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FichesDominicales

R e v u e p o u R l e s é q u i p e s l i t u R g i q u e s

Préparation de la liturgie : Fête de la Sainte Trinité, du 22 mai 2016

Date

de

paru

tion

: 25

mar

s 20

16

Cahier n° 5

L’Esprit révèle Jésus, Fils de Dieu,Dieu fait homme.

Dieu qui êtes tout entier ;Dieu qui êtes tout à la fois,un seul nom en trois consonnesKyrie eleison !

Père qui êtes tout le Père,source qui êtes ma source, et chose par qui nous sommesKyrie eleison !

Fils qui êtes l’Énergie,le Verbe et la seconde PersonneChriste eleison !

Jésus qui êtes mort sur la croixpour le salut de tous les hommesChriste eleison !

Esprit qui êtes la respiration ineffable entre les deux PersonnesKyrie eleison !

Esprit qui comprenez tout, Esprit en qui tout est compris, Esprit qui se donneKyrie eleison !

Paul Claudel – La Messe là-bas

( A n n é e l u C - C )

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À partir des lectures

Autour des textes

« Qui donc est Dieu pour nous

aimer ainsi ? » Cette fête de la

sainte Trinité veut nous faire goûter

à l’extrême amour de Dieu et à sa

grande miséricorde (Jubilé). Non pas

pour nous dire qu’il y aurait trois

dieux, mais pour nous révéler un

seul Dieu qui ne cesse d’exprimer sa

proximité avec nous par la relation

d’amour entre le Père, le Fils et

l’Esprit Saint. Dieu ne se définit

pas, il ne se dit qu’en manifestant

que le Père aime le Fils, que le Fils

aime le Père ; nous ne saurions

rien de cet amour mutuel s’il ne

nous était révélé par l‘Esprit en se

communiquant au monde et aux

hommes. C’est comme si l’amour

qui existe entre les trois personnes

divines ne pouvait rester confiné

à l’intérieur et avait nécessité

d’exploser dans notre humanité.

C’est sans doute ce que veut

exprimer le livre des Proverbes

en évoquant la Sagesse présente

de toute éternité auprès de Dieu.

L’Église y a vu la personne même

du Christ. Le psaume quant à lui

rappelle que l’homme est le sommet

de la création : « à peine le fis-tu

moindre qu’un Dieu ». Quant à

la seconde lecture, elle continue

dans le même sens que le psaume

puisque nous « pouvons mettre

notre fierté dans l’espérance d’avoir

part à la gloire de Dieu. »

Et tout cela nous ne le découvrons

que dans l’accueil de l’Esprit qui

nous ouvre le « porche de Dieu ».

Oui, qui donc es-tu pour nous aimer

ainsi ?

« Nous qui sommes donc devenus justes par la foi… » Paul redit sa conviction fondamentale : l’homme devient juste par la foi au Christ qui nous réconcilie avec son Père, indépendamment de la pratique de la loi de Moïse. Justifiés une fois pour toutes, nous sommes en paix avec Dieu. Quand bien même nous serions dans les épreuves et la détresse, nous pouvons mettre notre fierté dans l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu.

L’argumentation rabbinique de Paul peut nous rebuter. Mais nous savons bien que tout amour qui nous est of-fert est toujours une grâce qui nous soutient dans l’adversité. Souvent, il nous « fait tenir » au-delà de ce dont nous pensions être capables. Nous sommes aimés de Dieu, sauvés par Dieu. Nous pouvons nous y fier : « l’es-pérance ne déçoit pas ».

Deuxième lecture Romains 5, 1-5

Cette hymne à la Sagesse constitue « le sommet » du livre des Proverbes. Elle nous fait remonter le cours du temps pour nous faire connaître l’existence et la gloire éternelle de la Sagesse. La foi de l’auteur est audacieuse : le Dieu unique d’Israël parle de sa Sagesse comme d’une personne vivante. Elle est distincte de Lui et cependant affec-tée elle aussi d’un caractère divin. Plu-sieurs expressions soulignent son anté-cédence, sa priorité par rapport à toute création.Le Prologue de saint Jean nous permet d’éclairer qui « se cache » sous cette

Sagesse vivante. Le mot « commence-ment » employé (v. 22.23) débute aussi l’Évangile de Jean. Avant toute création possible, il y a la Sagesse comme condi-tion de toute création puisqu’elle pré-cède toute création. Et puis, la Sagesse a été « enfantée » comme Jésus, le Verbe de Dieu sera engendré. La Sagesse grandissait aux côtés de Dieu faisant ses « délices jour après jour, jouant devant lui… trouvant ses délices avec les fils des hommes ». « Dé-lices » évoque le jardin d’Éden. On croit contempler Jésus faisant la joie de son Père et trouvant la sienne en nous !

