Pierre Jovanovic

Biographie del'Archange

GabrielNOUVELLE VERSION MISE A JOUR ET ENRICHIE 2006

Le jardin des LivresParis

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Du même auteur :

Disponible : Enquête sur l'Existence des Anges Gardiens, 600pages, nouvelle version « présidentielle ». Document-Essai, réédi-tion enrichie de 200 pages de la première version avec F. Mitterrandsur les Anges. Ed. Le Jardin des Livres. Plusieurs chapitres en lignesur www.jardindeslivres.com

Disponible : Le Prêtre du Temps, Roman. Ed. Le Jardin des Livresavec 15 chapitres en ligne : www.jardindeslivres.com

Disponible : L'Explorateur de l'Au-delà ( avec Anne-MarieBruyant ) Ed. Le Jardin des Livres. Chapitres en ligne : www.jardin-deslivres.com

Disponible : Enoch : Dialogues avec Dieu et les Anges ( avecAnne-Marie Bruyant ) Ed. Le Jardin des Livres. En ligne : www.jar-dindeslivres.com

Disponible : Le Livre des Secrets d'Enoch ( version du Pr AndréVaillant )Ed. Le Jardin des Livres. En ligne : www.jardindeslivres.com

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Biographie de l'Archange Gabriel© 2006 Pierre Jovanovic

Éditions Le jardin des Livres ®243 bis, Boulevard Pereire – Paris 75827 Cedex 17

Toute reproduction, même partielle par quelque procédé quece soit, est interdite sans autorisation préalable. Une copie par Xéro-graphie, photographie, support magnétique, électronique ou autreconstitue une contrefaçon passible des peines prévues par la loi du 11mars 1957 et du 3 juillet 1995, sur la protection des droits d'auteur.

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Cette Biographie de l'Archange Gabriel est toutparticulièrement dédiée à Joszef Thadeus Milik,génie déchiffreur des Manuscrits de la mer Morteet à ma fille Gabrielle, afin qu'elle sache qui estl'Archange dont elle porte le nom.

Gabriel ( Dieu est ma Force )

« Quiconque m'aura confessé devantles hommes, le Fils de l'homme le confessera aussi

devant les Anges de Dieu.Mais qui m'aura renié devant les hommes,

sera renié devant les Anges de Dieu »

Luc, 12:8-9

« Celui qui n'a pas de femmen'est pas un homme complet »

Talmud de Babylone

« Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c'est luiqui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur

cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs etqui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce »

Coran

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« L'État, c'est moi »Louis XIV

« Moi, Je suisGabriel, qui me tiens

devant Dieu »Archange Gabriel

« Noli me timere »« Ne me crains pas »

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~ 1 ~À LA RECHERCHE DE

L'ARCHANGE GABRIELIn my time of dying,Want nobody to moan.All I want for you to do,Is take my body home.Well well well so I can die easy.Well well well so I can die easy.

Oh Gabriel,Let me blow your horn,I never did no wrong,Did no wrong.

Led Zeppelin, My time of dying inPhysical Graffiti, Swansong Records.

L'Archange Gabriel est apparu aussi bien à Marie qu'à Maho-met. Il est présent aussi bien sur les poteries sumériennes que dans lestextes hébreux, et pourtant, personne à ce jour ( c'est-à-dire en2000 ans ), n'a daigné rédiger sa biographie. Mais après la lecture de celivre, on comprend : Gabriel représente un sujet dangereux pour lamoralité de tous ceux qui s'imaginent qu'il n'est qu'un gentil Angeasexué.

Avant cette curiosité intense pour les Anges qui s'est traduitepar le livre Enquête sur l'Existence des Anges Gardiens1, j'étais persuadécomme beaucoup d'entre-nous, que l'Ange Gabriel n'était apparu qu'àMarie de Nazareth, et que dans ce contexte il ne lui était pas venu àl'esprit de visiter et d'annoncer à d'autres personnages sur d'autresrivages, d'autres nouvelles toutes aussi importantes. Je pensais que sonrôle de messager avait été limité exclusivement au périmètre « classi-que » du Christ.

Mais voilà, trahison, l'Archange Gabriel a également visité laMésopotamie, Israël, la Nouvelle-Zélande et même l'Arabie Saouditeoù il a dicté patiemment pendant 22 ans le Coran à Mahomet, sourate

1 Nouvelle version 600 pages, éditions Le Jardin des Livres, 2005.

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après sourate. On peut légitimement s'étonner que le messager mythi-que de la chrétienté ait pu commettre une telle infidélité. Si vousposez cette question à diverses personnalités ecclésiastiques, à un rab-bin, ou tout simplement au curé de votre paroisse, vous découvreztrès vite que leurs réponses, après une bonne minute de silence, com-mencent à tourner dans le vide, tout comme leurs neurones, non pro-grammés pour traiter cette question. Au mieux, on obtient « les voies deDieu sont impénétrables » ou incompréhensibles, suivant la confession,lorsque l'existence des Anges elle-même n'est pas remise en question.Dans le meilleur des cas, on vous dira que le Gabriel de Mahometn'est pas le même que celui du Christ...

Et pourquoi ne serait-il pas le même ? Peut-on imaginer lecélèbre Archange Gabriel permettre qu'un autre Ange – déchu pardéfinition – commette une telle usurpation d'identité ? Impensable. Etd'abord que savons-nous réellement de lui ? Rien. Pourtant, plus de 2millions de personnes sur cette terre portent son prénom. Si nousavons plus de commentaires et d'interprétations des textes bibliquesque d'étoiles dans le ciel, à ce jour, il n'existe aucun livre détaillantl'œuvre de cet Ange définitivement stratégique et politiquement incor-rect, hormis celui-ci.

Pour tenter de comprendre, j'ai donc rassemblé et disséqué tou-tes les informations disponibles sur cet Archange si mystérieux et sicontradictoire, mais dont chaque mission et chaque parole prononcéelaisse une trace indélébile : Gabriel est le dénominateur commun destrois plus grandes religions, prêtes aujourd'hui à s'affronter. Si lesbibliothèques mondiales regorgent d'ouvrages traitant des effets de savisite chez Marie de Nazareth ou sur la psychologie du Prophète, nulauteur n'a voulu suivre l'Ange Gabriel – de la classe des Archanges –et plus particulièrement des « sept esprits qui se tiennent nuit et jour devant leTrône de Dieu », dans son cheminement à travers l'Ancien Testamentdes juifs, le Nouveau Testament des chrétiens ou le Coran des musul-mans.

Pourquoi ? Parce que toutes les informations mises bout à bout bousculent

l'idée que Rome a tenu à nous imposer. Mais lorsque nous sommesobligés de faire un détour parce que des passagers musulmans se sontprosternés vers La Mecque pour prier, et ce juste devant votre ported'embarquement à Roissy, c'est un écho de Gabriel. Lorsque vousentrez dans une église et qu'une récitation sourde du chapelet arrive àvos oreilles, c'est à nouveau un écho de Gabriel. Les rabbins qui inter-prètent les rêves sur la base des textes sacrés, c'est encore lui. Dans lesplus beaux tableaux du Louvre, de Florence et du Vatican, onretombe sur cet Ange. Impossible d'ouvrir un livre d'art sans trouverau moins une Annonciation. Et les plus grands, de Léonard de Vinci à

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Gabriel Dante Rossetti, en passant par Fra Angelico et même EricHebborn, se sont appliqués à le peindre en plein exercice de sa fonc-tion, comme s'ils avaient voulu saisir, fixer cet instant crucial de l'his-toire humaine.

