Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ......

24
Bibliographie Manuscrits consultés ou cités : Berne, Statbibliothek, 260 Bernkastel-Kues, Hospitalsbibliothek, 216 Bruxelles, Bibl. Royale, fr. 11216 Cambridge, Trinity College, 1419 ―, Trinity College, O.8.29 ―, Trinity College, R.16.26 ―, University Library, Dd.xi.45 Cassel, Astronom. Q° 16 Chartres, Bibliothèque municipale, 620 Cracovie, Bibliothèque Jagellonienne, 551. ―, Bibliothèque Jagellonienne, 2076. Edimbourg, Royal Observatory Library, Ferguson 50. Erfurt, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. 4° 380 ―, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. 8° 84 ―, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. 4° 28 ―, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. Fol. 389 Eton, College Library, 96 Florence, Biblioteca Laurenziana, Plut. XXX Cod. 29 ―, Biblioteca Laurenziana, Plut. LXXXIX Sup. 35 ―, Biblioteca Laurenziana, Plut. LXXXIX Sup. 38 ―, Biblioteca Laurenziana, Plut. XXV Sin. 4. ―, Biblioteca Nazionale, II.iii.214 Graz, Universitätsbibliothek, 680 ―, Universitätsbibliothek, 1016 Halle, Universitäts-und-Landesbibliothek Sachsen- Anhalt, 14.B.36 Hamilton, McMaster University Library, 107 Jérusalem, National Library, Var. 34. Klagenfurt, Studienbibliothek, Cart. 1 Klosterneuburg, CCl 221 ―, CCl 759 Kremsmünster, Stiftsbibliothek, CC 322 Leipzig, Stadtsbibliothek, 829 Leyde, University Library, Vulcanius 45 Londres, British Library, Additional 18027 ―, British Library, Additional 49999 ―, British Library, Arundel 57 ―, British Library, Ashmole 208 ―, British Library, Ashmole 1494 ―, British Library, Cotton Claudius D.VI ―, British Library, Cotton Nero D.1 ―, British Library, Harley 13 ―, British Library, Harley 181 ―, British Library, Harley 6483 ―, British Library, Sloane 513 ―, British Library, Sloane 1712 ―, British Library, Sloane 3008 ―, British Library, Sloane 3188 ―, British Library, Sloane 3846 ―, British Library, Sloane 3853 ―, British Library, Sloane 3854 ―, British Library, Sloane 3885 ―, Wellcome Historical Medical Library, 110 Oxford, Bodleian Library, Lyell 51 ―, Bodleian Library, Rawlinson D 252 ―, Bodleian Library, Rawlinson liturg. d. 6 ―, Bodleian Library, Wood empt. 18 ―, Corpus Christi College, 221 ―, Corpus Christi College, 233 ―, Corpus Christi College, 248 ―, New College, 322 Paris, Arsenal, 542 ―, Arsenal, 824 ―, BNF, fr. 1350 ―, BNF, fr. 1553 ―, BNF, fr. 7855 ―, BNF, ital. 1524 ―, BNF, lat. 3171 ―, BNF, lat. 3235 ―, BNF, lat. 3236 ―, BNF, lat. 3713 ―, BNF, lat. 4046 ―, BNF, lat. 4860 ―, BNF, lat. 7152 ―, BNF, lat. 7153 ―, BNF, lat. 7154 ―, BNF, lat. 7162 ―, BNF, lat. 7170A ―, BNF, lat. 7337 ―, BNF, lat. 7373 ―, BNF, lat. 7418 ―, BNF, lat. 7456 ―, BNF, lat. 7486A ―, BNF, lat. 7869 ―, BNF, lat. 9336 ―, BNF, lat. 14075 ―, BNF, lat. 14289 ―, BNF, lat. 15126 ―, BNF, lat. 15127 ―, BNF, lat. 15173 ―, BNF, lat. 15755 ―, BNF, lat. 15756 ―, BNF, lat. 17868 ―, BNF, nouv. acq. lat. 497 ―, BNF, nouv. acq. lat. 576 ―, BNF, nouv. acq. lat. 1401 ―, Bibliothèque de la Sorbonne, lat. 581. Prague, Bibliothèque Nationale, 267 ―, Bibliothèque Nationale, 1866 Raleigh, North Carolina, 39 Rome, Bibliothèque Palatine, lat. 957 ―, Bibliothèque Palatine, lat. 1196 ―, Bibliothèque Palatine, lat. 1375 ―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 1300 ―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 3185 ―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 4085

Transcript of Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ......

Page 1: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

Bibliographie

Manuscrits consultés ou cités :

Berne, Statbibliothek, 260

Bernkastel-Kues, Hospitalsbibliothek, 216

Bruxelles, Bibl. Royale, fr. 11216

Cambridge, Trinity College, 1419

―, Trinity College, O.8.29

―, Trinity College, R.16.26

―, University Library, Dd.xi.45

Cassel, Astronom. Q° 16

Chartres, Bibliothèque municipale, 620

Cracovie, Bibliothèque Jagellonienne, 551.

―, Bibliothèque Jagellonienne, 2076.

Edimbourg, Royal Observatory Library, Ferguson 50.

Erfurt, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. 4° 380

―, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. 8° 84

―, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. 4° 28

―, Stadt-und-Regionalbibliothek, Amplon. Fol. 389

Eton, College Library, 96

Florence, Biblioteca Laurenziana, Plut. XXX Cod. 29

―, Biblioteca Laurenziana, Plut. LXXXIX Sup. 35

―, Biblioteca Laurenziana, Plut. LXXXIX Sup. 38

―, Biblioteca Laurenziana, Plut. XXV Sin. 4.

―, Biblioteca Nazionale, II.iii.214

Graz, Universitätsbibliothek, 680

―, Universitätsbibliothek, 1016

Halle, Universitäts-und-Landesbibliothek Sachsen-

Anhalt, 14.B.36

Hamilton, McMaster University Library, 107

Jérusalem, National Library, Var. 34.

Klagenfurt, Studienbibliothek, Cart. 1

Klosterneuburg, CCl 221

―, CCl 759

Kremsmünster, Stiftsbibliothek, CC 322

Leipzig, Stadtsbibliothek, 829

Leyde, University Library, Vulcanius 45

Londres, British Library, Additional 18027

―, British Library, Additional 49999

―, British Library, Arundel 57

―, British Library, Ashmole 208

―, British Library, Ashmole 1494

―, British Library, Cotton Claudius D.VI

―, British Library, Cotton Nero D.1

―, British Library, Harley 13

―, British Library, Harley 181

―, British Library, Harley 6483

―, British Library, Sloane 513

―, British Library, Sloane 1712

―, British Library, Sloane 3008

―, British Library, Sloane 3188

―, British Library, Sloane 3846

―, British Library, Sloane 3853

―, British Library, Sloane 3854

―, British Library, Sloane 3885

―, Wellcome Historical Medical Library, 110

Oxford, Bodleian Library, Lyell 51

―, Bodleian Library, Rawlinson D 252

―, Bodleian Library, Rawlinson liturg. d. 6

―, Bodleian Library, Wood empt. 18

―, Corpus Christi College, 221

―, Corpus Christi College, 233

―, Corpus Christi College, 248

―, New College, 322

Paris, Arsenal, 542

―, Arsenal, 824

―, BNF, fr. 1350

―, BNF, fr. 1553

―, BNF, fr. 7855

―, BNF, ital. 1524

―, BNF, lat. 3171

―, BNF, lat. 3235

―, BNF, lat. 3236

―, BNF, lat. 3713

―, BNF, lat. 4046

―, BNF, lat. 4860

―, BNF, lat. 7152

―, BNF, lat. 7153

―, BNF, lat. 7154

―, BNF, lat. 7162

―, BNF, lat. 7170A

―, BNF, lat. 7337

―, BNF, lat. 7373

―, BNF, lat. 7418

―, BNF, lat. 7456

―, BNF, lat. 7486A

―, BNF, lat. 7869

―, BNF, lat. 9336

―, BNF, lat. 14075

―, BNF, lat. 14289

―, BNF, lat. 15126

―, BNF, lat. 15127

―, BNF, lat. 15173

―, BNF, lat. 15755

―, BNF, lat. 15756

―, BNF, lat. 17868

―, BNF, nouv. acq. lat. 497

―, BNF, nouv. acq. lat. 576

―, BNF, nouv. acq. lat. 1401

―, Bibliothèque de la Sorbonne, lat. 581.

Prague, Bibliothèque Nationale, 267

―, Bibliothèque Nationale, 1866

Raleigh, North Carolina, 39

Rome, Bibliothèque Palatine, lat. 957

―, Bibliothèque Palatine, lat. 1196

―, Bibliothèque Palatine, lat. 1375

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 1300

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 3185

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 4085

Page 2: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1046

Madrid, Escorial, Real Biblioteca, f.III.8

Mainz, Stadtbibliothek, I 138

Manchester, Chetham’s Library, A.4.108

Munich, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 268

―, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 276

―, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 849

―, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 9804

―, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 10268

―, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 17711

―, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 19143

―, Universitätsbibliothek, oct. Cod. 213

New York, Pierpont Morgan Library, Glazier 25

Oxford, Bodleian Library, Ashmole 201

―, Bodleian Library, Ashmole 1416

―, Bodleian Library, Ashmole 1515

―, Bodleian Library, Ashmole 1790

―, Bodleian Library, Bodley 266

―, Bodleian Library, Bodley 951 (= ancienne cote

2871)

―, Bodleian Library, Bodley 8908 (= Jones 1)

―, Bodleian Library, Canon. Misc. 248

―, Bodleian Library, Digby 29

―, Bodleian Library, Digby 218

―, Bodleian Library, Liturg. 160

―, Bodleian Library, Lyell 15

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 6842

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, lat. 10803

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, Borghese 348

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, Reg. lat.

1283a

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, Reg. lat. 1300

―, Bibliothèque apostolique du Vatican, Urbin. 262

Salzbourg, Studienbibliothek, I 24

Seitenstetten, Stiftsbibliothek, 273

Toulouse, Bibliothèque municipale 402.

Trapani, Biblioteca Fardelliana, 175

Turin, Biblioteca Nazionale, E.V.13

―, Biblioteca Nazionale, G.II.25

Vienne, Österreichische Nationalbibliothek, Clm 3400

―, Österreichische Nationalbibliothek, 11340

―, Österreichische Nationalbibliothek, 13859

―, Österreichische Nationalbibliothek, 15482

―, ÖN, Codex Vindobonensis 4444

―, Schottenkloster Scottensis-Vindobonensis, 140 (61)

Vorau, Chorherrenstiftsbibliothek, codex Voraviensis

186 (CCCXIX)

Weimar, Herzogin Anna Amalia Bibliothek, Fol.

374/2

Wolfenbüttel, Guelf. 47.15 Aug. 4°

Yale, University Library, 1

Sources éditées :

Albert le Grand (?), Speculum astronomiæ, P. Zambelli (dir.), S. Caroti, M. Pereira, S. Zamponi (éd.), Pise,

1977.

―, The Speculum astronomiæ and Its Enigma. Astrology, Theology and Science in Albertus Magnus and his

Contemporaries, P. Zambelli (éd.), Dordrecht-Boston-Londres, 1992.

Albumasar (Abū Ma‛šar), The Book of Religions and Dynasties (On the Great Conjonctions), Ch. Burnett

et K. Yamamoto (éd.), Leyde-Boston-Cologne, Brill, 2000.

Alexandre de Halès, Doctoris irrefragabilis Alexandri de Hales ordinis minorum Summa theologica, éd.

Quaracchi, Florence, 1930.

Al-Kindi, De radiis, M.-T. d’Alverny et F. Hudry (éd.) dans « Al-Kindi, De radiis », AHDLMA, 41 (1974),

p. 139-260 (trad. fr. : S. Matton, La magie traditionnelle arabe, Paris, 1977).

Astromagia, A. d’Agostino (éd.), dans Alfonso X el Sabio, Astromagia (Ms. Reg. lat. 1283a), Naples, 1992.

Augustin (saint), De Civitate Dei.

―, De Doctrina christiana, PL 34.

Augustin d’Ancône (Augustinus Triumphus), Tractatus contra articulos inventos ad diffamandum

Bonifacium papam et de commendatione eiusdem, H. Finke (éd. part.), Aus den Tagen Bonifaz’ VIII. Funde

und Forchungen, (Vorreformationsgeschichtliche Forschungen, 2), Münster, 1902, p. lxix-xcix.

―, « Il Tractatus contra divinatores et sompniatores di Agostino d’Ancona : introduzione e edizione del

testo », P. Giglioni (éd.), Analecta Augustiniana, 48 (1985), p. 5-111.

Benoît (saint), La règle de saint Benoît, éd. et trad. A. De Vogue et J. Neuville, Paris, 1972.

Bernard Gui, Manuel de l’Inquisiteur, éd. et trad. G. Mollat, Paris, 1964.

Bourgeois de Paris, Journal d’un bourgeois de Paris de 1405 à 1449, C. Beaune (éd.), Paris, 1990.

Buoncompagno, Rhetorica Novissima, A. Gaudenzi (éd.), Bibliotheca Iuridica Medii Aevi, Bologne, 1891,

t. II.

Christine de Pisan, Le livre des faits et bonnes mœurs du sage roy Charles V, S. Solente (éd.), Paris, 1936-

1940, réimpr. Genève, 1977.

Cornelius Agrippa von Nettesheim, De Occulta Philosophia Libri Tres, éd. V. Perrone Compagni, New

York, Leyde-Cologne (Brill), 1992.

Page 3: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1047

―, Henrici Cornelii Agrippæ ab Nettesheym, De incertitudine & Vanitate scientiarum declamatio invectiva,

Parisiis, 1537.

Dominicus Gundissalinus, De divisione philosophiæ, L. Baur (éd.), Münster, 1903 (Beiträge zur

Geschichte der Philosophie des Mittelalters, IV, 2-3).

Érasme de Rotterdam, Opera Omnia Desiderii Erasmi Roterodami, I, 3, Colloquia, L.-E. Halkin, F.

Bierlaire, R. Hoven (éd.), Amsterdam, 1972.

Eustache Deschamps, Œuvres, G. Raynaud (éd.), Paris, 1893, t. VIII et IX.

Évrart de Trémaugon, Le Songe du Vergier, M. Schnerb-Lièvre (éd.), Paris, 1982.

―, Somnium viridarii, éd. M. Schnerb-Lièvre, Paris (CNRS), 1993-1995.

Flavius Josèphe, Jewish Antiquities, Books V-VIII, texte grec et trad. angl. J. Thackeray et R. Marcus,

Cambridge (Mass.)-Londres (Loeb Classical Library), 1988 (1934 1ère

éd.).

Francisco Torreblanca, Epitomes derelictorum libri, in quibus aperta vel occulta invocatio dæmonis

intervenit Ad Gratiani Decretum Causa XXVI, Authore licentiato Don Francisco Torreblanca Villalpando

Cordub. Icto, Regiæ Cancellariæ Granatensis advocato, Matriti, Excudebat Ludovicus Sanctus

Typographus Regii, 1615.

―, Dæmonologia sive de magia naturalis, dæmonica, licita, & illicita, deque aperta & occulta,

interventione & invocatione dæmonis Libri quatuor, Moguntiæ, 1623.

Francisco Zabarella, « The Art of Teaching and Learning Law. A Late Medieval Tract », T.E. Morrissey

(éd.), History of Universities (8), 1989, p. 27-74.

Geoffrey Chaucer, The Complete Works of Geoffrey Chaucer, W.W. Skeat (éd.), Oxford, 1894, t. III et IV.

Gervais de Tilbury, Otia imperialia : Recreation for an Emperor, S.E. Banks et J.W. Binns (éd. et trad.

angl.), Oxford (Clarendon Press), 2002.

―, Otia imperialia, III, G.W. Von Leibniz (éd.), Scriptores rerum brunsvicensium, t. I, Hanovre, 1707 ;

trad. fr. par A. Duchesne, Le livre des merveilles. Divertissement pour un empereur (troisième partie),

préface de J. Le Goff, Paris, 1992.

Giordano Bruno, Iordani Bruni Nolani Opera latine conscripta, publicis sumptibus edita, recensebat,

Naples-Florence, 1879-1891, t. III.

