Cahier du chapitre Spagnolo · 2015-11-11 · Centramos nuestra espiritualidad en el Coraz n del...

INSTITUTO

DE LOS HERMANOS DEL SAGRADO CORAZÓN

Una llamada a una misión profética

35º CAPÍTULO GENERALOrdenanza, decisiones e informaciones

25 de abril de 2012 - 25 de mayo de 2012

Casa general

Roma

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Sumario

Introducción...................................................................................................................... 3Crónica del 35° capítulo general...................................................................................... 6Ordenanza ....................................................................................................................... 16Para una misión profética ................................................................................................ 20

A. Una llamadaB. Un discernimientoC. Una respuesta

Para una misión compartida ............................................................................................ 26A. Una llamadaB. Un discernimientoC. Una respuesta

Para una misión perenne ................................................................................................. 35A. Una llamadaB. Un discernimientoC. Una respuesta

Decisiones administrativas y otras................................................................................... 43Compromisos de consejo general ................................................................................... 49Conclusión ....................................................................................................................... 51

Introducción por el superior generalHermano José Ignacio Carmona Ollo, s.c.

Al presentar el mensaje del 35º capítulo general delInstituto, dirijo mi fraternal saludo a todos los hermanosy colaboradores en la misión.

El 25 de mayo último terminaba la asamblea capi-tular de los Hermanos del Sagrado Corazón. A pesar deltiempo transcurrido, la luz de la fe que nos iluminó en-tonces brilla todavía en nuestros ojos, el fuego de amorque nos inflamó arde en nuestros corazones y conservasu sabor la sal que dio gusto a nuestra vida de apóstolescomprometidos en una misión profética.

“El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres” (S 125, 3). Esteversículo se cumplió en el día a día de nuestro capítulo. La presencia del Señor sehizo patente en el ambiente de oración, las celebraciones litúrgicas, el clima fraterno,el respeto mutuo a pesar de las diferencias, la franca colaboración, la alegría y elcompartir.Atentos a discernir los caminos del Espíritu, tratamos, en fidelidad a nues-tro carisma de fundación y para el momento actual, de identificar los primeros des-tinatarios de nuestro servicio educativo y de ver la manera de realizarlo.

Aunque nada es perfecto en este mundo, podemos estar orgullosos de lo reali-zado en el capítulo, gracias a la presencia del Señor entre nosotros. En la etapa pre-paratoria Él se había hecho ya presente en el corazón de cada uno de los hermanosy colaboradores, en sus oraciones y reflexiones personales, en su compartir fraternosobre el tema principal, en sus trabajos durante los capítulos provinciales y en lasasambleas precapitulares, en sus esfuerzos para redactar los diversos documentos.

Siendo muy consciente de la gran ayuda recibida, no puedo sino dar gracias aDios y agradecer también a todos(as) los(as) que con sus oraciones, sus reflexionesy sus trabajos contribuyeron al buen desarrollo del capítulo.

En el episodio del profeta Elías el Señor no estaba ni en el huracán ni en el te-rremoto ni en el fuego; se manifestó en la brisa suave (cf. 1 Re 19, 12).Algo parecidosucedió durante la preparación y en la realización del capítulo: descubrimos al Señoren el silencio humilde de los pobres, de los pequeños y sencillos, cuya sed de justiciano es calmada; nos sentimos fuertemente llamados a ser profetas para regalar al

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Introducción

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mundo nuestro carisma de fundación, cuya dimensión apostólica se concreta en unministerio en favor de los niños y jóvenes.

El padre Andrés Coindre fundó el Instituto en 1821 para que hermanos y cola-boradores ayudemos a romper las cadenas de los niños y jóvenes prisioneros de laignorancia, y los prepararemos a vivir con dignidad en un mundo más justo y fraterno.Él quiso que, como guías espirituales, les acompañemos en su búsqueda del verdaderosentido de su vida, por el encuentro con Dios en la persona de Jesús y en su mensaje.

De entre los diversos retos que el capítulo nos propone está el de comprometer-nos a una misión más profética. Lo lograremos en la medida en que, unidos al Cora-zón de Dios y fieles a nuestro carisma, dirijamos una mirada de compasión a losniños y jóvenes, especialmente a los más desvalidos, y respondamos a sus necesida-des con audacia y creatividad.

En orden a asegurar la dimensión profética de nuestra vida y misión, el capítulonos ha invitado fuertemente, a hermanos y colaboradores, a procurarnos juntos unaformación en el carisma del padreAndrés Coindre para una misión compartida. Igual-mente vigorosa ha sido la llamada del capítulo a promover nuestra pastoral vocacionalpara una misión perenne.

En este cuaderno ustedes encontrarán en primer lugar la crónica del capítulo.Seguirá después la presentación de la ordenanza, de las orientaciones y decisionesanexas; todo ello acompañado de algunos comentarios redactados por el consejo ge-neral. En tercero y cuarto lugar vendrán las otras decisiones del capítulo y los com-promisos del consejo general para apoyar, con su servicio de animación y deadministración, la aplicación de las orientaciones y decisiones capitulares.

El texto oficial del capítulo comprende la carta a los hermanos y colaboradores,la ordenanza sobre la misión profética, llamada a ser compartida y que deseamos pe-renne, algunas decisiones administrativas y otras decisiones. Para cada uno de lostres aspectos de la misión, el capítulo ha lanzado una llamada, ha hecho un discerni-miento y ha propuesto respuestas en forma de compromisos.

No me queda sino expresar mi ferviente deseo de que este cuaderno nos ayudea todos, hermanos y colaboradores, a escuchar, en un clima de verdadera comunión,la llamada del Señor a una misión profética vivida en fidelidad a nuestro carisma.Que podamos discernir en la oración y en el diálogo fraterno el alcance de la mismay asumamos los compromisos oportunos para responder a ella, poniendo todos losmedios necesarios. Que los corazones de Jesús y de María nos obtengan del Espíritula luz y la fuerza necesarias para este propósito.

7ª fila: HH. Jean Élithère Luxama,Alfredo Julio Palacio S., Rafael Hernández Lostao, Germán Cuervo Herrera,Louis-André Bellemare, Felipe Álvarez Herranz.

6ª fila: HH. Jacques Décoste, Gaston Lavoie,André Cloutier, Herbert Mangove, Marcel Gagnon, Ivy LeBlanc, Eliko Selui.5ª fila: HH. Pedro Ortiz Hontoria, Joseph Pierre Rakotoarimanana, GiulianoAlleva, Joseph Court, Paul Montero,

Ellakim Sosmeña, Joseph Holthaus, GuillermoMaylín U., Joseph Kemtchang Koudé.4ª fila: HH. Bernard Couvillion, Stéphane Léon Sané, Eusebio Calvo Calvo, CarlosAlmaraz R., René Gallant, Jean-Guy Roy,

José Roberto de Carvalho, Donat Déna.3ª fila: HH. Ronald Talbot, Justin Rakotorahalahy, Eloy Javier Lázaro G., Jean-Philippe Iroukoura-Kabo, Daniel Charland,

Bernard Beudin, Juvenal Francisco Borges, Pierre IsaacValméus.2ª fila: HH. Joseph Rocco, Robert Croteau,André RémyKoublanou, SimplicioMupondi, Raphaël Rakotomiandrisoa,

Jasmin Houle,Yves Granger.1ª fila: HH. Serge Toupin, Denis Plourde Caron, José Ignacio Carmona Ollo, Raymond Hetu, Charles Biagui.

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Introducción

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PreparaciónEn 2006, el 34º capítulo general in-

vitaba a todos los hermanos del Institutoa ponerse en marcha para una peregrina-ción de esperanza. Cuando este viaje decomunión tocaba ya a su fin, despuntabaen el horizonte el 35º capítulo general de2012.

El consejo general hacía los oficiosde comisión de preparación. Tras consul-tar a los superiores mayores con ocasiónde la conferencia general de 2009, la co-misión de preparación fijó el tema globaldel capítulo: Una llamada a una misiónprofética. Al mismo tiempo, eligió otrosdos asuntos relacionados con el tema ge-neral: la pastoral de las vocaciones y laformación común de hermanos y colabo-radores.

El anuncio oficial señaló el principiodel periodo preparatorio al capítulo entodas las comunidades locales y en todaslas obras del Instituto. Los hermanos y loscolaboradores en la misión estaban todosinvitados a discernir los rasgos esencialesde la misión profética y a identificar lasnecesidades aún no satisfechas de los jó-venes en su propio contexto social. Ade-más, los hermanos y colaboradoresestaban también invitados a reflexionarsobre la pastoral vocacional a la luz de lamisión profética. Finalmente, se pidióhacer un discernimiento sobre la forma-ción común, hermanos y colaboradores,con vistas a una misión profética.

El discernimiento que tuvo lugar ennuestras comunidades locales y en nues-tras obras apostólicas se prosiguió du-rante las asambleas o los capítulos de lasentidades y, posteriormente, en las asam-bleas precapitulares de enero de 2012.Así, los delegados que se reunieron enRoma pudieron beneficiarse en gradosumo de los aportes provenientes detodos los sectores del Instituto. La prepa-ración del capítulo general constituía ensí misma una formación a la misión pro-fética.

Apertura del capítuloEl 35º Capítulo general se abrió el

25 de abril de 2012 bajo la presidenciadel Hermano José Ignacio Carmona Ollo,superior general, invocando la fuerza y lapresencia del Espíritu Santo.

El capítulo estaba integrado por 23miembros de derecho y 27 delegadoselectos. Una de las primeras acciones delcapítulo fue la elección del hermanoYvanTurgeon como moderador de debates.Como secretarios fueron elegidos los her-manos Joseph Mbissine Ndong y JeanToora. Siguiendo la tradición, los tres de-legados más jóvenes –hermanos AlfredoJulio Palacio, Raphaël Rakotomiandrisoay Joseph Koudé– fueron nombrados es-crutadores. La comisión de coordinación,responsable de la elaboración cotidianadel orden del día y de la organización delas minutas del capítulo, estaba integrada

Crónica del 35º capítulo general

por el presidente, el moderador de deba-tes y cuatro miembros electos: hermanosEusebio Calvo,André Cloutier, RaymondHetu y Serge Toupin.

A continuación el capítulo adoptó elorden del día global propuesto por la co-misión de preparación. Este orden del díacomprendía, además del estudio del temaprincipal, la revisión de la ordenanza delcapítulo general de 2006 y de varias pro-posiciones sobre la gestión financiera, laviabilidad de las estructuras, la misión delos hermanos mayores y la solidaridadprofética en el Instituto.