On le constate, l'Archange Gabriel, bien qu'invisible ou inexis-tant, est incontournable et omniprésent. Il a annoncé la naissance duChrist et il annoncera aussi, selon d'autres textes, la Fin du monde, auson des trompettes. Compte-tenu donc des effets de ses visites terres-tres précédentes, j'ai étudié cet Archange que l'Islam déclare être – enplus – le chef de tous les Anges gardiens ! Alors d'où vient-il, quivisite-t-il, quand, comment et pourquoi ? Après plusieurs années dedocumentation et de recherches, la mise en forme de toutes les infor-mations le concernant m'a permis de dresser un portrait totalementinattendu du plus médiatisé et aussi du plus discret des Anges.Voyage entre Terre et Ciel en compagnie du plus mystérieux desArchanges dont l'auteur Nuruddin Ar'Raniri2 nous dit :

« Entre ses yeux se trouve le Soleil car ses cheveux sont composésde toutes les étoiles que nous observons.

Chaque jour que Dieu fait, Gabriel plonge 365 fois dans la Merde Lumière afin que chaque goutte d'eau qui dévale de ses ailes puisse créerun nouvel Ange gardien ».

2 Dans le Livre du Jardin des Rois, Nuruddin Ar'Raniri fut l'un des premiers encyclo-pédistes musulmans. Le Jardin des Rois a été écrit en 1636 et recensait toutes lesconnaissances islamiques et scientifiques de l'époque.

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~ 2 ~STATION

SUMER-BABYLONEou le jardin d'enfants de Gabriel

Before I talk I should read a bookMesopotamia That's where I wanna go, But there's one thing that I do know, Mesopotamia That's where I wanna go

B'52, Mesopotamia in MesopotamiaWarner Bros Records

Le temps est l'allié le plus précieux des historiens car ildétermine l'important de l'inconsistant, y compris chez les dieux. Eneffet, même si les divinités vivent bien plus longtemps que les hom-mes, elles ne résistent guère mieux au travail du sablier. Le pouvoirintemporel est tout à fait relatif. Amon par exemple, le dieu le plusglorieux de la civilisation égyptienne a vécu sous cette dénominationun peu plus de 2500 ans, bien que certains spécialistes disent qu'on l'aretrouvé plus tard sous les traits du dieu grec Zeus, puis du romainJupiter-Ammon. Passant de l'état de divinité obscure d'un villageperdu à celui d'une divinité souveraine céleste, Amon3 a vécu ses plusbelles années entre 1800 et 700 av. JC pour ensuite sombrer progressi-vement dans l'oubli.

Cependant, pour l'égyptien fervent vivant sous Sesostris III,tout comme pour le catholique du XXIe siècle, il n'est pas pensableque son dieu puisse être un jour rayé de la carte comme Jupiter ouThor, quelques-unes des milliers d'autres divinités disparues corps,3 « Sans doute du très ancien mot berbère "aman" signifiant "eau"», selon le PetitDictionnaire des dieux égyptiens d'Alain Blottière aux éditions Zulma.

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âmes et temples, dans le fleuve de l'oubli. Mais, contrairement à cesdieux qui apparaissent et disparaissent après avoir occupé le devant dela scène, – Andy Warhol aurait pu dire « 2000 ans de gloire » – les appa-ritions de l'Ange Gabriel sont relativement régulières et ce depuispresque 5000 ans, puisque son nom est d'origine sumérienne, zonegéographique qui a révélé aux archéologues les premières représenta-tions d'Anges, comme par exemple dans la ville d'Ur où une silhouettehumaine ailée, gravée dans la pierre, verse de l'eau dans la coupe duroi.

« La racine sumérienne du mot Gabriel est GBR et signifie "gouverno-rat"4 ou "gouverneur" » explique Malcolm Godwin, tout en ajoutant :« certains spécialistes disent que cela veut aussi dire Gibor, c'est-à-dire "puissant"ou "héros"5». Peu importe. Les prêtres sumériens parlaient déjà deGabriel sous le nom de Gabr, ou Gbr, un esprit qui dépendait de ladéesse Ninhursag6, source de toute vie, accouchant des planètes ettoujours représentée avec une couronne de feuilles sur la tête, et unebranche fleurie dans la main en signe de fertilité, sorte de précurseursumérien de Marie. Les textes cunéiformes sur les tablettes d'argile quinous sont parvenues la décrivent comme une déesse solitaire qui,pour s'isoler du brouhaha des autres dieux et de la chaleur, décida unbeau jour de créer un jardin rafraîchissant dans la plaine d'Edinu( Eden). Elle demanda au Dieu des Ténèbres ( qui ne se déplace que lanuit donc ) d'ouvrir le sol afin que de l'eau fraîche puisse y couler etfertiliser huit graines de petits humains qu'elle avait plantées là7, his-toire de passer le temps. Le Dieu s'exécuta, ouvrit la terre, fit jaillir dessources, et très vite la plaine d'Edinu se transforma en un vaste jardinluxuriant. On se trouve ici bien avant les textes hébreux de la Genèse8.

5 In Angels, an endagered species, Malcolm Godwin, page 43.6 Ou Nin-hur-Sag.7 Le linguiste Alfred Hamori souligne l'extraordinaire justesse de cette légendesumérienne qui crée des humains en utilisant des graines « génétiques » provenantd'un Dieu : « le fait que l'homme ait été créé à partir d'argile est une idée commune,sumérienne et biblique. Pourquoi d'argile ? Il est évident que c'est de l'argile mouilléet que nous sommes faits de terre et que allons y retourner. Mais en sumérien leterme pour désigner l'argile signifie aussi « croissance ». Sachant que l'on retrouvedes similitudes considérables entre la langue hongroise et sumérienne, le vieuxmythe des origines hongrois prend tout son sens : le Dieu Magor prend la décisionde quitter l'océan céleste pour apporter de l'argile et une graine pour créer l'homme.Pour effectuer cette tâche, il se transforme en un canard sauvage en or... En sumé-rien ''imi'' veut dire argile, boue et ''mu'' veut dire faire croître, apparaître, allumer,éclore. Il est fort possible que ce soit rattaché à d'anciennes langues uraliques,''mugor'' voulant dire corps, graine, semence. On retrouve ce terme, ''mugor'' dansdes variations des langues altaïques et dravidiennes. En hongrois ''mag'' veut diregraine, semence, soi. Cependant, c'est le sumérien qui permet de faire toutes lesassociations, sachant que les petites particules de sable/terre qui composent l'argilesont ''imi'' en sumérien alors qu'en hongrois elles peuvent être appelés ''szem'' quiveut dire les yeux ou petites particules ». 8 Les linguistes ont établi par exemple qu'au pays de Canaan, les habitants parlaient

