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Jean Sarocchi 2011 Carnets 2011 1

Carnets 2011

Jean Sarocchi

2011

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Table des matièresAVERTISSEMENT ............................................................................................................... 7ANNEE 2011 ......................................................................................................................... 8

Premier janvier ............................................................................................................................................ 8Dimanche 2 janvier ..................................................................................................................................... 8Lundi 3 janvier ........................................................................................................................................... 8Mardi 4 janvier ............................................................................................................................................ 9Mercredi 5 janvier ....................................................................................................................................... 9Jeudi 6 janvier ............................................................................................................................................. 9Vendredi 7 janvier ..................................................................................................................................... 10Dimanche 9 janvier ................................................................................................................................... 10Mardi 11 janvier ....................................................................................................................................... 11Mercredi 12 janvier Auzat ....................................................................................................................... 11Dimanche 16 janvier Aston ..................................................................................................................... 11Lundi 17 janvier Orlu ............................................................................................................................... 12Vendredi 21 janvier ................................................................................................................................... 1223 janvier .................................................................................................................................................. 13Lundi 24 janvier Toulouse ......................................................................................................................... 13Mardi 25 janvier Toulouse ......................................................................................................................... 14Vendredi 28 janvier ................................................................................................................................... 14Samedi 29 janvier ...................................................................................................................................... 14Dimanche 30 janvier .................................................................................................................................. 15Lundi 31 janvier ........................................................................................................................................ 154 février .................................................................................................................................................... 155 février Soulor ......................................................................................................................................... 15Dimanche 6 février Couraduque ................................................................................................................ 16Lundi 7 février .......................................................................................................................................... 16Mardi 8 février .......................................................................................................................................... 17Mercredi 9 février résidence Hippocrate..................................................................................................... 17Jeudi 10 février .......................................................................................................................................... 17Vendredi 11 février ................................................................................................................................... 18Dimanche 13 février Bourg-la-Reine.......................................................................................................... 18Mardi 15 février Parc de Sceaux ................................................................................................................ 18Jeudi 17 février .......................................................................................................................................... 19Vendredi 18 février ................................................................................................................................... 19Samedi 19 février ...................................................................................................................................... 19Dimanche 20 février .................................................................................................................................. 20Lundi 21 février......................................................................................................................................... 20Mercredi 23 février .................................................................................................................................... 20Jeudi 24 février .......................................................................................................................................... 21Samedi 26 février ...................................................................................................................................... 21Dimanche 27 février .................................................................................................................................. 21Premier mars ............................................................................................................................................. 22Deux mars ................................................................................................................................................. 22Jeudi 3 mars .............................................................................................................................................. 22Vendredi 4 mars ........................................................................................................................................ 22Samedi 5 mars ........................................................................................................................................... 23Lundi 7 mars ............................................................................................................................................. 23Huit mars .................................................................................................................................................. 23Mercredi 9 mars ........................................................................................................................................ 24Jeudi 10 mars ............................................................................................................................................ 24Samedi 12 mars ......................................................................................................................................... 25Dimanche 13 mars ..................................................................................................................................... 25Lundi 16 mars ........................................................................................................................................... 25


Mardi 15 mars ........................................................................................................................................... 26Vendredi 18 mars ...................................................................................................................................... 26Samedi 19 mars ......................................................................................................................................... 26Dimanche 20 mars ..................................................................................................................................... 27Lundi 21 mars Marcadau .......................................................................................................................... 27Mardi 22 mars ........................................................................................................................................... 28Mercredi 23 mars ...................................................................................................................................... 28Jeudi 24 mars ............................................................................................................................................ 29Samedi 26 mars ......................................................................................................................................... 29Lundi 28 mars ........................................................................................................................................... 30Mercredi 30 mars ...................................................................................................................................... 30Trente-et-un mars ...................................................................................................................................... 31Premier avril ............................................................................................................................................. 31Deux avril ................................................................................................................................................ 31Lundi 4 avril.............................................................................................................................................. 32Mardi 5 avril ............................................................................................................................................ 32Mercredi 6 avril ......................................................................................................................................... 33Vendredi 8 avril......................................................................................................................................... 33Samedi 9 avril ........................................................................................................................................... 33Dimanche 9 avril ...................................................................................................................................... 34Lundi 10 avril ............................................................................................................................................ 34Mardi 12 avril........................................................................................................................................... 34Jeudi 14 avril ............................................................................................................................................. 35Vendredi 15 avril ...................................................................................................................................... 35Samedi 16 avril Aveyron ........................................................................................................................... 35Lundi 18 avril ............................................................................................................................................ 36Mardi 19 avril ........................................................................................................................................... 36Jeudi 21 avril ............................................................................................................................................. 36Vendredi Saint........................................................................................................................................... 37Dimanche 24 avril Pâques ...................................................................................................................... 37Mardi de Pâques 26 avril ........................................................................................................................... 38Mercredi 27 avril ....................................................................................................................................... 38Samedi 30 avril ......................................................................................................................................... 38Dimanche 1er mai ...................................................................................................................................... 39Lundi 2 mai ............................................................................................................................................... 39Mardi 3 mai Sceaux .................................................................................................................................. 39Mercredi 4 mai .......................................................................................................................................... 40Jeudi 5 mai ................................................................................................................................................ 40Samedi 7 mai............................................................................................................................................. 40Lundi 9 mai ............................................................................................................................................... 41Mardi 10 mai Gavarnie .............................................................................................................................. 41Jeudi 12 mai .............................................................................................................................................. 41Dimanche 15 mai ...................................................................................................................................... 42Seize mai (anniversaire)............................................................................................................................. 42Dix-sept mai .............................................................................................................................................. 4218 mai mercredi......................................................................................................................................... 4319 mai ....................................................................................................................................................... 44Vendredi vingt mai ................................................................................................................................. 44Samedi 21 mai .......................................................................................................................................... 45Dimanche 22 mai ...................................................................................................................................... 46Lundi 23 mai ............................................................................................................................................ 46Mardi 24 mai ............................................................................................................................................. 46Mercredi 25 mai Vercors ........................................................................................................................... 47Jeudi 26 mai .............................................................................................................................................. 47Vendredi 27 mai ........................................................................................................................................ 48Samedi 28 mai ........................................................................................................................................... 48Dimanche 29 mai Villard .......................................................................................................................... 48Mardi 31 mai ............................................................................................................................................. 49Mercredi premier juin ............................................................................................................................... 49Jeudi 2 juin Ascension .............................................................................................................................. 50


Vendredi 3 juin ......................................................................................................................................... 50Dimanche 5 juin ....................................................................................................................................... 51Lundi 6 juin .............................................................................................................................................. 51Mardi 7 juin .............................................................................................................................................. 52Mercredi 8 juin .......................................................................................................................................... 52Neuf juin ................................................................................................................................................... 53Dix juin ..................................................................................................................................................... 54Onze juin................................................................................................................................................... 54Dimanche 12 juin Pentecôte ...................................................................................................................... 55Lundi 13 juin ............................................................................................................................................. 55Mercredi 15 juin ....................................................................................................................................... 55Jeudi 16 juin .............................................................................................................................................. 56Vendredi 17 juin ........................................................................................................................................ 56Samedi 18 juin .......................................................................................................................................... 56Dimanche 19 juin ...................................................................................................................................... 56Vingt juin .................................................................................................................................................. 57Vingt et un juin......................................................................................................................................... 57Vingt-deux juin ......................................................................................................................................... 57Vingt-cinq juin .......................................................................................................................................... 58Vingt-huit juin ........................................................................................................................................... 58Trente juin ................................................................................................................................................. 58Dimanche 10 juillet .................................................................................................................................. 5912 juillet .................................................................................................................................................... 5914 juillet .................................................................................................................................................... 6015 juillet .................................................................................................................................................... 60Vendredi 15 juillet Durenque ..................................................................................................................... 60Dimanche 17 juillet ................................................................................................................................... 61Mardi 19 juillet .......................................................................................................................................... 61Vendredi 22 juillet ..................................................................................................................................... 61Samedi 23 juillet Vercors........................................................................................................................... 62Dimanche 24 juillet Vercors .................................................................................................................... 62Lundi 25 juillet .......................................................................................................................................... 62Mardi 26 juillet .......................................................................................................................................... 63Mercredi 27 juillet Villard pluvieux ........................................................................................................... 63Vingt-huit juillet ........................................................................................................................................ 63Trente juillet .............................................................................................................................................. 63Dimanche 31 juillet ................................................................................................................................... 64Lundi 1er août ............................................................................................................................................ 64Mardi 2 août .............................................................................................................................................. 64Mercredi 3 août ......................................................................................................................................... 64Vendredi 5 août ......................................................................................................................................... 65Lundi 8 août .............................................................................................................................................. 66Mardi 9 août ............................................................................................................................................. 66Jeudi 11 août ............................................................................................................................................. 67Vendredi 12 août ....................................................................................................................................... 67Mardi 16 août ............................................................................................................................................ 68Mercredi 17 août ....................................................................................................................................... 68Dimanche 21 août ...................................................................................................................................... 69Lundi 22 août ............................................................................................................................................ 69Mercredi 24 août ....................................................................................................................................... 69Vendredi 26 août ....................................................................................................................................... 70Dimanche 28 août ...................................................................................................................................... 70Lundi 29 août ............................................................................................................................................ 70Vendredi 2 septembre ................................................................................................................................ 71Lundi 5 septembre ..................................................................................................................................... 72Sept septembre .......................................................................................................................................... 72Jeudi 8 septembre Vercors ......................................................................................................................... 72Dimanche 11 septembre............................................................................................................................. 73Lundi 12 septembre ................................................................................................................................... 73Mardi 13 septembre Vercors ...................................................................................................................... 73


Mercredi 14 septembre .............................................................................................................................. 74Jeudi 15 septembre .................................................................................................................................... 74Vendredi 16 septembre .............................................................................................................................. 74Dimanche 18 septembre............................................................................................................................. 74Mercredi 21 septembre .............................................................................................................................. 75Lundi 26 septembre ................................................................................................................................... 75Mardi 27 septembre ................................................................................................................................... 76Vendredi 30 septembre .............................................................................................................................. 76Premier octobre ......................................................................................................................................... 76Dimanche 2 octobre ................................................................................................................................... 77Mardi 4 octobre ......................................................................................................................................... 77Jeudi 6 octobre .......................................................................................................................................... 77Lundi 10 octobre ....................................................................................................................................... 78Jeudi 13 octobre ........................................................................................................................................ 79Vendredi 14 octobre .................................................................................................................................. 79Jeudi 15 octobre ........................................................................................................................................ 79Dimanche 16 octobre Cirque de Troumouse ............................................................................................... 79Lundi 17 octobre Cauterets ........................................................................................................................ 79Mardi 18 octobre ....................................................................................................................................... 80Mercredi 19 octobre .................................................................................................................................. 80Samedi 22 octobre ..................................................................................................................................... 80Dimanche 23 octobre ................................................................................................................................. 81Lundi 24 octobre ....................................................................................................................................... 81Vendredi 28 octobre .................................................................................................................................. 82Dimanche 30 octobre ................................................................................................................................. 82Mardi premier novembre ........................................................................................................................... 82Deux novembre ......................................................................................................................................... 83Jeudi 3 novembre ...................................................................................................................................... 84Vendredi 4 novembre ................................................................................................................................ 84Samedi 5 novembre ................................................................................................................................... 84Lundi 7 novembre ..................................................................................................................................... 85Mardi 8 novembre ..................................................................................................................................... 85Mercredi 9 novembre................................................................................................................................. 85Jeudi 10 novembre..................................................................................................................................... 86Vendredi 11 novembre .............................................................................................................................. 86Samedi 12 novembre Châtenay ................................................................................................................ 86Dimanche 13 novembre ............................................................................................................................. 87Lundi 14 novembre ................................................................................................................................... 87Jeudi 17 novembre..................................................................................................................................... 87Vendredi 18 novembre .............................................................................................................................. 87Dimanche 20 novembre ............................................................................................................................. 88Lundi 21 novembre ................................................................................................................................... 88Jeudi 24 novembre..................................................................................................................................... 88Samedi 26 novembre ................................................................................................................................. 89Lundi 28 novembre ................................................................................................................................... 89Mardi 29 novembre ................................................................................................................................... 89Vendredi 2 décembre ................................................................................................................................. 90Samedi 3 décembre ................................................................................................................................... 90Dimanche 4 décembre ............................................................................................................................... 90Lundi 5 décembre ...................................................................................................................................... 91Vendredi 9 décembre ................................................................................................................................. 91Dimanche 11 décembre ............................................................................................................................. 91Lundi 12 décembre .................................................................................................................................... 91Mardi 13 décembre .................................................................................................................................... 92Mercredi 14 décembre ............................................................................................................................... 92Samedi 17 décembre .................................................................................................................................. 92Dimanche 18 décembre ............................................................................................................................. 93Mardi 20 décembre .................................................................................................................................... 93Jeudi 22 décembre ..................................................................................................................................... 93Vendredi 23 décembre ............................................................................................................................... 94


Dimanche de Noël ..................................................................................................................................... 94Mardi 27 décembre .................................................................................................................................... 94Jeudi 29 décembre ..................................................................................................................................... 95Vendredi 30 décembre ............................................................................................................................... 95


Carnets 2011

AVERTISSEMENT

Mon année 2011 n’est pas un grand cru. Aucune autre, sortie de mes chais, ne le serait. Onpeut m’infliger le mot cinglant du comte d’Argenson à l’abbé Desfontaines, auteur d’unméchant libelle –« Mais, monseigneur », pleurniche celui-ci, « il faut bien que je vive – Jen’en vois pas la nécessité », rétorque le comte. J’aurais du mal à vivre sans écrire, mais je ne saurais que répondre à qui me susurreraitqu’il n’y a aucune nécessité de charger un « site », puisque j’en ai un, de ces déjectionsdéposées au long des jours au gré de l’humeur dans de successifs petits carnets d’où il eût étédécent de ne pas les extraire. Ce qui me rassure, m’excuse, c’est que le même mot cruel se justifierait pour une infinitéde productions littéraires et para-littéraires. Si je me compare à mon grand cousin Paul Valéryet à ses tâtons du matin, comme il disait, qui ont constitué au fil des ans une Sommemonumentale de réflexions et de notations étincelantes, je sens qu’à l’évidence il n’est rien dece que je produise qui ne soit superfétatoire tant c’est approximatif et charbonné. Mais enPaul Valéry je considère une étoile alpha de la littérature. Il existe des milliards d’étoilesnaines, dont on peut se passer mais dont le très faible éclat, invisibles qu’elles sont à laplupart des yeux, n’importune pas la pensée universelle et contribue au peuplementabrahamique du ciel. A mesure que je relisais mes Carnets 2011 j’étais saisi de stupeur devant la médiocrité oumême la vulgarité de presque tout ce qui s’y trouve accueilli. J’avais, un temps, conçu leprojet de réagir à l’actualité dont le crachouillis matinal d’un petit poste me donnait quelquesbrimborions assortis des commentaires le plus souvent tendancieux et assez souventcalamiteux d’une médiacratie vendue aux marchands d’Opinion. De ce projet, bientôtabandonné, subsistent dans ces Carnets des notations grinçantes, quelquefois hargneuses, quine me font pas honneur. N’est pas Philippe Muray ou Philippe Meyer qui veut. « Un éreintagemanqué », écrivait Baudelaire, « est un accident déplorable ; c’est une flèche qui seretourne ». Je n’ai donc ici retenu que la quintessence, si c’en est une, de ma piquette. Que reste-t-il donc ? Des poèmes, des aphorismes, des citations, des jeux de mots, « envrac » (c’est un titre de Reverdy). Comme une petite comédie de l’intellect à mille et un actesdivers. Imaginez une consécution capricieuse de minuscules giboulées. Une année d’instantanés.


ANNEE 2011

Hölderlin, cité en exergue de son « Discours parfait », par Sollers :« Plus nous sommes attaqués par le néant qui, tel un abîme, de toutes parts menace de nousengloutir, ou bien aussi par ce multiple quelque chose qu’est la société des hommes et sonactivité, qui, sans forme, sans âme et sans amour, nous persécute et nous distrait, et plus larésistance doit être passionnée, véhémente et farouche de notre part. N’est-ce pas ? »

Premier janvier

En janvier 1956 Julien Green note ses grandes « lumières » du moment : les Evangiles, ladeuxième Epître aux Corinthiens, chap. 4 ; les psaumes 23, 50 et 118 ; les derniers chapitresd’Isaïe, certains d’Ezéchiel (en particulier le 33ème)

Jour de l’an un trognon de citron tombé le long du trottoir

Métaphore de l’homme blanc : De quelle neige est-il la soupe,Ce pénitent ? Jadis un poulpe Suceur de tous les continentsQuelles ventouses maintenant ? Il pleure il geint il bat sa coulpe,Il vogue avec le Diable en poupe Vers le Kamchatka du Néant

Le banc tout seul Moi tout seulNous sommes faits pour ne pas nous attendre

Dimanche 2 janvier

Les mots dans leur état second Quand ils abordent l’autre riveSonges d’une ombre alors ce sont Avant que mourir ne les clive

Un cèdre las (c’est rare) de tenir ses bras dressés à l’horizontaleEt il n’y a pas d’Aaron pour les soutenir

Quelques mots en accroche-cœur Sonnent la diane de l’amour

Lundi 3 janvier

Le mot enthymème me sourit ce matin dès l’œil déclos, aussi banal que pain ou vin. Est-ceparce qu’il rime avec même, et que je préfère moi-même à mon prochain ?

Clarisses en Egypte. Elles s’installent au désert, mais on ne tarde pas à leur infliger unemosquée avec une intolérable sono.

A « France-Culture », on commente l’attentat d’Alexandrie de sorte que la religion coraniquesoit hors de cause. Musulmans et chrétiens sont contre l’attentat, « main dans la main ». Sont-ils aussi contre l’érection de la susdite mosquée ?


Un fidèle d’Allah pleurniche auprès de Max Gallo : pourquoi y a-t-il en France plus d’églisesque de mosquées ?Nos édiles y remédient.

Devise de d’Annunzio : « Memento audere semper »

…Et gloria ejus in te videbitur …Ejus, anagramme de Jésu(s)

Mardi 4 janvier

A Radio Notre-Dame un politologue interrogé sur le peu d’empressement des musulmans enFrance à manifester en faveur des Coptes répond qu’ils ont peur des réseaux islamistes.

Le succès damné du succédané religieux

Mallarmé : L’après-midi d’un Faune, un exercice poétique de haut viol, qui se continuesaintement par la viole

Mercredi 5 janvier

Noire et blanche à la fois ? Ce n’est pas de jeu, madame la pie.

Noire et blanche …Pie, comment te jouer ?

Utopie ? Garder le ut, garder la pie, jeter le o.

« L’homme tue par peur » (Miller). Ainsi le terroriste terré, atterré derrière son mur desourates.

Jeudi 6 janvier

L’Opinion, cette crépine qui enveloppe le cerveau, l’immunise contre la réalité.

Tu dis qu’ils sont en décadence Mais le remède de le direN’est qu’un vulgaire placebo On ne guérit pas ce boboQu’ils divaguent de pire en pire Rarissime l’homme qui pense

Le Diable chaudronnier cornu de notre Moyen Age est plus près du réel des détraquements del’âme que l’actuelle affectation de ne les imputer qu’à un désordre hormonal ou à desdésordres sociaux.


Vendredi 7 janvier

Sarkozy : « L’islam n’a évidemment rien à voir avec la face hideuse de ces fous de Dieu ». Ilfaut opérer cette phrase calamiteuse de l’adverbe « évidemment », de l’hyperbole « rien àvoir » et de la locution « fous de Dieu » qui désigne une élite spirituelle, les happy few de lamystique.

L’agenda, le faut-y-faire

Dimanche 9 janvier

Parmi les emmerdements recensés par James Beresford et visités par Giono ne figure pascelui-ci : à la caisse d’un « super-marché » où l’on s’est pourvu de seulement un citron êtreprécédé par une matrone dont le caddy est chargé ras-bord et qui n’en finit pas d’entransborder le contenu dans des sacs en plastique puis de fouiller dans son propre sac pour enextraire un chèque et mettre à le remplir, aidée par la caissière phlegmatique, le maximum detemps possible.

« Sur vos talons gambade un enfant lâche et vil ». Ce vers des Petites Vieilles me remémore larue de Saint-Rémy où quatre jeunes Maghrébins /supprimer Maghrébins/ sont aux troussesd’un vieux monsieur et se dandinent en taquinant ses basques de mains « inciviles ». Ce futpour moi le premier signe indubitable de l’occupation de la France par l’Algérie. /Censurer/.

Heureux qui est inscrit au catalogue des caciques. Heureux qui ne peut l’être mais s’en moqueet chérit avec humour son humble singularité d’abonné absent sur l’annuaire des grandsnoms.

« Figaro Magazine » d’hier : en couverture une bonne bouille de bébé et dans unebulle « vivra-t-il cent trente ans » ? Mais non, nigauds, ce sera un interrompu volontaire.

L’âge négatif. Si - 273 degrés représente un indice idéal de température négative, on peut direque – 273 jours représente l’âge négatif idéal du bébé en voie de développement. A mesurequ’il se développe il passe du froid sidéral de l’état embryonnaire, où le mieux serait del’exterminer (le législateur y a pourvu), au zéro de la naissance qui selon l’époque de l’annéeoù il vient au monde correspond ou non au zéro centigrade du thermomètre Celsius.

Définition égyptienne de l’église : bâtiment qu’entourent quatre mosquées.

Maffesoli : « L’air du temps me paraît être à la viscosité : on aime coller à l’autre ».In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum ». ( Clausule du Te Deum).

Pays en voie de croupissement.

Aller à l’église, sous un régime islamique, c’est courir péril de mort, dit Marc Fromager.

Jean-Michel Bissonnet scandalise (« cynisme absolu », peut-on lire) parce qu’au lendemaindes obsèques de sa femme il va au cinéma voir Bienvenue chez les ch’tis.Ne connaît-on donc pas L’Etranger ?


Mardi 11 janvier

Nous sommes des borderlines de la vie éternelle.

Rave : transport (extatique) en commun.

« Qu’allons-nous devenir sans Barbares ? Ces gens-là, c’était une espèce de solution ». Maisla solution est là, Cavafy, ils sont là, bien en vue ! Ce sont les barbes à fatwas et les fatmas àniqab.

Banlieues …Tant de lieux où ne pas habiter est un luxe.

Mercredi 12 janvier Auzat

O, c’est moine ; Ka, c’est vieux. Kao, c’est le peintre anonyme du plus beau moineau quisoit.

Quel chien de garde de la pensée enchaînée interpelle Régis Debray, sur « France Culture »,du sobriquet cordial de « vieille taupe », craignant qu’il ne se fourvoie, avec son Eloge de lafrontière, du côté de la « réaction » ? Cet énergumène énervé tente de persévérer dans le non-être d’une subversion consensuelle, ne se doutant pas que sa voix aigrelette, acidulée,mentholée trahit un ridicule blanc-bec, un conformiste du jeunisme routinier.

L’eau qui grelotte seule une main de glace la réchauffera

Etre comme adoubé par un regard de vache

La tête du balai avec lequel le Japonais, si l’on en croit Un barbare en Asie, époussèterait leciel, ce pourrait être, sublimi vertice, la lyre d’Horace caressant les astres.

Dimanche 16 janvier Aston

Flèche d’un aigle dans le ciel Le plus cinglant des aphorismes

Un oiseau qui fend l’air Quelle phrase mieux faite ?

Sur le seuil près du seau une femme en vrac sèche au bec

Ce pelage d’adret n’est plus qu’un morne de brandons. Lieu pourtant dit l’Enfreychade,fleurant bon langue liliale.

Rechampir le ciel ? Oh ! il ne lui va pas mal ce badigeon bleu.

Psaume 4 : « Beaucoup demandent : « qui nous fera voir le bonheur ? » Sur nous, Seigneur,que s’illumine Ton visage ». Ce n’est pas le bonheur que demande le fidèle, mais


l’illumination, une lux qui peut être crux.

Orlu Des flammes droites d’abord, mobiles immobiles, comme à la parade, enrégimentées,puis, rangs rompus, disloquées, un peu à la débandade, bientôt brandons.

