BibleInfo Automne 2007

Automne 20076 5 E A N N É E - N ° 3

Fondation Société Biblique de Genève

BIBLEBIBLE

SommaireEditorial ................................. 2

La jeune Eglise, cible de Satan ......................... 4

La Casa della Bibbiaà Treviglio .............................. 6

Flash bénévoles ...................... 7

Mots-croisés bibliques ............. 7

La nouvelle Bible «Segond 21» .......................... 8

Le chemin de la liberté ........... 11

La Boussole ......................... 12

Un jeune motivé! ................... 13

Le comité de lecture MB ......... 14

Nos lecteurs nous écrivent ..... 15

Mémento de prière ................ 16

«Conduis-moi dans le sentier de tes commandements,

car je l’aime» Ps 119.35

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Editorial

Cet automne, comme vous le savez maintenant, la So-ciété Biblique de Genève édite une nouvelle traduction, la Segond 21, après plus de douze années de travail (voir arti-cle dans ce numéro).On peut s’interroger sur le bien-fondé d’une nouvelle tra-duction, des changements qui l’accompagnent et des an-nées de travail que cela représente. Si l’on regarde le pa-norama des Bibles françaises actuelles, elles ont cependant chacune leur place, et dans ce paysage, il était important d’avoir aujourd’hui une Bible de traduction littérale, écrite dans un français accessible aux jeunes du 21e siècle. C’est le défi qu’a relevé cette nouvelle révision Segond 21.A travers les années, les hommes ont toujours cette fâcheuse habitude de déformer le sens des mots et, par là, le sens du texte. Il est donc important de revenir périodiquement, tous les trente à cinquante ans, aux manuscrits grecs et hé-breux, pour rester attaché à la Parole de Dieu. C’est aussi l’occasion de prendre en compte les découvertes archéo-logiques et les progrès de la connaissance historique et lin-guistique en rapport avec les textes bibliques, et d’obtenir une traduction toujours plus fi dèle.

Le ciel et la terre disparaîtront, mais mes paroles ne disparaîtront pas.

Mat 24.35

Ce travail sur le texte biblique a ainsi mobilisé de nombreux spécialistes pendant ces années consacrées à la révision du texte, et ces derniers temps, elle occupe bien toute l’équipe SBG! Il faut, en effet, fi naliser les différentes éditions, coordonner les derniers travaux de relecture et de mise en pages et négocier avec les imprimeurs les mieux placés pour chacune des versions prévues. L’imprimeur capable de produire une Bible à grand tirage vendue 2,50 CHF / 1,50 € ne sera pas le meilleur pour une Bible pour jeunes en couleur avec reliure spéciale, ou même pour une Bible à reliure souple en cuir. Voilà des années que Hugh Alexander avait décidé d’imprimer lui-même des Bibles Segond, l’approvisionnement en provenance de Grande-Bretagne

Conduis-moi dans le sentier de tes commandements, car je l’aime. Ps 119.35

Le ciel et la terre disparaîtront, mais mes paroles ne disparaîtront pas.

Mat 24.35


étant alors interrompu par la guerre. Et depuis, la SBG a acquis une certaine expé–rience dans ce travail. Néanmoins, ce n’est pas sans crainte que nous lançons ces diffé–rentes impressions, surtout si l’on pense aux multiples occasions d’erreurs qui existent lors des nombreuses étapes de l’édition. Et, contrairement aux livres, nous devons en éditer de grandes quantités pour rester dans des prix acceptables. C’est pourquoi cette révision se fait toujours avec beaucoup de précautions et de vérifi cations, jusque dans les phases ultimes, comme celle de cet été, où plus de quatre-vingt bénévoles ont assuré une dernière relecture de la mise en pages avant impression, pour vérifi er qu’aucune coquille n’était venue se glisser dans le texte.

Maintenant, que ceux qui sont attachés à la NEG 1979 ne s’inquiètent pas: il n’est pas prévu de changement pour cette version. Elle est bien implantée et bien appréciée par beaucoup, et nous venons d’en réim-primer 15’000 exemplaires afi n d’assurer la continuité de l’approvisionnement.Nous espérons que vous aimerez lire cette nouvelle traduction Segond 21. N’hésitez pas à nous poser les questions que vous pourriez avoir à son sujet en envoyant un e-mail à l’adresse ci-dessous. Notre désir et notre prière, c’est que cette nouvelle révi-sion puisse aider quelques personnes, ou des milliers, à trouver le Seigneur et à mieux le connaître.