―, De magia. De vinculis in genere, A. Biondi (éd.), Pordenone, 1986.

―, Opere magiche, M. Ciliberto (éd. ss. dir.), Milan, 2000, De magia naturali, p. 159-320 ; trad. fr. dans

Giordano Bruno, De la magie, Paris (Allia), 2000.

Grandes Chroniques de France, J. Viard (éd.), Paris, 1937, vol. 9.

Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, Parisiis, apud L. Billaine, 1674, t. I.

Guillaume de Nangis, Chronique latine de Guillaume de Nangis de 1113 à 1300 avec les Continuations de

cette Chronique de 1300 à 1368, H. Géraud (éd.), Paris, 1843.

Guillaume le Breton, Summa Britonis sive Guillelmi Britonis Expositiones vocabulorum Bibliæ, L.W. Daly

et T.B. Daly (éd.), Padoue, 1975.

Herbert de Bosham, « Vita Sancti Thomæ Cantuariensis archiepiscopi et martyris », dans Materials for the

History of Thomas Becket, archbishop of Canterbury, J. Robertson (éd.), (Rerum Britannicarum Medii Ævii

Scriptores, Roll Series 67), Londres, 1979, t. 3, p. 155-534.

Honorius de Thèbes (pseudo-), ‘‘Liber iuratus Honorii’’ : A Critical Edition of the Latin Version of the

Sworn Book of Honorius, G. Hedegård (éd.), Stockholm (Acta Universitatis Stockholmiensis), 2002.

―, « Extraits du Liber sacratus sive juratus du Pseudo-Honorius de Thèbes », J.-P. Boudet (éd.), « Magie

théurgique, angélologie et vision béatifique dans le Liber sacratus attribué à Honorius de Thèbes », dans Les

anges et la magie au Moyen Âge, J.-P. Boudet, H. Bresc et B. Grévin (ss. dir.), Actes de la table ronde de

Nanterre (8 et 9 décembre 2000), Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge, 2e fascicule du t. 114

(2002), p. 851-890.

Hugues de Saint-Victor, Didascalicon. De studio legendi. A critical Text, C.-H. Buttimer (éd.),

Washington, 1939.

―, P. Sicard (éd.), Hugonis de Sancto Victore, De archa Noe, Libellus de formatione arche, CCCM 161,

Turnhout, 1999 .

Isidore de Séville, Etymologiarum, PL 82, Paris, 1850.

―, San Isidoro de Sevilla, Etimologías, texte latin, trad. espagnole et notes par J. Oroz Reta et M.-A.

Marcos Casquero, Madrid, 1992, t. I.

Page 4: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1048

Jacques Gohory, De Usu & Mysteriis Notarum Liber, Parisiis, apud Vincentium Sertenas, 1550.

Jacques Legrand, Archiloge Sophie. Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, Paris, 1986.

Jacques de Voragine (= Iacopo da Varazze), Legenda aurea, G.P. Maggioni (éd.), Florence, 1998.

Jamblique, Iamblichi Chalcidensis In Platonis dialogos commentariorum fragmenta, éd., trad. angl. et

intro. J.M. Dillon, Leyde (Brill), 1973.

―, Les mystère d’Égypte, trad. fr. par E. Des Places, Paris (Belles Lettres), 1993 (1ère

éd. 1966).

Jean-Baptiste Thiers, Traité des superstitions qui regardent les sacrements selon l’Ecriture sainte, les

décrets des conciles et les sentiments des saints Pères et des théologiens, Paris, 1741 (5e éd.).

Jean Gerson, Œuvres complètes, éd. P. Glorieux, vol. X, L’œuvre polémique, Paris (Desclée), 1973.

Jean de Haute-Seille, Dolopathos ou le roi et les sept sages, Y. Foehr-Janssens et E. Métry (texte latin,

trad. fr. et intro.), Turnhout, Brepols, 2000.

Jean de Legnano, Tractatus de Bello, de Represaliis et de Duello, T.E. Holland (éd.), Londres, 1971.

Jean de Morigny, Liber visionum beate Marie, C. Fanger et N. Watson (éd. avec trad. angl.), Esoterica :

the Journal of Esoteric Studies, vol. III (2001), p. 108-217.

Jean Pic de la Mirandole, (Giovanni Pico della Mirandola), Opera Omnia (1557-1573), Hildesheim, 1969

(rééd. facsim. de l’éd. Basileæ, 1557), t. II.

―, (Giovanni Pico della Mirandola), Conclusiones sive Theses DCCCC Romæ anno 1486 publica

disputandæ, sed non admissæ, Genève, 1973.

Jean de Salisbury, Metalogicon, J.B. Hall (éd.), Turnhout, Brepols, 1991.

―, Policraticus, K.S.B. Keats-Rohan (éd.), Turnhout, Brepols (Corpus christianorum, CXVIII), 1993.

―, The Letters of John of Salisbury, W.J. Millor et C.N.L. Brooke (éd.), vol. II : The Later Letters (1163-

1180), Oxford, 1979.

Jean Trithème, Antipalus maleficiorum, livre I, ch. 3 éd. dans les Paralipomena opusculorum Petri

Blesensi et Joannis Trithemii, Mayence, J. Busaeus, 1605, p. 292-311, réimpr. dans W.-E. Peuckert,

Pansophie. Ein Versuch zur Geschichte der weissen und schwarzen Magie, Berlin, 1956, p. 47-55.

―, Extraits du livre I, chapitre 3, de l’Antipalus maleficiorum (1508) : bibliographie commentée des livres

de magie, dans J.-P. Boudet, Astrologie, divination et magie dans l’Occident médiéval (XIIe-XIVe siècle.

Essai de synthèse, Mémoire d’habilitation dactyl. de l’Université Paris I, 2003, t. III, p.j. n° 1.

Jérôme (saint), Epistola 53, ad Paulinum (PL XXII), p. 540-549.

―, Liber interpretationis hebraicorum nominum, P. De Lagarde (éd.), Corpus Christianorum 72, Turnhout,

1959.

Johannes Reuchlin, Johannes Reuchlin Sämtliche Werke, ss. dir. W.-W. Ehlers, H.-G. Roloff et P. Schäfer,

t. I, 1 : De verbo mirifico. Das wundertätige Wort (1494), Stuttgart, 1996.

John Dee, Diary of Dr John Dee, J.O. Halliwell (éd.),Camden Society, 1842.

Laurent Pignon, Magic and Divination at the Courts of Burgundy and France. Texte and Context of

Laurens Pignon’s Contre les devineurs (1411), J.R. Veenstra (éd.), Leyde-New York-Cologne, Brill, 1998.

―, Le traité Contre les devineurs de Laurent Pignon, J. Véronèse (éd.), Mémoire de maîtrise dact. de

l’Université de Paris X-Nanterre ss. dir. de C. Beaune et J.-P. Boudet, 1997, annexe 4, p. 168-223.

Liber exemplorum, A.G. Little (éd.), Aberdeen, 1905.

Luc de Tuy (Lucas Tudensis), Chronicon mundi, A. Schott (éd.), dans Hispaniæ illustratæ, seu Urbium

rerumque hispanicarum […], Francfort (apud Claudium Marnium & heredes Johannis Aubrii), 1608, t. IV,

p. 1-116.

Martin Delrio, Disquisitionum magicarum Libri Sex, éd. Officina Vrsellana, 1606, t. II.

Matthieu d’Escouchy, Chronique, G. Du Fresne de Beaucourt (éd.), Paris, 1863-1864.

Michel Northgate, Dan Michel’s Ayenbite of Inwyt or Remorse of Conscience, P. Gradon (éd.), Oxford,

1979.

Michel Pintoin (alias Religieux de Saint-Denis), Chronique du Religieux de Saint-Denys, contenant le

règne de Charles VI, de 1380 à 1422, L.-F. Bellaguet (éd. et trad.), Paris, 1839-1852, nouv. éd. B. Guenée,

Paris, 1994.

Michel Scot, Liber introductorius, éd. du prologue dans G.M. Edwards, The Liber introductorius of Michael

Scot (PhD), University of Southern California, 1978.

―, Extraits du Liber introductorius de Michel Scot sur la divination et la magie, dans J.-P. Boudet,

Astrologie, divination et magie, op. cit, t. III, p.j. n° 3.

Nicolas Eymerich, Directorium Inquisitorum, Venise, 1595. Trad. fr. par L. Sala-Molins, Le manuel des

inquisiteurs, Paris, 1973 (2001 nouv. éd.).

Nicole Oresme, G.W. Coopland, Nicole Oresme and the Astrologers. A Study of his Livre de divinacions,

Liverpool, 1952.

Page 5: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1049

―, S. Lefèvre, Rhétorique et divinations chez Nicole Oresme (c. 1322-1382). Étude et édition du Livre de

divinacions, Thèse de doctorat de l’Université de Paris IV, 1992 (inédite), t. II.

―, S. Caroti, « Nicole Oresme : Quæstio contra divinatores horoscopios », AHDLMA, 43 (1976), p. 201-

310.

―, B. Hansen, Nicole Oresme and the Marvels of Nature. A Study of his De causis mirabilium with Critical

Edition, Translation, and Commentary, Toronto, 1985.

Origène, Contre Celse, éd. et trad. M. Borret (Sources chrétiennes), Paris (Cerf), 1967, t. I.

Paracelse, De la magie, L. Braun (trad. et intro.), Presses Universitaires de Strasbourg, 1998.

Philippe de Mézières, Le Songe du Vieil Pelerin, G.W. Coopland (éd.), Cambridge, 1969.

Pierre Lombard, Sententiæ in IV Libris distinctæ, Grottaferrata, 1971-1981, 2. vol.

Pierre le Mangeur, Petri Comestoris Historia scholastica, PL 198.

Pietro d’Abano, Conciliator differentiarum philosophorum et præcipue medicorum, Venetiis, 1496.

Philostrate, Philostratus : The Life of Apollonios of Tyana, F.C. Conybeare (éd.), Londres-New York, 1912-

1927, 2 vol.

―, Apollonius de Tyane, sa vie, ses voyages, ses prodiges, Paris, 1995.

Porphyre, Porfirio, Lettera ad Anebo, A.R. Sodano (éd.), Naples, 1958.

Pseudo-Denys l’Aréopagite, Œuvres complètes du Pseudo-Denys l’Aéropagite, trad. et intro. par M. De

Gandillac, Paris, 1943 (nouv. éd. 1998, Aubier : Bibliothèque philosophique).

―, Pseudo-Dionysius. The Complete Works, C. Luibheid et P. Rorem (éd.), New York-Mahwah, 1987.

Rainier de Pérouse, Ars notariæ, L. Wahrmund (éd.), Quellen zur Geschichte des Romisch-Kanonischen

Prozesses im Mittelalter 3, Heft 2, Innsbruck, 1917.

Raoul Niger, Chronica, R. Anstruther (éd.), dans Radulfi Nigri Chronica. The Chronicles of Ralph Niger,

Londres, 1851.

Richard de Fournival, Biblionomia, L. Delisle (éd.), dans Le cabinet des manuscrits de la Bibliothèque

Naitonale, Paris, 1874, t. II, p. 520-535.

Roger Bacon, Opus tertium, J.S. Brewer (éd.), dans Opera quædam hactenus inedita, Londres, 1859, vol. I,

avec en appendice l’éd. de l’Epistola de nullitate magie.

―, Part of the Opus tertium of Roger Bacon including a fragment now printed for the first time, Aberdeen,

1912.

―, Secretum secretorum cum glossis et notulis Tractatus brevis et utilis ad declarandum quædam obscure

dicta, R. Steele (éd.), dans Opera quædam hactenus inedita, Oxford, 1920, t. V.

― (pseudo-), De Nigromancia, M.-A. McDonald (éd. et trad.), Gillette, NJ : Heptangle, 1988.

Roman des Sept Sages, M.B. Speer (éd.), Le Roman des Sept Sages de Rome. A Critical Edition of the Two

Verse Redactions of a Twelfth Century Romance, French Forum, Publishers Lexington, Kentucky, 1989.

Salomon (pseudo-), Henrici Cornelii Agrippæ ab Nettesheym armatæ militiæ equitis avrati, et ivris

utriusque ac medicinæ doctoris, Opera in duos tomos concinne digesta […] quibus post omnium editiones

de novo accessit Ars Notoria, Lugduni, per Beringos Fratres, vers 1600, p. 603-660.

―, Ars Notoria : the Notory Art of Solomon, Shewing the Cabalistical Key of Magical Operations, the

Liberal Sciences, Divine Revelation, and the Art of Memory, With Commentaries by Apollonius of Tyanaeus,

R. Turner (éd.), 1657 (réimpr. en 1987).

―, Hygromantia Salomonis, A. Delatte (éd.), Anecdota atheniensia, Liège, 1927, t. I, p. 397-445 et 470-477.

Thomas d’Aquin, Opera omnia, éd. Leonis XIII P.M., t. IX, Secunda secundæ summæ theologiæ. Ad

quæstiones LVII ad quæstionem CXXII, Rome, 1897.

Thomas de Chobbam, Summa confessorum, F. Broomfield (éd.), Louvain-Paris, 1968.

Turpin (pseudo-), Historia Karoli Magni et Rotholandi ou Chronique du Pseudo-Turpin, C. Meredith-

Jones (éd.), Paris, 1936, réimpr. 1972.

Vincent de Beauvais, Speculum quadruplex sive Speculum maius, Graz, 1964.

Virgile de Cordoue (pseudo-), Virgilii Cordubensis Philosophi, dans Bibliotheca anecdotorum seu veterum

monumentorum ecclesiasticorum collectio novissima, ex codicibus bibliothecarum hispanicarum collegit,

descripsit, disposuit et edidit, G. Heine (éd.), Pars I, Monumenta regni Gothorum et Arabum in Hispaniis,

Leipzig, 1848, p. 211-244.

Walter Burley (pseudo-), De vita et moribus philosophorum, éd. H. Knust, Stuttgart, 1886.

Page 6: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1050

Instruments de travail et catalogues de bibliothèques :

AVRIL (F.) et DANZ STIRNEMANN (P.), Manuscrits enluminés d’origine insulaire, VIIe-XVe siècle,

Paris, 1987.

― et ZAŁUSKA (Y.), Manuscrits enluminés d’origine italienne, Paris, 1980, t. I (VIe-XIIe s.).

BARROIS (J.), Bibliothèque prototypographique ou Librairies des fils du roi Jean, Charles V, Jean de

Berry, Philippe de Bourgogne et les siens, Paris, 1830.

BERNACKI (L.) et GANSZYNIEC (R.), Modlitewnik Wladyslawa Warnenczyka w zbiorach Bibljoteki

Bodlejanskiej, Cracovie, 1928.

BLACK (W.H.), A Descriptive, Analytical, and Critical Catalogue of the Manuscripts Bequeathed unto the

University of Oxford by Elias Ashmole, Oxford, 1855.

BLATT (F.) (éd.), Novum Glossarium Mediæ Latinitatis ab anno DCCC usque ad annum MCC, Hafniae :

Ejnar Munksgaard, 1959-1969.

CAVANAUGH (S.H.), A Study of Books privatedly owned in England 1300-1500, University of

Pennsylvanie, 1980.

CHAMPION (P.), La librairie de Charles d’Orléans, Paris, 1910.

CONTI (A.), La Miniatura Bolognese : Scuole e Botteghe 1270-1340, Bologne, 1981.

COXE (H.O.), Catalogus codicum mss. qui in Collegiis Aulisque Oxoniensibus hodie adservantur, Oxford,

1852.

DALLARI (U.), I rotuli dei lettori legisti e artisti dello Studio bolognese, IV, Bologne, 1924.

DE BUJAND (J.M.), Index de Venise 1549, Venise et Milan 1554, Index des Livres Interdits, vol. III,

Sherbrooke : Centre d’Études de la Renaissance, 1987.

DELISLE (L.), Le cabinet des manuscrits de la Bibliothèque Nationale, Paris, 1874.

DOUËT D’ARCQ (L.) (éd.), Inventaire de la Bibliothèque du roi Charles VI fait au Louvre en 1423 par

l’ordre du Régent duc de Bedford, Paris, 1857.