Cet âne, bête comme une guêpe derrière une vitre, qui ne cessait d’aller venir le long de laporteille qui le tenait captif.

Lundi 17 janvier Orlu

Prière après votre passage De refermer l’huis de l’espoirLaissez les petits hommes noirs Se noyer dans le marécage

Dans le ciel tout métope une frise de cirrhus ébouriffés

Vendredi 21 janvier

Un « Dieu » d’Umma est une Idole. On ne peut dire Dieu que d’abord dans le secret d’uneconscience. La seule Umma digne de foi, digne en sa foi, c’est une Eglise où l’on ne soit paschrétien parce que périgourdin mais où déliés et reliés on se rassemble non par coercitionmais par grâce.

Zizek : « le christianisme, en raison de la Trinité, est le seul véritable monothéisme » (celaécrit dans La Marionnette et le Nain, Die Puppe und der Zwerg).Le même : « La leçon de la Trinité est que Dieu coïncide pleinement avec l’écart entre Dieuet l’homme, que Dieu est cet écart – tel est le Christ, non pas le Dieu de l’au-delà séparé del’homme par un écart, mais l’écart comme tel, l’écart qui simultanément sépare Dieu de Dieuet l’homme de l’homme » - cela vs « l’identité ennuyeuse, monotone, de l’Altérité elle-même ».

Hyvégée, si proche d’Hyménée. De ces deux divinités le culte de l’une éteint peu à peu leculte de l’autre.

Ludwig Wittgenstein. Huitième et dernier enfant de la famille. Aujourd’hui naître lui auraitété épargné. Mais il y aurait eu un astre de moins au ciel des étoiles fixes de la pensée, leLéonard du vingtième siècle n’aurait pas eu lieu.

La discourtoisie dans une époque de muflerie généralisée est un emploi comme un autre, quimérite salaire et subventions.

Ne peut-on dire du courage ce que dit Stendhal du véritable amour : c’est quand « l’âmeenveloppe le corps » ? Celui-ci alors, si fragile soit-il, se moque de sa vulnérabilité, etblessed sont les blessures.

Zizek : « L’univers des athées radicaux, privé de référence religieuse, est le monde gris de laterreur et de la tyrannie égalitaire ».


Se tenir au-dessus de son étiage (médiocrité léthargique), accéder, par la prière, au bel étagede la pensée.

Il ne faut pas marchander à l’immigré le droit de ne pas emmerder l’autochtone.

Le monde en proie à la maladie d’Huntington.

La Providence est-elle, comme le pense Zizek, « un équilibre fondamental entre les vertus etle bonheur garanti par Dieu » ?

Chesterton : « le christianisme est le seul cadre possible pour la vie païenne » ; Zizek : « lepaganisme est le rêve suprême des chrétiens ».

La démocratie, pour G. Bataille, « un monde de vieillards aux dents qui tombent etd’apparences ».

23 janvier

Paré de brodequins de plumes ce pigeon a l’air d’un gandin

L’allègre volée anarchique des cloches

Me suffit d’un merle pour imaginer le rire de la prairie

Cet envol de pigeons c’est la paraphrase céleste de Ah !

« Il y a » carillon interminable d’étonnements

Forme-t-il un concept, ce chat ? Peut-être celui de sa noirceur

La peau hésite la poésie pas

Lundi 24 janvier Toulouse

Ah ! que Dieu prenne en nous comme prend un vaccin.(« Je vous vaccine avec la folie » : Nietzsche se doute-t-il que cette formule apparemment sisubversive, c’est du saint Paul tout craché ?).

La superstition de ne pas croire au miracle s’étaie de poutres de raison rongées par le termite.

L’orangé auroral de la première oraison sur le mur de briques du Collège de Foix.

Achille et Thersite empoussiérés dans l’épopée se valent : même nullité. L’un brave, dit-on,l’autre lâche : vaines paroles, bale au vent.

Leopardi : la mort, « dell’età reinà », mais l’homme « renitente al fato », insoumis au destin.


« Quel que soit mon âge, il faut que je meure enfant ».

Démosthène : « il ne faut jamais pactiser avec les Barbares ».

Mardi 25 janvier Toulouse

Accroche-cœur de l’éphémère Une guirlande de haïku

Le lagerstroemia nu fourche d’éclair écorché

Cité par Sainte-Beuve, ce mot de Fènelon au duc de Chevreuse : « Je crains toujoursbeaucoup votre pente excessive à raisonner ; elle est un obstacle à ce recueillement et à cesilence où Dieu se communique ».

« Que celui qui est sans péché lui jette /…/ » Et Jésus reçoit une pierre. « Maman ! je t’avaisdit de rester à la maison ! »

Fontenelle : « Celui qui veut être heureux /…/ change peu de place, et en tient peu ».

Voici que je me prends à adopter le psittacisme sénile de madame Zévaco : lambeaux dephrases répétées, comme une glissade itérative sur le toboggan buccal, ou comme lestsitsikades de la cigale. (Les dizaines du rosaire, n’est-ce pas ça un peu ?).

Vendredi 28 janvier

Un monsieur Godelier, qu’attriste le « refoulement chrétien de la sexualité » (tiens ! une idéeneuve !), se prononce sur « France-Culture » pour la légalisation du mariage homosexuel, sonargument décisif étant que nos cousins, les chimpanzés et bonobos, indemnes, eux, durefoulement chrétien, s’entre-baisottent mâles le vit femelle la vulve.

Le mystique est la grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf et qui, s’éclatant, yparvient.

Ce cygne, on croirait qu’il a lu le poème de Sully-Prudhomme. Recevra-t-il un prix Nobel ducol flexible et du plumage blanc ?

Jeanne d’Arc : « Si je n’y suis pas, que Dieu m’y mette, si j’y suis que Dieu m’y tienne ».

Samedi 29 janvier

Que la pluie pose ses toutes petites pattes sur le rebord de ma fenêtre, et voici que frétillentdans ma secrète vasque les ablettes de l’alleluia

Voltaire : « ce fanatisme » de « ceux qui croient qu’on ne peut plaire à Dieu que dans leursecte. On peut donner des préférences, mais pourquoi des exclusions ? »


« Toujours un pied dans le cercueil, de l’autre faisant des gambades ».

Dimanche 30 janvier

A quoi bon jeter quelques sous de regret dans la tirelire du temps perdu ?

Quel laxatif pour faire sauter le bouchon coranique ? Quel mucilage pour déconstiper dessourates ? Qui nous évacuera ce faeculum ? C’est Toi, Seigneur, vrai Dieu vrai homme.

Dans la rue déserte Deux ou trois pigeons Ramassent les miettesD’un amphitrion

Lundi 31 janvier

Ne pas courir deux, mais dix livres à la fois, se régaler de ce sive …sive.

Rouge-gorge surgi au détour d’un Ave c’est le ciel

Onfray : Celse de sacristie.

Ce chien tire sa langue En façon de cravate Rose rose si rose !

A l’octave de la mort la chanson de la fauvette

4 février

Ah n’est pas une syllabe c’est l’âme de la jubilation.

Proust (I, 549) : « /…/ du caviar. J’étais ignorant de ce qu’il fallait en faire ». Caviarder, monbon !(Exemple : le film-télé sur La Recherche : Bloch y insulte les gradés de l’armée, mais l’oncache qu’il se planqua).

5 février Soulor

Leopardi : « Cet obscur grain de sable que terre on nomme ». Ne se rend-il pas compte queson dédain ici est spécieux ? La nommant « grain » ou « terre » on jouit de ce pouvoir de lanomination et par là même on la crédite, « grain » ou « terre », de porter des on capables detels frivoles traits d’esprit.

Ces branches si fines soient-elles plus fin le tranchant de l’esprit.

Les mots qui forment le berceau vocal de l’enfance ceux-là seuls sont l’osier de poésie.


Oh ! cette cloche que huche une haleine de petit favonius

Paysage crêté de quelques cris de coq

Un cri de coq il n’en faut pas plus pour nous soleiller

Sur la rambarde des « Marmottes » deux pattes une crête un coq

Cernant le lac de Soum gelé un anneau de voix rumoreuses

« Vous transformez en sucre le sel de l’Evangile », disait Monseigneur Saliège à un prêtrecaramel.

Dimanche 6 février Couraduque

Le halo du bonheur me suit. Il frange l’ambulante oraison.

Inscris-toi dans l’orbe de ce jour. Il est le plus beau des jours.

Pas de Babylone ici quelques arpents seulement pour le soc

Lundi 7 février

«France Culture » infectée par le verbiage démocratique. Mes petits carnets sont eux-mêmesinfectés par la répulsion dite et redite à ce verbiage.

Aux « Mille et une nuits » opposer le Milet un jour.

Mais pour qui ce haïku ? Pour un petit vent scythique ?

Ce vieux pommier envahi de lierre a tout l’air d’un gueux déguenillé.

Au dix-septième siècle, note Jünger, des sabliers étaient suspendus à la chaire de l’égliseSainte-Marthe à Nüremberg pour alerter le prédicateur.

La caresse duvetée d’un plan d’herbe déclive

Les évangiles sont la cendre de ce volcan qui fut Jésus-Christ.

Toujours chercher le mot amont qui donnerait l’évidence ultime ….Quel leurre ! Il n’estGavarnie situable pour notre gave de Pau, et le mieux qui nous puisse advenir c’est demâchonner comme Bernadette à Massabielle un peu d’herbe, que suinte la source.


Mardi 8 février

La langue céleste de Bethléem est langée dans la langue commune.

Le doute est le don que fait l’Esprit à ceux que leur mauvais esprit ferait des fanatiques de lacroyance.

Ça me ferait belle jambe d’être coincé dans le Larousse entre l’italienne Sarno et le sarodhindou !

Notre mess tend à substituer à l’antique pax vobiscum de la liturgie catholique le pacsvobisculs du dévergondage légalisé, l’acronyme barbare au latin d’église.

Mercredi 9 février résidence Hippocrate

La langue grecque fut pour la philosophie ce que fut le piano pour Liszt ou Scriabine.

« On ne s’en sortira pas », c’est l’implicite, implacable leçon de ces jeteurs de mauvais sortque sont les prélats de l’immanence, ces manants de l’esprit.

Madame Audicoeur est morte. Nadou essaie pour le dire des termes euphémistiques, desverbes atténuatifs. C’est moi qui traduis en langue vulgaire : « elle est morte ». Nadou opinealors, mais comme choquée par l’emploi de ce mot impie.On a cessé de mourir, aujourd’hui. Omerta sur la mort. La censure du mot nous confèrel’immortalité.

Au moment du « Domine non sum dignus » on entendit une voix chevrotante murmurer :« j’ai un peu perdu la tête ».

Epicure : lathe biôsas, « cache ta vie » ; delitesce vivens, ou occulte vive.

Chrysippe, dit-on, fut prolifique, mais il avait tout pompé. On trouvait malaisément dans sesécrits une phrase qui fût de lui.

Jeudi 10 février

Justice laxiste : « Ces juges », dit l’un d’eux, sévère pour la corporation, « qui font la charitéavec le sang des autres ».

Il lève bas l’épaule de quel rhumatisme atteint ce dolent jet d’eau ?

Un sac éventré dégobille dix jours de grève de déchets

Céline : « Invoquer sa postérité, c’est faire un discours aux asticots ».

Ah ! je possède ce soir une pleine lune pour moi tout seul


Ambiance diabétique tiédeur par trop sucrée de nuages bas

Entends la plante quand déclose Ses corolles te crient ho !hé !C’est moi ! c’est ton kalenkoé ! Je suis la vie à voir en rose

Vendredi 11 février

Ce serait la plus douce des morts que de diminuer jusqu’à devenir étique, squelettique, tringled’os.

Grand âge une épure de cartilages

Dimanche 13 février Bourg-la-Reine

Madame Thabut, chrétienne optimiste, croit que les idéaux de justice, liberté, etc vont seréalisant. Qu’elle tâche à en persuader Asia Bibi en sa geôle.A la messe de Bourg-la-Reine les trois mentions de la « géhenne » dans l’évangile du jour (Matthieu, 5, 17-37) ont fait l’objet d’une méticuleuse réticence. De même sur « radio Notre-Dame » madame Thabut dans son commentaire les avait oubliées miséricordieusement.

Un employé de la voirie, minutieux jusqu’à l’héroïsme ou maniaque jusqu’à la vésanie,s’emploie, armé de longues pincettes, à extraire des moindres rainures du parking la moindrerognure qui s’y serait indûment faufilée.

« Banlieues insoumises » (Céline).

Le métier d’être vieux, c’est le métier d’attendreGodot car l’on a perdu la carte du Tendre.

Le trait d’esprit terminal de Thoreau, que l’on veut incliner vers le Credo – « un seul mondeà la fois » - n’est pas pour me déplaire.

Deus est ergo cogito.

Mardi 15 février Parc de Sceaux

Il y a un fanatisme du doute.

Le directeur de la revue Hermès qui présente les langues de bois parle lui-même des« émigrés » en langue de bois.

Le joy du jog est un joy austère, astringent. Ces infortunés coureurs du dimanche dans lesallées ou les sentes du Parc ont l’air d’impeccables disciples de Kant, accomplissant la loicrurale, perpétrant leur morne devoir poplité.

« J’accepte avec reconnaissance Les épines mêlées aux fleurs ».


Mais, Thérèse, quand il n’y a plus que des épines ?

Sacré Cœur à la Coque : ce calembour soutient avec un humour héroïque la traditionfrançaise de l’Eglise.

Ils appellent « déconstruction » une certaine façon de se branler les lobes cérébraux.

Nous sommes enveloppés dans le langage comme dans une coque et tout ce que nous coctonsà l’article du « dehors » est pris dans cette coque.

« Hors de l’Eglise ». Mais ek kalein, c’est : appeler hors.

Jeudi 17 février

Au bout d’une charité misérablement convertie en philanthropie il est bon que Barabbas, cemauvais sujet de « banlieue sensible », soit libéré, et Jésus, l’enfant choyé de Nazareth, mis encroix. Telle est aujourd’hui notre justice.

« rien que pour aujourd’hui » (Thérèse) , « L’Eternel Aujourd’hui ».

Un volcan irlandais nommé Eyjafjallajôhull. Qu’en attendre de bon avec un nom pareil ?

Abdus Salam, de la secte Ahmadi, sévère pour l’islam.

Vendredi 18 février

Zemmour condamné à 2000 euros d’amende. Il a incité à la discrimination et la « haineraciale » ayant dit que neuf sur dix des délits étaient imputables à des Maghrébins ou desNoirs. Sa condamnation est une « victoire de la liberté », s’est écrié l’avocat de SOS rackett.

L’Eglise est née du côté ouvert du Christ en croix comme Eve d’une côte d’Adam.

Tant qu’on ne s’est pas établi dans l’humble simplicité on se joue le double sketch del’homme génial que le complot des circonstances exile de la renommée et/ou de l’imbécilequi réussit à se faire passer pour singulier. Mais la vérité probable, c’est qu’on aura été unintellectuel moyen, un penseur de format modeste, pareil à tant et tant d’autres, honorable,sans plus.

Samedi 19 février

Monsieur Le Maire, révèle « Le Figaro », rejette une proposition du secrétaire d’état auLogement, Benoist Apparu, visant à « modifier la loi de 1905 pour permettre un financementpublic de la construction de mosquées ». Le même Monsieur Le Maire n’est pas « favorable »à l’interdiction des processions catholiques. Merci, Monsieur le Maire.

Les médias : des chêneaux crevés d’où dégoulinent des craques.


(Sulivan : « Foin du vomitus matutinus des médias »).

Ces jeux de mots pour Canard – « Au Nom du Pèse, et du Fisc, et du Saint-Frusquin », ou« Au Nom du Pire, et des Fesses, et du Sexe Epreint » - traduisent, hélas, la mentalitéactuelle.

Dimanche 20 février

Ma’loula : l’arrogance islamique a planté une mosquée à l’entrée du bourg, qui gâte le site etpar son incongruité et par les gueulades du muezzin.

La peste bubonique de Mammon se nomme aujourd’hui l’islam.

Une religion caractérisée par la solide compacité - samad - d’une haine cuite et recuite dansle ressentiment.

Dans l’Evangile de ce dimanche une seule injonction m’agrée : « si quelqu’un te réquisitionnepour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui » (Matthieu, 5, 38 sqq.). Mais mon expérienceordinaire, c’est que je suis tout prêt à en faire deux mille avec lui mais lui me rabat sur moinsque mille, à mon dam.

M, hiéroglyphe de la mer, la mer toujours emmée.

Le mode optatif, c’est la nuée biblique des vérités de foi qui, si on les expose dans le langagede l’assertion séculière, semblent les dépouilles opimes d’un monde mort.

Lundi 21 février

Le forsythia commence à forcer les portes du sommeil

Etre jeune est une incivilité, vieillir, l’expier.

Grands arbres qui dégouttent dans la nuit trempéeSous la cendre d’un ciel que tisonnent des lampesMonde vague spongieux où se mouille ma tempePensé-je ? se peut-il quand pleure la cépée ?

L’Europe artiste avait le Monnet unique l’Europe marchande a la monnaie unique

Mercredi 23 février

L’épître aux Galates met en clarté l’inaptitude de notre régime politique à imaginer seulementl’interdiction du halal ou du kasher, car il est sujet de la Loi (et des lois à outrance), donc dela chair et des cruautés barbares de la chair.

Incarcérés dans le Coran Pourquoi ce malheur des Arabes ?


Ah ! s’ils lisaient Wilhelm Raabe Ou Raban Maur, ou Racan!

Je me rappelle …Le soir de Noël, à Orléans, au pied d’une statue de la Pucelle un Maghrébinaffalé écoutait un transistor nasillard qui crachotait du raï.

Maman me rappelle : « Jeanne d’Arc ô vierge bénie Tu arraches à l’oppresseur La pauvreFrance à l’agonie Garde la France ô noble sœur ».

Rien, la dernière plante de l’arrière-saison mentale.

Jeudi 24 février

Une nouille à « France-Culture » qui ne jure que par la démocratie, qui la bave à chaquephrase, énumère quelques vertus nécessaires à celle-ci sans imaginer une seconde que noussommes nés, comme dit le psaume, dans la faute et que le démon infecte le dèmos.(Bernanos : « J’éprouve /…./ quelque embarras à prononcer le mot de démocratie »)/

La Déité, diète de Dieu.

Dans l’article « Berbères » de l’encyclopédie Larousse le christianisme n’est mentionné quepar une brève allusion au donatisme, que suit une assertion effrontément erronée : « tous lesBerbères, aujourd’hui, sont musulmans ». Trois ganaches ont signé cet article malhonnête.

Place du Capitole défile l’Ecole Sainte-Marie de Nevers : un gros bruit de tambours, desdéguisements de carnaval, de la peinturlure, des confettis, des femelles à falbalas qui gigotentondulant du croupion. Pseudomorphose ? La vieille culture chrétienne se recycle, se couledans une parade néo-tribale. Que ferait parmi ces Phorcydes la voyante de Lourdes ?

L’amande de ton chant soit un soyeux silence.

Samedi 26 février

Je découvre combien je parais décati à la stupéfaction hébétée, presque incrédule, de tel outelle à qui je dis que j’ai encore une maman.

Définition copte de l’église : un bâtiment qu’entourent quatre mosquées.Celles-ci, comme femmes en deuil au chevet du sarcophage d’Ahiram.

Rimbaud : « les migrations plus énormes que les anciennes invasions ».

Dimanche 27 février

Tout-puissants étrangers, inévitables astres, ou : Puissants étrangers, inévitables désastres.Cette leçon bousille l’hémistiche mais sonne plus juste.


Ce teenager vautré, jambes entr’ouvertes, la verge en nénuphar, marmonnant un air de deuxairs.

Premier mars

Dieu ne peut se dire selon nos catégories mais peut être induit par nos attitudes.

Plus de discriminations : rien de ce qui est simiesque ne m’est étranger, na !

Plus d’anneaux à mon doigt. Je m’en aperçus rentrant d’une messe à la chapelle de Nazareth.Ni l’alliance filiale ni l’alliance conjugale. L’évangile du jour était sur le centuple que l’ongagne à se dégager de ses liens.

Deux mars

« C’est parce qu’il n’y a rien d’autre que je crois qu’il y a quelque chose d’autre » (Le Bruitet la fureur).

People Tanguant comme une barque Sur les flots de sa graisse Une épouse d’énarqueEst-ce ou une gonzesse ?

Nondum pas encore fut mon nom d’homme ou de pas-un-homme

Ils exsudent d’affabilité, graissés par l’huile des congratulations.

Au lieu de pousser l’instant comme un rocher de Sisyphe l’arrêter sur la tranche et graver sursa peau un sursum de plain-chant.

Jeudi 3 mars

Quelle sorte de neurones travaille la cervelle d’un lecteur assidu du quotidien L’Equipe ?

Poser la question : que manquerait-il au monde si tes écrits n’existaient pas, ni toi, c’estcomme te tirer une balle dans la peau.

Petite vie abat grand vent.

A l’églantine de Toulouse offerte par Voltaire joignons « the pastoral eglantine » duRossignol de Keats.

Vendredi 4 mars

Bene vixit qui bene latuit, devise épicurienne de Descartes.


Estragon : « J’ai toujours voulu me balader en Ariège ». Vladimir : « Tu t’y baladeras ».

Pourquoi ce soir, à table, après une journée radieuse au dehors comme en dedans, après uneAdoration suivie de la messe, pensé-je que la solution du conflit entre les « trois »monothéismes pourrait être de raser Jérusalem ?

Les musulmans se passent le mot à l’amiable pour feindre de ne rien savoir de leurpersécution persistante, obstinée, des chrétiens. Mais non ! ils se passent même de se passer lemot ; c ‘est une dénégation – un négationnisme – héréditaire et d’instinct.

Elisabeth Costello : »Une maladie de l’âme /…/ a marqué tous ces citoyens du troisièmeReich qui avaient commis des atrocités, mais également ceux qui, pour quelque raison que cesoit, étaient dans l’ignorance de ces actions ». L’ignorance du massacre des koulaks,soigneusement entretenue dans nos médias, relève de la même maladie de l’âme, ainsi quel’étouffement, l’una corde, la sourdine sur le Goulag (nommez-moi un camp de concentrationsoviétique).

(Ibidem) : « S’il existait une position à partir de laquelle la raison pouvait se subvertir et sedétrôner elle-même ». Elle existe : le Christ, et Paul.

Samedi 5 mars

(Au col du Soulor) Ces nids sont des glaçons Nul oiseau ne les couveEt leurs petits seront Des larmes qui dégouttent

Deux petits nuages hasardés lézardent dans le ciel bleu bleu.

Je découvre ce soir que j’ai perdu mes alliances le premier mars, anniversaire septième de lamort de Françoise, à laquelle je n’avais nullement pensé, pas même durant l’adoration et lamesse des petites sœurs de l’Agneau ; le lendemain, c’est Marie-Eve que j’en informai, quim’ouvrit l’église, chercha, vainement, avec moi.

Lundi 7 mars

(Couraduque) Seul pin encore à offrir sur ses vastes paumes des crêpes de neige

Silence dedans silence dehors le mince film de la joie

Lac de Soum la pâte feuilletée d’un silence serti de glace

Coetzee trouve Roquefixade un endroit ordinaire, « un point sur le globe terrestre, rien deplus ».

Huit mars

Vieillir, la foi molle comme la couille molle ?


Mus in pice ou crux in luce : telle est l’alternative, mickey mouse pour divertir les fans del’immanence (la poix), ou Jésus-Christ pour élever les fidèles jusqu’au Golgotha.

Talus déculotté de tes houseaux de neige Si je veux t’humilier je t’inflige la Meije.

Ce rire des eaux libres quand la neige desserre sa mâchoire.

Lisant Ricoeur sur les formes du discours religieux (récit, prophétie, législation, sagesse,lyrisme) on acquiesce mieux à la déception qu’éprouvait Schopenhauer au Coran. Mais Ricoeur, parpaillot, répète l’erreur coranique du christianisme « religion du Livre ».

Mercredi 9 mars

Ne jette pas à la fosse sceptique tes perles de prière.Utinam ! Puisse ton optatif l’emporter sur ton dubitatif.

En Bigorre, depuis février 1857, les mésanges parlent le patois de Bernadette.

Ecrire quelques pages de ski sur de la neige vierge et puis ?

Eperonné par un pic il danse il danse le petit nuage.

Alerte providentielle en ce mercredi des Cendres et fête de sainte Françoise Romaine : leprophète Joël lu à la messe me fait penser à mon dentiste, Joël Pezet, dans le momentmême où une molaire endolorie inaugure pour moi ce temps pénitentiel, incident béniqui précipite mon retour à Toulouse où les restaurateurs de mon salon, leur travailachevé avant l’heure, m’attendent.

(Il apparaîtra dès le lendemain que la douleur dentaire était un leurre, l’hameçon où meprendre pour écourter le séjour bigourdan).

La sophistique est l’alcool de l’intellect. Grisé, l’on en perd le sentiment de la dépendance, etde Dieu. On jouit superbement de sa virtuosité mentale comme le fait sur la glace desa virtuosité physique un patineur.

Jeudi 10 mars

La radio ouverte, après une semaine d’abstinence (que ne m’en abstenir durant tout leCarême!), me dégueule les clichés ordinaires sur le « lepenisme », la « droite »(extrême), le danger que représente le « Front National ».

A force de vouloir se rendre gracieux au monde comme le petit chien l’âne pourrait bien à lalongue, sous l’inlassable trique, y parvenir un peu.

Providence, ces légères vibrations qu’elle fait sentir sans le déranger, en le troublant d’untremblé délectable (video voluptatem Domini), au cours des choses.


Beaux versets, veaux bercés. Content de ce contrepet ?

Se résigner à être quelqu’un dont ne se disputeront pas les autographes à l’hôtel Drouot n’estpas une médiocre satisfaction quand on se targue d’être compté parmi ceux dont lepetit sou sonnera dans la tirelire de Dieu.

Ce moment délicieux où le magnolia épanoui en pleine floraison n’a perdu aucun de sespétales, tel le Christ aucun des siens.

Cette figure de bon pain Cuite dans l’athanor des cieuxC’est Cadou poète et copain De tous les oubliés de Dieu.

Samedi 12 mars

On débat de la femme, à « France Culture ». Avec peine on se résigne à ne pas contester entreelle et le mâle une différence biologique. Les hommes cependant, assure-t-on, ne sontpas plus forts que les femmes. J’en augure que s’imposera bientôt une juste paritéjusque dans les équipes de foot.

Distinguer les pays »émergents » de ceux « en voie de développement » est la preuve que l’onparle la novlangue convenablement. Cette discrimination a combien de lunes devantsoi ?

La corvée de jog exécutée chaque ouiquinde par les Jobs, ou jobards, de la servitude sportivevolontaire.

Dimanche 13 mars

Et ma main fraternelle Se changeant en colombeJ’effleure de son aile Une feuille qui tombe

« Internet » en lieu de vie éternelle. Voilà déjà des lustres, à la bibliothèque toulousaine del’Arsenal la Patrologie chassée des usuels laissa place aux classiques cyber.

Lundi 16 mars

Le dénommé Samir, qui réside à La Reynerie et que l’on voudrait ailleurs, loin, bien loinailleurs, a été condamné à peu près autant de fois qu’il a d’années. Il écope cette fois detrente-six mois de prison ferme, dont dix-huit avec sursis. Gageons qu’il sera libre au boutd’un trimestre. Quel sera le prochain forfait, quelle la peine ?

Les connaisseurs choisissent des femmes cuites à point. J’avoue les préférer saignantes, etmême très.


Mardi 15 mars

On fait interroger à « France Culture » un général par sa petite fille, celle-ci recrutée parcequ’évidemment elle pense bien. Le grand-père, hélas, la met à rude épreuve. Il a connu laguerre d’Algérie et, malgré les multiples efforts de la jeune médiacre pour lui arracherquelques mots sur la juste cause du FLN il insiste, le vieux bougre, sur le conflit politico-religieux entre Berbères et Arabes, entre la rébellion du dedans et celle du dehors attisée parl’idéologie nassérienne et l’intégrisme islamique. Mais qui donc a commis la bourde del’inviter à parler sur les ondes, ce général ? Qui s’est fait tancer pour cette imprudence ?

Camus : « Mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde ».

Leçon de style. (Lu dans le Métro) : « A mesure que le nombre de mobinautes croît, laconsommation de la vidéo, de la télévision de rattrapage (catch up TV), du streaming et despodcasts va également crescendo ».

Vendredi 18 mars

Il n’y a pas d’abjectif trop fort désormais pour disqualifier Kadhafi.C’est le bel air.

Cette heure de l’année où l’épithète mirobolant va de soie.

Le 25 février 1858 Bernadette Soubirous et sa mère sont interrogées, debout, par le procureurDutour ; au bout de deux heures sa femme survenue propose une chaise : « non, on lasalirait », raille la jeune voyante, et elle s’assoit en tailleur.

Kenneth White raciste par antithèse forcée, opposition factice, mépris fanatique des siens :Occident, « on a affaire à un continent où la question est de savoir comment gérer au mieuxun agglomérat d’êtres peu développés » ; Orient, « on cherche à développer l’être, en vued’une présence au monde élargie, d’un épanouissement sur-personnel ». Bien sûr, il est lui-même un oriental, il est même cet oriental, ego que camoufle mal « on ».

Un bras si las que le hucher eût semblé s’alléger d’une bûche.

Samedi 19 mars

Hugo : « Après le Pape, le papier ».

Sur un rocher moussu A fleur de gave en crue Un oiseau plastron blanc

Se décrasser de toutes les scories de l’esprit caustique, se faire humblement petit, pieux et pur,ce serait aussi difficile à un Chamfort ou un Céline qu’à un chameau de traverser un chasd’aiguille.

L’eau glousse il le faut bien puisque passe repasse un petit lézard


Du clocher s’envolent des heures heureuses Sois leur prédateur

Ruines de Saint-Orens Penser de tout son chœur Que la messe y fut diteEtayer son abside Au soir d’un o clemens Etrenné du Seigneur

K. White est écartelé entre le rêve bouddhique d’un moi dissous dans des espaces élargis etl’assertion narcissique de son moi nomade mais pommadé de « m’as-tu-vu », tatoué d’auto-satisfaction.

L’eau véloce du Bergon Ecolière de Czerny ?

Sloterdijk : « Leurs prétendues opinions sont les formes thématiques et morales de la mode ».La souveraineté : « pouvoir prendre ses distances avec les épidémies d’opinion, refuser leservice d’excitation ». Les « épidémies thématiques », écrit-il encore, les « états d’alarmesynchrones », les « rythmes d’excitation militants », les « mécanismes de mimétique dustress », le « fascisme de divertissement », les « Nuits de Walpurgis de l’indignation ». Et de citer Heidegger : « Seul un dieu peut encore nous sauver ».

Dimanche 20 mars

D’Argelès – « Art je laisse » - à Villard – « Vil Art » - …mes lieux de villégiature ne mepromettent guère l’intelligence d’un Mondrian ou d’un Messiaen.

La mitraillette de petits rires niais d’une femme en chaleur.

« Aimez-moi les uns les autres », c’est l’Evangile selon saint White. Il n’y a pas de péchéoriginel, assure ce Blanc de Blanc. Il y a le péché conjoncturel de ne l’admirer pas.

Il ne veut pas tomber dans « l’expression confuse de la petite personne », dit-il. Rendons-luicette justice que confuse, son expression ne l’est nullement, que petite, sa personne ne l’estnullement selon lui mais risque fort de paraître telle à un athlète de l’altruisme.

Ce rocher campeur sous sa tente d’ombre retient un peu de neige

Le houx toujours l’air frotté de gomina de sortir du bain

Lundi 21 mars Marcadau

Oiseaux du Marcadau comme du rocher qui s’époussière

Faudrait-il d’aventure verbaliser un randonneur pour non-assistance à avalanche en danger ?

L’eau Blanche-Neige sait nommer son Prince Charmant

« A quoi bon traîner son vieux moi autour du monde ? » Oui, Kenneth White, mais, suicideexclu, comment, de cet Amédée, se débarrasser ?


Ce n’est pas en se grattant le nombril qu’on imite le Bouddha

Tu ne taris pas, torrent, mais à quoi bon cette volubilité ?

Parole de bouddhiste : « on m’a fait visiter des lieux sacrés et des places saintes, mais aucunlieu sacré ne vaut le corps même ».

Mardi 22 mars

Ils dotent la nature d’une majuscule, comme s’ils ignoraient qu’elle leur doit toute la ferveurdont ils la flattent.

Encore une fleur de camélia Encore ? Déflétrir encore

Sloterdijk : « Les gens /…/ le mieux immunisés contre les relations malignes, ce sont /…/ceux qui entretiennent une relation discrète avec leur jumeau occulte /…/ le fameux angegardien ». Citant la formule yankee take care of yourself il y décèle une discrète salutationd’ange.

Poussière tout n’est que poussière mais la perle de le dire …

En ce monde mondialisé nous sommes tous des demandeurs d’asile.

Mercredi 23 mars

L’érosion par l’ironie creuse le lit du doute jusqu’à jouir du néant, ce socle illusoire qu’ilss’imaginent avoir atteint.

Il ne faut pas faire confiance à Dieu pour obtenir le succès ; le succès, c’est de Lui faireconfiance.

Le piège que nous tendent les séquelles de la modernité c’est de nous envenimer par lascience de l’illusion que nous ne serions plus le centre de l’univers ; nous le sommes plus quejamais sur le mode mensonger de nous imaginer infimes et égarés dans un minuscule canton.

Un merle tout saisi condensé moiré dans le noir de son frac

Tout empaqueté de plumes noires colis mobile un merle

Sous les branchioles fléchies un rire de filles

Une pierre faite comme il faut me donne à louer l’univers

Aiguisant le sec de la cépée un merle s’active du bec


A stray paper sur le trottoir quelles nouvelles ? électorâles

A bout d’arguments ce papier journal se jette dans un trou

Démocratie ah ! c’est l’idée en rose que pétale vaut pétale

Ce cerisier citoyen jette ses pétales dans l’urne du temps

Maître Fuji sur son île perché Tenait en son bec un nuageMaître Bashô par la forme alléché D’un haïku lui fit l’hommage

Jeudi 24 mars

Les neuf sonates de Prokofiev les neuf pierres du jardin Zen

Une cuillère contre ce mur de briques grâce du métal

Tu es un à-papiers, fier de l’être, et merde aux sans-.

Thomas d’Aquin : homo est animal magis familiale quam politicum.

Sloterdijk. L’arène, « machine à excitation et à fusion pour la culture de masse », « fascismede la soupape ». Les individus, « des transformateurs liés, dans le débit, par des flux d’énergieattachés à des thèmes ». S’immuniser contre les infections d’opinion, contre le « stresssynchrone à l’échelle mondiale ». « Le service thématique universel, c’est-à-dire lapropension à jouer son rôle de conducteur d’excitation pour des psychoses collectivesopportunistes ». Et encore : « L’interaction entre les massé-médias et par les mass-médiaspeut produire le stress de synchronisation », qui place des peuples « dans des états d’alarmesynchrones et des rythmes d’excitation militants ».

A France-Culture Alexandre Adler, qui n’en est pas à une coquecigrue ou un mensonge près,salue la « démocratie » turque.

Transi par la chute de ces pétales ah!je ne peux que me …

Serviette souillée le vent te houspille à quel égout te vouer ?

Samedi 26 mars

Merci soit-il est la parade A toute aigreur de l’estomacLa vie est à toi camarade Doute, et crois, comme saint Thomas

Ce que pèse une grappe demande-le à son étoile-sœur

Ne pèle pas trop vite ami des TGV l’orage de ta vie

Ah ! demeurer l’otage du verger bourgeonnant


La « sorcellerie du sablier » (Char)

L’odor di Dio dans les cerisiers en fleur

Ah ! vœu que perdure la flamme en blanc mineur des buissons de mars !

Mon ah ! d’exultation a les fortes cuisses d’un criquet de pré

(Montaigne) « Il faut que j’aille de la plume comme des pieds ».

Dimanche 27 mars

Scribe des pétales qui tombent J’écris ce laps en mars majeur

La pénitence têtue étroite torturante du jogging

Ces pétales qui tombent c’est le balbutiement des beaux jours

Korète et forsythia jouent à qui mieux mieux au jeu du plus beau jaune

Lundi 28 mars

Un bréviaire de fabuliste pour les Heures d’une politique avisée :(La Fontaine) II, 7 ; VI, 13 ; VII, 8 ; I, 5 ; III, 13 ; II, 15 ; VIII, 22.

De qui se mosque-t-on ?

Ce n’est pas être très savant Que savoir que la grive drainePousse bien mais différemment Du merle son fredon fredaineAh! Ces artistes, ce talent ! Et moi, ma pauvre turlutaine !

Devise du cambrioleur : à chaque jour suffit son pène.

Que Nazareth advienne où fut le sanhédrin, C’est, sans insulte aux Juifs, la prière chrétienne.

Pas encore l’hypocras dont j’arrose mon jardin de primeurs

A chaque chiquenaude de brise quelques pétales choient

La fleur dite podophylle ferait bien par ces temps de chasse aux sorcières de se tenir àcarreau.

Mercredi 30 mars

Comme un flocon dans la paume que veillerait un cœur brûlant


Ma mémoire une feuille sèche que le vent drosse sur du blanc

Elu maire d’Elsewhere je dois remplir mon devoir de valseur

Pâtir la jeune Parque mieux que se faire trouer la paillasse

Trente-et-un mars

A « France Culture », on évoque Rimbaud. Peut-être, hasarde-t-on, courut-il le risque dedevenir bourgeois. Mais « bourgeois de gauche ». Ouf !Un dénommé Jean Bobéro – héros des bobards ? – sur la même longueur de tristes ondes,entasse à propos de l’islam et de la laïcité les pires mensongères niaiseries.

Etreindre l’instant qu’il éjacule son arôme de jacinthes

Instant couvé instant éclos partie gagnée

Un ballon un pied un choc inévitable une Fifa s’ensuit.

On a beau faire, on ne peut alentir l’hémorrhagie florale du printemps.

Premier avril

Aucune tribu, si « primitive » fût-elle, n’a jamais imaginé une divinité aussi stupide, farfelueet improbable que le « Hasard ». Il nous faut des savants très avancés, lauréats du plus hautprix, frottés de philosophie, pour croire que ce mot, « Hasard », aurait dans le réel unrépondant.

L’ergo cartésien fait aussitôt surgir l’ergot du coq, l’ergot du seigle. Ce jeu de mots doit êtreexorcisé pour que penser advienne. Mais la force de l’assertion cartésienne, ce n’est ni cogito,ni sum, c’est ergo.

Dans l’herbe un rien mobiles blanches et noires fouisseuses deux pies

Suffit, pour excréter le destin, de mettre un pet devant l’autre.

Le vrai poème est comme un nimbe autour de l’événement.

Une étincelle ? Une escarbille ? Sonnent, sonnent les talons hauts.

Deux avril

Démocratie : le meilleur système politique pour attiser la haine de tous contre tous.

Jean Berguerand m’apprend que l’avocat oranais J.F. Darmon (surnommé « Je FousDedans ») dénonçait ses confrères, les accusant de collaboration. Son père était en Italie sous


les ordres du Maréchal Juin ; celui-ci reçoit de « Je Fous Dedans » une lettre calomnieuseformulant le vœu que maître Berguerand, collaborateur, soit retiré du front et incarcéré. « Quele dénonciateur vienne prendre sa place », répond le Maréchal.

Le 16 mai 1935, La Rocque fit une conférence au « 104 ».

Folâtres les pâquerettes Le banc de pierre Impavide lui

Fleurs en veilleuse pluie éplorée et l’œil de l’yeuse

Lundi 4 avril

Frivolité française : Les problèmes du schlem nous divertissent des problèmes du Chleu.

Nous percevons du monde de la grâce à peu près ce que le petit enfant dans le ventre maternelperçoit de ce monde-ci.

Soljenitsyne nous apprend que les douchegoubkis (chambres à gaz ambulantes), imputablesau NKVD en 1937, sont dues au génie pratique de quelques gens d’esprit, notamment le juifIsaac Davidovitch Berg.

Sur une branche une écharpe rouge que brode un chant d’oiseau noir.

Je tourne en rond Comme un jet d’eau qui crache et regurgite en boucle

Les forçats du jogging leur méticuleux labeur de pénitents

Né vieux c’est dans le terreau d’être vieux que je me suis épanoui, j’y ai même trouvé unejeunesse seconde. Deus laetificavit juventutem meam, juventavit senectutem meam.

La moissine est le fragment de sarment que l’on cueille avec la grappe.

Mardi 5 avril

Stevenson : Now with content at home I dwell ».

La prière, obstétrique de la naissance seconde.

Du trop tôt au trop tard Nous trottons éperdus Dans ce monde étriqué.

Plus noir le merle quand il se fiance au blanc nuptial du cerisier

Assez de musique en toi pour émouvoir le rouvre le plus rude

L’infernal roulement sur le quai de la gare des valises à roues.

Mourir comme un éphémère dansant dans un conte d’Andersen.


Mercredi 6 avril

Une ignorante de « France-Culture » enrôle Césaire, raisonnablement inquiet du fanatismemusulman, parmi les chiens de garde de l’islamophobie.

Rien ne sert de haïr il faut aimer à point.

« A louer ». Oui ! Comment ne pas louer ce monde. « Tout est bien ».

La prière vraie touche tên kraspida tou imatiou le bord de Son vêtement.

Avril une grenaille de pétales dans un trombone de rais

Qui émet quoi sur nos antennes ? Son roucoulis la tourterelle.

Vendredi 8 avril

Le pivert tambourine et c’est semble-t-il le monde entier qui tremble

Je juge n’avoir lu un livre que si je l’ai mis en loques

Prompt au pipi Moi le chien Pas de pieu où je ne lève patte

Qui fut la mère véritable du fils de Charles II et de l’amante innommée, sinon, à Lépante, laVierge Marie ?

Samedi 9 avril

Ouverte la vitre deux bras nus s’envolent

Le moment de la mort, nous ne le savons pas Et nous nous savonnons chaque jour quis’écoule La mousse ne revêt pas la pierre qui roule Rêverions-nous de nous exempter dutrépas ?

Les dieux rien que la lie au fond du bol des blagues

« Vieille bouse, raconte-moi ta vache », murmure le crocus

Rousselot sur Cendrars : « La poésie, ce festin mystique, cette Cène où sont conviés tous leshommes ».


Dimanche 9 avril

Mes jambages s’affermissent au rythme euphorique de mes jambes

Pas de cri de coucou sans que ma plume soit taquinée d’un rire

Trop forte la pression les cumulus démantelés capitulent

Cioran un laxatif pour évacuer le Coran.

Lundi 10 avril

Il n’y a pas d’oukase pour interdire avril aux fleurs de forsythia

Il est des mots schisteux d’autres sont pur granit où inscrire l’esprit

Avril De ce lever universel de la couleur sois le lévrier

Crinière de brouillard blanc Où le cavalier ? Où le canasson ?

Tu es si belle petite fleur que pardonne-moi je te tue

Vous qui ne courez pas rocher méditatif Excusez le sportifJe jog Mea culpa

Chute du communisme ? Ou chut! du communisme ? Le sait Gayssot.

L’eau blanche de colère en sa brutale décision de se ruer basCasse-cou certes mais une eau se casser qui jamais aura vu ça ?

Ces rochers aveugles de naissance quel colin-maillard jouent-ils ?

Appuyer l’action de grâces du psalmiste contre une joue de granit

Humble potentille gare à mes croquenots ces soudards.

Mardi 12 avril

Et sustine Dominum (introït de ce jour) peut bien se traduire : « soutiens … ».

Voltaire : « Il ne faut pas s’étonner, si un pauvre homme houspillé par 82 ans, par 82maladies, et par autant d’affaires désagréables, a tant tardé à vous répondre ».

L’écoeurante mélopée des manèges de jardin public n’altère pas le pur chant des merles.

Petite masse noire navette de la prairie merle merle


Bossuet : « Lorsque Dieu forma les entrailles de l’homme, il y mit premièrement la bonté ».

Jeudi 14 avril

Camus : avec une bombe de la taille d’un ballon de foot, on détruit une ville de cent millehabitants. J’enchaîne : avec rien qu’un ballon de foot on crétinise toute la terre habitée.

La goutte de l’heure et demie Tombe dans la conque du jourAvec une douceur exquise Je la recueille en fais l’offrandeA ce Dieu qui est tout amour.

« Parmi moi seul » : impropriété pathétique. Je l’assume, et me sens de moi-même l’amant.On me dit quelquefois que le prochain existe. Je l’admets volontiers, pourvu qu’il soit distant.

Deux jeunes filles en rire sous un cerisier en pleurs.

Tricératops ? crétacé mort De s’être éteint triste il a tort

Vendredi 15 avril

Nous fûmes racistes par excès de globules blancs. Désormais leucémiques nous choisissonsd’appeler tolérance l’effondrement de nos défenses immunitaires. Le service SOS blastes estpour une durée indéterminable en rupture de stock.

Jérémie : recedentes a te in terra scribentur (17, 13), « seront inscrits dans la terre » desencyclopédies, où ils tourneront en rond, notices et photos, dans un éternel round-about,feuilletés d’un doigt, zyeutés distraitement d’un œil.

Juché sur la basse branche d’un cèdre un coq claironne l’avril

Le chant clair de ce coq donne au jour une crête.

Samedi 16 avril Aveyron

La colline grattée par le clocher fait le gros dos

La chape du beau temps continu pèse trop sur nos frêles os

Ne faites pas semblant, taquins de l’épinette, d’être avec la Camarde à tu et à toi.

On ne tutoie pas la mort, c’est elle qui nous tue, toi, moi.

Un cri tricolore de coq déverrouille la porte du jour

Le corps se lave de son fiel sous une douche de fleurs


Ces grands oiseaux battant de l’aile Sur une crête de collineSont des moulins dont la farine Est faite de venteuse haleine.

Entre moi et moi il y a place pour une aubépine en fleurs

Parmi moi dans un semis de pissenlits

Pissenlits d’Aveyron petits soleils entre les herbes

Lundi 18 avril

Notre civilisation « latine arabe », dit un affidé de « France-Culture ».

Unus christianus nullus christianusDeux femmes au tombeau deux hommes au tombeau.Les chrétiens roulent par deux à tombeau ouvert.

Marie-Madeleine, c’est la voie mystique de l’Hortus deliciarum. Thomas, c’est le dur à cuirqui doit toucher les stigmates pour croire. Noli me tangere. Tange.

Jouxte un zeste d’orange pourrie un tuyan crache ses impropères.

Mardi 19 avril

Y a-t-il des crachoirs à caquet ? Oui, les ouïes.

Ma poubelle auriculaire, qui la videra de leur caquet ?

Gare d’Austerlitz : le vacarme infernal des valises à roulettes.

Amortis les affres de mourir sous une pluie de glycines

Lilas glycine glas d’avril

Ici maintenant oui merci : mes quatre évangiles

La glycine son odeur de lilas alcoolisé

La meilleure réplique à l’impiété : un chant de pâquerettes

Qu’es-tu, cacique ? Un grouillement de vers sous un coffre de bois

Jeudi 21 avril

Des mecs des mégots monde salopé qu’en penses-tu, mimosa ?


Jamais d’excès de z’ailes, vous autres oiseaux

Une femme à la lippe amère Se reproche un ventre trop grosEh ! c’est que l’âge dégénère Elle a quatre-vingts ans de trop

Chute des pétales atchoum

Vendredi Saint

Le soleil caparutxa dans le moment que sa tête est tranchée

L’ennui, pour dire que Jésus-Christ a vaincu la mort, c’est que nous n’avons que des mots dela mort, car elle cachète tous les mots ; cette stupéfiante vérité – Il a vaincu la mort – devraitse dire, ne peut se dire qu’autrement que par des mots.

Le Christ descendant au Shéol : cela n’a, dit tel quel, aucun sens, c’est seulement une alertepour un sens qui échappe aux sens.

« Je choisis tout », disait Thérèse de Lisieux. Me choisit l’odeur du choysia.

Il ne jase pas mieux le merle que l’aubépine en fleurs

Si tu veux devenir oiseau que ce soit pour houspiller les rapaces nocturnes qui roupillent.Houspiller, roupiller, quelle belle raison de rime et rime de raison !A Gethsémani Jésus houspille ses apôtres puis …. qu’ils roupillent !