RetiroTras haberse constituido, el capítulo

general se asignó dos días de retiro ani-mado por el hermano Sean Sammon,FMS, antiguo superior general de los her-manos Maristas. En sus intervenciones,el hermano Sean trató de la dinámica deldeclive y de la renovación de las congre-gaciones religiosas. Describió un estilo degobierno renovado que proporcione a lascomunidades religiosas el entusiasmo ne-cesario para una visión común de la viday de la misión. Invitó al capítulo a estu-diar los rasgos de una comunidad sana,arraigada en la fe, la espiritualidad, elapoyo mutuo y el espíritu de reconcilia-ción. Finalmente, habló sobre el desafíode la pastoral vocacional, dejando a losdelegados del capítulo la tarea de consi-derar: “¿Cómo debemos cambiar, ustedesy yo, si queremos invitar a los jóvenes anuestros institutos de hoy? ¿Qué debierahacer el capítulo para tratar, una vez más,

la cuestión de las vocaciones?” Estas in-tervenciones, y el tiempo considerableconsagrado al silencio y la oración, ayu-daron a los miembros del capítulo a pre-pararse espiritual- mente para aceptar eldesafío del trabajo a realizar.

Informe sobre el estado del InstitutoDespués del retiro de apertura, el su-

perior general presentó el informe sobreel estado del Instituto. El hermano JoséIgnacio aludió a los puntos fuertes y dé-biles que el consejo general ha observadoen sus visitas fraternas a lo largo y anchodel Instituto. La preparación adecuada delos hermanos –para el acompañamientoespiritual, la formación y el servicio de laautoridad– fue identificada como una ne-cesidad acuciante. La sesión internacio-nal de Roma para los hermanos que sepreparan a la profesión perpetua fue su-brayada como una iniciativa acertada enmateria de formación.

El superior general hizo notar que laformación en el carisma de fundaciónsiempre ha estado en el centro de las pre-ocupaciones del consejo general, como loprueban sus seis cartas circulares y la cre-ación de un equipo internacional para lapromoción del carisma. Insistió en la ne-cesidad, para cada entidad, de favoreceriniciativas que permitan a nuestros cola-boradores participar del carisma de An-drés Coindre.

Además, el hermano José Ignaciodestacó la apertura de una nueva misiónen Amatongas, Mozambique, como res-

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Crónica

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puesta del Instituto a las necesidades ur-gentes, tanto de la Iglesia local como delos niños y jóvenes pobres y sin espe-ranza. El hermano Paul Montero subrayó,en su intervención, el notable impulsodado a la obra por el equipo internacionalformado por los hermanos Luc Favreau(BRE), Fabian Jongwe (ESA), AngelMonge (ESP-PER) y Christopher Swee-ney (NO).

El hermano José Ignacio aprovechósu informe para agradecer los serviciosprestados a los oficiales generales salien-tes, hermano Marcel Gagnon, secretariogeneral, y hermano GiulianoAlleva, ecó-nomo general. Elogió la habilidad y pro-fesionalidad con que cada uno de estoshermanos realizó su trabajo, así como sugenerosa disponibilidad y espíritu fra-terno. Expresó, igualmente, su gratitud alos consejeros generales –hermanos Gas-ton Lavoie, Paul Montero, Denis PlourdeCaron y Charles Biagui– por su apoyo altrabajo del consejo con espíritu de aper-tura, confianza, corresponsabilidad y dis-creción.

Informes de las entidadesA las informaciones sobre la misión

de Mozambique, siguieron los informesde cada una de las quince provincias ytres delegaciones del Instituto. Dichas in-tervenciones, ilustradas a menudo conmapas y fotografías, impresionaron a losmiembros del capítulo por la riqueza dela vida fraterna en las entidades y la vita-lidad apostólica desarrollada con losniños y jóvenes, especialmente los más

pobres y vulnerables. Los informes su-brayaron también los desafíos que el Ins-tituto debe superar en los campos delenvejecimiento y disminución, pastoralvocacional, formación inicial y continua,trabajo en común con los colaboradoresy financiación de las obras apostólicas.

Oración y liturgiaAlo largo de todo el capítulo, los de-

legados y los miembros del personal deapoyo se reunían todas las mañanas y tar-des para la oración por grupos lingüísti-cos. En la sala capitular se abría cadasesión con himnos de Taizé. Mediante elcanto, los delegados podían rezar en in-glés, francés, español, italiano, latín yportugués. Su belleza y sencillez llegabaal corazón de los orantes.

El hermano Nelson Dionne (NE)presidió la eucaristía a lo largo de todo elcapítulo. Valiéndose de celebraciones li-túrgicas especiales, los capitulares dierongracias a Dios por los dones y talentos delos oficiales y consejeros generales sa-lientes. Se honró al nuevo consejo gene-ral con una celebración eucarística,seguida de un banquete en el que estuvopresente como invitado de relieve el con-sejo general de las Religiosas de Jesús-María.

La misa de requiem celebrada pararecordar a los 164 hermanos que Diosllamó a su seno desde el capítulo prece-dente, fue ocasión de una ceremoniaemotiva y conmovedora.

Crónica

Al leer el nombre de cada hermanodifunto, se encendía una vela como sím-bolo de la luz aportada por él al mundo.

La referencia bíblica central del ca-pítulo fue la declaración de Cristo en elsermón de la montaña, donde decía quesus discípulos tienen que ser luz delmundo y sal de la tierra. La sal y las velasestuvieron más que presentes a lo largode todo el capítulo, tanto en la capillacomo en la sala capitular. Durante la ce-lebración eucarística de clausura, a cadasuperior provincial o delegado se le en-tregó sal y una vela para llevarlas a supropia entidad como símbolos de com-promiso en la misión profética del Insti-tuto.

La Santa SedeLos miembros del capítulo, reunidos

en Roma, se sintieron en comunión conla Santa Sede y con la Iglesia universal.En la apertura del capítulo, los delegadosrecibieron una carta del cardenal JoãoBraz Aviz, Prefecto de la Congregación

para los Institutos de Vida Consagrada ySociedades de VidaApostólica, en la quebrindaba al Instituto los ánimos de laSede apostólica para continuar cum-pliendo su misión al servicio del Evange-lio en todos los países donde se hallapresente. El superior general, acompa-ñado por varios delegados, tomó parte enla audiencia papal del 16 de mayo durantela cual recibió, a nombre del Instituto,cordiales saludos y la bendición apostó-lica del Papa Benedicto XVI.

La nueva administración generalCon el establecimiento de una mesa

electoral, presidida por el hermano Mar-cel Gagnon, dio comienzo la elección deuna nueva administración general el 30de abril. El hermano Joseph MbissineNdong fue nombrado secretario y los her-manos Joseph Kemtchang Koudé y Ra-phaël Rakotomiandriasoa, escrutadores.

El 4 de mayo, la mesa electoral in-troducía al capítulo en un proceso de dis-cernimiento que comenzó con la misavotiva al Espíritu Santo. Más tarde, losmiembros del capítulo, tanto en grupos

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Crónica

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lingüísticos como en asamblea plenaria,compartieron sus expectativas respecto alsuperior general y a los consejeros ante lallamada del Instituto a una misión profé-tica. Después, los miembros capitularesregresaron a la capilla para orar y, en pre-sencia del Santísimo Sacramento, proce-dieron a presentar candidaturas para laelección del superior general.

Posteriormente, el hermano José Ig-nacio Carmona Ollo, de la provincia deColombia, salía elegido para un segundomandato como superior general. El her-mano José Ignacio, tras declarar que esapesada responsabilidad no podía ser so-portada por una sola persona, pero queera posible hacerlo con la ayuda de Diosy el apoyo de sus hermanos, aceptó pres-tar sus servicios como superior general.

Los días siguientes, el capítulollamó a servir en calidad de consejerosgenerales a los hermanos Denis PlourdeCaron (AméricaAustral), Raymond Hetu(Nueva Inglaterra), Serge Toupin (Ca-nadá) y Charles Biagui (Senegal).

A fin de completar la composiciónde la administración general, el superiorgeneral en consejo nombró posterior-mente al hermano Augustin Nelson(Haïti) para el puesto de secretario gene-ral y al hermano Omar Patrick Andriam-bahoaka (Madagascar) para el deecónomo general. El capítulo confirmódichos nombramientos dando gracias aambos hermanos por su disponibilidad aservir en el Instituto.

Estudio del tema del capítuloEl corazón del trabajo del capítulo

general era el estudio del tema principal:una llamada a una misión profética. Tresmiembros de la comisión de preparaciónse turnaron en la presentación de los tresaspectos del tema.

El 1 de mayo, el hermano Paul Mon-tero ponía en marcha las deliberacionesdel capítulo con el estudio de la misiónprofética, basando su reflexión en el artí-culo 150 de la Regla de vida, que declara:«Adaptamos nuestra acción educativa alas necesidades de tiempos y lugares conlucidez, prudencia y audacia para respon-der de la mejor manera posible a las lla-madas del Espíritu».

Antes del capítulo, los hermanos ha-bían reflexionado a través del Institutosobre las cualidades proféticas de nuestrofundador. Para introducir la asamblea ple-naria, un hermano de cada conferencia –CarlosAlmaraz, Louis-André Bellemare,André-Rémy Koublanou e Ivy LeBlanc–fue invitado a compartir lo que había re-tenido de los diversos informes de las co-munidades locales de su conferencia.Dichos hermanos subrayaron la búsquedaconstante de Andrés Coindre del cumpli-miento de la voluntad de Dios, su preo-cupación por los jóvenes de los que nadiese ocupaba, su fe en el potencial de cadajoven para disfrutar de un futuro marcadopor la felicidad y el éxito, su aceptaciónde los seglares en el trabajo del Pío So-corro y su opción preferencial por los po-bres.

Crónica

Trabajando en grupos lingüísticos yen asamblea plenaria a la vez, el capítuloconsagró tres días completos a la res-puesta profética del Instituto a las nece-sidades más urgentes, aún no satisfechas,de los jóvenes de hoy. Los cuatro herma-nos arriba citados aceptaron, como pri-mera etapa con vistas a la redacción deuna ordenanza, desarrollar los oficios decomisión de redacción a fin de sintetizarel estudio del capítulo y formular pro-puestas específicas.

El 8 de mayo, el hermano DenisPlourde Caron presentaba el tema de lapastoral vocacional a la luz de la misiónprofética invitando al Instituto a renovarsu compromiso por la pastoral de las vo-caciones. Varios días más tarde, el her-mano Charles Biagui abría lasdeliberaciones del capítulo sobre la for-mación común de los hermanos y sus co-laboradores para una misión profética.Altratar cada uno de estos temas, los miem-

bros del capítulo revisaron los informesde las asambleas precapitulares reunidosen grupos lingüísticos y en asamblea ple-naria a la vez. Se nombraron comisionesde redacción con vistas a formular pro-puestas específicas para las ordenanzas ydecisiones del capítulo. Los hermanosDenis y Charles invitaron también al ca-pítulo general a contribuir a la revisión dela Guía de Formación del Instituto ha-ciendo sugerencias para los capítulossobre la pastoral vocacional y la forma-ción común de los hermanos y colabora-dores seglares.