DOUTREPONT (G.), Inventaire de la « librairie » de Philippe le Bon, 1420, Bruxelles, 1906.

EHRLE (F.), Historia Bibliothecæ Romanorum Pontificum tum Bonifatianæ tum Avenionensis, Rome,

1890.

―, I piu antichi statuti della facolta teologica della Università di Bologna, Bologne, 1932.

EMDEN (A.B.), Biographical Register of the University of Oxford to A.D. 1500, Oxford, ?, t. II.

―, Donors of Books to S. Augustine’s Abbey, Canterbury, Occasional Publication n° 4, Oxford (Bodleian

Library), 1968.

EVANS (N.W.), Medieval Drawings, Londres-New York-Sydney-Toronto, 1969.

FAUCON (M.), La Librairie des papes d’Avignon, sa formation, sa composition, ses catalogues (1316-

1420) d’après les registres des comptes et d’inventaires des archives vaticanes, Paris, 1886.

FILIPPINI (F.) et ZUCCHINI (G.), Miniatori e Pittori a Bologna, Documenti dei secoli XIII e XIV,

Florence, 1947.

FINGERNAGEL (A.) et ROLAND (M.), Mitteleuropäische Schulen I (ca. 1250-1350),

Veröffentlichungen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse Denkschriften, 245.

Band, Vienne, 1997.

GOTTLIEB (T.), Mittelalterliche Bibliothekskataloge Österreichs, Band I : Niederösterreich, Vienne,

1915.

HALM (C.), KEINZ (F.), MEYER (G.) et THOMAS (G.), Catalogus codicum latinorum bibliothecæ

regiæ monacensis, Munich, 1878.

HAUSWIRTH (E.), Catalogus codicum manu scriptorum qui in bibliotheca monasterii B.M.V. ad Scotos-

Vindobonæ servantur, Vindobonae et Lipsiae, 1889.

HUMPHREYS (K.W.), The Friars’ Libraries, Londres, 1990.

Indagini storiche, artistiche e bibliografiche sulla Libreria Visconteo-Sforzesca del Castello di Pavia

compilate ed illustrate con documenti inediti per curia di un bibliofilo, Milan, 1875.

JAMES (E.R.), The Ancient Libraries of Canterbury and Dover, Cambridge, 1903.

Page 7: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1051

―, Lists of Manuscripts formely owned by Dr. John Dee with Preface and Identifications, Oxford

University Press, 1921.

JULLIEN DE POMMEROL (M.-H.), « La bibliothèque de Boniface VIII », dans Livres, lecteurs et

bibliothèques de l’Italie médiévale (IXe-XVe siècles). Sources, textes et usages, G. Lombardi et D. Nebbiai

Dalla Guarda (éd.), Paris (CNRS), 2001, p. 487-505.

― et MONFRIN (J.), La bibliothèque pontificale à Avignon et à Peñiscola, École Française de Rome 141

(1991), 2 vol.

KAEPPELI (T.), Scriptores Ordinis Prædicatorum Medii Ævi, Rome, 1980, vol. III.

KER (N.R.), Medieval Manuscripts in British Libraries, Oxford, 1977.

KERN (A.), Die Handschriften der Universitätsbibliothek Graz, Vienne, 1956.

KIBRE (P.), « Intellectual Interests Reflected in Libraries of the Fourteenth and Fifteenth Centuries »,

Journal of the History of Ideas, vol. VIII, n° 3 (juin 1946), p. 257-297 [réimpr. dans Studies in Medieval

Science, Londres, 1984].

LACKNER (F.), Handschriften der Augustiner Chorherrenstiftes Klosterneuburg Cod. 201-300,

Veröffentlichungen der Kommission für Schrift-und Buchwesen des Mittelalters, Reihe II : Verzeichnisse

der Handschriften österreichischer Bibliotheken 2/3, à paraître.

LEHMANN (P.), Mittelalterliche Bibliothekskataloge Deutschlands und der Schweiz, Munich, 1928, t. II.

Les manuscrits de la reine de Suède au Vatican. Réédition du catalogue De Montfaucon et cotes actuelles,

Bibliothèque apostolique du Vatican (Studi e Testi 238), 1964.

MALAGOLA (C.) (éd.), Statuti delle università e dei collegi dello Studio Bolognese, Bologne, 1888.

McRAY (G.D.), Catalogi codicum manuscriptorum bibliothecæ Bodleianæ, partis quintæ, fasciculus

tertius, Oxford, 1893.

MARX (J.), Verzeichniss der Handschriften-Sammlung des Hospitals zu Cues bei Bernkastel a./Mosel,

Trier, 1905.

MOLHUYSEN (P.C.) (éd.), Bibliothecæ Universitatis Leidensis Codices Manuscripti, Leyde, 1910.

MONTEL (C.S.), I Manoscritti miniati della Biblioteca Nazionale di Torino, vol. I, I Manoscritti Latini dal

VII alla metà del XIII secolo, Turin, 1980.

MOORAT (S.A.J.), Catalogue of Western Manuscripts on Medicine and Science in the Wellcome

Historical Medical Library, t. I, Mss. written before 1650 A.D., Londres, 1962.

MORGAN (N.J.), Early Gothic Manuscripts. A Survey of Manuscripts illuminated in the British Isles,

Londres-Oxford, 1982, t. I (1190-1250).

MÜNTZ (E.) et FABRE (P.), La bibliothèque du Vatican au XVe siècle d’après des documents inédits.

Contributions pour servir à l’histoire de l’humanisme, Paris, 1887

MURDOCH (J.E.), Album of Science. Antiquity and the Middle Ages, New York, 1984.

ORLANDELLI (G.), Il libro a Bologna dal 1300 al 1330. Documenti con uno studio su il contratto di

scrittura nella dotrina notarile Bolognese, Bologne, 1959.

PACHELLA (R.) et WITTEN (L.C.), Alchemy and the Occult. A Catalogue of Books and Manuscripts

from the Collection of Paul and Mary Mellon given to Yale University Library, vol. III (1225-1671), avec

introduction de P. Kibre, New Haven (Yale University Library), 1977.

PASINI (G.), Codices manuscripti Bibliothecæ Regii Taurinensis Athenæi per linguas digesti, et binas in

partes distributi, in quarum prima Hebræi, et Græci, in altera Latini, Italici et Gallici, Taurini, 1749.

PELLEGRIN (E.), La bibliothèque des Visconti et des Sforza, ducs de Milan, au XVe siècle, Paris (CNRS),

1955.

PFEIFFER (H.) et CERNIK (B.), Catalogus codicum manuscriptorum, qui in bibliotheca canonicorum

regularium s. Augustini Claustroneoburgi asservantur, t. I, Vienne, 1922.

POWICKE (F.M.), The Medieval Books of Merton College, Oxford, 1931.

ROBERTS (J.) et WATSON (A.G.) (éd.), John Dee’s Library Catalogue, Londres, 1990.

RUF (P.) (éd.), Mittelalterliche Bibliothekskatalogue Deutschlands und der Schweiz, Munich, 1934.

RUIZ (R.G.), Hombres y Libros de Toledo (1086-1300), Monumenta Ecclesiæ Toletanæ Historica, Madrid

(Fundación Ramón Areces), 1997.

SEYMOUR DE RICCI (M.), Census of Medieval and Renaissance Manuscripts in the Unites States and

Canada, New York, 1937.

Page 8: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1052

SPEER (A.) (ss. dir.), Die Bibliotheca Amploniana. Ihre Bedeutung im Sapannungsfeld von Aristotelismus,

Nominalismus und Humanismus, Walter de Gruyter, Berlin-New York, 1995.

SPUNAR (P.), Repertorium Auctorum Bohemorum provectum idearum post Universitatem Praguensem

conditum illustrans, Studia Copernicana XXXV, t. II, Wassau-Prague, 1995.

STAUBER (R.), Die Schedelsche Bibliothek : ein Beitrag zur Geschichte des Ausbreitung des italienischen

Renaissance des deutschen Humanismus und der medizinischen Literatur, Fribourg-en-Brisgau, 1908, rééd.

E.F.R., 1999.

SULGADI (S.), Descrizione dei Manoscritti della Biblioteca Fardelliana, Palerme, 1978.

THORNDIKE (L.) et KIBRE (P.), A Catalogue of Incipits of Mediaeval Scientific Writings in Latin,

Londres, 1963.

TRUHLAR (J.), Catalogus codicum manu scriptorum latinorum qui in C.R. Bibliotheca publica atque

universitatis Pragensis asservantur, t. I, Prague, 1905.

VAUCHEZ (A.) (ss. dir.), Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge, Paris, 1997, 2 vol.

WATSON (A.C.), Catalogue of Dated and Datable Manuscripts c. 435-1600 in Oxford Libraries, Oxford,

1984, 2 vol.

WICKERSHEIMER (E.), Dictionnaire biographique des médecins de France au Moyen Âge, Genève,

1936 (réed. Genève, 1979).

WISŁOCKI (W.), Katalog Rękopisów Biblioteki Uniwersytetu Jagiellońskiego, Cracovie, 1877-1881.

Ouvrages et articles :

ACKERMANN (S.), De signis et imaginibus celi. Studien zu Michael Scotus als Astronom und Astologe, à

paraître

ALBE (E.), Autour de Jean XXII ; Hugues Géraud, évêque de Cahors. L’affaire des poisons et des

envoûtements en 1317, Cahors-Toulouse, 1904.

ALVERNY (M.-Th. d’), « Le cosmos symbolique du XIIe siècle », AHDLMA, 20 (1953), p. 31-81.

―, « Récréations monastiques. Les couteaux à manche d’ivoire », dans Recueil de travaux offerts à M.

Clovis Brunel, Paris, 1955, p. 10-32, réimpr. dans Pensée médiévale en Occident. Théologie, magie et autres

textes des XIIe-XIIIe siècles, Ch. Burnett (éd.), Aldershot, Variorum, 1995, texte n° XIII.

―, « Survivance de la magie antique », dans Antike und Orient im Mittelalter Miscellanea Mediaevalia, t. I,

1962, p. 154-178, réimpr. dans La transmission des textes philosophiques et scientifiques au Moyen Âge, Ch.

Burnett (éd.), Aldershot, Variorum, 1994, texte n° I.

―, « Une baguette magique », dans Mélanges Alexandre Koyré, Paris, 1964, p. 1-11, réimpr. dans Pensée

médiévale, op. cit., texte n° XII.

―, « Les traductions à deux interprètes, d’arabe en langue vernaculaire et de langue vernaculaire en latin »,

Traductions et traducteurs au Moyen Âge, Paris, 1989, p. 193-206.

AMES (E.S.), « Mystic Knowledge », The American Journal of Theology, XIX (number I), 1915, p. 250-

267.

ANHEIM (E.), GRÉVIN (B.) et MORARD (M.), « Exégèse judéo-chrétienne, magie et linguistique : un

recueil de Notes inédites attribuées à Roger Bacon », AHDLMA, 68 (2001), p. 95-154.

AURELL (M.), L’Empire des Plantagenêt 1154-1224, Paris, 2003.

AUTRAND (F.), Charles VI. La folie du roi, Paris, 1986.

―, Charles V, Paris, 1994.

BAILEY (M.D.), Battling Demons. Witchcraft, Heresy, and Reform in the Late Middle Ages, The

Pennsylvania State University Press, 2003.

―, « From Sorcery to Witchcraft : Clerical Conceptions of Magic in the Later Middle Ages », Speculum, 76

(2001), p. 960-990.

BARDY (G.), « Origène et la magie », Recherches de Science religieuse, 18 (1928), p. 126-142.

BARLOW (F.), Thomas Becket, Londres, 1986.

BARNAY (S.), Un moment vécu d’éternité. Histoire médiévale des apparitions mariales (IVe-XVe siècle).

Lire et traduire le langage visionnaire, Thèse de doctorat inédite de l’Université Paris X-Nanterre ss. dir.

d’A. Vauchez, 3 vol.

―, « La mariophanie au regard de Jean de Morigny : magie ou miracle de la vision mariale ? », Miracles,

prodiges et merveilles au Moyen Âge, Paris, 1995, p. 173-190.

Page 9: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1053

―, « Désir de voir et interdits visionnaires ou la mariophanie selon Jean de Morigny », Homo religiosus,

autour de Jean Delumeau, Paris, 1997, p. 519-526.

―, « Du diable à la Vierge, Magie et mariophanie à la fin du Moyen Âge », Magie et illusion au Moyen

Âge, Sénéfiance 42, 1999, p. 23-33.

BARON (R.), Science et sagesse chez Hugues de Saint-Victor, Paris, 1957.

BAUER (U.), Der Liber introductorius des Michael Scotus in der Abschrift CLM 10268 der Bayerischen

Staatsbibliothek München. Ein illustriert astronomisch-astrologischen Codex aus Padua 14. Jahrhundert,

Munich, 1983 (Tuduv Studien, Reihe Kunstgeschichte, 7).

BEAUNE (C.), « Les rois maudits », Razo, 12 (1992), p. 7-24.

―, Jeanne d’Arc, Paris, 2004.

BECKER (H.S.), Outsiders : Studies in the Sociology of Deviance, New York, 1963.

BELL (D.N.), « A Cistercian at Oxford : Richard Dove of Buckfast and London, B.L. Sloane 513 », Studia

Monastica, 31 (1989), p. 67-87.

BELTRAN (E.), L’idéal de sagesse d’après Jacques Legrand, Paris, 1989.

BENITO RUANO (E.), « A Toledo los diablos », dans Medievo hispano : estudios in memoriam del Prof.

Derek W. Lomax, Madrid (Sociedad Española de Estudios Medievales), 1995, p. 65-81.

BERGER (S.), Quam notitiam linguæ hebraicæ habuerint Christiani medii ævi temporibus in Gallia, Thèse

de la faculté de lettres de Paris, Nancy, 1893.

BERKENMAYER (A.), « La Bibliothèque de Richard de Fournival », dans Ead., Études d’histoire des

sciences et de la philosophie du Moyen Âge, Varsovie-Cracovie, 1970, p. 117-210.

BERLIOZ (J.), « Virgile dans la littérature des exempla (XIIIe-XVe siècles) », dans R. Chevallier (éd.),

Lectures médiévales de Virgile (Actes du colloque organisé par l’École Française de Rome, Rome, 25-28

oct. 1982), Rome, 1985, p. 65-103.

BIANCHI (L.), Censure et liberté intellectuelle à l’Université de Paris (XIIIe-XIVe siècles), Paris, 1999.

BIANCHI (S.), « Il quadrato logico. L’uso di figure esplicative nella tradizione aristotelica », dans Fabula

in tabula. Una storia degli indici dal manoscritto al teste elettronico, C. Leonardi, M. Morelli et F. Santi

(éd.), Spolète, 1995, p. 59-78.

BISCHOFF (B.), Paléographie de l’Antiquité romaine et du Moyen Âge occidental, Paris (Picard), 1993.

BLACKWELL (D.F.), « The artes liberales as remedies : their order of study in Hugh of S. Victor’s

Didascalicon », Theologische Zeitschrift, 45 : 2-3, 1989, p. 115-124.

BLOCH (M.), « La vie d’outre-tombe du roi Salomon », Mélanges historiques, Paris, 1963, t. II, p. 920-

938.

BLUME (D.), Regenten des Himmels. Astrologische Bilder im Mittelalter und Renaissance, Berlin, 2000.

BOGLIONI (P.), « L’Église et la divination au Moyen Âge, ou les avatars d’une pastorale ambiguë »,

Théologiques, 8/1 (2000), p. 37-66.

BOLTE (J.), « Nachtrag : über die 72 Namen Gottes », Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13 (1903), p.

444-450.

BOSDARI (F.), Giovanni da Legnano : canonista e uomo politico del 1300, Bologne, 1901.

BOUCHÉ-LECLERCQ (A.), L’astrologie grecque, Paris, 1899.

BOUDET (J.-P.), « La genèse médiévale de la chasse aux sorcières. Jalons en vue d’une relecture », dans

Le mal et le diable. Leurs figures à la fin du Moyen Âge, N. Nabert (ss. dir.), Paris, 1996, p. 35-52.

―, Le Recueil des plus célèbres astrologues de Simon de Phares, Paris, 1999, t. II.