Face du Christ des impropères le cœur du chardon des outrages

Le saint, un Cziffra du sacrifice.

Dimanche 24 avril Pâques

Autour du banc l’inévitable jonchée des mégots

Les midinettes ne mettent pas leur nez dans les iris en fleurs

Un marmouset dans la pelouse mouchetée de pâquerettes court après des bulles d’eau

Têter sa fin prochaine hobby du vieux monsieur

Une touffe d’armoise pour embaumer le cadavre du jour

Cette vie-ci est si viciée qu’elle n’est qu’une vice-vieMais serait-elle une vessie messieurs vous y êtes vissés


Mardi de Pâques 26 avril

Aqua /…/ non flectetur, alleluia l’eau ne ploiera pas les genoux

La plus belle fleur d’un beau jour C’est le soleil tige rompueQui court à travers son espace D’une course ininterrompueEt puis enfin de guerre lasse Se couche toute gloire bue

Ombre dansante au gré du vent Sur ma main qui tient le calame«Me reconnais-tu pas, ô femme ? Je suis le Seigneur, et vivant »

Mercredi 27 avril

S’encastrer corps et bien dans un maintenant netSe servir un mesclun de bonheur sur ce set

Eternel va-nu-pieds de la coquecigrue

Alleluia …ah ! l’aile où il y a …

Que l’affirmation de foi soit tempérée, mitigée, attendrie par les Anges Dubitatif et Optatif :ce sont les gardiens contre le fanatisme de la vérité évangélique.

Avec nonchalance le petit robin lâche goutte à goutte, et c’est autant de virgules, un discoursdont la bienveillante neutralité suscite chez l’auditeur que je suis une égale nonchalance.

Par la plaie d’exister vers le plein d’être.

Il est une manière servile, décervelée de gueuler que « Dieu est grand » qui Le ratatine auxpauvres dimensions de l’égueulé. Allah akbar : un dieu pour boucherie halal.

Hyvégélia. Dit autrement : fleur d’hyvégée, la plante abortive.

Maman retrouve cette chansonnette que chantait volontiers son frère : « Joli mois de maiquand reviendras-tu Nous porter des feuilles nous porter des feuilles Joli mois de maiquand reviendras-tu Nous porter des feuilles pour nous torcher le cul ».

Samedi 30 avril

Forçats du jog, astreints à la corvée jambière.

Le jog dominical, un job à vous crever plus que celui des jours ouvrables.

Etre sous le jog comme être sous le joug. Mais le jog, à voir le facies crispé de ses victimes,n’est pas un fardeau léger.


Dimanche 1er mai

Jean-Paul II, obsédé par les horreurs de l’athéisme d’Etat, n’a peut-être pas mesuré lesravages que peut faire un Dieu étatisé.

Le verbe créaffirmer.

Optimiste ? Non. Optatif, oui.

Ballon le plus débonnaire des ronds copain du pied.

Grosse mouche noire l’alpha capitale de mon alphabet volant.

Lundi 2 mai

Jean-Paul II a été mérité par le multiple martyre de la Pologne.

Tout ce que tu peux me faire, bourreau, c’est de me précipiter un peu plus tôt que prévu dansla splendeur, et, pour achever ta confusion, en te pardonnant j’annule ta cruauté, je la réduis àl’enfantillage qu’elle fut.

Enveloppé dans sa houppelande ce peuplier opine au vent.

On a toujours du mépris en réserve dans sa poudrière. L’admiration elle aussi est une denréenon menacée de pénurie. Ce que les médias appellent people suscite en moi, chaque fois quej’ouvre un journal, une salve admirative. Ces pauvres gens dits people n’ont que cela – unefaçade sociale - pour se maintenir. Je vois, dans le Figaro du premier mai, une photo deDavid et Victoria Beckham arrivant à l’abbaye de Westminster. Grand Dieu ! y a-t-il unecirconstance de ma vie où j’aurais pu paraître aussi décidément et stupidement fat ? Mais queDavid et Victoria me pardonnent. J’ignorais qui ils sont. Je le sais maintenant, j’admirecomme il faut l’as du foot britannique et celle qui jouit du privilège d’être footue par lui.(Tout de même, le bêta que je suis ! Il n’est personne à qui j’ai demandé, « Beckham, qui est-ce ? » et qui ne m’ait sans ombre d’hésitation achalandé de la réponse exacte.)

Mardi 3 mai Sceaux

L’arc-en-ciel du oui accueille en son spectre même les tons de la détresse.

Les moineaux de K. White : When it comes to strict survival those plucky little beggars arestate of the art …ces vaillants petits clochards sont à la pointe de l’art.

La fenêtre trop ouverte pour qu’un linge ne s’y suspende.

Le héron que j’ai manqué au jardin des félibres le voici, juste consolation, dans une strophe deKenneth White où point farouche, stylisé en idéogramme, il se laisse approcher.


Ce vert tendre très tendre dans l’attente de produire son grain.

La modernité rétive son tam-tam de taliban ses ayatollahs égueulés.

Mercredi 4 mai

Nietzsche : « Qui supporte la pensée de l’éternel retour ? » (X, 100-1). Moi, car ce n’est pasplus une pensée que ne l’est le chiffre des trillions de trillions de combinaisons possibles desvingt-cinq lettres de notre alphabet.

Nietzschilisme ?

Novalis – « Où allons-nous donc ? – Toujours chez nous-mêmes ».

Thomas Merton a parlé de l’espace sacramentel de la vallée de l’Aveyron.

Jeudi 5 mai

Un jour encore un jour encore un jour Une feuille qui choit une autre feuille Le cheveutombe de la tête vieille Mais entends par trois fois chanter le coq Et Pierrepleure s’annonce la Pâque Le jour unique le regain l’Amour.

Le même cri de coq qui fit verser des larmes A Pierre crève encor la membrane du jourSonnera-t-il un jour ce coq l’adieu aux armes Mariés l’Aïd-el-Kebir et le Yom Kippour ?

Allah halal : c’est ce porc-là qu’il faut égorger.

Chaque fois que l’on met Dieu en discours il devient incontinent une Idole.

Buber : Dieu, « le mot le plus chargé de tous les mots humains. Pas un qui n’ait été aussisouillé, aussi lacéré. C’est précisément la raison pour laquelle je ne puis y renoncer ».

Samedi 7 mai

Il est pour le poète amoureux du Lignon Un bazar bien pourvu d’épithètes rustiquesLe philosophe c’est Deleuze aime les tiques Et sur mille plateaux vous pèle son oignon.

Du poète Jean-Baptiste Bégarie : « pusque t’en bas, bèn-t-en tu la mountagne », puisque tut’en vas, va-t-en dans la montagne.

Mon ainsi dire a les pattes d’écume d’une rivière en crue.


Lundi 9 mai

En son inflexible fermeté un rocher tout roc.

On ne saucissonne pas la bourrasque.

On s’entre-verrouille sous des cadenas rouillés d’obligation.

« Royaume de Dieu », cela ne serait-il rien de plus que ce que Jésus en dit, et qu’Il l’est ? Lecroire et y croire n’est pas une chimère, ou l’est infiniment moins que nos programmesséculiers de rédemption, et ce n’est pas rien que d’espérer une vie seconde, c’est, quand bienmême ce serait un leurre, mieux pour l’âme, mieux que de verser quelques vers striduleuxdans la fosse sceptique du Cimetière.

L’homme aux cinq pétales de sang Qui est notre fleur de salutFut nourri de l’engrais d’un Fiat Dans un vase de dévotion.

Méprise bucolique Roses comme jamais pareilles je n’ai vues Elles semblaient de loin àmes beaux yeux de myope Une variété de lys pyrénéen M’approchant c’est brebisque les nommer je dus Bêtes à toison clarines quatre guiboles Trompé de règneéberlué …ça ne fait rien.

Mardi 10 mai Gavarnie

Ellébore de Gavarnie, attends-tu le lièvre ? la tortue ?

Un amas de petits rocs coiffés d’une tignasse de genévriers.

Ce nuage au-dessus de la Brèche de Roland est une France. Comme elle dissipable.

Hugo t’a hugolé Cirque de Gavarnie, De quatre alexandrinsHo,ho ! Je les renie.

Menuiser l’instant sur l’établi de Joseph céleste ouvrier

Une marmotte en forme de bétyle érige très dru son cri

Est-ce un b que bêle la brebis, un c que roucoule le coucou ?

Les câlins de la carline attendrissent le chemin.

Gouttelettes de pluie pas plus grosses qu’un cœur de gentiane vernale.

Jeudi 12 mai

Cette mouche pompant ma crème catalane. Sa lippée. Elle aussi connaît le plaisir.« Ah ! que je suis heureuse d’être une mouche ».


Quelques mots un haïku le silence battu d’un cil

Malhonnêteté, mahomèteté.

Jésus-Christ est-Il ressuscité ? Il importe que l’affirmation qu’Il l’est, elle, soit réelle etproduise – c’est l’histoire du christianisme – des effets dans le réel.

Dimanche 15 mai

Pinailler : pudique, le Robert dit : « origine incertaine », suggère : « pignocher ». Mon petitlexique de l’argot exhibe, toute proche de pinailler, la pinne.

A Yokohama un chien, en tenue de rigueur, peut être admis comme témoin dans un mariageet apposer sa patte, dûment formé à cela, sur le contrat.

En 1681 Louis XIV s’empare de Strasbourg. C’est pour Leibniz chez ce « Marschristianissimus » un trait de politique ottomane

Seize mai (anniversaire)

A peine ces italiques frappées, le verbe anglais to size se présente. Saisir. Je suis saisi par unenouvelle année. Pas d’échappatoire. Le millésime. Soixante-dix-huit : le compte estindubitablement bon.Mon anniversaire n’est pas un événement. L’on ne parla aujourd’hui que de DominiqueStrauss-Kahn, de son anus-versaire. A-t-il fauté ? La thèse du complot met en cause le clanSarkozy. Curieusement J-F. Kahn, qui lâche que désormais François Hollande a ses chances,n’ouvre pas le soupçon que le clan socialiste aurait, lui aussi, quelque intérêt à se débarrasserd’un candidat à la Présidence fort encombrant.On ne formule que deux hypothèses. La troisième n’est peut-être pas la plus vraisemblable,mais c’est la plus apéritive : S-K aurait lui-même ourdi cette farce égrillarde, soudoyé cetteemployée d’hôtel, mis les flics dans le coup, préparé en artiste roublard son arrestation, sansoublier le détail pathétique (les menottes, lui, le grand manitou du FMI !), pour s’exhausser envictime et, preuve faite de son innocence, s’imposer décisivement aux prochaines élections.

Dans la flaque peu profonde le coq boit un reflet de ciel.

A force de vocalises le merle irise la frondaison.

Ne pesons pas – étendue, espace – sur des mots par trop instables.

Dix-sept mai

Ça y est, je sais ce que c’est que le « bling-bling » ; je peux dorénavant suspendre ces chaînestintinnabulantes au cou de mon contemporain. Le jargon « hip-hop » fait son entrée, sansfracas, dans ma chambre mentale. Icône de l’orthodoxie bling-bling : le Président Sarkozy,


dit-on. Est-ce que Strauss-Kahn, cet aspirant à la Présidence, ne serait pas, eu égard moins àses passades qu’à la Passion toute christique qui les termine, une autre icône de l’orthodoxiebling-bling ?

Un merde ! bien senti vaut mieux qu’un jet de larmes.Combien de jets de merde ! aurai-je éjaculésAvant que la vermine ait dévasté mon ventre ?(Ces vers triviaux me sont venus à Saint-Sernin, dans l’un et l’autre transept, mais c’est à lagrande Poste que l’amorce m’en avait été donnée par la profération du gros mot, unique, nonbissée, par une dame à laquelle échappait, avec ce juron, je ne sais quoi qu’elle ramassarageusement).

C’est un des droits de l’homme que d’exercer sa quéquette au petit bonheur la fente. Allons-ygayment !

Le cum Deus calculat fit mundus se transpose en cum Leibniz calculat fit mundus optimus.Il n’est pas sûr que Leibniz n’ait pas fait une erreur de calcul.

De tous les joueurs de syrinx c’est toi Sir Merle le plus doué.

Sache Tyrsis au jeu de la syrinx le plus habile est le merle.(Ces haïku sont un cadeau de Théocrite).

Noble ton nom hémérocalle Pourtant le plus commun des lys

Panique, peur de Pan. C’est quand tous les écrous de la culture, qui assurent une certaineconsistance, se desserrent et que le naturel, digues des tripes rompues, se rue.

Strauss-Kahn. On dit : carrière brisée pour quelques remuements de croupion. Mais il a fallubeaucoup le remuer, le croupion, pour faire une telle carrière.

18 mai mercredi

Roger Laporte : « Quel que soit mon narcissisme, je crois que je ne m’y suis jamais vraimentcomplu, et du reste je n’ai pas été entièrement dupe puisque je ne suis jamais allé jusqu’àcroire en un Dieu ». Ecarter la pensée que croire en Dieu soit un puissant recours contre le narcissisme ouvrele soupçon que l’on en est la dupe et que l’on s’y complaît.

Premier temps : pour Martine Aubry, entends-je à mon pranzo, l’inculpation de D. Strauss-Kahn est un coup de tonnerre, un 11 septembre : la tour du FMI s’écroule, percutée par unefemme de chambre.Deuxième temps : Cette hyperbole me paraît ridicule. Mais les Allioux m’apprennent, à notredéjeuner du Moai, que ladite femme de chambre serait une islamiste. Le coup aurait étémonté, alors, par la même sorte de fanatiques musulmans que ceux de l’inoubliable 11septembre. Et ce serait un nouvel épisode new-yorkais du « choc des civilisations », unerevanche posthume de Ben Laden : l’islam démolissant un juif de stature internationale, lapureté coranique s’en prenant à la haute finance.Troisième temps : Toutefois caressant de l’œil, rue du Poids de l’huile quelques gros titres de


la presse je découvre que la femme de chambre se prénomme Ophélia. Ophélia ? Une héroïneshakespearienne, peut-être ; pas une fatma.

« Dieu », mot-aiguille égaré dans la meule des mots.

Que cette dame Paon, au Moaï, si gracieuse, si écoutante, l’œil si attentif, soit non moins quemoi une monade, comment en douterais-je ?

…Monade amiboïde. Oui, même !

Mourir avant sa mort par vacance d’enfants.

La chaussure qui descend sa pente peut-elle inventer son pied ?

Plusieurs fois lu ou entendu, ces jours-ci, le mot « omerta », un de ces mots exotiques,métèques, sans-papiers, barbares, dont nulle frontière linguistique désormais n’arrêteral’infiltration. « Google », qui sait tout, m’enseigne qu’omerta est un mot mafieux pourdésigner le camouflage d’actions déshonnêtes. « Google » affiche pour « omerta » 3490000« résultats ». Je m’instruis, hier bling-bling, omerta aujourd’hui. Comme s’en va la France s’en va salangue ; je suis avec nonchalance le mouvement, et ne désespère pas, vidé de Racine et deRivarol, de déborder bientôt de vocables et de locutions up-to-date.

19 mai

Au matin la claire vigueur de l’esprit qui jappe, hennit, rue. Cette notation n’est que letransfert dans ma prose immédiate d’un vers-branle de Hopkins : « The fine delight thatfathers thought ; the strong Spur »… Et je suis heureux de citer Hopkins. Mais qu’importe ?Et qu’importe ma culture littéraire ? Je peux, avec le même bonheur, me recueillir dans uneprière simple, ou bien tenter de retenir par cœur quelques strophes du Vexilla regis. A moinsque je ne salue sans phrase, voire sans pensée, l’ailanthe mon voisin qui lui aussi sembleheureux et derrière lui le mur de briques du Collège de Foix sommé de mirandes.

Une Julie Clarini ( ?) énumère à « France Culture » les « valeurs » de la « gauche » et déplorequ’elles ne touchent plus le « peuple ». Que d’abstractions ! Que d’idées rassiseset ramollies !

« Les étoiles chantent ! » s’écrie Scriabine ému de l’andante de sa troisième sonate.Etoiles. Je sais de science si je veux ce qu’elles sont mais le désir me porte à les considérer engaie ignorance.

Puis épuisés les mots le seau vide de la perplexité.

Vendredi vingt mai

Séduction al dente.


La maladie de la vache folle, transposée dans la comédie humaine, devient la sonate àKreutzfeld.

La consultation du Larousse universel me donne un vertige épizootique.Epizootie : le dit Larousse réservait ce terme autrefois aux épidémies animales. Noussavons aujourd’hui de science sûre et arrogante que nous sommes des animaux, nous aussi,de sorte que la distinction entre épizootie et épidémie n’a plus lieu d’être, ce dernier termeest un inutile doublon.

Ces personnes qu’on appelle « son et lumière », condamnées au tourisme à perpétuité.

Strauss-Kahn en liberté. Jubilation des ténors socialistes. Que cette liberté enchaînée dechaînes d’or soit possible grâce à la situation financière du prévenu, cela ne les gêne pas, cesténors. Quand il s’agit de l’un des leurs, bénis soient les paradis fiscaux.

Samedi 21 mai

Clamence ironise : philosophe froussard, chrétien propriétaire.Je suis et chrétien et propriétaire, et philosophe et froussard.

Un autre Kahn, sans Strauss, propose dans un autre secteur de la comédie humaine une finedistinction : si un « Arabe », un « Noir » s’écrie « sale Français » ou aménité de mêmefacture, c’est une revanche verbale de l’humilié ; si un Français s’écrie « sale Arabe » ou« sale Noir », c’est du racisme. Le racisme est donc le vice exclusif de l’Europe qui futcoloniale. Cette distinction m’évoque celle du très subtil Deleuze entre les massacreurs de« droite », hargneux, lugubres (les nazis, les Chouans) et les massacreurs de « gauche »,hommes de progrès (jacobins, bolcheviques) qui tuent gaiement pour un avenir radieux.Epique gaieté de la guillotine, qu’il est regrettable que Hugo, dans Quatre-Vingt treize, n’aitpas absolument approuvée ou au moins absoute. Le dessein en est pris, je veux étendre ce lumineux distinguo à tous les cas de virulence. Leviol, par exemple : un Maghrébin viole une Européenne , il est excusable parce qu’il futcolonisé, qu’il est émigré, qu’elle n’est pas voilée, qu’on lui voit le cul. Si le viol est commispar un Européen la faute est infiment plus grave, mais c’est au millénaire refoulement sexueldu judéo-christianisme qu’il la faut imputer.

Abolition de la peine de mort : un crime contre l’humanité.

Vieilles cités : Leurs merveilles sont des pierres précieuses enchâssées dans un anneau debanlieues de merde.

A penser comme Cioran l’avortement serait une manière artiste d’éviter l’horrible couac d’unaccouchement et sa désolante conséquence la mise au monde d’un imbécile de plus.

Ne t’éparpille pas. Sois le condensé d’un arôme.

Certaines roses, on ne peut les sentir qu’une fois. Elles n’ont d’effluve odorant que pour unnez, une olfaction. D’autres, plus généreuses, ont une réserve de parfum qui ne s’épuise quepâmées.


Villard de Lans

Sur le rocher Perec Un corbeau bec ouvert Bée à quoi ? à quoi ?

Les fantastiques reliefs des cumulots d’orage font paraître débiles les cordillères les pluséchancrées.

Dimanche 22 mai

Cette corolle dans le ciel Acaule claire sans sépale C‘est une nue hémérocalleEpanouie en Coromandel.

Ayant terminé leur travail de petits soleils supplétifs, de vicaires du grand Eclaireur, lespissenlits se déréalisent, deviennent le rêve, la vacuité de ce qu’épanouis ils s’enorgueillirentd’être.

Lundi 23 mai

Au mou du meuglement on les sent plus pansues que pensantes Mais quel mets !

Réfutation sternutatoire :Athée ? Atchoum !

Têtes nimbées ? Ne savons plus Vénérons les têtes Nimbus

L’univers quintessencié dans l’arôme d’une touffe de jasmin

Vingt-sept grammes poids d’un beau diamantQuel, d’un honnête homme ?

Mardi 24 mai

L’affaire Strauss-Kahn et la nuée de niaiseries concomitantes sur le rapport sexuel. Consenti ?Non consenti ? Les perruches de « France-Culture » ont l’air d’ignorer le spectre, del’adhésion éperdue à la résignation apeurée, des émois consensuels.L’idéal serait une « hétéro-socialité ludique », profère l’une d’elles. La même s’excuse derecourir à la vieille « catégorisation » homme/femme.

On dit pour D.S.K. (ce sera désormais un acronyme pour désigner les verrats de la verge)« présomption d’innocence », sans penser que celle-ci est connexe d’une présomption deculpabilité infligée à la plaignante. Quel déni, d’emblée, de justice !.


Des avocats se fâchent parce que la police contrôle plutôt des Noirs ou des Maghrébins.

Vercors Ce pissenlit en bel habit de deuil oscille au vent résigné

Jouxte le névé qui se résorbe une primevère se désopile

Autant de trolls dans le pré de la Fauge que de fidèles à une grand’messe des JMJ

Pour l’homme pieux omnis dies ultimus pour le poète omnis dies primus

Trop petit pour l’immense bonheur qui m’échoit.Me faire encore plus petit, qu’il n’y ait plus, sans moi, que le bonheur.

Tomber dans les bras de quelqu’un comme, de l’arbre, la pomme mûre.

Mercredi 25 mai Vercors

Le chant d’un pinson Découpe entre deux branches Un quartier de lune

Pâle mais fidèle Dans un ciel lui-même attendri Dame Lune

Petite pluie régulière des Ave Maria Sel de la terre

Rendre gorge c’est bien votre rôle Accortes gentianes de Koch

Les mille et mille façons qu’a la fleur de diversifier sa face

Dans la caillasse Le calme cri Des primevères de haut vol

Collé au calcaire Ne pas décolérer De n’être pas oiseau

La voix de lait caillé des enfants en bas âgeEmeut en moi l’enfant qui ne veut pas mourirJe sais les mots de vêpre espérés du vieux sageMais mon filet de voix d’aube ne veut tarir.

Jeudi 26 mai

Un Mr Duhamel, larbin de l’Opinion, parle des « populismes xénophobes ». On ne peutattendre d’un larbin de l’Opinion qu’il parle des cosmopolitismes populophobes.(La présomption d’innocence s’agissant des « populismes » est exclue par la sévère,sourcilleuse, fanatique médiacratie).

Drôle de drame : sous la faute à jamais hivernal l’homme ploie.Trame de trolls : dans l’Alpe fleurit un joli mai fou de joie.


La guipure d’un chant festonne l’arbre en liesseNouvelle est la feuillée et neuve la nichéeC’est mars ou c’est avril mais il y a mieux qu’est-ce ?Verdoie un sycomore où se juche Zachée.

Tous nos calculateurs Zéro Tant qu’ils n’ont pas mis K.O. la mort

Les éclairs, c’est le paraphe du Diable pressé.

Vendredi 27 mai

Mme Sallenave salue sur « France Culture » Jacqueline de Romilly, déplorant que nos troisparamètres culturels – grec, chrétien et arabe (elle élimine Rome) – soient négligés del’enseignement officiel. Ce disant, elle a un mot désagréable sur le « péché », notion ignoréede Socrate, ignorant elle-même que Jacqueline de Romilly, chrétienne, savait bien que lepéché est quelque chose qu’on peut regretter que Socrate ait ignoré.

Déchirure dans les nuages Le ciel Une plaie bleue.

Entre les lèvres ouvertes Du cumulus La chair bleue du ciel.

Dire avec Hopkins, de l’universelle intarissable logorrhée : « the faithless fable and miss ».

La damnation des impies sera d’être sauvés malgré eux, de subir à jamais l’humiliation des’être moqués du « salut » et de le recevoir en pleine gueule.

Horace : Quod petis, hic est, est Ulubris.

Samedi 28 mai

Oiseaux feux croisés qui se fiancent aux rais d’un soleil rajeuni.

Tombée du ciel la bruine mélodieuse d’une alouette.

Aux verbes performatifs on peut opposer des énoncés qu’il serait licite de dire falsificatifsou auto-destructifs. Ainsi : « l’homme, singe évolué ».

