bulletin des paroisses du Pôle Est

ÉGLISE PROTESTANTE

UNIE DE FRANCE

communion luthérienne et réformée

Avril 2013 - N° 4

SAINT-ETIENNE Le Perreux

���� 01 43 24 29 15

SAINT-MATTHIEU

Pontault-Combault

� � � � 01 60 28 55 28

Paroisse de

NOISY-LE-GRAND

� � � � 01 43 04 14 06

« Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui

qui est vivant ? »

Luc 24, fin du verset 5

Dimanche

Samedi

- 2 -

Sommaire

2. Les infos générales

3. Méditation - Carême

4. Paroisse Saint-Etienne

5. Les échos du Perreux

6. Paroisse de Noisy-le-Grand

7. Les échos de Noisy

8. Paroisse Saint Matthieu

9. Les échos de Pontault

10. Les pages Pôle Est

- Vie du Pôle

- Agenda des scouts

- 34ème Kirchentag

- Courrier des lecteurs

11. - Semaine Luthérienne avec Munich

- Protestants en fête

- Actions de carême de l’ Entraide luthérienne

- Fête de Pôle le dimanche 16 juin

12. Voyage intérieur (3)

Les devinettes d’André

13. Lettre à Philémon

Humour protestant - suite et fin

14. Mort et résurrection : le puzzle (4)

15. La Rose de Luther

Le mot mystérieux ?

16. Histoire de Jérusalem - David et Salomon

18. Rien ne m’empêchera de danser

Les cultes du Pôle Est de l’année

Jeudi Saint 28 mars à 19h30 à Noisy le Grand Vigile de Pâques le 30 mars à 22h à Pontault-Combault

Ascension le 9 mai à Noisy le Grand Les confirmations se feront en deux cultes le 19 mai pour Noisy–

Le Perreux et pour Pontault vu le nombre de confirmands

« Culte Autrement » Dimanche 12 mai à 10h à Noisy le Grand

Dimanche 2 juin à 10h30 à Pontault-Combault

CALENDRIER MIJI AVRIL 2013 Dimanche 07 à 17h00 : Représentation « La Fille prodigue » à l’Eglise luthérienne Saint Etienne du Perreux/Marne Samedi 27 et dimanche 28 : « Week-end OFF », w-e pour les 18 – 25 ans MAI 2013 Dimanche 12 à 15h30 : culte MiJi, à l’église luthérienne Saint Pierre, 55 rue Manin 75019 Paris (Métro 5 : Laumière)

Formation prédicateurs

organisée par la Mission Intérieure Contacter Caroline Bretones :

bretones.caroline À gmail.com

Les lectures bibliques des prochains dimanches

28 mars 2013 - Jeudi Saint Exode 12/1-8.11-14 1 Corinthiens 11/23-26 Jean 13/1-15

29 mars 2013 - Vendredi Saint Esaïe 52/13-53/12 Hébreux 4/14-16.5/7-9 Jean 19/17-30

Nuit de Pâques : Exode 14/15-25 Romains 6/3-11 Jean 20/1-9 Esaïe 55/1-5 Ezéchiel 36/25-28

31 mars 2013 - Dimanche de Pâques Actes 10/34a.37-43 1 Corinthiens 5/6b-8 Jean 20/1-9

1er avril 2013 ; Lundi de Pâques : Actes 2/14-32 1 Corinthiens 15/12-20 Matthieu 28/8-15 7 avril 2013 ; 2ème dimanche du temps pascal (Quasimodo geniti) Actes 5/12-16 Apocalypse 1/9-19 Jean 20/19-31

14 avril 2013 ; 3ème dimanche du temps pascal (Misericordias domini) Actes 5/27-32.40b-41 Apocalypse 5/11-14 Jean 21/1-19

21 avril 2013 ; 4ème dimanche du temps pascal (Jubilate) Actes 13/14.43-52 Apocalypse 7/9-17 Jean 10/27-30

28 avril 2013 ; 5ème dimanche du temps pascal (Cantate) Actes 14/21-27 Apocalypse 21/1-5 Jean 13/31-35

5 mai 2013 ; 6ème dimanche du temps pascal (Rogate) Actes 15/1-29Apocalypse 21/10-23 Jean 14/23-29

Jeudi 9 mai 2013 ; Ascension : Actes 1/1-11 Ephésiens 1/17-23 Luc 24/46-53

12 mai 2013 ; 7ème dimanche du temps pascal (Exaudi) Actes 7/55-60 Apocalypse 22/12-20 Jean 17/20-26

Semaine luthérienne avec Munich

du vendredi 19 au dimanche 21 avril 2013 à Paris

Protestants en fête Pour s’inscrire, voir en page 11

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L a Semaine Sainte commence avec le culte des Rameaux. C'est ce jour-là que Jésus entre à Jérusalem. Cette histoire des Evan-

giles nous rappelle un autre moment de l'année li-turgique : le premier dimanche de l'Avent. Pen-dant l’Avent, la perspective est eschatologique car c'est une prophétie du retour du Christ en tant que Roi.

Pendant le dimanche des Rameaux, même si des cris de joie accompagnent Jésus, nous savons déjà que les choses vont changer. Jésus vient à Jérusa-lem pour être rejeté, humilié et mourir sur une croix : le temps de la Passion est arrivé.

Mais le dimanche des Ra-meaux est aussi l'accueil de Jésus. Il s'approche et nous sommes alors encouragés à aller joyeusement à Sa ren-contre : « Éclate de joie, Jéru-salem ! Crie de bonheur, ville de Sion ! Regarde, ton roi vient à toi, juste et victo-rieux » (Zach 9:9). Parce qu'Il vient vers nous maintenant non seulement en tant que maître et modèle mais aussi comme notre Roi. Et Il vient à chacun personnellement, pour faire de nos cœurs sa demeure. Il veut que l'on dépose tout devant ses pieds et qu'on le laisse régner dans notre vie. Les vêtements que les gens étendent sur le chemin de-vant Jésus représentent nos possessions, notre sé-curité, nos idées, nos envies et nos croyances. Tout ce qui se trouve dans nos vies, tout ce qu'on aime doit être déposé devant Ses pieds pour que Lui seul soit le Roi de notre vie.

Quand Jésus arrive à Jérusalem en tant que Roi, nous notons un grand contraste par rapport aux en-trées des autres rois et souverains. Il vient « humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse » (Zach 9:9b). Les rois et les empe-reurs de cette époque arrivaient sur des chariots splendides tirés par des chevaux élégants tandis

que ce Roi-là arrive sur un âne, symbole d'humili-té, de paix et de service. Jésus est le « serviteur obéissant » qui s'est abaissé Lui-même. Cette perspective-là est renforcée par la lecture tradition-nelle de la lettre aux Philippiens : « Il possédait depuis toujours la condition divine, mais il n'a pas voulu demeurer de force l'égal de Dieu. Au con-traire, il a de lui-même renoncé à tout ce qu'il avait et il a pris la condition de serviteur. Il est devenu homme parmi les hommes, il a été reconnu comme homme ; il a choisi de vivre dans l'humilité et s'est montré obéissant jusqu'à la mort, la mort sur une croix. » (Phil 2:6-8).