Première lecture Proverbes 8, 22- 31

Qui n’a jamais été saisi de vertige devant la grandeur de la création, l’immensité d’un ciel étoilé ? Qui sommes-nous pour qu’un Dieu si transcendant nous couronne de gloire et d’honneur ? C’est à partir de ces questionnements que l’auteur médite et loue le Seigneur. Peut-être pouvons-nous mieux comprendre si nous pensons au Christ, Sagesse de

Dieu, qui assume pleinement notre humanité et lui communique sa gloire ? L‘honneur que Dieu nous fait nous vient de lui. Notre couronne ne nous vient pas de notre nature fra-gile et mortelle, elle est un don gra-tuit. L’homme est grand parce que le Dieu qui s’occupe de lui et lui a confié sa mission est grand.

Psaume 8

Évangile Jean 16, 12-15Jésus constate que ce qu’il aurait en-core à dire à ses disciples de la première heure serait trop lourd à porter en ce moment où il leur fait ses adieux. Il ne prétend donc pas avoir tout dit à ses disciples. Il aurait « encore beau-coup de choses à dire » mais le poids

de la Révélation, dans son imbrication de mort et de vie, risque d’écraser les frêles pousses de leur foi naissante. Jésus passe donc le relais à l’Esprit, lui laissant le soin de les conduire « dans la vérité tout entière ».Jésus nous révèle ainsi le rôle de l’Es-

2 Fiches Dominicales - Sainte Trinité - C

Autour des textes

aujourd’huiPour

Des questions pour vous permettre de partager en équipe et de commenter les textes…

1. Miséricorde. « Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? » (Ps) ; « Dieu donne accès à la grâce… L’amour a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit » (2e

lect) ; « L’Esprit vous conduira » (Év). Dieu donne l’Esprit pour que l’homme soit créé (1ère lect) et connaisse le Père (Év) ; pourrait-il montrer sa miséricorde de meil-leure manière ? Qu’avons-nous fait de si remarquable que Dieu devrait nous donner quelque chose ?

2. Le christ. Le commentaire du livre des Proverbes identifie la Sagesse : c’est le Christ, au com-mencement, enfanté (engendré), avec les fils des hommes (1ère lect). Aidons-nous à décrire la sagesse que Jésus manifeste au long de son ministère.

3. L’hoMMe. Il fréquente la Sagesse de Dieu (1ère lect) ; il est grand parce que le Dieu qui s’occupe de lui est grand (Ps) ; il a « accès à la grâce » et est dépositaire de l’amour de Dieu (2e lect), et de toutes les richesses du Christ (Év). Est-ce que nous estimons notre grandeur et celle de tout homme sur ces critères-là, ou sur des cri-tères mondains, tels que l’avoir, le pouvoir, le savoir ?

4. espérance. « L’Espérance ne déçoit pas » (2e lect). Qu’espérons-nous ? Pourquoi pensons-nous qu’il est sage d’espérer ?

Pistes d’homélie« Qui donc est Dieu ? »

« Dieu au-delà de tout créé, nous ne pouvions que t’appeler l’Inconnaissable ! Béni sois-tu pour l’autre voix qui sait ton Nom, qui vient de toi et donne à notre humanité de rendre grâce », chantons-nous dans une hymne liturgique. L’autre voix, c’est bien sûr Jésus, le Christ. Sans lui, nous ne pouvons pas bien connaître Dieu. Lui seul nous le révèle avec vérité et plénitude. En cette année jubilaire, nous avons bonheur à le reconnaître comme le visage de la miséricorde du Père. « À travers sa parole, ses gestes, et toute sa personne, Jésus de Nazareth révèle la miséricorde de Dieu ». (pape François).Le mystère de la Trinité, ce n’est donc pas une réalité abstraite, un concept pour philosophes. On n’approche pas ce mystère comme on résout une opération arithmétique. Dieu n’est pas non plus une formule magique. « Non, ce n’est pas une formule qui nous sauvera, mais une Personne, et la certitude qu’elle nous inspire : Je suis avec vous ! » (Jean-Paul II, 6 janvier 2001).

Toute la Bible nous raconte comment Dieu a noué Alliance avec les hommes ; ultimement, il s’est fait connaître par son Fils. En Jésus de Nazareth, Dieu a pris chair en notre humanité, et ce dévoilement est une question de salut pour nous. Les fondamentaux de notre foi chrétienne se conjuguent intimement : le mystère de l’Incarnation (l’Emmanuel, Dieu dans notre histoire), le mystère de la Rédemption (il est venu pour notre salut) et le mystère de la Trinité (les relations d’amour entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit).

En cette fête de la Sainte Trinité, la liturgie nous invite à découvrir en profondeur la réalité d’un Dieu qui aime et sauve l’humanité. Et nous ne cessons de vérifier en nos vies ceci : la présence de Dieu avec nous n’est pas une présence lourde à supporter, mais une présence libératrice, amicale, aidante, protectrice. Aujourd’hui donc, « c’est dans le Christ, interprété par l’Esprit, que le mystère de Dieu se dévoile » (Alain Marchadour). De façon imagée, disons que le Fils et l’Esprit sont comme les deux mains du Père. Parole et souffle ; Sagesse de Dieu. L’Évangile de cette fête nous affirme que l’Esprit nous conduit dans la vérité tout entière. Il nous apprend à aimer comme Jésus. Il développe en nous l’esprit filial et l‘esprit fraternel. Il nous soutient dans notre combat face à tout ce qui abîme l’homme et la création. Il est puissance de vie. Il procure joie, consolation, force, endurance… Avec lui, l’homme se trouve au cœur du projet divin et Dieu est au plus profond du cœur humain.

« Car la gloire de Dieu c’est l’homme vivant,et la vie de l’homme c’est la vision de Dieu » (St Irénée)

Père Antoine GAGNIÉ, Diocèse de Luçon (85)

prit : guider les hommes vers la vérité. Non par des révélations à sensations, ou en prédisant l’avenir mais en l’éclai-rant à partir du mystère de Jésus. L’Es-prit poursuit la mission du Fils : faire connaître aux hommes le mystère de Dieu. Mais les hommes ne pourront comprendre la grandeur de l’amour de Dieu qu’après la mort et la résur-rection de Jésus, qui illuminera tout ce qu’a dit Jésus d’une lumière nouvelle. Il ne s’agit pas d’une révélation nouvelle mais d’une meilleure compréhension du mystère de Dieu. « Les deux der-niers versets sont particulièrement tri-nitaires : l’Esprit reprend ce que le Fils a été et a apporté et qui vient du Père. Mais la perspective demeure christolo-

gique : c’est dans le Christ, interprété par l’Esprit, que le mystère de Dieu se dévoile » (Alain Marchadour).La première lecture nous incitait à demander la Sagesse en qui on pou-vait reconnaître des traits du Christ. Ce passage de Jean nous invite à invoquer l’Esprit : n’est-ce pas deux facettes de la même réalité : « À celui-ci est donnée, par l’Esprit, une parole de sagesse » (1 Co 12, 8). Alors, nous pouvons deman-der à l’Esprit de nous communiquer la Sagesse. « Que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père dans sa gloire, vous donne un esprit de sagesse qui vous le révèle et vous le fasse vrai-ment connaître » (Ép 1, 17).

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Dynamique de ce dimanche

Des mises en œuvre

L’icône de Roublev ou plutôt une reproduction de la « Trinité misé-ricordieuse » pourra être mise au pied de l’ambon près du cierge pascal.Le président choisira la première formule de salutation, celle qui est trinitaire.Plus que d’habitude, il aura soin de conclure toutes les oraisons par la formule trinitaire.Pour la profession de foi, il sera possible de prendre la version baptismale de la veillée pascale surtout s’il y a des baptêmes du-rant l’eucharistie.Il sera aussi possible de prendre la prière eucharistique n° 4 qui a une structure de profession de foi envers les trois personnes divines.N’oublions pas les acclamations eucharistiques (épiclèses, anam-nèse et doxologie)Le chant MP 28-50-3/L 28-50-3 - Père adorable - CNA 516 est par-ticulièrement adapté à la fête de la Trinité. De même L 196-3 - Dieu inconnu - CNA 515.Après la communion, il sera pos-sible de lire une prière à la Trinité.

À propos de la photo de couverture

La Trinité miséricordieuse Céramique réalisée par Sœur Caritas Mueller

Pour Dieu, l’homme est au centre.La personne humaine est au centre de toute l’attention pleine de tendresse et de miséricorde de Dieu Trinité – Père, Fils, Esprit.À droite, Dieu le Père se penche portant la personne blessée ? ou fatiguée ? À gauche, Dieu le Fils s’abaisse plus bas que cette personne : « Je ne suis pas venu me faire servir, mais servir ... » L’Esprit Saint, sous forme de colombe et de flamme de feu à la fois, fait irrup-tion par le haut vers la personne. Il lui offre l’Amour…

Fleurir

L’équipe « Fleurir en liturgie » vous suggère deux mises en œuvre.

« L’espérance ne déçoit pas puisque l’amour de Dieu a été répandudans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné. » Rm 5, 5

Bouquet ouvert avec des fleurs claires et un cœur lumineux.

Dans une coupe, une compo-sition élancée avec une base assez large, les lignes sont for-mées par des végétaux fins. Les fleurs claires accompagnent les lignes ascendantes. Des fleurs rondes plus colorées sont ré-parties à la base à hauteur dif-férente.