Horace, je te laisse la Moucherolle est plus belle que ton Ode

Dimanche 29 mai Villard

Course cycliste Sans attrait pour toi passereau Pour moi ni

Une vieille maison toute en flammes sonoresL’air autour embrasé par l’âme des violons


Ce sinistre est de ceux que fervents nous voulonsAttiser ô cordes ô cuivres pyrophores !

J’envie la mort de Ben Laden qui fit de lui chair à poisson.

XI, 93 : Che non men che saper dubbiar m’aggrada – c’est la grâce du doute, souverainecontre le fanatisme qui est la foi enfermée dans le fantasme.

Mardi 31 mai

L’épaisse nappe de bois de la Loubière recèle à jamais pour moi sur son versant secret latoison pubienne d’un merveilleuse adolescent, d’un ménin de la Beauté, que j’entrevis unefois qui fut la première et dernière.

Un peu plus que le Nom le frisson de Son ombreL’éclat de sa clarté dans une opaque nuitCe que peut le psalmiste en étreignant le nombreSubtil secret sacré des dons du Saint-Esprit.

Ces instants où l’unité se dit dans le gazouillis d’une branche l’antienne d’un ciel du soir lesanthères d’une orobanche.

Dire avec monsieur Pouget : « J’ai 78 ans, je vogue à pleines voiles vers mon éternité ».

Chute du communisme ? Comme une chute de pétales de cerisiers au mont Yoshino : il y en apartout.

Selon Mr Boubakeur l’islam est la « religion de la miséricorde et du pardon ».

Mercredi premier juin

Une bêtasse à « France Culture », sans doute galvanisée par l’échec de Berlusconi à Naples,Milan et Turin où Mr Adler se réjouit de la victoire d’un ex-communiste son ami, susurre quela princesse de Clèves serait aujourd’hui « à gauche ».

L’exégèse, science des textes. La prière, science de Dieu.

Mon épitaphe : Pusillanime et papillon Nourri de fleurs de rhétoriqueSujet à de vertes coliques Inadmissible au panthéon.

Un bon livre me sert de youpala où je pousse mes idées titubantes ; je trébuche dès que jelâche les bras de ce trotteur mental. On a beau le dire dangereux, responsable de traumatismescrâniens, je ne vois pas le moyen de m’en passer si je veux penser.(Le youpala n’est pas recensé dans le Larousse universel. Google l’honore de 188.000références).

Catholicisme. Quarante mille églises vides et closes, vermoulues et moisies, sont comme les


os d’un énorme archéoptérix. Ce monstre fut la France, fit son histoire. Son squelette, c’est« après l’histoire ».

Horace : « Siç te grata quies et primam somnus in horam delectat ».

Dans une France cultivée comme il faut la rime de Cicéron avec Aveyron irait de soi, seraitun critère de savoir-vivre, le signe d’un heureux mariage de la tradition latine et de l’esprit deterroir.

Ne pas être un important est pardonnable pourvu qu’on ne soit pas un importun.

Ces messages brefs et vains qu’envoie en étincelles un feu vivace

Horace (épître 4 du livre I) : « tacitum silvas inter reptare salubris ».

Le geyser sec des étincelles image de ma combustion mentale

I, 4 encore : omnem crede diem tibi diluxisse supremum.

Pallier à, deux fois en trois jours sur nos radios nationales : un palier franchi vers le soukmulti-culturel où n’importe qui achètera n’importe quelle préposition pour n‘importe quelletransaction.

Jeudi 2 juin Ascension

La triste impossibilité où je suis de rencontrer Horace non en dactyles et trochées mais enchair et en os.

Valéry n’était pas assez intelligent, ou l’était trop, pour comprendre qu’il faut se démettre deson intelligence pour obtenir en soi ou hors de soi certains effets dont l’intelligence n’est pascapable. Dire le chapelet, c’est bête. Mais que sa récitation ait contribué à la victoire deLépante, nul Valéry ne démontrera par raisons apodictiques qu’il n’en fut rien.

Deux petites tables de bistro suffisent à cette mouche pour sa gymnique matinale. Je megarde d’effaroucher ce petit être dont la gravitation mentale m’est une énigme. Le goût devivre, certes, c’est ce que nous avons en commun, elle et moi. Et nous nous effacerons l’un etl’autre comme un sillage sur le fleuve des âges. S’enhardissant à ourler de ses pattes surfinesle rebord de ma tasse elle ne se hasarde pas toutefois dans le fond, où elle pomperait un restede sucre. Dommage !

For Christ plays in ten thousand places (Hopkins).

Vendredi 3 juin

Mounier décrivant les catholiques conservateurs – « ces êtres courbes qui ne s’avancent dansla vie que de biais et les yeux abattus, ces âmes dégingandées, ces peseurs de vertus, ces


victimes dominicales, ces froussards dévotieux, ces héros lymphatiques, ces bébés suaves, cesvierges ternes, ces vases d’ennui, ces sacs de syllogisme, ces ombres d’ombres, est-ce làl’avant-garde de Daniel marchant contre la Bête ? » - montre qu’il est un brillant continuateurde Saint-Simon, Chamfort, Paul-Louis Courrier, un polémiste de grand talent, remarquabledans l’ordre de l’esprit, mais dans celui de la charité on peut trouver à redire ; il s’est faitplaisir en écrivant ces lignes féroces, il n’a été ni indulgent ni miséricordieux ; de surcroît ladescription est tout de même trop chargée, fausse pour l’épithète « courbes », car autant que jel’ai rencontré cet animal, le ca-con, se distingue plutôt par sa raideur, bien accordée audogmatisme.

Constantin, Clovis convertis au dieu qui donne la victoire : c’est de l’islamisme. Se convertirau Dieu qui donne aussi la défaite, voilà qui serait probant. Thou mastering meGod (Hopkins).

Ce banc des fesses s’y posèrent A preuve ce tas de mégots

Caressant du regard les jambes d’une fille je continuai pour me consoler par l’ample ramured’un cèdre que je crus voir pour la première fois.

Dimanche 5 juin

La pudeur, sexualité à son point d’extrême raffinement, requalifie l’homme animal eninterprète de l’Esprit.

Je comprends qu’on puisse préférer à saint Paul qui bourlingue et se tourmente Epicuremaître en son jardin. Mais ce jardin est-il l’Eden ?

L’arôme rance, flétri, suri, comme d’âmes mortes, d’eaux de toilette qui ont une décenniemacéré dans leur flacon.

Humilité, obéissance, ce sont les deux ânesses qui tirent l’esprit saturé de sophismes vers laclaire simplicité de l’Evangile.

Les exégètes par rapport aux évangélistes sont comme les volcans éteints d’Auvergnecomparés au Stromboli ou à l’Etna en éruption. Feu vs cendres. Que sotte est la cendre si elleprétend expliquer le feu !

Dans le corps pourri de la France grouille la vermine des festivals.

Lundi 6 juin

Il est bon de penser que ce jour peut être le dernier si l’on contrepèse cette pensée par saconverse, à savoir qu’il est comme le premier.

Marri d’avouer que jamais encore je n’ai vu une vache dans le moment qu’elle vèle, unpoussin dans l’instant qu’il brise sa coquille


Que l’appât du gain, la religion de Mammon ne soient pas nouveaux, l’attestent Horace – « Ocives, cives, quaerenda pecunia primum est » (Epître I, voir aussi satire I) -, Juvénal –« quid enim salvis infamia nummis ? », Boileau : « l’argent en honnête homme érige unscélérat ».

Victoire à Roland Garros de Nadal, qui eut l’astuce au premier set, alors qu’il était dominé, dese faire panser un pied. L’interruption du match brisa l’élan de Foederer. Je ne sais si lescommentateurs ont signalé cette irrégularité.

Maman retrouve dans sa mémoire et chantonne : « Petit papa, c’est aujourd’hui ta fête…. »

Monsieur Pouget savait par cœur plus de vers d’Horace (5342) que de Virgile (4575).

Mardi 7 juin

Affaire Strauss-Kahn / Diallo. Présomption d’innocence ? Pour en gratifier l’une et l’autre ilfaut une exceptionnelle gymnique mentale.A « France-Culture » Jack Lang se signale par son imbécillité : il ne sait rien, affirme-t-il. Nesait-il pas que Strauss-Kahn occupe à New-York, en attendant mieux, un appartement de 600mètres carrés ?

Volupté de savoir d’un savoir aussi sûr que celui de la plus exacte dessciences que les « grands » de ce monde sont chair à vermine comme moi.

« Ne bois pas cette eau ! Cette chrétienne l’a souillée en buvant dans notre verre, et enreplongeant la timbale dans le puits à plusieurs reprises ». Ce récit d’Asia Bibi évoque encontrepoint l’épisode évangélique de la Samaritaine.

Boileau : « Combien, pour quelques mois, ont vu fleurir leur livre, Dont les vers en paquet sevendent à la livre ! »« Le Moïse commence à moisir par les bords ». Pradon blâme Boileau de ce mauvais jeu demots. Le Brun ne le trouve point mauvais, l’en loue. Daunou n’est pas sûr que le jeu de motssoit voulu.

Mercredi 8 juin

Mes petits carnets : mes « pétouillets ». S’y dépose jour après jour le caca mental. A le remuerun malaise olfactif se déclare. Pourquoi ne pas tirer la chasse une bonne fois ? Mais je merappelle le mot du docteur Destouches sur la complaisance de tout un chacun à sa propremerde.

Plaisir de répéter : For Christ plays in ten thousand places.

Ce qu’il y a de moins insignifiant dans La montée de l’insignifiance de Castoriadis, collection« Essais Points », c’est l’image de couverture, « La grosse tête », qui représente Castoriadis


lui-même assez justement. Cette encre unique sur papier remplace avec avantage 292 pagesd’une autre encre sur d’autres papiers. L’artiste, Roland Topor, présente un petit monsieuratteint de lévitation, une sorte de ludion sommé d’une énorme tête à la rondeur un tantetaplatie où je verrais volontiers une montgolfière propulsée par le feu de l’esprit ; il est clairque cette « grosse tête » n’a pas les pieds sur terre : c’est bien le cas d’un intellectuel rêvantde la vieille démocratie athénienne et imaginant qu’un grand mouvement social-historiquepourrait la réactiver. Quel Aristophane infligerait aujourd’hui à Castoriadis la sévère leçonqu’il mérite ? Personne, car la « démocratie » est devenue un orviétan, un mot magique, unconcept dont l’approbation ne doit pas souffrir de réserve, une réalité dont l’évidence dansnos pays ne se conteste pas scron-gneu-gneu, un slogan que pieusement piaillent les médias àlongueurs d’onde. Roland Topor est impie, lui : non seulement sa grosse tête de bébé Ubufrappe de dérision les grosses têtes, il la fait soutenir par deux jeunes femmes nues jusqu’aunombril et engainées de hauts bas à jarretières supplémentés de cache-sexe. C’est alors àAristophane – l’Assemblée des femmes - ou Apollinaire – les Mamelles de Tirésias – que l’onpense, à l’éventualité d’une gynécocratie et au désopilant désastre qui en serait laconséquence. Or cette gynécocratie dans nos pseudo-démocraties est en bonne voie. Noscéphalotes se tourmentent à propos de quota, introduisent des femmes dans les assemblées,les ministères, l’une d’elles vient d’être nommée vice-présidente du sénat, une autre se désolede n’avoir pas été désignée aux primaires socialistes pour être la candidate officielle du partiaux prochaines élections présidentielles, hier des milliers de femmes défilaient à Paris pour…ah ! que Philippe Muray me relaie, il sera sur cet article plus expert, plus disert, plus drôleque moi. La gynécratie est en marche, rien ne l’arrêtera. Rien ? Le recours à la burqa. Le toutproche avenir qui se dessine en France, c’est le combat entre le bikini gynécocratique et laburqa islamique. L’islam a ce bon côté qu’il a tranché dans un verset irrévocable (sourate 4,39) la distinction entre homme et femme et sur celle-ci la supériorité voulue par Dieu decelui-là. Les salafistes – je le prévois - seront d’ici une décennie ou deux majoritaires àl’Assemblée Nationale, le Président de la République sera pris parmi eux, ce ne sera pas –Allah est grand – une femme. Ouf ! Nous échapperons et aux grosses têtes – la chari’aformant une pépinière de crétins – et au gouvernement des jarretières.

Par humilité, tel le prophète biblique, on accepte de se mettre dans le sac du dogme et de secouvrir de la cendre catéchétique.

Mon millésime est celui de l’admirable psaume (19)33 : « La joie de notre cœur vient deLui ! »

L’islamisme a les vertus d’un mélanome : cancéreux, prompt aux métastases. IncurableCoran !

Tel la clématite harpiste de l’Invisible

Qu’il est triste quand on est seul sur son balcon un soir de juin d’entendre le choc sur lesraquettes des balles de pénis !

Pauvre de ces années que j’ai de trop Vingt ans c’est le pactole a dit Rimbaud

Neuf juin

Le roman de l’intellect (dont les maîtres se nomment Platon, Aristote, Bacon, Spinoza, Kant,


etc.) exige pour exceller des conditions semblables à celles du genre romanesque : lephilosophe de grand style se crée une constellation d’idées et une langue adéquate toutcomme le vrai romancier se crée un monde gravitationnel de personnages. Proust et Bergson.A l’ombre de l’Evolution créatrice en fleurs.

Tressaille tressaute clopine la pie prise en flagrant délit

Oenonologie : science des mauvais conseils.

Dix juin

Quand Etienne dit : « Seigneur, ne leur imputez pas ce péché », peut-être n’y a-t-il pas deSeigneur, peut-être n’y a-t-il pas de péché ; peut-être Etienne se leurre-t-il et, qui sait ? y eut-ilmême un Etienne ? Mais ce récit, cette parole sublimes, eux, existent à jamais, font signe,illuminent le séjour, et il en découle qu’Etienne, le péché, le Seigneur ont plus de densitéhumaine, de réalité que tout individu qui les mettrait en doute.

La vertu se porte bien, comme l’hypocrisie son alter ego. (La Rochefoucauld n‘est pasdémodé). On se démène en effet, dans les sphères du pouvoir médiatique, pour couvrir d’unbadigeon d’altruisme le massacre annuel encouragé et stipendié de quelques deux cent millemômes en formation et l’occupation de la France par des étrangers fanatiques et crétinisants,bref pour déguiser un suicide sociétal en actes de charité, en amour du prochain la détestationde soi.

Onze juin

Rêve. Comment d’avoir feuilleté le livre 1789 déclencha la nuit dernière un rêve où la placeoranaise de la Bastille était toute en démolition, gros blocs de granit de Sidobre, arbres étêtés ;on voyait la poste telle quelle, en face l’église Saint-Esprit où j’entrai pour suivre une messe ;les bancs y étaient étrangement disposés ; j’étais affligé de mes bâtons de ski ; j’eus idée deme placer sur un banc de garçons mais ne voulant pas les déranger m’assis près de vieillesdames. Après un temps d’éveil, rendormi je me trouvai de nouveau à Oran ; je m’y rendais auLTCO à un colloque ; Maurice Montabrut et un autre collègue m’escortaient, je leur exposaisma certitude de l’existence des anges et la sollicitude à mon endroit de l’archange Raphaël.

Optatif, volitif, présomptif, dubitatif ….Autant d’anges volant autour de l’Agneau Mystique.

Comment conglomérer deux êtres différents ? C’est, tenon et mortaise, une amante unamant.

Oiseau, je t’aime pour tes cinq voyelles, tes deux diphtongues, ton e discret. Il me semble queje pourrais voler si ma tringle syllabique était telle.


Dimanche 12 juin Pentecôte

A la manière du frère André faire de la théologie ras le plancher.

Ne sois pas un pique-assiette Des spiritualitésSuis la voie étroite et nette De la sainte Trinité

Crible en moi Saint-Esprit le bon grain de l’ivraie L’ivraie de m’enivrer de mon pouvoirmental Le bon grain de Te dire en toute humilité Sustente-moi de Ton fromentsacramental

Lundi 13 juin

La pea-soup de l’Opinion

Ce lézard a l’air content d’exister Moi qu’il existe Tous deux thomistes

Ne pas juger. Les niais ou les roués utilisent ce conseil de Jésus pour se soustraire à touteévaluation. En vérité ce que Jésus enjoint c’est de ne jamais se prononcer sur le fond de l’être,de ne pas étiqueter « malfaisant » un individu parce qu’il a commis un acte de malfaisance.Mais cet acte même il est non seulement licite mais requis de le qualifier tel et de lesanctionner.

Quelques gouttes de soleil éclaboussent le jet dièse de ce loriot

Dans l’allée aux beaux ombrages Va se dandinant un freuxCe volatile est heureux Moi je peine aux raturages

En train. Mon vis-à-vis, flasque, écouteurs collés aux esgourdes, hébété par un sirop de sonsque je présume qui sont de la plus poisseuse espèce, jambes ouvertes entre lesquelles ondevine épanouies les roupettes. Quelque chose de porcin dans la physionomie. Ou agité ouvautré, comme ficelé dans ses items, victime pathétique de la techno-science. Tripotant sontrousseau de clefs accroché à un mini-ballon de footre que relie au jean un cordon vrillé deteinte rouille il contracte ses muscles masticateurs en grimace simiesque. De quel asile, dequel phalanstère échappé ?

Mercredi 15 juin

Bernanos croquant Hugo : « Une main sur le globe du monde, l’autre sous les jupons deBabet ». Le même : « cette prétendue évolution démocratique, dont on voudrait faire on nesait quel phénomène cosmique ». Et encore : « La politique de Léon XIII, qui n’a rien obtenupour l’Eglise, a ruiné le moral français ».


Jeudi 16 juin

Saint-Simon : la mère de l’abbé de Mailly « l’avait fait prêtre à coups de bâtons » ; « lecardinalat est une maladie bien commune et qui prend les gens de bonne heure ».

Chateaubriand (XXX, 11) : « Nos journaux ont été bien misérablement turcs dans ces dernierstemps. Comment ont-ils pu /…/ tomber en admiration devant des barbares qui répandent surla patrie des grands hommes et la plus belle partie de l’Europe l’esclavage et la peste ? »« A la fois rusés comme des esclaves et orgueilleux comme des tyrans, la colère n’est jamaistempérée chez eux que par la peur ».« En principe de grande civilisation, l’espèce humaine ne peut que gagner à la destructionde l’empire ottoman », etc.« Vous ne voulez pas planter la Croix sur Sainte-Sophie : continuez de discipliner des hordesde Turcs, d’Albanais, de Nègres et d’Arabes et avant vingt ans peut-être le Croissant brillerasur le dôme de Saint-Pierre ». Vingt ans, non. Deux cents.

Vendredi 17 juin

Dans l’intaille d’un pur silence je loge ma gemme merci

Simone Weil : « ce royaume transcendant où les hommes authentiquement grands sont seuls àentrer et où habite la vérité » ; « pas d’amour de la vérité sans un consentement total, sansréserve, à la mort. La Croix du Christ est la seule porte de la connaissance ».

Où, la vérité ? Aux genoux du frère André récurant ses parquets

Samedi 18 juin

Jésus alterne beati et vae, ouai et makarioi.

Gyp, dont Nietzsche s’affrianda, est un acronyme, ou un télégramme, pour désignerl’arrière-petite-fille de Mirabeau qui était « Sibylle-Gabrielle-Marie-Antoinette de Riquetti deMirabeau », en sus comtesse de Martel de Janville.

Dimanche 19 juin

Lotion émolliente pour after-chauve ; crème hydratante pour scalp : ce sont articles de maparapharmacie.

Quelques sous de soleil sur la tapisserie Des jours et c’est assez pour dire alléluiaOn s’éveille le monde avec et il y a Mille milliards de mouches dans la broderie

Dans notre foi chrétienne Dieu et Dieu font Un par l’opération du Saint-Esprit.

Il y a belle heurette que nous avons franchi le mur du con.


Pas de quoi se vanter.

Mordu par le surucucu Un homme meurt en un quart d’heureQuoique ça compte pour du beurre Je suis heureux de l’avoir su

Pose tes mots sur un brin d’aube Comme on pose un môme au berceau

Vingt juin

Autan du solstice tournicote une feuille de tulipier

La majesté du chêne les vrilles garçonnières de l’oiseau

Adossée à une haie d’hortensias une fille laide à loisir

S’ébrouant dans sa flaque de boue un canard au comble de l’aise

« Les yeux baissés sur le pavé sans horizon » : je pêche ce bel alexandrin dans le vivier del’En Vrac de Reverdy.

Le même : « Mûrir, mourir. Si c’est presque le même mot, c’est bien aussi presque la mêmechose ».

Ce passereau qui s’égosille fait sa lessive de viscères

Vingt et un juin

Fête de la muflesique.

« Si tu vas à gauche, j’irai à droite, si tu vas à droite, j’irai à gauche » : politique d’Abraham.

Le corps glorieux se sculpte dans le marbre noir et blanc de chaque jour

Comédons délit de faciès

Vingt-deux juin

Le termite du doute grignote peu à peu tout le poutrage des certitudes, un beau jour la bâtisses’écroule : c’est l’histoire, tous azimuts, de beaucoup de croyants.

Un imbécile interrogé à « France Culture » déclare que « la droite, c’est l’argent » dans letemps même où la « gauche » elle aussi s’en met plein les poches, que ce sont les nantis quis’inquiètent des banlieues « sensibles » dans le temps même où ce sont les petites gens, vraisindigènes de la république, qui bongrheb malgrehb sont chassés de chez eux.

Le chirurgien, ce violoncelliste des viscères.


Le Pape à Charles-Quint : invitus passus sum osculari pedes meos, sed lex ceremoniarum itacogit.

Vingt-cinq juin

La mort est le fermoir du livre de ta vie La douce main de Dieu le rouvrira supplie-Le seulement Il est l’autre versant des causes Ne cherche pas raison à l’arome des rosesGaste est la terre mais Rome l’a refleurie

Grâce au communiste qui offrit à mon père les loisirs d’un camp de rétention je sais dire enarabe « asphodèle » : c’est Berrouaghia, « bâton de saint Joseph », Joseph, le pèreexcellemment !

Torrent gosier à sec enroué pire aphone Es-tu le lit de l’infernale Perséphone ?

La foi venue à maturité tombe : quel beau fruit pour le reptile gourmand !

La crêpe la pizza deux fléaux en voie de développement

Approchant la fin de mes jours la fin de chaque jour m’afflige

Vingt-huit juin

Nous ne sommes Ailleurs que dans les mots du ciel C’est la manne et c’est le silence auxlèvres d’or Et c’est l’alme Marie ô Dame du Bon Port Et c’est L’ange le beau jeunehomme Raphaël

On peut pour à peu près la même somme s’offrir une pâtisserie savoureuse à la Bonbonnièreou environ deux cents pages d’aphorismes bien poivrés de Cioran. Le plaisir éprouvé,papilles gustatives ou décussations cérébrales, est sensiblement le même, mais le baba aurhum ne dure comme le coït qu’un instant, tandis que les Syllogismes de l’amertume semâchouillent une saison entière.

Exégèse, cendres du feu évangélique.

Trente juin

Quel âge as-tu ? Trente ans de moins En ce jour béni de juin

Le ciel est par-dessus tourterelles et tuiles On n’y voit que du bleu Jamaïque fertileEmbellie aimable baies sableuses nuées Semblance d’anges leurs ailes exténuées

Agamben, dans Le Règne et la gloire, trouve candide l’auteur de la Somme affirmant : « pourque les bienheureux puissent apprécier davantage leur propre béatitude /…/ il leur estconcédé de voir parfaitement les peines des impies » et ne se trouve pas lui-même candide


croyant que cela est difficile à accepter pour des « modernes ». La récente affaire D.S.K.prouve ô combien le contraire ! Les « modernes » sont seulement hypocrites. Est-ce un gain ?

Dire de Saint-Simon que la pairie l’aura empêché de jamais voir la prairie, n’est-ce qu’un traitd’esprit ?

Dimanche 10 juillet

Evangile du semeur. Le pire, ce sont les grains qui tombent sur le chemin, que picorent lesoiseaux, qui sont alors le Mauvais. Mais un oiseau qui picore, c’est pour moi une délectation.Cela ne me condamne-t-il pas ? Je demande pardon j’ai voulu être oiseau A l’instar de Joubert n’est-ce pas une excuse ? J’ai voulu être oiseau mon Dieu ne me refuse Pas un bec à la fin en place de museau Et des ailes dont aérien je ne mésuse

Le politiscient est cet organiste virtuose qui interprète les désirs de la population tirant lemeilleur parti pour son parti qu’il juge le meilleur des tessitures multiples et dissonantes.