[email protected]

Jean Pierre Bezin

La Maison de la Bible recrute!Si vous désirez servir le Seigneur au sein d’une mission évangélique,

si vous avez le sens des responsabilités, l’esprit d’équipe et d’initiative, êtes dynamique, et surtout si vous aimez lire, les postes suivants sont à repourvoir:

Vous trouverez plus de précisions quant à ces différents postes sur le site internet de la Société Biblique de Genève : http://societe-biblique.com/postes-vacants.php

Merci d’adresser vos offres à Suzanne Eskandar ([email protected])

Quel que soit votre travail, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur, et non pour les hommes. (Colossiens 3:23)

➢ Romanel-sur-Lausanne: • Responsable fi nancier à 100% • Collaborateur (-trice) édition livres et Bibles à 100% • Animateur (-trice) site Internet sur la Bible à 20 %

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Pour une année ou plus

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Les premières conversions qui nous sont rapportées dans le livre des Actes se si-tuent au moment de la Pentecôte, à Jérusalem. Lorsque l’apôtre Pierre, ac-compagné des onze, harangua la foule venue de toutes les nations au Temple, chacun comprenait son discours et les propos des autres apôtres dans sa pro-pre langue. Touchés dans leur cœur par la doctrine annoncée par Pierre, les gens lui demandèrent: «Que ferons-nous?» Il répondit: «Changez d’attitude, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit» (Actes 2:37-38). Environ trois mille personnes furent baptisées ce jour-là et persévérèrent dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les priè-res. Peu après, ce furent la guérison du boiteux et la conversion d’environ cinq mille personnes que nous avons évoquées dans l’article précédent.

Une foi toute simpleLa foi des premiers chrétiens était toute simple, basée sur ce qu’ils avaient en-tendu de la part des apôtres: croire à la divinité de Jésus, à sa résurrection, se re-pentir de ses fautes, accepter le sacrifi ce parfait et unique du Fils de Dieu pour la rémission des péchés, la gratuité du salut. Ils se retrouvaient dans les maisons, mais aussi se rendaient au Temple avec les juifs, louaient le Seigneur, priaient et manifes-taient entre eux et autour d’eux l’amour du prochain, tel que le Christ l’avait pra-

tiqué. Ils étaient joyeux, n’avaient pas de cérémonial à respecter, pas de règles contraignantes à suivre.Furieux du nombre croissant des adhé-sions à la nouvelle doctrine qui, notam-ment, ouvrait la porte de la grâce aux non-juifs et menaçait leur autorité, les di-rigeants juifs excitèrent le peuple contre les chrétiens, et ce fut le début des persé-cutions. Jacques, frère de Jésus, fut mis à mort par la foule, les apôtres emprisonnés et battus. Après avoir quitté Jérusalem, ils portèrent au loin leur message et, au nom du Seigneur, réalisèrent de nombreux mi-racles qui démontraient la vérité de leurs dires.En l’an 68, les chrétiens virent dans la révolte des Juifs en Judée et la défaite de l’armée syrienne qui avait attaqué Jérusalem les signes que le Seigneur avait donnés comme annonçant la fi n des temps. Ils quittèrent la ville avant l’arrivée des Romains, se réfugièrent dans la petite cité de Pella, d’où ils partirent plus tard ré-pandre la Bonne Nouvelle dans diverses contrées.

Premières déviancesSatan ne pouvait rester inactif. Il se dé-chaîna contre Christ et la jeune Eglise. Il suscita dans les assemblées la discorde, le mensonge et les fausses doctrines, uti-lisant pour cela les faiblesses et les pen-chants naturels de l’homme, qu’il connaît bien.En peu de temps, à l’instar de leurs pè-res qui avaient demandé à Dieu d’avoir un roi «comme les autres nations», les

La jeune Eglise, cible de Satan

L’Eglise, de Christ à la Réforme (2)


René Neuenschwander

chrétiens voulurent établir des «chefs», des conducteurs spirituels. Certains membres des assemblées se réclamaient de celui-ci, d’autres de celui-là, ce qui provoqua des dissensions et des divisions. A Corinthe, par exemple, régnait le chaos le plus total. Dé-livrés, à leurs yeux, des contraintes de la loi, les hommes avaient rejeté toute discipline et parlaient tous ensemble, les femmes ne se couvraient plus la tête pour prier, inter-rompaient ceux qui les enseignaient, la cé-lébration de la cène se terminait en beuve-rie. Dans la première lettre qu’il adresse à cette assemblée au milieu des années 50, Paul est contraint de reprendre fermement les Corinthiens et de leur rappeler les règles élémentaires de bienséance et de respect envers le Seigneur.

Des groupuscules isolésIl n’était pas évident de réaliser l’unité dans l’Eglise, car à ses débuts, elle était formée d’une multitude de petites communautés disséminées sur de vastes territoires. Cha-cune était autonome, et les seuls contacts existant entre elles étaient le fait de visites que leur rendaient les apôtres ou les mem-bres d’autres assemblées, souvent porteurs de lettres. Les chrétiens se retrouvaient, comme déjà dit, dans les maisons, mais aussi dans les synagogues où, selon l’usage à l’époque, ils pouvaient parler et annon-cer librement la nouvelle doctrine. L’Esprit agissait puissamment en certains hommes qui, sous son infl uence, édifi aient les autres.Mais parallèlement furent prêchées par

La jeune Eglise, cible de Satan

certains des idées qui s’éloignaient de la Vérité et plusieurs s’y rallièrent.