Finalmente, el capítulo nombró unacuarta y última comisión de redacciónpara sintetizar el trabajo de las tres prime-ras sobre el tema principal. Integrada porlos hermanos Felipe Álvarez, JosephCourt, Bernard Couvillon, André-RémyKoublanou y Jean-Guy Roy, esta comi-sión estudió la forma y estructura de loque serían la ordenanza, decisiones y

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Crónica

Los miembros de los consejos de las Religiosas de Jesús-María y de los Hermanos del Sagrado Corazón

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orientaciones del capítulo general parauna misión profética en el Instituto.

Administración financieraA partir del 15 de mayo, el capítulo

comenzó a examinar las finanzas de laadministración general, el fondo de soli-daridad y la formación de los hermanospara una gestión responsable de nuestrosbienes. El ecónomo general saliente, her-mano Giuliano Alleva, presentó un ba-lance exhaustivo de las cuentas de laadministración general durante los últi-mos seis años. El hermano Gaston Lavoieexpuso la propuesta del consejo general

sobre la financiación de la administracióngeneral para los seis próximos años.Afirmó que el procedimiento del “per cá-pita” seguía siendo un sistema viable. Noobstante, aun si se aumenta la contribu-ción en un 10%, la disminución de miem-bros, especialmente de los de aquellasprovincias que aportan la mayor suma del“per cápita”, provocará de aquí al 2018un claro descenso de ingresos.A pesar detodo, los ingresos del Instituto en Italiacompensarán la reducción de las entradasprovenientes de las contribuciones “percápita”.

Crónica

Una carta al InstitutoCuando el capítulo general tocaba a su fin, redactó un mensaje dirigido a los

hermanos y colaboradores de todo el Instituto. El capítulo reafirmó sus aportacionesproféticas y les animó a renovar su respuesta profética a la juventud, particularmentea la más vulnerable del mundo. El 35º capítulo general de los Hermanos del SagradoCorazón finalizaba con estas palabras de ánimo destinadas a todos los hermanos ycolaboradores en la misión.

Carta a los hermanos y colaboradores en la misiónHermanos y colaboradores,

Procedentes de los cuatro puntos cardinales, nos hemos reunido en capítulo ge-neral con espíritu de discernimiento y renovación. El Espíritu Santo nos ha conducidoaquí para intercambiar y contemplar juntos vías de futuro para nuestra misión, queauguramos de lo más profética. Somos conscientes de los enormes retos encontradospor nuestras entidades de todo el mundo; pero ponemos nuestra confianza en Dios,que camina con nosotros y nos llama continuamente a transformar el mundo para ha-cerlo más solidario y fraterno.

Jesús nos recuerda que el Reino de Dios ya está actuando aquí abajo y quenosotros somos sus artífices de primer orden a pesar de nuestras dudas y limitaciones.Profeta por excelencia, Jesús nos ha repetido con insistencia a lo largo de las sesiones:«Vosotros sois la sal de la tierra… vosotros sois la luz del mundo». ¡Qué palabrastan profundas, tan inspiradoras para nuestro Instituto en búsqueda de renovación yproyectos de futuro!

En asamblea capitular, hemos reconocido nuestras limitaciones, reticencias ytemores a orientarnos hacia las nuevas necesidades de los jóvenes. Bajo la inspiraciónde nuestro fundador,Andrés Coindre, figura profética y carismática, hemos intentadocalibrar las impactantes llamadas que hoy nos hacen los jóvenes. Por todas partes delplaneta, hay jóvenes gritando su desamparo: así nos piden una presencia profética asu lado. La palabra y los gestos proféticos de Andrés Coindre nos repiten que dirija-mos una mirada renovada sobre esos jóvenes a los que nadie ayuda. Están ahí paranosotros. Estamos aquí para ellos.

El Señor nos ha interpelado por su Espíritu; ha dejado en nuestros corazonesestas palabras:

«- No tengáis miedo: la sal de la que hablo, ya forma parte de vosotros. Don in-estimable para el Reino, sazona y revaloriza todo lo que sois y lo que realizáis en ladiversidad de vuestras obras educativas.A cada uno de vosotros corresponde no dejarque se vuelva sosa. Sed creativos.

- En cuanto a mi luz, surge sin cesar del celo apostólico de vuestro fundador.Ella es el resplandor de su pasión por sustraer a los jóvenes de la destrucción, por ro-dearlos de consuelo y ayudarlos a realizar sus sueños y esperanzas.

- Que este fuego arda en vuestro Instituto por todas partes a fin de iluminar, pu-rificar y renovar vuestra misión con la juventud marginada».

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Crónica

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El fruto de nuestro intercambio de ideas y de las oraciones, que inspiraron todaslas actividades del capítulo, se ha transformado en el deseo de redescubrir en nuestraRegla de vida la dimensión profética de nuestra misión. La ordenanza que os llegarámás tarde pretende ser un injerto en el árbol de nuestro Instituto, un brote nuevo enla vía radical de nuestra fraternidad con Jesús.

Para terminar, nos complace agradeceros efusivamente vuestros mensajes dealiento y vuestras intensas oraciones. Nos hemos sentido muy próximos a vosotros;con vosotros de todo corazón.

Vuestros hermanos, miembros del capítulo general de 2012.

Crónica

Capilla de Lomé (AFO)

Personal auxiliar3ª fila: HH.Marcel Brière, Jean Toora, Jean-Pierre Phaneuf, Nelson Dionne, Robert Boucher, Bernardo DeAmicis2ª fila: HH. Ángel Ibarzábal F., Roger Bossé,Yvan Turgeon,Antonio López García-Nieto, JosephMbissine Ndong,

Léon Lussier.1ª fila: HH. Tomás López Lambán,André Laflamme, Laurent Bérubé, Célestin Gnabri, Jesús Ortigosa García.

Ausente en la foto la Señora Daniela Persia.

Nuevos oficiales generales

H. Augustin Nelson H. Omar Patrick Andriambahaka

Secretario Ecónomo

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Crónica

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ORDENANZA

Que todo el Instituto –hermanos, colaboradores en la misión,comunidades locales y educativas– se comprometa, con renovadadeterminación y en espíritu de conversión constante, a destacar ladimensión profética de su misión.

Que, con vistas a desarrollar esta dimensión profética, el Ins-tituto, inspirado por el carisma del padre Andrés Coindre y con undiscernimiento apoyado en la oración, renueve la expresión de sumisión a la luz de las necesidades urgentes de los niños y jóvenesde los que nadie se ocupa.

Que a todos los niveles, los responsables de la animación yde la administración susciten y animen iniciativas para:

- dinamizar la misión profética de las obras y comunidades;- alentar a hermanos y colaboradores a formarse juntos en la

dimensión profética de su apostolado;- despertar vocaciones invitando a los jóvenes a encontrarse

con Jesús y a ser, junto con los hermanos, solidarios con los niñosy jóvenes marginados.

El capítulo nos invita a destacar ladimensión profética de nuestra misión.Su llamada se dirige a todas las personasque apoyan la misión del Instituto, esdecir, a cada hermano, independiente-mente de su edad, y a cada colaborador.

Estamos llamados “a destacar la di-mensión profética de nuestra misión”.Ello significa subrayarla, acentuarla y re-forzarla.

Nuestra responsabilidad es avanzarhacia la meta “con renovada determina-ción”. Esto no significa una desaproba-ción de nuestro compromiso actual por lamisión. Ciertamente, somos conscientesde que siempre podemos mejorar; perono debemos considerar la llamada del ca-pítulo como una crítica a la falta de en-trega en la misión o a los resultadoslogrados en ella.

Esta llamada nace del celo por todolo que es de Dios; nace también de la ex-periencia de sentirnos inmensamenteamados por Él y de que, en respuesta, noscomprometemos a amarlo más y mejor.Amar es renovar y hacer crecer nuestroamor día tras día. Quien camina hacia lacumbre de la montaña es consciente delcamino que le queda todavía por recorrer.Este es el sentido de la expresión “con re-novada determinación”.

Nuestro compromiso para reforzarla misión profética no es posible sin unespíritu de conversión. Ella implica cam-biar de rumbo o de dirección. Por lotanto, para conseguir nuestro objetivo es

necesario un cambio personal e institu-cional.

El cambio personal supone centrar-nos decididamente más en la gloria deDios y en el bien de todos sus hijos e hijasque en nuestro propio bien. Dicho de otramanera, consiste en buscar nuestro bienen el servicio de Dios y del prójimo.

Por nuestra ingénita flaqueza esta-mos tentados a centrarnos en nosotrosmismos: nuestra comodidad, nuestra sa-tisfacción, nuestra opinión, nuestrascosas, nuestros planes, etc. El deseo degloria personal nos lleva a pensar quesomos dueños y maestros, cuando en re-alidad estamos llamados a ser discípulosde Jesús, el único Señor y Maestro, elProfeta sobre todos los profetas, quiendice de sí mismo: “El Espíritu del Señorsobre mí, porque me ha ungido paraanunciar a los pobres la Buena Nueva”(Lc 4, 18).

El cambio institucional consistirá enreorientar nuestra organización y nuestrasobras actuales para acentuar el profetismode su misión. Ello podrá implicar renun-ciar a ciertas obras apostólicas para abrirotras nuevas.

La transformación personal e insti-tucional permitirá actualizar la expresiónde nuestra misión, es decir, centrarla enlas necesidades actuales de los jóvenes yrealizarla con una pasión y un ardor reno-vados.

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Ordenanza

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Dicho cambio no es el fruto del ca-pricho o la expresión del deseo de estar ala moda. Descubrir dónde debemos ejer-cer hoy nuestra misión y cómo llevarla acabo exige un serio y difícil discerni-miento que se hace en la oración personaly comunitaria, en la reflexión individualy grupal, y en el diario compartir la viday la misión entre hermanos y colabora-dores. Supone adquirir una mayor con-ciencia de nuestra propia identidad caris-mática y tener la libertad, la sabiduría yla audacia para adoptar nuevas formas deejercer nuestro apostolado, ya sea en lasobras actuales o en otras nuevas.

¿Cuál es el lugar de nuestra misiónhoy? ¿De qué modo debemos ejercerla?Para discernirlo tenemos que considerartanto la persona del padreAndrés Coindre-su carisma como Fundador y su obra-como la herencia carismática de nuestroInstituto, tal como se refleja en los her-manos Xavier, Policarpo, en todos nues-tros antepasados y en los hermanos ycolaboradores del presente.