Ces misérables poussent leur nom, à défaut de s’y porter eux-mêmes, dans la suite dessiècles. Mais qu’est-ce qu’un nom ? Un squame, moins qu’un cheveu chu.

« Eternité », « absolu », sans la caution de la piété ce ne sont que faux billets, grossescoupures insolvables.

Actualité. Hier Flechert et Hoegerland ont été bousculés par une voiture de « France-Télévision ». Qui a été exclue du Tour. Seule sanction ? Quant aux deux victimes, l’on n’acure du formidable dommage qui leur est infligé. L’une d’elles semble hors jeu. L’autre, onespère qu’elle franchira, remise en selle, la ligne d’arrivée sans excéder les délais de grâce.Ce vilain tour ne remet évidemment pas en cause le Tour. Pensez donc ! Je pense, moi, quec’eût été la moindre des choses que de créditer l’accidenté du même temps, dans cette étapede Saint-Flour, que le vainqueur.

Le club de Canton s’offre l’argentin Conca pour 6, 9 millions d’euros. Il touchera 10, 6millions par an. C’est le cinquième joueur le mieux payé au monde.

12 juillet

Affouaires et fornication. Cioran : « la chasteté est un refus de la connaissance ». Le coïtserait-il l’accès obligé aux savoirs? Succès patent – partouze, politique, pépètes - de Strauss-Kahn. Le chaste se rabat à disserter sur le sexe des anges. Thomas d’Aquin n’a rien de riencompris, n’est-ce pas ?

Bonnefoy : « rétablir avec la réalité le rapport intime dont nous a privés le langage » : maisc’est faux ! Sans langage il n’y a ni rapport ni réalité.


La douce pente d’un pré aperçue d’un inexorable train

Sur la butte aux blés drus une maison te guetteMourras-tu regrettant de n’avoir pas vécu ?

Légende pour « l’oiseau-prophète » : Hüte dich ! sei wach und munter ! « attention ! sois surtes gardes ! »

14 juillet

J’apprends que le record du monde d’interprétation de l’Etude en do majeur de l’opus 10 deChopin vient d’être battu. Deux minutes vingt, du temps de Cortot, un Pujazon du claviersans plus. Depuis on a fait bien mieux. Le pianiste °°, qu’on peut déclarer l’Usain Bolt de lapiste noire et blanche, a parcouru les 79 mesures de la partition en moins d’une minutecinquante. Il porte désormais le maillot jaune des virtuoses. On dit qu’il s’attaquera bientôt àcet Aubisque du piano qu’est la Sonate en si mineur.

Le fanatique dit « Allah akbar » comme il pète ou éternue.

15 juillet

« Mon néant », « je ne suis que néant », dit l’ »Imitation ». La niaiserie philosophiques’empare de la notion du néant, le héros de l’esprit en joue comme il jouerait des maracas oudu yoyo. Imbécile ! Tu ne vois pas que ton « néant » n’est qu’une fiction de ton arrogancementale, que tu es plein de toi et des raisonnements spécieux qui te font croire à la toute-puissance de ta néantisation. Pauvre Sartre ! Essartre-toi, vieux magot !

Vendredi 15 juillet Durenque

Le bac post-moderne.Comment s’y prend-on pour être recalé ?Il y faut des façons transcendantes de non-savoir

Ces ablettes, marbres, leur ombre a plus de poids que leur être.Menu fretin fibrilles au corps transparent Vous ne cachez rien de la poreuse substanceQui fait de vous dans l’eau des presque moins que rien

Une haie de haricots bien grimpants festonnée de soucis éclatants d’hilarité.

Sur une épervière penchée une araignée arrime sa toile.

La cascade, une chance pour chaque goutte d’eau de s’émanciper, de rompre avec lecommunautarisme ; mais peu y parviennent. L’écume, pour la plupart, aura été un leurre,un espoir vite déçu. Rentrer dans le rang, dans la discipline du flux, est leur destin. Se lacouler douce ? Oui, c’est une façon de dire, au gré des prés à molle pente, consolante.


Sur une clôture de pré un écriteau : « pour tout problème avec les chevaux, téléphoner au… ». Je n’ai avec les chevaux que le problème, humiliant, insoluble, de ne pas savoir lesmonter.

Si gangrené de culture que même le chiendent chez lui a des guillemets.

Tu n’es plus que la banquise de ton cœur noyé.

Dimanche 17 juillet

Ils enfoncent un coin, dans leur hargne contre l’Eglise, entre Jésus et saint Paul, accablantcelui-ci pour arracher celui-là aux Pères, aux Conciles et à l’humble foi des générationschrétiennes, oubliant que s’il fut un serviteur du Christ zélé, fidèle jusqu’à l’héroïsme, c’estbien l’apôtre des gentils.

Plus difficile pour moi de croire à la démocratie qu’à la résurrection de Jésus-Christ.

Entiché de mots rares je m’avance fringant dans les lambris du jour

Le bien-être, un trompe-la-mort.

Ce brin de serpolet a une odeur flagrante comme un cri de loriot.

Mardi 19 juillet

« Dux ad astra ». Saluer en Jésus-Christ l’astronaute de la vie éternelle se joue sur une autreportée et a plus de conséquence que le rarissime et dispendieux alunissage ou les spéculationssavantes sur un éventuel tourisme martien.

Hommage au ciel en gris de deuil on voit pleurer des parapluiesIl pleut cela n’est pas niable On pleure le soleil absent

En ce juillet 2011, pour un euro on n’a pas même une baguette de pain mais on a trois centspages de Diogène Laërce. Un excellent florilège de biographies vaut moins que deux centcinquante grammes de médiocre fleur de froment.

La menue monnaie que crache le ciel bruineux n’a ni avers ni revers.

Grossiste en cumulots en ce trivial juillet tel est ce ciel de traîne.

Vendredi 22 juillet

Bruine ? Embruns ? Qu’importe au mélampyre

Ces fleurs lilliputiennes au feuillage plébéien pourquoi se parent-elles du nom pompeuxd’adénostyles ?


Joue rejoue ne te lasse pas ta sonatine en ici majeur

Au plus haut de soi dans les haubans du rire à voile

Samedi 23 juillet Vercors

Ces ongles leur beau rouge de fraises mûres les arracher ?

Fleur cruciforme fatale aux salafistes

Il m’arrive quelquefois ce qui arriva une fois à Diogène : demandant à Platon un peu de vincelui-ci lui en servit une rasade –« Quand on te demande combien font 2 et 2 », s’écria lecynique, « réponds-tu vingt ? »

Rochers égaillés enfants de troupe de l’infanterie Préalpes

Dimanche 24 juillet Vercors

Tendre ses filets tenir la barre rectifier le tir grand art

C’est vingt-quatre juillet ne veux-tu donc pas déguerpir nuage ?

Cumulot importun c’est vingt-quatre juillet ne le savais-tu pas ?

Parfois comme venu d’En Haut Un rai sur un verset bibliqueTombe et Sinaï n’est plus un mot C’est le Feu même c’est l’Unique

Cinq sous de soleil sur les frondaisons c’est assez je suis un nabab

La Maif tente de tempérer l’irritation de ses assurés en leur assurant que les vols, arnaques etcsont « inhérents à la société de consommation, qui fait rêver tout le monde ».Ce « tout le monde » inclut toutes sortes de gens qui ne rêvent pas, pour lesquels vols,arnaques etc sont l’abc de l’art de vivre, et qu’on rêverait de voir expulsés de chez nous. Cheznous ? Qu’as-tu dit, chauvin ?

« Si l’on te gifle sur la joue droite … ». Jésus dit de tendre la gauche, Diogène de prendre uncasque.

Lundi 25 juillet

Le Mallarmé décrète : il n’existe que ça Immanence rien que ni Dieu ni l’au-delàGoutte à goutte se fait glorieux le poème Et l’on meurt en criant : « Nature, je vous aime »L’on offre à l’univers son abracadabra De vers que l’on dédie à Baruch Spinoza


Mardi 26 juillet

Ils se croient esprits forts niant Jésus-Christ et ils croient à la démocratie !

Certains nuages sont comme des cauchemars, d’autres des rêves de valse

Flâneurs collés aux fouffes comme à la merde la mouche

Mercredi 27 juillet Villard pluvieux

Ceux qui prient des prières simples sont les fantassins du ciel

Un pet de bûche embrasée trouble le soliloque de la pluie

Flamme lancéolée habile à la danse du sabre

Vingt-huit juillet

« L’attrait qu’inspire la grâce divine », dit Benoît XVI, ne risque-t-il pas de se pervertir enérotisme spirituel ? Comment les distinguer ? Le faut-il ? Est-ce faute de ne pas ?

Se couler entre les frères humains comme l’eau entre les saules

Humble l’eau n’hésite jamais à fluer vers le bas

Une fourmi sur de l’asphalte Ignore qu’il y a des rouesA quoi sert de lui dire : halte ? Elle ignore ? Eh bien je l’en loue

De peau si fragile qu’il se fait un bleu au heurt d’un nuage

Trente juillet

Auteur de Catholicisme et démocratie monsieur Perreau-Saussine écrit : « Dans l’Eglisecatholique, le peuple n’est pas compétent en matière religieuse comme il peut l’être enmatière politique ». Peut l’être est un pieux espoir, mais doit l’être est le fondement del’utopie démocratique.Je ne suis pas démocrate 1) parce que la démocratie n’existe pas, 2) parce qu’elle ne peut pasexister 3) et moins que jamais dans un oekoumène où la complexité des problèmes interdit aucitoyen ordinaire de se prononcer.

Boire un paysage jusqu’à la lie.

Eventruellement fut un accident de dactylographie, une involontaire épenthèse dont on peuttirer la pensée édifiante d’une maîtrise des hasards par la truelle.……(Cadou) « L’homme rampe à nouveau vers sa truelle d’or »).


Dimanche 31 juillet

Atteint du mal qu’on dit la vieille-garçonite De malaise en malaise aiguisant mon souciJour après jour voire heure après heure j’hésite Entre le mucilage et le stoppe-pipi

Sur l’idyllique sente un papier torche-cul

Cette caravane de fourmis portefaix serves de quel pharaon ?

A ce très humble caillou qui n’a pas de main à tendreL’aumône d’un œil.

Lundi 1er août

C’est parce que je parle que je peux dans les entractes de ma parole être au monde ; c’est dansles trous de la trame conceptuelle que la sensation peut se faire présence.

Quel est cet animal plus petit que les petites lettres de mes Odes d’Horace ? Je l’ignore, maisle louer m’incombe, nonobstant.

De cette joubarbe citrine s’envole quelle aumusse d’or ?

Mardi 2 août

Duc in altum cela se peut dire aussi sur une sente drue

La fleur appelée enthymème Pousse dans mon jardin logiqueElle est sans odeur mais je l’aime comme on aime un analgésique

L’Evangile selon saint Horace : (I, 34, Diespiter) : « Valet ima summis mutare et insignemattenuat deus, obscura promens » ; (I, 35, Fortuna) : « vel imo tollere de gradu mortale corpusvel superbos vertere funeribus triumphos ».

Plus haut que toi haute futaie Ne peux sinon par la pensée

Diogène et les ex-voto à Samothrace : « Il y en aurait bien davantage si ceux qui n’ont pas étéexaucés en avaient aussi consacré ».

Messire Tonitru casse la canicule en éclats d’éclairs

Mercredi 3 août

Femmes tout peinture mithridatisées contre le ridicule


Mustapha Kemal - « l’islam, cette théologie absurde d’un bédouin immoral, est un cadavrepétrifié qui empoisonne nos vies », rejoint Trotski : « the putrescent tissue of Islam ».

L’amour commence quand la possibilité offerte de ne pas le « faire » ouvre une heureuseissue. La « libération sexuelle » est la mise aux (quatre) fers de l’amour : de Marivaux àKundera cela est clair.

Le jésuite Castel, savantissime, se prend à dire « quod erat demonstrandum » au lieu de« Dominus vobiscum ».

Au petit coup de cloche les coquelicots ont dodeliné

Ce passereau sur ce rameau Pourtrait par le moine KaoJe le dis sans honte me vaut Van Eyck Rembrandt ou le GrecoQuant à la peinture baroque Je la trouve lourde de tropDe toques et de pendeloques Ah ! l’habit simple d’un moineau !

Raideur militaire tétanique de l’office musulman. Par contraste la multiple flexion gestuelledu prêtre est un poème de mouvements bien réglés : que Dieu se soit fait homme s’y donne àvoir en effet. « Allah akbar », Zeus de caserne.

Mainstreaming gender : encore une idée chrétienne devenue folle. Ni homme ni femme ?C’est signé saint Paul.

Kundera : « Pour que la musique s’élève au-dessus de cette bêtise primitive, il a fallul’immense effort de l’esprit et du cœur, et ce fut une courbe splendide qui a surplombé dessiècles d’histoire européenne et s’est éteinte au sommet de sa trajectoire comme la fusée d’unfeu d’artifice ». « La bêtise des guitares », écrit-il encore, « est éternelle ».

Les avares de l’avoir raison.

Vendredi 5 août

Un soleil rouge comme un coquelicot éclairant un cri de coq

Un cri de coq une toison de nuages brésillés

Plus haut soulevé plus haut par le cri matutine de ce coq

Pour toi valeureuse petite fourmi pas de congés payés

Tu deviens vieillissant ton propre catafalqueAvant que des vivants le Maire te défalqueSic transit il passa Sur une chaste dalleUne main pieuse écrit en lettres capitalesLe regret collectif Il ressusciteraDisent les attardés du vieil alléluiaMais l’esprit lumineux de l’âge des « Lumières »


Rétorque : non ! l’espèce humaine « à part entière »Se survit inlassablement par le progrèsCroyez-en mes chéris Lénine et Condorcet

Pour la santé n’absorber le prochain comme le vin qu’à faible dose.

L’inventeur de la « volonté générale » fut un fanatique de la volonté particulière.

Parmi les pezizomyatidae (qui ont des asques ordonnés en hyménium) le géoglosse de Cookese remarque à son stipe noir, étroit, lisse ou furfuracé.(Et puis après ?)

Distinguer de l’orobanche la néottie ?Plus simple que de la scabieuse la knautie

Existe-t-Il ? Question-piège où l’on se prend. Lui, ne se laisse prendre qu’à l’esprit décrassé,au cœur pur qui ne pose pas de questions.

Etrenner d’un sourire ce jour neuf comme un sou

« Finis laus Deo », écrit Pergolese au bout de son Stabat Mater.

Dogmes : youpala de l’esprit d’enfance, brassières du « laissez venir à moi ».

Bonne nouvelle : la saison de foot démarre bien. Vingt-deux buts en cinq matches.La Cité de Carcassonne est grande « comme dix terrains de foot ».(Il y aurait intérêt à la détruire et à y établir lesdits dix terrains).

Le « grâce à Dieu je suis athée » de Bunuel.

Lundi 8 août

Où ça pisse, se dit sa Bassesse Basset,Il ne se peut que je m’empêche de pisser.

De pantalon à pantacourt les modes les plus divers de la mode permettent de montrer, de lacheville au derche, autant de peau qu’il plaît à l’esclave du must.

Islam non agressif ? De qui se mosque-t-on ?

Mardi 9 août

Il faut décoller de l’adhérence pour décider l’adhésion.(Adhérence, c’est l’Umma, l’être-collés ensemble, la surveillance maniaque de chacun parchacun. Adhésion, c’est pour chacun la liberté de se tenir à distance et le don de soi viril,averti, réfléchi).


« Je suis là », clame ce coquelicot –« Vu ! » Il en rougit, le fat.

Quatre prés en forme de quilisme une antienne de Vercors

Une émission accourcie, ce soir, sur « Europe 1 » : « le football nous rattrape ».Aux « informations » la première nouvelle est pour le match France-Chili.

Il faut passer par l’héroïsme pour arriver à l’amour (Bergson).

Contre l’utopie et la procrastination : jeu demain jeu de vilain.

Jeudi 11 août

Les iln’yaqu’à, ces ignares

L’artilleur de montagne a deux prières également viriles : la plus audacieuse demandel’inquiétude et l’insécurité.

Un arbre là-bas dressé soliste du crépuscule

J’écoute sur mon balcon à la pleine lune d’août trembler les palines

Vendredi 12 août

Entretenir son penser comme on fait son feu

Une bignone de son petit godet me verse l’eau du ciel

Un banc conchié de vieilles fientes Gare à vous vieilles fesses

L’Eglise, prothèse d’un monde qui depuis la chute inaugurale ne cesse – les optimistesappellent ça « progrès » - de basculer dans le vide

L’Immortalité (Kundera) :De Tycho Brahé à micros braqués : le progrès.« /…/ et quand le présentateur, commentant le dernier sondage, l’informe que pour unemajorité de Français la France est championne d’Europe en matière de sécurité (j’airécemment lu ce sondage-là), fou de joie, il ouvre une bouteille de champagne et iln’apprendra jamais que le même jour, dans sa propre rue, ont été commis trois cambriolageset deux meurtres ».Grâce à Soljenitsyne « même les hommes de progrès ont admis, tout à coup, qu’emprisonnerles gens pour ce qu’ils pensent n’était pas juste ».

Condorcet : l’Islam, la religion « la plus simple dans ses dogmes » (soit), « la moins absurdedans ses pratiques » (c’est fort discutable), « la plus tolérante dans ses principes » (il n’a doncpas lu le Coran ?), mais condamnant « à une incurable stupidité » ses adeptes et ses jobelins.


Au duc in altum évangélique s’oppose le neque altum Semper urgendo d’Horace, mais cetteOde (II, 10) s’appareille au psaume qui déconseille de viser les grandeurs.

Le général hitlérien à Rome exige des Juifs cinquante kilos d’or. Ils en récoltent trente-cinq,le reste est fourni par le Vatican.

Mardi 16 août

Devant la svelte gerbe d’un jet d’eau un corvidé claudicant

Un double pas lui et elle sur un doux crissement de gravillons

Entre un brasillement d’astres et une mourante braise d’âtre

Ces mots que tu crois qui cicatrisent la plaie de parler trop

Mercredi 17 août

Ma prière de pharisien : « Merci, mon Dieu, qui m’a rendu assez intelligent pour préférer lespsaumes à « L’Equipe ».

« L’arbre rouge », du peintre Séraphine de Senlis, me remémore le platane de notre masautomnal qui, abandonné de nous, semblait répandre des larmes de sang par jonchées.

Jonques du sang sur les flots de l’été

Mérimée, merimna (le souci) : « souviens-toi de te méfier ». Horace : nunquam satis cautumest in horas.

Mireio : « pietousamen li mouissaleto fasen viouloun de sis aleto », « plaintivement lesmoucherons faisaient violon de leurs petites ailes »

Sénescence sansouire également croûtéesAh ! ce teint de palus de la vieillesse blêmeÇa se dit on ne peut être et avoir étéMardi gras se termine et s’ensuit le carême

Ode 16 du livre II : mihi /…/ spiritum Graiae tenuem Camenae Parca non mendax dedit etmalignum spernere vulgus

Napoléon : « Bon Dieu, que les hommes de lettres sont bêtes ! Tel qui est propre à traduire unpoème n’est pas propre à commander quinze hommes ».Au château de Mortefontaine il fait une chute de cheval, s’évanouit : « cette petite pierrecontre laquelle tous nos projets ont failli se briser ».« Des milliers de siècles s’écouleront avant que les circonstances accumulées sur une têteaillent en puiser une autre dans la foule, pour reproduire le même spectacle ».


Dimanche 21 août

Lequel des trois le plus résigné, le maître, la laisse, ou le chien ?

Kundera : « aucune civilisation n’a réussi à créer à partir des sons ce miracle qu’est l’histoiremillénaire de la musique européenne ».Il prête à Goethe ce mot : « En un sens, il se peut que nos livres soient immortels. Peut-être/…/ Mais pas nous ».

Lundi 22 août

Talmud : « L’homme n’a été créé que pour la reproduction ».

Peter Wust : « Le grand privilège de la femme consiste /…/ dans le droit sacré qu’elle a depouvoir servir », son « privilège intangible /…/ est la Servitude » qui, en ses dernièresprofondeurs, s’appelle Maternité ».

Saint Paulin de Nole : « Ecoutons la respiration de tous les fidèles, car dans les fidèlesl’Esprit-Saint respire ! »

Dans une Décrétale du sixième siècle : « Que la règle de notre foi se trouve fixée par la règlede notre supplication. Lex supplicandi statuit legem credendi.

Sainte Monique (Confessions, livre 9) : »Enterrez ce corps n’importe où. Ne vous troublezpour lui d’aucun souci ».

Edith Stein : « Si j’ai des raisons de craindre une chose, je considère toutes les calamités quipeuvent se produire, surtout les pires ».

Librettiste de la canicule la rose

Nuage boursouflé crache-moi je te prieAvant de t’avachir un éclair une pluie

….. « la convulsion démocratique du rire » … (Kundera)

Mercredi 24 août

Sur une assiette en faïence de Sarreguemines, une paysanne, un môme, une guimbarde. Lemôme : « Quoi qu’c’est, dis, qui pu le pétrole, c’est-y l’môssieu ou la carriole ? »

On ne peut mettre le nez à la fenêtre sans apercevoir à un bout d’une laisse une petite dame àl’autre bout un petit chien.


Vendredi 26 août

De l’orchys à l’orteil tombe le pantalonC’est la mode le veut le moderne Solon

L’esquisse d’un tableau des régressions de l’esprit humain depuis qu’il donne dans lasuperstition de juger suranné le fait religieux a-t-elle été tentée ?

(Balzac) « Les assassinats sur la grand-route me semblent des actes de charité comparés àcertaines combinaisons financières. »

Pour humilier Strauss-Kahn, Montaigne (Essais, I, 30) : Périclès, à Sophocle comme luiprêteur, qui s’écrie : »-O le beau garçon que voilà ! – Cela serait bon à un autre qu’à unpréteur, qui doit avoir, non les mains seulement, mais les yeux chastes ».

Thorez en 1946, dans son aujourd’hui qui gueule, assurait que « Descartes nous conduit vers des lendemains qui chantent ».

Dimanche 28 août

« Grand homme », sache-le, ta fatuité me navreje te vois jà finir gésir fichu cadavreet quant à m’incliner devant ton vain savoir,skias onar, songe d’une ombre, …au non revoir !

Je tiens pour une grâce la consécution hier de l’épître de la messe – Jérémie se plaignantd’être « opprobre et raillerie » tout le jour – et des grossières invectives de Claude Martinetcontre le Christ, l’Eglise, le Pape et les chrétiens.

Monsieur Lanzmann n’aime pas l’idée de « concurrence des victimes ». Si on l’entend bien,le victimat est une exclusivité des Juifs. La Shoah exclut toute comparaison. Il n’y eut et n’yaura eu au monde qu’un génocide qui mérite absolument qu’on en parle.(Pour les autres, il est prématuré de s’appesantir ; ne bloquons pas les recherches historiques :Vendée, Ukraine, Arménie …Non, non. La Shoah, la Shoah).

Célibataire, soit. Mais céligrabataire, brrr…

Lundi 29 août

Journée opulente où la lenteur des gestes apaise le ciel

Deux apollons faisant l’amour Sur la poussière du sentierQuelle torture ! j’ai pitié De ces basses mœurs de giaour

Je vais d’un pas plus lent que les âges du mondeVers une vérité qu’ignore le savantDe ce pas sûr j’écrase Ave ! la Bête immonde


Je Te veux Christ vainqueur Agneau Soleil levant

Lenteur fenêtre du Bon DieuOuverte sur de longues pausesAh ! que s’apaise sur des chosesSimples l’appétit de nos yeux

Romans de Kundera, petits traités que coud ensemble la quéquette

Jeudi premier septembre

Des petits riens que l’on recueille Gouttes du grand cru de Cana

Un essai de parodie de Marseillaise : « Allons bâtards de la patrieLe jour de honte est arrivé Avec nous de la veulerie Le torchon brenneux est levé Letorchon bré-enneux est levéEntendez-vous dans les campagnes Mugir ces sicaires d’Allah ?Ils viennent jusque dans nos bras Egorger nos fils et nos compagnesAux larmes citoyens ouvrez votre croupion !Baisons baisons qu’un sperme impur Abreuve nos sillons »

Yves Bonnefoy est de ceux qui veulent bien que Jésus soit né mais ne veulent pas de sa mort.