Les hérésiesAvant la fi n du Ier siècle, les premières fausses doc-trines fi rent leur apparition parmi les chrétiens. Elles provenaient, dans la plupart des cas, du mélange du christianisme avec le judaïsme ou le paga–nisme.Les ébionites auraient voulu conserver les institu-tions de Moïse et les imposer aux païens nouvel-lement convertis. Ils contestaient à Paul le droit de parler avec autorité dans l’Eglise et de s’appeler apôtre, car il n’avait pas connu Christ personnel-lement.Les gnostiques prétendaient tout connaître, même le monde des esprits célestes. Ils croyaient à un Dieu suprême, source de bien mais sorti d’autres dieux moins parfaits.Les nicolaïtes avaient une indulgence coupable pour le culte des idoles et pour une certaine dé-bauche.Cérinthe professait des idées erronées sur la per-sonne de Jésus. Pour lui, il n’était qu’un homme né comme les autres dans lequel Christ serait venu ha-biter en lui à son baptême et l’aurait quitté avant la crucifi xion.Toutes ces hérésies furent vivement combattues par Paul et Jean, qui ont œuvré avec une grande énergie et jusqu’à leur mort afi n de préserver l’unité de l’Eglise. Mais la lutte contre les fausses doctrines eut aussi un effet néfaste. Elle favorisa la conviction qu’il était indispensable de créer une hiérarchie faisant autorité dans l’Eglise et contribua au développement du pouvoir épiscopal et de ses abus, ce qui modifi a profondément le caractère

des églises.Les hommes ne faisaient plus confi ance à la seule auto-rité du Christ dans l’Eglise et à l’unique direction de l’Esprit Saint! Pourtant, heureusement certains croyants restèrent fi -dèles à l’enseignement reçu des apôtres ou de ceux qui les avaient connus.

Jérusalem au temps de Christ (Maquette au Musée Israël, Jérusalem. Photo rn)


Nous sommes reconnaissants à Dieu de l’aide qu’il nous a accordée dans la recher-che d’un local approprié, dans l’installation du magasin et dans toutes les formalités administratives qui s’y ratta-chaient. La librairie se trouve dans une rue bien fréquentée, tant par les voitures que par les piétons, près du centre de Treviglio, une ville d’environ 27’000 habitants.Le 3 février, nous avons eu la joie d’ouvrir et d’inaugurer le magasin. C’était une fête réussie, avec de nombreux

visiteurs et participants (bien plus que nos locaux ne pouvaient contenir...).

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Une nouvelle librairie en Italie

La Casa della Bibbia à Treviglio

Nous remercions le Seigneur de ce qu’il nous a permis de vivre ces premiers mois à la Maison de la Bible de Treviglio. Ce temps s’est avéré positif et nous apprécions le tra-vail.C’est vraiment réjouissant, nous avons pu nouer de nouveaux contacts avec des croyants et des églises de la région qui nous étaient inconnus jusqu’alors. Nous sommes aussi reconnaissants du bon déroulement du cours biblique qui a lieu un soir par se-maine dans la librairie, et qui a déjà porté du fruit: nous avons eu la joie de voir une personne venir au Seigneur! Alléluia!A partir du mois de septembre, nous aime-rions visiter davantage d’églises avec une table de littérature. Merci de prier pour cela. Merci de prier aussi pour que nous ayons la sagesse dans le témoignage,

que nous soyons une lumière pour la population de Treviglio et que d’autres portes s’ouvrent pour des activités culturelles (comme des cours de langue, p. ex.), afi n que les gens puissent être atteints par l’Evangile. La situation fi nancière du magasin est aussi un sujet de prière important.Un grand merci pour votre soutien dans la prière et votre intérêt pour ce nouveau travail!

L’Italie est un pays où l’ouverture d’une nouvelle librairie est beaucoup plus diffi cile qu’en Suisse ou en France, car il n’y a aucune régulation, et souvent les églises s’approvisionnent directement auprès des éditeurs, sans passer par les librairies.Or une librairie chrétienne vit sur un paradoxe: elle paye des coûts importants pour annoncer l’Evangile au cœur de la ville, mais ce sont les chrétiens qui représentent le gros de la clientèle et qui lui permettent de s’approcher de l’équilibre. Si les chrétiens s’approvisionnent directement auprès des éditeurs, l’équilibre est impossible. C’est donc avec d’autant plus de joie que nous vous communiquons les premières informations sur la nouvelle Maison de la Bible qui s’est ouverte récemment en Italie!

Michele und Rachele Giardina


Une nouvelle librairie en Italie

La Casa della Bibbia à Treviglio

Michele und Rachele Giardina

Le plaisir d’accueillirFlash bénévoles

Avec mes frère et sœurs, j’ai grandi à la campagne, au sein d’une famille protestante. Dans mon jeune âge, j’ai lu plusieurs livres pour enfants, qu’un chrétien à la retraite prenait avec lui quand il venait offrir le calendrier «La Bonne Semence» à mes parents.J’aimais bien lire, et ces récits me touchaient. Je crois qu’une semence a commencé de germer dans mon cœur à ce moment-là.Les années ont passé, et un chrétien, qui se trouvait à l’hôpital en même temps que mon mari, nous a parlé du salut en Jésus-Christ et de la foi en Dieu. Nous nous sommes convertis et avons pris la décision de nous joindre à une église évangélique.

En 1991, après avoir repris un petit dépôt de la Maison de la Bible, deux sœurs de l’église ont eu à cœur de louer des locaux au centre-ville du Locle, pour y ouvrir une librairie «La maison de la Bible».Quand une des bénévoles a quitté la région, on m’a demandé de la rem-placer. J’ai accepté avec un peu de crainte, mais après avoir été mise au courant, je me suis sentie plus à l’aise. Les moments de partage et de prière m’ont encouragée.C’est toujours un plaisir d’accueillir les clients, de conseiller, de vendre une Bible, d’être à l’écoute autour d’une tasse de thé.Merci Seigneur, car tu nous aides en tout temps, et nous pouvons compter sur ta sagesse!

Yvette Perret

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Horizontalement: 1. Deux font un sicle. 2. Fils de Kots (Ver-sion français courant) – A l’est de Béthel. 3. Prises à Ruth – Christ l’a vaincu – Fils d’Abiel. 4. Avec qui Tyr commerçait (Version TOB) – Ce que Jésus fait sur terre envers son Père et les autres. 5. Descendant de Béla – La moitié du calom-niateur – Chiffre romain. 6. Premier endroit d’Europe où Paul arriva. 7. Pourvu – Manteau court des soldats romains. 8. Père de Malkiya – Envahira le pays d’Israël dans les temps de la fi n. 9. Possessif – Prière. 10. Saintes – Ne reculas pas.

Verticalement: 1. Réfute les premiers chapitres de la Genèse. 2. Chacun devrait en avoir pour la Parole de Dieu – A l’envers sur le sol. 3. Note – Avait son temple à Ephèse. 4. Le grand-père du roi Yehoyaqim y vécut – Berger. 5. Nous ne le serons jamais par Dieu. 6. Pronom personnel – Degré d’intelligence de bas en haut. 7. Au milieu du char – Roi d’Egypte dont Osée essaya d’obtenir l’aide (So, selon la version) – Un peu de fl uor. 8. Mine – Sages. 9. Fils de Gad – La plus petite des grecques. 10. Pratiques magiques de la fi lle de Babylone.

Mots-croisés bibliques n°11

Solution du n°10: Horizontalement: 1. Paraclet. 2. Exécration. 3. Légions – CT. 4. Né – Cèdre. 5. Réer – Errer. 6. IMR (RMI) – An. 7. Naamathite. 8. An – Ir – Atad. 9. Gel – Oisèle. 10. Errance – Er. • Verticalement: 1. Pèlerinage. 2. Axe – Emaner. 3. Règnera – LR. 4. Acier – Mi. 5. Cro(-Magnon) – Aaron. 6. Lancent – IC. 7. Etser – Hase. 8. Ti – Droite. 9. Ocre – Tale. 10. Intercéder.


L’original, avec les mots d’aujourd’hui

Cette nouvelle traduction française est le résultat d’une douzaine d’années de travail avec l’implication d’une vingtaine de spécialistes en langues anciennes, hébreu, grec et araméen, mais aussi en français, en linguistique, en histoire, en archéologie…Ces disciplines sont nécessaires pour prendre en compte les évolutions de no-tre langue durant les cinquante dernières années, ainsi que toutes les découver-tes concernant les langues anciennes, les manuscrits récemment mis au jour et le progrès de nos connaissances sur la culture et la sociologie des temps bibli-ques.

La Segond 21 représente la synthèse de ces progrès dans la traduction, le but étant d’apporter un texte toujours plus fi -dèle aux originaux et plus facile à lire par les francophones d’aujourd’hui.Son nom «Segond 21» indique d’où elle vient et où elle va.* Segond: cette version est basée sur la

traduction effectuée par Louis Segond et respecte ses critères de traduction (formelle)

* 21: elle veut être comprise par les jeu-nes du 21e siècle

L’original…

La Segond 21 propose une traduction naturelle en français, mais qui reste aussi la plus proche possible de la formulation des manuscrits originaux.Le texte de base de l’Ancien Testament est le texte massorétique (hébreu) du

Codex de Leningrad (10e siècle apr. J.-C., retranscrit par la Biblia Hebraica Stuttgartensia). En cas d’hésitation sur le sens de l’hébreu, de corruption ou de formulation incompréhensible du texte massorétique, recours est fait aux autres manuscrits hébreux, voire à la Septante ou à une autre version ancienne. Mais on privilégie autant que possible le texte massorétique et on évite les conjectures (la S21 en contient probablement moins que les autres versions).Le Nouveau Testament intègre les textes majoritaires en plus des textes minoritaires (représentés par la plupart des versions modernes) avec des crochets signalant les passages ou mots absents de manus-crits importants.Les autres traductions possibles et les va-riantes entre manuscrits sont indiquées en notes (de référence), de même que la traduction littérale quand on est obligé de s’en éloigner pour les besoins du fran-çais.La Segond 21 corrige la traduction de Segond là où cela semblait nécessaire au vu des connaissances linguistiques et his-toriques dont nous disposons désormais, ou bien du point de vue de l’exégèse, ou bien pour une plus grande précision.