Le dimanche des Rameaux tient son nom des branches d’arbres coupées et déposées par la foule devant Jésus quand Il entre à Jérusalem.

La plus ancienne description d'un culte qui commémore cet événement date des années 380. L'évêque Cyrille célébra ce culte à Jérusalem qui commença avec une procession. La procession partait du mont des Oliviers d'où Jésus était venu et entrait dans la ville avec des branches de pal-mier dans les mains et en criant « Hosanna ». On utilisait aussi des branches d’olivier, les deux

arbres les plus courants autour de Jérusalem à cette époque. Ces traditions sont maintenues dans beau-coup d'endroits et dans les contrées plus au nord de Jérusalem, on utilise des branches de saule faute d’en trouver de palmier. Les branches sont bénies par le pasteur et on en garde quelques-unes pour le début du carême, l'année suivante. A ce moment-là, on les brûle et ce sont ces cendres qui sont utili-sées dans le culte de mercredi des Cendres pour faire la croix sur le front des fidèles. Et voilà com-ment notre année liturgique va en boucle et les grands événements de notre foi se lient les uns les autres.

Karin Pacheco-Sainsbury

Rameaux

Paroisse Saint-ÉtienneLe Perreux

L'agenda d'avril 2013

Contacts

L'église4, rue de Chanzy94170 Le PerreuxTél.-Fax : 01 43 24 29 15Site Internet :www.epudf-leperreux. fr

Pasteur référentJean-Frédéric Patrzynski

PrésidentPatrick CrampontTél. 06 85 54 61 51e-mail : pcrampont À free.fr

Secrétaire Aude MENADTél. 01 48 72 10 38e-mail : secretaire.acepupse À gmail.com

Trésorière Christine PFLIMLINTél. : 09 53 07 97 3314, av. des Églantines77340 Pontault-Combaulte-mail : christine.pflimlin À yahoo.fr

CCP paroissial La Banque postaleParoisse St-ÉtienneN° 9 934-58 B Paris

Agenda

Le culteTous les dimanches à 10 h 30.

Éveil à la foi - École biblique Tous les dimanches pendant le culte, sauf pendant les vacances scolaires

CatéchismeDate en cours de révision : mail nouvelle date à venir

Conseil presbytéralVendredi 5 avril à 20 h 15Conseil de pôle : vendredi 12 avril à 20 h 30 à Pontault-Combault

Groupes de maisonLe groupe de maison de Bry se retrouvera le vendredi 26 avril de 9 h 30 à 11 h 30 chez les Steiger – 4, rue des Guibouts à Bry-sur-Marne (ouvert à tous : 01 48 81 48 13)

Groupes de prièreVendredi 5 avril à 19 h avec le pasteur Jean-Frédéric Patrzynski

Dates à retenir Dimanche 24 mars : culte des Rameaux

Jeudi 28 mars : Jeudi Saint : culte à 19 h 30 à Noisy-le-Grand

Vendredi 29 mars : Vendredi Saint : culte à 19 h 30 au Perreux suivi d’un moment de prières œcuménique à Saint-Jean-Baptiste du Perreux à partir de 21 h 30, avec les différentes communautés chrétiennes de Nogent, Bry et le Perreux.

Dimanche 31 mars : culte de Pâques

Carnet Le service funèbre de Mme ALACOQUE a eu lieu le lundi 26 février. Nous présentons nos sincères condoléances à sa famille.

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est remplacé par « À »

Dimanche 7 avril à 17 h

La fille prodigue

Spectacle donné par les jeunes de la MIJI dans la salle paroissiale. Nous vous invitons à venir nom-breux encourager ces jeunes des différentes paroisses de la région parisienne.

Du 19 au 21 avril

Jumelage Paris-Munich

Au programme :

Vendredi 19 avril à partir de 13 h : accueil des participants à la Paroisse Saint-Jean (147, rue de Grenelle, 75007 Paris – Métro La Tour-Maubourg)

17 h culte

18 h 30 paroles d’accueil des invités d’honneur, évocation des journées luthériennes et retour sur les 50 dernières années. Exposition de photos.

19 h 30 dîner

Samedi 20 avril

10 h rencontre à l’Oratoire du Louvre (1, rue de l’Oratoire, 75001 Paris) : visite de ce lieu de culte réformé, histoire du lieu et de sa communauté. Évocation de sa place singulière dans l’histoire des protestants de Paris avec Mme Christiane Guttinger.

11 h 30 déplacement vers le quartier du Marais et déjeuner.

14 h 30 visite de l’église des Billettes (24, rue des Archives, 75004 Paris) avec Jean-Luc Eschemann.

17 h accueil à la Maison du Protestantisme (47, rue de Clichy, 75017 Paris) : conférence du Professeur François Boulet : « Histoire des protestants de Paris ».

18 h 30 présentation de l’Église Protestante Unie de France en région parisienne

19 h 30 buffet sur place.

Dimanche 21 avril

Accueil dans notre paroisse de nos amis munichois. Culte franco-allemand suivi d’un repas tiré des sacs.

Nos amis repartiront dans l’après-midi vers Munich.

Du 16 mai au 4 juin

La Bible, patrimoine de l’Humanité

Exposition à la Maison des Arts de Créteil (Place S. Allende) ; entrée gratuite.

De nombreuses manifestations (conférences, concerts, etc.) sont organisées autour de cette exposition.

Pour plus de renseignements : expobible-creteil2013.fr.

La vie de la paroisse

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Noisy-le-Grand

Lieu de Culte : 79 rue de Malnoue 93160 Noisy-le-Grand � 01.43.04.14.06

Pasteur référent : Mary Rakotovao � 06.78.53.83.82

� mary.rakotovao À gmail.com

Présidente: Béatrice Gourlan � 01 55 97 07 75

� beatrice.gourlan775 À orange.fr

Secrétaire : Pierrette Lienhart � 06.33.87.74.22

� pierrette.lienhart À wanadoo.fr

Trésorier : Tiana Rakotoniasy � 01.43.03.59.40

� Tc.rakotoniasy À aliceadsl.fr

CCP : APEEL-Noisy-le-Grand N° 871322 V Paris

°°°

APPNG association des Amis de la Paroisse Protestante de Noisy-le-Grand

Président : Denis Zandvliet � 06.09.33.59.24

� denis.zandvliet À aliceadsl.fr

VIE DE LA PAROISSE - Avril 2013

Cultes : tous les dimanches à 10 heures

École Biblique Tous les enfants jusqu’au CM2 sont les bienvenus, et seront accueillis à l’école biblique qui se déroule pen-dant le culte (hors périodes de va-cances scolaires) après le 1er

chant. Une garderie peut être as-surée pour les plus petits.