Dynamique de ce dimancheChaque diocèse définit le genre d’assemblée qu’il convient de tenir, le dimanche, dans les églises où l’eucharistie ne peut pas être célé-brée. Soit les petites paroisses (relais) sont invitées à prier au cours de la semaine, réservant l’eucharistie dans un seul lieu de rassem-blement. Soit elles sont conviées à célébrer le dimanche par des célébrations de la Parole, en alternance avec l’eucharistie, selon une fréquence prévue. Devant la diversité des pratiques diocésaines, et aussi à la lecture des remerciements qui nous parviennent, nous désirons assurer cette mission susceptible de répondre aux divers besoins. D’autant que dans ces courriers de remerciements nous parviennent des témoi-gnages qui soulignent la richesse de la diversité de nos propositions. C’est pour cela que les Fiches Dominicales vous offrent une aide et pour la préparation des messes et pour celle des célébrations de la Parole de Dieu.D’autre part, les Fiches Dominicales suggèrent que, lors des célébrations où l’on communie au Christ dans sa Parole, on ne distribue pas la communion au pain eucharistique. Pourtant si cette dernière est prévue par les orientations diocésaines, les Fiches suggèrent qu’elle soit donnée avec du pain eucharistique consacré le même jour et apporté de la messe paroissiale.

Accueil et ouverture

En ce jour et en cette année de la miséricorde nous vous proposons une contemplation de la « Trinité miséricordieuse ».Vous trouverez la reproduction de cette céramique avec une méditation de Dieter Théobald sur Internet :

http://www.carmeldeplappeville.fr/?option=com_content&view=article&id=261

Soit vous faites un agrandissement, soit vous la reproduisez pour chaque participant.

➢ Celui ou celle qui anime la prière, dit, par exemple : Le Dieu auquel nous croyons n’est pas n’importe quel Dieu. C’est le Dieu d’amour qui se révèle et se manifeste dans sa relation entre le Père et le Fils, relation tellement intense qu’elle constitue elle-même une Personne, et c’est à cette communion du Père, du Fils et de l’Esprit que nous sommes associés par le baptême, quand l’Esprit-Saint fait de nous des enfants de Dieu.

➢ chant – K 180 – Peuple de Dieu, marche joyeux – CNA 574 – Couplets 11, 12 et 13.

➢ signe de croix – En ce jour de la fête de la sainte Trinité prenons le temps d’habiter notre signe de croix en disant ensemble (mettre le texte sur la feuille remise à l’assemblée) :

« Au nom du Père, la main sur le front, je voudrais écrire Dieu sur tous mes rêves. Je voudrais marquer Dieu sur toutes mes idées. Je voudrais que la main de Dieu soit sur toutes mes pensées. Au nom du Fils, la main sur le cœur, je voudrais dire Dieu. Je voudrais chanter Dieu avec tous les mots de mon amour. Je voudrais planter Dieu dans tous les jardins de ma tendresse. Au nom du Saint Esprit, la main qui fait la traversée et le voyage depuis l’épaule jusqu’à l’autre épaule, je voudrais écrire Dieu sur tout moi-même. Je voudrais m’habiller de Dieu de haut en bas et d’une épaule à l’autre. Je voudrais que le grand vent de l’esprit souffle d’une épaule à l’autre, d’un bout du monde à l’autre jusqu’aux extrémités de la terre. » (Jean Debruyne)

➢ prière pénitentieLLe – Invitation à se reconnaître pécheurs pardonnés par Dieu qui est tout amour. (Cf. p. 7 de cette Fiche).

➢ gLoire à dieu – Prière trinitaire par excellence. L’équipe liturgique choisira une mélodie bien connue de l’assemblée pour que tous puisse chanter.

➢ prière d’ouverture – Cf. p. 8 de cette Fiche.

➢ L’organiste joue la musique du chant : D 159 – Je suis votre pain (Signes Musiques n° 103 – CD Signes 45) et pendant l’arrivée du Livre, l’assemblée chante le refrain.

➢ La personne qui préside la prière peut dire : La Sagesse est le maître d’œuvre de la création. Cela devrait nous encourager à ne jamais perdre confiance.

Pour une célébration dominicale de la Parole lorsqu’il n’y a pas d’eucharistie

Liturgie de la Parole

5

➢ Proclamation du Livre des proverbes.Reprise du refrain, puis des personnes de l’assemblée disent quelques phrases du texte. La personne qui conduit la prière peut dire : Ce texte nous invite à oser croire que Dieu est présent à la vie des hommes. Si Dieu continue de proposer inlassablement son Alliance d’Amour c’est bien parce qu’il « trouve jour après jour ses délices avec les fils des hommes. »

➢ psauMe 8 – La personne qui préside peut dire : Tout ce psaume respire la joie de vivre ; joie devant la splendeur de Dieu. Joie devant la splendeur de l’homme qui, connaissant sa petitesse, reconnaît qu’il doit tout à son Créateur.Voir la mise en œuvre proposée p. 8 de cette Fiche.