Nuestra búsqueda supone tambiénllegar a distinguir, atendiendo a los diver-sos contextos geográficos, históricos oculturales, los elementos esenciales y per-manentes del carisma de fundación de losque son relativos y cambiantes. Final-mente nos será necesario precisar cuálserá, a través de la vivencia de nuestro ca-risma, nuestra aportación específica alconjunto de la comunidad eclesial paraque ella crezca armoniosamente.

En síntesis, la pregunta fundamentala la que tratamos de responder por mediodel discernimiento puede resumirse así:¿Cómo actualizar hoy el carisma delpadre Andrés Coindre, quien dirigió sumirada compasiva a los niños y jóvenescon necesidades urgentes, pero de los quenadie se ocupaba?

La llamada del capítulo a una misiónprofética se dirige de forma particular alos responsables de la animación y de laadministración a nivel local, provincial ygeneral. Su responsabilidad específicaconsiste en suscitar y animar iniciativaspara acentuar el carácter profético denuestra misión en las distintas comunida-des y obras, para apoyar la formaciónconjunta de hermanos y colaboradores enorden a una mayor comunión en la mi-sión y para ser mediadores del despertarde la vocación en aquéllos que puedanasegurar la continuidad de una misiónprofética según nuestro carisma.

Niños de la calle en Filipinas

Ordenanza

Decisiones y orientaciones

Jóvenes de Madagascar

Jóvenes de Brasil

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A. Una llamadaEl 35º capítulo general invita a todos los hermanos y colaboradores a renovar

su acción apostólica en su dimensión profética en fidelidad al carisma de nuestrofundador, el padre Andrés Coindre.

Para lograr esto, debemos mirar a los niños y jóvenes como lo hizo el padreAndrés Coindre, acercarnos más a ellos y transformar en “santuarios” protectorespara ellos las comunidades y obras apostólicas donde estamos comprometidos.

Una misión profética discernida comunitariamente puede generar nuevascondiciones para promover una comunidad local que sea profética, apostólica eimpregnada de compasión, y puede dar un nuevo impulso a la pastoral vocacio-nal.

En nuestra acción profética común, damos prioridad a los niños y jóvenesde quienes nadie se ocupa, que están descuidados, ignorados o abandonadospor la sociedad, el gobierno o por nuestras propias instituciones. Cuando sea ne-cesario, denunciamos con lucidez, prudencia y audacia la injusticia contra losniños y los jóvenes.

Hermanos y colaboradores, estamos dispuestos a asumir los riesgos queconlleva una misión profética realizada en comunión.

Centramos nuestra espiritualidad en el Corazón del Dios compasivo paradiscernir las necesidades urgentes de los niños y jóvenes y responder a ellas.

Decisiones y orientaciones - misión profética

PARA UNA MISIÓN PROFÉTICAEl padre Andrés Coindre se compromete en una misión profética. Responde a una necesi-

dad que nadie quiere asumir: acoger a niños y jóvenes delincuentes a su salida de laprisión. A estos chicos, a los que «por todas partes se rechaza», él quiere librarlos de laignorancia y prepararlos para la vida, darles el conocimiento y el amor de la religión.

Renovar nuestra acción apostólicaen su dimensión profética exige mirar alos niños y jóvenes con los mismos ojosdel Corazón de Dios, es decir, con unamirada de afecto, de misericordia y decompasión, como lo hizo el padreAndrésCoindre. Ello requiere de nosotros salirde nuestros despachos para ser cercanosa ellos, encontrarlos, dialogar, acompa-ñarlos en su búsqueda de sentido y en susluchas, de ahí la necesidad de que nues-tras comunidades y obras apostólicassean para ellos santuarios en los quesiempre encuentren protección y acogida.

Es a través del discernimiento co-munitario, a la luz del Espíritu Santo,como descubriremos qué significa la mi-sión profética para nosotros hoy y de quémanera podemos llevarla a cabo. Estebuen discernimiento puede favorecer unverdadero proceso de conversión, tantopara la comunidad como para cada unode sus miembros, que se expresará en unamisión más profética y despertará en losjóvenes el deseo de compartir esta expe-riencia con hermanos y colaboradores.

En la acción apostólica diaria quehermanos y colaboradores realizamos encomunión, mostramos una preferenciapor los niños y jóvenes desheredados (cf.R 155). En caso de necesidad, denuncia-mos con lucidez, prudencia y audacia lainjusticia de la que son víctimas. Es ne-cesario también que seamos conscientesde los riesgos que corremos y que debe-mos estar dispuestos a asumir.

Nuestro compromiso será proféticoen la medida en que surja de una pro-funda experiencia de Dios, de la percep-ción de su sublime proximidad. Él noscrea, nos escoge, nos acompaña y cuida;Él es misericordioso, nos regala su Pala-bra, nos entrega a su propio Hijo.

Dicho compromiso nace, pues, de laproximidad de un Dios lleno de compa-sión que padece (sufre) con sus hijos ehijas que sufren, que padece porque su in-gratitud para con Él les impide disfrutardel gozo que se obtiene amándole, y quepadece, hasta el punto de dar la vida en lapersona de su Hijo, para afirmar en ellosla indestructible esperanza de salvaciónen el presente y por la eternidad.

Expresamos la estrecha relación conel Dios compasivo en una verdadera vidade oración. En una oración que sabe orarla vida y se prolonga en nuestra cotidianavida de relación con todos los que nos ro-dean, así como de servicio apasionado atodos ellos.

Niños de Perú

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B. Un discernimientoCada entidad realizará un proceso de discernimiento en cada una de sus

comunidades locales y, si es necesario, con los representantes de nuestras obraspara determinar las necesidades urgentes de los niños y jóvenes y evaluar cómoresponde cada obra a esas necesidades.

A lo largo del proceso de discernimiento, iniciado durante la preparación delcapítulo, se procurará poner en claro:

- las necesidades urgentes y no satisfechas de los niños y jóvenes,- las necesidades urgentes a las que queremos dar una respuesta profética,- los niños y los jóvenes a quienes queremos ofrecer esta respuesta,- los medios concretos que estamos dispuestos a poner en marcha,- el lugar más adecuado para su puesta en acción,- el tipo de compromisos que asumirán los hermanos en esta misión: res-

ponsabilidades administrativas o acompañamiento más personal de los niños yjóvenes,

- el tipo de formación común que necesitarán los hermanos y colaboradorespara estar lo mejor preparados posible de cara a la misión profética proyectada,

- de qué modo la respuesta que proyectamos va en contravía de las res-puestas de la sociedad y/o de algunas instituciones de la Iglesia,

- cómo se actualiza nuestro empeño de evangelizar a los niños y jóvenesque se nos confían.


En esta sección el capítulo invita alas entidades y comunidades a continuarel discernimiento que se inició en suetapa de preparación.

Algunos podrían pensar que el dis-cernimiento ya está hecho. Ciertamente,durante la etapa de preparación hermanosy colaboradores de nuestras comunida-des, obras apostólicas y entidades comen-zaron una reflexión sobre la naturaleza dela misión profética y sobre la manera derealizarla hoy. Dicha reflexión debe con-tinuar ahora para llegar a tomar decisio-nes concretas y a su puesta en práctica, demodo que el discernimiento no quedesólo en letra muerta.

Un verdadero discernimiento nopuede reducirse a responder a algunaspreguntas prácticas, para pasar de inme-diato a la acción. Por el contrario, re-quiere de un clima adecuado y se derivadel conocimiento de lo que somos segúnel plan de Dios y de lo que estamos lla-mados a ser. En consecuencia, es impor-tante que se desarrolle a la luz de laPalabra, atendiendo a nuestro carisma yconsiderando la realidad de los niños yjóvenes, en particular de los más necesi-tados. Es necesario, por lo tanto, crear laatmósfera adecuada para que se con-vierta, tanto a nivel individual como co-munitario, en una verdadera experienciade Dios.

Todo buen discernimiento necesitaser orientado por una persona compe-tente, capaz de ayudar al grupo a avanzar

en el proceso. Cada grupo debe determi-nar la mejor forma de llevarlo a cabo.

Finalmente, el discernimiento debeser hecho por los hermanos y colabora-dores en la misión y de manera especialpor quienes tienen una responsabilidadmayor en la animación y gestión de lasobras apostólicas.

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H. René Digonet con los gitanos (FRA)

H. Guy Brunel con los emigrantes (CAN)

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C. Una respuestaEl consejo provincial, o el de la delegación, utilizará los resultados de ese

proceso de discernimiento para crear un plan de acción orientado a responderproféticamente al menos a una de esas necesidades urgentes. La entidad puededecidir poner en marcha una respuesta profética, bien sea en las obras ya exis-tentes o creando una nueva si esta segunda opción se considera como un mediomás adecuado para responder a las necesidades urgentes detectadas en su en-tidad.

El plan de acción será presentado al consejo general para su aprobación.El proceso de discernimiento, el plan de acción sometido al consejo general

y su puesta en marcha se realizarán dentro de los próximos tres años. Cada en-tidad presentará un informe con ocasión de la conferencia general de 2015.

El consejo general se encargará de animar a los hermanos y colaboradores,para ayudarles a responder proféticamente a las necesidades de niños y jóvenesen el espíritu del carisma del fundador. Esta animación incluirá la promoción deun estilo de vida coherente con estas respuestas.

El consejo general evaluará el plan de acción de cada entidad para confirmarsi respeta o no el espíritu y la intención del capítulo general.

El consejo general buscará un medio para difundir por todo el instituto la in-formación sobre las iniciativas adoptadas por las entidades con vistas a que sumisión sea más profética, así como para facilitar la comunicación ligada a esasiniciativas y para favorecer eventualmente la obtención de las ayudas necesariaspara su puesta en marcha.


El discernimiento solicitado a todonivel compromete cada entidad a elaborarun plan de acción orientado a responderen forma profética a las necesidades ur-gentes detectadas en los niños y jóvenes.Esta respuesta podrá concretarse en lasobras ya existentes o en la creación denuevos campos de apostolado.

El proceso de discernimiento, elplan de acción resultante y su puesta enmarcha se realizarán en un plazo de tresaños, de modo que cada entidad deberápresentar su informe a la conferencia ge-neral que tendrá lugar del 12 al 24 de oc-tubre de 2015.

Como acabamos de leer en la res-puesta, corresponde al consejo generalanimar a hermanos y colaboradores, eva-luar el plan de acción de cada entidad, in-formar al Instituto sobre las iniciativasadoptadas por las diversas entidades pararenovar su misión y favorecer, en cuantosea posible, la obtención de las ayudasnecesarias para su puesta en marcha.

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Jóvenes de Argentina (AMA)


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A. Una llamadaEl capítulo general de 2012 orienta a todo el Instituto, hermanos y colabora-

dores, a comprometerse en el camino de la formación común según el carismadel padre Andrés Coindre, en vistas a una misión profética.

De hecho, la Iglesia nos invita a “compartir la misión y la vida con los laicos,a la luz del carisma propio” (nº 29, Educar juntos en la escuela católica).