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Les témoignages archéologiques de cette époque lointaine appellentNinhursag la « Dame de la Montagne » ou encore « la Dame de la Vallée »,le suffixe hursag désignant toujours un territoire géographique, plusgénéralement une plaine9, au point que les monarques sumériens seflattaient sur leurs tablettes d'avoir été nourris à son lait. Plus tard, à lasuite d'une mésaventure similaire à celle de la pomme du jardind'Eden, Ninhursag décida de confier la surveillance de son jardind'Edinu à l'esprit Gabr. L'ancestrale tradition hébraïque, suivant detrès près la déesse sumérienne, présentera ( elle aussi ) Gabriel commele gardien ou le gouverneur, du jardin d'Eden ! De plus, dans un autretexte cunéiforme, on retrouve également un premier messager divinnommé Gaga, qui effectue des aller-retours entre les humains et lesdieux, prédécesseur d'Hermès. Gaga10 aussi délivre souvent ses messa-ges dans des jardins. Dans sa célèbre compilation des légendes juives,Louis Ginzberg rapporte même l'histoire suivante qui confirme le côté« jardinier » de Gabriel :

« Lorsque Dieu a convoqué le groupe des Anges sous le contrôle deMichaël et qu'Il a demandé leur opinion sur la création de l'homme, ilsont répondu avec défiance :

"Qu'est-ce que l'homme pour qu'il vous préoccupe tant ? Et le filsde l'homme pour que vous le visitiez ?"

Alors Dieu étendit son petit doigt et tous furent consumés par lefeu, à l'exception de leur chef Michaël. Et le même destin emporta legroupe d'Anges sous le commandement de l'Archange Gabriel ; il fut leseul à être sauvé de la destruction ».

Informé du destin tragique de ses camarades du paradis, l'Arch-ange Raphaël et ses Anges compagnons se soumettent aussitôt à lavolonté de Dieu en Lui promettant de s'occuper de l'Homme :

« Finalement, lorsque les Anges donnèrent leur consentement àla création de l'Homme, Dieu dit à Gabriel :

"Va et rapporte-moi de la poussière des quatre coins de laTerre, et je vais créer l'Homme avec".

Gabriel s'apprêta à exécuter l'ordre du Seigneur, mais la Terrele repoussa pour l'empêcher de ramasser de la poussière. Gabriels'étonna :

"Pourquoi Terre n'obéis-tu pas à la voix du Seigneur qui t'asorti des eaux ?"

La Terre répondit : "Je suis destinée à être maudite, maudite à travers l'Homme, et

le moabite, l'ugaritique et l'hébreu, celui-ci étant le seul survivant.9 Notons aussi cette concordance entre Nin « orsag » ( plaine de la Dame ) etMagyar « orsag », ( plaine des Magyars ). Voir les deux notes précédentes.10 Tous les Gabriel et Gabrielle ont pour surnom familial Gaby ou Gaga.

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si Dieu ne veut pas prendre la poussière lui-même, alors personne nepourra en prendre".

Lorsque Dieu entendit cela, il étendit sa main et Il prit de lapoussière de toutes les couleurs (...) rouge, noire, blanche, vert-rougeaux quatre coins de la planète et créa l'Homme (...) car quel que soitl'endroit où il mourra, et sera enterré, il retournera ainsi à la Terre11».

La tâche de l'Ange Gabriel, guère fatigante pour l'heure, con-siste simplement à avoir un œil sur les parcs et jardins d'une lointainedéesse sumérienne qui s'amuse à créer des êtres humains avec de l'ar-gile12. Nous connaissons donc son premier travail :

Gardien de parc.

On note que Gabriel n'est pas issu d'une quelconqueunion entre divinités ou entre une divinité et un homme. Il est« autre chose », un esprit pur, venant du domaine des dieux,sans affiliation, et sans aucune légende destinée à le rendre, àterme, soit « divinisable », soit « humanisable ». Ceci revêt uneimportance capitale pour la suite des événements car toutes les étudesde « religions comparées » notent à quel point les dieux possèdent lesqualités et les défauts qui permettent aux hommes de s'identifier àeux. Or, dès sa première apparition, bien floue pour l'instant, Gabrielest placé dans une catégorie à part, de laquelle d'ailleurs il ne bougeraplus.

Le mot Eden possédant en sumérien une connotation de végé-tation luxuriante, de jardin abondant, les spécialistes ont tenté de loca-liser, comme on l'imagine, ce lieu où tout semble commencer pour legenre humain, comme d'ailleurs pour Gabriel. Avec l'appui de géolo-gues, de linguistes et d'archéologues, ces experts ont estimé que ce jar-din d'Eden se trouverait donc à l'est de la vallée mésopotamienne,entre les montagnes Ararat et Zagros. Logique : Sumer et la Chaldée,ou Mésopotamie, se situaient sur l'Iraq et l'Iran actuels, coincés entredeux rivières mythiques, l'Euphrate et le Tigre, raison pour laquelleMésopotamie veut dire « entre les deux rivières13».

La partie sud de cette région fut occupée par les Sumériens et lapartie nord par les Akkadiens, rejoints plus tard par les Assyriens.Leur progressive fusion a naturellement créé la Babylonie avec en son

11 In La Création d'Adam, La Légende des Juifs, Volume 1.12 Annemarie Schimmel nous rapporte dans son livre Terres d'Islam : « QuandAdam fut créé, un Ange refusa de se prosterner avec les autres anges devantAdam. C'était Iblis (Satan) qui se croyait supérieur à Adam puisqu'il était créé àpartir de feu tandis qu'Adam l'était à partir d'argile. Satan fut maudit et agit dès lorscomme l'ennemi de l'humanité, et non comme ennemi de Dieu, car il est aussi,comme tout ce qui existe dans l'univers, une créature de Dieu ».13 Du grec mesos : entre, milieu.

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centre la géniale ville de Babylone. Ce que les archéologues connais-sent aujourd'hui avec certitude des Sumériens est leur maîtrise éton-nante, compte-tenu de l'époque, des études astronomiques, études quiprirent leur essor vers 2800 av. JC. En effet, ces prêtres avaient déjàréussi à compter le temps sur une base 60, et à identifier les cinq pla-nètes nommées Ishtar, Nergal, Nelo, Mardock et Ninib14! En clair, sivous lisez aujourd'hui votre horoscope à la dernière page du FigaroMadame, c'est directement grâce à leurs prêtres qui furent les premiersà établir une liaison entre le destin des hommes et les étoiles qui lesgouvernent ; ce qui n'empêchait nullement les Sumériens de faire dessacrifices à leurs dieux et déesses ( Ishtar entre autre ), et leurs « viergessacrées » de s'unir aux fidèles dans les temples, garantissant ainsi auclergé une assiduité sans égal15. A l'époque, sexe et religion faisaienttrès bon ménage et c'est justement cette particularité qui donnera cetteréputation sulfureuse à Babylone et à ses jardins suspendus.