➢ accLaMation à L’ÉvangiLe En Jésus, la Sagesse prend un nom et un visage. Le Verbe s’est fait chair et il a demeuré parmi nous.Alléluia – Christ gloire à toi, sagesse éternelle du Père – Alléluia.

➢ ÉvangiLe

En cette année de la miséricorde, nous vous proposons de faire une méditation sur la Trinité miséricordieuse.

➢ prière universeLLe – Voir la proposition de la célébration eucharistique, p. 9-10 de cette Fiche.

➢ profession de foi

La circulation d’amour qui se vit dans la Trinité doit se continuer entre nous.Des personnes apportent de l’eau dans une cuve, devant l’autel. Et l’assemblée répond à la profession de foi baptismale.Puis chacun est invité à venir se signer et transmettre l’eau à la personne qui suit. Cette démarche se déroule sur un fond musical.

Vraiment il est juste et bon de te rendre gloire Dieu notre Père.Avec ton Fils Jésus et le Saint Esprit tu es un seul Dieu et un seul Seigneur dans la Trinité des personnes et l’unité de leur nature.

« Nous te louons, Père, avec toutes tes créatures, qui sont sorties de ta main puissante. Elles sont tiennes, et sont remplies de ta présence comme de ta tendresse. R/ à choisirLoué sois-tu ! Fils de Dieu, Jésus, toutes choses ont été créées par toi. Tu t’es formé dans le sein maternel de Marie, Tu as fait partie de cette terre, et tu as regardé ce monde avec des yeux humains. Aujourd’hui tu es vivant en chaque créature avec ta gloire de ressuscité. R/Loué sois-tu ! Esprit Saint, qui par ta lumière orientes ce monde vers l’amour du Père et accompagnes le gémissement de la création, Tu vis aussi dans nos cœurs pour nous inciter au bien. R/Loué sois-tu ! Ô Dieu, Un et Trine, communauté sublime d’amour infini, apprends-nous à te contempler dans la beauté de l’univers, où tout nous parle de toi. R/Seigneur, saisis-nous par ta puissance et ta lumière pour protéger toute vie, pour préparer un avenir meilleur, pour que vienne ton Règne de justice, de paix, d’amour et de beauté. » (Pape François)

Alors animés par ton Esprit, sans qui nous ne pouvons pas t’appeler Père, en frères, nous osons dire la prière que ton Fils nous a enseignée : Notre Père…

➢ geste de paix – La personne qui préside dit, par exemple : Dans le Christ nous sommes en paix avec Dieu par le Christ.Proclamation de la lettre de saint Paul aux Romains.La personne qui préside dit :

L’Esprit Saint répand en nos cœurs l’amour même que Dieu porte à l’humanité, à notre tour nous devenons capables d’aimer et ainsi entrer davantage dans la communion trinitaire dès maintenant.« Je suis votre Paix : si vous m’accueillez, vous ne fermerez pas la porte aux autres, vous ouvrirez votre cœur à l’amour. »* Dans cette communion donnons la paix qui vient de Dieu.

* D 159 – Je suis votre pain – Signes Musiques n° 103 – CD Signes 45

Pour terminer, le chant d’entrée est repris : K 180 – Peuple de Dieu marche joyeux – CNA 574 – Couplet 2.

Temps de louange

Envoi


Après le temps pascal, clôturé par la fête de la Pentecôte, nous retrouvons le temps ordinaire… et pourtant, deux fêtes sont proposées par la liturgie : aujourd’hui la fête de la Trinité et dimanche prochain, celle du Corps et du Sang du Christ. La couleur liturgique est le blanc.On pourra poser l’icône de Roublev ou plutôt la reproduction de la « Trinité miséricordieuse » au pied de l’ambon. Vous trouverez la reproduction de cette céramique avec une méditation de Dieter Théobald sur Internet :

http://www.carmeldeplappeville.fr/?option=com_content&view=article&id=261

Pour la célébration eucharistique

➢ La procession s’organise derrière la croix, le Livre de la Parole, et le cas échéant, l’icône de la Trinité... Chaque objet trouve sa place dans le chœur.

➢ chant d’entrée – Toute l’assemblée chante pour entrer en célébration :MP 28-50-3 / L 28-50-3 Père adorable CNA 516 Toi l’Unique Dieu Trinité CD 3 - Notre Dame de Vie MY 27-3 / M27-3 Peuples criez de joie Vive Dieu 2

➢ L’encenseMent de l’assemblée par le prêtre et du prêtre par un servant d’autel (ou un laïc) manifeste la présence du Christ. « Le Christ est présent dans l’Église réunie dans la prière en son nom […] Le Christ est présent et agit dans le prêtre qui célèbre […] » (Lettre apostolique «Le renouveau liturgique» – 1989 – n° 7). Le cierge pascal est également encensé à ce moment-là.