Esta invitación está presente en el espíritu de la Regla de vida:“El Instituto de los Hermanos del Sagrado Corazón tiene su origen en el im-

pulso apostólico del padre Andrés Coindre: instruir a la juventud abandonada, ini-ciarla en el conocimiento y amor de Dios…” (R 11).

“La educación cristiana difícilmente puede llevarse a cabo sin el testimoniode una comunidad educativa fundada en estrechas relaciones entre docentes,padres, alumnos y población local…” (R 156).

“… Todo ello contribuye a la formación de un laicado comprometido y a laeclosión de vocaciones…” (R 157).

“… Todo ha de favorecer la estima mutua y la armonía de las relaciones. Elcompartir las responsabilidades, la valoración de los talentos de los demás y lapreocupación por cooperar en una obra esencial en la Iglesia contribuyen al des-arrollo de la persona…” (R 25).


PARA UNA MISIÓN COMPARTIDAEl padre Andrés Coindre busca en la Iglesia local de Lyon el apoyo y la implicación de co-laboradores seglares: maestros de taller, suscriptores, miembros del consejo, instructores.

Fue con ellos que dio respuesta a esos niños y jóvenes rechazados por todos.

“… Una verdadera fraternidad sensibiliza también a las necesidades delmundo e impulsa al don de uno mismo para realizar la misión de la Iglesia”(R 29).

“En nuestras relaciones con personas de fe e ideología diferentes, buscamospuntos de encuentro y aceptamos el diálogo…” (R 160).

“Adaptamos nuestra acción educativa a las necesidades de los tiempos ylugares con lucidez, prudencia y audacia para responder de la mejor manera po-sible a las llamadas del Espíritu…” (R 150).

Hermanos y colaboradores estamos llamados a la santidad de nuestrasvidas. Iluminados por el carisma del padre Andrés Coindre, nos ayudamos mu-tuamente a seguir creciendo y a dar lo mejor de nosotros para el bien de los niñosy jóvenes a quienes queremos educar, especialmente los más necesitados.

Entendemos por formación común entre hermanos y colaboradores segúnel carisma del padre Andrés Coindre, ese camino que realizamos juntos y recorrelos diferentes aspectos de nuestra vida cotidiana, tanto los educativos y humanoscomo los espirituales y conformes a nuestra fe.

H. Raymond Hetu y colaboradores (Italia)

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En la misión asignada al Pío Soco-rro, nuestro fundador, el padre AndrésCoindre, supo fomentar una estrecha co-laboración entre los religiosos y colabo-radores comprometidos en el servicio dela misión de educar cristianamente a losniños y jóvenes. Este modo de compro-miso apostólico concuerda armoniosa-mente con el espíritu del ConcilioVaticano II cuyo cincuentenario celebra-mos este año en octubre. En efecto, losdocumentos de la Iglesia que emanaronposteriormente para aplicar las enseñan-zas conciliares ensalzan la complementa-riedad entre las vocaciones religiosa yseglar por la comunión en el apostolado,conforme a los carismas de los institutos.El capítulo general de 2006 invitaba ya

con ardor a los hermanos y colaboradoresa compartir el carisma.

Siguiendo el ejemplo del padre An-drés Coindre y a semejanza de nuestrosantecesores, tanto hermanos como cola-boradores en la misión, proseguimos hoylos esfuerzos de refundación mantenién-donos fieles al carisma del Instituto. Lafecundidad de la misión compartida entrehermanos y colaboradores exige una pre-paración apropiada. Surge, por tanto, lanecesidad de formación. Así pues, el ca-pítulo general de 2012, convencido deque la formación común en el carisma delInstituto es, sin duda, un medio privile-giado con vistas a una misión profética,hace esta llamada a los hermanos y cola-boradores.


Formación conjunta (Coindre Leadership USA)

A imagen de Jesús, que prohíbe elespíritu de exclusión dirigiéndose a suapóstol Juan (cf. Mc 9, 39), los capitula-res exhortan a los hermanos a una aper-tura cada vez mayor en el apostolado. Elcapítulo reconoce y aprecia en su justamedida que los colaboradores puedancompartir y comprometerse con nosotrosen la misión común de educar cristiana-mente a la juventud. Estos últimos sontambién susceptibles de ser llamados avivir según el carisma del Instituto. Enconsecuencia, se merecen que los acoja-mos con los brazos abiertos, porque“quien no está contra nosotros, está connosotros” (Mc 9, 40).Así, hermanos y co-laboradores sabrán discernir juntos, enunión de corazones y de espíritus, los ca-minos de formación común para una mi-sión al servicio del Reino.

Miembros del pueblo de Dios, her-manos y colaboradores son llamados y

enviados para la misión de educar cristia-namente a los niños y jóvenes, particular-mente a los más frágiles. En esta misióneducativa, la Iglesia, en nombre de la cualtrabajamos, pide actuar en comunión parapromover la misión compartida. La fe-cundidad de la misión va estrechamenteligada a la profundidad de la comuniónentre los diversos actores. Además, elcumplimiento de cualquier misión exigepreviamente las disposiciones requeridasde los enviados para que estén en condi-ciones de llevar a buen término su labor.Para que la colaboración resulte en bene-ficio de todos, hermanos y colaboradoresnecesitan tener puntos comunes de refe-rencia mediante una preparación ade-cuada. El capítulo general de 2012 hadiscernido el marco y las orientacionesprincipales para la formación común dehermanos y colaboradores.

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Músicos con la kora (SEN) Misión compartida (AFC)

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B. Un discernimientoLos hermanos y colaboradores se comprometen a recorrer el camino de la formación

común a partir de un discernimiento personal y de un compromiso de sus vidas.La formación común está orientada a la misión profética del Instituto. Implica una mayor

participación y una mayor consciencia de nuestra misión. Es un proceso que nos lleva a com-partir nuestra fe y nos hace corresponsables en la toma de decisiones.

La formación común supone la construcción de la comunidad, basada en relaciones fra-ternas y sinceras. La complementariedad de vocaciones en nuestra misión es el testimonioque hoy estamos llamados a dar a la sociedad. Nos hace sentirnos corresponsables en lamisión tanto a los hermanos como a los colaboradores.

La formación común se hace presente también con pequeños gestos cotidianos en latarea educativa (conversaciones sinceras, escuchas atentas, oraciones bien elegidas, correc-ciones respetuosas, reuniones bien preparadas…).

La formación común puede ser un medio privilegiado para la promoción de la pastoralvocacional.

Reunión de la comisión de seglares y hermanos en España.


La formación común de hermanos ycolaboradores según el carisma, conducea la asimilación de los valores inspirado-res de nuestro apostolado, valores quedesarrollan y enriquecen nuestra misióncompartida.

La formación descansa esencial-mente en las vivencias, privilegiando laexperiencia vital en los dominios espiri-tual, fraterno y apostólico. Sin embargo,también requiere un mínimo de conoci-mientos para esclarecer los intercambiosvitales.

Además, el proceso de formaciónles permite, a hermanos y colaboradores,profundizar en sus respectivas vocacio-nes, realzar la especificidad de cada unade ellas y, sobre todo, sensibilizarse mu-tuamente en la filiación común de here-deros espirituales del carisma defundación que el padre Andrés Coindrenos ha legado.

La fidelidad al carisma del Institutoes tributaria de la forma de encarnar lasmismas inspiraciones e intenciones caris-máticas de nuestros orígenes. Es entoncescuando nuestro apostolado, respondiendoa las exigencias evangélicas, se convierteen misión profética.

La formación, a través de módulosapropiados, aparece como un medio pri-vilegiado para el desarrollo de las aptitu-des. La formación común de hermanos ycolaboradores, con vistas a una misiónprofética, se centra principalmente en elcarisma de fundación. Se trata, tanto paralos hermanos como para los colaborado-

res, de formarse en la espiritualidad sobrela que reposa la misión específica de losHermanos del Sagrado Corazón tal comoestá reconocida y aprobada por la Iglesia.Así, la formación apunta hacia un cono-cimiento y una apropiación, cada vez ma-yores, de la espiritualidad y del celoapostólico del padre Andrés Coindre. Esimportante comprender de qué modo sedejó conducir él por la acción del EspírituSanto. La comprensión de la herencia es-piritual resultante del carisma de funda-ción es suficiente y necesaria parapermanecer en una sana fidelidad diná-mica al carisma del Instituto. Para lo-grarlo, el capítulo exhorta a hermanos ycolaboradores a emprender actividades deformación común en la perspectiva de lallamada a la misión profética.

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Mozambique


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C. Una respuestaQue cada entidad elabore, según sus peculiaridades, un plan de formación

común entre hermanos y colaboradores, según el carisma del padre Andrés Coin-dre y con vistas a una misión profética.

La formación común debe desarrollar como elementos esenciales de nuestrocarisma: la espiritualidad de la compasión, la pedagogía de la confianza, la opciónpreferencial por los pobres, el trabajo en colaboración o en equipo con otras ins-tituciones, y la complementariedad de vocaciones en la misión entre hermanos ycolaboradores.

La formación común pide que en cada entidad se sigan dando pasos de ex-periencias de comunión en el carisma entre hermanos y colaboradores. Estas ex-periencias son acompañadas y evaluadas por los consejos de las entidades queinforman al consejo general.

Que el consejo general apoye los planes de formación común entre herma-nos y colaboradores con diferentes medios: pidiendo la colaboración de la Comi-sión para la promoción del carisma de fundación, organizando sesionesinternacionales de formación con esta orientación, etc.


Que el consejo generalpromueva la ayuda mutuaentre las diferentes entidadesdel Instituto para la mejorconsecución de la formacióncomún, bien sea a través delas conferencias o de otrasestructuras.

Colaboradores de Inglaterra con H. Jean Roure en Lyon (FRA)

Al igual que en cualquier otra orga-nización humana, el futuro de la misióndel Instituto depende tanto de la forma-ción inicial y permanente como de la ca-lidad de sus miembros. Consciente de talevidencia, el capítulo general de 2012pide a todos los sectores del Instituto queincluyan la formación de los hermanos ycolaboradores en sus respectivos progra-mas de animación.

Dichos programas deben tener encuenta las realidades socioculturales.Pueden establecerse bajo diversas for-mas, tales como sesiones de profundiza-ción, cursos en un periodo dado, etc. Espreciso, también, que adapten la forma-ción en función de las necesidades de losbeneficiarios, de su nivel de compromisoy, principalmente, de su vocación espe-cífica.

Respetando estrictamente los diver-sos estados de vida, el capítulo pide quelos programas de formación se articulenen torno a los temas generales siguientes:fe, vocaciones, espiritualidad, misión, re-laciones interpersonales y comunión. Deestos diferentes temas, se derivan los ele-mentos fundamentales propios del ca-risma del Instituto: espiritualidad de lacompasión, pedagogía de la confianza,opción preferencial por los pobres, comu-nidad apostólica y complementariedad delas vocaciones en la misión compartida.