Autre information précise, parvenue grâce aux archéologuesfrançais et allemands, est celle des cultes que les Sumériens vouaient àleurs esprits tutélaires, autrement dit à leurs Anges gardiens, ou encoreesprits protecteurs particuliers, et aux esprits supérieurs des planètes.Gustav Davidson de l'Académie des Sciences de New York pré-cisait même que « le nom d'origine chaldéenne Gabriel – Dieu estma force – semble être inconnu des juifs avant la captivité16». Si onajoute que ces mêmes Chaldéens vénéraient Michaël ( saintMichel ) presque comme un Dieu, on comprend alors mieuxd'où viennent certaines traditions hébraïques. Les noms desesprits Michaël, Gabriel et Raphaël figurent d'ailleurs sur des coupesincantatoires trouvées lors des fouilles de Babylone et qui sont aujour-d'hui exposées au British Museum de Londres.

En consultant le dictionnaire d'araméen ancien ( la langue desBabyloniens ) du Hebrew Union College Jewish Institute of Religionde Cincinatti, la signification de la racine GBR nous donne toujoursles composantes « devenir fort », « devenir puissant », « exceller », ou encore« être fort », confirmant ainsi directement le « Dieu est ma force ». Et cen'est que bien plus tard que les noms des esprits sumériens Gabri-el,Micha-el et Rapha-el intégreront les prières juives grâce aux rabbinsexilés à Babylone. En effet, les tribus juives primitives de Canaanvénéraient le Dieu EL. En ajoutant el à Gabr, il y eut une sorte d'ap-propriation, ce qui nous a donné Gabriel.

14 Vénus, Mars, Mercure, Jupiter et Saturne.15 Jean Bottéro, grand spécialiste de Sumer développe amplement cette particula-rité dans son Mésopotamie: l'Ecriture, la Raison et les dieux, Gallimard.16 Voir son Dictionnaire des Anges avec plus de 4000 noms, ouvrage de presque700 pages, imprimé depuis 40 ans. Ed. Le jardin des Livres, 2005.

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Curieusement, nous possédons une autre trace locale deGabriel, celle d'une toute petite église existant déjà en l'an 359 aprèsJC, perdue aux fin fonds de la Mésopotamie : le monastère de MarGabriel, aujourd'hui géré par l'Église orthodoxe syrienne. Et déjà àcette époque, la fête de Gabriel était célébrée le 18 décembre. Si l'ori-gine sumérienne de Gabriel nous est certaine, en revanche nousn'avons guère plus de précisions. A vrai dire, les seules informationsdont nous disposons pour le moment se résument à son nom et à safonction, assez similaire à celle d'un figurant dans une pièce de théâ-tre, fût-elle le jardin d'Eden. D'autres en revanche, semblent nette-ment plus informés : un exégète musulman par exemple, se basant surun Evangile apocryphe, l'Evangile de Barnabé, nous dit qu'après le péchéd'Eve17, Adam avait juré de s'émasculer ( ! ). Mais Gabriel, en chargedu jardin d'Eden, est immédiatement intervenu pour l'en dissuader, et,à la place, lui coupa seulement le prépuce en disant : « chaque descendantd'Adam doit accomplir le serment d'Adam et se circoncire18». Donc, cela vou-drait dire que tous ceux qui n'ont plus de prépuce doivent cettetorture à Gabriel ! ( on retrouvera dans d'autres religions cette rela-tion entre Gabriel et les organes génitaux ). On apprend aussi qu'unefois éjectés du Paradis, Adam et Eve furent séparés et passèrent plusde 200 ans à se chercher. Adam tomba sur une montagne du Seren-dip19 et Eve du côté de la ville de Djjeddah, en Arabie Saoudite, àquelques mètres de la mer Rouge. Elle a vraiment manqué de chance,car elle aurait pu atterrir aux Seychelles20, à un jet de pierre de là. Fina-lement au bout de 200 ans, Dieu eut pitié d'eux et Il leur permit de seréunir à la Mecque.

Selon d'autres textes hébraïques encore plus anciens, Gabrielservit de témoin à Eve lors de son mariage avec Adam. D'après lesmusulmans en revanche, ce dernier demanda alors à Dieu la permis-sion de construire un sanctuaire, identique à celui qu'il avait vu auParadis, afin qu'Eve et lui pussent Le prier et Lui rendre hommage.Une fois cette première église – Kabba – achevée, Gabriel descenditdu Ciel pour expliquer à Adam combien de tours il devait effectuerautour de ce sanctuaire afin de rendre un hommage parfait au Sei-gneur, car, lui dit-il « au Paradis, les Anges tournent autour de son Trône dans17 Pour toutes les nouvelles générations qui ne savent pas ce qu'est le jardind'Eden, rappelons que Eve y vivait avec Adam. Incitée par un serpent, elle a croquédans la pomme, fruit de l'Arbre de la Connaissance ce qui a entraîné sa mortalité etcelle de ses enfants, c'est-à-dire nous. Curieusement, le livre du généticien BryneSykes Les Sept Filles d'Eve publié en 2001 prouve que nous remontons tous, vianos cartes d'identité ADN, à seulement sept mères différentes. 18 Abd-al-Raziq, Abu-Bakr : Al-khitan, ra'y ad-din wal-'ilm fi khitan al-awlad wal-banat, Dar Al-i'tissam, Le Caire 1989.19 Le Sri Lanka actuel.20 Les Seychelles sont considérées aujourd'hui comme une réplique du Jardind'Eden originel.

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un cercle infini et éternel ». Dans l'Histoire et Vie d'Adam et Eve, révélée par Dieu à son serviteur

Moïse et enseignée par l'Archange Michaël21, un texte de facture chrétiennecette fois, on apprend aussi qu'à la mort d'Adam, Dieu demanda àGabriel, à Michel et à Uriel d'embaumer son corps et de le rouler danstrois draps de lin et de soie. Des années passèrent. Puis vint le Déluge,la Grande Inondation qui emporta tout sur son passage, y compris laKaaba qui sera reconstruite par le prophète juif Abraham, aidé de sonfils Ismaël. Une autre légende précise qu'au moment où Ismaël cher-chait une pierre pour marquer l'angle de la nouvelle construction, ilreçut lui aussi une visite de l'Archange. Gabriel lui désigna unimmense bloc de roche venant du Paradis ( une météorite ) qu'il posaau coin de la Kabba. Cette pierre, connue aujourd'hui sous le nom de« Pierre Noire » ( Hajr al Aswad ), était « aussi pure et blanche que le lait,mais devint totalement noire au contact de toutes les mains des pécheurs ». Etl'histoire continue : les textes hébreux de la Bible expliquent que lepeuple arabe est né de l'union de monsieur Abraham et de mademoi-selle Agar, la servante égyptienne de sa femme, comme quoi EmileZola n'a rien inventé. Les bonnes habitudes remontent loin. En effet,Sarah, la femme légitime d'Abraham ne pouvant avoir d'enfant, cedernier se rabattit sur Agar qu'il rendit enceinte du premier coup. Maistrès peu de temps après, Sarah tomba elle aussi enceinte. De crises dejalousie en scènes de ménage – c'était son enfant qui devait hériter desprivilèges, et pas celui de la bonne – Abraham fit alors quelque chosede très lâche, il répudia la servante Agar qui fut contrainte à s'enfuirdans le désert avec son fils Ismaël, texte raconté par la Bible dans laGenèse 21 :

« Et l'Éternel visita Sara comme il avait dit, et fit à Sara commeil en avait parlé.