➢ accueiL – Le prêtre invite l’assemblée à faire le signe de croix lentement, en ayant conscience du geste que l’on pose sur soi. Il prend ensuite la 1ère formule de salutation : « La grâce de Jésus… » (Missel p. 394)En quelques mots, il introduit la célébration. Il peut présenter l’icône ou demander à un membre de l’équipe liturgique de le faire.

Nous suggérons une variante de la troisième formule :A 23-08 De ton peuple rassemblé CNA 171AL 65-21 Prière pénitentielle – Messe de Diaconia 25 Messes pour toutes les assemblées – (Éd Bayard – Vol 2 – p. 15)

➢ Le prêtre dit la conclusion :Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde…

Nous suggérons de choisir une version qui permettra à l’assemblée de chanter l’ensemble de l’hymneAL 32-31 Gloire à Dieu au plus haut des cieux CNA 199

Ou d’apprendre une version plus adaptée s’il y a des enfants dans l’assembléeGR 57-24 Gloire à Dieu Messe « Gloire à ton nom » - (25 Messes pour toutes les assemblées – Éd Bayard – Vol 1 – p. 131)

Procession – Accueil – Encensement

Ouverture

Préparation pénitentielle

Gloire à Dieu

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Le prêtre invite l’assemblée à la prière et ensemble, font un temps de silence pour prendre conscience qu’ils se tiennent en présence de Dieu et mentionner intérieurement leurs intentions de prière (PGMR 54). Le prêtre prononce alors la prière d’ouverture.

«Pour être capable de miséricorde, il nous faut d’abord nous mettre à l’écoute de la Parole de Dieu.» (Misericordiae Vultus)

Monition (facultative) : L’Église reconnaît dans la Sagesse dont parle le livre des Proverbes, le Christ lui-même, présent en Dieu dès le commencement.

Le service de proclamation débute au moment où la personne quitte sa place. Le déplacement jusqu’à l’ambon est signifiant. Un temps de silence suit l’annonce : « Proclamation du livre des Proverbes ». Un autre marquera la fin de la proclamation, avant l’acclamation : « Parole du Seigneur ».

L’antienne est connue mais si la 1ère des communions est célébrée ce jour dans la paroisse, voici une adaptation de ce psaume contenue dans le CD « Sel de Vie – Chants 7-9 ans – Edition CRER. » Les strophes pourront être lues ou chantées avec la mélodie du CD.

Liturgie de la Parole

Proclamer la 1ère lecture - Pr 8, 22-31

Chanter le Psaume 8

Celle de la Messe du jour (Missel, p. 328)

Dieu notre Père, tu as envoyé dans le monde ta Parole de vérité et ton Esprit de sainteté pour révéler aux hommes ton admirable mystère ;donne-nous de professer la vraie foi en reconnaissant la gloire de l’éternelle Trinité, en adorant son Unité toute-puissante.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. AMen.

Prière d’ouverture

Antienne chantée par le(a) soliste et reprise par l’assembléePsalmiste

A À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,B la lune et les étoiles que tu fixas,C qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui,D le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?

Antienne chantée par l’assembléePsalmiste

A Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu,B le couronnant de gloire et d’honneur ;C tu l’établis sur les œuvres de tes mains,D tu mets toute chose à ses pieds.

Antienne chantée par l’assemblée

Ô - - - - - -Sei gneur, no tre Dieu, qu'il est grand ton nom. Par tou te la ter re ! Par tou te la ter re !

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Monition (facultative) : L’amour de Dieu nous est transmis par l’Esprit qui habite en Dieu.

Même attention que pour la 1ère lecture.

Après quelques instants de silence, nous suggérons de prendre :A 220 - Alléluia de l’Alliance - 25 Messes pour toutes les assemblées – Éd Bayard – Vol 2 – p. 25. Louis Groslambert, membre du Comité de rédaction, propose une adaptation pour le verset.

➢ L’encensement du Livre manifeste la présence du Christ. « Le Christ est présent dans sa parole, proclamée dans l’assemblée et que l’homélie commente […] » (Lettre apostolique « Le renouveau liturgique » – 1989 – n° 7).

➢ Pour la profession de foi, nous suggérons de prendre celle de la Veillée pascale (Missel p. 258) « Croyez-vous en Dieu le Père tout-puissant, … »

En raison des délais de rédaction, d’impression et d’acheminement des Fiches, notre proposition ne peut « coller » à l’actua-lité. Aussi nous insistons pour que l’équipe liturgique s’approprie les intentions ci-dessous.