…avec les mots d’aujourd’hui

La Segond 21 utilise un vocabulaire plus courant que celui de Segond quand c’est nécessaire (mots dont le sens a changé, mots vieillis ou littéraires, tournu-res dépassées, etc.).Les phrases sont plus courtes et on expli-cite les enchaînements logiques quand c’est possible.On explicite le sens quand on peut le faire sans risque.On évite les lourdeurs inutiles et on re-cherche une certaine élégance.La Segond 21 se prête à la lecture à haute voix du texte (en chaire notam-ment).

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La nouvelle Bible «Segond 21»

Segond21

L'original, avec les mots d'aujourd'hui


Les éditions 2007 comportent une version standard pour l’évangélisation au prix public de 1,50 € / 2,50 CHF, une édition avec notes de référence et une édition pour les jeunes de 15 ans et plus.En 2008, nous comptons éditer la Bible d’étude «Vie Nouvelle» (traduction de la Life Application) qui existe déjà pour le Nouveau Testament.En 2010, nous avons planifi é l’édition d’une Segond 21 avec notes archéolo-giques.

Les éditions 2007

Bible à 1,50 € / 2,50 CHF, format 126 x 210 mm, env. 830 pages

En outre, cette Bible est disponible à des conditions spéciales pour les libraires, les églises et les missions. Elle doit aussi être à 1,50 € dans les pays francophones moins favorisés. Merci à ceux qui le peuvent de soutenir le transport en Afrique par leurs dons.

€ 1,50 / CHF 2.50 / US$ 2,00 / CFA 1000 / CAN$ 2.50

ISBN 978-2-608-12301-5

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L'original, avec les mots d'aujourd'huiL'original, avec les mots d'aujourd'hui

Edition standard avec des notes minimales, le but: lire et partager la Bible avec le plus grand nombre

* Introduction à la lecture de la Bible* Brève introduction à chaque livre biblique* Explications indispensables pour comprendre le texte* Renvois internes au texte biblique (citations)


La Société Biblique de Genève

Edition pour jeunes à partir de 15 ans: MaBible.net, avec un but: découvrir le message

* Introduction à chaque livre biblique, avec un thème de réfl exion particulier

* Encarts suscitant l’approfondissement personnel («Active-neurones»), fournissant des explications («Stop info» et «Gros plan») ou soulignant des promesses divines («Promis!»)

* Mise en pages en couleur, 6 couver–tures interchan–geables, au goût du lecteur…

MaBible.net, format 150 x 233 mm,env. 1760 pages

L’original, avec les mots d'aujourd'hui AVEC NOTES DE RÉFÉRENCE

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Edition pour jeunes à partir de 15 ans: MaBible.net,

1114Actes 2.22

1.1 S porte le titre «actes»; B & D «actes d’apôtres»; quelques mss «les actes des apôtres»; d’autres «ac-tes des saints apôtres»; d’autres «actes des saints apôtres de Luc l’évangéliste». Théophile : litt. aimé de Dieu ; personnage auquel est aussi adres-sé l’Evangile de Luc (voir Lc 1.3). Dans mon… de tout : litt. j’ai fait ma première parole à propos de tout ; probable allusion à l’Evangile de Luc. 1.2 Enlevé au ciel : litt. enlevé ; voir Lc 24.51. Don-né ses ordres : voir Lc 24.44-49; Mt 28.18-20. Par le Saint-Esprit : litt. à travers l’Esprit saint ; peut être rattaché à choisis. Aux apôtres qu’il avait choisis :texte de M, S, A & B; var. quelques mss «et pres-crit aux apôtres qu’il avait choisis de proclamer la bonne nouvelle». Choisis : voir Lc 6.12-16.1.3 Et leur en donna : litt. dans.1.4 Alors… compagnie : ou au cours d’un repas avec eux. Ce que… dit-il : litt. la promesse du Père que vous avez entendue de moi (cf. 2.33, 39; Lc 24.49).1.5 Baptisés du : ou baptisés par, litt. baptisés dans.1.6 Alors… étaient: litt. eux donc étant. Rétabliras le royaume pour Israël: cf. Am 9.11; Ml 3.23; Mt 17.11.

1.7 Moments : litt. moments opportuns ou saisons.De sa : litt. dans sa.1.8 Lorsque… viendra : ou parce que le Saint-Esprit viendra ou du Saint-Esprit venant. Dans la Samarie :litt. et Samarie ; voir n. 8.14.1.9 Nuée : symbole de la présence et de la gloire de Dieu dans l’AT (cf. Ex 13.21; 16.10; Nb 12.5; Mt 17.5).1.11 Hommes : de sexe masc. Galilée : mis à part Judas l’Iscariot, les disciples de Jésus venaient de cette région située au nord d’Israël. Jésus lui-même y avait habité. 1.12 Mont des Oliviers : à l’est de Jérusalem, lieu du départ et du retour de la gloire de Dieu dans l’AT (Ez 11.23; 43.2; Za 14.4). Un kilomètre environ : litt. un chemin de sabbat, distance qu’il était permis de parcourir un jour de sabbat et fixée à 2000 coudées par l’exégèse rabbinique de Ex 16.29 et Nb 35.5.1.13 A l’étage dans la pièce : litt. à l’étage supérieurou dans la chambre haute, pièce des maisons parti-culières à un étage, située immédiatement sous le toit, qui servait de salon et assurait la tranquillité

Témoignage à Jérusalem 1.1–8.3

Ascension de christ Lc 1.1-4; 24.33-51; Mc 16.15-19

1 Cher Théophile, dans mon premier livre, j’ai parlé de tout ce que Jé-

sus a commencé de faire et d’enseigner 2 jusqu’au jour où il a été enlevé au ciel après avoir donné ses ordres, par le Saint-Esprit, aux apôtres qu’il avait choisis. 3Après avoir souffert, il se présenta à eux vivant et leur en donna de nombreuses preuves: pendant 40 jours, il se montra à eux et parla de ce qui concerne le royau-me de Dieu. 4 Alors qu’il se trouvait en leur compa-gnie, il leur recommanda de ne pas s’éloi-gner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, «ce que je vous ai annoncé, leur dit-il, 5car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.» 6Alors que les apôtres étaient réunis, ils lui deman-dèrent: «Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rétabliras le royaume pour Israël?» 7Il leur répondit: «Ce n’est pas à vous de

connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. 8Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous, et vous se-rez mes témoins à Jérusalem, dans tou-te la Judée, dans la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre.» 9 Après avoir dit cela, il s’éleva dans les airs pendant qu’ils le regardaient et une nuée le cacha à leurs yeux. 10 Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu’il s’en allait, deux hommes habillés de blanc leur apparurent 11et di-rent: «Hommes de Galilée, pourquoi res-tez-vous à regarder le ciel? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous re-viendra de la même manière que vous l’avez vu aller au ciel.» 12 Alors ils retournèrent à Jérusalem, de la colline appelée mont des Oliviers qui est près de Jérusalem, à la distance d’un ki-lomètre environ. 13 Quand ils furent ar-rivés, ils montèrent à l’étage dans la piè-ce où ils se tenaient d’ordinaire; il y avait là Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélémy, Matthieu, Jacques,

Actes des apôtres Prenant manifestement la suite de l’Evangile de Luc, les Actes des apôtres relatent les événements consécutifs à la mort et à l’ascension de Jésus et donc les débuts de l’Eglise, avec un intérêt particulier pour deux apôtres: Pierre puis Paul. L’auteur décrit la propa-gation de l’Evangile jusqu’aux extrémités du monde connu de l’époque, conformément au schéma indiqué par Jésus en 1.8. Il conclut avec le séjour de Paul à Rome (en 60-62/63 apr. J.-C.).

Edition pour jeunes à partir de 15 ans: MaBible.net, avec un but: découvrir le message

* Introduction à chaque

* Encarts suscitant

* Mise en pages en

ThèmeL’esclavage à l’époque du Nouveau Testament

‘Dans toute demeure romaine d’une certaine ampleur, une chose était tapie dans l’ombre. Privée de tout droit et de tout espoir, elle ne possédait ni maison ni famille qu’elle pouvait dire sienne. Cette chose était la victime du moindre caprice, l’exutoire des accès de colère, l’instrument au service du moindre dé-sir imaginable. Il (ou pire encore, elle) se trouvait là pour être utilisé, battu, couvert d’insultes, offert ou vendu, selon l’humeur du maître. Il avait une valeur nancière, mais aucune dignité, aucun intérêt en qualité d’être humain, aucun statut, aucune position légale. Cette chose était l’esclave, la victime de l’institution la plus horrible jamais imaginée par l’homme.’(R.E.O. White, The Upward Calling, Meditations on the Christian Life, 1961. Traduction libre.)

Propriété du maîtreL’esclavage pouvait avoir plusieurs cau-ses dans l’Antiquité. Si quelqu’un – un homme, une femme, voire une famille entière – rencontrait de graves problèmes nanciers, il pouvait devenir l’esclave de son créancier ou vendre l’un de ses enfants pour se procurer l’argent nécessaire à l’ef-facement de sa dette (compare Matthieu 18.23-35). Après une bataille, la population vaincue était emmenée en esclavage par les vainqueurs. Les conquérants (romains) vendaient souvent les victimes saines de corps et d’esprit. Les pirates jouaient aussi un rôle dans ce domaine: ils kidnappaient des individus en mer ou dans un pays lointain et les revendaient ailleurs. Comme il devait être horrible de deve-nir esclave! C’était pourtant courant à l’époque. Dans la société antique, il était normal de considérer un esclave

Thème

340

Salutation et louange 1 De la part de Paul, prisonnier de Jésus-Christ, et de la part du frère Timothée à Philémon, notre bien-aimé collaborateur, 2 à notre bien-aimée Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à l’Egli-se qui se réunit dans ta maison: 3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

4 Je dis constamment à mon Dieu toute ma reconnaissance en faisant mention de toi dans mes prières, 5 car j’entends parler de ta foi dans le Seigneur Jésus

et de ton amour pour tous les saintsn.6 Je lui demande que ta participation à la foi soit ef cace et fasse reconnaître tout le bien que nous accomplissons pour la cause de [Jésus-]Christ. 7 Nous éprouvons en effet beaucoup de reconnaissance et de réconfort au sujet de ton amour, car grâce à toi, frère, le cœur des saints a été tranquillisé.

Demande de Paul 8 C’est pourquoi, bien que j’aie en Christ toute liberté de te prescrire ce qui convient, 9 c’est au nom de l’amour que je préfère t’adresser une requête, moi Paul, qui suis un vieillard et de plus, main-tenant, un prisonnier de Jésus-Christ. 10 Je t’adresse cette requête à propos de mon enfant, celui qui est devenu mon ls en prison, Onésime. 11 Autrefois il t’a été inutile, mais maintenant il nous est bien utile, à toi comme à moi. 12 Je te le renvoie, [et toi, accueille-le,] lui qui est une partie de moi-même. 13 J’aurais dé-siré le garder près de moi pour qu’il me serve à ta place pendant que je suis en prison pour l’Evangile, 14 mais je n’ai rien voulu faire sans ton avis, a n que ton bienfait ne paraisse pas forcé, mais qu’il soit volontaire.

15 Peut-être a-t-il été séparé de toi pour un temps a n que tu le retrouves pour tou-jours, 16 non plus comme un esclave, mais bien mieux encore, comme un frère bien-aimé. Il l’est particulièrement pour moi, il le sera d’autant plus pour toi dans vos rap-ports humains et dans le Seigneur. 17 Si donc tu me considères comme ton ami, accueille-le comme si c’était moi. 18 Et s’il t’a fait du tort ou te doit quelque chose, mets-le sur mon compte. 19 Moi Paul, je l’écris de ma propre main, je te rembourserai, sans vouloir te rappeler que toi aussi, tu as une dette envers moi: c’est toi-mêmen. 20 Oui, frère, rends-moi ce service dans le Seigneur: tranquillise mon cœur en Christ. 21 C’est en comptant sur ton obéissance que je t’ai écrit, sachant que tu feras même plus que je ne demande. 22 Enmême temps, prépare-moi un logement, car j’espère vous être rendu grâce à vos prières.

Salutations23 Epaphras, mon compagnon de déten-tion en Jésus-Christ, te salue, 24 ainsi que Marc, Aristarque, Démas et Luc, mes col-laborateurs.

25 Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit!

Philémon 1-25

342

5 Saints : manière de désigner les chrétiens en tant que personnes consacrées à Dieu et appelées à

avoir le comportement qui découle de leur appartenance à ce Dieu.

19 Toi-même : allusion au fait que Paul avait conduit Philémon au salut.

ACTIVE–NEURONESAMOUR ET FOI (v. 5)Philémon était connu pour son amour et

sa foi (ou fidélité) envers Jésus et les chrétiens. Les deux sont indissociables: nous ne pouvons pas aimer Dieu et détester nos frères et sœurs (1 Jean 2.9). Comment pourrait-on résumer ta relation avec Dieu et avec tes frères et sœurs? Lis aussi Proverbes 3.3.

PROMIS!PLUS DU TOUT ESCLAVE (v. 16)Il est possible qu’Onésime ait fait appel à Paul pour échapper à une punition (voir l’introduction). Or, l’apôtre demande à Philémon de faire plus que de simplement épargner Onésime: il lui demande de le reprendre chez lui, et non comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé. Paul suit ainsi résolument les traces de Jésus: «Je ne vous appelle plus serviteurs… mais je vous ai appelés amis» (Jean 15.15).

Edition avec notes de référence, le but: creuser le sens

* Introduction à la lecture de la Bible* Brève introduction à chaque livre biblique* Explications importantes pour bien comprendre le

texte (historico-géographiques)

* Traductions litté–rales et autres traductions possibles

* Variantes entre les manuscrits ou traductions anciennes

* Renvois internes au texte biblique (citations et allusions)

Bible avec notes de référence, format 142 x 210 mm, env. 1560 pages

Outre la couverture illustrée, il est prévu l’édition de plusieurs autres modèles, notamment des modèles unis de différentes couleurs, des modèles imitation cuir et fi brocuir.