Et Sara conçut, et enfanta à Abraham un fils dans sa vieillesse, autemps fixé dont Dieu lui avait parlé.

Et Abraham appela le nom de son fils qui lui était né, que Saralui avait enfanté, Isaac. (...)

Et l'enfant grandit, et fut sevré; et Abraham fit un grand festin lejour où Isaac fut sevré.

Et Sara vit rire le fils d'Agar, l'Égyptienne qu'elle avait enfanté àAbraham ;

Et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils; car le filsde cette servante n'héritera pas avec mon fils, avec Isaac.

Et cela fut très mauvais aux yeux d'Abraham, à cause de sonfils.

21 Page 1793, in La Bible, écrits intertestamentaires, La Pléiade.

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Et Dieu dit à Abraham : Que cela ne soit pas mauvais à tesyeux à cause de l'enfant, et à cause de ta servante. Dans tout ce que Sarat'a dit, écoute sa voix ; car en Isaac te sera appelée [ une ] semence.

Et je ferai aussi devenir une nation le fils de la servante, car il estta semence.

Et Abraham se leva de bon matin, et il prit du pain et une outred'eau, et les donna à Agar, les mettant sur son épaule, et [ il lui donna ]l'enfant, et la renvoya.

Et elle s'en alla et erra dans le désert de Beër-Shéba.Et l'eau de l'outre étant épuisée, elle jeta l'enfant sous un des

arbrisseaux, et s'en alla et s'assit vis-à-vis, à une portée d'arc ; car elledisait : Que je ne voie pas mourir l'enfant. Et elle s'assit vis-à-vis, et elleéleva sa voix et pleura.

Et Dieu entendit la voix de l'enfant, et l'Ange de Dieu appela descieux Agar, et lui dit : Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu aentendu la voix de l'enfant, là où il est.

Lève-toi, relève l'enfant et prends-le de ta main ; car je le feraidevenir une grande nation.

Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; et elle alla etremplit d'eau l'outre, et fit boire l'enfant.

Et Dieu fut avec l'enfant, et il grandit, et habita dans le désert etdevint tireur d'arc.

Et il habita dans le désert de Paran; et sa mère lui prit une femmedu pays d'Égypte22».

Les textes hébreux précisent donc que l'Ange vu par la servanteégyptienne Agar était Gabriel qui l'observa silencieusement avant detaper du pied sous lequel jaillit aussitôt une source d'eau.

Selon les textes arabes cités par l'historien Safdar Hussein « l'eause mit à jaillir du sol pour la première fois sous les talons de l'enfant Ismaël dontle père Abraham avait émigré avec sa mère Agar dans ce pays inculte. Cette der-nière avait continué à courir çà et là avec ardeur, derrière le mirage des sables mou-vants, à la recherche de l'eau pour étancher sa soif. De là ce puits devint sacré etpar la suite il acquit une sainteté supplémentaire en partageant le caractère sacré dela Kabba et de ses rites23». Cette source d'eau potable s'appelle aujour-d'hui Zemzem et représente le puits divin par excellence, coulant àdeux pas de La Mecque. Ismaël s'installa à La Mecque où il donnanaissance à une nombreuse progéniture qui va devenir le peuple arabe.Constatation : qu'il s'agisse de textes musulmans, hébreux ou chré-tiens, Gabriel est toujours présenté comme le gardien du jardin mythi-

22 Toutes les citations proviennent de la Bible traduite par Darby.23 In Histoire des premiers temps de l'Islam par Safdar Hussein, commenté parAbbas Ahmad al-Bostani, Édition La Cité du Savoir, Abbas Ahmad al-Bostani C.P.712, Succ. (B), Montréal, Qc, H3B 3K3 Canada.

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que d'Eden. Pourtant, hormis quelques textes épars, on ne trouveaucune sortie glorieuse aux sons des trompettes avec son profildécoupé sur un fond de strato-cumulus pour affirmer haut et fort sonexistence au monde.

Pour cela, il faut attendre Babylone la Grande.

Mais avant d'y arriver, l'Archange, en mission secrète et souscouvert de l'anonymat, nous force à effectuer une halte discrète dansla ville mythique de Sodome, où, d'après une solide tradition hébraï-que, il visita Loth et ses filles.

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~ 3 ~SEX, SALT & SODOME

ou

la première apparition non-officielle de Gabriel

Le Paradis n'est qu'une rumeur Qu'elle va aussitôt dissiper,Tout en me promenant Dans les plus beaux coins de l'enfer.

Je rêve encore de ses lèvres Que jamais je n'aurais dû embrasserBien qu'elle sache parfaitement Que je n'aurais pu y résister.

Si elle me dit "Entre",J'entrerai pour elleSi elle me dit "Donne", Je donnerai tout pour elle

Nine Inch Nails, Sanctified in PrettyHate Machine TVT Records24

Dans le désert, il y a des mirages, tous les Berbères et autrespeuplades habituées à vivre dans ces endroits désolés par la Nature lesavent. On peut qualifier cette apparition de « non-officielle » car ellen'est mentionnée dans aucun texte biblique de l'Ancien Testament.Mais le livre traditionnel hébreu du Talmud ( Bava-Metzia 86 B ), toutcomme le Zohar qui commente les passages mythiques de la Genèse,nous précisent que les deux Anges anonymes venus visiter monsieurLoth sont en réalité Michaël ( qui est comme Dieu25) et Gabriel ( Dieu estma force ).

L'histoire de Sodome, hautement symbolique, est considéréepar beaucoup comme la condamnation absolue des homosexuels parDieu26. Elle se place dans un contexte définitivement sexuel, et s'ins-

24 Paroles originales en anglais. La traduction ayant permis de garder une partiedes rimes, nous la livrons en français. 25 Michaël est mentionné cinq fois dans la Bible, trois fois dans l'Ancien Testament,et deux fois dans le Nouveau. Jude le classe dans les Archanges. 26 Depuis, le Dr Simon Le Vay du Salk Institute de San Diego a trouvé la zone ducerveau ( près de la moelle épinière dans une zone appelée INAH 3 ) qui détermine,dès notre naissance, notre orientation ( ou préférence ) sexuelle. Chez les hommes,

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crit dans une sorte de continuité naturelle à l'Archange Gabriel. Deuxbergers se disputent des zones de pâturages, dispute qui pousse le pre-mier, monsieur Loth, à déménager sa petite famille – femme et deuxfilles – ainsi que ses bêtes aux portes d'une petite ville au doux nom deSodome. Un soir, alors qu'il est assis devant sa maison, Loth voit arri-ver au loin deux jeunes voyageurs. Sentant la possibilité de leur pré-senter ses filles en âge de se marier, il saute de son tabouret et se pré-cipite au devant d'eux pour leur offrir l'hospitalité. Le texte classiquede la Bible nous dit que ces deux voyageurs sont en réalité des « Angesdu Seigneur » ce que Loth ignore ( Genèse 19 ) :

« Et les deux anges vinrent à Sodome sur le soir ; Loth était assisà la porte de Sodome. Il les vit, se leva pour aller à leur rencontre, et seprosterna le visage en terre ; et il dit : ''Voici mes seigneurs, détournez-vous, je vous prie, vers la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit, etlavez vos pieds ; et vous vous lèverez le matin, et vous irez votre chemin''.Et les anges dirent : ''Non, mais nous passerons la nuit sur la place''.