Groupe de jeunes Contacter Laetitia TOKO

� lunetunes_6 À hotmail.com

Catéchisme Cours commun Noisy - Le Perreux

Date en cours de révision : mail nouvelle date à venir

Contacter Rafi RAKOTOVAO � rafi.rakotovao À gmail.com

Conseil presbytéral du Pôle Est

Vendredi 12 avril à Pontault-Combault

Conseil Presbytéral Date à venir par mail

Groupe de prière Prévu le dimanche 14 avril

de 9h à 9h45

Partage biblique Date à définir avec le Pasteur

Groupe de visiteurs contactez

Sinna HAZOUME � sinna.m À hotmail.fr ou Maguy N’GAMEN

� agnes.ngamen À yahoo.fr

Semaine sainte

Jeudi Saint : le 28 mars à 19 h 30 à Noisy Le Grand

Vigile de Pâques : le samedi 30 mars à 19h (jeunes) et là 22h (tous) à Pontault-Combault, suivi d’un repas

Pâques : le dimanche 31 mars

A réserver dès aujourd’hui dans votre agenda !!! Fête des 3 Paroisses le dimanche 16 juin à Noisy le Grand

Les 3 conseils presbytéraux ont décidé que nos 3 fêtes paroissiales

se dérouleront ensemble.

Une occasion de mieux nous connaître dans la joie. Et c’est Noisy qui accueille pour cette grande première !

Donc un pari pour nous tous.

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Vendredi 19 avril

13h - Accueil à l’Eglise St Jean - 144 rue de Grenelle

17h - Culte 19h30 - Dîner

Samedi 20 avril

10h - Rencontre à l’Oratoire du Louvre

11h30 - Balade et déjeuner dans le Marais

14h30 - visite des Bille)es 17h - Maison du Protestan+sme

18h30 - Présenta+on de l’Eglise Protestante Unie

en région parisienne 19h30 - Buffet sur place

Dimanche 21 avril

Accueil dans les paroisses

Pour Noisy le Grand :

culte à 10h, puis déjeuner amical

(la visite du Château de Vin-

cennes ne peut être faite pour

cause d’horaire de

retour)

Un adolescent espiègle entreprend un jour de faire comprendre à sa grand-mère qu’il ne ser-vait à rien d’aller au culte.

- De quoi le pasteur a-t-il parlé la semaine der-nière ? lui demande-t-elle.

- Heu… ça fait loin… j’me rappelle plus… Ah ! si. Il a parlé du péché.

- Ah bon !, intéressant. Et qu’en a-t-il dit ?

- Heu… je ne sais plus… Heu… Ah si ! il est contre ! Mais en tout cas, ce que je sais, c’est que ça sert à rien d’aller au culte, puisqu’on se souvient de rien.

Voyant où le garçon voulait en venir, la grand-mère attrapa son panier d’osier, le tendit à son petit fils et lui dit :

- Rends-moi un petit service, s’il te plait. Prends la corde dans la grange et va me puiser un panier d’eau fraîche.

- Mais voyons, Mamie… ça va pas !

- Fais ce que je te demande, nous en reparlerons après.

Le garçon attacha la corde au panier, le descen-dit dans le puits, et remonta un panier tout dé-

goulinant d’eau ! Elle le fit recommencer deux fois.

- Voyons, Mamie, on ne peut pas remplir un panier avec de l’eau !

- Oui, répondit-elle, mais regarde comme le pa-nier est propre à présent. De même, on ne retient pas forcément ce qui se dit au culte, mais on en ressort avec les idées plus claires et l’âme ragail-lardie !

Merci à Pierrette Lemore, du Perreux, de nous avoir transmis ce texte signé… B.G.

A quoi bon aller au culte ?

A réserver dés aujourd’hui dans votre agenda !!! La Semaine luthérienne avec Munich : du vendredi 1 9 au dimanche 21 avril 2013 à Paris

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Pontault-Combault Saint-Matthieu

Instruction Religieuse

Éveil à la foi et École biblique : Dimanches 7, 14 et 21 Avril

pendant le culte

Catéchisme : Samedi 30 mars 19h30 : vigile de Pâques

Samedis 13 et 27 avril de 18 h à 19h30

Dim 14 à 10h30 : culte des familles

Agenda des mois de Mars et Avril 2013 • Culte : Chaque dimanche à 10h30— Le 14 avril : culte des familles • Semaine sainte : Jeudi 27 mars à 19 h 30 : culte à Noisy Le Grand

• Vendredi 28 mars à 19 h : Culte de la passion à Pontault • Samedi 29 mars à 19h30 (Jeunes) et 22 h (tous) : Vigile de Pâques à Pontault

• Groupe de prière : Tous les MERCREDIS de 20h à 21h.au presbytère • Conseil presbytéral DE PÔLE : Vendredi 12 avril de 20h30 à 22h30 à Pontault

(prochain conseil paroissial le 24 mai)

• Etude Biblique : dimanches 24 mars et 28 avril après le culte avec repas tiré des sacs • BGG (Bible, Gâteaux, Guitare) : Sam 27.4 à 19h30 (repas tiré des sacs - OUVERT A TOUS)

** Pâques ** Ça y est ! Ce n'est que la deuxième fois mais la Vigile de Pâques est déjà une tradi+on ! Pour les catéchumènes et les jeunes la soirée commence à 19h30 avec différents ateliers ou ac+vités et à 22h les familles et les autres paroissiens sont invités à se joindre à nous pour la célébra+on qui nous fait rentrer dans la mystère et la lumière de Pâques. Et après le culte nous partageons un repas dans la joie de la résurrec+on ! Pour le repas tout le monde est invité à emmener quelque chose (plat, dessert ou boisson). Bienvenus à tous

** Étude Biblique ** Les dimanches 24 mars et 28 avril nous con+nuerons notre découverte---ou redécouverte---de la merveilleuse histoire racontée par la Bible, celle des Alliances scellées entre Dieu et les hommes. C'est maintenant l'histoire des Patriarches que nous suivrons, en commençant par celle d'Abraham, mystérieuse et pleine de rebondissement. Rejoignez-nous pour découvrir en quoi ce)e histoire nous concerne tous et chacun de nous directement ! Vous êtes tous très bienvenus, quel que soit votre niveau de connaissance ! Si nous désirons nous préparer, nous pouvons alors lire dès à présent les chapitres 12, 15 à 18 et le chapitre 22 de la Genèse.

** Enfin ! ** Enfin il s'est fait, ce séjour à Rosstal dont on parlait depuis un bon moment. Après un long voyage - mais qui n’a pas paru si long grâce à la sympathie de la compagnie - nous é+ons enfin arrivés. Et quelle belle surprise que ce pe+t village charmant avec ses maisons typiques et son calme apaisant ! Dès l'accueil du jeudi au dimanche nous avons été entourés de chaleur et de gen+llesse. Nous avons eu droit à des tours guidés, nous avons partagés de très bon repas mais surtout il y a tous ces liens d'ami+és qui se sont crées ou renouvelés et où nous avons pu voir que le Seigneur faisait de bonnes choses à travers ces rencontres. Nous sommes rentrés avec d'agréables et (malgré le froid glacial) très chaleureux souvenirs et nous sommes pleins de gra+tude pour ce jumelage qui con+nue depuis tant d'années. Nous voulons donc dire un grand merci à tous ceux qui ont rendu tout cela possible. Voir à droite quelques témoignages de nos compagnons de route. Peut-être vous donneront-ils envie de nous rejoindre pour la prochaine fois ?

