7/23/2019 Cette Ampleur Dcoule Soit Du Nombre Des Thmes Traits

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,nthropologie et conomie de salut che *. phrem )1+1$, #!**5

"1+, 89!$*,* $!1$,,5 $1%!5 ;mes traits5 soit du mode de leur

prsentation. l ne sagit pas seulement en effet5 comme on pourrait sy attendre5 du "aradis

primitif5 de la chute d,dam et de son e@pulsion de lden5 mais aussi5 A lautre e@trmit du

temps5 du "aradis A venir5 du sort des hommes apr>s la mort et apr>s la fin du monde. )e plus5

entre ces deu@ e@trBmes au cours du dialogue entre )ieu et lhomme5 dans lancienne comme

dans la nouvelle alliance5 phrem recherche tout ce qui est figure5 et du "aradis perdu et du

"aradis futur: si (ien que5 pour lui le "aradis nest pas seulement un lieu mystrieu@ du pass

ou du futur5 ou un fait divers du d(ut de lhistoire du monde5 mais il est5 dans la structure

cosmologique du monde5 le somme et le centre de lunivers et5 dans lhistoire du plan de )ieu5

une ralit capitale qui apparaCt et rapparaCt au temps de o comme au temps de %oDse5

dans la construction du temple aussi (ien que dans le myst>re de la +roi@ et dans

lorganisation de lgliseE le "aradis5 pour phrem5 est la notion essentielle de la cosmologie5

de la sotriologie et de leschatologie.

+est pourquoi on a(orde tour A tour la plupart des questions importantes: cration5

e@g>se des premiers chapitres de la en>se5 pch originel grFce et li(ert5 sort de lFme

apr>s la mort5 Gugement particulier et gnral5 rsurrection des corps5 vie au paradis et

ingalit des rtri(utions5 shol5 enfer et son ternit.

)ans ce qui est discuta(lement le d'oeuvre de chefdans un grand corps des critures5sesHymnes sur le Paradis5 lui nous fournit une tapisserie autoritaire incorporant plusieurs des

traditions et les images. )essinant sur la tradition antique dden en tant que luiHmBme une

montagne Icf.Ezchias 25;4J5 !phrem superpose sur la montagne trois de paradis les quatre

des autres montagnes scripturales: *inaD5 *ion Ipar lintermdiaire des rfrences au templeJ5

et olgotha5 ainsi que plus quun conseil du quart5 a(or. +hacun des quatre Iou cinqJ

alternativement sont coordonns avec lglise et avec le chrtien. $egardant la montagne avec

!phrem nous avons une srie de niveau@ ou dtapes5 tout en regardant comme elle tait Ken(asL nous sommes prsente en effet avec un ensem(le de cercles concentriques. +haque

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niveau5 chaque cercle5 reprsente alternativement: ;J un degr diffrent de (atitude

correspondant au@ divisions de lglise dans des KpnitentsL Iet des catechumensJ5 Kau GusteL

Icet A dire5 (aptis et vertueu@J5 et Kau victorieu@L Ipour !phrem5 les asctiques sacrsJE 2J

des trois composants de lBtre humain5 cestHAHdire5 du corps5 de lFme5 et de lesprit cr

I!phrem quivalent au KcoeurL (i(lique ou au nousgrecJE 3J tapes de la monte vers le haut

de *inaD comme dpeint dansExode;< et 245 avec la prsence I!phrem se dploie ici5 en

hymne 2.;;5 la limite aramaique5ekinta5 quivalents auekinahh(reuJ au sommet5 %oDse

sur les tailles5 ,aron et les prBtres sur les pentes5 et les personnes recueillies A la (ase de la

montagneE 4J au moins limplication de la KgographieL du (Ftiment dglise par les allusions

des hymnes lastructure du ta(ernacle et du temple5 ainsi5 par e@emple5 lcho d!phrem

dExode2M: