fait que le pourquoi se pose en moi, n'implique pas l'existence d'un parce que qui me soit accessible." (Flix Le Dantec, biologiste / 1869-1917 / L'athisme) "Grattez l'agnostique, vous trouverez l'idaliste." (Vladimir Ilitch Oulianov, dit Lnine / 1870-1924) L'agnosticisme: "une discipline de l'esprit qui maintient ouvertes toutes les portes de l'inconnu." (Andr Malraux / 1901-1976) "Dieu ? Je ne sais pas si j'y crois. J'ai des regrets de ne plus avoir une conception aussi simple de la cration et de son crateur." (Franois Mitterrand /1916-1996 / TV : Bouillon de culture - avril 1995) "Certains hommes croient en un dieu. D'autres en plusieurs. D'autres se tiennent pour agnostiques et refusent de se prononcer. D'autres enfin sont athes. Tous ont vivre ensemble. Et cette vie commune, depuis la premire Dclaration des droits de l'homme, doit assurer tous la fois la libert de conscience et l'galit de droits." (Henri Pena-Ruiz / Qu'est-ce que la lacit ? / 2003) "Sur les dieux, je ne puis rien dire, ni qu'ils soient, ni qu'ils ne soient pas. Trop de choses empchent de le savoir, d'abord l'obscurit de la question, ensuite la brivet de la vie humaine." (Protagoras / 485-410 avant JC / Platon, Thtte) "Je croirai tout ce qu'on voudra, mais la justice de ce monde ne me donne pas une rassurante ide de la justice dans l'autre. Dieu, je le crains, fera encore des btises: il accueillera les mchants au Paradis et foutra les bons dans l'Enfer. Un chat qui dort vingt heures sur vingt-quatre, c'est peut-tre ce que Dieu a fait de plus russi. Oui, Dieu existe, mais il n'y entend rien, pas plus que nous. Ah ! il l'a, lui, le divin sourire! C'est nous de rparer ses injustices ! Nous sommes plus que des dieux. J'ignore s'il existe, mais il vaudrait mieux, pour son honneur, qu'il n'existt point." (Jules Renard / 1864-1910 / Journal - 26 janvier 1906) Citation d'un internaute : "Pour paraphraser Meursault de l'Etranger, je pense que l'agnosticime peut s'exprimer ainsi : Il me reste trop peu de temps vivre, je ne veux pas le perdre avec Dieu ! ou Dieu sait ce qu'il a faire, toute prire est une insulte !" (BC / 07/08/05 - 17h18)

***Agnosticisme - AgnostiqueCette page permet d'accder toutes les ressources de ce site concernant l'agnosticisme.

Une dfinition d'agnostique et d'agnosticismeEtymologie : du grec agnstos (ignorant), gnosis tant la connaissance. Le mot agnosticisme a t cr en 1869 par Thomas Huxley, naturaliste anglais (1825-1895) qui s'est inspir des ides de David Hume et d'Emmanuel Kant. L'agnosticisme est une philosophie qui dclare l'absolu, le divin, la mtaphysique, et plus gnralement ce qui ne peut tre apprhend par l'exprience, inaccessible l'esprit humain et la perception. En consquence, l'existence de Dieu ne peut tre prouve. L'agnosticisme professe une complte ignorance touchant la nature intime, l'origine et la destine des choses. C'est une forme de scepticisme applique la mtaphysique et la thologie. Dj prsent dans la Grce Antique, l'agnosticisme s'est beaucoup dvelopp aux XVIIIe et XIXe sicles en raison des progrs de la science qui ont fourni des rsultats exprimentaux contredisant les dogmes religieux et les textes "sacrs" comme la Bible. Dieu tant inconnaissable, l'agnostique ne peut se prononcer sur son existence et considre donc qu'il est inutile de lui rendre un culte ou de se soumettre une morale rvle qu'il aurait dicte aux hommes. La bouddhisme et le janisme sont des religions agnostiques. Protagoras, Dmocrite Emmanuel Kant, Auguste Comte (et sa doctrine philosophique, le positivisme), William James, Herbert Spencer, les frres Goncourt, Albert Einstein taient agnostiques.

Quelques considrations sur l'agnosticismeExemples de formulations de l'agnosticismeCes rflexions d'internautes sont classes selon un cheminement allant de la croyance l'athisme. "Dieu? Je ne sais pas. Les religions ? Pourquoi pas. Je ne suis pas sr qu'elles aient raison sur tout, mais il y a peut-tre du vrai." "La question de Dieu est prsente en l'homme car elle va de pair avec la conscience de soi. Cette question dpasse l'apprhendable et ne peut pas obtenir de rponse." "Pour moi un agnostique peut tout aussi bien tre une personne qui explore ses croyances et les remet en question. Je crois possible que Dieu existe et je crois possible qu'il n'existe pas. Dans les deux cas pour rellement connatre ce qui me compose je dois me laisser aller mes croyances, ressentir ce qu'elles m'apportent: pourquoi et comment elles me font vibrer." "J'aimerais croire mais Dieu m'a du et la science/le scepticisme m'ont dstabilis. J'ai un esprit d'athe, mais mon me a envie que la vie ternelle existe. Je continue d'esprer quelque part, mais sans certitude et taillad par le doute et par mon esprit scientifique." "Toute ide sur l'au-del (dans le sens de surnaturel, dpassant la perception et l'intellect de l'homme) est inaccessible l'homme, et le restera."

"Il y a des choses que l'on peut savoir, il y en a d'autres que l'on ne peut pas savoir. J'appelle "inconnaissable" l'ensemble des choses qu'on ne peut pas savoir. Remplacez "inconnaissable" par "Dieu", pour moi, c'est le mme mot." "Rechercher des preuves de l'existence de Dieu ou rfuter ces mmes preuves, tout cela est strile." "Je suis sr que je ne peux rien dire quant un hypothtique but de l'Univers ou quant l'hypothtique existence d'une entit divine quelconque." "L'agnosticisme est la seule dmarche possible pour l'homme sain : impossibilit d'affirmer ou d'infirmer l'existence de Dieu. Le reste n'est que posie." "Agnostique par humilit, incroyant par tat. La foi (ou la croyance) est une irrationalit. J'avoue mon ignorance et je m'attache plus aux actes et la cohrence qu'aux idologies." "Il me semble assez vident qu'il n'y a pas de Dieu. Cependant je ne peux pas le prouver rationnellement. Je me situe donc comme agnostique du point de vue purement rationnel, tout en tant athe au fond de moimme, d'un point de vue subjectif." "J'ai trs vite trouv surralistes les crmonies et les messes. Je viens de me dfinir comme agnostique mais plus je chemine et plus je pense que l'agnosticisme est une forme d'irrsolution. Encore un petit effort et me voil athe." "Il m'arrive mme de douter de mon doute et de pencher pour l'athisme."

Vu des croyantsLes croyants considrent souvent que les agnostiques sont dans une phase de doute, qu'ils recherchent Dieu sans le savoir. Ils sont persuads que, dans leur qute de Vrit, les agnostiques finiront par le trouver (Dieu). Certes, cela peut se rencontrer, mais mon avis, l'agnosticisme correspond plutt la consquence d'une remise en cause des croyances et l'aboutissement d'une rflexion personnelle.

Vu des mdiasPour les mdias bien-pensants, le terme agnostique est souvent utilis, sous forme d'euphmisme, pour qualifier, outre les vritables agnostiques, tous ceux qui ne croient pas, incroyants, athes, mcrants, comme s'il ne fallait pas choquer les lecteurs ou spectateurs en leur rvlant l'existence de cette "maladie honteuse" qu'est l'athisme.

L'agnosticisme, une forme de sagesse ?Le principal argument des agnostiques est celui de la sagesse. Pour eux, les questions existentielles telles "L'univers a-t-il un sens ?", "D'o vient l'homme ?", "Quelle est sa destine ?"... ne peuvent avoir de rponses dans les religions car elles sont inaccessibles. L'homme n'en connatra jamais les rponses. La thologie et la mtaphysique ne peuvent prouver l'existence de Dieu, la science ne peut prouver son inexistence. La position la plus sage consiste reconnatre qu'on ne sait pas si Dieu existe ou pas et, en consquence, de respecter les croyances et opinions de chacun. Cette position de l'agnosticisme est parfois critique, aussi bien par des croyants que par des athes : "Les agnostiques ne se mouillent pas !" "Ils ne prennent pas position." "Ils sont indcis." Peut-on leur reprocher de ne pouvoir ou vouloir opter ? De quel droit pourrait-on leur reprocher de ne pas prendre position ? L'indcidabilit est une des formes de solutions possibles un problme.

Les agnostiques cartelsCe sont tous ceux qui sont cartels entre la voix de la raison et celle de leur conscience (ou subconscient). Un exemple titre d'illustration : "Non seulement je doute, mais je doute aussi de mon doute et j'aimerais croire mais Dieu m'a du et la science/le scepticisme m'ont dstabilis. J'ai un esprit d'athe, mais mon me a envie que la vie ternelle existe. Je continue d'esprer quelque part, mais sans certitude et taillad par le doute et par mon esprit scientifique. Je suis un schizophrne conscient de sa schizophrnie on va dire." Pour ces personnes, l'agnosticisme est une position instable, inconfortable, voire intenable. Il faut esprer pour eux

que cette forme d'agnosticisme est transitoire, qu'il se transformera en un agnosticisme apais (celui de la "sagesse") ou voluera vers une croyance (disme, bouddhisme) ou vers l'athisme.

L'agnosticisme comme refus de choisir son campCette forme d'agnosticisme est revendique comme tant un refus, par principe. C'est le refus de "penser Dieu", de "cocher une case" (croyant / incroyant), d'opter pour l'un des deux camps considrs comme absolutistes... De ce fait, l'agnostique ne se considre pas comme indcis et a conscience du risque de se sentir isol. Cette position ne conduit-elle pas considrer tort qu'on ne peut tre croyant ou non croyant sans tre absolutiste ? En outre, refuser un choix, c'est dj faire un choix.