La espiritualidad de la compasión seinspira en el corazón misericordioso,manso y humilde de Jesucristo. En ella sebasa nuestra educación en valores huma-

nos y espirituales tales como la educaciónpara la paz, con respeto a las diferencias,y la educación para la justicia entre todos,cualesquiera que sean los orígenes de losniños y jóvenes.

La pedagogía basada en la confianzaorienta la práctica educativa de los Her-manos del Sagrado Corazón. Haciendoesto, atestiguamos que toda persona escapaz de mejorar si se siente amada, ani-mada y acompañada. Una mirada de con-fianza hace posible la acogida y escuchade los niños y jóvenes, sobre todo, de losque se hallan en mayores dificultades.

La atenta escucha entre unos y otrosen un ambiente donde cada uno se sientevalorado, amado y estimado, tiene muchoque ver en la formación de una verdaderacomunidad apostólica. La colaboraciónen la misión, apoyada en el servicio de laautoridad fraterna, alcanza entonces supleno dinamismo.

El concilio Vaticano II, a través dela constitución Lumen Gentium, enseñaque, cualquiera que sea el estado de vida,Dios llama a todo el mundo a la santidadpor una parte, y que la fraternidad en lacomunión es la vocación universal detodos los pueblos, por otra. Así que, res-petando su vocación específica, herma-nos y colaboradores están llamados aedificarse mutuamente.

Aun siendo garantes y mediadoresdel carisma del Instituto, los hermanos,sin embargo, no son sus propietarios. Portanto, deben acoger con alegría y gratituda todas las personas llamadas a vivir el

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carisma del Instituto. En esto, continua-mente somos invitados a hacer un es-fuerzo de adaptación teniendo en cuentalos tiempos y lugares, como nos dice elhermano José Ignacio Carmona en suquinta circular: “Los nuevos tiempos nosllaman a encarnar nuestro carisma con fe,con confianza, con disponibilidad, con fi-delidad y audacia, dando las respuestasnuevas y válidas que la niñez, la juven-tud, la Iglesia y el mundo de hoy necesi-tan”. (El fuego del carisma, página 29).

Sin duda alguna, la formacióncomún de hermanos y colaboradores

abrirá horizontes insospechados en nues-tro apostolado al servicio de nuestros co-etáneos y de la Iglesia para mayorbeneficio de niños y jóvenes.

La formación común de hermanosy colaboradores, permitirá entre otrascosas, revitalizar la pastoral vocacionalen el Instituto implicando en ello a todala comunidad apostólica local. Como launión hace la fuerza, asumir en común lapastoral vocacional, no podrá menos queengendrar numerosos obreros al serviciode la Iglesia.


A. Una llamadaLos miembros del capítulo son conscientes de la existencia en el Instituto

de una doble situación en lo referente a la pastoral vocacional con miras a unamisión profética.

Algunas entidades del Instituto tienen vocaciones, pero al mismo tiempo sedan en ellas abandonos. Por otra parte, se enfrentan a algunos retos importan-tes:

- el discernimiento de las motivaciones de los candidatos,- el materialismo que se instala en la vida religiosa y que conlleva una falta

de coherencia en la práctica de nuestros compromisos como hermanos,- el desconocimiento de la vocación de hermano.En otros sectores del Instituto hay pocos o ningún candidato, a pesar de los

esfuerzos realizados. Algunas causas explican esta situación:- los cambios en la sociedad y en la familia han erosionado el cultivo de lasvocaciones,

- el miedo al compromiso,- el materialismo en la sociedad,- el envejecimiento en el Instituto,- el crecimiento del individualismo entre los hermanos,- la descristianización en la sociedad,- el antitestimonio de algunas personas en la vida religiosa y en la Iglesia.

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PARA UNA MISIÓN PERENNEPara consolidar y perpetuar su obra, que se extenderá a los niños y jóvenes desamparados

del medio rural más apartado, el padre Andrés Coindre funda una comunidad religiosa,brote frágil de donde nacerá el Instituto de los Hermanos del Sagrado Corazón.


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Independientemente de los contextos descritos, hay jóvenes que buscan unsentido para sus vidas, son sensibles a algunos valores del Evangelio y capacesde comprometerse en proyectos de promoción humana. Pero su experiencia es-piritual es a menudo deficiente, sus encuentros personales con Dios son cada vezmenos frecuentes y la imagen que ellos tienen de la vida religiosa es frecuente-mente débil e incluso negativa.

Frente a esta situación, podemos afirmar que Dios sigue llamando hoy. Sinembargo, parece que nuestras comunidades no hacen mucho esfuerzo por des-arrollar una misión profética que sea significativa para los jóvenes y que el testi-monio de nuestra fraternidad es demasiado débil para llegar a suscitar nuevasvocaciones.

Hermano Jean Paul Valle con un grupo de postulantes de la provincia de Colombia


Al principio del estudio de la pasto-ral vocacional con vistas a una misiónprofética, nos planteábamos, en capítulogeneral, la siguiente pregunta: ¿por quédeseamos vocaciones? Es una cuestiónnada banal que alcanza todo su sentido enla realidad actual de nuestro mundo.A finde entrar en situación, se presentó la ima-gen-símbolo de un viejo tronco injertadopara poder crecer y dar frutos en abun-dancia. El injerto permitirá a este viejotronco, representativo de nuestro modeloactual de pastoral vocacional, un brote deacercamiento a la realización de la pasto-ral vocacional adaptada.

A continuación, se explicitaron lasrespuestas dadas por los grupos de trabajoa esta cuestión de la manera siguiente:

Creemos que Dios continúa lla-mando hoy a personas que le sirvan en laIglesia.

Queremos acompañar a los jóvenesen la realización de su proyecto personalal mismo tiempo que les revelamos elmensaje de Jesús presente en los evange-lios.

Queremos dar continuidad a la mi-sión recibida del padre Andrés Coindre ymantenernos fieles al carisma de nuestrofundador.

Lo que el capítulo propone para estapastoral vocacional con vistas a una mi-

sión profética, es ayudar a los jóvenes aexperimentar que la vocación nace delagradecimiento. Crece en la tierra fe-cunda de la gratuidad, de la experienciavivida y de saberse elegido por la llamadade Dios. Como dice el evangelio: “Gratislo recibisteis, dadlo gratis” (Mt 10, 8). Deesta verdad se deriva el estilo de vida alque es llamada la persona; es también desus experiencias del don de sí misma dedonde nacen después los diferentes tiposde compromisos en la Iglesia.

La sensibilidad a la llamada de Diosse descubre en un proceso de la pastoralvocacional que a menudo comienza porexperiencias de fe y de apostolado deri-vadas de una buena pastoral juvenil. Estapastoral de conjunto nos mueve, a herma-nos y colaboradores, a acompañar a losjóvenes en su caminar y a comprometer-nos con ellos en proyectos que respondana las necesidades de quienes se sientenmarginados por su entorno o por el indi-vidualismo de algunos.

Consiste también en interpelar yofrecer ayuda a aquellos en quienes de-tectamos deseos de seguir comprometi-dos en la entrega de sí mismos y deconsagrarse a Dios en el Instituto de Her-manos del Sagrado Corazón.

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B. Un discernimientoPor estas razones, nuestro Instituto afronta un desafío mayor: dar una res-

puesta a la crisis de vocaciones a través de un testimonio convincente.Desde esta perspectiva, el capítulo pide a cada hermano y a cada comuni-

dad que inicie una reflexión sobre su propio estilo de vida y sobre la calidad de suvida espiritual, sobre sus relaciones fraternas y sobre su compromiso apostólicoy, de ese modo, tomar conciencia del testimonio que dan a los hombres y mujeresde nuestro mundo, y a los jóvenes en particular. Esta reflexión debe conducirnosnecesariamente a una conversión de vida personal, comunitaria y apostólica, y aasumir la firme decisión de ser promotores activos de vocaciones en la Iglesialocal.

Sólo sobre la base de este proceso de conversión será posible para las en-tidades y las comunidades proponer iniciativas para realizar un trabajo vocacionalcon los jóvenes. El contexto particular de cada comunidad local permitirá discernircuáles son las iniciativas más apropiadas para la pastoral vocacional de cara a lamisión profética.

Jóvenes de Haití


Esta reflexión, que afecta a nuestracredibilidad como hombres y como reli-giosos, debe hacerse dentro de un discer-nimiento personal y comunitario en elque tenemos la posibilidad de apreciarcon clarividencia nuestra situación y laacción de Dios en nuestra vida de cadadía. Para el capítulo, los retos de la pas-toral vocacional se refieren al crecimientode cada hermano en la autenticidad deltestimonio de su vida fraterna, al entu-siasmo de la respuesta dada a una voca-ción particular en la Iglesia y al deseo decuestionarse constantemente para que,todos, podamos interpelar a los jóvenes.

Se pide también a los colaboradoresque interpelen a los jóvenes con su fide-

lidad a la vocación recibida y que les ayu-den a crecer como personas hacia la ma-durez de un compromiso social y eclesial.

Haciendo juntos un esfuerzo por re-vitalizar la pastoral juvenil y vocacionales como, hermanos y colaboradores, po-dremos permitir que los jóvenes vivan lafeliz experiencia de implicarse en un ser-vicio gratuito a otros jóvenes necesitados,y de reafirmar en sí mismos los valoresde la vida, del amor, de la responsabili-dad…, lo que podría aportarles un verda-dero sentido a su propia existencia y eldeseo de “injertarse” en el Cristo delevangelio.

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Hermanos de la provincia de ESA


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C. Una respuestaPara relanzar la pastoral vocacional, el capítulo propone, como criterio ge-

neral válido para todas las comunidades locales, que cada hermano adopte comoprioridad ser cercano a los jóvenes y pasar tiempo con ellos, incluso si debe sa-crificar otros trabajos y prioridades personales. Esta presencia abre la puerta altestimonio, a la transmisión de valores humanos y espirituales, al acompañamientopersonal, a la orientación y a la invitación directa al joven a abrazar un estilo devida de compromiso humano y cristiano.

En este contexto, será posible despertar en los jóvenes el gusto por nuestropropio estilo de vida, y nosotros podremos entonces desarrollar experiencias másorientadas al discernimiento vocacional. De esta manera, la pastoral juvenil seconvierte en un medio privilegiado que les permite:

- participar en experiencias de compromiso pastoral con los hermanos,- compartir la vida espiritual (la oración) y fraterna (la mesa, los recreos) de

la comunidad,- comprometerse con los más desfavorecidos de la sociedad,- realizar experiencias misioneras en países pobres,- participar en retiros espirituales y en campos vocacionales.El capítulo reconoce que, en particular en los países afectados por el mate-

rialismo, las experiencias de compromiso con los más necesitados pueden des-encadenar procesos de discernimiento vocacional en los jóvenes. Por esta razónel capítulo invita a las comunidades locales a favorecer este tipo de compromisoy a implicarse con los jóvenes deseosos de comprometerse en proyectos solida-rios.