Vendredi 2 septembre

Il ne faudrait pas que notre religion devienne celle des « demoiselles coiffées », ces esquillesde roche, ces vieilles filles en sursis

En Nouba somnolente et repliée en orbeMon cri « bonjour Nouba » ne trouve aucun échoDe même mes écrits « Sarocchi qu’es-aco ? »On n’en fait pas plus cas que d’une sanguisorbe

Le cuisinier saint Jérôme est parfois, dans son latin de cuisine, un Bocuse ou un Curnonsky dela traduction

Bienveillance urbi et orbi, soit, mais éviter le sourire idiot

Un nuage pingre qui lâche son eau goutte à goutte comme à regret

Sur une flaque les entrechats de quelques gouttes crachottées

Nos « trente glorieuses » à la suite du lâchage éhonté de l’Algérie se découvrent les trenteoiseaux d’un Simorgh inversé, le mensonge d’une prospérité létale dont la loi Veil surl’avortement aura été le sceau

Le latin de cuisine de saint Jérôme est d’un maître-queux digne des plus grandes tableseucharistiques.


Montaigne, pour notre 19 mars 1962 : « Aussi y a-t-il des pertes triomphantes à l’envi desvictoires ».

Lundi 5 septembre

Portique balançoire et trapèze et anneauxEn user ? m’amuser ? faire le pitre ? No !Je laisse aux marmousets tout cul par-dessus têteUser leurs fringues à faire la galipette

Emincer jusqu’à l’os le langage usuelDe cette émaciation extraire un nouveau mielDu plus humble des mots recueillir la saveurExquise et jalonner son chemin de bonheursD’expression te voici sente du bout du mondeCampanule caillou la merveille s’exondeEt c’est ce presque rien ce peu ce petit brinD’heure d’événement dont je fais mon butin

On ne réfute pas une haute futaieOn adresse ses vœux au plus dru de ses faîtes

Salut artiste des sinusoïdes véloce bergeronnette

Sept septembre

Comme on dit les cosaques ou les macaques on peut dire les « n’yaqu’àques » c’est lecakewalk du libertinage politique, le conte en l’air de l’écologie.

L’Opinion, si blindée que les vérités dérangeantes ricochent dessus sans la pénétrer. Un giletpare-vérités. Une paroi d’amiante contre le feu de l’Esprit.

Montagne gros mufle et ce bouquet de scabieuses entre tes dents !

Ah ! troquer sa chair contre un pétale !

La joie, ce petit œil de braise dans l’âtre de la curiosité

« /…/ qu’un sang impur /…/ » : on tente de sauver la Marseillaise en insinuant qu’au prix dujoli trope appelé chleuasme ce sang serait celui des patriotes tels que les désignent les noblesimmigrés.(Le contexte dément cette glose captieuse).

Jeudi 8 septembre Vercors

Dans la tranchée du temps ouvrable Le pur filon des paroles dorées


Du signal de Nave les Coulmes côtelées Laissent apercevoir le fendant des EcougesIl semble en ce haut lieu que le calcaire bouge Que sa vague en suspens sous peu seradéliée

La vache condamnée à la rumination Après que nonchalante elle a mâché son herbe Serésigne à ne pas intéresser Malherbe Puissé-je virgilien familier de l’estive Aux pisabreuver ma fontaine narrative !

Description sodomite d’un coït manqué : Homme au sec, sue, elle

La paille dans l’œil du frère ? Mais si c’est évidemment une poutre ?

Dimanche 11 septembre

L’araire de la beauté Son soc dans les nuages sa giclée de soleils

Contrepeser le favete linguis d’Horace, conséquent à l’Ode profanum vulgus et arceo, par lepsaume 5 : linguis suis dolose agit vulgus.

Une pitoyable baraque lattis tôles tout effondré moi ?

Un chien nonchalant laisse au cou hochant la queue se traîne à petits pas tristes derrière sonmaître

Lundi 12 septembre

Favete linguis, dit Horace, linguas rege dit l’Hymne à l’Esprit-Saint d’Adam de Saint-Victor

Pas de paraclaesis pour les haereses, pas de rosée divine

Ce caillou que je heurte me laisse en guise de récépissé un franc éclat de rire

Mardi 13 septembre Vercors

Nos médiacres sont comme des médecins qui auraient reçu et accepté la consigne dediagnostiquer seulement les bobos mais de se taire sur les tumeurs malignes qu’il leur estinterdit même de nommer.

Rien qu’un roc une croix les spires d’un chocardC’est assez pour mes reins mes rimes mon regardLe sang en branle haut sanglé l’alléluiaL’hic est, est Ulubris la gloire d’être là

Quand la lune, levée derrière le Cornafion, me fit risette, je chantonnai la comptine « ainsifont ainsi font les petites marionnettes »


Mercredi 14 septembre

L’Opinion, ce sphex, paralyse le jugement de ses victimes

Le haïku une acupuncture d’éclairs de c’est ainsi

Etre du même monde que les roses les lézards les oiseauxHip hip hip hourra!

Jeudi 15 septembre

« Tout hussard qui n’est pas mort à trente ans est un jean-foutre », disait le général Lassalle.

Avec qui, contre qui, la guerre 2014-2018 ? Qui la gagnera ?


Les sourates, une barbe hargneuse collée sur la Bible

Proverbes, 4 : « Ne dévie ni à droite ni à gauche, et détourne ton pied du mal ».

Distinguer le prône du prêche exige moins d’acuité que de distinguer la scabieuse de laknautie

Les hurlements d’un môme n’ont pas de patrie

Dimanche 18 septembre

Entrer dans la vérité de l’Evangile exige d’abord que l’on ait désir que l’Evangile dise lavérité.

Seulement 53 °/° des Français souhaitent que DSK disparaisse de la scène publique. Sarepentance, son expiation, combien la désirent ?

Le mur des sourates s’abattra bientôt comme s’est abattu le mur de Berlin. La passion del’humble Asia Bibi y aura contribué.

L’Islam ne survivra au cancer de l’islamisme que s’il accepte une transfusion de sangchrétien. (Nicolas de Cues).

Un verset de psaume la goutte de rosée sur l’herbe de vivre


Mercredi 21 septembre

Les « Lumières » elles aussi ont leurs bigots.

Reverdy (sur un banquier) : « Pour être assez intelligent pour gagner tout cet argent, il fautêtre assez bête pour le vouloir ».

Une source Hippocrène peut jaillir d’un corps déjà gloribond

Sur l’air du fameux tango :Le plus beau de tous les tombeaux du mondeC’est celui que l’on dit le Taj MahalShah Jehan y fit inhumer sa blondeJe chéris l’herbe du Dormeur du Val

Mon tout très petitement peu a des pattes de taupe-grillon

Je vous demande infiniment pardon de n’être pas qui vous croyez que je suis

« Ne pas tituber avec la foule », disait Calvin

Shaw : « Le travail est la plaie des classes qui boivent ».

Avoir vu une photo de Saif-al-Islam petit garçon au bon regard bouclé me rend indulgent etmême imperméable aux discours agressifs du même (non, ce n’est plus le même !) engoncédans le fanatisme musulman.

L’épidémie d’Opinion rend invulnérables à la réalité du mal qu’elle dissimule et qu’elle estelle-même ceux qui devraient en souffrir et se flattent, intoxiqués qu’ils sont, de n’en souffrirpas.

On dit : tomber, on ne dit jamais : monter malade.Pourtant, si l’on en croit Thérèse, Zarathoustra, tant d’autres….

Le baptême esquisse en nous, substitué aux traits héréditaires et donc adultères, un virtuelvisage du Christ, l’Epoux, qu’il nous incombe d’incarner par une vie fidèle en sorte qu’enfin– c’est la sainteté – nous en soyons visiblement des duplicates. (Ainsi les dernières images deCharles de Foucauld).

We owe God a death, écrit Shakespeare. La superstition freudienne dévalue cette vérité endette envers la Nature. Nature ? Quelle est cette Sémiramis ?

Ces caboches qui ne sont plus que des bombes à slogans.

Lundi 26 septembre

Quand nous sommes à genoux ce sont nos genoux, peu importe le traquet mental, qui prientpour nous.


Les valises autrefois n’étaient pas bruyantes. On a remédié à cet inconvénient.Un hall de gare est un auditorium du tapage, un amphi du tintamarre. Pour alléger lesdeltoïdes on torture les tympans. Mais la plèbe s’accommode de ce supplice comme elle faitdes quotidiennes giclées de l’ « information ».

Une tasse de café, c’est une oasis de séisme neuronal

Nénuphar et la fleur et le nom également farfelus

Mardi 27 septembre

Debout ce pissenlit moi assis il me je le regarde c’est ainsi

Quelques sous de soleil éparpillés dans le sous-bois

Ce que cela nous vaut ce que cela nous coûteDe nous évertuer sur la terrestre croûteNous creusons nous forons nous fonçons défonçonsMais au total c’est si peu ce que nous faisons !Une ecchymose ici là-bas une ecpyroseNous ne troublerons pas l’aurore aux doigts de roseNous ne changerons pas le cycle des climatsTout continue et nous cessons échec et mat

Tous les nuages bus par la bouche d’air bleu


Quelques mots assemblés pour faire un brin de mondeUn rocher une fleur une herbe un aulne une ombre

Ma longue jeunesse se traîne dans les ombres longues d’un soir qui n’en finit pas de surseoir

Tout ce que j’ai manqué ce sont mes AlyscampsLe parchemin de mes tombeaux paroles tuesOu gestes retenus père pardonne-moiJe ne t’ai pas livré l’argument de ma foi

Les deux ourses de Valentinien premier s’appelaient Miette d’or et Innocence.

Premier octobre

Médaillé d’or (mais par moi seulement) au judo de la vérité je me couche à 22 heures 30,comme Teddy. Mais l’homme du muscle boit du lait, l’homme du mystère de l’Isaïe.


Démocratie ….En elle nous avons la vie, le mouvement et l’être. Il faut y croire comme jadison crut en Dieu. Elle existe. En douter, blasphématoire.

Dimanche 2 octobre

Une goutte d’urine dans le caleçonSénescence, dis-tu ? Réponse : séneçon

Dès que s’ouvre le troisième œil Le « tout est grâce » est évidence

Mardi 4 octobre

Les catholiques de la mouvance « TFP » se doutent-ils, présentant sur leur calendrier à lapage d’octobre «La Sortie de la Madeleine » par Jean Béraud, qu’un tel tableau illustre ladécadence bourgeoise du catholicisme ?

Le touriste, ce bédouin en bermuda, ce criquet à visage humain

Gracq (Lettrines) : « Le monde – le monde où la civilisation s’est faite – n’a connuvéritablement que deux fléaux absolus et sans contre-partie aucune : le déluge et la conquêteturque ».

Des Monostiques de Ménandre : pseudomenos oudeis lanthanei polun chronon. (DeSophocle) : »all’ouden erpei peudos eix geras chronou. Proverbe russe : « le mensonge a desjambes de cafard ». Cyprien : Mendacia non diu fallunt.

L’homme de peu de foi qu’est Valéry frôle la foi quand il note : « Tout ce qui est, pour nous,masque nécessairement et irrévocablement quelque chose qui soit … » Les points desuspension tiennent en suspens l’assertion de … quoi ? de Qui ?

Jeudi 6 octobre

J’aurais aimé que la coquecigrue Fût un oiseau palmipède qu’elle eût Conséquemmentdes palmes que ce fût Académiques et queue-de-morue

Ce n’est pas être écrivain Que titiller la syntaxeIl y faut la vraie audace Du Rimbaud ultra-marin

On peut avec un « Bic » à 50 centimes faire un poème à 24 carats

La sagesse a ses stations-service. Pour les Cieux que rouvrit le Fils de l’Homme il y a unepiste d’envol.

Le soleil De blonds arpèges Caressant les frondaisons

Hasard, ce petit dieu à tignasse mal démêlée a ses bigots


L’évangile caramel peut s’ajouter ce nabat d’Omar Khayyam : « Ils disent tous : il y aurait, ily a même un enfer ? Blablabla »….,

Le même Khayyam est aussi dur que l’Aquinate pour le prétendu « paradis » coranique : « Ilsdisent tous : après la mort il y aura des mignonnes pour le désir ! Il y aura là-bas du lait, dumiel, du vin de grand cru pour le désir ! Hébé ! c’est que donc le vin et les mignonnes, c’estpermis ici /…/ »

Joseph de Maistre : « Celui qui ne comprend rien comprend mieux que celui qui comprendmal ». La foi du charbonnier vs la foire aux hérésies.

Lundi 10 octobre

Les accidents de la littérarité (– déployer, déplorer – ) ne doivent pas subvertir l’effort deréflexion mais ils peuvent fournir à l’esprit quelque principe actif.

L’Ode 2 du livre IV d’Horace est exactement ce contre quoi la foi chrétienne s’insurge àjamais : le io du poète flagorneur à l’athlète égal aux dieux, à César vainqueur des Sicambres ;les bêtes que l’on abat en la circonstance, le jeune veau qu’on arrache pour le sacrifice auxépais herbages …aÎe ! cela me rappelle la parabole du prodigue commentée par le séditieuxTristan Bernard.

Mon lai je veux et pour la vache et pour la bouseElle a quatre pattes moi mon vers en a douze

Le Curé de Sartrouville a supprimé le branle de ses cloches pour n’importuner pas lesMahométans. A ce degré de çonnerie il n’y a plus rien à espérer du carillon catholique.

Connais-toi moi-même

En 1987 Cioran prophétise : « Dans cinquante ans Notre-Dame sera une mosquée ».

L’Evangile n’est pas un sucre à laisser fondre dans la fade tiédeur des homélies humanitaires.

Non pas « Allah », ce cauchemar mais « Ah ! » se réveiller en Dieu

Ton blé miraculeux saint Jean Marie VianneyFut un succès que tu remportas sur le DiableDe rien qu’un boisseau fut rempli tout le grenierLa foi peut faire plus que ne feignent les fables

Horace (Ode 4 du livre IV) : « dirus per urbes Afer »

Messieurs les braves sous la dalle Achille et Thersite se valentQu’importe comme on a vécu S’il n’est au bout que du vaincu


Jeudi 13 octobre

Lourde aux épaules la hotte du beau temps continu

Un nuage, de grâce, pour alléger le bleu du ciel

Vendredi 14 octobre

Rochers de longue haleine Qui traversez les âgesDonnez-moi le courage De ma brièvetéQue dure la phalène ? Moi combien de semaines ?…Vous une éternité

Sade - « On se plaint de l’intolérance catholique. Elle est atroce, sans doute, mais les sectesopposées ont été bien plus dures quand la force s’est trouvée de leur côté » - pense commepensera Chesterton.

Jeudi 15 octobre

Morand : « /…/ quand je mourrai, l’Europe mourra. Déjà elle est morte ».

L’onde étranglée entre des berges N’étanche pas ma nostalgieDe l’antique mer qui héberge Neptune et sa mythologie

La burqa madame ? bien sûr tout à votre aiseEt vos dessous enduits d’une huile de baumierAfin que d’une voix dolente vous clamiez« Que ces vains ornements que ces voiles me pèsent ! »

Dimanche 16 octobre Cirque de Troumouse

Trois gentianes à ma merci non à mon merci

Le clavicorde des galets L’eau le frappe de ses doigts fluidesAu rythme lent de mes jarrets Je double cette fugue humide

Martine Aubry se console de son échec aux « primaires » socialistes par la certitude que lavictoire de son rival est « citoyenne ».

Lundi 17 octobre Cauterets

« la vieillesse, cette mort qui bouge » : ce trait de Cioran décrit bien une population thermale


A quelque chose bonheur est bon

Autrui diminue ma pression atmosphérique. Il suffit qu’il soit là pour que l’aiguille dubaromètre pointe le « variable » et ne tarde pas à afficher le « bad weather ». Mais parfois aucontraire dans le gris morose d’un jour au plus bas l’apparition d’un visage amical est uneembellie, je gagne trente et quarante millibars.

Le Moun Né aux tons d’éteule aux stries de talc

Mardi 18 octobre

Quinze …Rosaire ? Rugby ?

Puissé-je dans une infinité de vies au bord d’un lac de haute Bigorre me trouver nez à nez à tuet à toi une infinité de fois avec une grenouille rousse que j’apprivoiserais par les doucesinflexions de ma voix

Tous les saccages imaginaires de ce lettré roué que fut Georges Bataille sont puérils auprès duvœu d’être moulu froment que fait Ignace d’Antioche.

Mercredi 19 octobre

Orwell : « Ce que j’ai vu en Espagne, et ce que j’ai connu depuis du fonctionnement despartis de gauche, m’a fait prendre la politique en horreur »

Tant de blocs de granit aux formes si massives aux arêtes si drues, quel contraste avec latendre chair d’une grenouille ! Or c’est la même puissance séminale universelle qui suscitaces roches et anima ce petit être dont le regard rencontre le mien.

L’abeille qu’au prix de sa douce patience, de son attention intelligente, a sauvée le docteurCamus – et il me conte l’épisode avec une délicatesse de moine taoïste -, cette abeille je meplais à la poser dans une strophe de L’Automne de Keats où elle croira que les jours de chaleurn’ont pas de fin et que débordent de miel les alvéoles de la ruche.

Selon Sollers l’Eglise gallicane « se dit catholique sans l’être vraiment car c’est duprotestantisme larvé. Tout commence avec la Déclaration du clergé de France, de Bossuet, en1683 ».

Elisabeth Roudinesco raconte dans L’Algérie les années pieds-rouges comment elle voit àConstantine ses élèves arborer la croix gammée et refuser de lire Fannon parce que c’est « unsale nègre ».

Samedi 22 octobre

Mettez du sel dans votre les. Ne soyez pas racistes.


Les hérétiques, ces chiens qui se disputent l’os à moelle.

Dimanche 23 octobre

Un dieu claquemuré dans le mur des sourates ?Ah ! pauvre Mahomet c’est l’Amour que tu ratesRatant l’Amour tu rates évidemment DieuMédinois tu n’auras pas trouvé le vrai lieuProsterne-toi païen devant le TabernacleJe Suis Qui Suis ne t’a pas choisi pour oracleAllah n’est pas akbar car il n’est pas AllahIl est l’Enfant divin dans la crèche Il est làOù nul ne peut le voir qui singe le prophèteTu seras interdit de l’éternelle fêteSi tu ne fléchis pas le genou devant l’OintLe pain de vie est là soumets-toi vieux Bédouin

Stravinski : »Vivaldi, quatre cent fois le même concerto ». Sarocchi : Cauterets, quatre centfois le même Marcadau.

Ce cheval cague comme si de rien n’étaitC’est sapphran d’Hibernie eût dit le Rabelais

Par un œilleton dans le nuage le soleil darde un rai

Lundi 24 octobre

Cure thermale Cauterets Sur jambe de bois ?

Krishnamurti : « He has created an image called God. All the absurdities that arise aroundthat ! » …The catholic « absurdities ».La sérénité de ce sage est suspecte !

On peut prévoir une épidémie d’indignation telle que se multiplieront les procès faits à leursparents par des enfants insatisfaits d’être nés et de n’être pas fortunés ou flagornés

Joseph de Maistre : « Tous les ennemis de Rome sont amis ».Sollers : « Tout individu /…./ qui manifeste une irritation plus ou moins automatique àl’endroit des propos du Pape prouve par là combien il est peu unifié ».Le même, d’Onfray (p. 136 de son Discours parfait ) : »Truquage inepte sur fond de vulgaritébafouilleuse ».

Le Progrès, ce tardigrade, manque de testostérone.

Nous souffrons à la fois d’un clergé gallicancre et d’un accès de coranculose.


Meschonnic, soucieux de nettoyer les psaumes, qu’il intitule Gloires, du badigeon chrétien,préfère « égarés » à « pécheurs », substitue « gloire à Yah » à « alléluia », mais cettetraduction qui élimine les trois l de la doxologie usuelle est mauvaise ; c’est une autre erreur,un affaiblissement du charme littéral, que de remplacer par « c’est ma foi » le mot « amen »,évocateur et vicaire de la syllabe sacrée des Hindous.

Vendredi 28 octobre

« Peu d’individus, où qu’ils soient, résistent aux idéologies de leur siècle » (MargueriteYourcenar).

Plaute, pour moquer l’ascension sociale : ab asinis ad boves transcendere.(A Bethléem âne et bœuf sont au bel étage).

Frère Othon (Les Falaises de marbre) aimait « nommer les hommes les optimates, signifiantpar là que tous autant qu’ils sont, ils forment l’aristocratie naturelle de ce monde et quechacun d’eux peut nous apporter l’excellent. Il les concevait comme des réceptacles dumerveilleux, et, créatures suprêmes, il leur accordait des droits princiers. Et réellement jevoyais tous ceux qui l’approchaient s’épanouir comme des plantes qui s’éveillent du sommeilhivernal, non point qu’ils devinssent meilleurs, mais parce qu’ils devenaient davantage eux-mêmes ».

Ces sourires qui sont comme roses en fleur

(Kundera) « Le monde totalitaire, qu’il ait pour base Marx ou l’islam, ou n’importe quoid’autre, est un monde de réponses plutôt que de questions ».

Faut-il donc passer par le bordel pour atteindre au bord d’elle ?

Dimanche 30 octobre

Qu’il est beau de mourir à vingt ans tout comprisPas un de plus mais … il faut y mettre le prix !

Supprimez les pétrodollars, et c’est le hallali d’Allah

Le gourou Raël intitule une comédie à la manière de ShakespeareClone il vous plaira.

Mardi premier novembre

Hymnes du vieux missel fleurs si sèchesQue sur la lèvre époussiérées sitôt

Patraque à perpétuité Trompe-la-mort ?


Les compagnons de la cellule communiste de Castoriadis s’appelaient Koskinas, Dodopouloset Stratis. L’assemblage de ces quatre noms me délecte comme ferait un trèfle à quatrefeuilles.

Castoriadis note que « l’opposition droite gauche n’a plus aucun sens », il souligne aussi leshorreurs islamiques.

Deux novembre

Job, 7, pour un pays colonisé par le Coran :« Quare /…./ factus sum mahometipsi gravis ? »

Entendu à « France Culture » Le Clézio très banal et même faux sur la Grèce classique (pourun peu il la verrait multi-culturelle), très caramel sur l’Europe démocratique.C’est la journée du livre. Oubli scrupuleux de ce qu’est en France le jour des morts. PhilippeMeyer sauve la mise en citant Bossuet.

A mesure que mon ailante perd ses feuilles des mésanges tricotent, actives jusqu’à la fébrilité,ses rameaux nus, se font comme les caméristes de ce strip-tease saisonnier.

Je me remémore avec gaieté comment mon Pourquoi pas ? bénéficia durant quelques jours, àla librairie « Ombres blanches », non d’un coup de cœur mais d’un coup de recoin – caché,comme on cache des parties honteuses.

Un homme écrit un roman de 500, 600, 800 pages, réussit à le faire publier, obtient mêmeun prix, devient, une saison durant, une vedette. J’admire le labeur, la patience, le succès, jeveux même croire avec Abellio que réaliser un roman est une des grandes possibilités del’esprit. Mais, moi, le lire ? Ah diable non.

Niaiserie de Castoriadis : la « vie éternelle » est « une signification imaginaire sociale,puisque personne n’a jamais exhibé ou démontré mathématiquement l’existence d’une vieéternelle ».Presque tous les termes de cette phrase sont à corriger.

Alaric prend Rome en 410. En quelle année sera-t-elle prise par Allah ?

La lecture providentielle de Madame Edwarda me donne, insérée dans les notes, une imagede Notre-Dame des Grâces, vénérée à San Giovanni Rotondo ; or hier j’ai vu à Toulouse, pourla première fois l’insolite église du même nom, juchée à un premier étage, sur les allées JeanJaurès.

Une phrase ne vaut que le prix du sang qu’on verserait pour elle.Si cet apophtegme est vrai, toutes mes phrases ou presque sont à verser à la décharge.

Qu’importe à Thersite que son nom soit mal famé s’il a rejoint Achille à l’étiage humiliant dela mort ?