Des athes qui s'ignorentCertains ne croient pas en Dieu et considrent qu'il a t cr par l'homme, qu'il fait partie de son imaginaire, de sa culture. Ils ne l'excluent pas du champ de la rflexion mtaphysique. Ils se dfinissent cependant comme agnostiques, car pour eux tre athe, c'est nier l'existence de Dieu. Il y a l, me semble-t-il, un problme de dfinition. Etre athe, c'est avant tout ne pas croire en Dieu et l'existence des phnomnes surnaturels. La position de ces agnostiques est, dans ce cas, trs proche de celle des athes et plus particulirement de l'athisme ngatif (Voir les formes de l'athisme) Pour complter cette vision, voici un extrait du texte de Jean Bricmont, publi dans vos contributions : Science et religion, l'irrductible antagonisme. "En ralit, il y a deux sortes d'agnostiques : d'une part, ceux qui constatent qu'il n'y a aucune raison valable de croire en une divinit quelconque et qui utilisent ce mot pour dsigner leur position, laquelle n'est pas rellement diffrente de l'athisme. Aucun athe ne pense avoir des arguments prouvant l'inexistence des divinits. Ils constatent simplement, face la multiplicit des croyances et des opinions, qu'il faut bien faire un tri ( moins d'accepter le pluralisme ontologique des subjectivistes) et que dire qu'il n'y a aucune raison de croire en l'existence d'un tre revient nier son existence. Mais d'autres personnes qui se dclarent agnostiques pensent que les arguments en faveur du disme ne sont pas totalement convaincants mais sont peut-tre valides, ou font une distinction entre les religions de l'antiquit et une religion contemporaine, et cette attitude est effectivement trs diffrente de l'athisme." Souvent peru, tort, comme un compromis, comme de l'indcision ou du confort, l'agnosticisme est une position philosophique part entire qui mriterait d'tre davantage reconnue. L'agnosticisme est cependant relativement proche de l'athisme dans la mesure o les arguments sont souvent les mmes, seules les conclusions changent, question de choix personnel.

Quelques ressources sur l'agnosticisme

Biographies et citations agnostiques. o o o o Auguste Comte Charles Darwin Dmocrite Anatole France o o o o

: d'auteurs et philosophes pouvant tre considrs comme

David Hume Albert Jacquard Emmanuel Kant Bertrand Russell

Animal"Pauvres petits que nous sommes, avec le poids de notre corps animal et nos ides trop courtes, allons-nous nous mler de gouverner ce vaste univers. "Dieu sait bien ce qu'il fait." Les malheurs de l'honnte homme ? Le triomphe du mchant ? L'ingalit ? L'injustice ? La guerre ? Ce sont des dsordres d'un instant, qui ne comptent gure en regard des sanctions ternelles." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Propos sur la religion, La vraie foi, 11 mars 1913) "Considrez le chien apprivois, implorant une caresse, un regard de son matre; n'est-ce pas l'image de l'homme genoux devant son Dieu." (Mikhal Bakounine / 1814-1876 / Fdralisme, socialisme et antithologisme / 1867) "Si Dieu avait eu besoin d'tre ador, il n'eut cr que des chiens. Le chien est bien plus apte de l'homme l'amour. Un chien affam, battu, jet l'eau par son matre, s'il en rchappe reviendra gmir d'amour ses pieds. Voil bien le fidle tel que le rve les Eglises." (Ren Barjavel / 1911-1985 / La faim du tigre / 1966) "Vnration: n. f. L'attitude spirituelle d'un homme envers un dieu, et d'un chien envers un homme." (Ambrose Gwinett Bierce / 1842-1914 / Le Dictionnaire du Diable) "- Pourquoi ne croyez-vous pas en Dieu ? - C'est comme si vous me demandiez pourquoi je ne crois pas au crocodile volant." (Andr Breton / 1896-1966 / cit par G. Legrand dans "Andr Breton en son temps" / 1976) "Les mille-pattes croient que Dieu les a faits Son image." (Franois Cavanna / n en 1923) "C'est bien connu: dans les priodes d'inquitude gnrale, l'animal humain perd les pdales, rejette - plus encore qu' l'accoutume - les arguments de sa raison et plonge corps perdu dans les tentations de l'irrationnel rassurant et exaltant. La crdulit s'engraisse sur le dsarroi comme la mouche verte sur la charogne." (Franois Cavanna / n en 1923 / Lettre ouverte aux culs-bnits) "Affirmer une espce animale, en l'occurrence la ntre, qu'elle n'est qu'en apparence semblable aux autres par son aspect et la matire dont elle est faite, mais qu'elle possde, elle, une chose essentielle et sublime, immortelle de surcrot (vas y voir !), que les autres cratures de chair et de sang n'ont pas, que cette entit invisible est son vritable "moi" qui survivra tout, le reste n'tant que vase provisoire, vile dpouille voue la putrfaction, et que cette "tincelle divine" la rend non seulement suprieure toute espce vivante, mais surtout diffrente en essence car procdant de la nature mme de Dieu, ce qui lui donne droit de vie et de mort sur tout ce qui vit, quelle trouvaille ! C'est l le bon vieux coup de la race lue..." (Franois Cavanna / n en 1923 / Lettre ouverte aux culs-bnits) "L'homme : un animal qui fait des dogmes." (Gilbert Keith Chesterton / 1874-1936 / Pote et crivain anglais / Hrtiques) "L'athisme est une forme d'humilit. C'est se prendre pour un animal, comme nous sommes en effet, et nous laisser la charge de devenir humains." (Andr Comte-Sponville / n en 1952 / Prsentation de la philosophie) "[...] toi aussi qui je pense et qui a cru en Dieu jusqu'au bout de ton cancer, tous, nous sommes fauchs, un jour, par le croche-pied de la mort imbcile et les droits de l'homme s'effacent devant les droits de l'asticot." (Pierre Desproges / 1939-1988 / Rquisitoire contre Jean-Marie Le Pen / 1982) "Pour tre un membre irrprochable parmi une communaut de moutons, il faut avant toute chose tre soi-mme un mouton." (Albert Einstein / 1879-1955 / Comment je vois le monde / 1934) "Rien ne prouve que vous [Dieu] ne soyez pas un petit lphant rose n de ma gueule de bois mtaphysique." (Robert Escarpit / 1918-2000 / Lettre ouverte Dieu / 1966) "A l'tat de nature, l'homme est un loup pour l'homme." (Thomas Hobbes / 1588-1679 / Lviathan / 1651) "Dans la nature, l'homme est l'animal le plus dmuni: seule l'organisation sociale lui permet de survivre."

(David Hume / 1711-1776) "Tout au long de l'Origine des espces, Darwin insiste sur les imperfections de structure et de fonction du monde vivant. Il ne cesse de souligner les bizarreries, les solutions tranges qu'un Dieu raisonnable n'aurait jamais utilises. Et l'un des meilleurs arguments contre la perfection vient de l'extinction des espces. On peut estimer plusieurs millions le nombre des espces animales vivant actuellement. Mais le nombre des espces qui ont disparu aprs avoir peupl la terre une poque ou une autre doit, d'aprs un calcul de G.G. Simpson, s'lever quelques cinq cents millions au moins." (Franois Jacob / n en 1920 / Le jeu des possibles / 1981) "Transformer les citoyens en moutons soumis est le rve de bien des pouvoirs. Pour y parvenir les moyens sont nombreux ; les intoxiquer de parasciences peut-tre fort efficace." (Albert Jacquard / n en 1925) "Lorsqu'ils rencontrent un homme qui pense librement, les croyants font le mme vacarme que les poules dcouvrant, parmi leurs poussins, un caneton qui va vers l'eau Ils ne songent pas que des gens vivent aussi srement dans cet lment qu'eux-mmes sur la terre ferme." (Georg Christoph Lichtenberg / 1742-1799 / Aphorismes) "La bouse de la vache est plus utile que les dogmes : on peut en faire de l'engrais." (Mao Ts-Toung / 1896-1976) "Et puis, comme les hommes deviennent meilleurs que lui, il [Dieu] a fait les btes pour voir les hommes les chasser, les gorger et s'en nourrir. a n'est pas tout. Il a fait les tout petits animaux qui vivent un jour, les mouches qui crvent par milliards en une heure, les fourmis qu'on crase, et d'autres, tant, tant que nous ne pouvons les imaginer. Et tout a s'entre-tue, s'entre-chasse, s'entre-dvore, et meurt sans cesse. Et le bon Dieu regarde et il s'amuse, car il voit tout, lui, les plus grands comme les plus petits, ceux qui sont dans les gouttes d'eau et ceux des autres toiles. Il les regarde et il s'amuse. - Canaille, va !" (Guy de Maupassant / 1850-1893 / Moiron) "Nanmoins, il est encore plus difficile pour le singe moyen de croire qu'il descend de l'homme." (Henry Louis Mencken / 1880-1956) "Car c'est elle, c'est cette forte analogie qui force tous les savants et les vrais juges d'avouer que ces tres fiers et vains, plus distingus par leur orgueil que par le nom d'hommes, quelque envie qu'ils aient de s'lever, ne sont au fond que des animaux et des machines perpendiculairement rampantes." (Julien Offray de La Mettrie / 1709-1751 / L'Homme-Machine) "Celui qui laisse le monde ou une partie de celui-ci, choisir le cours et le sens de sa vie sa place, n'a pas besoin d'autre facult que celle d'imitation des grands singes." (John Stuart Mill / 1806-1873 / De la libert / 1859) "Il vaut mieux tre un homme insatisfait qu'un porc satisfait; il vaut mieux tre Socrate insatisfait qu'un imbcile satisfait" (John Stuart Mill / 1806-1873 / L'utilitarisme / 1861) "Or Dieu relve du bestiaire mythologique, comme des milliers d'autres cratures rpertories dans des dictionnaires aux innombrables entres, entre Dmter et Dionysos." (Michel Onfray / n en 1959 / Trait d'athologie / 2005) "L'enseignement du fait religieux rintroduit le loup dans la bergerie : ce que les prtres ne peuvent plus commettre ouvertement ils pourraient dsormais le faire en douce, en enseignant les fables de l'Ancien et du Nouveau Testament, celles du Coran, et des Hadiths sous prtexte de permettre aux scolaires d'accder plus facilement Marc Chagall, la Divine Comdie, la Chapelle Sixtine ou la musique de Ziryab..." (Michel Onfray / n en 1959 / Trait d'athologie / 2005) "L'apparition de la conscience dans le rgne animal est peut-tre un aussi grand mystre que l'origine de la vie mme. Cependant, il faut bien supposer, quoique cela pose un problme impntrable, qu'il y a bien l un effet de l'volution, un produit de la slection naturelle." (Karl Popper / 1902-1994) "Dieu est un grand lapin il habite plus haut que la terre tout en haut l-haut dans les cieux dans son grand terrier nuageux." (Jacques Prvert / 1900-1977) "me, c'est bien l le mot qui a fait dire le plus de btises. Quand on pense qu'au XVIIe sicle des gens senss, de par