Karin et Axel

Contacts Église protestante Saint-Matthieu

15, rue du Plessis - 77340 Pontault-Combault Tél. : 01 60 28 55 28

Pasteur : Karin Pacheco-Sainsbury. Mêmes coordonnées que ci-dessus. karin.sainsbury À gmail.com - 06.51.81.22.85 Président : jacques.steiger À orange.fr. Tél. : 01 43 86 04 12 Secrétaire : Jocelyne Clochard. : j.clochard À neuf.fr Trésorière : Élisabeth Ritterbeck, elisabeth.ritterbeck À free.fr DONS : ACEPU St-Matthieu, RIB : 17515-90000-08220325018-76 (utile pour mettre en place un virement mensuel ! MERCI !)

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Les Pontellois-Combalusiens à Rosstal !

On en parlait depuis si longtemps ! On avait tant de fois annulé ! Et voilà que nous y étions, un groupe de 12 pa-roissiens, autour d’August, grand voyageur tout charme et tout sourire … Impressions : Premières impressions : Sortis de la gare, le soir, quel étonnement de voir ces maisons à colombages. On dirait être dans une ville de contes de fées. On a hâte de voir la ville en plein jour. Puis la jolie salle paroissiale, où nous sommes accueillis par des familles souriantes et chaleureuses et par une table garnie de gâteaux appétissants. Au vu de cela, suivi de l’annonce du programme nous avons envie de connaître la suite … Françoise et André Un avantUn avantUn avantUn avant----goût du paradis. …goût du paradis. …goût du paradis. …goût du paradis. … Comme beaucoup d'entre nous, j'ai un peu voyagé dans le monde. J'ai apprécié beaucoup de villes, de ré-gions, de pays. J'aime tout particulièrement -et cela depuis ma plus tendre enfance- les contacts avec les personnes dans un environnement international. J'ai aimé par dessus tout ces moments de convivialité d'une part entre nous de Pontault et d'autre part entre nous et les amis de Rosstal. Cette bienveillance, cette sympathie, cette absence de suspicion, ces moments de partage entre des personnes qui ont des va-leurs chrétiennes, m'ont enchantée dans ce monde d'égoïsme, d'individualisme dans lequel nous vivons les jours. Ce voyage a été pour moi un véritable avant-goût du paradis ! Aline La journée mondiale de la Prière et le ‘plus jamais ça !’ ….

Au-delà de l’accueil si chaleureux et des échanges si profonds, quelques souvenirs très forts : * La visite du ’centre de documenta+on’ sur le nazisme qui explique de manière passionnante et très pédago-gique le ‘pourquoi’, le ‘comment’ et le ’plus jamais cela’ . Quel meilleur an+dote à la guerre que l’ami+é ! * Le culte du vendredi pour la ‘journée mondiale de la Prière’, très suivie en Allemagne par TOUS les Chré+ens et ignoré en France qui en était pourtant ce)e année l’organisatrice sur le thème de ’l’étranger accueilli !’ * Les traduc+ons ‘époustouflantes’ d’Alexandra faites avec tant de gen+llesse et la pa+ence sans limites de la famille Künne et de Judith Popp pour sa+sfaire tous nos caprices ! Odile et Jacques

Trois points forts * * * * L’affluence pour le culte de la Journée Mondiale de la Prière Le soir du 1er mars

* L’accueil très chaleureux, la convivialité et la grande disponibilité des familles d’accueil … jusqu’à la gare …

* L’intense vie spirituelle, culturelle et associative des Rosstaliens Liselotte Que choisir ?

- A l'arrivée, l'accueil chaleureux, les retrouvailles joyeuses de ceux qui se connaissaient déjà ?

- Les promenades et visites de Rosstal, puis de Nuremberg, commentées avec tant d’érudition par le Pasteur ?

-les repas en commun dans la salle paroissiale ?

- La soirée de Prière pour laquelle nos amis avaient si joliment décoré « à la française » un coin de leur église ?

Par-dessus tout la qualité de l'accueil, l'intensité de l'amitié, de la fraternité, qui ont enveloppé tous ces moments.

Nous avons eu parfois bien froid au cours de nos promenades, mais jamais au cœur ! Jocelyne Ce n’est qu’un au revoir ... J'ai vécu des bons moments à Rosstal, logée par une femme courageuse et débordante de gentillesse. L'accueil de tous m'a touché. La langue n'est pas une barrière pour les rencontres, les sourires et les gestes sont univer-sels et nous permettent de nous comprendre. J'ai été marquée par notre départ à la gare, où, ils étaient tous venus nous ramener, c'était un geste d'amitié bien fort pour moi. Irène

Et pour finir, un grand BRAVO et MERCI à nos amis de Rosstal et à bientôt à Pontault !

Annie

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La vie du Pôle-Est

• Cultes de Pôle : Jeudi Saint 28 mars à 19h30 à Noisy le Grand Vigile de Pâques samedi 30 mars à 22h à Pontault-Combault Ascension jeudi 9 mai à Noisy le Grand Confirmations dimanche 19 mai - (2 lieux) • Conseil de Pôle : 12 avril à Pontault-Combault • Culte Autrement : dimanche 12 mai à 12h30 à Noisy et dimanche 2 juin à 10h30 à Pontault • Catéchisme : pour Noisy et Le Perreux, date en cours de révision - mail nouvelle date à venir • BGG (Bible Gâteaux Guitare) : 27 avril à 19h30 à Pontault-Combault • Ecole biblique : Le Perreux : tous les dimanches pendant le culte Pontault-Combault : dimanches 7, 14 et 21 avril pendant le culte Noisy-le-Grand : tous les dimanche pendant le culte, hors vacances scolaires • Etude-partage biblique : à Pontault : dimanches 24 mars et 28 avril après le culte avec repas tiré

des sacs • Groupe Prière : Pontault-Combault, tous les mercredis de 20h à 21h au Presbytère

Le Perreux, le Vendredi 5 avril à 19 h avec Jean-Frédéric Patrzynski Noisy-le-Grand, prévu le dimanche 14 avril de 9 h à 9h45 • Comité du bulletin : 6 avril, à 10h, chez Denis Zandvliet • La Fête du Pôle Est aura lieu le dimanche 16 juin - elle concerne les 3 paroisses (grande kermesse

en préparation)

Louvettes/Louveteaux 14/04 sortie 02/05-03/05-04/05 [week end à Boissy] 26/05 sortie 23/07 sortie

Eclaireuses/Eclaireurs 14/04 sortie secourisme 28/04-29/04-01/05 week end de 3 jours 26/05 sortie 22/07-23/07 weekend

Planning 1er semestre 2013 du Groupe Scout L’équipe du Phénix

Le Courrier des Lecteurs Dans la liste des lectures bibliques des dimanches de Carême, certains dimanches sont suivis d'un mot la+n. Je voudrais savoir leur significa+on. Merci d'avance pour la réponse. Muriel Herrenschmidt

—- Réponse sur la Chasse aux gaspis —- La chasse aux gaspi visait à faire prendre conscience aux abonnés que le Bulle+n a un coût et que nous pouvions plus faire de dépenses inu+les. Le Bulle+n papier con+nue et con+nuera à être distribué. La contribu+on de 20 € n’est pas une obliga+on, mais une par+cipa+on volontaire, à la seule ini+a+ve de l’abonné.

Adresser vos courriers par mail à : � denis.zandvliet À aliceadsl.fr ou par la Poste à « Courrier des lecteurs - 72T rue Rouget de l’Isle - 93160 Noisy le Grand »

Retenez bien ces dates !"