―, « L’ars notoria au Moyen Âge : une résurgence de la théurgie antique ? », dans La magie. Actes du

colloque international de Montpellier (25-27 mars 1999), t. III : Du monde latin au monde contemporain,

Montpellier, 2000, p. 173-191.

―, « Les condamnations de la magie à Paris en 1398 », Revue Mabillon, n.s., 12 (t. 73), 2001, p. 121-157.

―, « Les who’s who démonologiques de la Renaissance et leurs ancêtres médiévaux », Médiévales, 44

(printemps 2003), p. 117-139.

―, « Magie théurgique, angélologie et vision béatifique dans le Liber sacratus attribué à Honorius de

Thèbes », dans Les anges et la magie au Moyen Âge, op. cit., p. 851-890.

―, « Deviner dans la lumière : note sur les conjurations pyromantiques dans un manuscrit anglais du XVe

siècle », dans Religion et mentalités au Moyen Âge. Mélanges en l’honneur d’Hervé Martin, Rennes, 2003,

p. 523-530.

―, Astrologie, divination et magie dans l’Occident médiéval (XIIe-XVe siècle). Essai de synthèse, Dossier

d’habilitation dactyl. de l’Université Paris I-Sorbonne, 2003, 3 vol., à paraître aux Publications de la

Sorbonne.

― et VÉRONÈSE (J.), « Le secret dans la magie rituelle médiévale », dans Il segreto nel Medio Evo.

Potere, scienza e cultura, Convegno internazionale Lecce, 24-26 octobre 2002, à paraître dans Micrologus.

Nature, Sciences and Medieval Societies.

Page 10: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1054

BOULARAND (E.), « L’eucharistie d’après le Pseudo-Denys l’Aréopagite », Bulletin de Littérature

ecclésiastique, 58 (1957), p. 193-217 et 59 (1958), p. 129-169.

BOUREAU (A.), « Satan hérétique : l’institution judiciaire de la démonologie sous Jean XXII »,

Médiévales 44 (printemps 2003), p. 17-46.

―, Le Pape et les sorciers. Une consultation de Jean XXII sur la magie en 1320 (manuscrit B.A.V. Borghese

348), Rome (EFR), 2004.

―, Satan hérétique. Histoire de la démonologie (1280-1330), Paris, 2004.

BOYANCÉ (P.), « Les deux démons personnels dans l’Antiquité grecque et latine », Revue de Philologie,

n.s. 9 (1935), p. 189-202.

BRANN (N.L.), The Abbot Trithemius (1462-1516). The Renaissance of Monastic Humanism, Leyde

(Brill), 1981.

BRIGANTI (G.), « Raniero da Perugia. L’insegnamento e la legislazione notarile in Perugia (sec. XIII-

XIV) », Bolletino della Deputazione di Storia Patria per l’Umbria, XLIV (1947), p. 127-151.

BROWN (J.W.), An Enquiry into the life and legend of Michael Scot, Edimbourg, 1897.

BROWN (P.), « The Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity », Journal of Roman Studies,

LXI (1971), p. 80-101.

―, La société et le sacré dans l’Antiquité tardive, Paris, 1982 (trad. fr.).

―, « Sorcery, Demons and the Rise of Christianity : From Late Antiquity into the Middle Ages »,

Witchcraft Confessions and Accusation, M. Douglas (éd.), Londres, 1970, p. 17-45, rééd. dans Religion and

Society in the Age of St Augustine, Londres, 1972, p. 119-146.

BULLOUGH (V.L.), The Development of Medicine as a Profession. The Contribution of the Medieval

University to Modern Medicine, Bâle-New York, 1966.

BURNETT (Ch.), « Some Comments on the Translating of Works from Arabic into Latin in the Mid-

Twelfth Century », dans A. Zimmermann et I. Craemer-Rulgenberg (éd.), Orientalische Kultur und

Europäische Mittelalter, Berlin-New York, 1985, p. 161-171.

―, « The Earliest Chiromancy in the West », Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 50 (1987), p.

189-195, réimpr. dans Ead., Magic and Divination, op. cit., texte n° X.

―, « Michael Scot and the Transmission of Scientific Culture from Toledo to Bologna via the Court of

Frederick II Hohenstaufen », Micrologus II (1994) (La scienze alla corte di Federico II), p. 101-126.

―, « Give Him the White Cow : Notes and Note-Taking in the Universities in the Twelfth and Thirteenth

Centuries », History of Universities, XIV (1995-1996), publ. May 1998, p. 1-30.

―, « Les compétences linguistiques et scientifiques des traducteurs de l’arabe en latin au Moyen Âge »,

conférence donnée à l’IRHT de Paris, le 22 mars 2001.

―, « Remarques paléographiques et philologiques sur les noms d’anges dans les traités de magie traduit de

l’arabe en latin », dans Les anges et la magie au Moyen Âge, op. cit., p. 657-668.

BURNS (R.I.) (éd.), Emperor of Culture. Alfonso X the Learned of Castile and His Thirteenth-Century

Renaissance, Philadelphie, 1990.

BUSARD (H.L.L.) (éd.), The Medieval Latin Translation of Euclid’s Elements made directly from the

Greek, Stuttgart, 1987.

BUTLER (E.M.), The Myth of the Magus, Cambridge University Press, 1948.

―, Ritual Magic, Cambridge, 1949, rééd. Stroud, Sutton Publishing, 1998.

BYNUM (C.), Jeûnes et festins sacrés. Les femmes et la nourriture dans la spiritualité médiévale, Paris,

1994.

CAILLEBAUT (A.), « Saint Gautier évêque de Poitiers », dans La France franciscaine, t. 8, 1925, p. 189-

204.

CAMES (G.), Allégories et symboles dans l’Hortus deliciarum, Leyde, 1971.

CAMILLE (M.), « Visual Art in Two Manuscripts of the Ars Notoria », dans C. Fanger (éd.), Conjuring

Spirits, op. cit., p. 110-139.

CAMMAROSANO (P.), Italia medievale. Struttura e geografia delle fonti scritte, Rome, 1991, p. 267-

276 : Il notariato.

CARLIER (J.), « Science divine et raison humaine. Grèce », Divination et rationalité, J.-P.Vernant (éd.),

Paris, 1974, p. 249-263.

CAROTI (S.), « L’astrologia nell’età di Federico II », Micrologus II (1994) (La scienze alla corte di

Federico II), p. 58-59.

CARRERAS Y ARTAU (T. et J.), Historia de la filosofia española. Filosofia cristiana de los siglos XIII al

XV, Madrid, 1943, t. II.

CARRUTHERS (M.), The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture, Cambridge

University Press, 1990. Trad. fr. Le livre de la mémoire. La mémoire dans la culture médiévale, Paris

(Macula), 2002.

Page 11: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1055

―, Machina memorialis. Méditation, rhétorique et fabrication des images au Moyen Âge, Paris (Gallimard),

2002.

CASAGRANDE (C.) et VECCHIO (S.), Les péchés de la langue, Paris (Cerf), 1991.

CATTIN (Y.) et FAURE (P.), Les anges et leur image au Moyen Âge, Orléans (coll. Zodiaque), 1999.

CAUZONS (Th. de), La magie et la sorcellerie en France, vol. II, Poursuite et châtiment de la magie

jusqu’à la Réforme protestante – Le procès des Templiers – Mission et procès de Jeanne d’Arc, Osnabrück,

1901-1913.

CÉARD (J.), « Virgile, un grand homme soupçonné de magie », dans R. Chevallier (éd.), Présence de

Virgile (Actes du colloque des 9, 11 et 12 déc. 1976), Paris (ENS)-Tours, 1978, p. 265-278.

CHAPMAN (A.), « Astrological Medicine », dans C. Webster (éd.), Health, Medicine and Mortality in the

Sixteenth Century, Cambridge, 1979, p. 275-300.

CHARMASSON (Th.), Recherches sur une technique divinatoire : la géomancie dans l’Occident médiéval,

Paris, 1980.

CHASTEL (A.), Art et humanisme à Florence au temps de Laurent le Magnifique, Paris, 1959.

CHENET (F.), « De l’efficience psychagogique des mantras et des yantras », dans Mantras et diagrammes

rituels dans l’hindouisme, Paris, 1986, p. 65-81.

CHIFFOLEAU (J.), « Sur la pratique et la conjoncture de l’aveu judiciaire en France du XIIIe au XVe

siècle », dans L’aveu. Antiquité et Moyen Âge (Actes de la table ronde organisée par l’École française de

Rome avec le concours du CNRS et de l’Université de Trieste du 28 au 30 mars 1984), Rome (EFR), 1986,

p. 341-380.

CHRISTIE (Y.) (éd.), L’Apocalypse de Jean. Traditions exégétiques et iconographiques, IIIe-XIIIe siècle,

Genève, 1979.

CIRAOLO (L.J.), « Supernatural Assistants in the Greek Magical Papyri », dans M. Meyer et P. Mirecki

(éd.), Ancient Magic and Ritual Power, Leyde (Brill), 1995, p. 279-295.

CLUCAS (S.), « ‘Non est legendum sed inspicendum solum’ : Inspectival Knowledge and the Visual Logic

of John Dee’s Liber Mysteriorum », dans A. Adams et S.J. Linden (éd.), Emblems and Alchemy, Glasgow,

1998, p. 109-132.

―, « Regimen Animarum et Corporum : The Body and Spatial Practice in Medieval and Renaissance

Magic », dans D. Grantley et N. Taunton (éd.), The Body in Late Medieval and Early Modern Culture,

Aldershot, 2001, p. 113-129.

―, « John Dee’s Conversations and the Ars Notoria. Renaissance Magic and Medieval Theurgy », à paraître

dans Ead. (éd.), John Dee : Interdisciplinary Studies in English Renaissance Thought, Dordrecht (Kluwer

Academic Publishers).

CLULEE (N.), John Dee’s Natural Philosophy : Between Science and Religion, Londres, 1988.

COHN (N.), Europe’s Inner Demons. The Demonization of Christians in Medieval Christendom, Chicago,

1993 (rev. ed. 2000).

COMPARETTI (D.), Virgilio nel Medio Evo, Livourne, 1872, 2 vol., nouvel. éd. en trad. angl. sans les

pièces justificatives dans Vergil in the Middle Ages, Princeton (University Press), 1997.

CONSTABLE (G.), The Reformation of the Twelfth Century, Cambridge, 1996.

CONYBEARE (F.C.), « The Testament of Solomon », Jewish Quarterly Review, 11 (1899), p. 1-45.

COPENHAVER (B.P.), « Iamblichus, Synesius and the Chaldean Oracles in Marsilio Ficino’s De vita libri

tres : Hermetic Magic or Neoplatonic Magic ? », dans J. Hankins, J. Monfasani et F. Jr Purnell (éd.),

Supplementum festivum. Studies in Honor of Paul Oskar Kristeller, Binghampton N.Y., 1987, p. 441-455.

COSTE (J.) (éd.), Boniface VIII en procès. Articles d’accusation et dépositions des témoins (1303-1311),

Rome, 1995.

COURCELLE (P.), Les lettres grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore, Paris (De Boccard), 1948.

―, « Nosce teipsum du Bas-Empire au Haut Moyen Âge. L’héritage profane et les développements

chrétiens », dans Il passagio dall’Antichità al Medioevo in Occidente, Spolète, 1962, p. 265-295.

―, Les confessions de saint Augustin dans la tradition littéraire. Antécédents et postérité, Paris, 1963.

―, « Connais-toi toi-même », t. I, De Socrate à saint Bernard, Paris, 1974.

COVILLE (A.), De Jacobi Magni vita et operibus. Thesim proponebat facultati litterarum Parisiensi, Paris,

1889.

COX MILLER (P.), « In Praise of Nonsense », dans A.H. Armastrong (éd.), Classical Mediterranean

Spirituality. Egyptian, Greek, Roman, New York, 1986, p. 481-505.

COULOUBARITSIS (L.), Histoire de la philosophie ancienne et médiévale. Figures illustres, Paris, 1998.

CREYTENS (R.), « Les commentateurs dominicains de la Règle de saint Augustin du XIIIe au XVIe

siècle », Archivum Fratrum Prædicatorum, 33 (1963), p. 121-157.

CUMONT (F.), « Les anges du paganisme », Revue de l’Histoire des Religions, 71 (1915), p. 159-182.

DAGENS (C.), Saint Grégoire le Grand. Culture et expérience chrétiennes, Paris, 1977.

Page 12: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1056

DAHAN (G.), Les intellectuels chrétiens et les juifs au Moyen Âge, Paris, Cerf, 1990 (nouv. éd. 1999).

―, « La connaissance de l’hébreu dans les correctoires de la Bible du XIIIe siècle. Notes préliminaires »,

Revue théologique de Louvain, 23 (1992), p. 178-190.

―, « L’enseignement de l’hébreu en Occident médiéval », Histoire de l’éducation, 57 (janvier 1993), p. 3-

22.

―, « Lexique hébreu/latin ? Les recueils d’interprétations des noms hébraïques », dans Les manuscrits des

lexiques et glossaires de l’antiquité tardive à la fin du Moyen Âge, Actes du Colloque international organisé

par le ‘‘Ettore Majorana Centre for Scientific Culture’’ (Erice, 23-30 septemble 1994), J. Hamesse (éd.),

Louvain-la Neuve, 1996, p. 481-526.

―, « La connaissance du grec dans les correctoires de la Bible au XIIIe siècle », dans Du copiste au

collectionneur. Mélanges d’histoire des textes et des bibliothèques en l’honneur d’André Vernet, F. Genest

et D. Nebbiai Dalla Guarda (éd.), Turnhout, 1998, p. 89-109.

―, L’exégèse chrétienne de la Bible en Occident médiéval (XIIe-XIVe siècles), Paris (Cerf), 1999.

―, ROSIER (I.) et VALENTE (L.), « L’arabe, le grec, l’hébreu et les vernaculaires », dans S. Ebbesen

(éd.), Sprachtheorien in Spätantike und Mittelalter, Tübingen, 1995, p. 265-321.

DALARUN (J.) (ss. dir.), Le Moyen Âge en lumière, Paris, 2002.

DAVIDSON (D.), A Dictionary of Angels, including the Fallen Angels, Londres-New York, 1967.

DECHANET (J.-M.), « Aux sources de la pensée philosophique de saint Bernard », dans ‘‘Saint Bernard

théologie’’, Analecta Sacri Ordinis Cisterciensis, 9 (1953), p. 56-77.

DE COCK (A.) et PATTIN (A.), « Iohannes de Wasia († 1395), wijsgeer, theoloog en eerste dekan van de

theologische faculteit van de universiteit van Keulen », Tijdschrift voor Philosophie, 35 (1973), p. 344-351

[compte-rendu par R. Macken, Scriptorium, 28, 1, 1974, p. 135-136].

DELATTE (A.) et JOSSERAND (C.), « Contribution à l’étude de la démonologie byzantine », dans

Mélanges Bidez, Annuaire de l’Institut de Philologie et d’Histoire orientales, t. II, 1934, p. 207-232.

DELEHAYE (H.), « Les recueils antiques des miracles des saints », Analecta Bollandiana, 43 (1925), p.

305-325.

DELHAYE (P.), « La place des arts libéraux dans les programmes scolaires du XIIIe siècle », dans Arts

libéraux et philosophie au Moyen Âge (Acte du 4e Congrès international de philosophie médiévale, 1967),

Montréal-Paris, 1969, p. 161-173.

DE MATTEIS (M.C.), « Giovanni da Legnano e lo scisma », dans Conciliarismo, stati nazionali, inizi

dell’Umonesimo, 1990, p. 29-46.

DES PLACES (E.), « Denys l’Aréopagite et les Oracles Chaldaïques », Freiburger Zeitschrift für

Philosophie und Theologie, 24 (1977), p. 187-190.

DI CAMILLO (O.), El humanismo castellano del siglo XV, Valence, 1976.

DILLON (J.), « The Magical Power of Names », dans Origeniana Tertia : The Third International

Colloquium for Origen Studies, Université of Manchester (7-11 sept. 1981), éd. R.C. Hanson et H. Crouzel,

Rome, 1985.

DONOVAN (G.M.) et KEEN (M.H.), « The Somnium of John of Legnano », Traditio, 37 (1981), p. 325-

345.