Descartes, refusaient une me aux animaux ! Outre l'ineptie qu'il y avait refuser d'autres tres une chose dont l'homme n'a pas la moindre ide, il et autant valu prtendre que le rossignol, par exemple, n'a pas de voix, mais, dans le bec, un petit sifflet fort bien fait, achet par lui Pan ou quelque autre Satyre, bibelotier de la fort." (Jules Renard / 1864-1910 / Journal - 18 janvier 1889) "Notre me est immortelle, pourquoi ? Et pourquoi pas celle des btes ? Quand les deux flammes sont teintes, quelle diffrence y a-t-il entre la flamme d'une pauvre chandelle et celle d'une belle lampe au bec compliqu, haute sur tige, et dont l'abat-jour s'carte comme une jupe." (Jules Renard / 1864-1910 / Journal - 30 mai 1900) "Un chat qui dort vingt heures sur vingt-quatre, c'est peut-tre ce que Dieu a fait de plus russi." (Jules Renard / 1864-1910 / Journal - 26 janvier 1906) "Car l'homme n'est pas tent d'oublier qu'il est un animal intelligent, tandis qu'il peut lui arriver d'oublier qu'il est un animal sociable." (Jean Rostand / 1894-1977 / L'homme) "Pour ce qui touche plus spcialement l'homme, comment douterions-nous qu'il drivt d'un animal - et d'un animal, qui, plus ou moins, ressemblerait aux singes actuels, d'un animal que nous n'hsiterions pas ranger parmi les singes - quand nous voyons, partir d'une poque qui n'est pas tellement lointaine, apparatre dans des couches terrestres des vestiges de btes qui n'taient pas tout fait des btes, des vestiges d'hommes qui n'taient pas tout fait des hommes." (Jean Rostand / 1894-1977 / Ce que je crois) "L'homme est un animal crdule qui a besoin de croire. En l'absence de raisons valables de croire, il se satisfait de mauvaises" (Bertrand Russell / 1872-1970) "Adam et Eve furent punis d'tre vgtariens. Ils auraient d manger le serpent." (Robert Sabatier / n en 1923 / Le livre de la draison souriante) "D'ailleurs il n'est ni affreux ni absolu, ce nant. N'ai-je pas sous mes yeux l'exemple des gnrations et rgnrations perptuelles de la nature? Rien ne prit, mon ami, rien ne se dtruit dans le monde; aujourd'hui homme, demain ver, aprs-demain mouche, n'est-ce pas toujours exister? Et pourquoi veux-tu que je sois rcompens de vertus auxquelles je n'ai nul mrite, ou puni de crimes dont je n'ai pas t le matre; peux-tu accorder la bont de ton prtendu dieu avec ce systme et peut-il avoir voulu me crer pour se donner le plaisir de me punir, et cela seulement en consquence d'un choix dont il ne me laisse pas le matre?" (Marquis de Sade / 1740-1814 / Dialogue entre un Prtre et un Moribond / 1782) "Quand tu adoptes devant Dieu l'attitude de la prire, assimile-toi en pense la fourmi, la bte qui rampe sur la terre..." (Saint Isaac Le Syrien / VIIe sicle / Sentence 62) "L'homme est le seul des animaux croire des dieux." (Socrate / -470 -399) "Il y a deux sortes de ruminants : les bovids, qui ruminent de l'herbe, et les humains, qui ruminent du verbe." (Jacques Sternberg / 1923-2006) "A la faon du catoblpas, l'animal fabuleux des cathdrales qui se nourrissait de ses propres membres, la Tradition du Livre s'engraisse d'elle-mme, indfiniment. De renvois en rappels, elle tisse un rseau au maillage toujours plus dense, tissu sans couture, indchirable. Les invraisemblances initiales, les ambiguts invitables des premiers Livres se dissolvent dans la glose." (Alain Tte / Contre Dieu / 1996) "L'homme est un animal religieux. L'homme est le seul animal religieux. Il est le seul animal qui possde la religion Vritable et mme plusieurs. Il est le seul animal qui aime son voisin comme lui-mme et qui lui tranche la gorge si sa thologie n'est pas correcte." (Mark Twain / 1835-1910 / Lettres de la Terre) "Ceux qui croient en l'existence de Dieu ou d'un Dieu sont pour moi des objets de trs grande curiosit... Je suis stupfait de voir que des gens qui, sur le plan intellectuel, me sont suprieurs (...) croient une chose : au vide. Devant moi apparat un animal, pas au sens pjoratif bien sr, trange, diffrent de la race humaine laquelle j'appartiens." (Jean Vilar / 1912-1971 / Dieu existe-t-il ? Non... ) "Les Ethiopiens les voient (les Dieux) camus et noirs, les Thraces, avec des yeux clairs et des cheveux roux... et si les

boeufs, les chevaux et les lions avaient des mains, ils peindraient leurs dieux comme des boeufs, des chevaux et des lions." (Xnophane / env. 570-480 av JC) "Or, il est certain que cette me, tant de mme nature dans tous les animaux, se dissipe la mort de l'homme, ainsi qu' celle des btes. D'o il suit que ce que les Potes et les Thologiens nous disent de l'autre monde est une chimre qu'ils ont enfante et dbite pour des raisons qu'il est ais de deviner." (inconnu / Livre des trois imposteurs / chapitre V, parag. VII / 1721) "Le paradis de la terre se trouve entre les seins d'une femme, sur le dos d'un cheval, dans les pages d'un livre." (Proverbe arabe) "Prie Dieu, mais attache ton chameau." (Proverbe arabe) "Si les prires des chiens taient exauces, il pleuvrait des os." (Proverbe allemand)

Anthropomorphisme"... et l'homme cra Dieu son image"Dfinition de l'anthropomorphisme : l'anthropomorphisme consiste reprsenter Dieu sous une apparence humaine ou lui attribuer des sentiments ou des traits de caractre humains. Par extension, l'anthropomorphisme s'applique aussi aux animaux et aux choses. "Si par extraordinaire, la mort ne mettait pas un point final tout, c'est probablement devant autre chose que ce Dieu invent par les hommes, leur mesure, et ajust (plutt mal que bien) leurs contradictions, que nous nous trouverions." (Ren Char, pote / 1907-1988) "On dcouvre aisment en Dieu des signes graves d'anthropomorphisme." (Achille Chave, pote belge / 1906-1969 / Petit trait d'agnosticisme) "Tel est l'homme, tel est son Dieu : c'est pourquoi Dieu fut si souvent ridicule." (Johann Wolfgang von Goethe / 1749-1832 / Penses de Goethe) "Les religions sont en effet marques par de nombreuses traces d'infantilisme et, plus gnralement, d'anthropomorphisme. Dans l'incapacit de concevoir Dieu, nous nous rfugions dans des reprsentations caricaturales, en l'affublant d'attributs humains, par exemple en le regardant comme un pre, donc comme un mle." (Albert Jacquard / n en 1925 / Petite philosophie l'usage des non-philosophes / 1997) "Car l'homme a cre Dieu, du moins le Dieu auquel il croit, il l'a cr et ce n'est pas Dieu qui a cr l'homme (ce sont des vrits acquises aujourd'hui); l'homme a cr Dieu son image et sa ressemblance, agrandies jusqu' ce que l'esprit humain ne pt concevoir de dimensions." (Alfred Jarry / 1873-1907 / Le Surmle) "Une seule maxime peut expliquer la rigidit et l'intolrance des dogmes religieux : "Le premier jour, l'homme cra Dieu son image"." (Jos Saint-Louis) "Chaque ethnie faonne ses Dieux son image." (Xnophane / env 570-480 av JC) "Les Ethiopiens les voient (les Dieux) camus et noirs, les Thraces, avec des yeux clairs et des cheveux roux... et si les boeufs, les chevaux et les lions avaient des mains, ils peindraient leurs dieux comme des boeufs, des chevaux et des lions." (Xnophane / env. 570-480 av JC) "Le XIXme sicle est le sicle de la Libre Pense. Cette expression nouvelle est invente pour permettre une sorte de front unique contre les prtres. Sous le drapeau de cette Libre Pense se groupent les athes, peu nombreux, et souvent honteux de leur athisme, et tous les distes anticlricaux []. Il est remarquable que les thoriciens de lathisme au cours de ce sicle se soient encore trouvs tre Marx et Engels, cest--dire tous les thoriciens de la