Responsables Louveteau Bastien (Baloo) 06.99.73.05.05 Isabelle (Kaa) 06.29.48.46.89 Conseiller - trésorier Victor 06.11.38.05.21

Responsables Eclaireur Victor (Ibis) 06.11.38.05.21 Alexia 06.31.58.89.06 Aurélien (Kodiak) 06.60.56.75.84 Estelle 06.70.51.69.37

34ème Kirchentag protestant allemand Hambourg, 1er mai 2013 (17 h) au 5 mai (12 h) . Le thème : „ Autant que nécessaire“ (Exode 16, 18), allusion à l’envoi par le Seigneur de la manne aux israélites dans le désert. Ce texte soulève la question : „qu’est-ce qui est nécessaire pour vivre?“

Contacter Anne OBERKAMPF : anne-oberkampf À orange.fr Brochures d’information disponibles en allemand et en anglais : international À kirchentag.de

Renseignements et inscriptions sur le site www.kirchentag.de

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La billetterie est ouverte et mise en ligne sur le site Internet : www.protestantsenfete2013.org.

Il est désormais possible de réserver les billets pour le spectacle du samedi soir 28 septembre 2013 au Palais Omnisports de Paris-Bercy et d'avoir ainsi les invitations pour assister au culte du lendemain matin .

FETE DE POLE - dimanche 16 juin Les 3 paroisses se retrouveront ensemble pour une grande kermesse commune.

Réserver dès aujourd’hui le dimanche 16 juin sur votre agenda ! Vous voulez participer à sa préparation ? Contacter denis.zandvliet À aliceadsl.fr

Pendant ce carême, l’entraide luthérienne de Pa-ris invite à soutenir deux projets qui sont en lien avec les enfants : • Un projet au près qui concerne le « Relai En-

fants Parents » • Un projet au loin qui concerne l’Eglise fra-

ternelle luthérienne du Cameroun.

Le « relai Enfants Parents » aide les enfants à rencontrer leurs parents incarcérés en prison. Il est fondamental de maintenir les liens pour éviter aux enfants de se croire abandonnés et il faut soutenir les parents incarcérés dans leur respon-sabilité auprès de leurs enfants. L’association accompagne les enfants dans les prisons, jusqu’aux parloirs pour qu’ils rencon-trent leurs parents. Des manifestations festives sont proposées à l’occasion des fêtes de fin d’an-nées et pour la fête des mères et des pères. L’association s’implique aussi dans l’aménage-ment d’espaces de rencontre et de jeu pour les familles. Elle prend en charge les enfants de leur lieu de résidence jusqu’aux prisons et assure le retour au

domicile. Des moyens financiers sont néces-saires pour assurer leur déplacement.

L’ Eglise fraternelle luthérienne de Cameroun doit construire une classe supplémentaire dans une école primaire de Kousseri (au Nord Came-roun) en partenariat avec le service protestant de Mission. Suite aux troubles politiques de la ré-gion, beaucoup de personnes sont venues se réfu-gier à Kousseri et des camps de réfugiés se sont implantés notamment autour des lieux de culte ou dans les cours d’école . Le succès de l’école primaire ouverte par l’EFLC est tel que les locaux deviennent trop petits pour accueillir tous les enfants chrétiens comme mu-sulmans. Aussi il devient nécessaire de cons-truire une salle de classe supplémentaire dans cette école. Le montant nécessaire pour la construction de cette salle de classe est estimé à 9 600 euros.

Les dons sont recueillis jusqu’au 31 mars 2013 dans les paroisses, ou par l’Entraide luthé-rienne , 16 rue Chauchat , 75009 Paris

A réserver dès aujourd’hui sur votre agenda !!! La Semaine luthérienne avec Munich :

du vendredi 19 au dimanche 21 avril 2013 à Paris

Détails en page 5 et 7

Protestants en fête

Ac�ons de carême 2013 - Entraide Luthérienne

In memoriam En dernière minute, nous apprenons le décès Albert GREINER, âgé de 94 ans, et dont l’enterrement a eu

lieu mercredi 20 mars après-midi, en l’église des Billettes, à Paris, en présence d’une grande foule, recueillie, attristée et reconnaissante. Nous adressons nos sincères condoléances à ses proches.

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Trouver l’auteur !!! 13 - Les femmes ne veulent pas seulement être aimées, mais préférées.

Colette - Louise de Vilmorin - Françoise Sagan 14 - Le monde est un livre dont chaque pas nous ouvre une page.

Lamartine - Victor Hugo – Boris Vian 15 - Rien n’est bon, ni mauvais en soi. Tout dépend de l’esprit qu’on y met.

Voltaire – Shakespeare - Robespierre Solution dans le Bulletin de mai Solution du mois dernier : 10 : A. Dumas fils - 11 : Mark Twain - 12 : Guy Bedos

Les devinettes d’André

Les yeux de l’âme Il était une fois deux hommes, tous les deux grave-ment malades, qui occupaient la même chambre d’hô-pital. L’un deux devait s’asseoir dans son lit une heure chaque après-midi afin d’évacuer les sécrétions de ses poumons. Son lit était à côté de la seule fenêtre de la chambre. L’autre homme devait passer ses jour-nées couché sur le dos, entièrement allongé sur son lit.

Les deux compagnons d’infortune se parlaient pen-dant des heures. Ils parlaient de leurs épouses et fa-milles, décrivaient leur maison, leur travail, échan-geaient leurs souvenirs de service militaire et de va-cances.

Et chaque après-midi, quand l’homme près de la fe-nêtre pouvait s’asseoir, il passait son temps à décrire à son compagnon de chambre tout ce qu’il voyait de-hors. L’homme dans l’autre lit commença à vivre pour ces périodes d’une heure où son monde était élargi et égayé par toutes les activités et les couleurs du monde extérieur.

De la chambre, la vue donnait sur un parc avec un beau lac bleu qui reflétait le ciel. Les canards et les cygnes jouaient sur l’eau tandis que les enfants fai-saient voguer leurs bateaux miniatures. Les amoureux marchaient bras dessus, bras dessous, parmi les fleurs aux couleurs de l’arc-en-ciel. De grands arbres déco-raient le paysage et l’on pouvait apercevoir au loin se

dessiner la ville.

Pendant que l’homme près de la fenêtre décrivait tous ces détails, l’homme allongé sur son lit, fermait les yeux et imaginait la succession de toutes ces scènes pittoresques.

Les jours et les semaines passèrent ainsi. Un matin, à l’heure du bain, l’infirmière trouva sans vie le corps de l’homme près de la fenêtre, mort paisiblement dans la nuit dans son sommeil. Attristée, elle appela les préposés pour qu’ils viennent emporter le corps. L’autre homme demanda alors s’il pouvait être dépla-cé dans le lit à côté de la fenêtre. L’infirmière, heu-reuse de lui accorder cette petite faveur, s’assura de son confort, puis le laissa seul.

Lentement, péniblement, le malade se souleva un peu, en s’appuyant sur ses coudes pour jeter son pre-mier coup d’œil dehors, par la fenêtre. Enfin il aurait la joie de voir par lui-même ce que son ami lui avait décrit si fidèlement. Et ce qu’il vit n’était… qu’un mur ! Un mur tout plat, tout gris.