➢ invitation : Sûrs de l’amour de Dieu venu demeurer à l’intime de nos cœurs, prions en toute confiance le Père de Jésus-Christ, qu’il envoie son Esprit.

➢ Refrain à choisir.

Proclamer la 2e lecture - Rm 5, 1-5

Acclamation à l’Évangile

Al lé lu ia,- - - al lé lu ia,- - -

lu ia,-

- -

al lé lu ia,- - -

al lé lu ia,- al lé-- -

al lé lu ia,- - -

34

Gloire au Père et au Fils et au Saint Es prit : au Dieu qui est, qui é tait et qui vient.

= 107

Profession de foi

Proclamer l’Évangile - Jn 16, 12-15

Prière universelle

PsalmisteA Les troupeaux de bœufs et de brebis,B et même les bêtes sauvages,C les oiseaux du ciel et les poissons de la mer,D tout ce qui va son chemin dans les eaux.

Antienne chantée par l’assemblée

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➢ Pistes pour les intentions.

➢ Conclusion : Seigneur, nous ne cessons de découvrir les merveilles de ta Miséricorde. Éclaire nos esprits ; parle à notre cœur pour nous garder fidèles à ton Nom. AMen.

➢ La procession des offrandes - Nous rappelons qu’elle n’est pas facultative ; partant du fond de l’église, elle permet à chaque fidèle de s’associer à la démarche. Un chant peut accompagner la démarche, par exemple :

D 19-30 Approchons-nous de la table Signes Musiques n° 98

➢ La quête se déroule à ce moment-là et le produit, apporté en procession, est déposé non loin de l’autel.

➢ prière sur Les offrandes

➢ préface et prière eucharistique – La préface est propre à la fête : « Avec ton fils unique et le Saint Esprit, dans la trinité des per-sonnes et l’unité de leur nature… ».

➢ saint, Le seigneur : A 220 – Signes Musiques n° 1 ou 25 Messes pour toutes les assemblées – Éd Bayard – Vol 1.

➢ prière eucharistique – On pourra choisir la prière eucharistique n° 4 qui a une structure de profession de foi envers les trois personnes divines.

Prière d’action de grâce

- Dieu le Père, tu as voulu un monde d’alliance et une terre de fraternité.Que l’Esprit ravive notre mémoire de chrétiens pour que nous marchions selon ce que tu désires pour le bonheur de l’humanité.Nous te prions. R/

- Dieu le Père, ton Fils Jésus a restauré toute chose selon ton dessein d’amour.Que l’Esprit nous conduise dans cette vérité et qu’il parle à notre cœur quand nous nous trompons de chemin.Nous te prions. R/

- Dieu le Père, il nous arrive d’oublier ton Nom et l’Évangile de Jésus, le Christ.Que l’Esprit renouvelle nos communautés, et qu’il nous fortifie les uns les autres comme missionnaires de ton Amour.Nous te prions. R/

Liturgie eucharistique

Préparation de l’autel & Présentation des dons


Sanctifie, Seigneur notre Dieu, le sacrifice sur lequel nous invoquons ton nom très saint ;et, par cette eucharistie, fais de nous-mêmes une éternelle offrande à ta gloire.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.


➢ anaMnèse de la Messe des Pèlerins. – AL 53-02 - 25 Messes pour toutes les assemblées – Éd Bayard – Vol 1 – p. 98

Le prêtre trouvera la partition de l’introduction « Quand nous mangeons ce pain...» dans le Hors-série Signes Musiques - 25 Messes pour toutes les assemblées - Vol 1 - p. 98.

➢ notre père introduit par quelques mots, par exemple :Animés par ton Esprit, sans qui nous ne pouvons pas t’appeler Père, en frères,nous osons dire la prière que ton Fils nous a enseignée : Notre Père…

➢ geste de paix – On veillera à ce que le geste de paix parte bien de l’autel. Après que le prêtre ait dit la prière pour la paix, le diacre invite chacun à se donner la paix. Il l’a reçoit lui-même du prêtre et peut la donner ensuite aux personnes proches de lui.

➢ chant de La fraction – C 240-1 / A 240-1 – Agneau de l’Alliance fidèle – CNA 305.

➢ invitatoire à La coMMunion

Toujours le même rappel : tous sont invités, les présents (même ceux qui se sentent exclus), les empêchés, les absents et tous ceux qui ne connaissent pas encore le Christ ; aussi la formulation ne peut être changée.

Heureux les invités au repas du Seigneur ! En faisant corps ensemble, vous êtes la demeure de Dieu parmi les hommes. Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

➢ coMMunion – Si l’équipe choisit le texte de méditation après la communion, elle peut prévoir un chant qui accompagne la démarche de procession :

F 502 La sagesse a dressé une table CNA 332C 127-1 Dieu Très-Haut qui fais merveille CNA 548

On pourrait prolonger la méditation après la communion en lisant cette prière de Saint Grégoire de Naziance (329-390) sur un fond musical très doux :

« Ô Toi l’au-delà de tout, comment t’appeler d’un autre nom ? Quelle hymne peut te chanter ? Aucun mot ne t’exprime. Quel esprit te saisir ? Nulle intelligence ne te conçoit. Seul, tu es ineffable ; tout ce qui se dit est sorti de toi. Seul, tu es inconnaissable ; tout ce qui se pense est sorti de toi. Tous les êtres te célèbrent, ceux qui parlent et ceux qui sont muets. Tous les êtres te rendent hommage, ceux qui pensent comme ceux qui ne pensent pas. L’universel désir, le gémissement de tous aspire vers toi. Tout ce qui existe te prie et vers toi tout être qui sait lire ton univers fait monter un hymne de silence. Tout ce qui demeure, demeure en toi seul. Le mouvement de l’univers déferle en toi.De tous les êtres, tu es la fin, tu es unique. Tu es chacun et tu n’es aucun. Tu n’es pas un être seul, tu n’es pas l’ensemble : Tu as tous les noms, comment t’appellerai-je ? Toi le seul qu’on ne peut nommer ; Quel esprit céleste pourra pénétrer les nuées qui voilent le ciel lui-même ? Aie pitié, ô Toi, l’au-delà de tout ; comment t’appeler d’un autre nom ? Amen. »

Un chant après la communionL 196-3 Dieu inconnu CNA 515

Un chant en lien avec l’année de la miséricorde I 37-40 Dieu de miséricorde Signes Musiques n° 67 – CD Signes 87XY 48-52 Témoin du Dieu qui fait miséricorde Éd. ADF

Fraction du pain et Communion

Nous rap pe lons ta mort, Sei gneur res sus ci té et nous at ten dons que tu vien nes.- - - - - - - - -

et nous at ten dons que tu vien nes.- - -

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➢ Service de coMMunion aux absents – C’est un service très important dans une paroisse : porter la communion aux personnes isolées, malades ou âgées fait appartenir ces per-sonnes à la communauté chrétienne. La remise des custodes se fait à ce moment-là ou lors de l’envoi.

➢ prière après La coMMunion

À ne pas oublier… elles sont le reflet de la vie paroissiale !

Le Missel ne propose pas de bénédiction solennelle pour cette fête. Nous vous suggérons la 3ème bénédiction solennelle du temps ordinaire (Missel p. 518) pour conclure cette célé-bration

Que Dieu tout-puissant et plein d’amour vous bénisse :qu’il fasse habiter en vos âmes la sagesse qui mène au salut. aMen.Que le Seigneur vous donne le pain de sa loiet vous garde attachés à faire le bien. aMen.Que le Seigneur oriente vers lui toutes vos démarchespar les chemins de la paix et de l’amour. aMen.Et que Dieu tout-puissant…

Allez dans la paix du Christ !nous rendons grâce à dieu !

Liturgie de l’envoiAnnonces

Bénédiction

Envoi

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Comité de rédaction : Pierre Cardon (Lille), Véronique Courtas (Angers), Louis Groslambert (Belfort-Montbéliard), Annette Hoguet (Le Mans), Louis-Michel Renier (Angers), Marie-Andrée Servel (Vannes).Pour les commentaires bibliques (p.2 et 3) : Service Biblique Catholique “Evangile & Vie”

Commission paritaire : 0117 G 81137

Dépôt légal : Mars 2016

Edition : Association Fiches Dominicales 22 rue Bel Orient, 22000 Saint-Brieuc

Conception et impression : RoudennGrafik B.P. 10129 - 22201 Guingamp Cedex [email protected]

Site Internet : www.fiches-dominicales.com

Sommaire6e dimanche de Pâques - Cahier n° 1

Ascension - Cahier n° 2

7e dimanche de Pâques - Cahier n° 3

Pentecôte - Cahier n° 4

Sainte Trinité- Cahier n° 5

Corps et Sang du Christ - Cahier n° 6

Autour des textes ......................... p 2Dynamique de ce dimanche ........................... p 4Pour une célébrationde la Parole .................................. p 5Pour la célébration eucharistique ................................ p 7

Supplément ............................... I à IV


Puissions-nous trouver, Seigneur, le salut de l’âme et du corps dans le sacrement que nous avons reçu,tandis que nous affirmons notre foi en la Trinité, éternelle et sainte, comme en son indivisible Unité. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.


Cahier n° 5 Fiches Dominicales - paroisse2lyon.fr©.pdf · Préparation de la liturgie : Fête de...

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