lutte des classes, les fondateurs de lidologie du proltariat. Lathisme est en effet seul compatible avec la thorie rvolutionnaire qui est propre au proltariat. La croyance en lexistence dun Dieu est une croyance contrervolutionnaire, car les dieux ne sont pas au ciel mais sur la terre, et ils ne sont pas autre chose que des machines intellectuelles pour la prservation de lEtat Capitaliste[..]. Il va sans dire que la Libre Pense en perdant sa valeur de mot dordre [] a cess de pouvoir tre un signe de ralliement clair, sous cette forme, pour les rvolutionnaires." (Louis Aragon / 1897-1982 / article intitul "Athes ou Libres Penseurs ?") "Ton Dieu catholique et chrtien qui, comme tous les autres dieux, a pens tout le mal : 1 Tu l'as mis dans ta poche. 2 Nous n'avons que faire de tes canons, index, pch, confessionnal, prtraille, nous pensons une autre guerre, guerre toi, Pape, chien." (Antonin Artaud / 1896-1948) "Vieilles religions vides de tout, pareilles des figues de l'autre saison pendant fltries l'arbre d'hiver Curs courant, vques gras, pasteurs familias s'arrachant la conscience des touffes de bonnes paroles pour y nicher leurs brebis, rabbins rabbinant, bonzes rass jusqu' l'intrieur du cerveau, tous ont Dieu perdus, en chemin perdu, depuis le temps qu'ils courent. Ils ont gard un nom et peints des images. Images leur image, nom couvert de mouche. Dieu. Quel autre nom lui donner ?" (Ren Barjavel / 1911-1985 / La Faim du Tigre) "Anticlrical fanatique Gros mangeur decclsiastiques, Cet aveu me cote beaucoup, Mais ces hommes dglise, hlas ! Ne sont pas tous des dgueulasses, Tmoin le cur de chez nous. Quand la foule qui se dchane Pendit un homme au bout dun chne Sans forme aucune de remords, Ce ratichon fit scandale Et rugit travers les stalles, " Mort toute peine de mort! " Et maintenant quand on croasse, Nous, les paens de sa paroisse, Cest pas lui quon veut dpriser. Quand on crie "A bas la calotte" A sen faire pter la glotte, La sienne nest jamais vise." (Georges Brassens / 1921-1981 / La messe au pendu) "La religion et le clerg ont t et peut-tre resteront, pour longtemps encore, parmi les plus importants ennemis du progrs et de la libert." (Khristo Botev / 1849-1876 / Le drapeau, 1875) "Tu peux toujours prcher aux hommes un dieu d'amour, ils se serviront de lui pour sanctifier leurs crapuleries et leurs crimes "pour la bonne cause" ainsi que les massacres de masse, curs bnisseurs en tte." (Franois Cavanna / n en 1923 / Lettre ouverte aux culs-bnits) "Et ses mains ourdiraient les entrailles du prtre, A dfaut d'un cordon, pour trangler les rois." (Denis Diderot / 1713-1784 / Posies diverses, allusion une phrase de Jean Meslier) "C'est pour s'tre reposs de l'ducation sur les prtres enthousiastes et fanatiques que les princes chrtiens n'ont, dans leurs Etats, que des superstitieux que n'ont d'autre vertu qu'une foi aveugle, un zle emport, une soumission peu raisonne des crmonies puriles" (Paul-Henri, baron dHolbach / 1723-1789 / Le christianisme dvoil / 1767) "Historiquement le prtre est hassable. Socialement il est ncessaire." (Victor Hugo / 1802-1885 / Choses vues / 1887) "Petits sminaires, le nant enseign. Faire un prtre, c'est vider un homme." (Victor Hugo / 1802-1885 / Philosophie prose, Ocan) "J'ai dit : les prtres sont des aveugles qui conduisent des aveugles. Puis : ce sont des aveugles qui conduisent des

borgnes. Aujourd'hui je dis : les prtres sont des aveugles qui crvent les yeux des gens pour pouvoir les conduire." (Paul Jury / 1878-1953 / Journal d'un prtre) "Nombreux sont les prtres catholiques et les pasteurs protestants qui ne croient pas en Dieu, mais par lchet, ayant peur de perdre le gain et leur position sociale, ils cachent ce qu'ils pensent. J'ai eu plusieurs fois l'occasion de le comprendre et beaucoup de ces russ m'ont confess qu'ils prchent ce qu'ils considrent mensonge. On ne peut qu'prouver de la compassion pour ces individus qui, en plus d'tre malhonntes envers les autres, le sont d'abord envers eux-mmes." (Joseph-Jrme de Lalande, astronome et physicien franais / 1732-1807) "Lesprit clrical se dfinit de lui-mme : Cest tout simplement la raison bafoue, la lumire du soleil nie, la libert maudite, le despotisme exalt, le pouvoir civil enfin subordonn au pouvoir religieux () Lesprit clrical, cest la ngation des conqutes de la science moderne, la haine de la dignit humaine, le retour aux sanglantes tnbres du Moyen-ge, en un mot, le contre pied de la Rvolution." (Pierre Larousse /1817-1875 / Grand Dictionnaire universel du XIXe sicle / Article "Clrical") "Un cur catholique qui dflore les jeunes filles [fait divers lu dans la presse allemande] est bien moins dangereux pour la "dmocratie", qu'un cur sans soutane, sans arrogance religieuse, mais un cur dmocratique et plein de conviction qui professe l'uvre du petit pre Dieu." (Vladimir Ilitch Oulianov, dit Lnine / 1870-1924 / Oeuvres compltes) "Il [prtre] aveugle la mre, endoctrine [voire engrosse] les filles, Des fils plus clairvoyants fait avorter l'esprit, Par derrire l'autel va se cacher et rit." (Sylvain Marchal / 1750-1803 / Le Lucrce Franais / 1798) "Dans l'esprit du paysan, tout l'effort de la religion consistait desserrer les bourses, vider les poches des hommes pour emplir le coffre du ciel. C'tait une sorte d'immense maison de commerce dont les curs taient les commis, commis sournois, russ, dgourdis comme personne, qui faisaient les affaires du bon Dieu au dtriment des campagnards. Il savait fort bien que les prtres rendaient des services, de grands services aux plus pauvres, aux malades, aux mourants, assistaient, consolaient, conseillaient, soutenaient, mais tout cela moyennant finances, en change de pices blanches, de bel argent luisant dont on payait les sacrements et les messes, les conseils et la protection, le pardon des pchs et les indulgences, le purgatoire et le paradis, suivant les rentes et la gnrosit du pcheur." (Guy de Maupassant / 1850-1893 / Le pre Amable) "Si les ministres de l'glise ont souvent permis aux peuples de se rvolter pour la cause du ciel, jamais ils ne leur permirent de se rvolter pour les maux trs rels et des violences connues." (Jean Meslier / 1664-1729 / parfois attribu au baron d'Holbach / Le bon sens) "Je voudrais, et ce sera le dernier et le plus ardent de mes souhaits, je voudrais que le dernier des rois ft trangl avec les boyaux du dernier prtre." (Jean Meslier / 1664-1729 / Testament) "Je n'ai jamais t anticlrical au sens ractif du terme, mais chacun doit rester sa place. Si la religion est une dmarche spirituelle, je ne vois pas pourquoi elle doit avoir des privilges temporels." (Henri Pena-Ruiz / Interview pour le Journal L'Humanit / 11/12/2003) "Jai toujours t intact de Dieu et cest en pure perte que ses missaires, ses commissaires, ses prtres, ses directeurs de conscience, ses ingnieurs des mes, ses matres penser se sont vertus me sauver. [] Et je men allais, l o a me plaisait, l o il faisait beau mme quand il pleuvait, et quand, de temps autre ils revenaient avec leurs trousseaux de mots-cls, leurs cadenas dides, les explicateurs de linexplicable, les rfutateurs de lirrfutable, les ngateurs de lindniables, je souriais et rptais : Cest pas vrai! et Cest vrai que cest pas vrai!. Et comme ils me foutaient zro pour leurs menteries millnaires, je leur donnais en mille mes vrits premires." (Jacques Prvert / 1900-1977 / Choses et autres) "J'ai l'esprit anticlrical et un coeur de moine." (Jules Renard / 1864-1910 / Journal - 24 janvier 1905) "Les signes (ou insignes) religieux, voile, croix, kippa refltent-ils seulement la libert de celui (ou celle) qui le porte ? A l'vidence, non : ils manifestent aussi une soumission (mme volontaire) un ordre, ils sont la marque mise par les prtres (car Dieu ne parle que par leur intermdiaire) sur un corps, non l'nonc d'une foi, toujours plus ou moins intime et secrte." (Danile Sallenave / ne en 1940 / dieu.com / 2004) "La religion catholique est un billet ordre sur le ciel, qu'il serait trop malais de mriter par soi-mme. Les prtres sont les entremetteurs de cette mendicit." (Arthur Schopenhauer / 1788-1860 / Parerga)

"Allons ! fils de la Rpublique, Le jour du vote est arriv ! Contre nous de la noire clique L'oriflamme ignoble est leve (bis). Entendez-vous tous ces infmes Croasser leurs stupides chants ? Ils voudraient encore, les brigands, Salir nos enfants et nos femmes ! Refrain : Aux urnes, citoyens, contre les clricaux ! Votons, votons et que nos voix dispersent les corbeaux !" (Lo Taxil / 1854-1907 / Chant des lecteurs / 1881) "Tuons-les par le rire !" (Lo Taxil / 1854-1907) "Le prtre, despote spirituel, s'est fait le complice de la tyrannie civile et, au nom d'un dieu hypothtique, a interdit l'homme la libre recherche qui seule peut le guider dans la vie et amliorer son sort." (Charles Vaudet / Le Procs du Christianisme / 1933) "Dieu ne doit point ptir des sottises du prtre." (Franois-Marie Arouet, dit Voltaire / 1694-1778 / Eptres, 1769) "Quand lEtat se spare de lEglise, il ny a pas pour lEtat de mauvaise sparation et il ny en a pas de bonne pour lEglise. Cest toujours des puissances temporelles que les religions ont reu la nourriture. Spares, elles languissent et meurent ?" (La revue "LAction" / 6 juillet 1905) "Quoi donc ! Toujours par des budgets normes Nourrirons-nous ces pieux fainants ? Lgislateur, mettez-y moins de formes, Ne craignez plus ces frocards arrogants. A chaque instant contre la Rpublique, Nous entendons beugler quelques prlats : Appliquons donc le remde nergique En sparant lEglise de lEtat." (LAnticlrical n10 / chanson "Sparons lEglise de lEtat") "[Eucharistie, une trange pratique qui consiste] avaler Dieu et le rendre la fosse d'aisance, ce dernier et odieux tabernacle d'une des divinits catholiques." (Le socialiste Ardenais) "Au feu ! A Madrid, Cordoue, Sville... La foule a incendi les glises, les couvents, les universits religieuses... chass sous les hues les prtres, les moines, les nones qui passent en hte les frontires... Opposant tous les bchers jadis dresss par le clerg d'Espagne, la grande clart matrialiste des glises incendies, les masses sauront trouver dans les trsors de ces glises l'or ncessaire pour s'armer, lutter... dtruire par tous les moyens la religion." (Tract du groupe surraliste / mai 1931) "Pour vous, je suis un athe ; pour Dieu je suis un opposant loyal." (Woody Allen / n en 1935 / Dialogue du film "Stardust Memories") "Le XIXme sicle est le sicle de la Libre Pense. Cette expression nouvelle est invente pour permettre une sorte de front unique contre les prtres. Sous le drapeau de cette Libre Pense se groupent les athes, peu nombreux, et souvent honteux de leur athisme, et tous les distes anticlricaux []. Il est remarquable que les thoriciens de l'athisme au cours de ce sicle se soient encore trouvs tre Marx et Engels, c'est--dire tous les thoriciens de la lutte des classes, les fondateurs de l'idologie du proltariat. L'athisme est en effet seul compatible avec la thorie rvolutionnaire qui est propre au proltariat. La croyance en l'existence d'un Dieu est une croyance contrervolutionnaire, car les dieux ne sont pas au ciel mais sur la terre, et ils ne sont pas autre chose que des machines intellectuelles pour la prservation de l'Etat Capitaliste[..]. Il va sans dire que la Libre Pense en perdant sa valeur de mot d'ordre [] a cess de pouvoir tre un signe de ralliement clair, sous cette forme, pour les rvolutionnaires." (Louis Aragon / 1897-1982 / article intitul "Athes ou Libres Penseurs ?") "Il n'est pas plus trange qu'un athe vive vertueusement qu'il n'est trange qu'un chrtien se porte toutes sortes de crimes." (Pierre Bayle / 1647-1706 / Penses sur la comte, 1682)