DORNSEIFF (F.), Das Alphabet in Mystik und Magie, Leipzig, 1925.

DOUCET (V.), « Maîtres franciscains de Paris », dans P. Glorieux, Répertoire des maîtres en théologie de

Paris au XIIIe siècle, Archivum franciscanum historicum, Florence, Suppl. 27, 1934, p. 534-538.

DUFFY (E.), The Stripping of the Altars, New Haven, 1992. DULAEY (M.), Le rêve dans la vie et la pensée de saint Augustin, Paris, 1973, p. 113-127.

DULIÈRE (W.), « Protections permanentes contre des animaux nuisibles assurées par Apollonios de Tyane

dans Byzance et Antioche », Byzantinische Zeitschrift, 63 (1970), p. 247-277.

DULING (D.C.), « The Testament of Solomon (First to Third Centuries A.D.), A New Translation and

Introduction », dans J.H. Charlesworth (éd.), The Old Testament Pseudepigrapha, Garden City, 1983, vol. I,

p. 935-987.

―, « The Legend of Solomon the Magician in Antiquity », Eastern Great Lakes Biblical Society

Proceedings, 4 (1984), p. 1-23.

―, « The Eleazar Miracle and Solomon’s Magical Wisdom in Flavius Josephus’ Antiquitates Judaicae 8.42-

49 », Harvard Theological Review, 78 (1985), p. 1-25.

―, « The Testament of Solomon : Retrospective and Prospect », Journal of Pseudepigraphical Studies, 2

(1988), p. 87-112.

DUPÈBE (J.), « Curiosité et magie chez Johannes Trithemius », dans La curiosité à la Renaissance, Paris,

SEDES, 1986, p. 71-97.

―, « L’écriture chez l’ermite Pelagius. Un cas de théurgie chrétienne au XVe siècle », dans Le texte et son

inscription, éd. CNRS, 1989, p. 113-153.

Page 13: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1057

―, « L’ars notoria et la polémique sur la divination et la magie », dans Divination et controverse religieuse

en France au XVIe siècle (Cahiers V.L. Saulnier, 4), 1989, p. 123-134.

DZIELSKA (M.), Apollonius of Tyana in Legend and History, Rome, 1986.

EASTON (S.C.), Roger Bacon and his Search for a Universal Science, New York, 1952.

EDWARDS (G.M.), The Liber introductorius of Michael Scot, (PhD), University of Southern California,

1978.

―, « The Two Redactions of Michael Scot’s Liber introductorius », Traditio 41 (1985), p. 329-340.

EITREM (S.), « La théurgie chez les néo-platoniciens et dans les papyrus magiques », Symbolæ Oslœnses,

22 (1942), p. 49-79.

ÉLIADE (M.), Images et symboles. Essais sur le symbolisme magico-religieux, Paris, 1952, réimpr. 1979.

―, « L’occulte et le monde moderne », dans Ead., Occultisme, sorcellerie et modes culturelles, 1976 (1978

trad. fr.), p. 65-92.

ESMEIJER (A.), Divina quaternitas. A Preliminary Study in the Method and Applications of Visual

Exegesis, Amsterdam, 1978.

EVANS (G.R.), « Notoriety : a Medieval Change of Attitude », Ecclesiastical Law Journal : The Journal of

the Ecclesiastical Law Society, 4 : 20 (1997), p. 629-638.

EVANS (M.), « The Geometry of the Mind », The Architectural Association Quarterly, 12.4 (1980), p. 33-

55.

FAES DE MOTTONI (B.) et SUAREZ-NANI (T.), « Hiérarchies, miracles et fonction cosmologique des

anges au XIIIe siècle », dans Les anges et la magie au Moyen Âge, op. cit., p. 717-751.

FAHD (T.), La divination arabe. Études religieuses, sociologiques et folkloriques sur le milieu natif de

l’Islam, Strasbourg, 1966.

FALQUE (E.), « Una edicíon crítica del Chronicon mundi de Lucas de Tuy », Cahiers de linguistique et de

civilisation hispaniques médiévales, 24 (2001), p. 219-233.

FANGER (C.) (éd.), Conjuring Spirits. Texts and Traditions of Medieval Ritual Magic, Stroud : Sutton

Publishing, 1998.

―, « Medieval Ritual Magic : What it is and Why we need to know more about it », dans Ead., Conjuring

Spirits, op. cit., p. vii-xviii.

―, « Plundering the Egyptian Treasure : John the Monk’s Book of Visions and Its Relation to the Ars

Notoria of Solomon », dans Ead., Conjuring Spirits, op. cit., p. 216-249.

―, « Things Done Wisely by a Wise Enchanter : Negotiating the Power of Words in the Thirteenth

Century », Esoterica : The Journal of Esoteric Studies, 1 (1999), p. 97-132.

― et LÁNG (B.), « John of Morigny’s Liber visionum and a Royal Prayer Book from Poland », dans

Societas Magica Newsletter, Issue 9, Summer 2002, p. 1-4.

― et WATSON (N.), « Some Further Manuscripts Containing Copies of the Liber visionum of John of

Morigny », Societas Magica Newsletter, 12, printemps 2004, p. 4-5.

FAURE (Ph.), « L’ange dans le haut Moyen Âge occidental, IVe-IXe siècle : création ou tradition ? »,

Médiévales, 15 (1988), p. 31-49.

―, P. Faure, « L’homme accompagné. Origines et développement du thème de l’ange gardien en

Occident », Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, 27 (1997), p. 199-216.

FEDERICI VESCOVINI (G.), « Pietro d’Abano e le fonti astronomiche greco-arabo-latine (a proposito

del Lucidator dubitabilium astronomiæ o astrologiæ », Medioevo. Rivista di storia della filosofia medievale,

XI (1985), Padoue, p. 65-96.

―, Pietro d’Abano. Trattati di astronomia : Lucidator dubitabilium astronomiæ, De motu octavæ sphæræ e

altre opere, Padoue, 1992.

―, « La classification des mathématiques d’après le prologue de l’Expositio super theorica planetarum de

l’averroïste Thaddée de Parme (Bologne, 1318) », dans J. Hamesse (éd.), Manuels, programmes de cours et

techniques d’enseignement dans les universités médiévales, Louvain-la-Neuve, 1994, p. 137-182.

―, « Stregoneria e magia cerimoniale nei secoli XIII e XIV », dans Stregoneria e streghe nell’Europa

moderna (Convegno internazionale di studi, Pisa : 24-26 marzo 1994), Pise, 1995, p. 23-47.

FÉRET (H.M.), « Sacramentum. Res dans la langue théologique de saint Augustin », Revue des Sciences

philosophiques et théologiques, 29 (1940), p. 218-243.

FERGUSON (J.), Bibliographical Notes on the Treatises De occulta philosophia and De incertitudine et

vanitate scientiarum of Cornelius Agrippa (Privately Published by the Edinburgh Bibliographical Society),

1924, vol. III.

FERRARA (R.), « Licencia exercendi ed esame di notariato a Bologna nel XIII secolo », dans Notariato

medievale bolognese, t. II, Atti di un convegno (febbraio 1976), Rome, 1977, p. 49-120.

Page 14: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1058

FESTUGIÈRE (A.-J.), La révélation d’Hermès Trismégiste, t. I, L’astrologie et les sciences occultes, Paris,

1950.

―, Hermétisme et mystique païenne, Paris, 1967.

FINUCANE (R.C.), Miracles and Pilgrims. Popular Beliefs in Medieval England, Londres, 1977.

FLAHIFF (G.B.), « Ralph Niger. An Introduction to His Life and Works », Medieval Studies, 2 (1940), p.

104-126.

FLECK (F.), Wissenschaftliche Reise, II, 3, Anecdota maxima partem sacra, Leipzig, 1837, p. 113-140.

FLINT (V.I.J.), « The Transmission of Astrology in the Early Middle Ages », Viator, vol. 21 (1990), p. 1-

27.

FOWDEN (G.), Hermès l’Égyptien. Une approche historique de l’esprit du paganisme tardif, Paris, 2000.

FRAIDL (F.), Die Exegese der siebsig Wochen Daniels in der alten und mittleren Zeit, Graz, 1883.

FREEDBERG (D.), The Power of Images. Studies in the History and Theory of Response, University of

Chicago Press, 1989.

FRENCH (P.), John Dee : The World of an Elisabethan Magus, Londres, 1972.

FRIEDMAN (J.B.), « Les images mnémotechniques dans les manuscrits de l’époque gothique », dans B.

Roy et P. Zumthor (éd.), Jeux de mémoire : aspects de la mnémotechnique médiévale, Montréal-Paris, 1985,

p. 169-184.

GAILLARD (H.), « L’épiscopat de Gautier de Bruges », Revue d’histoire franciscaine, t. 3, 1926, p. 373-

385.

GAL (F.), La magie dans un manuel italien du milieu du XVe siècle, Mémoire de DEA dactyl., Paris X-

Nanterre, ss. dir. C. Beaune et J.-P. Boudet, 2002, 2 vol.

GARCÍA AVILÉS (A.), « Two Astromagical Manuscripts of Alfonso X », Journal of the Warburg and

Courtauld Institute, 59 (1996), p. 14-26.

GARIN (E.), Hermétisme et Renaissance, Paris (Allia), 2001.

GASQUET (F.A.), « An Unpublished Fragment of a Work by Roger Bacon », English Historical Review,

XII (1897), p. 494-517.

GERHARDSSON (B.), Memory and Manuscript : Oral Tradition and Written Transmission in Rabbinic

Judaism and Early Christianity, Lund, 1961, p. 122-170.

GERSCH (S.), From Iamblichus to Eriugena : An Investigation of the Prehistory and Evolution of the

Pseudo-Dionysian Tradition, Leyde (Brill), 1978.

GESSLER (I.), « Notes sur l’incubation et ses survivances », Mélanges L.T. Lefort, Paris, 1946, p. 661-

670.

GIESCHEN (C.A.), Angelomorphic Christology. Antecedents and Early Evidence, Leyde-Boston-Cologne

(Brill), 1998.

GILSON (E.), La Théologie mystique de saint Bernard, Paris (Vrin), 1934 .

GIULETTI (F.), Storia delle scritture veloci (dall’antichità ad oggi), Florence, 1968.

GLORIEUX (P.), La littérature quodlibétique de 1260 à 1320, Kain, 1925, t. I-II.

―, « Études sur la Biblionomia de Richard de Fournival », Recherches de théologie ancienne et médiévale,

30 (1963), p. 205-231

―, « L’enseignement au Moyen Âge. Techniques et méthodes », AHDLMA, 43 (1968), p. 65-189.

GOLDAMMER (K.), « La vie et la personnalité de Paracelse », dans Paracelse, L. Braun, K. Goldammer,

P. Deghaye et E.W. Kämmerer (éd.), Paris, Cahiers de l’Hermétisme, 1988, p. 25-37.

GOLDHIZER (I.), « Muhammedanischer Aberglaube über Gedächtnisskraft und Vergesslichkeit ; mit

Parallelen aus der jüdischen Litteratur », dans A. Friedmann et M. Hildesheimer (éd.), Festschrift zum

siebzigsten Geburtstage A. Berliner’s, Francfort, 1903, p. 131-155.

GOMBRICH (E.H.), « Icones Symbolicæ. The Visual Image in Neo-Platonic Thought », Journal of

Warburg and Courtauld Institutes, XI (1948), p. 163-192.

―, Symbolic Images. Studies in the Art of the Renaissance, Londres, 1972.

GOUGAUD (L.), Dévotions et pratiques ascétiques au Moyen Âge, Paris, 1925 .

GOY (R.), « Die Überlieferung der Werke Hugos von St Viktor. Ein Beitrag zur

Kommunikationsgeschichte des Mittelalters », dans Monographien zur Geschichte des Mittelalters, 14,

Stuttgart, 1976.

GREENFIELD (R.P.F.), Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology, Amsterdam, 1988.

GRÉVIN (B.), « L’hébreu des Franciscains. Nouveaux éléments sur la connaissance de l’hébreu en milieu

chrétien au XIIIe siècle », Médiévales, 41 (automne 2001), p. 65-82.

―, « L’ange en décomposition(s) : formation et évolution de l’onomastique angélique des origines au

Moyen Âge », dans Les anges et la magie, op. cit., p. 617-655.

― et VÉRONÈSE (J.), « Les ‘‘caractères’’ magiques au Moyen Âge central (XIIe-XIVe siècle) »,

Bibliothèque de l’École des Chartes, à paraître.

Page 15: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1059

GRINASCHI (M.), « Remarques sur la formation et l’interprétation du Sirr al-‘Asrâr », dans W.F. Ryan et

C.B. Schmitt, Pseudo-Aristotle The Secret of Secrets : Sources and Influences, Londres, 1982, p. 3-33.

GUENÉE (B.), Histoire et culture historique dans l’Occident médiéval, Paris, 1980.

―, Entre l’Église et l’État. Quatre vies de prélats français à la fin du Moyen Âge (XIIIe-XVe siècle), Paris,

1987.

―, La folie de Charles VI, roi bien-aimé, Paris, 2004.

HACKETT (J.), « Scientia Experimentalis : From Robert Grosseteste to Roger Bacon », dans J. McEvoy

(éd.), Robert Grosseteste : New Perspectives on his Thought and Scholarship, Steenbrugge, 1995

(Instrumenta Patristica, XXVII), p. 89-119.

―, « Roger Bacon : His Life, Career and Works », dans J. Hackett (éd.), Roger Bacon and the Sciences.

Commemorative Essays, Leyde-New York-Cologne, 1997, p. 9-23.

HADOT (P.), « Bilan et perspectives sur les Oracles Chaldaïques », dans H. Lewy, Chaldæan Oracles and

Theurgy. Mysticism, Magic and Platonism in the Later Roman Empire, Paris, 1978, p. 703-720.

HADJU (H.), Das mnemotechnische Schriftum des Mittelalters, Vienne, 1936.

HALPERIN (D.J.), The Faces of the Chariot. Early Jewish Responses to Ezekiel’s Vision, Tübingen, 1988.

HAMILTON (M.), Incubation, or the cure of diseases in pagan temples and christian churches, Londres,

1906.

HANSEN (J.), Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im

Mittelalter, Bonn, 1901, réimpr. Hildesheim, 1963.

HARKNESS (D.E.), « Shows in the Showstone : A Theater of Alchemy and Apocalypse in the Angelic

Conversations of John Dee (1527-1608/9) », Renaissance Quarterly, 49 (1996), p. 707-737.

HARMENING (D.), Superstitio. Überlieferungs-und-theoriegeschichtliche Untersuchungen zur kirlich-

theologischen Aberglaubensliteratur des Mittelalters, Berlin, 1979.

HAVET (J.), « Maître Fernand de Cordoue et l’Université de Paris au XVe siècle », Mémoires de la Société

de l’histoire de Paris et de l’Ile-de-France, t. IX (1882), p. 193-222.

HAYDEN (H.), Das Mnemotechniche Schriftum des Mittelalters, Budapest, 1936.

HENRIET (P.), La parole et la prière au Moyen Âge. Le verbe efficace dans l’hagiographie monastique

des XIe et XIIe siècles, DeBoeck Université, 2000.

HOPFNER (T.), Grieschisch-ägyptischer Offenbarungszauber, Leipzig, 1921, réimpr. Amsterdam, 1974, t.

I, p. 58-63.

HOPKIN (C.E.), The Share of Thomas Aquinas in the Growth of the Witchcraft Delusion, Philadelphie,

1940.

HUDRY (F.), « Le De secretis naturæ du ps.-Apollonius de Tyane, traduction latine par Hugues de Santalla

du Kitāb sirr al-haliqua », Chrisopœia, 6 (1997-1999), p. 1-154.

IDEL (M.), Kaballah, New Perspectives, Yale University Press, New Haven, 1988.

―, « Métraton à Paris », dans Les anges et la magie, op. cit., p. 701-716.

ILLICH (I.), Du lisible au visible. La naissance du texte ; un commentaire du Didascalicon de Hugues de

Saint-Victor, Paris (Cerf), 1991.

JACQUART (D.), « La scolastique médicale », dans Histoire de la pensée médicale en Occident, t. I,

Antiquité et Moyen Âge, M.D. Grmek (ss. dir.), 1993, p. 175-210.

