Transformation Centrée sur la verité

Ceci est un outil de formation conçu par Reconciled World,

visitez TCTprogram.org/fr pour plus d’informations.

Manuel du Directeur de programmes

TABLE OF CONTENTSOBJECTIFS DU PROGRAMME, PRINCIPES DIRECTEURS, TROIS PILIERS 1

Objectifs du programme 1

Principes directeurs 2

Les trois volets du programme 5

Relations avec Reconciled World 8

RÔLE D’UN DIRECTEUR DE PROGRAMME 10Les clés du succès 13

Mise sur pied d’une équipe 15

POUR COMMENCER 17Structure 17

SUIVRE ET SOUTENIR LES MAÎTRES FORMATEURS 25Suggestions de soutien aux maîtres formateurs 25

Domaines et méthodes de suivi des progrès 29

RÔLES DE LA COORDINATION 47La traduction 47

Collecte et partage d’histoires 48

Collecte de fonds pour le programme 51

RESTEZ MOTIVÉS 55

APPENDICE 57Fiche de suivi du Directeur de Programme 57

Fiche de suivi du Maître Formateur 58

Guide et conseils pour la traduction des matériels du programme

tcv 59

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Objectifs du programme, principes directeurs, trois piliers

Objectifs du programme1. Que Dieu soit glorifié : nous voulons que le nom de Dieu soit

élevé - pour que les gens sachent que Dieu est puissant et digne

de louanges. Nous voulons que Son amour et Sa bonté soient

manifestés à tous les peuples. Nous voulons que les gens sachent

que notre Dieu se soucie de tous les domaines de la vie et qu’Il

est capable d’apporter des changements.

2. Que l’Église soit fortifiée : nous voulons voir des églises fortes,

remplies de chrétiens qui marchent dans l’obéissance à Dieu

dans tous les domaines de la vie, passionnés par Dieu, et enthou-

siastes à l’idée de rendre service à travers l’église et de voir le

Royaume de Dieu être édifié. Nous voulons voir des églises qui

se développent tant en largeur qu’en profondeur - une augmen-

tation du nombre de croyants qui y adorent et que chaque croy-

ant grandisse dans sa connaissance de Dieu et son amour pour

Lui. Et nous voulons voir se renforcer l’unité entre les croyants

et entre les églises et les dénominations, conformément à Jean

13:34-35 et 2 Corinthiens 13:11.

3. Que les gens soient libérés de la pauvreté : nous voulons voir

des personnes et des communautés entières se libérer de toutes

sortes de pauvreté - physique, sociale, mentale et spirituelle -

tout en se rapprochant de Dieu. Le but n’est pas de devenir riche

ou influent, mais que le peuple de Dieu connaisse Sa provision et

soit généreux envers les autres (2 Corinthiens 9:11). Proverbes

30:9 nous rappelle que « Nous ne voulons pas être si riches que

nous oubliions Dieu ou si pauvres que nous volions et déshonori-

ons le nom de Dieu ».

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Principes directeursLe programme de transformation centrée sur la vérité (TCV) repose

sur sept (7) principes fondamentaux. Tous les principes se fondent les

uns sur les autres et s’entrecroisent. Pour exercer efficacement votre

fonction de directeur de programme, vous devez vous imprégner de ces

principes bibliques, les comprendre et les mettre en pratique. Les sept

principes fondamentaux sont les suivants :

1. Dépendre de Dieu - Si nous voulons voir les communautés et

les nations changer, nous avons besoin de Dieu. Nous ne ver-

rons pas une véritable transformation par nos seuls efforts

humains. (Jean 15:1-17, Psaumes 18:2) En entendant parler des

transformations des autres communautés qui ont participé au

programme TCV, on peut être tenté de dépendre uniquement du

programme TCV pour obtenir de bons résultats. Mais le pro-

gramme TCV n’est qu’un outil. À lui seul, il ne peut pas apporter

les changements que nous souhaitons voir se produire. Nous

devons compter sur Dieu pour intervenir et tenir Ses promesses,

en Le cherchant chaque jour, en appuyant chaque décision et

chaque action par la prière, le jeûne et l’humilité devant Lui. En

pratiquant ces choses et en conduisant les églises à les pratiquer,

Il est fidèle pour guérir nos pays (2 Chroniques 7:14).

2. Cultiver la vérité et affronter les mensonges - beaucoup de

souffrances et de pauvreté trouvent leur origine dans des

croyances erronées, comme celle selon laquelle Dieu ne se

préoccupe que des choses spirituelles ou que nous ne pouvons

rien faire sans ressources extérieures. Si nous n’identifions pas

les croyances qui ont un impact sur les personnes avec qui nous

travaillons et si nous n’apportons pas la vérité pour combattre

les mensonges, nos vies ne seront pas transformées. Mais la

Bible promet que la vérité nous rendra libres (Jean 8:32). Au fur

et à mesure que nous enseignerons les vérités contenues dans la

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Bible, et que le Saint-Esprit libérera les gens des vieux mensong-

es, nous verrons la transformation se produire.

3. Intégrer le physique et le spirituel - La Bible enseigne que Dieu

a créé toutes choses par et pour Jésus, qui est également venu

pour réconcilier toutes choses (Colossiens 1:15-20) et que

toute la vie doit être vécue pour la gloire de Dieu (1 Corinthiens

10:31). Cette vision biblique et intégrée de la vie change la façon

dont nous comprenons la pauvreté et dont nous cherchons à y

remédier. Nous réalisons que notre but n’est pas d’améliorer nos

vies, mais plutôt de bâtir le Royaume de Dieu et de Lui rendre

gloire ; nous le faisons par amour et service, par l’obéissance à

la Bible, une bonne intendance et la dépendance de Dieu. Les

églises cherchent à vivre toute la vie pour la gloire de Dieu, et

nous voyons que des vies s’améliorent et que des communautés

se transforment. Mais nous devons nous assurer que nous avons

les bons objectifs - Son Royaume et Sa gloire - et les bonnes

méthodes.

4. Travailler en partenariat avec l’Église - Nous pensons que

l’église locale est extrêmement importante. Elle est le corps et

l’épouse du Christ. L’église locale est appelée par Dieu à poser

de bons actes et à être le sel et la lumière de la communauté. Si

nous voulons vraiment voir une transformation se produire dans

les communautés, il faut commencer par les églises ; ce sont elles

qui peuvent se tourner vers Dieu pour trouver des réponses et

aimer leurs communautés. Elles peuvent prier Dieu et Le voir

répondre. Lorsqu’elles rendent service, le Christ est glorifié dans

la communauté.

5. Se focaliser sur les personnes vulnérables - TCV apporte le

discipolat aux églises qui subissent la pauvreté physique et

l’oppression. La formation est conçue pour les églises qui se trou-

vent dans des communautés pauvres. Si nous reconnaissons que

Dieu aime tout le monde, riche ou pauvre, la Bible lance un appel

clair au peuple de Dieu pour qu’il aime et serve les plus démunis

(Deutéronome 10:18, Psaumes 82:2-4, Mathieu 25:35-40). Les

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pauvres, comme nous tous, sont créés par Dieu et ils ont de la

valeur, des dons et du potentiel ; mais beaucoup n’ont jamais eu

l’occasion de connaître cette vérité. Nous voulons aider les ég-

lises pauvres à se considérer comme des bâtisseurs du Royaume

en leur apprenant ce qu’elles peuvent faire pour répondre aux

besoins des personnes les plus vulnérables de la communauté.

6. Mobiliser les ressources locales - Dieu a fait un don unique à ch-

aque communauté ; Il n’a oublié ou négligé personne. Pourtant,

de nombreuses églises sont prisonnières de la croyance selon

laquelle elles ont besoin de recevoir des autres. Notre désir est

d’aider les églises à reconnaître les dons et les ressources dont

elles disposent, pour ensuite apprendre à les gérer afin de con-

tribuer à la construction du Royaume de Dieu.

7. Poursuivre les voies de Dieu - La Bible nous dit que les voies de

Dieu ne sont pas nos voies ; elles sont plus élevées, meilleures

(Esaïe 55:8-9). Nous avons parfois tendance à suivre les méth-

odes et les croyances propres à notre culture, celles des gourous

du monde des affaires, des dirigeants influents ou des « experts

» en matière de lutte contre la pauvreté. La formation TCV nous

met au défi, ainsi que les églises dont nous sommes les bergers,

de suivre les voies de Dieu telles qu’elles sont énoncées dans les

Écritures et inspirées par le Saint-Esprit. Nous encourageons

les églises à s’appuyer sur la prière, le jeûne et les petits actes

d’obéissance plutôt que de se tourner vers la sagesse du monde

pour transformer la communauté. Cet engagement à poursuivre

les voies de Dieu doit être modélisé par le directeur de pro-

gramme, les maîtres formateurs et les facilitateurs locaux si nous

voulons apprendre aux églises à en faire autant.

Des brochures téléchargeables gratuitement sont disponibles sur le site

frameworkfortransformation.org. Elles présentent chaque principe de

base avec des passages de l’Écriture et de nombreux exemples pra-

tiques. Nous encourageons les directeurs de programme à continuer à

approfondir leur compréhension des principes en visitant ce site web et

en étudiant ces brochures.

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Les trois volets du programmeLe programme TCV comporte trois éléments clés : la formation, les

actes d’amour et l’intervention de Dieu. Comme des piliers qui soutien-

nent un bâtiment, si l’un d’entre eux est faible ou s’il est complètement

retiré, toute la structure s’effondre. Pour que votre programme porte

ses fruits, vous avez besoin de chacun de ces trois éléments.

LA FORMATIONLe programme est composé de 10 modules de formation pour les

églises. Ces modules de formation sont dispensés sur une période de

cinq ans, soit un module tous les six mois. Il est très important que les

formations atteignent les congrégations et pas seulement les pasteurs.

Voici la chronologie des formations* :

Année 1

Année 2

Année 3

Année 4

Année 5

Introduction au Ministère holistique

Le Royaume de Dieu

Les Mensonges de Satan

Mariage et Famille

La Santé

La gestion de l’argent

Sel et Lumière L’agriculture

L’évangélisation Vivre comme Dieu voudrait

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*Les modules en bleu peuvent être réorganisés en fonction des besoins qui existent dans votre région. Les formations en couleur or et jaune doivent être dispensées suivant l’ordre dans lequel elles sont présentées ici.

Il n’existe aucun calendrier unique pour la formation des églises qui soit

le meilleur. Certaines églises enseignent un module sous forme de sémi-

naire de trois jours, d’autres dispensent une leçon par semaine, tandis

que d’autres encore peuvent le faire en une demi-journée (le dimanche

après-midi par exemple) une fois par mois. Chaque église est encour-

agée à choisir le programme qui lui convient le mieux et qui permet

d’impliquer le plus grand nombre de fidèles. Toutefois, il est important

que toutes les leçons soient dispensées dans chaque module et que

seuls deux modules soient achevés chaque année. Nous avons vu que

lorsque les églises essaient de parcourir très rapidement les modules,

les résultats sont très faibles, car il n’y a pas assez de temps pour appli-

quer réellement ce qu’elles apprennent.

LES ACTES D’AMOURLes actes d’amour sont de petits projets qui sont réalisés par l’église

pour démontrer l’amour de Dieu envers leur communauté. Au cours des

premières années, elles sont généralement très simples et peuvent être

réalisées en une journée. Sept éléments caractérisent un acte d’amour :

1. Réalisé pour démontrer l’amour de Dieu

2. Exécuté en obéissance à Dieu

3. Réalisé par la force de Dieu

4. Réalisé pour que Dieu soit loué

5. Implique le plus grand nombre de personnes possible

6. Réalisé à l’aide de ressources locales

7. Petit et simple

Nous ne disons pas aux églises ce qu’il faut faire en matière d’actes

d’amour, mais nous les encourageons plutôt à demander à Dieu ce

qu’Il voudrait qu’elles fassent. Bien qu’il puisse sembler plus simple de

demander à toutes les églises de faire les mêmes activités, il est plus

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important que les églises apprennent à se tourner vers Dieu pour être

guidées. C’est Lui qui sait le mieux ce dont chaque communauté a besoin

et ce qu’une église est prête à faire. D’après notre expérience, ceux qui

prient pour obtenir de l’inspiration ont plus de témoignages sur la façon

dont Dieu se multiplie que ceux qui se contentent de ne faire des actes

d’amour rien qu’en voyant les besoins qui se présentent.

Voici quelques exemples des premiers actes d’amour que nous voyons

souvent : nettoyage des routes, écoles, parcs et autres lieux publics

; réhabilitation des points d’eau ; aide champêtre apportée aux per-

sonnes malades ou âgées ; assistance aux veuves et aux orphelins. Nous

publions également de nombreux récits d’actes d’amour dans chaque

numéro du Magazine TCV afin d’inspirer et encourager les églises à faire

ce que d’autres font.