Loth les pressa beaucoup, et ils allèrent chez lui et entrèrent danssa maison ; et il leur fit un festin, et cuisit des pains sans levain, et ilsmangèrent.

Ils n'étaient pas encore couchés que tous les hommes de la villeSodome, du plus jeune aux plus vieux, entourèrent la maison. Ils appelè-rent Loth et lui dirent : ''Où sont les deux hommes qui sont entrés cheztoi cette nuit ? Fais-les sortir, afin que nous les connaissions'' ».

En langage décodé, nous avons donc ici une bande d'éméchésqui ont aperçu eux aussi les deux voyageurs, et, fascinés par leurbeauté ( ne dit-on pas « beau comme un Ange » ), décident d'aller faireleur connaissance dans l'espoir d'une orgie à la manière des « back-rooms » des pathétiques boîtes de nuit actuelles du Marais27. Une situa-tion assez amusante si on imagine une bande d'homos allumés courantaprès les deux principaux Archanges qui se tiennent devant Dieu dansl'espoir de leur faire goûter une spécialité locale. La ville de Sodome,ne l'oublions pas, est une réplique avant l'heure du gigantesque quar-tier homosexuel de Castro Street à San Francisco ou de West Holly-wood. Mais contrairement à l'Ancien Testament qui ne donne pasl'identité des deux Anges, le Zohar nous précise qu'il s'agit effective-ment de Gabriel et de Michaël, venus incognito, ce dernier étant un

cette zone est de la taille d'un grain de café, chez les femmes exactement la moitié.Le Dr Levay a découvert que cette zone chez les hommes homosexuels était exac-tement du même volume que celui des femmes. Cette découverte a été faite en1991 et confirmée depuis par d'autres universités. Contrairement à ce que l'on pour-rait croire, elle a fait plus de malheureux que d'heureux. Sources: Los AngelesTimes, Le Quotidien du Médecin, Wall Street Journal, Washington Post.27 Quartier historique de Paris, devenu celui de toutes les boîtes de nuit pour homo-sexuels.

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expert en explosifs pour destructions apocalyptiques :

« Loth sortit, ferma la porte après lui, et dit : ''Je vous prie mesfrères, ne leur faites pas ce mal. Voici, j'ai deux filles qui n'ont pointconnu d'homme ; laissez-moi les faire sortir vers vous, et faites-leur commeil vous plaira. Seulement à ces hommes ne leur faites rien, car c'est pourcela qu'ils sont venus à l'ombre de mon toit'' ».

On peut être surpris devant une telle réaction, un père qui n'hé-site pas à donner ses deux filles vierges à une bande de supporters duParis-Saint-Germain ivres morts, et cela pour protéger ses deux invi-tés qu'il ne connaissait même pas deux heures auparavant.

Totalement illogique.

A moins que lui aussi ne soit tombé sous le charme angéliquedes deux inconnus :

« Mais les habitants de Sodome dirent : '' Retire-toi ! Tu est venupour séjourner ici et voilà que tu veux faire la loi ! Maintenant nous teferons pire qu'à eux''. Ils bousculèrent Loth, et s'approchèrent de la mai-son pour briser la porte.

Mais les deux hommes étendirent leurs mains, firent entrer Lothdans la maison, et fermèrent la porte. Et ils rendirent aveugles ceux qui setrouvaient à l'entrée de la maison, du petit jusqu'au plus grand [ de sor-te ] qu'ils se lassèrent à chercher l'entrée28».

28 Toujours le même chapitre de la Bible.

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Suivant les versions bibliques, les Anges rendent les sodomi-tes soit aveugles, soit presbytes. Sachant qu'ils seraient tués peu detemps après, on ne comprend pas très bien l'utilité d'abîmer leursyeux, mais bon...

« Et les deux anges dirent à Loth : ''Qui as-tu encore ici avectoi ? Gendres, fils, filles, et tout ce que tu as dans la ville, tu dois les fairesortir de ce lieu parce que nous allons le détruire. Leur cri est devenu granddevant l'Éternel qui nous a envoyés pour le détruire.

Loth sortit, parla à ses gendres qui avaient pris ses filles, et dit :''Levez-vous, sortez de ce lieu, car l'Éternel va détruire la ville''. Et ilsembla aux yeux de ses gendres qu'il se moquait.

Comme l'aube du jour se levait, les anges pressèrent Loth luidisant : ''Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, depeur que tu ne périsses dans l'iniquité de la ville''.

Mais il tardait ; les deux anges saisirent sa main, celle de safemme et de ses deux filles, l'Éternel ayant pitié de lui ; et ils le firent sor-tir, et le laissèrent hors de la ville. Et il arriva quand ils les eurent fait sor-tir dehors, qu'il dit : ''Sauve-toi, pour ta vie ! Ne regarde pas derrière toiet ne t'arrête pas dans toute la plaine ; sauve-toi sur la montagne, de peurque tu ne périsses''.

Loth répondit : ''Non, Seigneur, je te prie ! Voici, ton serviteur atrouvé grâce à tes yeux, et la bonté dont tu as usé à mon égard en conser-vant mon âme en vie a été grande ; et je ne puis me sauver vers la monta-gne, de peur que le mal ne m'atteigne et que je ne meure. Voici, je te prie,cette ville-là est proche pour y fuir, et elle est petite ; que je m'y sauve donc,et mon âme vivra''.

Et le Seigneur lui dit : ''Vois, j'ai accueilli ta demande en cettechose aussi, de ne pas détruire la ville dont tu as parlé. Hâte-toi d'y allercar je ne peux rien faire jusqu'à ce que tu y sois entré''.

C'est pourquoi on a appelé le nom de la ville Tsoar. Le soleil selevait sur la terre quand Loth entra dans Tsoar.

Et l'Éternel fit pleuvoir des cieux sur Sodome et sur Gomorrhe dusoufre et du feu, de la part de l'Éternel ; et Il détruisit ces villes, et toute laplaine, et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre. La femmede Loth regarda en arrière, et elle devint une statue de sel. Et Abraham seleva de bon matin [ et vint ] au lieu où il s'était tenu devant l'Éternel. Ilregarda du côté de Sodome et de Gomorrhe, et du côté de tout le pays de laplaine, et il vit la fumée de la terre qui montait comme la fumée d'une four-naise. Et il arriva, lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, que Dieuse souvint d'Abraham et renvoya Loth hors de la destruction, quand ildétruisit les villes dans lesquelles Loth habitait.

Et Loth monta de Tsoar, habita dans la montagne avec ses deuxfilles ; mais parce qu'il eut peur d'y habiter, il s'installa avec ses deux filles

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dans une caverne29».