Vivement interrogée, l’infirmière lui répondit que l’homme était aveugle et ne voyait rien, pas même le mur… « Peut-être a-t-il seulement voulu vous donner du courage » dit-elle simplement.

Extrait du Voyage intérieur de Jean-Yves Bonnamour (recueil 1)

Voyage intérieur (3)

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Paul, éducateur au foyer l’Espérance pour sortants de prison à Philémon, directeur de l’association in-termédiaire pour jeunes chômeurs La Lumière et à tous ses collègues de la paroisse qui soutient son action, que Dieu vous aide dans votre service de plus démuni.

Je remercie Dieu, sans cesse, pour votre action et nous vous portons dans la prière car j’ai entendu dire beaucoup de bien de tout ce que vous avez fait au nom de votre foi en Jésus-Christ pour ces jeunes des quartiers si démunis face aux problèmes actuels. Que l’esprit du Seigneur Jésus vous anime et vous éclaire sur l’immense tâche qui est à accomplir dans ces banlieues afin d’offrir à chacun travail et recon-naissance sociale. J’ai eu de grandes joies en ap-prenant vos réussites, tant auprès des gens de la pa-roisse qu’auprès des jeunes des HLM

Cher Philémon, tu me connais assez et connais mon autorité naturelle d’autant que tu as été sous mes ordres durant tant d’années …

Mais c’est le vieux copain, bientôt au chômage qui va te parler et faire appel à ton sens de la solidarité. Tu sais que notre centre va bientôt fermer ses portes, faute de moyens, et beaucoup de gens vont se retrou-ver à la rue. Ma demande est pour le jeune Toni qui a beaucoup changé, parle de demander le baptême, mais que tu ne peux avoir oublié parce que la der-nière fois que tu l’as aidé, il s’est enfui en volant ta voiture.

Je te le renvoie car il est désormais mon aide le plus fidèle, et je l’aurais bien gardé si le foyer ne fermait pas. Je n’ai toutefois pas voulu te l’envoyer sans t’en parler, mais je suis sûr que tu auras à cœur de l’aider Bien sûr je conçois qu’après sa dernière vi-site il ait du te manquer mais tu ne peux mesure combien il a changé !

Je crois que votre association est à la recherche d’un trésorier. Je pense que c’est un poste qui lui

conviendrait car il connaît bien les finances et il a grand besoin qu’on lui témoigne de la confiance. Tu peux te reposer sur lui comme tu l’aurais fait sur moi.

Je comprends qu’il t’a fait beaucoup de tort en dé-molissant ta voiture, mais en raison des services qu’il m’a rendus, je te rembourserai les dégâts. J’attends de toi la sollicitude que tu as toujours eu à l’égard de tous. Que ce service rendu soit pour nous un témoignage de notre foi commune ? Mais je te connais, tu en feras encore plus que je n’ai deman-dé !

Comme je vais être bientôt au chômage, je vais avoir le temps de venir vous voir et peut-être de travailler avec vous dans l’association.

Tous les copains du centre te saluent.

Merci encore pour ta solidarité si chrétienne. Que Dieu te garde ! Fraternellement en Christ.

Paul

Jean-Pierre Pairou

Voici dans quelles circonstances ce texte a été écrit : « Je l’avais écrit chez les diaconesses de Versailles lorsque je commençais mes études de théologie. Bien évidemment j’avais déjà « un pied en prison » si j’ose dire et ce depuis 85.

La rencontre avec les détenus m’était déjà familière et puis ma première paroisse (Robinson) avait un foyer ARAPEJ sur son terrain. Je suis aumônier à la Maison d’Arrêt de Carcassonne depuis 9 ans et comme je suis retraité, je m’y implique de plus en plus. »

Jean-Pierre Pairou

Lettre à Philémon 1995

Un coquille vous avez privé de la fin de l’histoire des chauve-souris qui envahissaient le toit des églises des pasteurs. Ils ne savaient plus com-ment s’en débarrasser : carabine à plomb, filet à papillon sont utilisés par les deux premiers pas-teurs … sans résultat. Revenons au troisième :

Le troisième est un vieux pasteur blanchi sous le harnais: Mais enfin, vous n'apprenez rien de votre pratique pastorale? A quoi vous servent donc les cours de sociologie? Moi j'ai fait comme toi: le filet, le sac, la voiture, la forêt. Arrivé là, je les ai prises une par une. Je les ai baptisées, con-firmées ... pas revu une!

Humour Protestant - suite et fin

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Mort et résurrection : le puzzle

(4/4)

M algré quelques pièces manquantes à notre puzzle, nous avons vu se dessiner une image assez cohérente de la résurrection,

dans sa compréhension commune à la Bible et à l’expérience humaine. Mais j’aimerais conclure avec la vision qu’en a donnée Karin dans son ser-mon. Elle ne s’appuie que sur les données bibliques et éclaire un peu plus notre puzzle.

Après avoir montré qu’au temps de Jésus l’idée de résurrection de la chair était très répandue parmi les juifs, elle ajoute même que Jésus allait encore plus loin en affirmant : la Résurrection, c’est moi ! « Je suis la Résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s’il meurt ! » (Jn 11-25) Parole scanda-leuse, voire blasphématoire pour beaucoup de juifs.

Mais Jésus, non seulement le dit et l’annonce, mais le prouve en apparaissant plusieurs fois ressuscité et transfiguré dans son être glorieux, lumineux, et vi-sible dans son corps spirituel, « en chair et en os » semble-t-il (Jn 20- 26 à 29 – rencontre avec Thomas). La Résurrection du Christ est le cœur de la foi chré-tienne. Elle ouvre le chemin d’une vie nouvelle en Dieu, au-delà de la mort, pour tous ceux d’entre nous qui l’auront choisi ou mérité. Si Jésus n’est pas ressuscité, dit Paul, alors « notre prédication est vaine et votre foi inutile ».

N ous lisons dans le prologue de Jean : « Et le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous… » Si Dieu a pris chair, c’est préci-

sément pour sauver celle-ci ! Voilà la Bonne Nou-velle du christianisme. C’est ici que le mot chair pose problème. Qu’est-ce que la chair dans la ré-surrection de la chair ? Elle signifie deux choses à la fois. Premièrement, elle renvoie non seulement au corps humain mais à ce qui est matière en général, à ce qui est visible dans le monde. Deuxièmement, elle signifie aussi la faiblesse qui se trouve dans l’homme, ses convoitises, ses penchants, son déses-poir, ses addictions, sa fragilité. « La chair est faible » (Matt.26-41).

Ainsi, affirmer que « le Verbe s’est fait chair », veut dire que le Verbe en s’incarnant a pris sur Lui

(Jésus) non seulement la matière, mais aussi nos faiblesses. Etre spirituel à l’origine, le Verbe est de-venu être matériel. De Tout-Puissant, il est devenu moins puissant. De Dieu, il est devenu homme. Mouvement descendant du ciel vers la terre. Et cette incarnation du Verbe ne prend son sens définitif que dans la mort et la résurrection du Fils qui tire l’homme et le monde créé - la chair - vers l’éternité du Père. Mouvement ascendant de la terre vers le ciel : la chair devient Verbe, à son tour.