L’INTERVENTION DE DIEUEn mettant en œuvre le programme TCV, nous avons vu plus de 1 000

communautés se libérer de la pauvreté, et chaque communauté partage

des témoignages de miracles et de prières exaucées. Il est clair que les

Actes d’Amour et les modules de formation ne suffisent pas à apporter

une transformation. Seul Dieu a le pouvoir d’apporter la transformation

à laquelle nous aspirons.

Chercher Dieu par la prière et le jeûne, apprendre à discerner Sa voix,

et marcher dans l’obéissance sont essentiels pour voir Son intervention.

Le fait de dépendre de Dieu doit commencer par le directeur de pro-

gramme et devenir une pratique courante parmi les formateurs et les

églises elles-mêmes.

Quand on est un dirigeant très occupé, il est trop facile de négliger notre

temps personnel et quotidien avec Dieu parce qu’il y a beaucoup de

choses à faire. Mais la Bible indique clairement d’où vient le succès : « Je

suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui

je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien

faire. » Jean 15:5

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N’oubliez pas que seul Dieu peut apporter une véritable transformation.

En obéissant à Dieu, nous comptons sur Lui pour multiplier nos efforts

et extirper les communautés de la pauvreté.

Relations avec Reconciled WorldReconciled World est l’organisation qui a développé le programme TCV.

Il y a deux façons de mettre en œuvre le programme TCV : le partenar-

iat avec Reconciled World (« programme en partenariat ») ou l’utilisa-

tion indépendante du programme TCV, avec une faible implication de

Reconciled World (« programme indépendant »).

Un programme en partenariat demeure votre programme. Vos di-

rigeants et vous-même êtes les décideurs et les exécutants de ce travail.

Vous pouvez vous adresser à votre coordinateur régional du pro-

gramme TCV pour obtenir des conseils, des orientations et des contacts

avec d’autres personnes qui mettent en œuvre le programme TCV. Le

coordinateur régional peut être contacté par WhatsApp, par courrier

électronique et lors de visites semestrielles sur le terrain. Vous recevrez

également des formateurs de Reconciled World qui viendront tous les

six mois pour dispenser un module de formation à vos maîtres-forma-

teurs. Pour exécuter un projet en partenariat, vous devez travailler avec

un minimum de 100 églises (les petits partenaires d’un même pays peu-

vent être regroupés pour atteindre ce nombre) et être basé en Afrique,

en Asie ou dans les îles du Pacifique.

Un programme indépendant exige que vous suiviez le programme vous-

même, y compris la formation des formateurs principaux. Reconciled

World ne sera pas directement impliqué dans votre programme. Tous

les documents sont disponibles gratuitement sur le site tctprogram.org

et peuvent être facilement téléchargés. Le coordinateur régional qui

couvre votre région peut servir de personne-ressource que vous pouvez

contacter sur WhatsApp pour obtenir des conseils. Si vous êtes situé

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en Asie, en Afrique ou dans les îles du Pacifique, votre coordinateur

régional peut également vous inclure dans le groupe de soutien régional

sur WhatsApp.

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Rôle d’un Directeur de programmeLe directeur de programme joue un rôle important dans le succès de

TCV. Ce rôle peut être rempli par une personne qui peut y consacrer

3 à 5 jours par mois, ou peut être partagé entre plusieurs personnes

au sein d’une équipe de direction. Les responsabilités du directeur de

programme sont les suivantes :

Ð Élaborer des plans et une stratégie - Le directeur de programme

prend toutes les décisions clés, telles que le lieu d’implantation

du programme et le choix des maîtres-formateurs. Dans le cadre

d’un programme en partenariat, nous nous joindrons à vous dans

une retraite de prière, dans la mesure du possible, lorsque vous

prendrez ces décisions cruciales. (Pour en savoir plus, voir la

section « Pour commencer »)

Ð Surveiller et soutenir les maîtres-formateurs - Le directeur de

programme est responsable du suivi des maîtres-formateurs afin

de s’assurer qu’ils remplissent leur rôle. Le directeur de pro-

gramme doit également visiter quelques églises chaque année

pour mieux comprendre ce qui se passe au niveau de la commu-

nauté. (Pour en savoir plus, voir page 25)

Ð Mobiliser les ressources du programme et préparer les rap-

ports financiers - Reconciled World prend en charge :

þ Le billet d’avion et le temps pour les formateurs et les coor-

dinateurs régionaux de Reconciled World.

þ Financement partiel - au besoin, au cas par cas - des deux

premières années pour la formation des maîtres-forma-

teurs (pas de financement intégral). Après deux ans, nous

ne fournissons plus aucun financement.

þ Financement des traductions (en fonction des disponibil-

ités) qui seront utilisées avec 80 églises ou plus.

Étant donné que le financement fourni par Reconciled World est

très limité, il incombe au directeur de programme de s’assurer

que le programme est entièrement financé. Rassurez-vous,

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puisque les partenaires ont cherché la face de Dieu dans cette

initiative, nous L’avons vu fournir fidèlement des fonds à maintes

reprises. Vous devrez fournir un rapport comptable avec des

reçus pour toutes les dépenses couvertes par Reconciled World.

De même, vous devrez vous assurer d’avoir des rapports finan-

ciers clairs pour tous les autres donateurs du programme. (Pour

en savoir plus sur la collecte de fonds, consultez la section «

Rôles de la coordination : collecte de fonds pour le programme ».)

Ð Coordonner la traduction - vu que ce programme est basé sur

la formation, s’assurer que les documents sont disponibles dans

les langues requises par les églises est un rôle clé qui incombe

au directeur de programme. Il s’agit notamment de trouver la

meilleure personne pour servir de traducteur, de s’assurer que le

travail est fait et que la traduction est exacte, et de partager les

documents traduits avec Reconciled World. Avant de procéder

à la traduction d’un document, veuillez contacter Reconciled

World pour vérifier s’il existe déjà une traduction dans votre

langue et pour vous assurer que vous disposez de la dernière

version des documents en Word. Pour les traductions qui sont

utilisées par plus de 80 églises, Reconciled World pourrait aider

à couvrir les frais de traduction.

Ð Imprimer et coordonner le matériel et les magazines - là en-

core, le matériel est essentiel pour que la formation parvienne

aux églises dans son intégralité et sans altérations. Le matériel

de TCV est conçu de manière simple, il peut être photocopié

en blanc et en noir et il est accompagné de supports visuels de

base. Reconciled World fournira des fichiers numériques de

tous les matériels et magazines, et il appartient au directeur

de programme de produire suffisamment de copies pour votre

programme.

Ð Organiser et participer à la formation - dans le cadre de pro-

grammes en partenariat, des formateurs de Reconciled World

viendront tous les six mois pour dispenser le prochain module à

vos maîtres-formateurs. Il est de la responsabilité du directeur

de programme d’organiser toute la logistique de ces formations,

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notamment le lieu, les repas, l’hébergement, les traducteurs et la

participation des maîtres-formateurs. Il est également important

que le directeur de programme assiste à chaque formation afin

de comprendre ce qui se passe avec le programme et de soutenir

les maîtres-formateurs. Pour les programmes indépendants, le

directeur de programme doit organiser ces formations et, dans

bien des cas, sera celui qui enseignera le module.

Ð Traiter les questions clés - inévitablement, des problèmes

surgissent. Il peut s’agir d’un responsable confessionnel de la

région qui comprend mal le programme et refuse d’autoriser les

églises de sa région à y participer ou d’un maître-formateur qui

n’est pas en mesure de continuer à cause de problèmes de santé.

Votre coordinateur régional sera toujours disponible pour vous

aider à trouver des solutions, mais il revient au directeur de pro-

gramme de traiter les différents problèmes pour faire avancer le

programme. (Pour en savoir plus, consultez la section « Suivi et

soutien des maîtres-formateurs »).

Ð Assurer la coordination avec Reconciled World - Le directeur

de programme est l’agent de liaison entre le programme et

Reconciled World. Pour les programmes en partenariat, cela

signifie que vous devez rester en contact étroit avec votre coor-

dinateur régional pour :

þ Partagez les actualités, les problèmes, les préoccupations

et les questions.

þ Recueillir les histoires des églises et les partager avec vos

formateurs, les dirigeants de votre dénomination/organi-

sation et Reconciled World. Les témoignages sur les actes

d’amour et l’intervention de Dieu sont extrêmement impor-

tants. Ils permettent aux églises réticentes d’être motivées

à essayer de nouvelles choses et à travailler dur. Ils encour-

agent les formateurs à persévérer. Ils permettent aux re-

sponsables de voir l’importance et l’impact du programme.

Ils peuvent inciter d’autres personnes à s’impliquer. Et,

surtout, ils permettent de rendre la gloire et la louange

à Dieu. Prenez l’habitude de recueillir régulièrement

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les témoignages de vos animateurs locaux et de vos

maîtres-formateurs. (Un guide pour la collecte d’histoires

se trouve dans la section « Rôles de la coordination »).

Ð Mettre en place une équipe de prière - nous ne luttons pas con-

tre la chair et le sang, mais contre les principautés et les pouvoirs

(Éphésiens 6:12). En mettant en œuvre le programme TCV, nous

nous opposons aux mensonges qui maintiennent les commu-

nautés dans la pauvreté, nous enseignons aux gens à aimer et à

obéir davantage à Dieu, et nous cherchons à apporter la gloire

de Dieu là où on L’a considéré comme étant faible ou insensible.

Il faut s’attendre à une opposition. Votre équipe TCV doit être

composée d’un groupe de personnes qui s’engagent à prier pour

le programme, ce qui constitue un élément important de votre

équipe. Organisez une équipe de prière et veillez à rester en

contact avec elle, afin qu’elle sache comment prier et qu’on lui

rappelle de le faire. (Pour en savoir plus, consultez la section «

Créer un réseau de prière. »)

Ð Constituer une équipe - Dans certains groupes, le rôle du

directeur de programme pourrait être partagé entre plusieurs

personnes. Cela se produit le plus souvent lorsque la personne

responsable du programme n’a pas le temps de remplir toutes les

responsabilités d’un directeur de programme ou lorsqu’il y a de

fortes chances que le directeur de programme déménage ou soit

réaffecté avant la fin du programme.

Les clés du succèsLe succès ne dépend pas seulement de l’accomplissement d’une série

de tâches. Les directeurs de programmes qui réussissent le mieux ont

deux caractéristiques en commun : ils sont passionnés et ils pratiquent

la prière.

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DES PERSONNES PASSIONNÉESLes directeurs de programme les plus performants sont passionnés par

le programme. Ils souhaitent vraiment voir Dieu être glorifié, les églises

renforcées et les communautés sortir de la pauvreté. Beaucoup nous

ont dit qu’ils priaient pour quelque chose de ce genre depuis un certain

temps. Ils sont préoccupés par le problème des chrétiens faibles et sont

attachés à l’appel que Jésus a lancé disant : « ...enseignez-leur à observer

tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28:20). Ils veulent voir davan-

tage de personnes rejoindre l’Église et les croyants grandir dans leur

relation avec Dieu. Ils sont préoccupés par le problème de la pauvreté

et par la manière dont l’Église peut y remédier. Parce que c’est là leur

principale vocation, ils sont prêts à faire des sacrifices pour donner une

impulsion au programme.

Si vous êtes un dirigeant qui choisit quelqu’un dans votre équipe pour

être le directeur de programme (ou plusieurs personnes pour former

une équipe à la tête du programme), alors priez pour que Dieu vous

montre qui Il a déjà préparé pour cela. Nous vous suggérons de cher-

cher quelqu’un qui a déjà engagé son église à répondre aux besoins

de la communauté et qui s’intéresse au discipolat. Soyez prudent

lorsque vous ajoutez des personnes qui pourraient avoir de bonnes

compétences ou être de bons amis, mais qui ne sont pas vraiment in-

téressées par ce type de travail.

DES PERSONNES QUI PRATIQUENT LA PRIÈRENous avons déjà mentionné l’importance de la prière et de la dépen-

dance à l’égard de Dieu. Mais on ne saurait trop insister sur ce point

- du début à la fin, la Bible répète ce message - le succès vient du fait de

dépendre de Dieu, de demeurer en Lui et de Lui obéir.

Dans Jean 15:5, Jésus déclare : « Je suis le cep, vous êtes les sarments.

Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit,

car sans moi vous ne pouvez rien faire. »

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Dans le Psaume 1, on nous dit, « Heureux l’homme qui...trouve son plai-

sir dans la loi de l’Éternel, Et qui la médite jour et nuit ! Il est comme un

arbre planté près d’un courant d’eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et

dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce qu’il fait lui réussit. »

Josué 1:8 reprend cette idée, « Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de

ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui

y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises,

c’est alors que tu réussiras. »

Les directeurs de programmes les plus performants ne sont pas néces-

sairement les plus instruits ou les plus charismatiques. Mais ils sont très

conscients du fait qu’ils ont besoin de Dieu. Ce sont des hommes et des

femmes de prière. Encore une fois, si vous êtes un dirigeant qui choisit

un directeur de programme (ou une équipe chargée de diriger un pro-

gramme), demandez à Dieu de vous montrer - comme il l’a fait lorsque

Samuel a oint le roi David - celui qui a le cœur qu’Il désire pour ce rôle.

Mise sur pied d’une équipeSi le programme est dirigé par une équipe de personnes, vous pouvez

répartir les rôles énumérés ci-dessus selon ce qui vous convient le

mieux. Voici une façon de répartir la charge de travail afin de s’assurer

qu’une personne soit responsable de chaque rôle :

Ð Le chef d’équipe - Cette personne est responsable en dernier

ressort du programme. Elle est probablement chargée de choisir

les autres membres de l’équipe et de s’assurer que l’équipe

travaille correctement ensemble. Le chef d’équipe sollicite

l’avis des autres membres de l’équipe lorsqu’il faut prendre des

décisions ou quand des problèmes surgissent, mais en définitive,

il est responsable de la prise de décisions et de l’avancement du

programme.

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Ð Le coordinateur de la formation et de la communication - Dans

un programme en partenariat, cette personne sert de liaison

avec Reconciled World. Elle est également chargée de veiller à

ce que la formation des maîtres-formateurs soit organisée tous

les six mois, et elle s’occupe des traductions et du matériel.

Ð L’assistant du formateur - Il s’agit de la personne (ou de plusieurs

personnes) qui suit/suivent avec les maîtres formateurs les

progrès réalisés, qui visite quelques églises chaque année pour

mieux comprendre ce qui se passe et qui aide les animateurs lo-

caux à se sentir connectés pour s’encourager mutuellement (par

exemple, en animant le groupe WhatsApp).

Ð Le chargé de prières et de la mobilisation des ressources - Le

programme aura besoin d’une équipe de prière et de ressources

locales (par exemple, un espace de réunion offert ou des services

de photocopie et un financement). Cette personne assurera la

coordination de ces efforts.

Ð Le formateur national - Dans le cadre de programmes indépen-

dants, cette personne étudiera chaque module du TCV et l’en-

seignera aux maîtres formateurs. Il devra également suivre des

formations complémentaires pour aider les maîtres formateurs à

se perfectionner dans des domaines tels que les méthodes rela-

tives à l’éducation des adultes et l’enseignement participatif.

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Pour commencerStructureLe plus important est de garder à l’esprit que le programme ne

fonctionne que si la formation parvient aux congrégations - et non pas

seulement aux pasteurs. Vous devrez mettre en place une structure

qui permettra d’y parvenir. Il n’y a pas une seule grande structure pour

le programme qui fonctionne le mieux. Tout dépend de la structure de

votre organisation et de ses relations avec les églises.

La personne qui forme les congrégations est généralement appelée un

facilitateur local (le rôle du facilitateur local est expliqué ci-dessous). Il

peut s’agir d’un pasteur ou d’une personne choisie par le pasteur pour

former la congrégation, ou d’un membre du personnel d’une ONG.

Cette personne peut travailler uniquement avec sa propre église ou

avec un certain nombre d’églises.

La personne qui forme les facilitateurs locaux et assure le suivi avec eux

est appelée le « maître formateur ». En général, un maître formateur

est responsable d’une vingtaine d’églises. Dans les programmes plus

modestes ne comportant que quelques églises, le directeur de pro-

gramme peut également jouer le rôle de maître formateur.

RÔLE D’UN MAÎTRE FORMATEUR Ð Former les facilitateurs locaux - après avoir reçu un module de

formation (qui a lieu tous les six mois), le maître formateur ensei-

gne ce module aux facilitateurs locaux de sa région.

Ð Recueillir et partager des témoignages - lorsque les églises com-

menceront à appliquer ce qu’elles apprennent, les témoignages

concernant leur obéissance et l’intervention de Dieu encourag-

eront et inspireront les autres et apporteront la gloire à Dieu. Le

maître formateur est la principale personne chargée de recueillir

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des récits en interrogeant les facilitateurs locaux et les pasteurs,

ainsi qu’en enregistrant de courtes vidéos et en prenant des

photos sur son téléphone lors de ses visites dans les villages. Ces

récits doivent être partagés lors des formations des maîtres for-

mateurs, avec le directeur de programme, avec le coordinateur

régional du programme TCV et dans les groupes WhatsApp.

Ð Suivre les progrès et motiver les facilitateurs locaux - Dans un

module de formation, les gens reçoivent de nouvelles idées. Mais

de véritables changements de croyances se produisent lorsque

les gens appliquent ces idées et vivent de nouvelles expériences.

C’est pourquoi les églises doivent appliquer ce qu’elles appren-

nent. C’est aussi pour cette raison que nous laissons six mois

entre chaque module d’enseignement. Pendant ces six mois, les

maîtres formateurs doivent faire un suivi avec les facilitateurs

locaux pour s’assurer que toutes les formations ont été dis-

pensées, que les congrégations (pas seulement les pasteurs) ont

reçu la formation et que les églises se sont engagées à faire des

actes d’amour. Les maîtres formateurs devront également visiter

les églises (chaque année, ils devront essayer de visiter la moitié

des églises qu’ils supervisent) pour voir par eux-mêmes com-

ment elles progressent et pour encourager les croyants.

Ð Résoudre les problèmes - Il y aura des problèmes. Certaines ég-

lises seront lentes à appliquer ce qu’elles apprennent. Certaines

peuvent rencontrer de l’opposition lorsqu’elles tentent de faire

des actes d’amour ou peuvent avoir du mal à faire participer les

gens. Des problèmes de santé, des préoccupations familiales

et des attaques spirituelles peuvent survenir. Les facilitateurs

locaux peuvent se sentir découragés ou incertains. Le maître for-

mateur doit travailler avec les facilitateurs locaux de sa région

pour prier et réfléchir à des solutions aux problèmes au fur et à

mesure qu’ils se présentent.

Ð Donner l’exemple en faisant des actes d’amour - Les facilita-

teurs locaux et les églises sont plus susceptibles de voir la valeur

et la possibilité de réaliser des actes d’amour lorsqu’ils voient les

maîtres formateurs et leurs églises servir de modèles pour ces

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actes. Nous ne pouvons demander aux autres de faire que ce que

nous montrons en exemple à travers nos propres actions.

Ð Partager le matériel - Les maîtres formateurs s’assureront

que les facilitateurs locaux de leur région disposent de tout le

matériel dont ils ont besoin pour enseigner les modules et sou-

tenir les églises. Il s’agit notamment d’un Guide de l’enseignant

et des supports visuels pour chaque module et des magazines

semestriels (produits par RW ; imprimés et distribués par ceux

qui mettent en œuvre le programme).

Ð Participer à la traduction des documents - Les maîtres forma-

teurs s’occupent souvent de la traduction des documents dans

les langues locales. Par exemple, ils peuvent aider à identifier les

langues nécessaires, recommander un excellent traducteur, ou

lire et vérifier les traductions.

Ð Constituer une équipe de prière - Nous devons faire de la prière

une grande priorité. Nous encourageons les maîtres formateurs

à constituer des équipes de prière et à prier régulièrement

avec ces équipes pour les facilitateurs locaux et les églises.

Nous avons mis l’accent sur la prière et avons souvent vu des

problèmes disparaître, des situations se résoudre et des solu-

tions se présenter d’une manière que nous n’aurions jamais pu

réaliser avec notre force et notre sagesse humaines. La prière

est la clé qui permet de voir Dieu intervenir pour apporter une

transformation.

SÉLECTION DES MAÎTRES FORMATEURSLa sélection des formateurs principaux est l’une des décisions les plus

importantes que vous aurez à prendre lorsque vous commencerez à

mettre en œuvre le programme TCV. Les mauvais maîtres formateurs

seront une source de stress et de tension, et peuvent finalement con-

duire à l’échec de la transformation dans la région.

Parlez aux maîtres formateurs potentiels pour voir qui a vraiment une

passion et une vision pour le programme. Souvent, ils ont déjà été im-

pliqués dans le discipolat et le développement holistique. Cherchez des

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personnes qui ont une aptitude à l’enseignement et qui ont fait preuve

d’une bonne capacité de suivi avec les autres.

Abordez cette décision avec beaucoup de prières, en demandant à

Dieu de vous montrer les personnes qu’Il a choisies pour ce travail.

Rappelez-vous que Dieu regarde au cœur, et que nous jugeons sou-

vent en fonction de ce que nous voyons à la surface. Les personnes que

Dieu a choisies peuvent ne pas être celles à qui vous vous attendiez. I

Corinthiens 1:27 nous rappelle : « Mais Dieu a choisi les choses folles du

monde pour faire honte aux sages ; Dieu a choisi les choses faibles du

monde pour faire honte aux forts. » Si vous effectuez un programme en

partenariat, les responsables de RW consacreront quelques jours pour

chercher Dieu avec vous lors d’une retraite de prière.

RÔLE DU FACILITATEUR LOCAL Ð Former les congrégations - Le facilitateur local est chargé de

veiller à ce que le plus grand nombre possible de personnes de la

congrégation ou des congrégations reçoivent chaque module de

formation. Le TCV est un outil de discipolat, et nous voulons que

chaque membre de l’église soit un disciple, et que ce ne soit pas

seulement le pasteur. Les formations peuvent avoir lieu un jour/

soir par semaine pendant six semaines, sous forme de séminaire

pendant un weekend pour chaque module, ou sous une forme in-

termédiaire. Bref, optez pour une formule qui permettra de faire

participer le plus grand nombre de personnes possible.

Ð Encourager les actes d’amour - Les facilitateurs locaux ont pour

rôle essentiel d’aider les églises à percevoir les ressources que

Dieu leur a données et la façon dont elles pourraient les utiliser

pour montrer leur amour à leurs communautés. Ils doivent

encourager les églises à chercher Dieu et à faire ensuite ce qu’Il

leur montre. Les facilitateurs locaux doivent s’employer à faire

des actes d’amour avec leurs propres églises afin qu’elles puis-

sent partager leurs propres expériences et la façon dont Dieu les

a aidées. Ils doivent également faire un suivi auprès des églises

pour savoir si elles ont fait les actes d’amour qu’elles se sont

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engagées à faire et comment les choses se sont déroulées - ils

peuvent entendre de grands témoignages de la façon dont Dieu

a multiplié les choses ou saisir l’occasion pour encourager les

églises qui rencontrent des difficultés.

Ð Partager des récits - À mesure que certaines églises perçoivent

les fruits de l’accomplissement des actes d’amour, le facilitateur

local peut partager leurs récits avec les églises qui tardent à

essayer de nouvelles choses. Le facilitateur local doit également

partager ces récits avec son maître formateur. Nous recom-

mandons que les maîtres formateurs prennent l’habitude de

recueillir régulièrement les témoignages auprès des facilitateurs

locaux, tous les mois ou tous les deux mois.

Ð Relever les défis - La meilleure façon pour les facilitateurs

locaux de relever les défis des églises est de prier au sujet de ces

défis avec les églises et de les encourager à se tourner vers Dieu

pour trouver des solutions. Apprendre à dépendre de Dieu est

une pratique clé dans notre discipolat. S’il y a des problèmes en

cours ou qui empêchent le programme d’avancer, le facilitateur

local doit les soumettre à son maître formateur pour y prier et

exercer son discernement.

Ð Prier - encore une fois, ce ne sont pas les personnes les plus

instruites ni les orateurs les plus éloquents qui permettent de

voir les communautés se transformer. Ce sont les personnes qui

sont très conscientes qu’elles ont besoin de Dieu - qui passent

constamment du temps à prier et à écouter.

CHOISIR LES ÉGLISES ET LES FACILITATEURS LOCAUXL’un des meilleurs moyens de trouver des facilitateurs locaux et des

églises est d’inviter tous les pasteurs d’une région à un séminaire de

TCV. Enseignez le module 1 au séminaire, puis attendez quelques mois.

Pendant que vous attendez, priez pour les églises et les pasteurs - pour

que Dieu leur montre ce qu’Il voudrait qu’ils fassent dans leurs commu-

nautés. Au bout de 3 à 6 mois, visitez la région, rencontrez les personnes

qui ont participé au séminaire et vérifiez celles qui portent les fruits

du séminaire. Les églises et les pasteurs qui ont commencé à appliquer

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les idées et à les partager avec d’autres sont ceux avec qui vous com-

mencerez le programme. C’est comme la parabole du semeur qui sème

des semences dans Matthieu 13 : nous répandons la « semence » de cet

enseignement à tous les gens, sachant que tous ceux qui entendent le

message ne sont pas forcément prêts à le recevoir.