"L'avenir est la seule transcendance des hommes sans Dieu." (Albert Camus / 1913-1960 / L'Homme Rvolt) "L'athe qui irait proclamant que l'inexistence de Dieu est dmontre serait en contradiction avec lui-mme : il ferait acte de foi, cette foi ft-elle ngative. En effet, ayant admis que la question mme de l'existence d'un Dieu se situe hors du domaine des questions "permises" et n'a donc pas tre pose puisqu'on ne pourrait y rpondre, dans un sens ou dans l'autre, que par des affirmations indmontrables, il la pose quand mme et y rpond premptoirement. "Non" est tout aussi tmraire que "Oui". L'athe cohrent se garde bien d'accepter la discussion sur ce terrain. Une fois pour toutes, il ignore Dieu et le problme de son existence, il se conduit en tout sans tenir compte de ces chimres." (Franois Cavanna / n en 1923 / Lettre ouverte aux culs-bnits) "Il n'a jamais t question de libert de conscience pour les non-croyants. Quand le protestantisme version Calvin se fut impos Genve comme religion dominante, le simple soupon d'athisme vous conduisait au bcher plus srement que la persistance dans la religion catholique, devenue son tour "hrsie". Aujourd'hui encore, surtout hors de France, ne pas croire en une version quelconque de Dieu est proprement impensable. L'athe est regard avec une certaine rpugnance, comme une espce de monstruosit, d'bauche humaine inacheve qui il manque une facult essentielle." (Franois Cavanna / n en 1923 / Lettre ouverte aux culs-bnits) "Il n'y a au fond qu'une dfinition qui vaille : l'athe est un croyant devenu adulte." (Thomas Cleaners jr. / n en 1962 / Dieu, l'horoscope et autres poisons / 2000) "La position de l'athe est d'autant plus forte, l'inverse, qu'il prfrerait le plus souvent avoir tort. Cela ne prouve pas qu'il ait raison, mais le rend moins suspect de ne penser, comme tant d'autres, que pour se consoler ou se rassurer." (Andr Comte-Sponville / n en 1952 / Prsentation de la philosophie) "Athes et croyants ne sont spars que par ce qu'ils ignorent. Comment cela pourrait-il compter davantage que ce qu'ils connaissent: une certaine exprience de la vie, de l'amour, de l'humanit souffrante et courageuse? [...] il serait fou de s'entre-tuer pour ce qu'on ignore. Mieux vaut se battre, ensemble, pour ce que nous connaissons et reconnaissons." (Andr Comte-Sponville / n en 1952 / Prsentation de la philosophie) "Moi, qui n'ai aucune foi, j'essaie d'tre un athe fidle. Et ce que j'appelle la fidlit, par diffrence avec la foi, ce n'est pas une croyance en Dieu ou en quelque transcendance que ce soit. C'est un sentiment d'appartenance, de filiation, avec les sicles passs qui ont fait de notre civilisation ce qu'elle est. [...] La vraie question, c'est : Que reste-t-il de l'Occident chrtien quand il n'est plus chrtien ?" (Andr Comte-Sponville / n en 1952 / Emission de tlvision "Culture et dpendances", France 3, le 10 dcembre 2003) "J'hsite, cependant, me dire athe, car le mot "Dieu" a peu peu perdu, pour moi, toute signification. Il me parat sans objet, et je ne crois pas qu'il y ait lieu de nier ce qui n'est rien." (Marcel Conche / n en 1922 / Le destin de solitude) "Le vritable et authentique athe est celui qui croit, fermement et dur comme fer, que Dieu lui-mme ne croit pas en lui." (Pierre Dac / 1893-1975 / Les penses) "Parce qu'un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l'injurier ? On n'a recours aux invectives que quand on manque de preuves." (Denis Diderot / 1713-1784 / Penses philosophiques) "Il n'appartient qu' l'honnte homme d'tre athe. Le mchant qui nie l'existence de Dieu est juge et partie ; c'est un homme qui craint et qui sait qu'il doit craindre un vengeur () L'homme de bien au contraire, qui aimerait tant se flatter d'une rmunration future de ses vertus, lutte contre son propre intrt. L'un plaide pour lui-mme, l'autre plaide contre lui ; le premier ne peut jamais tre certain du vritable motif qui dtermine sa faon de philosopher ; le second ne peut douter qu'il ne soit entran par l'vidence dans une opinion si oppose aux esprances les plus douces et les plus flatteuses dont il pourrait se bercer." (Denis Diderot / 1713-1784 / rapport dans "Mmoires pour servir l'histoire de la philosophie au XVIIIe sicle, de Jean Philibert Damiron) "J'aime mieux l'athe qui blasphme que le sceptique qui ergote !" (Gustave Flaubert / 1821-1880 / Bouvard et Pcuchet / 1881) "Se passer de Dieu... Je veux dire : se passer de l'ide de Dieu, de la croyance en une Providence attentive, tutlaire et rmunratrice..., n'y parvient pas qui veut." (Andr Gide / 1869-1951 / Journal 1939-1949)

"Je ne suis pas seulement un athe, je suis aussi antithiste; je n'affirme pas que toutes les religions sont des versions du mme mensonge, mais je maintiens que l'influence des glises, et les effets de la croyance religieuse, sont clairement nfastes." (Christopher Hitchens / n en 1949 / Letters to a Young Contrarian / 2001) "L'athe logique ne peut prendre aucun intrt la vie ; c'est l la vraie sagesse, mais c'est, mon avis, trop de sagesse ; c'est l'indiffrence du fakir. Je suis fort aise, pour ma part, d'avoir, ct de mon athisme logique, une conscience morale rsultant d'une quantit d'erreurs ancestrales, et qui me dicte ma conduite dans des cas o ma raison me laisserait noyer." (Flix Le Dantec, biologiste / 1869-1917 / L'athisme) "Lorsqu'ils rencontrent un homme qui pense librement, les croyants font le mme vacarme que les poules dcouvrant, parmi leurs poussins, un caneton qui va vers l'eau Ils ne songent pas que des gens vivent aussi srement dans cet lment qu'eux-mmes sur la terre ferme." (Georg Christoph Lichtenberg / 1742-1799 / Aphorismes) "Le vritable athe est un sage sensible. L'amour de la vertu lui rend, seul, tout possible. L'athe est toujours lui ; dans le fond de son coeur, Est de ses actions le souverain moteur. Trop clair pour croire la vie ternelle, L'athe ses devoirs n'en est que plus fidle." (Sylvain Marchal / 1750-1803 / Dieu et les prtres, fragments d'un pome philosophique / 1781) "Le vritable athe est un philosophe modeste et tranquille qui n'aime point faire du bruit et qui n'affiche pas ses principes avec une ostentation purile, l'athisme tant la chose du monde, la plus naturelle, la plus simple." (Sylvain Marchal / 17501803) "Sans disputer pour ou contre l'existence divine, l'athe va son droit chemin, et fait pour lui ce que d'autres font pour leur Dieu; ce n'est pas pour plaire la divinit, mais pour tre bien avec lui-mme, qu'il pratique la vertu. Trop fier pour obir quelqu'un, mme un Dieu, l'athe ne prend d'ordres que de sa conscience." (Sylvain Marchal / 1750-1803) "L'homme pieux et l'athe parlent toujours de religion: l'un parle de ce qu'il aime et l'autre de ce qu'il craint." (Charles de Secondat, baron de la Brde et de Montesquieu / 1689-1755 / De l'esprit des lois / 1748) "... mais le pape l'interrompt Ah! Foutez-moi la paix la fin je ne suis tout de mme pas arriv mon ge et la haute situation pour me laisser emmerder par un malheureux petit libre penseur de rien du tout venu je ne sais d'o Je ne suis pas libre penseur dit le veilleur je suis athe Hein quoi dit le Saint-Pre et l'autre dans le tuyau de son oreille l'autre se met gueuler Allo allo Saint-Pre vous m'entendez athe A comme absolument athe T comme totalement athe H comme hermtiquement athe accent aigu comme tonnement athe E comme entirement athe pas libre penseur athe il y a une nuance" (Jacques Prvert / 1900-1977 / Paroles - La crosse en l'air [feuilleton]) "L'homme devient athe lorsqu'il se sent meilleur que son Dieu." (Pierre Joseph Proudhon / 1809-1865) "Il est beaucoup plus difficile de ne pas croire que de croire en Dieu, les vrais athes sont presque introuvables." (Jules Renard / 1864-1910 / Mots d'ecrits) "Peu de gens sont dignes de ne croire rien." (Jean Rostand / 1894-1977 / Penses d'un biologiste)

"Les mdecins sont sujets tre matrialistes, et les astronomes tre athes. C'est que les premiers ont continuellement sous les yeux le cerveau de l'homme, tandis que les autres n'aperoivent nulle part le cerveau du monde." (Charles Augustin Sainte-Beuve / 1804-1869 / Penses et maximes) "Dieu est mort, mais l'homme n'est pas, pour autant, devenu athe. Ce silence du transcendant, joint la permanence du besoin religieux chez l'homme moderne, voil la grande affaire aujourd'hui comme hier." (Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Situations) "Beaucoup d'athes sont des gens qui sont trs en colre aprs le Bon Dieu." (Louis Scutenaire / 1905-1987 / Mes inscriptions, 1943-1944) "Il ne prie pas vraiment, celui qui demande la prire ce que les athes attendent de l'action." (Gustave Thibon)

Athisme"L'athisme commence avec la preuve ontologique." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Propos sur la religion, Le dieu gyptien, 29 octobre 1923) "L'athisme ne conduit pas ncessairement la corruption des murs." (Pierre Bayle / 1647-1706 / Penses diverses) "L'athisme est un "isme" sans doctrine spcifique; il se nourrit de la pense et des dcouvertes d'autrui, celles des physiciens, des chimistes, des biologistes, des gologues, des sociologues, des anthropologues, des historiens et de tant d'autres chercheurs du monde." (Antonio Lopez Campillo & Juan Ignacio Ferreras / Cours acclr d'athisme / 2004) "Il n'a jamais t question de libert de conscience pour les non-croyants. Quand le protestantisme version Calvin se fut impos Genve comme religion dominante, le simple soupon d'athisme vous conduisait au bcher plus srement que la persistance dans la religion catholique, devenue son tour "hrsie". Aujourd'hui encore, surtout hors de France, ne pas croire en une version quelconque de Dieu est proprement impensable. L'athe est regard avec une certaine rpugnance, comme une espce de monstruosit, d'bauche humaine inacheve qui il manque une facult essentielle." (Franois Cavanna / n en 1923 / Lettre ouverte aux culs-bnits) "Pendant des sicles des esprits se sont battus et ont risqu leur vie pour se librer de Dieu. Et nous, au milieu du XXe, nous regrettons les chanes qu'Il reprsentait et ne savons que faire d'une libert pour laquelle nous n'avons fait aucun sacrifice, que nous n'avons pas conquise. Nous sommes les hritiers ingrats de l'athisme hroque, les pigones de la rvolte, une masse de rebelles qui dplorent secrtement la disparition des "superstitions", des "prjugs" et des anciennes "terreurs". (Emile Michel Cioran / 1911-1995 / Carnets 1957-1972) " un enfant qui meurt, et aux parents de cet enfant, ferez-vous, si la religion les console, l'loge de l'athisme ? Qu'on ne se mprenne pas : cela, mon sens, ne prouve rien contre l'athisme et beaucoup contre la religion. "L'me d'un monde sans me, disait Marx, l'esprit d'un monde sans esprit..." C'est la misre qui fait la religion, et c'est pourquoi celle-ci est misrable. Qui interdirait l'opium au mourant ? Et que sommes-nous d'autres, hors l'oubli ou le divertissement, que des mourants ?" (Andr Comte-Sponville / n en 1952 / Une ducation philosophique) "L'athisme est une forme d'humilit. C'est se prendre pour un animal, comme nous sommes en effet, et nous laisser la charge de devenir humains." (Andr Comte-Sponville / n en 1952 / Prsentation de la philosophie) "Le panthisme est de l'athisme enjoliv, le disme est du thisme dilu." (Richard Dawkins / n en 1941 / Pour en finir avec Dieu / 2008, page 27) "L'athisme n'est pas une conclusion, c'est un point de dpart!" (Mathieu Delarue) "La superstition est plus injurieuse Dieu que l'athisme." (Denis Diderot / 1713-1784 / Penses philosophiques)

"Le vritable athisme, l'athisme pratique, n'est gure que sur le trne ; il n'y a rien de sacr, il n'y a ni lois divines, ni lois humaines pour la plupart des souverains ; presque tous pensent que celui qui craindrait Dieu ne serait pas longtemps craint de ses sujets." (Denis Diderot / 1713-1784 / Principes de politique des souverains) "L'athisme seul peut pacifier le monde aujourd'hui." (Andr Gide / 1869-1951 / Journal 1939-1949) "Cet tat d'athisme complet, il faut beaucoup de vertu pour y atteindre ; plus encore pour s'y maintenir. Le "croyant" n'y verra sans doute qu'invite la licence. S'il en allait ainsi : vive Dieu ! Vive le sacr mensonge qui prserverait l'humanit de la faillite, du dsastre. Mais l'homme ne peut-il apprendre exiger de soi, par vertu, ce qu'il croit exig par Dieu ? Il faudrait bien pourtant qu'il y parvienne ; que quelques-uns, du moins, d'abord ; faute de quoi la partie serait perdue." (Andr Gide / 1869-1951 / Journal 1889-1939 / 1947) "S'il y a un Dieu, l'athisme doit lui sembler une moindre injure que la religion." (Edmond et Jules de Goncourt / Respectivement: 1822-1896 et 1830-1870 / Journal / 24 janvier 1868) "Dans toutes les socits qui se sont succd depuis le commencement du monde, il y a eu un athisme des intelligences suprieures, mais je ne connais pas encore de socit ayant subsist avec l'athisme des gens d'en bas, des besogneux, des ncessiteux." (Edmond et Jules de Goncourt / respectivement: 1822-1896 et 1830-1870 / Journal, avril 1882) "L'athisme, dont jusqu'ici les principes n'ont point t suffisamment dvelopps, semblent alarmer les personnes mme les plus dgages de prjugs. Elles trouvent l'intervalle trop grand entre la superstition vulgaire et l'irrligion absolue; elles croient prendre un sage milieu en composant avec; elles rejettent les consquences en admettant le principe; elle conserve le fantme sans prvoir que, tt ou tard, il doit produire les mmes effets et faire, de proche en proche, clore les mmes folies dans les ttes humaines...." (Paul-Henri, baron d'Holbach / 1723-1789 / Systme de la nature) "L'athe logique ne peut prendre aucun intrt la vie ; c'est l la vraie sagesse, mais c'est, mon avis, trop de sagesse ; c'est l'indiffrence du fakir. Je suis fort aise, pour ma part, d'avoir, ct de mon athisme logique, une conscience morale rsultant d'une quantit d'erreurs ancestrales, et qui me dicte ma conduite dans des cas o ma raison me laisserait noyer." (Flix Le Dantec, biologiste / 1869-1917 / L'athisme) "[A propos de Jean Meslier] Il est impossible de professer l'athisme d'une manire plus claire et plus franche." (Sylvain Marchal / 1750-1803 / Dictionnaire des Athes anciens et modernes / 1800) "Le vritable athe est un philosophe modeste et tranquille qui n'aime point faire du bruit et qui n'affiche pas ses principes avec une ostentation purile, l'athisme tant la chose du monde, la plus naturelle, la plus simple." (Sylvain Marchal / 17501803) "L'athisme est une ngation de Dieu et par cette ngation, il pose l'existence de l'homme." (Karl Marx / 1818-1883 / Manuscrits de 1844) "Dsormais il s'agit de viser ce que Deleuze nomme un athisme tranquille, savoir un souci moins statique de ngation ou de combat de Dieu qu'une mthode dynamique dbouchant sur une proposition positive destine construire aprs le combat." (Michel Onfray / n en 1959 / Trait d'athologie / 2005) "Le dpassement de cet athisme chrtien - pas assez athe et encore trop chrtien mon got - permet d'envisager sans qu'il soit redondant de le nommer ainsi, un authentique athisme athe... Ce presque plonasme pour signifier une ngation de Dieu couple une ngation d'une partie des valeurs qui en dcoulent, certes, mais aussi [...] pour dplacer la morale et la politique sur un autre socle non pas nihiliste, mais post-chrtien." (Michel Onfray / n en 1959 / Trait d'athologie / 2005) "L'athisme relve donc d'une cration verbale des dicoles. Le mot ne dcoule pas d'une dcision volontaire et souveraine d'une personne qui se dfinit avec ce terme dans l'histoire. L'athe qualifie l'autre qui refuse le dieu local quand tout le monde ou la plupart y croit. Et a intrt croire." (Michel Onfray / n en 1959 / Trait d'athologie / 2005) "La seule forme authentique de l'athisme c'est, dans la thorie, la philosophie rationnelle et critique qui refuse toute prtention de fonder la vie sur des absolus; et dans la pratique une thique pragmatique (donc sceptique), rgulatrice du dsir dans la relation soi et aux autres en vue de rduire le risque de violence, d'accrotre l'autonomie et la solidarit prcisment humaine en ce qu'elle fait du dsir et de ses ambivalences et contradictions l'essence de l'homme." (Sylvain Reboul / Dbat avec Pascal Jacob)

"J'ai dit non. J'ai dit non Dieu, en affirmant les choses un peu brutalement, mais chaque instant la question revient. Je me dis : est-ce possible [] Je suis obsd, disons le mot, sinon par Dieu, obsd, du moins par le non-Dieu. [] Ce n'est pas un athisme serein, ni jubilant, ni content. Ah non ! Il n'est pas satisfaisant ni apais; plutt vif : la plaie se rouvre sans cesse." (Jean Rostand / 1894-1977 / Dieu existe-t-il ? Non ) "Mais non, l'athisme n'est pas une croyance. Il est le refus de croire []. L'athisme ne prtend pas tre dbarrass de toutes les croyances, il en connat la force et la persistance, mais il se conduit tout instant en s'abstenant de remettre une puissance surnaturelle l'explication des phnomnes du monde et le sens de son action." (Danile Sallenave / ne en 1940 / dieu.com / 2004) "Si "le libre exercice des cultes" doit tre garanti, tout autant doit l'tre l'expression philosophique de l'athisme; son expression publique, comme est garantie celle des religions. Ce qui revient dire que les "athes" ont non seulement le droit de s'organiser, mais aussi de dfendre leurs positions et leurs thses. Et mme de les enseigner." (Danile Sallenave / ne en 1940 / dieu.com / 2004) "L'existentialisme n'est pas tellement un athisme au sens o il s'puiserait dmontrer que Dieu n'existe pas. Il dclare plutt: mme si Dieu existait, a ne changerait rien; voil notre point de vue. Non pas que nous croyons que Dieu existe, mais nous pensons que le problme n'est pas celui de son existence; il faut que l'homme se retrouve luimme et se persuade que rien ne peut le sauver de lui-mme, ft-ce une preuve valable de l'existence de Dieu. En ce sens, l'existentialisme est un optimisme, une doctrine d'action, et c'est seulement par mauvaise foi que, confondant leur propre dsespoir avec le ntre, les chrtiens peuvent nous appeler dsesprs." (Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / L'existentialisme est un humanisme) "Je pense avec vous que le fanatisme est un monstre mille fois plus dangereux que l'athisme philosophique. Spinoza n'a pas commis une seule mauvaise action : Chastel et Ravaillac, tous deux dvots, assassinrent Henri IV." (Franois-Marie Arouet, dit Voltaire / 1694-1778 / Dictionnaire philosophique) "Si volution naturelle du polythisme au monothisme il y a, alors, ne pourrait-il pas y avoir une volution naturelle du monothisme vers l'athisme?" (Ibn Warraq / Pourquoi je ne suis pas musulman / 1999)

Bible"[La Bible] est le plus beau succs de librairie que l'on avait vu ; et cela prouve que les hommes ne sont pas difficiles." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Propos de littrature / 1934) "Dj un trs grand nombre de ministres protestants n'a plus d'autre croyance qu'un disme tempr et mitig, qui ne diffre du pur disme que par le respect qu'ils affectent encore de conserver pour le Christ et pour la Bible." (Jean le Rond d'Alembert / 1717-1783 / Eloges, Massillon) "J'avais une balle dans la poche, quelqu'un m'a jet la Bible, la balle m'a sauv la vie." (Woody Allen / n en 1935 / Powered by Oxygen) "Le premier souci de l'enseignement biblique n'est pas celui de l'existence de Dieu, d'un thisme par rapport un athisme, mais plutt la lutte contre l'idoltrie. Or, il y a un danger d'idoltrie dans tout thisme. Tout thisme est une idoltrie, car l'expression par la signifie et, par l, le fige; sauf si d'une certaine faon son discours se nie lui-mme et devient donc athe [...] Dans tout discours, le seul Dieu qui ne soit pas une idole est un Dieu qui ne soit pas un Dieu." (Henri Atlan / n en 1931 / Niveau de signification et athisme de l'criture / 1982) "La Bible, qui est un livre trs intressant et parfois trs profond, lorsqu'on le considre comme l'une des plus anciennes manifestations, parvenues jusqu' nous, de la sagesse et de la fantaisie humaines, exprime cette vrit d'une manire fort nave dans son mythe du pch originel. Jhovah, qui, de tous les dieux qui ont jamais t adors par les hommes, est certainement le plus jaloux, le plus vaniteux, le plus froce, le plus injuste, le plus sanguinaire, le plus despote et le plus ennemi de la dignit et de la libert humaines, ayant cr Adam et ve, par on ne sait quel caprice, sans doute pour tromper son ennui qui doit tre terrible dans son ternellement goste solitude, ou pour se donner des esclaves nouveaux, avait mis gnreusement leur disposition toute la terre, avec tous les fruits et tous les animaux de la terre, et il n'avait pos cette complte jouissance qu'une seule limite. Il leur avait expressment dfendu de toucher aux fruits de l'arbre de la science. Il voulait donc que l'homme, priv de toute conscience de luimme, restt une bte, toujours quatre pattes devant le Dieu ternel, son Crateur et son Matre. Mais voici que vient Satan, l'ternel rvolt, le premier libre penseur et l'mancipateur des mondes. Il fait honte l'homme de son ignorance et de son obissance bestiales ; il l'mancipe et imprime sur son front le sceau de la libert et de l'humanit

en le poussant dsobir et manger du fruit de la science." (Mikhal Bakounine / 1814-1876 / Dieu et l'Etat / 1882) "Ecriture : Livres sacrs de notre sainte religion, ne pas confondre avec les rcits profanes et mensongers sur lesquels sont fondes toutes les autres croyances." (Ambrose Gwinett Bierce / 1842-1914 / Le Dictionnaire du Diable) "La Bible, loin d'tre un livre d'incitation la morale, est au contraire un texte d'instigation la rvolution la plus impitoyable et froce, un vrai rsum de techniques subversives et leur apologie, que le Mouvement (Parti) Nationaliste Judaque ralisera d'abord dans la rvolte des Maccabes contre Antiochos IV Epiphane, roi des hellnistiques, puis contre Rome pour ce qui concernera les rvolutions messianiques. Abraham, Mose, Sal, Salomon et surtout David, qui sera lev comme symbole du mouvement rvolutionnaire, ne sont que des figures construites pour raliser un programme monothiste (dont la ralisation est base sur le massacre des ennemis par le moyen de la guerre)." (Luigi Cascioli / La Fable du Christ) "Toutes les religions ont une explication de la "cration" du monde, tous les livres sacrs commencent par l. Pas une seule religion n'a souponn quelle est la vritable forme de la Terre, la nature du ciel et des toiles, les lois de la gravitation, les rapports entre la Terre, la Lune, le Soleil et les plantes, la constitution du corps humain, le rle des micro-organismes dans les maladies, etc. Tous les livres saints, ds qu'ils se mlent d'expliquer ce monde cr par le dieu qu'ils exaltent, dconnent perdre haleine. [...] Tout se passe comme si les livres "sacrs", fondements intouchables de la foi, taient les oeuvres d'ignorants fumeux et prtentieux, d'illumins en tat d'excitation, de monomaniaques en proie une ide fixe et n'en sachant pas plus sur la nature des choses que ce qu'en savaient les bonnes gens de leur poque." (Franois Cavanna / n en 1923 / Lettre ouverte aux culs-bnits) "Sa cosmogonie [de Mose] est d'une purilit qui dpasse les bornes. Le monde est autrement vieux qu'il ne le croit; et, des diverses rvolutions qui l'ont boulevers, soit des conflagrations, soit des dluges, il n'a entendu parler que du dernier, celui de Deucalion, dont le souvenir plus rcent a fait passer oubli sur les prcdents. C'est donc pour s'tre instruit auprs des nations sages et de doctes personnages, [...], que Mose a usurp le nom d'"homme divin" que les juifs lui confrent." (Celtus, dit Celse / IIe sicle ap. JC / Discours vritable) "La philosophie doit prendre le relais de la religion, sans textes sacrs, sans le Coran, la Bible ou le livre du Bouddha." (Andr Comte-Sponville / n en 1952) "J'en tais progressivement venu, cette poque, voir que l'Ancien Testament, de par son histoire du monde manifestement fausse, avec la tour de Babel, l'arc-en-ciel comme signe, etc., et son attribution Dieu des sentiments d'un tyran assoiff de vengeance, n'tait pas plus digne de foi que les livres sacrs des hindous, ou les croyances de n'importe quel barbare. Une question s'imposait alors continuellement mon esprit, et refusait d'en tre bannie : est-il croyable que si Dieu avait dans l'instant, rvler aux hindous, il permettrait que cela soit li la croyance de Vishnou, Shiva, etc., comme le christianisme est li l'Ancien Testament ? Cela me paraissait tout fait incroyable." (Charles Darwin / 1809-1882) "On peut dire que, de toutes les oeuvres de fiction, le Dieu de la Bible est le personnage le plus dplaisant : jaloux et fier de l'tre, il est impitoyable, injuste et tracassier dans son obsession de tout rgenter; adepte du nettoyage ethnique, c'est un revanchard assoiff de sang; tyran lunatique et malveillant, ce misogyne homophobe, raciste, pestilentiel, mgalomane et sadomasochiste pratique l'infanticide, le gnocide et le "filicide"." (Richard Dawkins / n en 1941 / Pour en finir avec Dieu / 2008, page 38) "Le Dieu des distes est srement un progrs par rapport au monstre de la Bible. Malheureusement il n'y a pas beaucoup plus de chances qu'il existe, ou qu'il ait jamais exist. Dans l'une ou l'autre de ses formes, l'hypothse de Dieu est inutile." (Richard Dawkins / n en 1941 / Pour en finir avec Dieu / 2008, page 54) "Dieu a plac George Bush la Maison-Blanche et se sert aujourd'hui de lui pour promouvoir une vision biblique du monde." (Tom Delay, chef du groupe rpublicain la chambre des Reprsentants US) "A force de lire des ouvrages de vulgarisation scientifique, j'ai bientt eu la conviction que beaucoup d'histoires de la Bible ne pouvaient pas tre vraies. La consquence a t une vritable orgie fanatique de libre pense accompagne de l'impression que l'Etat trompe intentionnellement la jeunesse par des mensonges. C'tait une impression crasante. Cette exprience m'a amen me mfier de toutes sortes d'autorit, considrer avec scepticisme les convictions entretenues dans tout milieu social spcifique : une attitude qui ne m'a jamais quitt, mme si par la suite, parce que j'ai mieux compris les mcanismes, elle a perdu de son ancienne violence." (Albert Einstein / 1879-1955)