Recogiendo esta diversidad de propuestas, el capítulo pide a cada entidadque formule un proyecto de pastoral juvenil y de pastoral vocacional capaz decomprometer a hermanos y colaboradores, interpelar a los jóvenes y ayudarles aprogresar en su maduración personal. Este proyecto pastoral debería promovery favorecer el conocimiento de Cristo, la adhesión a su persona y el cuestiona-miento vocacional.

El capítulo invita a cada entidad a asegurar una comunidad de acogida quefavorezca el discernimiento vocacional y pueda satisfacer los deseos profundosde compromiso de un joven creyente. En una comunidad así, el joven se realizaen experiencias de servicio a los jóvenes. Respaldado por los hermanos que tra-bajan codo a codo con él, se compromete en una vida de oración, acepta recibirun acompañamiento, y se ocupa en la reflexión y en lecturas apropiadas. Todoesto le ayuda a escuchar la llamada de Dios, a comprenderla y a responder a ella.

Cada hermano es responsable de promover las vocaciones por el testimoniode su vida consagrada y por la calidad de su presencia cercana a los jóvenes. Enla medida de sus posibilidades se implica en la pastoral juvenil y en la pastoralvocacional. Al mismo tiempo, las comunidades locales, y cada hermano en parti-cular, rezan por las vocaciones como lo pide el “Dueño de la mies” (Mt 9,38).

Cada comunidad local evalúa periódicamente la calidad de su acogida a losjóvenes y de su presencia cercana a ellos. En sus visitas, el superior provincialanima a los hermanos a perseverar en su compromiso a favor de la pastoral vo-cacional.

En el espíritu del capítulo general, el consejo general prestará una atenciónespecial en sus visitas al dinamismo de la pastoral vocacional en cada entidad.

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Los miembros del capítulo generaltomaron conciencia, igualmente, de lasmuy diversas realidades que tenemos enlas diferentes regiones del Instituto conrelación a la pastoral vocacional.

Las principales dificultades que nosapartan de hacernos cargo de la pastoraljuvenil y vocacional, a nivel de Instituto,parecen ser: las dudas a la hora de reacti-var nuestros esfuerzos en pastoral debidasa los cambios de criterios y de valores ennuestras sociedades actuales, la debilidadde nuestra interpelación a los muchachosy a los jóvenes adultos, la deficiencia denuestra presencia concreta entre los niñosy jóvenes, la falta de personal designadopara la animación, etc.

La respuesta del capítulo al Institutoprecisa que debe ponerse en marcha entodas nuestras entidades un proyecto depastoral juvenil y de pastoral vocacionaly que este plan deberá tener más encuenta las necesidades actuales de la pas-toral con vistas a una misión profética.Dicho proyecto también supone que nosatrevemos a: rogar al Dueño de la mies,dedicar tiempo a los jóvenes, proponerlescompromisos concretos, facilitarles la re-alización de breves o largas experienciasde misión y abrir comunidades de aco-gida para ellos. LaGuía de formación ac-tual indica en el nº 18: “…La experiencia

enseña que la pastoral de las vocacioneses un poderoso estimulante de renovaciónen las comunidades. Así, en una comu-nidad local, la presencia de jóvenes enorientación vocacional o en formaciónprocura a sus miembros un sentido másagudo de los tiempos actuales, de sus ne-cesidades y de la renovación que, en con-secuencia, hay que emprender.”

En el capítulo, durante los intercam-bios de opiniones, se sugirieron otras ac-ciones que parecen interesantes para eldesarrollo de tal proyecto: un sitio WEBinteractivo que facilite el diálogo y el co-nocimiento del Instituto, trabajo en redcon los equipos diocesanos para darse aconocer, una red de solidaridad en la pas-toral de las vocaciones con otras comuni-dades de religiosos-hermanos, pere-grinación vocacional a lugares conocidos,acercamiento a jóvenes universitarios,acogida de algunos jóvenes en nuestrascomunidades para una estancia corta, etc.Esta serie de ideas concretas no puedeproducir otros efectos que comprometer-nos más todavía en el despertar vocacio-nal y acercarnos más a los jóvenes quedesean estar apoyados en sus acciones deayuda a otros jóvenes necesitados y seracompañados en la búsqueda de un sen-tido para su vida.


Decisiones administrativas y otrasTras el estudio del tema central del capítulo general y de la formulación de su

ordenanza, los capitulares procedieron a la revisión de las decisiones del capítulo ge-neral precedente. Estudiaron también las otras decisiones administrativas requeridaspor la Regla de vida (R 284) y, finalmente, examinaron algunas proposiciones inte-gradas anteriormente en el orden global del día del capítulo.

Decisiones en continuidad con el capítulo general 2006La solidaridad en el Instituto

El informe sobre la situación del Fondo de solidaridad presentado por el her-mano Gaston Lavoie, consejero general, permitió a los capitulares comprender el sig-nificativo esfuerzo hecho hasta el presente para mantener un buen rendimiento delFondo, a pesar de la crisis económica mundial de los últimos años que produjo lacaída de los intereses.

Tomamos conciencia también de que el desafío de la solidaridad sigue siendouna prioridad para cada uno de nosotros; de que no se ha alcanzado todavía el sueñode una adecuada autonomía financiera para todas las provincias; de que ciertas partesdel Instituto siguen necesitando ayuda; de que la formación inicial de los jóveneshermanos se mantiene como una prioridad y que, si es necesario, debemos sostenerlaeconómicamente.

El superior general en su informe al capítulo indicaba igualmente algunos cri-terios indispensables para la buena gestión. Ellos son: la fe de cada entidad en suspropias capacidades, la gestión adecuada de las ayudas externas, el compromiso per-sonal y comunitario para hacer frente a las necesidades de la entidad, la racionaliza-ción de los gastos, una gestión económica profesional y transparente de acuerdo conla Regla de vida y laGuía administrativa del Instituto, y el funcionamiento adecuado,a todo nivel, de los consejos administrativos y económicos.

En fin, la solidaridad del Instituto no se limita únicamente a la gestión del Fondo.En efecto, incluye, para poner sólo algunos ejemplos, las generosas donaciones he-chas hasta el presente por las provincias donantes, la cotización del “per capita”, elapoyo a la Provincia de Haití con ocasión del terremoto del 12 de enero de 2010, elsoporte al proyecto de fundación de la misión de Amatongas en Mozambique, laaportación financiera otorgada para la realización de diversos proyectos de ayuda, através de iniciativas propias: MissionAppeal (NE), Charles Lwanga Charitable Trust

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(NE), ONG corazonistas (ESP), venta de calendarios (FRA), y otros muchos apoyossilenciosos pero eficaces.

El capítulo general de 2012 ha mantenido las decisiones del capítulo generalprecedente relativas a la solidaridad en el Instituto.

Crecimiento del fondo de solidaridadDecisión 2012-1: Que las entidades sigan haciendo crecer el fondo de solidaridad de

tal forma que, con el aporte anual de sus intereses, el fondo pueda continuar su misión desolidaridad dentro del Instituto.Fondo de solidaridad

Decisión 2012-2: Que el fondo de solidaridad: 1) Pueda ayudar a las provincias quenecesitan realizar una obra educativa propia que permitiría un aporte importante a la autofi-nanciación de la entidad. 2) Pueda apoyar ciertas obras a favor de los niños y jóvenes pobres,obras a menudo difíciles de sostener por falta de medios financieros.Donaciones planificadas para la solidaridad

Decisión 2012-3: Que las entidades que puedan, planifiquen a tres o seis años sus do-nativos anuales al fondo de solidaridad y lo comuniquen al consejo general, con el fin de queéste asegure una mejor gestión del fondo.Informe financiero anual

Decisión 2012-4: Que el informe anual de las provincias al consejo general refleje nosólo la situación financiera de la entidad sino que incluya la reflexión del consejo provincialsobre esta situación y presente los proyectos previstos a medio plazo y sus posibles reper-cusiones sobre el patrimonio de la provincia.Formación en la gestión

Decisión 2012-5: Que cada entidad se esfuerce en sensibilizar a todos los hermanossobre la gestión de sus bienes y finanzas. Que forme a algunos para asumir concretamenteesta gestión.

Decisiones administrativas y otras

Decisionessobre el tema financiero requeridas

por la Regla de vida (R 284)Financiación de la administración general “per capita”

El sistema “per capita” funciona bien actualmente. El capítulo general ha man-tenido este sistema de financiación de la administración general y de la casa generalestableciendo alguna modificación en la distribución de las entidades por niveles yajustando las tasas. La administración general cuenta igualmente para su financiacióncon la ayuda de la Casa generalizia -sección Italia-.

Principio del “per capita”Decisión 2012-6: Que la administración general financie sus operaciones corrientes

principalmente por medio de un “per capita” aplicable a todos los miembros del Instituto, ex-cepto los novicios, aquéllos con menos de tres años de profesión a 30 de septiembre y losque trabajan en la casa general. Este “per capita” queda establecido en tres niveles, segúnlas entidades:

Nivel A: Canadá, Colombia, España, Francia, Italia, Nueva Inglaterra, Nueva Orleánsy Nueva York;

Nivel B: América Austral, Brasil y Perú;Nivel C: África Central, África del Oeste, África del Sur y del Este, Filipinas, Haití,

Madagascar, Oceanía y Senegal.Tasas del “per capita”

Decisión 2012-7: Que a partir de 2012-2013, las tasas del “per capita” queden fijadasasí:

Nivel A: 880 €Nivel B: 522 €Nivel C: 88 €N.B.: Para cada entidad, la tasa del “per capita” correspondiente al sexenio 2012-2018

ha aumentado en un 10% con respecto a la tasa vigente en el sexenio 2006-2012.

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Puesta al día del “per capita”Decisión 2012-8: El superior general en consejo tiene autoridad para revisar la aplica-

ción de estas reglas para la entidad que lo solicitase y para modificar estas sumas desdeahora hasta el próximo capítulo general en el caso de que sobreviniesen circunstancias ex-cepcionales.Modalidades de aplicación del “per capita”

Decisión 2012-9: Un hermano que estudia en el extranjero se cuenta como miembrode su entidad de origen; paga, pues, la tasa de su entidad. Un hermano que trabaja en el ex-tranjero en una entidad distinta a la suya, es contado como miembro de la entidad que se be-neficia de sus servicios y paga la tasa de esa entidad. El administrador general envía unafactura a las provincias basándose en el número de hermanos presentes en la entidad a 30de septiembre de cada año. El pago podrá efectuarse en dos plazos, una mitad en octubre yla otra en abril; pero el número de hermanos a calcular será siempre el del 30 de septiembre.Facultades financieras extraordinarias

Durante las últimas asambleas precapitulares algunos participantes preguntaronpor el significado de la expresión “gasto extraordinario”. Hemos aclarado este tér-mino en el capítulo general.