Fin du premier acte. Les villes de Sodome et Gomorrhe ont étédétruites par Michaël et la femme de Loth transformée en statue desel. Pourquoi en sel, nul ne le sait. Faut-il y voir une leçon de morale ?Ne jamais regarder derrière soi ? Peut-être. Toujours est-il que l'exis-tence même de cette histoire biblique a été remise en cause parce quepersonne n'avait jamais entendu parler de ces deux villes à la réputa-tion si... sulfureuse ( sans parler de madame Loth en statue de sel deGuérande ). Par conséquent, ce ne pouvait être qu'une de ces nom-breuses légendes inventées de toutes pièces par des barbus allumés etque d'autres barbus défoncés à l'encens se transmettaient de généra-tion en génération. Et on aurait très bien pu en rester là. Mais unarchéologue de génie a jeté un sérieux doute sur les doutes concernantSodome et Gomorrhe, car ces villes il les a retrouvées, ensevelies ausud-est de la Mer Rouge ( en l'actuelle Jordanie ) au bout de la pénin-sule de Lisan : leurs noms modernes ne sont plus Sodome et Gomor-rhe, mais Bab edh Dhra et Numeira.

C'est en tentant de trouver des offrandes funéraires dans lecimetière de Bab edh Drha que les fouilles dirigées par le professeurLapp ont révélé entre 1965 et 1968 les traces d'une formidable explo-sion qui semble avoir rasé la ville. Les toits étrangement brûlés et lesdébris, énormes, fichés dans les toitures semblaient être comme unécho des paroles du Dieu de la Bible de Darby : « et l'Éternel fit pleuvoirdes cieux sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de la part de l'Éter-nel ; et il détruisit ces villes, et toute la plaine, et tous les habitants des villes, et lesplantes de la terre », suivi d'un autre écho, de la très nulle Bible éditéepar Bayard cette fois : « du ciel Yhwh fait tomber une pluie de soufre et de feusur Sodome et sur Gomorrhe. Il renverse les villes et la plaine, tous leurs habi-tants, la flore ».

Les archéologues, étonnés, finirent par résoudre l'énigme decette pluie de soufre en travaillant avec des géologues qui ont con-firmé que cette région de la Mer Rouge possède une forte concentra-tion de bitume dans son sous-sol. Le dictionnaire Robert nous dit quele bitume est un « mélange naturel ou artificiel d'hydrocarbures ( et de résines,d'asphaltènes ) qui se présente à l'état solide ou liquide ( pâteux ), de couleurnoire, opaque ; bitumes naturels : gaz naturels, huiles brutes ( pétrole ), ciresminérales ( ozocérite, hattchetite ), asphaltes, asphaltites ; les bitumes artificielssont obtenus dans la distillation et l'oxydation du pétrole ; le bitume de Judée( spalt ) s'emploie en héliogravure et en photocollographie ».

Aussi, on comprend mieux les propos du géologue FredericClapp selon lequel cette pluie de soufre et de feu provenait d'un trem-

29 Idem, op.c.

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blement de terre : le mouvement de la terre a fait jaillir ce bitume, déjàsous haute pression, des profondeurs et une simple étincelle dans l'air,ou bien un feu au sol l'a transformé en une gigantesque masse flam-bante tombant du ciel. Il suffit simplement de trouver du bitume lelong d'une faille ( comme par exemple celle de San Andreas de LosAngeles ), ce qui est précisément le cas pour Sodome et Gomorrhecomme l'ont prouvé depuis les relevés topographiques et surtout lesphotos satellites.

Selon une autre interprétation juive ( Midrach Genèse Rabba 51:2 )on apprend que Gabriel aurait mis le feu à la pluie de bitume issu dutremblement de terre déclenché par Michaël. Pour l'auteur russeImmanuel Velikovsky, ce bitume provenait de la rencontre catastro-phique entre la Terre et une comète qui a mis fin à bien d'autres civili-sations anciennes30. D'accord. Sodome a bien été détruite par le feu etGabriel s'y trouvait comme dans un épisode de Mission Impossible. Maispourquoi la femme de Loth a-t-elle été transformée en statue de sel ?On se le demande encore... La seule explication logique se trouve dansla suite de l'histoire, qui, c'est le moins qu'on puisse dire, n'en manquepas ( de sel ) :

« Et l'aînée dit à la plus jeune : ''Notre père est vieux, et il n'y apas d'homme sur la terre pour nous féconder. Viens, faisons boire du vin ànotre père, et couchons avec lui, afin que nous conservions une semence denotre père''.

Cette nuit-là, elles firent boire du vin à leur père ; l'aînée vint etcoucha avec son père ; et il ne s'aperçut ni quand elle se coucha, ni quandelle se leva31».

Et dire que nos parents nous interdisaient de boire de l'alcool.Sur Loth, la dose a dû être conséquente pour qu'il accepte finalementde répondre aux avances de ses filles. Il est vrai que c'était la nuit etqu'il y avait beaucoup de sable autour d'eux. « Sea, Sex & Sun » auraitchanté Gainsbourg, qui, dans son duo – intitulé « Lemon Incest » – avecsa fille Charlotte, semblait posséder bien des points communs avecl'incestueux Loth.

Ces lignes bibliques « sacrées » nous précisent même que Lothne s'aperçut de rien ! Apprécions la tournure de la phrase qui tente,comme elle peut, de nous faire croire qu'un homme arrive à fairel'amour sans s'en rendre compte. Mais nous sommes dans la Bible et ilimporte d'être politiquement correct pour ne pas heurter les abonnés

30 Son livre Mondes en Collision a été publié par le Jardin des Livres en 2003. Salecture est fascinante car elle offre une grille d'interprétation nouvelle aux livres del'Ancien Testament. A lire absolument, ne serait-ce que pour se faire sa propreopinion. 31 Idem, op.c.

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de la Vie Catholique :

« Et il arriva, le lendemain, que l'aînée dit à la plus jeune : ''Voici,j'ai couché la nuit passée avec mon père ; faisons-lui boire du vin encorecette nuit ; et va, couche avec lui, et nous conserverons une semence de notrepère''. Et elles firent boire du vin à leur père cette nuit-là aussi ; la plusjeune se leva et coucha avec lui ; et il ne s'aperçut ni quand elle se couchani quand elle se leva. Et les deux filles de Loth conçurent de leur père32».

Sont-ce des prémices, des indices microscopiques de la naturetrès sexuelle de Gabriel ou bien une confirmation de ce que nousavons déjà vu à propos du prépuce ? Deux Anges interviennent poursauver une famille mais la mère disparaît au passage ( était-elle tropvieille pour que ces deux Anges ne daignent pas la sauver ? ), laissantle père avec ses deux grandes filles. Le texte biblique nous dit qu'ellesont profité du sommeil de leur père pour s'accoupler à lui, alors quechacun sait que cela relève de l'impossible. Le tableau d'Albrecht Alt-dorfer au Musée de Vienne en Autriche, en témoigne : on voit unhomme d'une cinquantaine d'années, nu, avec un sourire carnassiersur les lèvres, se frotter contre les fesses de sa fille, tout aussi nue et àl'air enchanté. Le spectateur, lui, a un sentiment de malaise et dedégoût, mais aussi de fascination. Un autre peintre, Jan Metsys, meten scène les deux filles de Loth, les seins à l'air et le verre de vin à lamain, draguant, touchant et caressant leur père dans l'attente d'éveillerson désir. Mais chez Metsys en revanche, le père a l'air assez dépité,comme s'il ne pouvait résister à la détermination scabreuse de sa pro-géniture. Allons, c'est forcément pour la bonne cause, nous dit dans samorale l'Ancien Testament.