En tant que responsables de dénominations, nous pouvons avoir l’au-

torité de déclarer que toutes les églises dont nous sommes les pasteurs

doivent participer au programme. Nous en voyons les avantages et nous

voulons que tout le monde en soit disciple. Mais cette approche n’est

pas la meilleure. Il est nettement préférable d’inviter tout le monde à

écouter le module 1, mais de laisser les églises et les facilitateurs locaux

choisir de participer ou non, après le premier module. Nous voulons

travailler avec ceux que Dieu a préparés à l’avance et qui sont prêts à

porter du fruit. En appliquant ce qu’ils apprennent, d’autres verront

les résultats et voudront se joindre à eux. Il arrive assez fréquemment

qu’un deuxième groupe (avec de nombreuses églises qui n’ont pas choisi

de participer la première fois) soit créé dans la même région environ

deux ans après le début du programme TCV. Les maîtres formateurs et

les facilitateurs locaux pourront développer le programme et former ce

nouveau groupe lorsqu’ils seront prêts. Il n’est donc pas nécessaire de

toucher toutes les églises dès le début.

Les églises qui sont prêtes à démarrer peuvent vous aider à sélection-

ner vos facilitateurs locaux. Demandez-leur qui, selon eux, pourrait

enseigner les idées contenues dans ce programme. Ils peuvent choisir

le pasteur ou le responsable du groupe des femmes ou des jeunes

(par exemple). Comme les églises, les facilitateurs locaux doivent être

autorisés à participer, plutôt que de se voir attribuer simplement le

rôle. Les meilleurs facilitateurs locaux sont enthousiasmés par les idées

que le programme TCV enseigne et veulent participer à la diffusion du

programme. Les indicateurs de succès les plus importants (selon notre

expérience) pour les facilitateurs locaux sont (1) leur réputation auprès

des églises (2) leur engagement personnel à appliquer les leçons du TCV,

et (3) leur proximité avec l’église ou les églises :

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Ð La réputation - Si les églises recommandent des facilitateurs

locaux, il est probable qu’elles suggèrent une personne qu’elles

respectent et admirent. Cela est important, si les églises doivent

accepter leur enseignement.

Ð La mise en œuvre du programme TCV - En s’efforçant d’appli-

quer les leçons dans leur propre vie, les facilitateurs locaux devi-

ennent des modèles à suivre pour les églises. Les témoignages

des facilitateurs locaux sont beaucoup plus percutants que tous

les témoignages qui auraient pu être écrits de loin.

Ð La distance - Les facilitateurs locaux qui réussissent le mieux

vivent à proximité des églises qu’ils forment et sont d’un milieu

culturel et socio-économique similaire. Ainsi, les églises recon-

naissent le facilitateur local comme une personne qui comprend

leur vie, plutôt que de le voir comme un étranger ayant des idées

différentes. Puisqu’ils sont originaires de régions très pauvres,

de nombreux facilitateurs locaux ont reçu une instruction lim-

itée, ce qui n’est pas grave. Nous avons essayé de faire en sorte

que le matériel soit simple à enseigner pour ceux qui ont des

notions de base en lecture.

AUTRES ÉLÉMENTS À GARDER À L’ESPRIT Ð Nous recommandons d’éviter une situation dans laquelle le

maître formateur forme un pasteur de chaque village et s’attend

à ce qu’il forme tous les autres pasteurs. Les différences con-

fessionnelles, la compétitivité et le manque de confiance sont

autant d’obstacles à la réussite dans une telle situation.

Ð Les rapports hiérarchiques naturels peuvent être utiles. Il est

difficile pour un maître formateur de bien suivre des personnes

sur lesquelles il n’a aucune autorité.

Ð Assurez-vous que les maîtres formateurs et les facilitateurs

locaux disposent suffisamment de temps dans leurs emplois du

temps pour s’acquitter de leurs responsabilités dans le cadre

du programme TCV. Ayez des attentes réalistes quant à ce que

chaque personne peut accomplir, sinon vous risquez d’épuiser

votre équipe et de bloquer le programme.

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| Page 25 |

Suivre et soutenir les maîtres formateursNous ne pouvons pas organiser les formations semestrielles des maîtres

formateurs et supposer par la suite que les congrégations apprennent

et appliquent à partir de là les modules du TCV. Les maîtres formateurs

doivent effectuer un suivi diligent avec les facilitateurs locaux pour s’as-

surer que la formation et l’application du programme se déroulent bien.

Les directeurs de programme doivent soutenir activement les maîtres

formateurs, car ils font un travail difficile !

Suggestions de soutien aux maîtres formateurs

Ð Une communication régulière - se réunir tous les 6 mois n’est

pas suffisant. Prévoyez de rester en contact avec chacun de vos

maîtres formateurs de façon régulière. Voici quelques méthodes

que d’autres ont trouvées utiles pour rester en contact :

þ Se retrouver en groupe tous les 3 mois. Cela signifie qu’il

faut ajouter un temps de réunion supplémentaire entre

les formations du module TCV qui ont lieu tous les 6 mois.

Nous vous suggérons d’inclure 5 éléments à votre ordre

du jour chaque fois que vous vous réunissez : Partage de

témoignages, partage de problèmes, prière collective,

dévotions et contenu de formation. Dans les réunions in-

termédiaires, où il n’y a pas de module à enseigner, le temps

consacré au « contenu de la formation » peut être consacré

au développement professionnel (par exemple, donner une

formation sur l’éducation des adultes ou la résolution des

conflits). Mais ne vous focalisez pas sur la formation au

point de sous-estimer l’importance de s’encourager mutu-

ellement, de réfléchir à des solutions lorsque les problèmes

sont évoqués, de partager des témoignages et de prier les

uns pour les autres.

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þ Les groupes WhatsApp. Encouragez votre équipe à par-

ticiper au groupe régional WhatsApp administré par votre

Coordinateur régional du programme TCV. Certains direc-

teurs de programmes organisent également leurs propres

groupes WhatsApp pour recueillir des questions, des récits

et des demandes de prière.

þ Les appels téléphoniques individuels. Bien que les applica-

tions et les SMS soient utiles, ils ne peuvent pas remplacer

les conversations en tête-à-tête. Prévoyez des appels de

suivi mensuels avec chacun de vos maîtres formateurs,

et sachez quand des appels supplémentaires peuvent

être nécessaires en raison de situations ou de problèmes

spécifiques.

þ Utiliser un tableau de suivi pour suivre les progrès de la

zone couverte par chaque maître formateur. Vous trou-

verez un exemple de tableau de suivi dans les annexes.

þ Visiter la région couverte par chaque maître formateur

au moins une fois tous les deux ans. Il est bon de voir par

soi-même ce qui se passe dans les églises. Assurez-vous de

réserver un budget pour ce voyage et prévoyez du temps

dans votre agenda pour le faire.

Ð Mettre les maîtres formateurs en binôme pour qu’ils se sou-

tiennent mutuellement - Vous n’êtes pas tenu d’être la seule

source de soutien pour les maîtres formateurs. Nous vous

recommandons de les mettre en binôme et de les encourager

à communiquer régulièrement entre eux par le biais d’appels

téléphoniques, de SMS, d’échanges WhatsApp et de prières.

Envisagez d’associer des personnes qui vivent à proximité les

unes des autres ou de mettre en binôme un maître formateur

plus faible avec un maître formateur plus fort.

Ð S’assurer que les récits partagés avec vous parviennent à tout

le monde - Que ce soit dans les réunions de maîtres forma-

teurs, par le biais de WhatsApp, ou par tout autre moyen, tout

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le monde a besoin d’entendre des témoignages sur ce que Dieu

fait dans les églises et à travers elles. Nous avons souvent vu

des gens passer du découragement à l’enthousiasme lorsqu’ils

ont entendu parler des actes d’amour des autres ou des prières

exaucées.

Ð Prendre le temps de bien écouter. Vous ne pouvez aider les

maîtres formateurs à résoudre les problèmes que si vous prenez

d’abord le temps de les écouter. Certains problèmes sont très

fréquents au début d’un programme TCV - les difficultés liées

à l’utilisation de méthodes d’enseignement participatives, les

conflits entre les chefs religieux ou les difficultés à motiver les

participants (pour n’en citer que quelques-uns). Prenez le temps

de laisser les maîtres formateurs partager les problèmes qu’ils

constatent et réfléchissez ensemble aux moyens de les résoudre.

Encouragez les maîtres formateurs à faire de même avec les

facilitateurs locaux qu’ils supervisent.

Ð Poser des questions. Nous pouvons apprendre à poser des ques-

tions pour mieux comprendre ce qui se passe dans une situation,

pour aider les autres à développer leur propre capacité à résou-

dre des problèmes et à évaluer leur croissance et leurs progrès.

þ Pour mieux comprendre – Le fait d’être prompt à écouter

et lent à donner une réponse est une grande preuve de

sagesse (Jacques 1:19). Souvent, vous avez besoin d’obtenir

plus d’informations pour bien comprendre une situation

avant d’essayer de proposer une solution ou faire une

suggestion. Ne présumez pas que vous comprenez ce qui

se passe. Posez des questions et permettez aux gens de

vous donner les détails. Demandez calmement à Dieu de

vous guider lorsque vous posez des questions ; Il peut vous

apporter à l’esprit de bonnes questions.

þ Pour aider les autres à se développer - Jésus a souvent

posé des questions aux gens pour les aider à réfléchir et

à grandir. Comme la fois où Il a demandé à Philippe : « Où

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achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à man-

ger ? » (Jean 6:5) ou quand Il a dit : « Si vous aimez ceux qui

vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? » (Matthieu

5:46.) Jésus n’a jamais posé de question parce qu’Il avait

besoin d’une réponse. Il donnait à Ses disciples l’occasion de

parvenir à un nouveau degré de compréhension. Ce genre

de question fera réfléchir les autres. Ils pourraient ne pas

avoir une réponse dans l’immédiat. Par exemple, vous pour-

riez leur demander : « Qui reçoit la gloire si l’église utilise

des ressources extérieures » ou « Selon vous, qu’est-ce qui

pourrait les retenir ? » Poser de telles questions, plutôt que

de vous contenter de leur donner la réponse, exige plus de

temps et d’efforts (voire de la retenue), mais le résultat est

bien meilleur et les dirigeants sont plus avisés.

þ Pour évaluer la croissance - Le fait de poser des questions

ouvertes peut nous aider à déterminer le stade auquel se

trouve une personne dans le processus du discipolat. Nous

saurons ce qu’ils ont appris et nous découvrirons ce qu’ils

ne comprennent pas encore. Cela nous indiquera ce sur

quoi nous devons nous focaliser et peut-être reprendre

l’enseignement. Cela nous montrera comment prier. Cela

nous aidera à les encourager dans ce qu’ils ont appris et fait.

C’est un processus qui prend du temps. Cependant, nous ne

faisons pas d’évaluation pour juger, exposer ou rabaisser les

autres. Cela démotivera les gens.

Ð Soutenir, féliciter et remercier - Le rôle de maître formateur

exige beaucoup de temps, d’énergie et de diligence. Nous devons

chercher à imiter l’apôtre Paul, qui entamait plusieurs de ses

lettres aux églises par « Je rends à mon Dieu de continuelles

Actions de grâces à votre sujet... » (1 Corinthiens, Colossiens,

1 & 2 Thessaloniciens). Profitez de toutes les occasions qui se

présentent à vous pour remercier les gens individuellement

pour leurs efforts, félicitez-les publiquement et soulignez ce que

vous voyez Dieu faire en eux. Soyez aussi précis que possible,

par exemple : « Merci d’avoir fait un effort pour visiter à nouveau

cette église. J’apprécie votre patience envers eux et la façon

dont vous priez constamment pour eux ». Cette déclaration est

plus significative que le simple fait de dire « Merci pour tout ce

que vous faites ». De même, nous pouvons complimenter pub-

liquement les gens en leur disant des choses précises comme «

Jean est toujours prompt à s’arrêter et à demander à Dieu de

l’aide et des conseils », plutôt qu’une déclaration générale du

genre « Jean fait un excellent travail ».

Domaines et méthodes de suivi des progrèsLes directeurs de programme doivent faire le suivi du programme dans

quatre domaines : les changements au niveau de l’église, la formation,

les actes d’amour et l’impact (l’intervention de Dieu). Décortiquons

chacun de ces domaines.

CHANGEMENTS AU NIVEAU DE L’ÉGLISEVous trouverez ci-dessous certains indicateurs de changement que l’on

peut s’attendre à voir dans les églises. Naturellement, certaines églises

connaîtront des progrès significatifs et d’autres seront à la traîne, mais

voici ce que nous considérons comme des progrès normaux :

Première année

Ð Terminer toutes les leçons des modules 1 et 2

Ð Réaliser au moins 2 actes d’amour

Deuxième année

Ð Terminer toutes les leçons des modules 3 et 4

Ð Passer à des actes d’amour un peu plus grands et davantage axés

sur la communauté

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Ð Signes confirmant l’intervention de Dieu (par exemple : une plus

grande unité, la croissance au sein de l’Église, la réparation des

relations rompues).

Ð Signes indiquant que les mentalités commencent à changer. Les

gens expriment la conviction suivante :

Ð Notre église est appelée à servir notre communauté.

Ð Dieu nous a donné des ressources que nous devons utiliser.

Ð Nous pouvons faire la différence.

Ð Dieu peut apporter le changement dans notre communauté

quand nous Lui obéissons.

Troisième année

Ð Terminer toutes les leçons de deux autres modules.

Ð Signes prouvant que la communauté se développe dans les qua-

tre domaines de Luc 2:52 (spirituel, physique, social et mental),

par exemple :

þ Un usage des latrines.

þ Une augmentation de la production agricole et/ou des

revenus.

þ Des logements stables pour les plus pauvres.

þ Une augmentation du nombre d’enfants scolarisés.

þ Des foyers plus pacifiques.

þ Une plus forte fréquentation des églises ou une plus grande

ouverture à l’évangile.

þ Une participation accrue aux actes d’amour.

þ Le gouvernement apporte un plus grand soutien à l’église.

Ð Passage à des actes d’amour plus importants qui ont un impact

sur l’ensemble de la communauté et/ou sur les communautés

voisines.

Cette liste représente la croissance assez typique d’une église sur trois

ans, mais chaque église évoluera à son propre rythme. Ce qu’il faut

noter, c’est que le changement prend du temps. Comme le montre cette

liste, nos attentes pour la première année devraient être assez faibles

: des leçons seront données et un petit nombre d’actes d’amour d’une

| Page 31 |

journée seront entrepris. Pour de nombreuses églises, ces idées sont en-

tièrement nouvelles, et même les petits actes d’amour représentent une

volonté d’essayer quelque chose de nouveau et de vivre dans l’obéis-

sance à Dieu. Nous devrions nous en réjouir ! Cependant, nous voyons

aussi dans la liste ci-dessus que nous devrions nous attendre à ce que les

églises grandissent dans leur compréhension et leurs actions, de sorte

que d’ici la troisième année, elles fassent des actes d’amour plus impor-

tants et qu’elles voient Dieu apporter des changements notables dans

leurs communautés. Si de nombreuses églises continuent de ne faire

que des dons aux veuves au cours de la troisième année, c’est qu’elles se

sont en quelque sorte enlisées et que le programme est au point mort -

les choses qui méritent d’être célébrées au cours de la première année

constituent des sujets de préoccupation au cours de la troisième année.

En revanche, il y a toujours des églises « vedettes » qui s’élancent la

première année et constatent d’énormes changements. Identifiez ces

églises et partagez leurs histoires ! En partageant leurs histoires par

tous les moyens dont vous disposez - WhatsApp, soumissions au mag-

azine TCV, vidéos, photos, réunions de formateurs et visites de terrain

- vous pouvez inspirer d’autres églises à réaliser ce que Dieu pourrait

faire dans leurs propres communautés. Assurez-vous qu’en partag-

eant ces témoignages c’est Dieu qui reçoive la gloire, et non le pasteur,

l’église ou le facilitateur local. C’est Dieu qui apporte la transformation

et Il mérite la louange.

SUIVI DE LA FORMATIONQuestions courantes :

Ð Combien d’églises ont terminé leur formation dans le dernier module ?

Ð Ont-elles suivi toutes les leçons ou seulement certaines d’entre elles ? Ð Combien de personnes assistent habituellement à la formation dans

les églises ? Ð Quels sont quelques-uns des problèmes rencontrés ?

| Page 32 |

La formation des églises est l’activité de base du programme TCV. Le

rôle du directeur de programme est de s’assurer que les formations

soient dispensées dans les délais appropriés et qu’elles atteignent les

congrégations (pas seulement les pasteurs).

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à

donner

On ne forme que

des pasteurs ou

quelques respons-

ables d’église.

Le programme TCV est

un outil de discipolat.

Il est destiné à former

l’ensemble de la congré-

gation et pas seulement

le pasteur. Former

uniquement le pasteur

ne suffit pas pour sortir

les communautés de la

pauvreté.

Exhortez les pasteurs à

former leur congrégation.

Cherchez à savoir les

principaux obstacles, par

exemple s’ils essaient d’uti-

liser un modèle qui n’est

pas adapté à leur contexte,

comme une formation de

trois jours au lieu de donner

une leçon par semaine.

| Page 33 |

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à

donner

Cela fait six mois que

des facilitateurs lo-

caux ou pasteurs ont

été formés et c’est

seulement quelques-

uns ou la moitié

d’entre eux qui ont

terminé les forma-

tions au niveau des

églises.

Cela pourrait signifier

que le programme TCV

est moins prioritaire

pour la dénomination ou

pour le facilitateur local.

Ou encore, cela peut

être dû à un manque

de confiance ou à des

attentes qui ne sont pas

clairement définies.

Si le facilitateur local

manque de confiance en lui-

même, encouragez-le à se

fier à Dieu pour l’aider à en-

seigner et le fortifier dans

son travail. Réfléchissez

aux moyens de former

les facilitateurs locaux en

binôme.

Assurez-vous que vous

avez fourni tout le matériel

pédagogique et les sup-

ports visuels dont ils ont

besoin.

Assurez-vous que vous

travaillez avec les bonnes

personnes dans le pro-

gramme. Le facilitateur

local se sent-il appelé à

faire ce travail ?

Assurez-vous que les

attentes étaient clairement

définies.

| Page 34 |

FAIRE LE SUIVI DES ACTES D’AMOUR Questions sur les actes d’amour à poser aux maîtres formateurs :

Ð Combien d’églises pratiquent des actes d’amour ?

Ð Quels sont quelques récits sur les actes d’amour que les églises

ont accomplis ?

Ð À quelle fréquence les églises accomplissent-elles des actes

d’amour ?

Ð Quel est le pourcentage des membres de l’église qui participent

à l’acte d’amour ?

Le suivi des actes d’amour relève principalement du rôle des maîtres

formateurs. Toutefois, en tant que directeur de programme, vous devez

vérifier auprès de vos maîtres formateurs que l’on ne se contente pas de

faire des actes d’amour, mais que ces actes d’amour progressent, comme

indiqué dans la section « Changements au niveau de l’Église ». En faisant

ces vérifications, écoutez les rapports lors des formations, ou visitez les

églises vous-même. Voici quelques éléments que vous devez entendre

et qui pourraient indiquer qu’il y a des problèmes :

| Page 35 |

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à donner

Les actes d’amour

dépendent forte-

ment des ressou-

rces extérieures,

par exemple

des ONG ou du

gouvernement.

Cela pourrait signifier

que l’Église n’apprend pas

vraiment à utiliser ses

propres ressources.

Ils n’identifient pas ou

n’utilisent pas leurs

talents. Ils pourraient

continuer à croire qu’ils

ne sont capables de rien.

Cela ne démontre pas

vraiment l’amour. Au

lieu que ce soit Dieu qui

reçoive la gloire, c’est

l’ONG ou le gouver-

nement qui sera glorifié.

Demandez d’autres exem-

ples d’actes d’amour qu’ils

ont accomplis. S’il y a très

peu de choses, ou si tout

dépendait de ressources

extérieures, vous devez

mettre l’accent à nouveau

sur l’utilisation des ressou-

rces locales.

Déterminez la raison - peut-

être qu’ils ont reçu les fonds

de façon inattendue.

Un peu de plaidoyers pour-

raient être acceptables. Il se

peut qu’un responsable du

gouvernement ne fournisse

pas ce qu’il devrait fournir.

Cependant, nous devons

être sûrs que ce n’est pas

le plaidoyer seulement que

l’église fait.

Encouragez les gens à

valoriser les petites choses.

Rappelez-leur la parabole

de la graine de moutarde.

Rappelez-leur ce qu’est un

acte d’amour.

| Page 36 |

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à donner

Par exemple,

chaque acte

d’amour consiste

avant tout à faire

des dons - dons

de riz, d’arti-

cles ménagers,

d’argent ou de

paiement des

frais de scolarité

ou d’achat de

fournitures.

Le fait de distribuer

principalement des dons

tend à épuiser les gens

qui fournissent toujours

des dons. De plus, cela

ne produit pas le même

degré de transformation

communautaire comme

avec les autres types

d’actes d’amour.

Les dons peuvent

empêcher les bénéfici-

aires d’utiliser les talents

que Dieu leur a donnés.

Partagez beaucoup d’his-

toires d’actes d’amour qui ne

consistaient pas à faire des

dons (réparer des routes,

creuser des puits, réparer

des écoles, faire des récol-

tes les uns pour les autres).

Aidez les facilitateurs ou

les églises à identifier des

problèmes similaires dans

leur propre communauté et à

planifier des actes d’amour à

propos. Consultez à nouveau

les cartes des communautés

qui ont été établies dans les

modules 2 et 3 et demandez

à Dieu si vous pouvez faire

quelque chose pour que

ces cartes deviennent une

réalité.

Aidez-les à identifier les res-

sources locales qui ne sont

pas tangibles (par exemple, le

temps, la force, la créativité).

| Page 37 |

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à donner

Les seules

personnes qui

en profitent

sont celles qui

participent à la

formation. Elles

se focalisent sur

l’amélioration de

soi et non sur la

démonstration de

l’amour d’abord

aux voisins ou à la

communauté.

Chacun est appelé à

montrer de l’amour à

son prochain. Les « actes

d’amour » ont pour but

de démontrer l’amour de

Dieu aux autres et à la

communauté. Si les par-

ticipants ne font que des

projets qui leur profitent

ou qui profitent à leur

propre église, ils n’en ont

pas compris le principe.

Révisez les idées contenues

dans la Leçon 3 du Module

1, ainsi que les caractéris-

tiques des actes d’amour de

la Leçon 9. Répondez aux

mensonges qui vous sont

présentés :

- « Nous devons nous aider

nous-mêmes avant de pou-

voir aider les autres. »

- « Nous sommes trop pau-

vres pour aider les autres. »

« J’ai fait ci... J’ai

fait ça »

Quand un facilitateur

local partage des histoires

en utilisant le pronom

« je », c’est un signe

avant-coureur qu’il n’a

peut-être pas vraiment

motivé le reste de l’église

à s’engager dans des actes

d’amour. Il fait les choses

tout seul. Il pourrait

également essayer d’être

le héros au lieu de laisser

Dieu recevoir la louange.

Posez-leur cette question

: « Quelles sortes d’actes

d’amour les membres de

l’église ont-ils accomplis en-

semble ? » ainsi que celle-ci «

Qu’est-ce que les autres par-

ticipants ont fait ou changé à

la suite de la formation ? »

Rappelez-leur qu’il est

important que toute l’église

travaille ensemble pour que

Dieu reçoive la gloire et

que les mentalités des gens

commencent à changer.

| Page 38 |

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à donner

C’est seulement

quelques facili-

tateurs qui ont

des histoires à

partager

Il se peut qu’ils n’aient pas

compris le but principal

du programme et qu’ils se

soient tout simplement

appliqués à terminer

la formation. Ou alors

ils n’ont pas réensei-

gné les leçons à leurs

congrégations.

Vérifiez s’ils ont enseigné

à nouveau les leçons aux

congrégations. Si ce n’est

pas le cas, qu’est-ce qui les

en a empêchés ? Aidez-les à

résoudre ces problèmes.

Rappelez aux facilitateurs

locaux qu’ils ne sont pas

obligés d’enseigner de la

même façon que nous, en

plusieurs jours consécu-

tifs. Ils peuvent dispenser

la formation de toutes les

façons qui conviennent à

leur situation, pourvu que les

participants comprennent

le message principal de la

formation.

Rappelez aux facilitateurs

locaux que les participants

apprennent par la pratique,

et qu’ils doivent donc

encourager les églises à

élaborer un programme pour

réaliser un acte d’amour, et

ensuite faites un suivi pour

savoir comment les choses

se sont passées.

| Page 39 |

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à donner

Les églises n’ont

pas accompli

d’actes d’amour

depuis plus de 6

mois.