JANOWITZ (N.), The Poetics of Ascent. Theories of Language in a Rabbinic Ascent Text, Albany, State

University Press of New York, 1989.

―, « Theories of Divine Name in Origen and Pseudo-Dionysius », History of Religions, 31, 4 (1991), p.

359-372.

―, « Recreating Genesis : The Metapragmatics of Divine Speech », dans Reflexive Language : Reported

Speech and Metapragmatics, éd. J. Lucy, Cambridge University Press, 1991, p. ?

―, Magic in the Roman World. Pagans, Jews and Christians, Londres-New York, 2001.

―, Icons of Power. Ritual Practices in Late Antiquity, The Pennsylvania State University Press, 2002.

JAVELET (R.), Image et ressemblance au XIIe siècle, de saint Anselme à Alain de Lille, Paris, 1967.

―, « Considérations sur les arts libéraux chez Hugues et Richard de Saint-Victor », dans Arts libéraux et

philosophie au Moyen Âge, Montréal-Paris, 1969, p. 557-568.

JOHNEN (C.), Geschichte der Stenographie im Zusammenhang mit der allgemeinen Entwicklung der

Schrift und der Schriftkürzung 1. Die Schriftkürzung und Kurzschrift im Altertum, Mittelalter und

Reformationszeitalter, Berlin, 1911

JOHNSTON (S.I.), « Rising to the Occasion : Theurgic Ascent in its Cultural Milieu », dans P. Schäfer et

H.G. Kippenberg (éd.), Envisioning Magic. A Princeton Seminar and Symposium, Leyde-New York-

Cologne, 1997, p. 165-193, not. p. 167-171.

Page 16: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1060

―, « The Testament of Solomon », dans J. Bremmer et J.R. Veenstra (ss. dir.) The Metamorphosis of Magic

from Late Antiquity to the Early Modern Period, Louvain-Paris-Dudley, 2002, p. 35-49.

JONES (C.P.), « An Epigram on Apollonios of Tyana », Journal of Hellenistic Studies, 100 (1980), p. 190-

194.

JOUNEL (P.), « La présence des anges dans la liturgie d’Occident », Notitiae, 17 (1981), p. 552-565 .

JOURDAIN (C.), « Nicole Oresme et les astrologues de la cour de Charles V », Revue des Questions

Historiques, XVIII (1875), p. 136-159.

KANTOROWICZ (E.H.), « An ‘‘Autobiography’’ of Guido Faba », Mediaeval and Renaissance Studies,

Warburg Institute, I, 1943, p. 253-280.

KASSELL (L.), Simon Forman’s Philosophy of Medicine : Medicine, Astrology, and Alchemy in London, c.

1580-1611, Oxford University, D.Phil. diss., 1997, non publié.

―, « How to Read Simon Forman’s Casebooks : Medicine, Astrology, and Gender in Elizabethan London »,

dans Social History of Medicine, vol. 12, 1, Oxford University Press, 1999, p. 3-18.

―, « ‘‘The Food of Angels’’ : Simon Forman’s Alchemical Medicine », dans W.R. Newman et A. Grafton

(éd.), Secrets of Nature. Astrology and Alchemy in Early Modern Period, MIT Press, 2001, p. 345-384.

KECK (D.), Angels and Angelology in the Middle Ages, New York-Oxford, 1998.

KIBRE (P.), « Arts and Medicine in the Universities of the Later Middle Ages », dans J. Paques et J.

Ijsewjn (éd.), The Universities in the Late Middle Ages, Louvain, p. 213-227 [réimpr. P. Kibre, Studies in

Medieval Science, Londres, 1984].

KIECKHEFER (R.), European Witch Trials. Their Foundations in Popular and Learned Culture, 1300-

1500, Berkeley-Los Angeles, 1976.

―, Magic in the Middle Ages, Cambridge, 1989.

―, « La negromanzia nell’ambito clericale nel tardo Medioevo », dans Poteri carismatici e informali :

chiesa e società medioevali, Paravicini Bagliani (A.) et Vauchez (A.) (éd.), Palerme, 1992, p. 210-223.

―, « Magie et sorcellerie en Europe au Moyen Âge », dans Magie et sorcellerie en Europe du Moyen Âge à

nos jours, R. Muchembled (ss. dir.), Paris, 1994, p. 17-44.

―, « The Holy and the Unholy : Sainthood, Witchcraft and Magic in Late Medieval Europe », Journal of

Medieval and Renaissance Studies, 24 (1994), p. 355-385, rééd. dans S.L. Waugh et P.D. Diehl (éd.),

Christendom and its Discontents : Exclusion, Persecution and Rebellion, 1000-1500, Cambridge University

Press, 1996, p. 310-337.

―, Forbidden Rites. A Necromancer’s Manual of the Fifteenth Century, Sutton Publishing : Stroud-

Gloucestershire, 1997.

―, « Major Currents in Late Medieval Devotion », dans Christian Spirituality, J. Raitt (éd.), New York,

1997, p. 75-108.

―, « The Devil’s Contemplatives : the Liber juratus, the Liber visionum and Christian Appropriation of

Jewish Occultism », dans C. Fanger (éd.), Conjuring Spirits, op. cit., p. 250-265.

KLAASSEN (F.), « English Manuscripts of Magic, 1300-1500 : A Preliminary Survey », dans C. Fanger

(éd.), Conjuring Spirits, op. cit., p. 13-31.

―, Religion, Science, and the Transformations of Magic : Manuscripts of Magic 1300-1600, (PhD),

University of Toronto, 1999.

―, « Medieval Ritual Magic in the Renaissance », à paraître.

KLEIN (P.K.), « The Apocalypse in Medieval Art », dans The Apocalypse in the Middle Ages, R.K.

Emmerson et B. McGinn (éd.), Ithaca-Londres, 1992, p. 159-199.

KNEER (A.), Kardinal Zabarella (Fransciscus de Zabarellis, Cardinalis Florentinus) 1360-1417, Diss.,

Münster, 1891.

KOHLER (K.), « The Tetragrammaton (Shem ham-M’forash) and its uses », Journal of Jewish Lore and

Philosophy, 1 (1919), p. 19-32.

KORS (A.) et PETERS (E.) (éd.), Witchcraft in Europe, 400-700 : A Documentary History, Philadelphie,

2001 (2e éd.).

KRYNEN (J.), L’empire du roi. Idées et croyances politiques en France, XIIIe-XVe siècle, Paris, 1993.

KUTTNER (S.) et RATHBONE (E.), « Anglo-Norman Canonists of the 12th-Century », Traditio, 7 (1949-

51), p. 279-358.

LABHARDT (A.), « Curiositas. Notes sur l’histoire d’un mot et d’une notion », Museum Helveticum, 17

(1960), p. 206-223.

LANDES (R.), « Lest the Millenium be fulfilled : Apocalyptic Expectations and the Patterns of Western

Chronography », The Use and Abuse of Eschatology in the Middle Ages, W. Verbeke, D. Verhelst et A.

Welkenhuysen (éd.), Louvain, 1988.

―, « Millenarismus absconditus », Le Moyen Âge, 1992, t. 98, p. 355-377 et t. 99, p. 5-27.

Page 17: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1061

LANGE (H.), « ‘‘Jours critiques’’, ‘‘jours funestes’’, ‘‘jours de Tycho Brahé’’ : la réception en Scandinavie

d’une ancienne croyance », dans Comprendre et maîtriser la nature au Moyen Âge. Mélanges d’histoire des

sciences offerts à Guy Beaujouan, Genève, 1994, p. 285-310, not. p. 296-303.

LEBRUN (F.), « Le Traité des superstitions de Jean-Baptiste Thiers. Contribution à l’ethnographie de la

France du XVIIe siècle », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, t. LXXXIII, n° 3, septembre 1976.

LECLERCQ (J.), Initiation aux auteurs monastiques du Moyen Âge. L’amour des lettres et le désir de

Dieu, Paris (Cerf), 1957.

―, La Spiritualité au Moyen Âge, Paris, 1961.

LECOUTEUX (C.), Charmes, conjurations et bénédictions : lexiques et formules, Paris, 1996.

LE GOFF (J .), « Le christianisme et les rêves » (IIe-VIIe siècle) », dans Ead., L’imaginaire médiéval.

Essais, Paris, 1985, p. 265-316.

LERNER (R.E.), The Heresy of the Free Spirit in the Later Middle Ages, Berkeley, 1972.

LESSES (R.), « The Adjuration of the Prince of the Presence : Performative Utterance in a Jewish Ritual »,

dans Ancien Magic and Ritual Power, M. Meyer et P. Mirecki (éd.), Leyde, New York-Cologne, 1995, p.

187-206.

―, « Speaking with Angels : Jewish and Greco-Egyptian Revelatory Adjurations », Harvard Theological

Review, 89 : 1 (1996), p. 41-60.

LEVERGEOIS (B.), Giordano Bruno, Fayard, 1995.

LEWY (H.), Chaldæan Oracles and Theurgy. Mysticism, Magic and Platonism in the Later Roman Empire,

Paris, 1978.

LIDAKA (J.G.), « The Book of Angels, Rings, Characters and Images of the Planets attributed to Osbern

Bokenham », dans C. Fanger (éd.), Conjuring Spirits, op. cit., p. 32-75

LINDBERG (D.C.), Roger Bacon’s Philosophy of Nature : A Critical Edition, with English Translation,

Introduction and Notes, of the De multiplicatione specierum and the De speculis comburentibus, Oxford,

1983.

LINEHAN (P.), « Dates and Doubts about don Lucas », Cahiers de linguistique et de civilisation

hispaniques médiévales, 24 (2001), p. 201-217.

LOEWE (R.), « Alexander Neckam’s Knowledge of Hebrew », Medieval and Renaissance Studies, 4

(1958), p. 17-34.

LOISELEUR (J.), « Les jours égyptiens et leurs variations dans les calendriers du Moyen Âge », Mémoires

de la Société Nationale des Antiquaires de France, 4e série, t. 3 (1872), p. 198-253.

LONGÈRE (J.) (éd.), Prier au Moyen Âge. Pratiques et expériences (Ve-XVe siècle), Turnhout, 1991.

LOPEZ ORTIZ (O.S.A.), « San Isidoro de Sevilla y el Islam », Cruz y Raya, 36 (marzo de 1936), p. 7-62.

LUACES (J.Y.), « Fascinum. Reflets de la croyance au mauvais œil dans l’art médiéval hispanique », Razo,

8 (1988), p. 113-127.

LUCENTINI (P.), « L’ermetismo magico nel secolo XIII », dans Sic itur ad astra. Studien zur Geschichte

der Mathematik und Naturwissenschaften (Festschrift für den Arabisten Paul Kunitzsch zum 70.

Geburtstag), M. Folkerts et R. Lorch (éd.), Wiesbaden, 2000, p. 409-450.

― et PERRONE COMPAGNI (V.), I testi e i codici di Ermete nel Medioevo, Florence, 2001.

LUCK (G.), « Theurgy and Forms of Worship in Neoplatonism », dans Religion, Science, and Magic in

Concert and in Conflict, J. Neusner, E.S. Frerichs et P.V. McCracken Flesher (éd.), New York-Oxford,

1989, p. 185-225.

LUSIGNAN (S.), « Vérité garde le roy ». La construction d’une identité universitaire en France (XIIIe-XVe

siècle), Paris, 1999.

McCALL (J.P.), « The Writings of John of Legnano, with a List of Manuscripts », Traditio : Studies in

Ancient and Medieval History, Thought and Religion, 23 (1967), p. 415-437.

McCOWN (C.C.), The Testament of Solomon, Leipzig, 1922.

McDONALD (M.), « The Career of Astrological Medicine in England », dans O. Grell et A. Cunningham

(éd.), Religio Medici : Medicine and Religion in Seventeenth Century England, Aldershot, 1996, p. 62-90.

McKAY-QUYNN (D.), « Quelques études non juridiques à l’Université d’Orléans », dans Actes du Congrès

sur l’ancienne Université d’Orléans (XIIIe-XVIIe siècle), Orléans, 1962, p. 75-80.

McMULLEN (R.), Enemies of the Roman Order. Treason, Unrest, and Alienation in the Empire, Harvard

University Press, 1975 (1966 1ère

éd.).

―, Christianisme et paganisme du IVe au VIIIe siècle, Paris, 1998.

MAHUT (R.), Les Clavicules de Salomon. Étude du manuscrit latin 15127 de la BNF, Mémoire de maîtrise

ss. dir. C. Beaune et J.-P. Boudet, Paris X-Nanterre, 2001.

MAIER (A.), « Eine Verfügung Johanns XXII über die Zuständigkeit der Inquisition für Zauberprozesse »,

Archivum Fratrum Prædicatorum, 32 (1952), p. 226-246.

Page 18: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1062

MAIERÙ (A.), « Signum dans la culture médiévale », Sprache und Erkenntnis im Mittelalter, Miscellanea

mediaevalia 13/1, Berlin-New York, 1981, p. 51-72.

―, « Bolognese Terminology in Medicine and Arts. Facultas and Verificare », dans University Training in

Medieval Europe, D.N. Pryds (éd.), Leyde-New York-Cologne, 1994, p. 72-92.

MALLARDO (D.), « L’incubazione nelle cristianità medievale neapoletana », Analecta Bollandiana, 57

(1949), p. 465-498.

MANDOUZE (A.), « Sacramentum et sacramenta chez Augustin », Bulletin de l’Association Guillaume

Budé : Revue de culture générale, 4 (1989), p. 367-375.

MANSELLI (R.), « Enrico del Carretto e la consultazione sulla magia di Giovanni XXII », Miscellanea in

onore di Monsignore Martino Giusti, Vatican, 1978, t. II, p. 97-129.

MARGOLIN (J.-C.), « Érasme et Mnémosyne », dans Ead., Recherches érasmiennes, Genève, 1969, p. 70-

84.

MARICHAL (R.), « Les manuscrits universitaires », dans Martin (H.J.) et Vezin (J.) (éd.), Mise en page et

mise en texte du livre manuscrit, Paris, 1990, p. 211-217.

MARRONE (S.P.), « William of Auvergne on magic in natural philosophy and theology », dans J.A.

Aertsen et A. Speer (éd.), Was ist Philosophie im Mittelalter ? (Akten des X. Internationalen Kongresses für

mittelalterliche Philosophie des Société internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, 25. bis. 30.

August 1997 in Erfurt), Berlin-New York, 1998, p. 741-748.

MARTIN (G.), « Dans l’atelier des faussaires. Luc de Túy, Rodrigue de Tolède, Alphonse X, Sanche IV :

trois exemples de manipulations historiques (Léon-Castille, XIIIe siècle) », Cahiers de linguistique et de

civilisation hispaniques médiévales, 24 (2001), p. 279-309.

MARTIN (H.), Le métier de prédicateur en France septentrionale à la fin du Moyen Âge (1350-1520),

Paris, 1988.

MATHIESEN (R.), « A Thirteenth-Century Ritual to attain the Beatific Vision from the Sworn Book of

Honorious of Thebes », dans C. Fanger (éd.), Conjuring Spirits, op. cit., p. 143-162.

MAUSS (M.), Esquisse d’une théorie générale de la magie, dans Ead., Sociologie et anthropologie, Paris,

1950.

MENÉNDEZ PELAYO (M.), Historia de los heterodoxos espanoles, rééd. fac-sim. 1992, 3 vol.

MENÉNDEZ PIDAL (G.), « Cómo trabajaron las escuelas alfonsies ? », Nueva revista de filología

hispánica, 5/4 (1951), p. 363-380.

MENILKAS (A.), The corpus of the miniatures in the manuscripts of Decretum Gratiani, Rome, 1975.

MENTRÉ (M.), Création et Apocalypse. Histoire d’un regard humain sur le divin, Paris, 1984.

MENTZ (A.), « Zwei Stenographiesysteme des späteren Mittelalters », Korrespondenzblatt, Amtliche

Zeitschritf des königlichen Stenographischen Landesamts zu Dresden, 57 (1912), p. 163-179, 195-211 et

227-253.

MEYENDORFF (J.), Le Christ dans la théologie byzantine, Paris (Cerf), 1969.

MEYER (M.W.) et SMITH (R.) (éd.), Ancient Christian Magic. Coptic Texts of Ritual Power, Princeton,

1999.

MICHAUD-QUANTIN (P.), « L’emploi des termes logica et dialectica au Moyen Âge », dans Arts

libéraux et philosophie au Moyen Âge, Paris-Montréal, 1969, p. 855-862.

MICHEL (A.), Théologiens et mystiques au Moyen Âge. La poétique de Dieu (Ve-XVe siècles), Paris, 1997.

MOLLAND (G.), « Roger Bacon as Magician », Traditio, 30 (1974), p. 445-460.

MOPSIK (C.), Les grands textes de la cabale. Les rites qui font Dieu, Paris, 1993.

MORA (F.), « Virgile le magicien et l’Énéide des Chartrains », Médiévales, 26 (printemps 1994), p. 39-57.

MORRISSEY (T.E.), « Franciscus de Zabarellis (1360-1417) and the Conciliarist Traditions », PhD. non

publiée, Cornell University, Ithaca, New York, 1973.

―, « The Art of Teaching Law : the Manuscripts of a Tract by Franciscus Zabarella (1360-1417) », Bulletin

of Medieval Canon Law, n.s. 4, 1974, p. 78-79.

MURDOCH (J.E.), « Euclides graeco-latinus. A Hither to Unkknown Medieval Latin Translation of the

Elements made directly from the Greek », Harvard Studies in Classical Philology, 71 (1967), p. 294-302.

―, Album of Science. Antiquity and the Middle Ages, New York, 1984.

MURPHY (J.J.), Rhetoric in the Middle Ages. A History of Rhetorical Theory from Saint Augustine to the

Renaissance, Berkeley-Los Angeles-Londres, 1974.

NELLI (R.), « La prière aux soixante-douze noms de Dieu », Folklore, 8 (1950), p. 70-74.

ORLANDELLI (G.), « Genesi dell’ars notariæ nel secolo XIII », Studi medievali, 6 (1965, 2), p. 329-366.

―, « La scuola di notariato » dans I sedi della cultura nell’Emilia Romagna, L’età comunale, Milan, 1984,

p. 131-148.

Page 19: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1063

OSTORERO (M.), PARAVICINI BAGLIANI (A.) et UTZ TREMP (K.) (ss. dir.), L’imaginaire du

sabbat. Édition critique des textes les plus anciens (1430 c.-1440 c.), Cahiers lausannois d’histoire

médiévale 26, Lausanne, 1999.

PACAUT (M.), Alexandre III, Paris, 1956.

PACK (R.A.), « ‘Almadel’ auctor pseudonymus : De firmitate sex scientiarum », AHDLMA, 42 (1975), p.

147-181.

―, « An Ars Memorativa from the Late Middle Ages », AHDLMA, 46 (1979), p. 221-265.

PAGE (S.), Magic at St. Augustine’s, Canterbury, in the Late Middle Ages, Diss.: The Warburg Institute,

2000, inédit.

―, « Magic in the Cloister », Societas Magic Newsletter, Issue 7, Spring 2001, p. 1-5.

PAGEL (W.), Paracelsus : An Introduction to Philosophical Medicine in the Age of the Renaissance, Bâle,

1958.

PARAVICINI BAGLIANI (A.), Le Speculum Astronomiæ, une énigme ? Enquête sur les manuscrits,

Florence (Micrologus Library), 2001.

―, Boniface VIII. Un pape hérétique ?, Paris (Payot), 2003.

PASCHETTO (E.), Pietro d’Abano, medico et filosofo, Florence, 1984.

PASTOUREAU (M.), « Enfants prodiges, enfants du diable », dans Le printemps des génies. Les enfants

prodiges, M. Sacquin (éd.), Paris, 1993, p. 27-33.

PEARSON (B.A.), « Theurgic Tendencies in Gnosticism and Iamblichus’ Conception of Theurgy », dans

R.T. Wallis (éd.), Neoplatonism and Gnosticism, Albany, 1992, p. 253-275.

PERGER (R.), « Schwarzkünstler und Ordensmann : Aus dem Leben des Schottenpriors und Seitenstettner

Abtes Benedikt († 1441) », Weiner Geschichtsblätter, 32 (1977), p. 167-176.

PERRONE COMPAGNI (V.), « Picatrix Latinus. Concezioni filosofici-religiose e prassi magica »,

Medioevo, 1 (1975), p. 237-277.

PETERS (E.), The Magician, the Witch and the Law, Philadelphie, 1978.

―, « Curiositas : The Medieval Shape of an Idea », Medieval Academy of America, 1981.

PETRUCCI (A.), Notarii. Documenti per la storia del notariato italiano, Milan, 1958, not. article p. 3-44 :

Il notariato italiano dalle origini al secolo XIV.

PETZKE (G.), Die Traditionen über Apollonius von Tyana und das Neue Testament, Leyde, 1970.

PIAIA (G.), « La Fondazione filosofica della teoria conciliare in Francesco Zabarella », Scienza e Filosofia

all’Universita di Padova nel Quattrocento (Contributi all storia dell’Universita di Padova, 15), Trieste-

Padoue, 1983, p. 431-461.

PINGREE (D.), « The Diffusion of Arabic Magical Texts in Western Europe », La diffusione delle scienze

islamiche nel medioevo europeo, (Convegno internazionale promosso dall’Academia nazionale dei Lincei),

Rome, 1987, p. 57-102.

―, « Learned Magic in the Time of Frederick II », Micrologus, 2 (1994) (Federico II e le scienze della

natura), p. 39-56.

PINTON (P.), Appunti biografici intorno ad grande giurista et umanista card. Zabarella, Protenza, 1895.

POIREL (D.), Hugues de Saint-Victor, Paris (Cerf), 1998.

PRÉAUD (M.), Les astrologues à la fin du Moyen Age, Paris, 1984.

PREISENDANZ (K.), « Ein Wiener Papyrus-fragment zum Testamentum Salomonis », Symbolæ Raphæli

Taubenshlag Dedicatæ III, 1957, p. 161-167.

QUILLET (J.), La philosophie politique du Songe du Vergier (1378). Sources doctrinales, Paris, 1977.

QUINTO (R.), « Per la storia del trattato tomistico de passionibus animæ : il timor nella letteratura

teologica tra il 1200 e il 1230 », dans Thomistica, E. Manning (éd.), Recherches de théologie ancienne et

médiévale, suppl. 1, 1995, p. 35-87.

RASHDALL (H.), The Universities in the Middle Ages, F.M. Powicke et A.B. Emden (nouv. éd.), Oxford,

1936.

REUDENBAUM (B.), « Imago-figura. Zum Bildverständnis in den Figurengedichten von Hrabanus

Maurus », Frühmittelalterliche Studien, 20 (1986), p. 25-35.

RICHÉ (P.), « Le rôle de la mémoire dans l’enseignement médiéval », dans B. Roy et P. Zumthor (éd.),

Jeux de mémoire : aspects de la mnémotechnique médiévale, Montréal-Paris, 1985, p. 133-148.

RICO (F.), « Aristoteles Hispanus : en torno a Gil de Zamora, Petrarca y Juan de Mena », Italia medioevale

e umanistica, X (1967), p. 143-164.

RIESS (E.), « Nechepsonis et Petosiridis fragmenta magica », Philologus, Suppl. VI (1892), p. 382-383.

ROCHAIS (H.-M.), « Les manuscrits du ‘‘Liber scintillarum’’ », Scriptorium, 4 (1950), p. 294-309.

Page 20: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1064

ROREM (P.), « The Anagogical Movement », dans Ead., Biblical and Liturgical Symbols within the

Pseudo-Dionysian Synthesis, Toronto, 1948 (nouv. éd. 1984), p. 99-116.

―, « Iamblichus and the Anagogical Method in Pseudo-Dionysian Liturgical Theology », Studia Patristica,

vol. 17 (1982), p. 453-460.

―, « The Uplifting Spirituality of Pseudo-Dionysius », dans Christian Spirituality. Origins to the Twelfth

Century, B. McGinn, J. Meyendorf et J. Leclercq (éd.), New York, 1985, p. 132-151.

ROSE (V.), « Ars notaria. Tironische Noten und Stenographie im 12. Jahrhundert », Hermes. Zeitschrift für

Classische Philologie, 8 (1874), p. 303-326.

ROSIER (I.), « Signes et sacrements. Thomas d’Aquin et la grammaire spéculative », Revue des Sciences

philosophiques et théologiques, 74 (1990), p. 392-436.

―, La parole comme acte. Sur la grammaire et la sémantique au XIIIe siècle, Paris, 1994.

―, La parole efficace. Signes, pratiques sacrées, institution, Paris, 2004.

ROSSI (P.), « Immagini e memoria locale nei secoli XIV e XV », Rivista critica di storia della filosofia,

fasc. II (1958), p. 149-191.

―, « La costruzione delle immagini nei trattati di memoria artificiale del Rinascimento », dans Umanismo e

Simbolismo, E. Castelli (éd.), Padoue, 1958, p. 161-178.

―, Clavis universalis : Arti mnemoniche e logica combinatoria de Lullo a Leibniz, Milan, 1960 (trad. fr. de

P. Vighetti sous le titre Clavis universalis. Arts de la mémoire, logique combinatoire et langue universelle de

Lulle à Leibniz, éd. J. Millon (coll. Krisis), Grenoble, 1993).

ROSTAGNO (E.), « De cautelis brevationibus et punctis circa scripturam observandis. Trattato medievale

di anonimo », Rivista delle biblioteche e degli archivi, 11 (1900), p. 155-170.

ROUSE (R.H.), « Manuscripts Belonging to Richard of Fournival », Revue d’histoire des textes, 3 (1973),

p. 253-269.

―, « L’évolution des attitudes envers l’autorité écrite : le développement des instruments de travail au XIIIe

siècle », dans Culture et travail intellectuel dans l’Occident médiéval, Hasenohr (G.) et Longère (J.) (éd.),

Paris, 1981, p. 115-144.

ROUSE (R.H. et M.A.), « La bibliothèque du collège de Sorbonne », dans Histoire des Bibliothèques

françaises, A. Vernet (ss.dir.), t. I : Les bibliothèques médiévales, du VIe siècle à 1530, Paris, 1989, p. 113-

123.

ROWSE (A.L.), Simon Forman : Sex and Society in Shakespeare’s Age, Londres, 1974.

ROY (B.), « Richard de Fournival, auteur du Speculum astronomie ? », AHDLMA, t. 67 (2000), p. 159-180.

ROYSTER (J.F.), « Chaucer’s Colle Tregretour », Studies in Philology, XXIII (1926), p. 380-384.

SAFFREY (H.D.), « New Objective Links between the Pseudo-Dionysius and Proclus », dans

Neoplatonism and Christian Thought, D. O’Meara (éd.), Abany, State University of New York Press, 1982,

p. 64-74.

SAINTYVES (P.), En marge de la Légende dorée, Paris, 1930.

SALTMAN (A.), « Supplementary Notes on the Works of Ralph Niger », dans Bar-Ilan Studies in History,

P. Artzi (éd.), Ramat-Gan, 1978.

SAMSÓ (J.), « La ciencia española en la época de Alfonso el Sabio », dans Alfonso X. Toledo, Madrid,

1984, p. 88-101.

SCHÄFER (P.), The Hidden and Manifest God : Some Major Themes in Early Jewish Mysticism, Albany,

1992, trad. fr. C. Aslanoff, Le Dieu caché et révélé. Introduction à la mystique juive ancienne, Paris (Cerf),

1993.

SCHMIDT (T.), Der Bonifaz-Prozess. Verfahren der Papstanklage in der Zeit Bonifaz’ VIII. und Clemens’

V., Cologne-Vienne, 1989 (Forschungen zur kirchlichen Rechtsgeschichte und zum Kirchenrecht, 19).

SCHMITT (C.B.) et KNOX (D.) (éd.), Pseudo-Aristotle Latinus. A Guide to Latin Works Falsely

Attributed to Aristotle before 1500, Londres (Warburg Institute), 1985.

SCHMITT (J.-C.), « Les superstitions », dans J. Le Goff et R. Rémond (ss. dir.), Histoire de la France

religieuse, t. I, Des dieux de la Gaule à la papauté d’Avignon, des origines au XIVe siècle, Paris, 1988.

―, La raison des gestes dans l’Occident médiéval, Paris, 1990.

SCHOLEM (G.), Le nom et les symboles de Dieu dans la mystique juive, Paris, 1983.

SCHOLZ (R.), Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schönen und Bonifaz’ VIII. Ein Beitrag zur Geschichte

der politischen Anschauungen des Mittelalters, Stuttgart, 1903 (Kirchenrechtliche Abh., 6-8).

SCHWAB (M.), Vocabulaire de l’angélologie, d’après les manuscrits hébreux de la Bibliothèque

nationale, Paris 1897, réimpr. Milan 1989.

SCIBILIA (A.), « Supernatural Assistance in the Greek Magical Papyri. The figure of the Parhedros »,

dans J.N. Bremmer et J.R. Veenstra (éd.), The Metamorphosis of Magic, op. cit., p. 71-86.

SECRET (F.), « Qui était Libanius Gallus, le maître de Jean Trithème ? », Estudios lullianos, 6 (1962), p.

127-137.

Page 21: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1065

―, Les kabbalistes chrétiens de la Renaissance, Paris 1964.

―, « Sur quelques traductions du Sêfer Razî’el », Revue des Études Juives, 128 (1969), p. 223-245.

―, « Histoire de l’ésotérisme chrétien », Annuaire E.P.H.E. (Ve section), 86 (1977-1978), p. 411-416.

SED (N.), « Le Sēfer ha-Rāzim et la méthode de ‘‘combinaison des lettres’’ », Revue des Études Juives, 130

(janvier-mars 1971), fasc. 1, p. 295-304.

SEROUYA (H.), La Kabbale. Ses origines, sa psychologie mystique, sa métaphysique, Paris 1947.

SHAW (G.), « Theurgy : Rituals of Unification in the Neoplatonism of Iamblichus », Traditio. Studies in

Ancient and Medieval History, Thought, and Religion, vol. XLI (1985), p. 1-28.

―, Theurgy and the Soul. The Neoplatonism of Iamblichus, The Pennsylvania State University Press, 1995.

SHUMAKER (W.), « John Dee’s Conversations with Angels », Renaissance Curiosa, Medieval and

Renaissance Texts and Studies, Binghampton-New York, 1982, p. 15-52.

SICARD (P.), Images et spiritualité au XIIe siècle : le ‘‘Libellus de formation arche’’ de Hugues de Saint-

Victor. Étude d’histoire littéraire et doctrinale. Édition critique et traduction, thèse dactyl. de l’Université

Paris X-Nanterre, 1989, 3 vol.

―, Diagrammes médiévaux et exégèse visuelle : le ‘‘Libellus de formatione arche’’ de Hugues de Saint-

Victor, Paris-Turnhout (Brepols), 1993.

SICHERL (M.), Die Handschriften, Ausgaben und Übersetzungen von Iamblichos de mysteriis, (« Texte

und Untersuchungen », 62), Berlin, 1957.

―, « Michael Psellos und Jamblichos De mysteriis », Byzantinische Zeitschritf, 53 (1960), p. 8-19.

SIGERIST (H.E.), « The Sphere of Life and Death in Early Mediaeval Manuscripts », Bulletin of the

History of Medicine, vol. XI (1942), p. 292-303.

SILVESTRE (H.), « Note complémentaire sur l’incubation et ses survivances », Revue du Moyen Âge

Latin, 5 (1949), p. 141-148.

SIRAISI (N.G.), Taddeo Alderotti and His Pupils. Two Generations of Italian Medical Learning, Princeton

University Press, 1972.

SIRAT (C.), « Notes sur la circulation des livres entre juifs et chrétiens au Moyen Âge », dans J.-F. Genest

(éd.), Du copiste au collectionneur, Paris, 1988, p. 383-403.

SMALLEY (B.), The Study of the Bible in the Middle Ages, Oxford, 1952 (2e éd.).

SODANO (A.R.), « La tradizione manoscritta del trattato De mysteriis di Giamblico », Giornale italiano di

filosofia, V, 1952, p. 1-18.

―, « L’editio princeps del De mysteriis di Giamblico », Giornale italiano di filosofia, X, 1957, p. 44-55.

SOMERVILLE (R.), Pope Alexandre III and the Council of Tours 1163, Berkeley (CA), 1977.

SORBELLI (A.), Storia della Università di Bologna, vol. I, Il medio evo, Bologne, 1940.

SPARGO (J.W.), Virgil the Necromancer. Studies in Virgilian Legends, Cambridge (Mass.), 1934.

SPEYER (W.), « Zum Bild des Apollonios von Tyana bei Heiden und Christen », Jahrbuch für Antike und

Christentum, 17 (1974), p. 47-63.

SWARTZ (M.D.), « Patterns of Mystical Prayer in Ancient Judaism » , dans P. Flescher (éd.), New

Perspectives on Ancient Judaism, 6, Lanham, 1989, p. 173-186.

―, « Magical Piety in Ancient and Medieval Judaism », dans M. Meyer et P. Mirecki (éd.), Ancient Magic

and Ritual Power, Leyde-New York-Cologne (Brill), 1995, p. 167-183.

―, Scholastic Magic : Ritual and Revelation in Early Jewish Mysticism, Princeton University Press, 1996.

TABOR (J.), Things Unutterable : Paul’s Ascent to Paradise in its Greco-Roman, Judaic, and Early

Christian Contexts, Lanham, Md : University Press of America, 1986.

TAFFIN (A.), « Comment on rêvait dans les temples d’Esculape », Bulletin de l’Association Guillaume

Budé, 1960, p. 325-366.

TALBOT (C.H.), « The English Cistercians and the Universities », Studia Monastica, 4 (1962), p. 197-220.

TAMBIAH (S.J.), « The Magical Power of Words », Man 3 (1968), p. 175-208, repris dans Ead., Culture,

Thought, and Social Actions, Cambridge (Mass.), 1985, p. 17-59.

TESELLE (E.), « Regio dissimilitudinis in the Christian Tradition and its Context in Late Greek

Philosophy », Augustinian Studies, 6 (1975), p. 153-179.

TESTER (J.), A History of Western Astrology, Woodbridge (The Boydell Press), 1987.

THIJSSEN (J.), Censure and Heresy at the University of Paris. 1200-1400, Philadelphie, 1998.

THOMAS (K.), Religion and the Decline of Magic, Londres, 1973 (2e éd.).

THORNDIKE (L.), A History of Magic and Experimental Science, New York, 1923-1951, 8 vol.

―, « Traditional Medieval Tracts concerning engraved astrological Images », dans Mélanges Auguste

Pelzer, Louvain, 1947, p. 217-274.

―, « Manuscripts of Michael Scot’s Liber introductorius », dans Didascaliæ : Studies in honor of Anselm

M. Albareda, New York, 1961, p. 427-447.

―, Michael Scotus, Londres, 1965.

Page 22: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1066

TIERNEY (B.), Foundations of the Conciliar Theory, Cambridge, 1955.

TOLLES (T.G.), « The Latin Tradition of the Epistola Petosiridis », Manuscripta, t. 26 (1982), p. 50-60.

TORIJANO (P.A.), Solomon, The Esoteric King : from King to Magus, Development of a Tradition, Leyde,

2002.

TORRELL (J.-P.), Initiation à saint Thomas d’Aquin, Paris, 1993.

TRACHTENBERG (J.), Jewish Magic and Superstition. A Study in Folk Religion, New York 1939.

TRAVAGLIA (P.), Magic, Causality and Intentionality. The Doctrine of Rays of al-Kindî, Florence-

Turnhout, 1999.

TROTTMANN (Ch.), La vision béatifique, des disputes scolastiques à sa définition par Benoît XII, Rome,

1995 (Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome, 289).

TROUILLARD (J.), « Sacrements : la théurgie païenne », Encyclopædia Universalis, 1995, t. 20, p. 463-

464.

TÜRK (E.), Nugæ curialium. Le règne d’Henri II et l’éthique politique, Génève, 1977.

TURNER (V.W.), Dramas, Fields and Metaphors, Cornell University Press, 1974.

ULLMANN (W.), The Origins of the Great Schism, Londres, 1948, Appendix : Cardinal Zabarella and His

Position in the Conciliar Movement, p. 191-231.

VAJDA (G.), Juda ben Nissim ibn Malka, Philosophe juif marocain, Paris, 1954.

VALDÈS GARCÍA, El Chronicon mundi di Lucas de Tuy. Edicíon crítica y estudio, thèse inédite de

l’Université de Salamanque, ss. dir. C. Codoñer Merino.

VAN DEN EYNDE (P.D.), « La définition des sacrements pendant la première période de la théologie

scolastique (1050-1235) », Antonianum, 24 (1949), p. 183-228 et 439-488.

VAN DIEVOET (G.), « Les coutumiers, les styles, les formulaires et les artes notariæ », Typologie des

sources du Moyen Âge occidental, 48, Turnhout, 1985.

VAN DIJK (W.-Ch.), « La représentation de saint François d’Assise dans les écrits des Spirituels », dans

Franciscain d’Oc. Les Spirituels ca 1280-1324, Cahiers de Fanjeaux, 10 (1975), p. 203-230.

VAN LIEFFERINGE (C.), La théurgie. Des Oracles Chaldaïques à Proclus, Liège, 1999.

VANNESTE (J.), Le mystère de Dieu. Essai sur la structure rationnelle de la doctrine mystique du Pseudo-

Denys l’Aréopagite, Bruges, 1959.

VAUCHEZ (A.), La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge d’après les procès de

canonisation et les documents hagiographiques, Rome (EFR), 1981.

VEDOVA (G.), Memorie intorno all vita ed all opere del cardinale Francesco Zabarella Padovano,

Padoue, 1829.

VEENSTRA (J.R.), « The Holy Almandel, Angel Conversations and the Intellectual Aims of Magic », dans

J. Bremmer et J.R. Veenstra (éd.), The Metamorphosis of Magic, op. cit., p. 189-229.

―, « La communication avec les anges. Les hiérarchies angéliques, la lingua angelorum et l’élévation de

l’homme dans la théologie et la magie (Bonaventure, Thomas d’Aquin, Eiximenis et l’Almandal) », dans Les

anges et la magie au Moyen Âge, op. cit., p. 773-812.

VERELST (P.), « L’art de Tolède ou le huitième des arts libéraux : une approche du merveilleux épique »,

dans Aspects de l’épopée romane. Mentalités, idéologies, intertextualités, H. Van Dijk et W. Noomen (éd.),

Groningue, 1995, p. 3-41.

VERGER (J.), « Les universités françaises au XVe siècle : crise et tentatives de réforme », dans Ead., Les

universités françaises au Moyen Âge, Leyde-New York-Cologne (Brill), 1995, IX, p. 228-255.

―, Les gens de savoir en Europe à la fin du Moyen Âge, Paris, 1997.

VÉRONÈSE (J.), « Jean sans Peur et la ‘‘fole secte’’ des devins : enjeux et circonstances de la rédaction du

traité Contre les devineurs (1411) de Laurent Pignon », dans Médiévales, 40 (printemps 2001), p. 113-132.

―, « Les anges dans l’ars notoria : révélation, processus visionnaire et angélologie », dans Les anges et la

magie au Moyen Âge, op. cit., p. 813-849..

―, « Magic, Theurgy, and Spirituality in the Ritual of the Ars Notoria », dans C. Fanger (éd.), Mystical

Technologies in the Middle Ages and Renaissance, Pennsylvania State University Press, à paraître.

VERNET (A.), « Virgile au Moyen Âge », dans Comptes rendus des séances de l’Académie des

Inscriptions et Belles-Lettres, 1982, p. 761-772 .

VERVEKA (G.), « Der merkwürdige Fall ‘Benedikt’ : Biographie oder Predigtmärlein ? », dans Weiner

Geschichtsblätter, 32 (1977), p. 177-180.

VIARRE (S.), « À propos de l’origine égyptienne des arts libéraux : Alexandre Neckam et Cassiodore »,

dans Arts libéraux et philosophie au Moyen Âge. Actes du 4e Congrès international de Philosophie

médiévale, Montréal-Paris, 1969, p. 583-591.

VILANOVA (E.), Histoire des théologies chrétiennes, t. I : Des origines au XVe siècle, Paris (Cerf), 1997.

Page 23: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1067

VINCENT (C.), Fiat Lux. Lumière et luminaires dans la vie religieuse du XIIIe au début du XVIe siècle,

Paris, (Cerf), 2004.

VOIGTS (L.E.), « The Latin Verse and Middle English Prose Text on the Sphere of Life and Death in

Harley 3719 », The Chaucer Review, 21 (1986), p. 291-305.

VOLKMANN (L.), « Ars memorativa », Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien, N.F.,

Sonderheft 30, Vienne, 1929, p. 111-203.

VULLIEZ (C.), « Une étude privilégiée de l’entrée dans la vie : le temps des études universitaires à travers

l’exemple orléanais des derniers siècles du Moyen Âge », dans Les entrées dans la vie. Initiations et

apprentissages, XIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public,

Nancy, 1982, p. 149-181.

―, Des écoles de l’Orléanais à l’université d’Orléans (Xe-début XIVe siècle), Thèse inédite de Paris X,

1994.

WAGNER (R.-L.), « Sorcier » et « magicien ». Contribution à l’histoire du vocabulaire de la magie, Paris,

1939.

WAITE (A.E.), The Book of Black Magic and of Pacts, Londres, 1898.

WALKER (D.-P.), La magie spirituelle et angélique de Ficin à Campanella, Paris, 1988 (éd. angl. 1958).

WALTER (H.G.), « Canonica sapientia und civilis sciencia : Die Nutzung des aristotelischen

Wissenschafts begriffs durch den Kanonisten Johannes von Legnano (1320-1383) im Kampf der

Disziplinen », dans I. Craemer, A. Speer et alii (éd.), Scientia und ars, op. cit., 1994, p. 863-876.

WANDRUSZKA (N.), « The Family Origins of Christine de Pizan : Noble Lineage between City and

Contado in the Thirteenth and Fourteenth Centuries », dans E. Hicks (éd.), en coll. avec D. Gonzalez et P.

Simon, Paris, 2000, p. 111-130.

WATSON (N.), « John the Monk’s Book of Visions of the Blessed and Undefiled Virgin Mary, Mother of

God : Two Versions of a Newly Discovered Ritual Magic Text », dans C. Fanger (éd.), Conjuring Spirits,

op. cit., p. 162-215.

WEIJERS (O.), « Mise en page des textes universitaires ; les images et les diagrammes », dans Le

maniement du savoir. Pratiques intellectuelles à l’époque des premières universités (XIIIe-XIVe siècles),

Brepols, 1996, p. 203-230.

WEILL-PAROT (N.), L’Église, les intellectuels et la magie en Occident dans la première moitié du XIVe

siècle, Mémoire de maîtrise dactylographié de l’Université Paris I, ss. dir. R. Fossier et A. Vauchez, 1990.

―, Les « images astrologiques » au Moyen Âge et à la Renaissance. Spéculations intellectuelles et pratiques

magiques (XIIe-XVe siècle), Paris, 2002.

―, « Astral Magic and Intellectual Changes (Twelfth-Thirteenth Centuries). ‘‘Astrological Images’’ and the

Concept of ‘‘Adressative’’ Magic », dans J. Bremmer et J.R. Veenstra dir., The Metamorphosis of Magic,

op. cit., p. 167-187.

―, « Dans le ciel ou sous le ciel ? Les anges dans la magie astrale, XIIe-XIVe siècle », dans Les anges et la

magie, op. cit., p. 753-771.

―, « Antonio da Montolmo et la magie hermétique », dans P. Lucentini (ss. dir.), La tradizione ermetica dal

mondo tardoantico all’umanesimo, colloque de Naples (nov. 2001), à paraître.

WHITBY (C.I.), John Dee’s Actions with Spirits : 22 December 1581 to 23 May 1583, Ph.D, University of

Birmingham, 1981, publié en deux vol. facsim., New York-Londres, 1988.

WICKERSHEIMER (E.), « Figures médico-astrologiques des IXe, Xe et XIe siècles », Janus, 19 (1914),

p. 157-177.

WILKS (M.) (ss. dir.), The World of John of Salisbury, Oxford, 1984.

WILLIAMS (S.J.), « Esotericism, Marvels, and the Medieval Aristotle », dans Il segreto nel Medio Evo.

Potere, scienza e cultura, Convegno internazionale Lecce, 24-26 octobre 2002, à paraître dans Micrologus.

WILMART (A.), Auteurs spirituels et textes dévots du Moyen Âge latin. Étude d’histoire littéraire, Paris,

1971 (1ère

éd. 1932).

WIRTH (J.), « La naissance du concept de croyance (XIIe-XVIIe siècles), Bibliothèque d’humanisme et de

Renaissance. Travaux et documents, XLV, 1983, p. 7-58.

―, « Von mittelalterlichen Bildern und Lehrfiguren im Dienste der Schule und der Unterrichts », dans

Studien zum städtischen Bildungswesen des späten Mittelalters und den frühen Neuzeit. Bericht über

Kolloquien der Kommission zur Erforschung der Kultur des Spätmittelalters 1978 bis 1981, B. Moeller et al.

(éd.), Göttingen, 1983, p. 256-370.

WITT (R.G.), « Boncompagno and the Defense of Rhetoric », Journal of Medieval and Renaissance

Studies, 16 (1986), p. 1-31.

WORSTBROCK (F.J.), « Translatio artium. Über die Herkunft und Entwicklung einer kulturhistorischen

Theorie », Archiv für Kulturgeschichte, 47 (1965), p. 1-22.

Page 24: Bibliographie · Guillaume d’Auvergne, De legibus, dans Opera omnia, ... Honorius de Thèbes ... Livre de bonnes meurs, éd. E. Beltran, ...

― Bibliographie ― 1068

YATES (F.A.), L’art de la mémoire, Paris, 1975.

―, F.A. Yates, La philosophie occulte à l’époque élisabéthaine, Paris (Dervy), 1987.

―, Giordano Bruno et la Tradition hermétique, Paris (Dervy), 1988.

―, « Deux philosophes de la Renaissance en Angleterre élisabéthaine : John Dee et Giordano Bruno », dans

Ead., Raymond Lulle et Giordano Bruno, Paris (PUF), 1999, p. 361-378.

ZAMBELLI (P.), L’ambigua natura della magia. Filosofi, streghe, riti nel Rinascimento, Milan, 1991.

ZARDO (A.), « Francesco Zabarella a Firenze (il Cardinale Florentino) », dans Archivio Storico Italiano,

Series 5, 22 (1898), p. 1-22.

ZATHEY (J.), « Per la storia dell’ambiente magico-astrologico a Cracovia nel Quattrocento », dans Magia,

astrologia e religione nel Rinascimento, Convegno polacco-italiano (Varsavia : 25-27 settembre 1972),

Academia polacca delle scienze (Fascicolo 65), Varsovie-Cracovie-Gdansk, 1974, p. 99-109.

ZIEGLER (R.P.A.), « Histoire de la géomancie latine du milieu du XIIe siècle au milieu du XVIIIe

siècle », dans Positions des thèses soutenues par les élèves de la promotion de 1934 pour obtenir le diplôme

d’archiviste-paléographe, Paris, École Nationale des Chartes, 1934, p. 159-170.

ZIER (M.A.), « The Medieval Latin Interpretation of Daniel. Antecedents to Andrew of St. Victor », Revue

de théologie ancienne et médiévale, 58 (1991), p. 43-78.

ZIKA (Ch.), « Reuchlin’s De verbo mirifico and the Magic Debate of the Late XVth century », Journal of

the Warburg and Courtauld Institutes, 39 (1976), p. 104-138.

ZINN (G.), « Mandala symbolism and use in the mysticism of Hugh of St.-Vicor », History of Religions, 12

(1973), p. 317-341.

―, « Hugh of St. Victor and the Art of Memory », Viator, 5 (1974), p. 211-234.

ZŁOTNICK (D.), « Memory and the Integrity of the Oral Tradition », Journal of Ancient Near Eastern

Society, 16-17 (1984-1985), p. 229-241.

ZONTA (G.), Francesco Zabarella (1360-1417), Padoue, 1915.