Hagamos en primer lugar algunas precisiones sobre las cantidades máximas pro-puestas. Estas cantidades constituyen topes máximos. En consecuencia, un capítuloprovincial puede llevarlas a topes más bajos.

¿Qué entendemos por cuestiones administrativas extraordinarias?Apoyándonosen el artículo 284c de la Regla de vida, ellas son: enajenaciones, construcciones, em-préstitos y contratos. Se trata, pues, tanto de gastos como de inversiones extraordi-narias (a diferencia de las acciones administrativas habituales de la vida cotidiana).Estas cuestiones, sean previstas o no en el presupuesto, deben recibir las autoriza-ciones requeridas.

Decisión 2012-10: Para cada proyecto que implique una alienación, construcción, em-préstito, contrato o compra de importancia (cf. R 284 c, 294 h, 296 d):

a) El superior provincial, por sí sólo, puede autorizar una suma que no pase de50.000 €.b) El superior provincial en consejo puede autorizar una suma que no pase de

250.000 €.


c) El superior general, por sí sólo, puede autorizar un incremento de 50.000 € al límitefijado para el superior provincial en consejo.

d) El superior general en consejo puede autorizar una suma que sobrepase los 300.000€, respetando las normas del derecho universal.Representación en el capítulo general de 2018 (R 278 b)

El capítulo general, teniendo en cuenta el análisis de las previsiones sobre laevolución del número de hermanos del Instituto de aquí hasta el próximo capítulogeneral, del número de entidades y del número previsto de profesos en 2018, esta-blece esta nueva ratio para la representación en el capítulo general de 2018.

Decisión 2012-11:a) Que la ratio sea la misma tanto para las provincias como para las delegaciones, salvo

que una delegación cuente con menos de 15 profesos; en este caso, el número de profesosde la delegación se añade al de la provincia a la que pertenece.

b) Que todos los miembros elegidos lo sean según esta escala:

c) Que, en el caso de que la ratio dé como resultado un número de miembros de derechoigual o superior al de elegidos, el capítulo general ordena a la administración general que, enel momento de publicar la indicción, modifique la ratio de tal modo que los miembros elegidossean más que los de derecho.

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Provincias DelegacionesHasta 50 profesos: Provincial

+ 1 miembro elegidoDe 15 a 50 profesos: Delegado

+ 1 miembro elegidoDe 51 a 100 profesos: Provincial

+ 2 miembros elegidosDelegado

+ 2 miembros elegidosDe 101 a 150 profesos: Provincial

+ 3 miembros elegidosDe 151 a 200 profesos: Provincial

+ 4 miembros elegidos

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Proposiciones sometidas al Capítulo generalDel conjunto de proposiciones provenientes, ya sea de los capítulos provinciales

o de las asambleas precapitulares, el capítulo general retuvo tres que pasaron a serdecisiones capitulares:

Solidaridad proféticaDecisión 2012-12: Que en el contexto del tema del capítulo general Una llamada a una

misión profética, el consejo general encuentre medios concretos en todo el instituto para:a) reforzar la movilidad de los hermanos con vistas a revitalizar la misión del Instituto:b) seguir haciendo lo posible para acentuar el compartir comunitario.

Reflexión sobre las estructuras actualesDecisión 2012-13: Se propone al superior general en consejo realizar una re-

flexión sobre las estructuras actuales de nuestro Instituto.Palabra específica para los hermanos mayores o enfermos

Decisión 2012-14: El capítulo general desea que se dirija una palabra es-pecífica a nuestros hermanos mayores o enfermos. Pide al superior general enconsejo que exprese, según la modalidad a elegir, el reconocimiento de los capi-tulares por sus vidas entregadas a la misión y la necesidad de que continúen apo-yando esta misión que queremos sea siempre profética.


El superior general en consejo apro-vecha la publicación de las actas del ca-pítulo general de 2012 para comunicar alInstituto el conjunto de sus compromisos,derivados de la asamblea capitular, poruna parte, y de su misión ordinaria de ani-mación y administración, por otra.

Con relación a la ordenanza y deci-siones del capítulo general de 2012

Respecto a la misión profética, elconsejo general examinará atentamente,para aprobación, los planes de acción delas entidades dando respuesta profética alas necesidades urgentes detectadas enniños y jóvenes. Por otra parte, el supe-rior general en consejo, a la vista del ca-risma de fundación, procederá alseguimiento/evaluación de las activida-des habidas para realizar dichos planesde acción. En el momento oportuno, sepublicará un boletín informativo para pre-sentar las iniciativas realizadas o que seestén realizando en todo el Instituto.

Con relación a la misión compar-tida, el consejo general apoyará con re-cursos humanos y materiales, en la

medida de sus posibilidades, los planesde formación común de hermanos y co-laboradores.

En cuanto a la misión perenne, el su-perior general en consejo tendrá la pasto-ral vocacional entre los principales temasde animación a lo largo de sus visitas alas diferentes entidades.

Atendiendo a las mociones aproba-das, el consejo general se dedicará a re-vitalizar la solidaridad profética en elInstituto, a reflexionar sobre sus estruc-turas actuales y dirigirá un mensaje degratitud a los hermanos de edad por sucontribución a la misión profética del Ins-tituto.

Con relación a las demás decisionesEl superior general en consejo ha se-

ñalado, para el próximo sexenio, otras ta-reas que deberán ser llevadas a cabo parael mayor bien del Instituto. Por ejemplo,proyecta acabar el trabajo de actualiza-ción de la Guía de Formación del Insti-tuto. Se publicará en el transcurso del año2013.

Continuando en el dominio de la for-mación, el consejo general apoyará demanera especial la formación de forma-dores, lo que constituye un desafío recu-rrente para el Instituto. Además se orga-nizarán, en colaboración con otrosinstitutos religiosos, sesiones de forma-ción para el acompañamiento de los pro-fesos temporales. Las sesiones interna-

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Compromisos del consejo general

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cionales de Roma, preparatorias para losvotos perpetuos y de renovación espiritual(a partir de julio de 2014), se mantendránhasta 2018.

Por lo menos una vez al año, el su-perior general publicará una circular cen-trada en el tema de la misión profética.Efectuará visitas a las entidades, general-mente con ocasión de eventos especiales,aunque, a veces, también hará visitas ca-nónicas. Estas últimas las realizarán,principalmente, los consejeros generalesen grupos de a dos.

Con ocasión de la renovación de lasadministraciones provinciales, los pro-vinciales electos acudirán a la casa gene-ral para participar en una sesión deformación continua organizada por elconsejo general. Éste se encargará de pro-porcionar apoyo en la animación y admi-nistración de las provincias.

El consejo general procurará ofrecera las entidades acompañamiento en lagestión económica.

El superior general en consejo man-tiene la Comisión de Promoción del Ca-risma de fundación, a la que pertenecetambién el Postulador de la Causa de losSantos.

Al expirar el contrato entre la dióce-sis de Chimoio y el Instituto, en 2015, elconsejo general estudiará, en diálogo conla Iglesia local, el futuro de la obra deAmatongas, Mozambique. De conformi-dad con la llamada a una misión profé-

tica, el superior general en consejo explo-rará las oportunidades de establecer unanueva fundación en Asia.

Previendo los bicentenarios del PíoSocorro (2018) y de la fundación del Ins-tituto (2021), el consejo general iniciarálas correspondientes gestiones preparato-rias.

Finalmente, en el marco del pró-ximo bicentenario de la fundación delInstituto, el superior general en consejoestudiará la viabilidad de introducir lacausa de beatificación del padre AndrésCoindre.

El superior general en consejo tienela firme voluntad de asumir esos compro-misos diversos apoyado en la colegiali-dad, corresponsabilidad, confidenciali-

dad, subsidiariedad y comunión.

Compromisos del consejo general

Conclusión

Hermanos y colaboradores,Como ustedes han podido ver en las páginas precedentes, el capítulo ha centrado

su reflexión en la misión profética que, de acuerdo con nuestro carisma de fundación,estamos llamados a llevar a cabo en nuestros días.

La asamblea capitular ha tratado de responder a algunas preguntas. ¿Por quéuna misión profética?, ¿En qué lugares realizarla?, ¿En qué obras?, ¿De qué manera?,¿Quiénes son sus destinatarios?

¿Pensamos que con el trabajo del capítulo todo está resuelto y ya nada quedapor hacer? De ninguna manera. Ahora empieza la segunda parte del capítulo o, sipermiten expresarlo así, ahora es cuando de verdad comienza el capítulo.

Huido al desierto, Moisés encuentra en la zarza ardiente a Yahvé quien le dice:“Ve, yo te envío a Faraón, para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto”(Ex 3, 10). En primer lugar, esta experiencia íntima de Dios le da el ánimo para em-prender la liberación de su pueblo; en segundo término, esta misión arriesgada seconvierte en el lugar mismo de su encuentro con Dios.

Nosotros estamos también llamados a vivir tal experiencia de Dios en nuestramisión profética al servicio de los niños y jóvenes, especialmente cerca de los más

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pobres, los más necesitados, los que nadie ve y a los que nadie atiende ni apoya. Enla misión se reforzará nuestra amistad con el Señor y ésta hará que nos empeñemoscon más ardor en el servicio a nuestros hermanos más pequeños.

Cuando Moisés bajó de la montaña para encontrarse con su pueblo, tenía el ros-tro radiante porque había hablado con Yahvé (cf. Ex 34, 29). De algún modo, hemosvivido una experiencia semejante durante la preparación del capítulo y en el trans-curso del mismo. Quiera el Señor que las personas que nos rodean puedan descubriren nosotros la misma transformación gracias a nuestro diario encuentro con Él en elsantuario de nuestra misión.

Que los corazones de Jesús y de María inflamen nuestros corazones en el amorde Dios para que lo encontremos verdaderamente en la misión y que de este encuentroíntimo se derive el fruto de una misión más profética en favor de los niños y jóve-nes.

Vuestros hermanos del consejo general.

H. José Ignacio Carmona Ollo, s.c.Superior general

H. Denis Plourde Caron, s.c. H. Raymond Hetu, s.c.

H. Serge Toupin, s.c. H. Charles Biagui, s.c.

Roma, el 2 de diciembre de 2012, primer domingo de Adviento

Conclusión

Cahier du chapitre Spagnolo · 2015-11-11 · Centramos nuestra espiritualidad en el Coraz n del...

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