Dès lors, quand nous affirmons avec la Bible que la chair ressuscitera au dernier jour, nous ne faisons qu’affirmer que Jésus a rempli sa mission qui était d’habiter la chair (ses faiblesses et ses imperfec-tions) afin de la purifier, de l’élever et de la transfi-gurer par la puissance divine. C’est la logique gran-diose du mystère chrétien. Dieu descend pour nous faire remonter. Dieu s’abaisse pour nous élever. Dieu se sacrifie pour nous sauver.

C ette histoire, incroyable d’abord, est en fait très logique. Paul ne dit-il pas : « Insensé ! Toi, ce que tu sèmes ne prend vie qu’à con-

dition de mourir. Et ce que tu sèmes, ce n’est pas la plante elle-même, mais un grain tout nu, de blé ou autre… De même pour la résurrection des morts, semé corruptible, on ressuscite incorruptible... Et de même que nous avons été à l’image de l’homme ter-restre, Adam, nous serons aussi à l’image de l’homme céleste, Jésus.» (1 Cor.15 - 30 à 50).

Evocation naturelle d’un phénomène tellement quo-tidien qu’on ne s’en étonne même plus. Et pourtant ! Si Dieu a pu faire d’un simple gland un chêne ma-jestueux, ne pourrait-il pas opérer pour chacun de nous une transformation comparable ? Jésus, par sa Croix, a transformé la malédiction de la mort en su-rabondance de bénédiction. Et nous tous qui L’avons rencontré dans notre vie, nous sommes aus-si les témoins de sa Résurrection. Et nous avons tous cette Bonne Nouvelle à porter au monde : nous aussi, nous ressusciterons des morts avec Lui.

Résumé du sermon prêché par Karin

Le 4 novembre 2012 au Perreux

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Le mot mystérieux ? Comme un chandelier à 7 branches, ces 7 questions n’ont qu’une seule et même réponse, et qui tient en un seul et même mot. Quel est donc ce mot mystérieux : • qui a quatre lettres ? • qui précède Dieu ? • qui est plus grand que Dieu ? • qui est plus malin que le diable ? • que tous les plus pauvres ont ? • dont les plus riches ont besoin ? • et que, si vous le mangez, vous mourrez ? Réponse : dans ce bulletin dans le dernier paragrap he du « Voyage intérieur » : un mot de quatre lettres. (Mais ne vous y précipitez pas. Réfléchissez bien avant !) Explications : dans le prochain bulletin.

"Grâce et paix en Jésus-Christ ! Cher seigneur et ami, vous me dites que je vous ferai plaisir en vous expliquant le sens de ce qu`on voit sur mon sceau. Je vais donc indiquer ce que j`ai voulu y faire gra-ver, comme le symbole de ma théologie:

D'abord, il y a une croix noire avec un cœur au mi-lieu. Cette croix doit me rappeler que la foi au Cru-cifié nous sauve! Qui croit en lui de toute son âme est justifié. Cette croix est noire pour indiquer la mortification, la douleur par laquelle le chrétien doit passer. Le cœur néanmoins conserve sa couleur naturelle: car la croix n`altère pas la nature, elle ne tue pas, elle vivifie. Le juste vivra par la foi, c`est-à-dire par la foi au Crucifié.

Le cœur est placé au milieu d`une rose blanche qui indique que la foi donne la consolation, la joie et la paix. la rose est blanche et non rouge, parce que ce n`est pas la joie et la paix du monde mais celle des esprits; le blanc est la couleur des esprits et des anges.

La rose est dans un champ d`azur, pour montrer que cette joie dans l`esprit et dans la foi est un commencement de la joie céleste qui nous attend; celle-ci y est déjà comprise, elle existe déjà en es-poir, mais le moment de la consommation n`est pas encore venu.

Dans ce champ, vous y voyez aussi un cercle d'or. Il indique que la félicité dans le ciel durera éternel-lement et qu'elle est supérieure à toute autre joie, à tout autre bien, comme l'or est le plus précieux des métaux.

Que Jésus-Christ, notre Seigneur, soit avec votre esprit jusqu`à la vie éternelle. Amen."

WA, Luthers Briefwechsel, 5. Band, S. 444f (Nr. 1628)

Traduction anonyme

La Rose de Luther La Rose de Luther apparaît comme sceau sur certains de ses écrits dès 1519. Elle est devenue le logo des Eglises Luthériennes . Quant à sa signification, voici ce qu'il en dit, dans sa lettre envoyée à Lazare Spengler le 8 juillet 1530 :

HISTOIRE DE JÉRUSALEM

2 - David et Salomon

Les seules sources historiques disponibles, con-cernant David aussi bien que Salomon, sont les textes bibliques(1). Or ceux-ci n’ont été couchés par écrit que plusieurs siècles plus tard. C’est donc la tradition orale qui a été, dans cette longue période, le support de ces récits. Dans quelle mesure ont-ils été embellis, voire transformés en passant de génération en génération ? Il est, bien entendu, impossible de le savoir. Néanmoins, ces récits sont vraisemblables, et ont été retenus par l’Histoire.

L’ascension de David

Lorsque les Israélites s’installèrent au pays de Ca-naan, ils étaient répartis en douze tribus. Mais pour tenir tête à leurs ennemis, il s’aperçurent qu’il était nécessaire de s’unir. Nous sommes au XIe siècle av. JC. Samuel, prophète(2) des Israélites, choisit un jeune guerrier, Saül, qui fut désigné comme roi. Mais il était de caractère instable et Samuel chercha quelqu’un qui puisse le calmer pendant ses crises. Il choisit un jeune berger, nom-mé David, vaillant et de bonne mine, qui jouait de la harpe, et qu’il installa auprès du roi.

Les Israélites furent à nouveau attaqués par les Philistins. David exigea un combat singulier contre leur champion, le géant Goliath. David le tua d’un coup de sa fronde(3) et l’armée des Philistins partit en débandade. Saül promut le jeune David, qui épousa sa fille, Michal.

Mais Saül, rongé par la jalousie, chercha plusieurs fois à le faire mourir. David s’enfuit, et se plaça à la tête d’une bande de six cents bri-gands. Il finit par se joindre aux Philistins, qui engagèrent à nouveau

le combat contre Saül. Celui-ci fut vaincu et se donna la mort.

David : la cité royale

Les tribus de Judée, partie sud d’Israël, choisirent David comme roi, avec Hébron comme capitale, tandis qu’au nord régnait le fils de Saül, Ishbosheth. A la suite d’une guerre qui dura sept ans, celui-ci fut tué, et David devint roi de tout Israël, enfin unifié.

Il choisit d’établir sa capitale à Jérusalem, ville centrale entre le nord et le sud. Il en fit donc la conquête, sans pour autant chasser ses habitants, les Jébusites. Il y fit construire un palais, et y ins-talla l’Arche de l’Alliance sous une tente, faisant ainsi de Jérusalem la ville sainte du judaïsme.

C’était cependant une petite cité, ne dépassant pas quelques dizaines d’hectares, alors que Babylone, à la même époque, couvrait mille deux cents hec-tares.