Il y a toujours quelques

églises qui sont plus

lentes, mais si c’est le

cas pour la majorité des

églises, il y a un grand

malentendu. Dans la

plupart des cas, le facilita-

teur local n’insiste pas as-

sez sur les actes d’amour

ou il ne les explique pas

assez clairement, ou

encore l’église croit avoir

besoin de beaucoup de

ressources pour accom-

plir des actes d’amour.

Vérifiez combien d’ég-

lises sont concernées par

cette situation - s’agit-il de

quelques-unes ou d’un grand

nombre d’entre elles. Si ce

n’est qu’un petit nombre,

cherchez à comprendre quel

a été l’obstacle et mettez-les

au défi de faire quelque

chose même si c’est très

petit. Si plusieurs églises ont

le même problème, rappelez

au(x) facilitateur(s) local(aux)

l’importance de mettre l’ac-

cent sur les actes d’amour,

d’aider les églises à les plan-

ifier et d’assurer un suivi par

la suite. Aidez-les à penser

aux toutes petites choses

que les églises peuvent faire

et ce qu’elles ne peuvent pas

manquer d’exécuter.

Les actes d’amour

sont financés par

la congrégation,

mais peu de

personnes sont

impliquées dans

la réalisation de

ces actes d’amour.

Il est possible que les

facilitateurs locaux leur

aient dit quoi faire plutôt

que de les mettre au défi

de se tourner vers Dieu

pour trouver l’inspiration.

Habituellement, les actes

d’amour qui portent le

plus de fruits se produis-

ent lorsque l’église cher-

che la face de Dieu pour

savoir ce qu’il faut faire.

Découvrez pourquoi vous

décidez de faire cet acte

d’amour. Rappelez-leur

l’importance de chercher

Dieu et d’obéir à ce qu’il leur

indique de faire.

| Page 40 |

Signe avant-coureur

Pourquoi est-ce un problème ?

Questions pour assurer le suivi/Conseils à donner

Les actes d’amour

ont tendance à

être très « évo-

lutifs » dans leur

style.

Cela indique qu’il existe

une mentalité d’ONG, à

savoir que les problèmes

« physiques » ont des

solutions physiques, que

le but est de s’améliorer

soi-même et que l’argent

est la réponse à la plupart

des besoins.

Partagez de nombreuses his-

toires de communautés qui

ont vu Dieu agir de manière

inattendue (par exemple,

la communauté guérie de

sa dépendance, l’église

qui a reçu des matériaux

de construction de façon

miraculeuse, l’église qui a

témoigné son amour à un

chef de gang). Rappelez-leur

que toute la vie est destinée

à rendre gloire à Dieu et que

Sa parole nous enseigne la

meilleure façon de vivre.

Aidez-les à identifier les res-

sources que Dieu a placées

dans leur communauté et

qui ne sont pas des biens

tangibles (par exemple, les

relations, la prière).

IMPACTRappelez-vous les objectifs du programme qui figurent à la première

page de ce manuel :

Ð Dieu est glorifié - même les non-chrétiens et les gouvernements

reconnaissent que si les communautés se sont développées, c’est

grâce à Dieu. Les gens reconnaissent la puissance et la bonté de

Dieu.

Ð Les églises sont renforcées - Les églises grandissent en taille et

en unité, l’amour des croyants pour Dieu a augmenté, la dîme a

augmenté et tous les chrétiens participent aux actes d’amour.

| Page 41 |

Ð Les communautés triomphent de tous genres de pauvreté - Les

communautés reflètent le Royaume de Dieu, où Sa volonté est

faite dans tous les domaines de la vie. Voici quelques éléments

qui témoignent du Royaume : les besoins fondamentaux en

matière de nourriture et de logement sont satisfaits, les en-

fants sont scolarisés, les familles sont en paix, les maladies sont

guéries et l’oppression a cessé.

Ce genre d’impact ne se produira pas si l’on se contente d’enseigner aux

églises quelques modules du programme. Nous devons nous méfier de

considérer le programme TCV comme une formule magique.

Modules TCV + actes d’amour ≠ transformation.

Suivre le programme TCV de cette manière pourrait produire certains

avantages, mais cela n’apporte pas la transformation. Dans chacun des

cas où nous avons vu une communauté être transformée, elle a des

histoires à raconter sur la conduite de Dieu, les miracles et les prières

exaucées. Il est donc important que les directeurs de programmes cher-

chent à surveiller les façons dont nous voyons Dieu agir - même si nous

ne pouvons certainement pas planifier ou contrôler cela.

Il y a deux choses que nous avons vues dans les communautés où Dieu

a apporté une transformation : (1) l’église a grandi dans sa volonté et

sa capacité à dépendre de Dieu et (2) les croyances des gens en sont

venues à s’aligner sur les principales vérités bibliques. Assurez-vous

de poser à vos maîtres formateurs des questions qui vous donnent un

aperçu de ces deux facteurs de progrès des églises (et encouragez-les à

faire de même).

Dépendre de Dieu

Ð Comment voyez-vous Dieu à l’œuvre dans ce programme ?

Ð Avez-vous des exemples spécifiques illustrant comment Dieu a

béni les efforts des églises ?

| Page 42 |

Ð D’où l’église a-t-elle eu l’idée de cet acte d’amour ? (Ou) pourquoi

l’église a-t-elle décidé de faire cet acte d’amour ?

Ð Avez-vous été surpris par quelque chose que Dieu a montré aux

églises à faire dans la communauté ?

Ð De quelle manière les églises intègrent-elles la prière dans leurs

actes d’amour ?

Changements dans les croyances

Les changements de croyances peuvent être difficiles à identifier.

Gardez à l’esprit que les actions des gens nous en disent plus sur leurs

croyances que leurs paroles, en partie parce que les gens ne se rendent

souvent pas compte de leurs propres croyances les plus profondes.

Une église peut dire qu’elle croit qu’elle doit rendre gloire à Dieu par

ses bonnes actions, mais elle ne fait qu’un petit acte d’amour par an. Ses

actions (ou son manque d’actions) montrent clairement qu’elle ne croit

pas vraiment ce qu’elle dit.

Pour rappel, voici quelques mensonges typiques qui maintiennent

les gens dans la pauvreté et les vérités qui permettent d’apporter le

changement (toutes ces questions sont abordées dans le programme de

la TCV) :

MENSONGES : Nous naissons pauvres, nous mourrons pauvres ;

il n’y a rien que nous puissions faire pour changer notre destinée.

Nous n’avons rien, nous ne pouvons rien faire, nous avons besoin de

quelqu’un pour nous aider.

VÉRITÉ : Dieu prend soin de chacun d’entre nous personnellement.

Il se préoccupe de tous les domaines de la vie et veut que nous nous

épanouissions. Il peut y avoir des jours ou des décennies difficiles, mais

Dieu nous aime et est toujours présent. Nous pouvons trouver la paix

et l’espoir en Lui. Il a de bons projets pour nous et, par nos choix et nos

actions, nous pouvons influencer l’avenir.

| Page 43 |

MENSONGES : Nous sommes trop pauvres pour donner. La chance/ les

dieux/ le destin contrôle la productivité de notre terre ou notre santé ;

les bonnes techniques ou l’effort sont sans importance.

VÉRITÉ : Nous sommes appelés à diriger et à gérer la création. Nous

devons utiliser tout ce que Dieu nous a donné pour répondre aux beso-

ins de nos familles et pour bénir les autres. Les ressources ne sont pas

limitées. En utilisant ce que nous avons pour la gloire de Dieu, nous le

verrons se multiplier. Nous devons utiliser la créativité et les talents que

Dieu nous a donnés pour poursuivre l’œuvre de la création et apporter

l’épanouissement que Dieu a prévu.

MENSONGES : Dieu ne s’intéresse qu’aux choses « spirituelles », pas

aux problèmes physiques. Le but du christianisme c’est de nous faire

gagner le ciel quand on meurt. L’évangélisation - sauver les gens de

l’enfer - est notre seul rôle dans la communauté.

VÉRITÉ : L’Église est censée refléter le Christ par ses bonnes actions. Le

but des églises locales n’est pas seulement de chercher la rédemption

spirituelle de leurs communautés, mais de voir le Royaume de Dieu se

construire, car tous les aspects de la vie sont conformes à Sa volonté.

MENSONGES : Les femmes et les enfants sont des biens ; ils existent

pour servir les hommes. Nous sommes mauvais/ nous n’avons aucune

valeur ; nous ne ferons jamais rien de bien.

VÉRITÉ : Tous sont créés à l’image de Dieu, donc tous ont la même

valeur. Dieu ne favorise ni les hommes, ni les blancs, ni les plus doués, ni

les riches, ni les castes supérieures. De plus, nous sommes tous uniques.

Nous avons tous des dons, des talents et des capacités différents que

Dieu veut que nous gérions avec sagesse afin de servir nos familles,

l’église, nos communautés et les personnes vulnérables.

Nous espérons que vous entendrez les églises commencer à exprimer

ces vérités d’ici la deuxième année. En plus d’être à l’écoute des change-

ments d’attitude, recherchez des comportements révélateurs de ce que

les gens croient au sujet de Dieu, des gens, de la création et de l’Église.

Les églises font-elles beaucoup d’actes d’amour ou n’en font-elles que

| Page 44 |

quelques-uns ? Les actes d’amour sont-ils réalisés avec des ressou-

rces locales, ou l’église se tourne-t-elle encore vers des personnes

extérieures pour obtenir de l’aide ? Travaillent-ils dur dans leur propre

champ et appliquent-ils les leçons de santé à la maison ? Les maris trai-

tent-ils leurs femmes avec amour ? Les filles vont-elles à l’école comme

les garçons ?

Si les comportements ne changent pas dans chacun des quatre do-

maines - physique, spirituel, social et mental - il faut se poser beaucoup

de questions sur le « pourquoi » afin de comprendre quelles sont les

croyances qui les freinent encore. Chaque fois que vous entendez

quelqu’un dire : « Ce n’est pas possible ; je ne peux pas... », il est bon de

commencer à examiner ses croyances sous-jacentes. Une prière ciblée

et un recyclage peuvent être nécessaires pour contrer ces mensonges.

Souvenez-vous que les églises ne sont pas les seules à être esclaves

du mensonge et à avoir besoin de la vérité pour se libérer (Jean 8:32).

Nous devons également demander à Dieu de révéler les mensonges que

croient nos facilitateurs locaux, nos maîtres formateurs et que nous-

mêmes croyons. Si nous ne permettons pas à Dieu de nous changer, les

mensonges que nous croyons peuvent entraver notre capacité à faire

partie de l’œuvre de transformation que Dieu accomplit.

Dirigez les gens vers Dieu

L’une des principales pratiques du programme TCV est d’orienter les

gens vers Dieu pour qu’ils obtiennent des réponses auprès de Lui plutôt

que de leur donner des réponses nous-mêmes. Il y a deux raisons princi-

pales pour lesquelles ce point est important :

1. Les réponses de Dieu sont toujours les meilleures. Il sait

tellement mieux ce qui doit être fait et la manière dont il faut

le faire. Il a des réponses créatives auxquelles nous n’aurions

jamais pensé. Nous avons si souvent vu des églises faire des

choses qui n’ont pas de sens pour nous, mais qui, faites dans

l’obéissance à Dieu, donnent des résultats étonnants.

| Page 45 |

2. Cela fortifie l’église. Lorsque les églises se tournent vers Dieu

pour obtenir des réponses, elles deviennent plus fortes. Au lieu

de faire appel aux dirigeants chaque fois qu’elles éprouvent un

besoin, elles apprennent à demander à Dieu ce qu’il faut faire.

Leur foi grandit à mesure qu’elles voient Dieu répondre à leurs

prières.

Dans le programme TCV, nous nous sommes donné quelques directives

simples pour nous assurer de promouvoir une dépendance saine de

Dieu :

1. Dépendez vous-mêmes de Dieu. Vous devez de façon inten-

tionnelle et fidèle passer du temps à méditer la parole de Dieu,

à prier de manière ciblée et à jeûner. Vous devez demander aux

autres de prier pour vous et avec vous et de veiller à ce que vous

gardiez Dieu au centre de votre vie. Lorsque vous faites face à

des défis, adressez-vous à Dieu pour trouver des solutions plutôt

que de vous appuyer uniquement sur les meilleures pratiques ou

sur votre propre zèle. Priez pour que la sagesse soit accordée à

ceux que vous désirez servir aussi bien qu’à vous-même.

Ce n’est que lorsque nous sommes entièrement dépendants

de Dieu que nous pouvons aider les autres à dépendre de Lui

également. Si nous n’avons jamais vu Dieu se manifester dans

nos propres moments de besoin et de désespoir, comment

pouvons-nous assurer aux autres qu’Il va se manifester dans leur

vie ? Et si nous nous appuyons sur nos propres forces, comment

pouvons-nous espérer des résultats de la part de Dieu dans nos

programmes et dans la vie des gens que nous servons ?

