Sommaire

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Préface ............................................................................. 7introduction .................................................................... 9Chapitre i – Une enfance peu ordinaire ........................... 13Chapitre ii – Le centre spirite Luiz Gonzaga ................... 27Chapitre iii – Parnasse d’outre-tombe ............................. 41Chapitre iV – emmanuel ................................................ 57Chapitre V – Succès et déboires ....................................... 71Chapitre Vi – andré Luiz ................................................ 87Chapitre Vii – Humberto de Campos ............................. 101Chapitre Viii – meimei, Scheilla et Peixotinho ............... 113Chapitre iX – Pedro Leopoldo ........................................ 129Chapitre X – Uberaba ..................................................... 145Chapitre Xi – La communion spirite chrétienne ............. 161Chapitre Xii – “Pinga fogo” ............................................ 177Chapitre Xiii – Le groupe spirite de la prière .................. 193Chapitre XiV – La charité en action ................................ 207Chapitre XV – L’évangile appliqué .................................. 223Chapitre XVi – La médiumnité glorieuse ........................ 239Chapitre XVii – Des privilèges peu convoités.................. 253Chapitre XViii – L’héritage de Chico Xavier ................... 269

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Biographie des livres psychographiés par Chico Xavier .... 287Chronologie .................................................................... 299Bibliographie ................................................................... 305remerciements ................................................................ 313

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PréfaCe

À l’occasion du Centenaire de la naissance de francisco Cândido Xavier - considéré comme le plus grand médium de notre époque -, il est opportun de présenter une biographie qui retrace la trajectoire de ce missionnaire du Bien.

francisco Cândido Xavier est responsable de l’expansion qualitative et quantitative de la littérature spirite. Jusqu’à sa désincarnation, plus de quatre cents livres psychographiés auront été édités. Ceux-ci ont la vertu de compléter les œuvres de la Codification Spirite, tout en conservant les orientations initiales d’emmanuel lors de la rencontre historique entre cet esprit et le médium, en 1931 : “discipline, discipline et discipline” et d’être fidèle à Jésus et à Kardec.

L’œuvre médiumnique de Chico Xavier a eu un grand impact dans le mouvement Spirite brésilien, en contribuant par des recommandations dans les pratiques spirites, par l’approfondissement des interprétations du Nouveau Testament, par la consolation et le renforcement de la foi et de l’espérance. Les œuvres psychographiées de Chico Xavier ont contribué à la compréhension de la Philosophie Spirite et elles représentent une démarcation salutaire pour le mouvement Spirite au Brésil.

Les messages psychographiés par Chico Xavier ont été utilisés dans des feuilletons télévisés, des pièces de théâtre, des films cinématographiques, en Cours d’assises – comme pièces à conviction pour absoudre les accusés -, et plus récemment,

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dans la production de dissertations et de thèses académiques, et la publication d’articles scientifiques.

actuellement, le Conseil Spirite international a lancé et divulgué, sur les divers Continents, les livres des esprits emmanuel et andré Luiz en allemand, espagnol, français, anglais et russe.

au cours de ses sept décennies de labeur à Pedro Leopoldo et Uberaba, Chico Xavier s’est toujours dédié à l’accueil social et spirituel des personnes qui venaient le trouver, avec désintéressement, dévouement et l’exemple d’un grand amour pour le prochain.

Le travail et le dévouement de Chico Xavier ont conquis le respect du peuple brésilien. Chico Xavier est un homme de bien et une antenne spirituelle remarquable de notre époque !

L’œuvre présente apporte une contribution à la compréhension de sa fructueuse histoire de vie. et c’est un fait notable que mickaël Ponsardin est un spirite français, demeurant à Lyon, et que le livre a été écrit dans sa version originale dans la langue de la patrie de l’auteur.

L’Editeur

Brasília, avril 2010.

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Brésil  ! Si aujourd’hui ce pays-continent s’éveille gra-duellement sur le plan économique, il est reconnu depuis bien longtemps comme une puissance de tout premier ordre sur la scène culturelle mondiale. Peu de pays bénéficient d’un capital sympathie aussi considérable.

Les T-shirts à l’effigie du Brésil fleurissent dans le monde entier et les rythmes brésiliens enflamment les pistes de danse et les rues bien au-delà de rio de Janeiro.

avec environ 125 millions de fidèles, le Brésil est le pays qui compte le plus de catholiques au monde. mais la cartographie religieuse du Brésil évolue rapidement. Depuis une trentaine d’années, les églises évangéliques se multiplient à une vitesse vertigineuse. on en parle dorénavant dans presque tous les reportages concernant la société brésilienne. étrangement, les médias occultent toujours le troisième courant religieux brésilien : le Spiritisme. Pourtant, plus de deux millions de personnes se prévalaient de ce mouvement lors du recensement de l’an 2000. et surtout, près de trente millions de Brésiliens, en majorité des catholiques, se sont déjà rendus dans un des 10  000 à 15 000 centres spirites répartis dans tout le pays.

Un autre chiffre clé permet de mesurer l’importance du spiritisme dans ce pays : trente millions de livres d’allan Kardec ont été vendus au Brésil.

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allan Kardec  ! Combien de français connaissent son nom ? Combien ont lu ses livres ?

C’est pourtant dans le Paris du 19ème siècle, au plus fort de la mode des tables tournantes, que cet illustre lyonnais révèle le « Spiritisme ».

Le 18 avril 1857, il édite Le Livre des Esprits. Cet ouvrage recueille les réponses des esprits obtenues par l’intermédiaire de plusieurs médiums aux questions faites par Kardec. Ces ques-tions-réponses décrivent le monde des esprits, son interaction avec le monde physique et les lois qui le régissent. elles consti-tuent la base de la philosophie spirite. L’ouvrage obtient un succès immédiat et des groupements spirites se forment spon-tanément dans toute la france, notamment à Lyon, à Bordeaux et dans le Nord. De nombreux savants comme le Dr Gustave Geley, alfred russel Wallace, William Crookes et même un prix Nobel comme Charles richet étudient les phénomènes dits spirites et accréditent leur réalité. Un institut métapsychique international est créé à Paris pour parfaire ce travail.

Le mouvement spirite décline ensuite aussi vite qu’il s’est développé jusqu’à atteindre une poignée de fidèles dans les années trente. La jeunesse ne s’intéresse plus aux phénomènes spirites. Les groupes qui restent en activité s’éteignent en même temps que les personnes âgées qui les composent. Quelques milliers de titres d’ouvrages anciens attestent de l’ampleur d’un mouvement aujourd’hui disparu dans presque toutes les mémoires.

actuellement, le Brésil est l’un des rares pays qui connaît et développe les principes spirites. Pourquoi ?

Pour répondre à cette question, il faut d’abord com-prendre que le Spiritisme recouvre trois domaines étroitement imbriqués  : la science, la philosophie, la religion. en effet,

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l’étude scientifique des phénomènes spirites permet de déduire la philosophie spirite qui, elle-même, induit des thèmes propres aux religions : Dieu, l’âme, le sens de la vie.

en france et dans les autres pays occidentaux, le Spiri-tisme sera principalement l’objet d’expérimentations scienti-fiques. Le point de vue est le suivant  : puisque le Spiritisme s’appuie sur une vérité scientifique, il suffit d’apporter la preuve de cette vérité par l’expérimentation pour convaincre l’opinion publique des conséquences induites. Le Spiritisme, principa-lement abordé sous son aspect scientifique, a donné lieu à des débats philosophiques entre intellectuels. De ce fait, il a été soustrait de la place publique.

au Brésil, au contraire, on a préféré appliquer immédia-tement les conséquences philosophiques, sociales et religieuses du Spiritisme. Cette démarche, identique à celle des canuts lyonnais et des mineurs du Nord, a conduit à une expansion rapide et durable de la doctrine spirite. franchissant le stade de l’enfance, le Spiritisme au Brésil a pu s’épanouir et devenir une véritable culture originale.

Le volet le plus perceptible de cette culture est celui de la charité sociale. Dans ce pays où les inégalités sociales sont parmi les plus fortes au monde, tous les groupes spirites organisent diverses formes d’assistance sociale. ils distribuent gratuitement à des millions de pauvres de la nourriture, des couvertures. ils concourent à l’éducation des enfants, gèrent des crèches et des hôpitaux, portent assistance aux mères célibataires, etc. Ce faisant, ils mettent en pratique la maxime qu’allan Kardec a léguée au Spiritisme : Hors la charité, point de salut.

Les centaines de livres, obtenus par écriture automatique par l’intermédiaire de différents médiums sous la dictée de dif-

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férents esprits, sont un apport immense de la culture spirite brésilienne. Les témoignages de ces esprits et les détails qu’ils donnent de la vie dans l’au-delà sont très précis. ils complètent admirablement l’œuvre d’allan Kardec dans tous les domaines et permettent notamment une meilleure compréhension des mécanismes de la médiumnité.

Un autre regard original de la culture spirite brésilienne concerne les réunions médiumniques. La préoccupation essen-tielle du Spiritisme au Brésil n’est pas d’apporter des preuves de la réalité de la communication avec les esprits, mais de mettre la pratique médiumnique au service du bien-être de l’homme. ainsi, les réunions dites de « désobsession » ont pour objet de secourir non seulement les personnes physiques souffrant de l’influence d’esprits obsesseurs, mais aussi ces esprits obses-seurs eux-mêmes.

rien ne peut mieux illustrer les différents aspects de la culture spirite brésilienne que la vie de Chico Xavier. respecté et apprécié par toutes les communautés religieuses de son Pays, considéré par certains comme un saint, il a incarné toutes les vertus chrétiennes et en particulier l’humilité. Véritable icône du Spiritisme brésilien, il a été le médium le plus complet et le plus prolifique de sa génération.

À la lecture de ce livre consacré à la biographie de Chico Xavier, vous comprendrez pourquoi cet homme et ce médium, par sa vie et par son œuvre, a marqué profondément et dura-blement le Spiritisme.

Mickaël PonsardinLyon, le 2 avril 2010

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