"Mais derrire le rire, mon but est de faire un peu d'ducation. En me moquant, j'espre amener le lecteur rflchir. En faisant ressortir le caractre enfantin des "Saintes Ecritures", en mettant en relief les absurdits, les immoralits, les mensonges contenus dans le "Livre de Dieu", j'ai conscience de faire oeuvre utile contre le clricalisme exploiteur et contre la superstition nfaste [...] avec bon sens, joyeusement, dmolissons l'oeuvre des charlatans ! Dbourrons les crnes!" (Andr Lorulot / 1885-1963 / La bible comique illustre) "Nulle prdiction [de la Bible] en faveur de leur nation juive n'a t accomplie. Le nombre des prophties qui prdisent la flicit et la grandeur de Jrusalem est presque innombrable ; aussi, dira-t-on, il est trs naturel qu'un peuple vaincu et captif se console dans ses maux rels par des esprances imaginaires ; [...]. Mais si ces promesses faites aux Juifs se fussent effectivement trouves vritables, il y aurait dj longtemps que la nation juive aurait t et serait encore le peuple le plus nombreux, le plus puissant, le plus heureux et le plus triomphant." (Jean Meslier / 1664-1729 / Testament) "Trois millnaires tmoignent des premiers textes de l'Ancien Testament aujourd'hui : l'affirmation d'un Dieu unique, violent, jaloux, querelleur, intolrant belliqueux a gnr plus de haine, de sang, de morts, de brutalit que de paix..." (Michel Onfray / n en 1959 / Trait d'athologie / 2005) "Tous les commentaires des livres sacrs se ressemblent, depuis ceux de Manou jusqu' ceux de la Bible, jusqu' ceux du Coran. Tous sont la protestation de l'esprit humain contre la lettre asservissante, un effort malheureux pour fconder un champ infcond. Quand l'esprit ne trouve pas un objet proportionn son activit, il s'en cre un par mille tours de force." (Ernest Renan / 1823-1892 / L'Avenir de la science / 1848) "La Bible dit : "Tu ne laisseras point vivre la magicienne" (Exode XXII, 18) [...] Les chrtiens libraux de notre temps, qui continuent soutenir que la Bible a une grande valeur morale, ont tendance oublier de tels textes, et les millions de victimes innocentes qui sont mortes dans les supplices parce que les hommes de jadis rglaient effectivement leur comportement d'aprs la Bible." (Bertrand Russell / 1872-1970 / Science et religion / 1957) "Si je trouve le dieu des chrtiens, je suis perdu : c'est un despote et comme tel, il est rempli d'ides de vengeance ; Sa Bible ne parle que de punition atroce. Je ne l'ai jamais aim ; je n'ai mme jamais voulu croire qu'on l'aimt sincrement." (Stendhal / 1783-1842 / Le Rouge et le Noir / 1830) "La plupart des gens sont troubls par les passages des Ecritures qu'ils ne comprennent pas. Pour ma part, je remarque que les passages qui me perturbent toujours sont ceux que je comprends." (Mark Twain / 1835-1910 / De la religion : Dieu est-il immoral ? / 1906) "[La Bible est] une masse de fables et de traditions, une simple mythologie." (Mark Twain / 1835-1910 / Mark Twain et la Bible) "A la corruption de l'ancien Testament approuvant la servilit, la polygamie, l'adultre et l'inceste, le Nouveau Testament a substitu un asctisme malsain qui, en fait, condamne le mariage, par l'exaltation du clibat et de la virginit..." (Charles Vaudet / Le Procs du Christianisme / 1933) "- A quoi est due la chute d'Adam et Eve ? - C'tait une erreur de Gense." (Boris Vian / 1920-1959) "Vous avez lu l'Ancien Testament ? Non ! Qui a hrit ?" (Jean Yanne / 1933-2003 / Je suis un tre exquis) "Toutes les autres lois qui ont succd celle de Mose, j'entends les lois des Chrtiens, ne sont appuyes que sur cette Bible dont l'original ne se trouve point, qui contient des choses surnaturelles et impossibles, qui parle de rcompenses et de peines pour les actions bonnes ou mauvaises, mais qui ne sont que pour l'autre vie, de peur que la fourberie ne soit dcouverte, nul n'en tant jamais revenu. Ainsi, le peuple, toujours flottant entre l'esprance et la crainte, est retenu dans son devoir par l'opinion qu'il a que Dieu n'a fait les hommes que pour les rendre ternellement heureux ou malheureux. C'est l ce qui a donn lieu une infinit de religions." (inconnu / Livre des trois imposteurs / chapitre II. parag. IX / 1721)

Blasphme"Celui qui blasphmera le nom de l'ternel sera puni de mort : toute l'assemble le lapidera. Qu'il soit tranger ou indigne, il mourra, pour avoir blasphm le nom de Dieu." (Bible / Lvitique 24:16)

"Tout ce qu'il y a d'atroce, de nausabond, de ftide, de vulgaire se trouve rsum en un mot: Dieu." (Fernando Arrabal / n en 1932 / L'architecte et l'empereur d'Assyrie, 1967) "Le blasphme n'est scandaleux qu'aux yeux de celui qui vnre la ralit blasphme." (Pierre Bayle / 1647-1706) "Impit : votre manque de respect envers mon dieu." (Ambrose Gwinett Bierce / 1842-1914 / Le Dictionnaire du Diable) "La rvolte est une ascse, quoique aveugle. Si le rvolt blasphme alors, C'est dans l'espoir d'un nouveau Dieu. Il s'branle sous le choc du premier et du plus profond des mouvements religieux, mais il s'agit d'un mouvement religieux du." (Albert Camus / 1913-1960 / L'Homme rvolt) "Imaginez, avec John Lennon, un monde sans religion... Pas de bombes suicides, pas de 11 Septembre, pas de Croisades, pas de chasses aux sorcires, pas de Conspiration des poudres, pas de partition de l'Inde, pas de guerres isralo-palestiniennes, pas de massacres de musulmans serbo-croates, pas de perscutions de juifs, pas de "troubles" en Irlande nu Nord, pas de "crimes d'honneur", pas de tlvanglistes au brushing avantageux et au costume tape-l'oeil. Imaginez, pas de Talibans pour dynamiter les statues anciennes, pas de dcapitations publiques des blasphmateurs, pas de femmes flagelles pour avoir montr une infime parcelle de peau..." (Richard Dawkins / n en 1941 / Pour en finir avec Dieu / 2008, page 12) "J'aime mieux l'athe qui blasphme que le sceptique qui ergote !" (Gustave Flaubert / 1821-1880 / Bouvard et Pcuchet / 1881) "Il est certaine faon d'adorer Dieu qui fait l'effet d'un blasphme. Il est certaine faon de nier Dieu qui rejoint l'adoration." (Andr Gide / 1869-1951 / Journal 1889-1939) "Les religions devraient solennellement proclamer que toute guerre en leur nom constitue vritablement un blasphme." (Albert Jacquard / n en 1925 / Petite philosophie l'usage des non-philosophes / 1997) "Combien de sicles faudra-t-il pour admettre qu'attribuer un sexe Dieu est un blasphme ?" (Albert Jacquard / n en 1925 / Dieu ? / 2003) "La tolrance est le respect des individus mais pas celui des ides ou des croyances." (LABEL/ Appel pour l'insolence et le blasphme) "Il n'y a que la barbarie la plus sauvage, il n'y a que la plus insigne fourberie, il n'y a que l'ambition la plus aveugle qui ait pu faire imaginer le dogme de l'ternit des peines. S'il existait un Dieu que l'on peut offenser ou blasphmer, il n'y aurait pas sur la terre de plus grands blasphmateurs, que ceux qui osent dire que ce Dieu est un tyran assez pervers pour se complaire pendant l'ternit aux tourments inutiles de ses faibles cratures." (Jean Meslier / 1664-1729 / parfois attribu au baron d'Holbach / Le bon sens) "Je vous en conjure, mes frres, restez fidles la Terre et ne croyez point ceux qui parlent d'espoirs supraterrestres. Autrefois le blasphme envers Dieu tait le plus grand blasphme. Mais Dieu est mort; et avec lui sont morts les blasphmateurs. Ce qu'il y a de pire maintenant, c'est le blasphme envers la Terre, c'est d'estimer les entrailles de l'"Impntrable" plus que le sens de la Terre..." (Friedrich Nietzsche / 1844-1900 / Ainsi parlait Zarathoustra) "Le blasphme des grands esprits est plus agrable Dieu que la prire intresse de l'homme vulgaire." (Ernest Renan / 1823-1892 / uvres compltes)

"Houp ! La mort au nez ridicule Les fait sauter [les dieux] comme des chats Tout a gambille, gesticule Dans de suprmes entrechats [...] Dieux du Nord, du Midi, du Centre, Tous ceux que la peur inventa, Depuis les idoles ventre, Jusqu'au clou du Golgotha." (Jean Richepin / 1849-1926 /Les Blasphmes, Chahuts clestes) "Le nom de Dieu ne sera jamais prononc qu'accompagn d'invectives et d'imprcations et on le rptera le plus souvent possible." (Marquis de Sade / 1740-1814 / Les 120 journes de Sodome / 1785) "Un de mes plus grands plaisirs est de jurer Dieu quand je bande; il me semble que mon esprit, alors mille fois plus exalt, abhorre et mprise bien mieux cette dgotante chimre." (Marquis de Sade / 1740-1814 / La Philosophie dans le boudoir / 1795) "Ds l'instant o il n'y a plus de Dieu, quoi sert d'insulter son nom ? Mais c'est qu'il est essentiel de prononcer des mots forts ou sales dans l'ivresse du plaisir, et que ceux du blasphme servent bien l'imagination ; il faut orner ces mots du plus grand luxe d'expression ; il faut qu'ils scandalisent le plus possible ; car il est trs doux de scandaliser ; il existe l un petit triomphe pour l'orgueil qui n'est nullement ddaigner." (Marquis de Sade / 1740-1814 / La Philosophie dans le boudoir / 1795) "Mon plus grand chagrin est qu'il n'existe rellement pas de Dieu et de me voir priv, par l, du plaisir de l'insulter plus positivement." (Marquis de Sade / 1740-1814 / L'Histoire de Juliette / 1797) "Une seule fois, j'eus le sentiment qu'Il [Dieu] existait. J'avais jou avec des allumettes et brl un petit tapis; j'tais en train de maquiller mon forfait quand soudain Dieu me vit, je sentis son regard l'intrieur de ma tte et sur mes mains; je tournoyais dans la salle de bains, horriblement visible, une cible vivante. L'indignation me sauva: je me mis en fureur contre une indiscrtion si grossire, je blasphmais, [...]il ne me regarda plus jamais." (Jean-Paul Sartre / 1905-1980) "Toutes les grandes vrits sont d'abord des blasphmes." (Bernard Shaw / 1856-1950 / Annajanska) "Oui, il est urgent de blasphmer une religion [catholicisme] qui a mis tant de temps admettre du bout des lvres - au prix se renier - que l'humanit est peuple d'innocents." (Alain Tte / Contre Dieu / 1996) A propos de l'abb Meslier : "C'est un homme si profondment ulcr des crimes dont il a t tmoin qu'il en rend la religion chrtienne responsable, en oubliant qu'elle les condamne. Point de miracle qui ne soit pour lui un objet de mpris et d'horreur ; point de prophtie qu'il ne compare celles de Nostradamus. Il va mme jusqu' comparer Jsus-Christ don Quichotte, et saint Pierre Sancho-Pansa : et ce qui est le plus dplorable, c'est qu'il crivait ces blasphmes contre Jsus-Christ entre les bras de la mort, dans un temps o les plus dissimuls n'osent mentir, et o les plus intrpides tremblent." (Franois-Marie Arouet, dit Voltaire / 1694-1778 / Dictionnaire philosophique / Fausse critique de Meslier pour le faire connatre tout en contournant la censure) "Mettez un homme en prison, parce que, son innocence reconnue, vous pouvez en tirer les verrous; mais ne le mettez pas dans un tombeau dont la porte est close jamais. Il n'y a que Dieu qui puisse punir ternellement parce que Dieu ne saurait se tromper; c'est une insulte ce Dieu de lui disputer ce droit de suprme justice, de disposer en crateur de ses cratures, d'ter ce que l'on peut donner. La peine de mort est un blasphme, un sacrilge." (Emile Zola / 1840-1902 / Correspondances)

Bouddhisme, Bouddhiste"Le bouddhisme n'est pas une croyance, c'est un doute." (Gilbert Keith Chesterton