2. Ne répondez pas aux questions. Lorsque ceux que vous cher-

chez à servir sont confrontés à des défis, ils pourraient se tourn-

er vers vous pour obtenir des conseils et des solutions. Mais

dès que vous cédez et que vous leur donnez des réponses, vous

renforcez le mensonge selon lequel ils ont besoin de vous pour

| Page 46 |

résoudre leurs problèmes. Au contraire, posez des questions du

genre : « Avez-vous prié à ce sujet ? Que dit Dieu à ce sujet ? »

Trop souvent, nous ne réagissons pas de cette façon, parce que

nous ne croyons pas que Dieu se manifestera ou parce que nous

aimons être la personne qui a toutes les réponses. Les églises

s’attendent à ce que nous répondions et sont déçues lorsque

nous ne le faisons pas. Mais à maintes reprises, nous L’avons vu

faire les choses les plus étonnantes lorsque Son peuple a appris à

dépendre de Lui.

3. Ne donnez pas de ressources. Bien qu’il y ait parfois des mo-

ments où des ressources sont nécessaires, elles sont beaucoup

moins nombreuses et plus éloignées que ce que la plupart des

gens croient. Encouragez les membres à reconnaître ce que Dieu

leur a déjà donné et à se tourner vers Dieu pour obtenir tout ce

dont ils ont besoin. Le même Dieu qui a multiplié les cinq pains

et les deux poissons pour nourrir 5 000 personnes est toujours à

l’œuvre et continue de multiplier les ressources pour Son peuple.

| Page 47 |

Rôles de la CoordinationLa traduction

Le programme TCV est axé sur la communication d’idées, il est donc

essentiel que les facilitateurs locaux disposent de matériel dans une

langue qu’ils connaissent bien. Parce qu’il est important que les idées

principales ne soient pas perdues ou altérées, RW fait tout son possible

pour s’assurer que toutes les traductions sont de la plus haute qualité.

Nous demandons à tous ceux qui font traduire le matériel de suivre

nos directives et de nous renvoyer les traductions effectuées afin que

nous puissions, à notre tour, les partager avec tout autre partenaire qui

pourrait dispenser l’enseignement dans la même langue. Nous offrons

également un financement pour aider à la traduction de documents qui

pourraient toucher 80 églises ou plus.

Étapes de la traduction des documents du programme TCV :

1. Lire le « Guide de traduction et de contextualisation »

2. Parlez de la traduction au coordinateur régional, surtout si vous

espérez obtenir du financement. Le coordinateur régional sera

également en mesure de vous dire si une traduction est déjà en

cours dans la langue concernée.

3. Identifiez un traducteur et déterminez le tarif. Faites un contrôle

qualité si vous n’avez pas encore fait appel à ses services :

þ Demandez au traducteur de traduire une page du pro-

gramme d’études.

þ Choisissez deux personnes pour vous aider à évaluer la

traduction : une qui maîtrise l’anglais ou la langue source et

une autre qui ne la maîtrise pas. La personne qui maîtrise

la langue source doit vérifier que la traduction est exacte

et correcte. La personne qui ne comprend pas la langue

| Page 48 |

source doit avoir la même capacité de lecture que votre

facilitateur local moyen (il peut s’agir d’un facilitateur

local). Son rôle est de vérifier que la traduction est claire et

compréhensible.

þ Si le facilitateur local peut facilement comprendre le

matériel et que la traduction est exacte, passez à l’étape 4.

Sinon, vous devrez peut-être trouver un autre traducteur.

4. Envoyez le formulaire de demande de traduction à Heather

Hicks (translation@tctprogram.org).

5. Après examen de votre demande, nous vous fournirons un

Accord de traduction. Cet accord précise ce qui doit être traduit

et la date à laquelle la traduction doit être effectuée. Examinez

le document et renvoyez-nous un courriel pour nous faire savoir

que vous êtes satisfait de l’accord. Le premier accord (et le

financement, le cas échéant) ne concernera que le module 1. Si la

traduction se passe bien, nous fournirons un autre accord (et un

financement) pour les modules 2 et 3. Ensuite, nous signerons un

accord pour les 7 derniers modules.

6. Nous vous enverrons les fichiers Word du Guide de l’enseignant,

du Guide de l’étudiant et des Supports visuels pour le module à

traduire. Transmettez-les au traducteur.

7. Vérifiez la qualité de la traduction (comme à l’étape 3). As-

surez-vous que rien n’a été omis.

8. Récupérez les documents achevés et envoyez-en une copie à

l’adresse suivante :translation@tctprogram.org

Collecte et partage d’histoiresLes histoires sont importantes. Nous voulons partager des histoires qui

rendent gloire à Dieu. Elles constituent un outil pédagogique puissant

et peuvent contribuer à inspirer et à encourager tous ceux qui partici-

pent à votre programme, des églises aux responsables de dénomination.

| Page 49 |

Savoir quelles histoires recueillir et partager, et comment le faire

correctement est une compétence qui demande de la pratique. Chaque

fois que vous rencontrez vos formateurs et vos responsables, invitez-les

à vous parler de ce que Dieu fait dans leur région et des actions entre-

prises par les églises.

En écoutant les histoires racontées par nos maîtres formateurs et nos

facilitateurs locaux, nous commencerons à distinguer trois types d’his-

toires :

1. Des histoires ordinaires - des histoires d’actes d’amour que les

églises font dans leurs communautés.

2. Des histoires qui inspirent - des histoires contenant des idées

ou des vérités qui incitent l’auditeur à essayer quelque chose de

nouveau.

3. Des histoires miraculeuses - des histoires qui racontent la dispo-

sition, la multiplication et l’intervention miraculeuses de la part

de Dieu.

Nous avons besoin de ces trois types d’histoires pour que notre pro-

gramme soit sain. Certaines histoires aident les autres à voir à quoi

ressemble un acte d’amour afin qu’ils puissent se lancer ou apporter leur

soutien. D’autres édifient notre foi ou notre courage. D’autres encore

révèlent la bonté et la puissance de Dieu.

Poser des questions.

Lorsqu’une histoire particulière attire votre attention, commencez à

poser des questions et à creuser plus profondément. Plus vous obtenez

de détails, plus l’histoire sera intéressante lorsque vous la partagerez.

Posez des questions ouvertes (celles qui font parler les gens librement),

et non des questions auxquelles on peut répondre par oui ou par non.

Voici quelques exemples de questions qui vous permettront de mieux

comprendre toute l’histoire :

| Page 50 |

Ð Quelle était la situation auparavant ? Quelle était la relation de

l’église avec la communauté, la personne ou le gouvernement

local avant l’acte d’amour ?

Ð Qui a souffert de cette situation ?

Ð Quel était le besoin ? Pourquoi était-ce un problème ?

Ð Pourquoi cette situation n’avait-elle pas été réglée auparavant ?

Ð Comment l’église a-t-elle décidé de l’acte d’amour à faire ?

Ð Qu’ont-ils fait ? Qui y a participé (membres de l’église, jeunes,

communauté, etc.) ? Combien de personnes ont participé ?

Ð Quels étaient les matériaux nécessaires ? Comment les ont-ils

obtenus ?

Ð Y a-t-il eu des défis ? Comment les ont-ils surmontés ? Qui les a

aidés ?

Ð Est-ce que quelque chose de surprenant s’est produit ?

Ð Dieu a-t-il fait des miracles ou exaucé des prières ?

Ð Qu’est-ce qui a changé ? En quoi les choses ont-elles changé ?

Ð Quelle a été la réaction de la communauté ?

Ð Quelles relations ont été améliorées ?

Ð Comment Dieu a-t-Il été glorifié à cause de cet acte d’amour ?

Ð Comment l’église a-t-elle été fortifiée ou encouragée ?

Vous n’êtes pas tenus de suivre ces questions dans l’ordre ou de les

poser à chaque fois. Mais elles donnent un aperçu du type de détails qui

rendront l’histoire plus intéressante et plus puissante. Assurez-vous de

rédiger ou d’enregistrer l’histoire peu après l’avoir entendue afin de ne

pas en oublier les détails.

Partager les histoires

Voici quelques bonnes façons de partager des histoires (et d’encourager

vos maîtres formateurs à le faire) :

Ð WhatsApp - C’est un excellent forum pour partager de brèves

histoires. Vous pouvez utiliser la fonction de mémo vocal ou

la fonction de chat pour diffuser rapidement des histoires à

l’ensemble de votre groupe. Assurez-vous de les partager avec le

groupe WhatsApp régional ainsi qu’avec votre propre équipe.

| Page 51 |

Ð Le coordinateur régional de la TCV - transmettez les histoires,

photos, vidéos, présentations PowerPoint - ou tout autre format

d’histoires - à votre coordinateur régional. Vos histoires peuvent

être incluses dans le Magazine TCV ou dans les documents de

communication plus généraux de RW. C’est un très bon moyen

pour vos églises de devenir une véritable « ville sur une colline »

que beaucoup de gens pourront voir.

Ð Avec ceux qui influencent votre programme - Les décisions con-

cernant votre programme peuvent être prises par des dirigeants

de confession ou d’organisation qui n’ont que peu de liens quoti-

diens avec ce qui se passe. Le fait de partager des histoires avec

eux peut les aider à comprendre et à s’enthousiasmer pour ce

que Dieu fait dans les églises et à travers elles. Il en va de même

pour les donateurs, les chefs de communauté et les responsables

gouvernementaux qui peuvent prendre des décisions qui ont un

impact sur les églises et les communautés.

Ð Avec ceux qui ne participent pas encore au programme de la

TCV - Vous aurez peut-être l’occasion de partager des histoires

avec des églises qui ont d’abord choisi de ne pas participer au

programme, des régions voisines ou des organisations sœurs.

Dans de nombreux endroits, la TCV s’est surtout répandue grâce

au bouche-à-oreille - des personnes enthousiastes à l’idée de

partager des histoires sur ce que Dieu fait au milieu d’elles. Le

but n’est pas vraiment que la TCV gagne en importance, mais

que chacun sache que Dieu peut vraiment apporter une trans-

formation, qu’Il est bon, puissant et fidèle à Ses promesses. Nous

voulons restaurer l’espoir des gens et rendre gloire à Dieu.

Collecte de fonds pour le programmeChaque partenaire est responsable du financement de son propre

programme. Bien que certains relèvent ce défi avec enthousiasme, la

plupart d’entre nous ressentent une certaine inquiétude. Comment

| Page 52 |

pouvons-nous réunir les ressources nécessaires ? Et si nous n’y par-

venons pas ?

Rassurez-vous, nous servons un grand Dieu qui dispose de ressources il-

limitées ! Par le biais de la TCV, nous mettons les églises les plus pauvres

au défi de reconnaître ce que Dieu leur a déjà donné et de l’utiliser pour

Sa gloire. Nous leur demandons de faire des sacrifices pour manifester

leur amour à leurs communautés. Et nous leur rappelons les promesses

de Dieu à multiplier ce qu’ils possèdent quand ils l’utilisent pour le

Royaume (rappelez-vous la parabole des talents dans Matthieu 25) et

à bénir ceux qui donnent (Luc 6:38). Lorsque les églises obéissent à ces

choses - sans défaillir - Dieu leur prouve qu’Il est fidèle à Ses promesses,

leur foi grandit, et elles brisent le mensonge concernant la dépendance -

à savoir qu’elles ont besoin de l’aide des autres. Ainsi, la mobilisation des

ressources locales est un élément important du discipolat des églises.

En tant que directeurs de programmes, nous ne pouvons pas exiger

toutes ces choses des églises si nous ne les pratiquons pas nous-mêmes.

Nous devons nous-mêmes dépendre de Dieu pour avoir tout ce dont

nous avons besoin, de la sagesse et de la créativité jusqu’à la provision.

Voici quelques mesures pratiques pour financer votre programme avec

succès :

Ð Priez - C’est bien sûr l’élément le plus important dans la collecte

de fonds. Nous nous tournons vers Dieu, et non vers d’autres

personnes fauchées, pour obtenir des provisions. Demandez à

Dieu ce dont vous avez besoin. Mais demandez-Lui aussi de vous

donner des idées sur ce qu’il faut faire. Sa créativité est bien plus

grande que la nôtre !

Ð Faites preuve de créativité - La provision n’est pas égale à l’ar-

gent. Il existe de nombreuses autres ressources que Dieu nous

donne d’utiliser : les relations, les personnes ayant des dons et

des talents, la terre, la communauté, les compétences, la force et

l’énergie, et (surtout) le Saint-Esprit. Voici quelques exemples de

| Page 53 |

la façon dont nous avons vu des partenaires approvisionner leurs

programmes en ressources de façon créative :

þ Au lieu de louer un lieu de formation, ils utilisent une école

biblique pendant que les élèves sont absents.

þ Les femmes de l’église préparent les repas pour la forma-

tion des maîtres formateurs.

þ Les églises plantent des jardins ou des arbres, qu’elles

entretiennent les jours de semaine avant chaque formation.

Les bénéfices tirés de la vente de leurs produits aident à

payer leurs formations.

Ð Recherchez l’engagement des dénominations - Si vous mettez

en œuvre le programme de la TCV en tant que dénomination ou

réseau d’églises, l’un des rôles du directeur de programme est

d’aider tous les responsables de la dénomination à comprendre

l’impact et l’objectif du programme. Il ne s’agit pas d’une tâche

ponctuelle au début du programme. Vous devrez continuer à

le faire tout au long du programme en partageant des histoires

et des rapports, en encourageant les uns et les autres à poser

des questions et en invitant les dirigeants de la dénomination à

assister à une formation ou à se joindre à vous lors d’une visite

communautaire.

Ð Invitez les gens à être des partenaires - L’apôtre Paul a bien

compris l’importance du partenariat. Il commence ou termine

souvent ses lettres aux églises en les félicitant pour leur parte-

nariat ou leur soutien... ou en les invitant à le faire. Dans la lettre

aux Philippiens, il est question de partenariat dans l’Évangile.

Ce partenariat comprend à la fois la prière et le soutien finan-

cier. En outre, l’Église est souvent comparée à un corps dans

les Écritures. Nous devrions inviter les autres à s’associer à ce

que Dieu fait parce que nous sommes tous unis dans le corps du

Christ.

Ð Encouragez la bonne intendance - En partageant nos besoins

financiers avec les gens, nous avons la possibilité de les aider à

comprendre les vérités bibliques qui renforceront leur propre

relation avec Dieu :

| Page 54 |

þ Dieu a donné beaucoup de choses à chacun d’entre nous.

þ Nous devons bien gérer ce qu’Il nous a donné.

þ Nous sommes bénis d’être une bénédiction.

Ð Décomposez le besoin total en petits bouts - Une grosse somme

d’argent peut paraître immense, mais si nous la décomposons en

petites sommes, elle peut sembler plus facile à gérer. Par exem-

ple, si votre budget total est de 10 000 dollars américains, cela

peut sembler impossible à réunir à moins de trouver un ou deux

donateurs très riches. Mais, en réalité, si six dirigeants trouvent

chacun sept familles, groupes ou églises prêts à donner 20 $ par

mois, le besoin sera comblé.

Ð Racontez beaucoup d’histoires - lorsque nous partageons ce

que Dieu fait dans les églises et à travers elles, nous aidons les

gens à se passionner et à vouloir s’impliquer.

| Page 55 |

Restez motivésTravailler dans le ministère peut vous donner l’impression de grimper

des montagnes russes. Le succès d’un ministère peut rapidement se

transformer en découragement puis en frustration, et ainsi de suite.

Nous nous sentons encouragés et stimulés lorsque nous entendons

parler de vies transformées, de personnes qui viennent à Christ,

d’églises qui se fortifient et de communautés qui se développent.

Malheureusement, nous n’avons pas l’occasion de passer chaque minute

ensemble à partager des témoignages. Chaque responsable et facilita-

teur local repart chez lui et retourne à son travail. C’est cette période

intermédiaire qui peut être difficile. Seuls, nous pouvons commencer à

nous focaliser sur tout ce qui nous semble difficile.

Vous trouverez ci-dessous quelques suggestions sur la façon dont vous,

en tant que responsable, pouvez rester motivé à travers ces hauts et

ces bas. Il est important de se rappeler que d’autres personnes au sein

de votre programme pourraient aussi ressentir la même chose, ainsi, en

lisant ces suggestions, réfléchissez à la façon dont elles pourraient aussi

s’appliquer à ces personnes.

1. Priez et sachez que Dieu vous appelle à faire cette œuvre. Si vous savez que ce programme et les mesures que vous prenez viennent de Dieu, vous saurez également qu’Il se chargera d’en assurer le succès, et vous pourrez compter sur cela lorsque des difficultés surgiront. Comment pouvez-vous connaître le plan de Dieu ? Passez un bon moment à prier, à jeûner et à l’écouter.

2. Prévoyez du temps pour les témoignages. Parfois, lors des réunions

et des formations, nous sommes tellement concentrés sur

l’exécution de l’ordre du jour que nous n’accordons pas assez

de temps aux participants pour partager leurs témoignages. Ne

négligez pas ce temps ! Non seulement les témoignages nous

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rappellent que Dieu œuvre vraiment pour apporter des change-

ments, mais ils nous inspirent aussi en nous donnant de nou-

velles idées.

3. Soyez patient - Au début de ce programme, les progrès peuvent

sembler très lents. N’oubliez pas qu’il faut du temps pour que le

cœur des gens change, et fiez-vous à l’action du Saint-Esprit.

4. Parlez avec votre Coordinateur régional du programme TCV. Si

vous rencontrez un problème, 9 fois sur 10, nous avons connu

des problèmes similaires dans d’autres régions. Curieusement, il

est encourageant de découvrir que vous n’êtes pas le seul à être

confronté à un problème particulier. Nous pouvons également

vous aider en partageant des idées sur la façon dont d’autres

personnes ont réagi face aux mêmes préoccupations et com-

ment elles les ont surmontées.

APPENDICEFiche de suivi du Directeur de Programme

Date:

Nom du Directeur de

Programme

Nombre de

facilitateurs

locaux

Nombre

d’églises

locales

Nombre d’églises

Module

terminé

Date du

prochain

module

Nombre

d’églises

faisant un

acte d’amourFortes Moyennes

En

difficulté

1.

2.

3.

3.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Fiche de suivi du Maître FormateurNom:

Région:

Date:

Nom du Facilitateur Local Nom de l’Eglise Locale Module

terminé

Date du

prochain

module

Acte d’amour

1.

2.

3.

3.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

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Guide et conseils pour la traduction des matériels du

programme tcv

INTRODUCTION

Le matériel de la TCV a été conçu et protégé par copyright pour le

rendre accessible et gratuit pour toute personne travaillant avec les

églises dans les communautés rurales pauvres. Nous n’imposons pas de

frais aux personnes qui veulent utiliser le matériel du programme TCV.

La traduction des documents du programme TCV permettra aux églises

locales de mettre en œuvre ce programme dans leur langue locale. La

traduction est un travail très important et nous prions régulièrement

pour tous nos traducteurs.

Si vous envisagez de contextualiser les documents, veuillez nous con-

tacter au préalable afin que nous vous donnions quelques conseils et les

meilleures façons d’adapter les documents à votre contexte.

La suite de ce document vous fournit des orientations et des conseils

sur la traduction des documents du programme TCV. Ainsi, veuillez lire

ce document avant de commencer la traduction. Pour toute question

sur la traduction des documents du programme TCV, veuillez con-

tacter votre coordinateur régional du programme TCV ou nous écrire à

l’adresse suivante : connect@tctprogram.org.

DIRECTIVES DE BASE POUR LA TRADUCTION

1. Veuillez nous consulter avant de démarrer la traduction de tout

document. Nous pourrions déjà avoir à notre disposition la tra-

duction dudit document dans votre langue.

2. Assurez-vous que vous disposez bien de la version la plus

récente de nos documents. Veuillez consulter le site internet du

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programme TCV ou nous contacter si vous n’êtes pas sûr d’avoir

la version la plus récente du document à traduire.

3. Nous vous enverrons un courriel comportant les détails de tous

les projets de traduction rémunérés. Répondez à ce courriel

pour confirmer que vous êtes d’accord avec les informations

fournies.

4. Respectez les délais de traduction et contactez-nous si vous

n’êtes PAS en mesure de terminer la traduction dans les délais

impartis.

5. Veuillez ne traduire que des documents au format Microsoft Of-

fice Word (vous devez donc disposer du logiciel Office Word et

d’un ordinateur) afin de préserver la mise en forme, les images et

les tableaux. Différentes versions du logiciel Office Word pour-

raient modifier la mise en forme des documents. Si vous avez des

problèmes avec la mise en forme d’un document, veuillez nous

contacter pour obtenir de l’aide.

6. La traduction des modules du programme TCV peut porter sur

plusieurs documents. Veillez à traduire tous les documents

énumérés dans votre accord. Par exemple, le module 1 comporte

trois documents à traduire — Un Guide de l’enseignant, un Guide

de l’étudiant et des supports visuels.

7. Utilisez une traduction locale de la Bible pour les versets de

l’Écriture. N’essayez pas de traduire directement les écritures à

partir de l’anglais.

8. Traduisez le sens des idées au lieu de faire une traduction mot

à mot. Lisez toute la section pour comprendre l’idée principale

et traduisez la signification dans la langue locale. Si vous ne

comprenez pas le sens, demandez-nous des clarifications ou

adressez-vous au partenaire local du programme TCV.

9. Soyez cohérent dans votre traduction des mots et expressions. Si

vous avez besoin de conseils, contactez-nous.

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10. Veillez à ce que les phrases et les idées soient simples et courtes.

Nous voulons que tout le monde puisse comprendre les docu-

ments.

Conseils pour les traducteurs

Les mots et expressions courants : Utilisez le Guide des mots

et expressions courants (en annexe) la première fois que vous

exécutez un projet de traduction de documents TCV. Utilisez

toujours les mêmes mots et expressions. Déterminez com-

ment vous comptez traduire ces mots et expressions impor-

tants avant de démarrer votre premier projet. Utilisez ensuite

la même traduction dans tous les projets.

La mise en forme : Procédez à une traduction par écrasement,

c’est-à-dire que vous devez saisir la traduction directement

dans le document anglais en remplaçant les mots anglais et en

conservant la mise en forme (en d’autres termes, sélectionnez

un des mots en anglais et commencez à saisir la traduction).

Lorsque le texte traduit est plus long que le texte original en

anglais, un problème de saut de page, de débordement de

tableaux ou d’image pourrait se poser. Veuillez ne pas modifier

la mise en forme. Nous pouvons facilement résoudre la plupart

de ces problèmes de mise en forme.

Les études de cas : Assurez-vous que toutes les études de

cas sont correctement traduites afin que les personnes ou les

organisations citées ne soient pas mal représentées.

Les mesures : Soyez particulièrement prudent lorsque vous

traduisez des mesures, en particulier lorsque les unités sont

adaptées à des unités qui sont couramment utilisées et com-

prises dans la région.

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Les textes sur les images : Certaines des images figurant

dans les documents contiennent des textes. Si vous avez des

difficultés à saisir le texte sur l’image, vous pouvez insérer une

note sous l’image avec le texte traduit ou ajouter la traduction

en commentaire.

Le contenu technique : Il est très important de bien s’assurer

que les conseils et recommandations techniques sont cor-

rectement traduits, car une erreur pourrait entraîner la diffu-

sion et le partage à grande échelle de conseils erronés.

Comment gagner du temps lors de la traduction

Ð Traduisez d’abord le Guide de l’enseignant. Utilisez ensuite les

mêmes mots et expressions employés dans le Guide de l’enseig-

nant pour traduire le Guide de l’étudiant et les supports visuels.

Bien souvent, le contenu du Guide de l’étudiant se trouve déjà

dans le Guide de l’enseignant.

Ð La page des droits d’auteur. Cette information est incluse dans

le Guide de l’enseignant pour chaque module. Traduisez-la une

seule fois, puis veuillez la copier et la coller dans les autres mod-

ules. Vous n’aurez qu’à changer le nom du module et le numéro

de version.

Ð Veuillez ne traduire la section « Avant de commencer » qu’une

seule fois. Cette section est la même pour chaque module. Par

conséquent, vous pouvez couper et coller la section entière dans

les modules suivants. Une « note spéciale » pourrait être ajoutée

au début ou à la fin de la section « Avant de commencer ». Les

notes spéciales sont spécifiques à chaque module. Assurez-vous

de traduire toute « note spéciale » figurant dans cette section.

Soumission de la traduction et modalités de paiement

1. Lorsque vous aurez achevé votre traduction, veuillez conserver

le nom du fichier original et le numéro de version et ajouter le

nom de la langue à la fin du nom du fichier. Exemple : Module 1 —

Guide de l’enseignant v3.2 français.

Tt

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2. Envoyez-nous les documents traduits en format Word et PDF (si

votre langue n’utilise pas l’alphabet latin) ainsi que vos coordon-

nées actuelles. Il se peut que nous ayons des questions à poser

pour finaliser la traduction.

3. Fournissez également des informations sur le meilleur moyen de

vous rémunérer pour votre travail.

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Ceci est un outil de formation conçu par Reconciled World.

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