Ce que le chapitre 19 de la Genèse ne nous dit pas en revanche,est que Loth33 s'est bien adapté à son sort et a vécu de longues annéesavec ses deux filles dont il eut de nombreux enfants... En tout état decause, la présence incognito de Gabriel auprès de Loth ne pos-sède qu'une seule raison d'être, celle d'entraîner et de légitimerune procréation déjà inhabituelle, violant non pas une, maisdeux lois, celle de la Nature et celle des Hommes. Comme unesorte d'avant-goût salé de ce qui nous attend.

32 Idem, op.c.33 Pour les cinéphiles : un film de 1934 de Watson Webber Loth in Sodom, un filmplein d'action...

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~ 4 ~SORTIR D'UN RÊVE

ou

la première apparition officielle de Gabriel

Daniel is travelling tonight on a plane.I can see the red tail lights heading for SpainOh and I can see Daniel waving goodbye.God it looks like Daniel, must be the clouds in my eyesLord I miss Daniel, oh I miss him so much.

Elton John, Daniel, Polydor Records

Sur le fleuve du Temps à la recherche de l'ArchangeGabriel, nous avons déjà parcouru, rapidement certes, environ 3.000ans. Nous allons donc nous arrêter au VIe siècle avant JC, en 606 pré-cisément, à la cour du célèbre roi Nabuchodonosor, époque où Baby-lone34 fière de sa porte et de ses murailles colorées sublimes, dominele monde. En effet, le roi vient de prendre35 Jérusalem en détruisant lesaint des saints, le Temple et en capturant plus de 30.000 prisonniers.Attachés les uns aux autres, ceux-ci effectueront une marche forcée deplus de deux mois à travers les montagnes et le désert jusqu'à la ported'Ishtar de Babylone. Afin de consommer sa victoire, le souverain,magnanime, décide d'intégrer à sa cour quelques « jeunes gens » juifsde bonne famille afin de servir leur nouveau roi. Les enfants sontdonc choisis parmi les captifs de familles nobles et le « hasard » avoulu que l'officier en charge de cette opération choisisse quatre ado-lescents de 12 à 14 ans parmi lesquels se trouvait un certain Daniel( un lettré a noté qu'ils devaient quand même « être mignons avec un corpsbien fait »... ). On ne sait avec certitude s'ils ont été émasculés, une pra-tique assez fréquente à l'époque. Mais comme le texte biblique préciseque ces enfants se retrouvèrent sous l'autorité du « chef des eunuques », ledoute ne peut pas subsister très longtemps, même si tous les exégètes

34 Babylone veut dire « la porte des dieux ».35 Chute du royaume d'Israël en 722, chute du royaume de Juda en 589.

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observent un silence radio total à ce sujet. Logique : il est politique-ment incorrect.

Le roi approuve le choix, rebaptise les jeunes garçons ( le nou-veau nom de Daniel sera Beltschatsar « le favori du Dieu Bel » ) et lesconfie à ses prêtres afin de les former à la culture babylonienne pen-dant trois ans. Cela se résume par l'apprentissage de la langue et deson écriture, les devoirs à rendre aux Dieux, la rédaction des contratscivils et surtout l'étude de ces astres que les Chaldéens suivaient enpermanence. Le temps passe pour les captifs et les nouvelles habitu-des s'incrustent très vite au point que la majorité des juifs exilés àBabylone en oublient de respecter les lois strictes de leur religion.Mais le jeune Daniel, devenu adulte, maintient tant bien que mal, etcontre toute attente, les coutumes de ses ancêtres sans que cela ne luiporte réellement ombrage, même à la cour. De toute évidence et con-trairement à ce que laissent entendre les textes hébreux, les Babylo-niens avaient l'esprit ouvert. D'ailleurs Nabuchodonosor ne s'est livréà aucun massacre de prisonniers et sa volonté d'intégrer des jeunesdescendants de familles aristocratiques juives témoigne largement ensa faveur. Ce en quoi il se trouve à des millénaires du profil de dicta-teur sanguinaire et inculte que bien des historiens crétins lui ont collé.

Daniel vit donc sa captivité dans des conditions idéales, voireluxueuses et il ne se plaint pas. A travers son livre, on sent du restequ'il accepte de payer de sa personne le prix « pour les péchés d'Israël »...Et il a raison, car d'autres ont payé des prix bien plus élevés. De plus,et aussi curieux que cela puisse paraître, cet exil en terre babylonienneavait été prévu et annoncé par des prophètes juifs quelques sièclesplus tôt : d'abord par Moïse36, ensuite le roi Salomon37, et surtout parle fou furieux génial d'Isaïe le prophète ( son nom veut dire « Yahvé estdélivrance » ) qui a textuellement prédit, vers 700 av. JC, au roi de JudéeEzéchias :

« ''Vois, des jours viendront où l'on emportera à Babylone tout cequi est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé jusqu'à ce jour ; iln'en restera rien'' dit l'Eternel. ''Et l'on prendra de tes fils, quiseront sortis de toi, que tu auras engendrés, pour en faire des eunu-ques dans le palais du roi de Babylone''38»

Ce à quoi le roi de Judée avait répondu : « elle est bonne la paroledu Seigneur que tu as dite ». Hélas, le successeur de ce monarque,Manassé, n'avait manifestement pas eu le même sens de l'humour spi-rituel. Agacé par les paroles prophétiques déplaisantes d'Isaïe, et aussi

36 Deutéronome 31, 16-17.37 1-Roi 8, 46-51.38 2-Rois, 20,17.

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par un futur incertain, il avait lancé son armée à ses trousses. Coincé,Isaïe n'avait trouvé le salut que devant un arbre sur lequel il grimpa àtoute vitesse, tel un chat, pour échapper à ses poursuivants. Et pourcette tentative de fuite, le nouveau roi de Judée le fit scier en deux,vivant ! Yahvé possède manifestement un sens de l'humour assezdéveloppé si l'on en juge par les fins qu'il réserve à ses messagers lesplus doués ( d'où l'expression, lorsqu'on apprend une nouvelle éton-nante, « ça ma scié » ) SUITE DANS LE LIVRE

TABLE 17 A la recherche de l'Archange Gabriel 21 Station Sumer Babylone 33 Sex, Salt & Sodome 43 Sortir d'un Rêve 83 Le Travesti Babylonien 93 Enoch, le Livre qui rend Fou115 Les Trompettes de l'Utérus127 Concerto pour Trompes de Faloppe en Ré

Mineur(e)187 Le Téléphone Arabe de la Révélation223 Je Transmets, donc Je suis 237 Apparitions Instantanées 253 Le Profil Psychologique de l'Ange Gabriel269 La Surprise de l'Archange ( postface )283 Avoir comme prénom ou nom Gabriel287 Fragments d'un Archange297 Les 7 Leçons à propos de Gabriel299 Bibliographie, Discographie, Films Vidéos

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