Jeudi 3 novembre

Incendie de Charlie Hebdo. Commentaires navrants. Le mot « islam » n’est pas prononcé. Onrappelle un procès fait à Plantu pour une caricature du Christ.

L’islamiste, dépeint dans le Biedenhorn des Falaises de marbre : « Tout comme l’antiqueparfum de la culture, il tenait en horreur le vin et ses vertus subtiles ».

Vendredi 4 novembre

« Hasard », « Néant » : épouvantails à moineau.

Ouvrir, sans qu’aucun signet ne la marque, tout juste à la bonne page la Summa (Sec. Sec.171, 5) m’est un cadeau de prix de cette Providence à laquelle je crois, qui jette avecespièglerie des paillettes d’or dans le poussier de ce monde.

Je suis né seize mai 1933 Je n’avais pas alors mes trente-deux quenottes Quand je les eusj’étais un as à la belotte Gâteux je les perdis comme Hector perdit Troie

Sur l’ailante rameux la mésange est une note qui se joue elle-même en silence

Samedi 5 novembre

Castoriadis : « Les chrétiens et les musulmans /…/ il leur faut convertir les infidèles par le fer,le feu et le sang ». Quel manque de justesse, de finesse, dans cet amalgame !

Quel Saint-Just recruter pour prêcher l’abolition du point virgule, ce juste-milieu de laponctuation ?

Subterfuge alambiqué de Castoriadis : il chipote sur Où le Bien ? Où le Mal ? L’Evangilen’est pas signé par Kant, il s’épargne ces majuscules. Le bien, c’est donner un verre d’eau àqui a soif. B, a, ba de la morale. Ergoteur, boucle-la.

Cet ajustement besogneux d’une chair mâle à une chair femelle couvrirait le coït de ridicule siles fanfreluches et fanfaronnades littéraires n’en camouflaient les torturantes contorsions.

Le seize juin 1940 Zweig s’écrie : « C’est la fin. L’Europe est liquidée ».

Wilde : « Il faut mourir jeune, mais le plus tard possible ».

Maurice Bellet : « La piété a si bien recouvert de confiture les paroles de Jésus qu’on ne saitplus à quel point elles sont salées ».


Lundi 7 novembre

Sidéré par les virtuoses de la mauvaise santé. Comment des gens interprètent, au sensmusical, leur lumbago, leur sciatique, leur cancer …Moi que le moindre abcès dentairecondamne aux couacs !

Casanova, selon Zweig, comprendrait aussi peu les liens moraux « qu’un nègre lamétaphysique ». Raciste, ce Zweig ! Alertez Harlem !

Gisèle Halimi découvre « la saleté des Français » : racisme, encore racisme.

Mardi 8 novembre

De la médiocrité où je barbote me tirent parfois des phrases de grand arroi.

Le plus lourd des fardeaux : les gravats du grand âge.

Thomas d’Aquin : « pardonner aux hommes, les prendre en pitié, c’est œuvre plus grande quela création du monde ».

Les « Lumières », écrivait Max Jacob, « une tour de Babel en chandelles allumées ».

Mercredi 9 novembre

Gisèle Halimi fillette s’émerveille de découvrir dans un livre de médecine les progrès del’enfant dans le ventre maternel. On eût espéré qu’elle s’en souvînt quand on fit des lois pourconsacrer l’avortement.

Mon signe de croix tend à devenir un rite apotropaïque anti-burqa.

Don Juan veut la preuve par mille e tre. Pour Casanova même trois fois mille e tre ne sontpas une preuve, il ne veut qu’éprouver.

Ce rabbin, hier, à la radio, m’a rappelé l’histoire juive du chaudron. Pour justifier l’abattagerituel il a d’abord contesté que la bête souffre plus abattue ainsi, puis s’est demandé, revenanten douce à l’idée cartésienne des animaux-machines, si elle a conscience de souffrir. Pas uneseconde ne l’a effleuré le soupçon que Dieu n’a cure de ces rites bestiaux, qu’Il en est écoeurécomme l’insinuent les prophètes, les vrais prophètes.

Du train Ondulations herbeuses ou terreuses de collines bien modulées, aussi délectables àressentir qu’une phrase de Chopin ou de Fauré.

Un soleil harceleur, intempestif, nous aura pourchassés jusqu’aux portes de Paris. Ne sait-ildonc pas que c’est novembre, et que c’est Paris ?

L’Islam ne supporte que l’Islam et où il n’y a plus que l’Islam ne supporte plus l’Islam.


Une garce s’indigne parce que Hélie de Saint-Marc est élevé à la dignité de grand-croix de laLégion d’Honneur. On a envie de demander à cette midinette fière de pousser son « coup degueule » quels exploits elle a accomplis pour la France, quelle héroïne elle fut de laRésistance ….Et caetera …

Bernanos : « Il n’est d’autre ressource à un Français que de rester jeune toute sa vie ».

Jeudi 10 novembre

Pauvre en idées pour que Dieu me vienne autrement qu’à l’Idée.

La mort est-elle une bête que l’on a chance d’apprivoiser sous les caresses d’une douceréflexion ?

Un lapsus de lecture me donnant Le conard de Vinci me rappelle le commentaire lacanien dela Joconde : LHOOQ.

Vendredi 11 novembre

Pierre Rosenvallon, à la maison de la culture de Grenoble, fait un prêche pour la« solidarité » ; cependant il s’empiège dans le clivage droite/gauche, c’est-à-dire lascissiparité.

Démocratie ? Vous plaisantez. Ploutocratie et médiacratie.

Substance quantité qualité relation Je vous suis enchaîné par un lien inflexible A moinsque la folie égarant ma raison Déporte mon esprit loin de la juste cible

Adoration : on donne de sa durée, on reçoit de l’éternité.

Dans ces ténèbres de la grande maraude mentale qu’on a nommées avec une froide ironie les« Lumières » pénètre parfois, comme au chevet de Husserl mourant, un peu de lumière vraie.

Samedi 12 novembre Châtenay

Je suis domicilié au « ah ! » exclamatif de la jubilation

Deux interventions gracieuses de l’Ange : le rêve où paraît Marguerite D. suivi, au réveil, dela trouvaille d’une lettre d’elle dans une boîte en carton ; mon porte-monnaie oublié sur ladesserte du Prisunic de Châtenay, et la jeune grecque qui me succédait au comptoir merattrapant pour m’en avertir dans la rue de la Résidence alors que je m’en vais vers la CouléeVerte.

Ce que c’est que finir, pour cela dans le vrai de vrai il n’y a pas de signe de ponctuation.


Dimanche 13 novembre

Les condamnés à perpétuité au bonheur de Cancun et consorts.

Erasme sur l’Europe : « Pourquoi ces noms stupides / Anglais, Allemands, Français / nousséparent-ils, puisque le nom de chrétiens nous unit ? »

Lundi 14 novembre

Luther : « Pour l’amour du bien et pour le plus grand profit de l’Eglise il ne faut pas avoirpeur de dire un gros mensonge ».C’est la taqiya !

Monsieur Paulet s’avance sur son fauteuil roulant pour m’avertir que je confonds Thérèse deLisieux et Thérèse d’Avila. C’est le prof’ au Collège de France qui essaie encore d’imposerson ascendant : il sait, je ne sais pas. Un cas entre mille et mille de la comédie des arrogances.(Mais que sot je fus de prendre la mouche et de lui infliger que de l’une de ces Thérèsesj’avais, la lisant à loisir, parlé en conférence, que l’autre était la favorite de mon père, leprénom d’une de mes sœurs et une de mes saintes d’élection).

Où donc, Seigneur, le sycomore où me jucher Zachée ?

Jeudi 17 novembre

Maman se rappelle le prénom – François – du chauffeur de la voiture, couleur vert foncé, dupensionnat, qui était attelée, dit-elle, de trois chevaux.

Mattathias, au livre des Macchabées : « Nous ne dévierons de notre religion ni à droite ni àgauche ».

Erasme à von Hutten, antipapiste exacerbé : « Mon devoir est de favoriser la cause de lacivilisation ».

Vendredi 18 novembre

Les abjectifs, quels ? pour qualifier la plèbe intellectuelle qui remet en scène Le Vicaire.

Direct Matin constate avec une apparente satisfaction que Zapatero aura marqué son pays parla légalisation du mariage « homo » et de l’avortement.

Tant de cabochons sur la porte de la nuit ! Qui aura jamais poussé ses vantaux ?

Quand le vent rit jaune il lâche des glaviots de mimosa

Haïku corde tendue entre deux étoiles


Zweig sur Erasme : « A droite comme à gauche on ne voit qu’exagération ».

Mon bonheur vole de tour en tour de guet de l’Ave Maria

Le fouet de René Char fait piaffer mon sang

Casanova, Paganini de l’intercourse.

Bienheureuse couardise qui nous a valu les Essais, bienheureux le prudent retrait qui nousvalut la jeune Parque ! (Valéry écrit à sa femme : « fabriquer ces durs alexandrins aprécisément la même importance qu’une vague bataille de vingt corps d’armée. Alors. »)

Je rêve d’une sourate en si mineur composé par un Liszt de la chari’a.

Dimanche 20 novembre

L’homme qui veut se faire dieu sans Dieu est une grenouille qui veut se faire Bœuf et crèveen batracien.

L’Evangile de ce dimanche inclut la véhémente apostrophe : « maudits, allez au feu éternel ».Supplice infernal pour le prédicateur !(J’aimerais avoir une statistique des homélies où elle aura été commentée … Partez,muscade).

Tu discernes le visage du vent dans les mille œillades de la ramure agitée

L’eau rompt ses lances en tourbillons silencieux

Casanova, le Paganini du coït

Lundi 21 novembre

Marinette Chardin, libraire en Seine Saint-Denis, agressée x fois, témoigne à « Sud Radio »que les instances judiciaires protègent non les victimes des agresseurs mais ceux-ci de celles-là.

Nietzsche : « Pauci mihi satis, unus mihi satis, nullus mihi satis ».

Pensée des « Lumières » ? Non, du bougeoir. Du bourgeois.

Jeudi 24 novembre

Nous n’apporterons pas au jugement dernier, pour nous justifier, le champagne de nosOdyssées ou de nos Grandes Odes, mais les verres d’eau que nous aurons donnés.


L’imam d’Orange, proxénète, assisté de sa femme, maquerelle, de ses trois fils, rabatteurs dugibier, président de l’association « Lumière de Dieu », subventionnée.

Quelles sont, en Arabie saoudite, les règles de l’immigration ?

Il brûle si peu d’encens dans les quarante mille églises recensées en France que susurrerqu’elles ont de l’Esprit comme quatre ne serait pas blasphématoire.

Derrida : de l’écriture sur de l’écriture, de l’aligot de logomachie.Mais il veut nous faire croire que ses livres sont des « scènes de rue ».(Valéry : « Je crois en vérité que nos pères ont trop lu et que nos cerveaux sont faits d’unepâte grise de livres »).

Serré dans mon petit canton d’innocence je regarde évoluer puis s’évaporer les dieux dujour.

Samedi 26 novembre

Le galfâtre qui ose dire, à « France Culture », que les faits divers ne sont pas politiquesprétend peut-être disculper par ce mensonge un gouvernement incapable de sanctionnercomme il faut les « incivilités » de la « diversité ».

Un Copte signale l’incessante prédication wahhabite contre les chrétiens.

Lundi 28 novembre

« La Dépêche » de Toulouse consacre le meilleur de son information au procès intenté à unFrère de la Communauté des Béatitudes pour pédophilie : gros titre en première page, copieuxarticles en pages deux et trois. La même « Dépêche » a été, sur le scandale de l’imamd’Orange et de son association « Lumière de Dieu », d’une exemplaire réticence.

Aux Trois Seigneurs.De la flaque à la mare à l’étang au laquet

L’œil parcourt la rocaille et le cœur dit O.K.

Mardi 29 novembre

Derrida divaguant : « La destruction du livre, telle qu’elle s’annonce aujourd’hui dans tous lesdomaines ».

Plantaurel Dans la roche du Plantaurel des affiquets d’esquilles se continuent par uncadavre de château cathare.

Le plus beau des châteaux cathares, toujours actuel, tenant bon, que nul ne démantèlera, c’estle poème à ces insoumis de René Char.


Cloporte croupi sous la pierre du confort

Ce crayon devenu nain à force d’avoir prodigué sa gomme arabique est encore capable decrayonner sa propre description

A « France Culture » l’office de prime est aujourd’hui une causerie sur la « pénibilité » dutravail. Le joli mot est mastiqué, salivé, expectoré une douzaine de fois en trois minutes. Maisil n’est fait mention qu’une fois de la « traçabilité de la pénibilité », et l’on s’abstient desouligner sa « dangerosité ».Ne désespérons pas.

Aragon appelle l’universitaire : « Monsieur Note-de-bas-de-page ».

Vendredi 2 décembre

Madame Sallenave, académicienne passible du quatrain nécrologique de Piron, déplore que« buzz » soit traduit par « ramdam ». Ce n’est pas « gentil pour le monde musulman »,susurre-t-elle. Cette inconditionnelle de la bien-pensance semble ignorer 1) qu’il y a dans ce« monde musulman » nombre d’excités qui ne sont rien moins que gentils, 2) que le ramadandéclenche souvent un insupportable tapage nocturne 3) que « ramdam », dans l’acceptionpéjorative (« figurée et familière »), est attesté en langue argotique depuis au moins un siècleet se rencontre dans un roman de Raymond Queneau.

Même nombre d’années que mon piano de touches.Vétuste ! Comme lui besoin d’être accordé.

Samedi 3 décembre

L’émission « Face aux chrétiens » d’abord est mal nommée car les traditionalistes en sontexclus, ensuite est décevante parce que les questions cruciales (par exemple les deux religionsrivales du christianisme et totalitaires, l’islam et le foot) n’y sont jamais abordées.

Mallarmé, un contorsionniste, un convulsionnaire de l’écriture.

Dimanche 4 décembre

Saint-Sernin ….Et l’appel capiteux de ces lys épanouisCharme de son arome adorable mon oui

Pas la moindre ridule sur ce petit visage féminin

Hier, zappant, je happai la radieuse, considérable nouvelle que pour la coupe européenne dufoot nos « Bleus » sont tombés dans une bonne poule.


Lundi 5 décembre

Sus à la morale Madame Badinter, qui a peur de la morale, déplore le projet de pénaliserles mâles que leur libido excite à recourir aux prostituées; le plus vieux métier du monde, dit-elle, doit continuer de s’exercer. Son contradicteur, prenant le parti de ces femmes esclaves, lamouche comme il faut mais se défend lui aussi de faire de la morale, et l’on apprend quecelle-ci n’a rien à voir avec la sexualité.

La même voix spumeuse de midinette diplômée – est-ce à « France Culture » ? - conspueHélie de Saint-Marc nommé scandaleusement grand croix de la Légion d’Honneur ets’indigne que le divorce, acte pourtant ô combien courageux, ait un coût.

Piano Etant sur la touche je me suis pris aux touches. J’y ai gagné un peu de cetteharmonie intérieure et extérieure que Thérèse d’Avila voyait en sœur Beatriz Onez.


« L’oppression missionnaire » (Derrida).« L’énergie du graphein comme effacement du nom propre ». Menteur !

Saint Bernard : pour que notre justice “ne penche ni à droite ni à gauche, nous mettrons depart et d’autre la tempérance et la forcé”.

Une fillette en frappe une autre, “ce n’est pas encore une vraie violence”, assure Derrida ; lavraie, c’est “ouvrir à l’effraction l’intimité des noms propres”. La vraie, serait-ce pas cecharabia ?


Un état de délaissement où plus rien n’est prescrit que de céder à l’afflux des sensations sansesprit

Ceci, des Dialogues de Rousseau, que cite Derrida, vaut pour tous les scribes : « Son systèmeest peut-être faux, mais en le développant il s’est peint lui-même au vrai ».

Alliath est grand : c’est la première étoile de la queue de la Grande Ourse. Allah, lui aussi, estune grandeur de queue.

« Europe 1 » invente le concept d’ »hyper-intégristes ».

O morts, où est votre victoire ?

Lundi 12 décembre

La pluie laisse une gemme sur ma vitre. Belle, mais la sertir, qui le pourrait ? Puis c’est une


gamme de breloques humides, des notes tremblées, si pianissimes que seule une phalène lespourrait percevoir.

Faire courir mon DGV (doigs à grande vitesse) sur les rails du clavier exigerait combiend’heures journalières de travail ?

« Noli me tangere est tout ce qu’il faut demander à la démocratie » (Renan). (Le même) « Leplus mauvais état social, /…/ c’est l’état théocratique, comme l’islamisme et l’ancien Etatpontifical ».

Mardi 13 décembre

La pluie est une rime infime continue Un pléonasme fluide aux millions de redites Unnonchalant crachat que prodigue la nueQuel sol ne s’enrichit de ces molles pépites ?

Cécile Duflot, en cinq minutes, aura mâchouillé et expectoré comme un chewing-gum deuxfois cinq fois le mot « démocratie ».

Ces chrétiens si obnubilés par la poutre qu’ils croient voir dans leur œil qu’ils ne distinguentmême plus une paille dans l’œil de leur prochain.

Eux sont dans l’aquarium où le vit se vidangeSeul et sec de l’autre côté de la paroiJe constate ma différence avec effroiSuis-je un homme un elfe suis-je une façon d’ange ?

Mercredi 14 décembre

« Il n’y a rien hors du texte » (Derrida) est une niaiserie, qui n’en est pas une si l’on y voitune confidence : pour Derrida, habile à écrire et piètre orateur, il n’y aura eu en effet que dutexte et juste ce qu’il faut de sexe pour que la machine textuelle fonctionne. Il n’y a rien horsdu Verbe, voilà l’énoncé juste.

Samedi 17 décembre

Malherbe évoquait « ces Français qui n’ont de la FranceQue la langue et l’habillement ». Aujourd’hui la France est infestée par des Français qui n’enont même pas l’habillement ni la langue.

Madame de La Fayette : « Paris me tue ».



Lorca : « Les cigales tiennent conseil aux champs- Que dis-tu, Marc-Aurèle, De ces vieilles philosophes des plaines ? Pauvres sont tes

pensées ».

Mallarmé, médaillé d’or aux Olympiades des contorsionnistes de l’écriture.

Les guillemets sont le youpala des mots dont le sens est flageolant, qu’on risque sur le trottoirdu texte avec la crainte qu’ils ne fassent un faux pas.

Il n’est rien de mes départements inférieurs (comme on disait jadis Inférieure la Loire), demes bas organes (comme on disait en langue offensante Bas-Rhin), qui ne me soit familier.Casanova m’est transparent. Me transcende Jean de la Croix.

Mardi 20 décembre

Aller dans le sens de sa pente Si c’est celle du repentirEt surtout ne pas consentir A l’Opinion qui mal y vente

Les fausses lumières de la rationalité deviennent à la longue si falotes que l’annonceévangélique faite aux bergers pénétrant les moelles de l’esprit l’enchante, lui découvre untrésor scintillant que ne lui donnerait pas la science, si hardies que soient ses fouilles, siglorieux soient ses trophées.

La vie usuelle se déroule entre serviette et papier cul, vaisselle et vécé.

Télévision : « France 1 » donne à ses spectateurs en guise de première, grande nouvelle lerecrutement de David Beckham par le club de foot « PSG ».

Jeudi 22 décembre

Epidémies d’Opinion, pareilles au tsunami, au terremoto. Il faut que ça passe. Sur le momentmême on n’y peut rien. C’est aussi stupide et invincible qu’un phénomène géophysique.

L’hostie ce rien azyme Flocon d’éternitéMon Dieu je Te devine Au fond de ma bouchée

On peut apprécier ceci, chez un pieux musulman, qu’il égorgerait sans ombre de remords sonennemi de croyance, car Allah pour cet exploit lui promet houris, hourrah.

Green : « On voit des visages et des corps d’une beauté qui dépasse ce que les mots peuventen dire, mais cela ne dure guère et dès les environs de la vingtième année, quelque chose sefane ».



Valéry se croit très fort d’écrire en italiques péremptoires : « Si tous les hommes étaientégalement éclairés, également critiques, et surtout également courageux, toute société seraitimpossible /…/ ». Il ne trouve comme palliatifs que « confiance », « crédulité », « inégalitéintellectuelle », « crainte », « cupidité », « vanité ». Compte-t-il donc pour rien l’humour, lamodestie, la charité, l’humilité ?

Le même, soupçonnant que « l’homme devient plus sot, plus crédule, plus faible d’esprit »,doute que l’on ait des « repères de ce changement de la puissance mentale ». Je ne suis pas deson avis. Du moins aujourd’hui il est un repère sûr, que je divise en quatre points : 1) lafréquentation des stades de foot, 2) le peu ou pas d’indignation au fric de la Fifa et autraitement des joueurs primés, 3) le tirage quotidien du journal L’Equipe, 4) l’importanceaccordée dans la presse en général, la radio ou la télé, aux matches et aux résultats desmatches.

Les insultes en –tre seraient-elles les plus efficaces ? Jeanfoutre, galfâtre, fesse d’huître,bélître ….

Dimanche de Noël

De tout aujourd’hui faire un demain lumineux Dies le jour que ce jour soit le beau dies deDieu Que le Dieu soit qu’Il soit que ce jour soit Dieu dièse Que plus rien dansl’étable de ce jour ne pèse Plus lourd que la louange des anges aux Cieux

Le jour sans fin qui point dans le jour périssableBrille dans quelques-uns de nos instants bénis

Homme unidimensionnel. Le rouleau compresseur de la rationalité fait table rase desElévations sur les mystères. Le monde n’est plus déchiffrable que par le journal Le Monde.Quel rabat-sens ! quel rabat-joie !

… « pity like a naked new-born babe » (Macbeth)

Sur la chaîne 15 de télévision l’on souligne avec jovialité qu’il y a recrudescence en find’année et de bébés venus à terme et de bébés interrompus

Mardi 27 décembre

L’Opinion, de la merde dans un va-de-soi

Le Diable est logé dans les lobes cérébrauxIl y use à loisir la divine confianceY substitue un semblant de foi dans la ScienceEt nous convainc que nous sommes des animauxQue dupe une folle illusion de Providence


Ici, le crampon où tenir sur la paroiVertigineuse de la vie ivre abyssaleIci et maintenant la chatoyante opaleDe l’amas galactique dont je suis le roi

Faire nœud avec un autre A deux narguer le néantC’est mieux que la patenôtre Ricane le mécréant

Tu es un palet lancé sur les cases d’un jeu de marelle, que la Providence pousse du pied

Jeudi 29 décembre

Une fleur sur cette crassulacée une seule ça suffit salue Noël

Nulla dies sine linea nulla linea sine Bandusia

Se tenir au pied de la croix, n’est-ce pas pour moi, faute de mieux, en ce temps de décadencede l’Europe, assister à sa progressive islamisation ?

Mon non de plus en plus radical, emphatique, à Guénon. Je l’eusse, oui, préféré gay.


La crassule, ouvrant en alléluia une de ses petites gorges, me noëllise. Quel Ange a empruntécette corolle pour me chuchoter que naît un Dieu ?

Marie-Neige Sardin, libraire en Seine Saint-Denis, vingt-six fois agressée, conte les vingt-sixstations de son chemin de croix dans un livre publié à « l’œuvre » : Celle qui dit non.Ses agresseurs sont identifiés et impunis.« J’étais une femme, je ne suis plus qu’un esprit, étranger dans son propre corps ».

« Bafouer le plus précieux des droits de l’homme – la liberté d’opinion », écrit madameChandernagor. Mais sur le génocide arménien elle affecte d’hésiter entre le chiffre avancé parla Turquie officielle et celui que donnent les intéressés. Serait-elle aussi hésitante s’ils’agissait de la Shoah ?

L’homme nouveau en moi n’arrive pas à naîtreLe vieil homme à vieller sa rengaine se plaîtIl pleure dans mon cœur il pleure et je suis laidSi laid que je ne sais plus où ni que me mettre

Que ne rétablit-on la peine de mort pour des juges dont le laxisme a pour conséquence larécidive de meurtriers ?

Jehan Alain, sa dernière œuvre ne fut que de seize notes, exécutées au fusil-mitrailleur. Nul nel’a pu jouer depuis. La partition est perdue à jamais.

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