Par la suite, David tomba amoureux de Bethsabée, femme mariée, dont il envoya le mari se faire tuer au combat. Elle lui donna deux fils, dont le pre-mier mourut et le second, Salomon, survécut.

Nombreuses sont les intrigues à la cour du roi. Mais lorsque, David vieillissant, il fallut songer à sa succession, ce fut pire encore. Son fils aîné, Amnon, fut assassiné, tandis que son demi-frère,

Absalon, le préféré de David, ambi-tieux et prétentieux, mourut retenu dans un arbre par sa chevelure.

Devenu vieux et malade, David fit construire un autel sur le mont Mo-ria (où se trouve actuellement le Dôme du Rocher). Il projeta d’y construire un temple pour l’Éternel et fit venir du bois de cèdre à cet effet. Mais il ne put mettre son pro-jet à exécution.

Bethsabée intrigua pour que son fils, Salomon, fut désigné comme successeur de David et obtint gain de cause. David mourut après avoir confié à Salomon la mission de construire le Temple sur le mont Moria.

1. On trouvera les récits sur David dans I et II Samuel, I Rois et I Chroniques – et sur Salomon dans II Samuel, I et II Rois, I et II Chroniques.

2. A l’origine, une prophète n’est pas celui qui prédit l’avenir, mais celui qui interprète la volonté de Dieu.

3. La fronde n’était pas un jouet, mais une arme redoutable. Les armées de l’époque comportaient souvent des régiments de frondeurs. On estime qu’il leur était pos-sible de projeter une pierre de la taille d’une balle de tennis à plus de 150 km/h. David, par Michel-Ange (1504)

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Salomon : le Temple

Vers 970 av. JC, le règne de Salomon débuta de façon sanglante : il ordonna le meurtre de son demi-frère Adonijah, et entrepris une purge dans les rangs des fidèles de son père.

Salomon s’enrichit en commerçant avec des pays étrangers, et en accueillant la Reine de Saba qui apportait avec elle de riches cadeaux. Salomon put ainsi embellir Jérusalem. Il acquit un prestige qui lui permit d’épouser la fille du pharaon (l’Égypte était alors dans une période de déclin, ce qui explique cet honneur impensable en temps normal).

Mais ce fut le Temple envisagé par son père qui fut le chef-d’œuvre de Salomon. Son emplace-ment serait probablement celui de l’actuel Dôme du Rocher (fig. ci-dessous à droite). Pour retrou-ver les traces archéologiques du Temple de Salo-mon, il faudrait entreprendre des fouilles sous l’actuelle Esplanade des Mosquées (autrefois Es-planade du Temple), ce qui est impossible pour des raisons religieuses et politiques évidentes.

Les textes bibliques décrivent avec force détails les dimensions gigantesques et la magnificence du Temple de Salomon (fig. ci-dessous). Mais Salo-mon pensait aussi à sa propre gloire. Si la cons-truction du Temple dura sept ans, celle de son pa-lais, plus magnifique encore, dura treize ans !

Pour ne pas troubler le silence du lieu saint, les pierres taillées, les bois de cèdre et de cyprès sculptés ainsi que les nombreux ornements d’or et d’argent furent préparés à l’extérieur, souvent par les artisans phéniciens de Tyr, et amenés sur place pour la construction.

Quand tout fut prêt, Salomon organisa une grande fête, au cours de laquelle l’Arche de l’alliance, qui séjournait sous une tente depuis qu’elle avait été

ramenée à Jérusalem par David, fut installée dans le Saint des Saints du Temple, tandis que le Temple était consacré à Dieu.

C’est à partir de cette dédicace que le Temple de Jérusalem a acquis la réputation d’être LE lieu saint de la foi juive, et par la suite de la foi chré-tienne. Et c’est aussi, par extension, Jérusalem tout entière qui devint ville sainte. Elle sera aussi, plus tard, un des lieux saints de l’Islam.

Le règne de Salomon fut le plus prospère que connut jamais le peuple d’Israël. Dans un esprit pacifique (Salomon signifie « le pacifique »), il établit des rela-tions commerciales avec tous les états de la région. Ce fut aussi un grand constructeur. Outre le Temple de Jérusalem et son propre palais, il em-bellit la ville. Des constructions furent érigées dans tout le pays. Il construisit ou fortifia bon nombre de points stratégiques.

Par ailleurs, Salomon est présenté comme déten-teur d’une grande sagesse, et de nombreux ou-vrages lui sont attribués dans ce sens, mais sans certitude. En particulier, il aurait contribué à la rédaction de certains livres bibliques : les Pro-verbes, l’Ecclésiaste, le Cantique des Cantiques.

Cependant, vers la fin de son règne, qui dura qua-rante ans, les choses se gâtèrent. Salomon, qui imposait lourdement les populations rattachées à son royaume pour financer sa soif de construc-tions et d’embellissement, fut perçu comme un tyran et devint impopulaire. Il dut faire face à des rebellions dans les pays rattachés au nord comme au sud, tandis que son général, Jéroboam, attisait la révolte parmi les tributs du nord. Lorsque Salo-mon mourut, vers 930 av. JC, le royaume israélite était au bord du gouffre.

Jacques Camincher. A suivre - Prochain épisode : les rois de Judée.

Vue actuelle de l’Esplanade des Mosquées, avec au centre le Dôme du Rocher, à l’emplacement probable du Temple de Salomon.

Représentation du Temple de Salomon. Les person-nages, au premier plan à gauche, donnent l’échelle.

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Edité par : Association paroissiale Saint-Etienne — 4, rue Chanzy — 94170 Le Perreux — Impression : André STEIGER

Directeur de publication et coordination : Denis ZANDVLIET - � denis.zandvliet À aliceadsl.fr

Rien ne m’empêchera de danser

Pour limiter les risques de capture automatique des adresses mails dans la version PDF sur Internet, le symbole « @ » est remplacé par « À »

Aujourd’hui, rien ne m’empêchera de danser Et le terre va trembler sous mes pieds !

Je suis l’homme de la danse ! Aujourd’hui, rien ne m’empêchera de jouer

Et le monde entendra ma musique : Mon tam-tam, mon balafon, mon gong,

Ma cithare, mon xylophone …

Aujourd’hui, Rien ne m’empêchera de chanter

et l’humanité s’émouvra ! Je suis l’homme de la joie de vivre !

Aujourd’hui…

Ni la faim, ni la pauvreté, ni la sécheresse… Ni la malaria, ni le sida, ni la guerre… Ni la banque mondiale, ni le F.M.I….

Aujourd’hui … Pâques !

Rien ne m’empêchera de Te louer, Te chanter, danser !

Tu es ressuscité et Tu me sauves Tu es ressuscité et Tu me fais vivre…survivre

Qui mieux que moi, peut danser ? Qui mieux que moi, peut rouler le tam-tam ?

Aujourd’hui Seigneur,

Sur les cendres de ma vie, Sur les squelettes de mes guerres et famines,

Sur les aridités de mes sécheresses… Je Te chante, je danse pour mes frères et sœurs

Qui ont perdu le chant et la joie, Qui ont perdu le sourire de la danse…

Car Tu es ressuscité.

Agwaelomu Etombo Mokodi (Zaïre)

extrait des « textes et poèmes » recueillis par Jacques Gradt