Si nous prenions quotidienne-ment le temps d’entrer dans la présence du Seigneur pour le contempler, l’adorer, en nous centrant sur lui – et non sur nous – dans la prière, à l’écoute de sa Parole, il nous révèlerait sa gloire et sa sain-teté. Alors le contraste entre Dieu et nous deviendrait si évident, que nous nous écrie-rions comme Esaïe: «Malheur

à moi! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures» (Es 6:1-7). «O Dieu! aie pitié de moi… purifi e-moi de mon péché. Car je reconnais mes transgressions… j’ai fait ce qui est mal à tes yeux», s’écrie David au Ps 51:3-6.C’est «comme si on avait retourné une grosse pierre et braqué les projecteurs sur les insectes et vers qui grouillaient en dessous», écrit Nancy Leigh DeMoss. «Le brisement est notre humble réponse à la conviction de péché produite par la Parole de Dieu et son Saint-Esprit dans no-tre cœur.» Jc 4:8-10 nous invite à donner cette réponse, car c’est ce qui est agréa-ble à Dieu. C’est le seul sacrifi ce, la seule offrande qu’il attend de nous: un cœur contrit et brisé qui s’offre à lui (Ps 51:19). C’est un processus qui se fait par étapes, tout au long de notre vie, et qui nous pousse à confesser un ou plusieurs péchés précis et à les abandonner. C’est une atti-tude de cœur à cultiver quotidiennement, au point que l’auteur parle d’en faire un «style de vie». Le brisement nous amène à dire: «Oui, Seigneur!» sans résistance.Je remercie Nancy Leigh DeMoss de faire tomber nos préjugés à propos du brisement. Le brisement nous fait peur et nous lui résistons, car nous le considérons comme la «fi n de nous-mêmes». C’est à tort, car il ne s’attaque pas à notre personnalité, nos goûts, nos talents, mais uniquement à nos attitudes négatives, celles dont Jésus nous demande de nous dépouiller pour pouvoir le suivre: notre orgueil, notre indépendance vis-à-vis de

Dieu, notre égocentrisme, notre volonté propre et notre chair qui veut régner. En réalité, cette fi n est un commencement: la puissance de la résurrection jaillira de nos cœurs brisés! Oui, cela fait mal sur le moment, mais cela ne dure pas. «Le soir arrivent les pleurs, et le matin l’allégresse» (Ps 30:6). «Les os que tu as brisés se réjouiront», disait David en l’expérimen–tant (Ps 51:10).J’ai été encouragée et émerveillée de constater à travers cet ouvrage, combien un authentique brisement a d’effets positifs. On commence à louer Dieu parce que le cœur déborde de reconnaissance et d’amour pour Christ, à cause de son pardon, de sa grâce, de son amour. Chaque brisement déclenche un réveil spirituel dans notre cœur et dans notre vie. Une femme décrit ainsi les premiers signes du changement durable qu’il produit: «J’avais soudain une telle soif de la Parole, qu’il m’était diffi cile d’attendre le matin pour découvrir ce que Dieu allait dire à mon cœur. Je désirais passer du temps avec lui. De plus, je me surprenais à aimer des gens que je n’avais jamais aimés auparavant.» Ce chemin nous transforme en une personne de prière, remplie de l’esprit, douce, patiente et pleine de compassion; quelqu’un qui ressemble toujours plus à Jésus. Quelle bénédiction! Cela fait envie, vous ne trouvez pas?Elle nous encourage aussi à oser partager avec nos frères et sœurs dans la foi ces péchés résiduels qui doivent être brisés, nos diffi cultés, nos besoins et nos manquements: «Pouvez-vous prier pour moi? J’ai telle diffi culté.» Cela nous rend humbles et vrais. On ne porte alors plus de masque, il n’y a plus de façade; c’est une réelle liberté. Pensons à l’exemple du fi ls prodigue (Luc 15).Dans ce livre, un homme témoigne: «Depuis que Dieu m’a amené à une nouvelle étape de brisement, ma vie est comme un fi lm qui serait passé du noir et blanc à la couleur!» Alors, si on essayait?

Le chemin de la liberté

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Si nous prenions quotidienne-ment le temps d’entrer dans la présence du Seigneur pour le contempler, l’adorer, en nous centrant sur lui – et non sur nous – dans la prière, à l’écoute de sa Parole, il nous révèlerait sa gloire et sa sain-teté. Alors le contraste entre Dieu et nous deviendrait si évident, que nous nous écrie-rions comme Esaïe: «Malheur

à moi! je suis perdu, car je suis un

Le chemin de la liberté

Le chemin de la lliberté.Nancy Leigh DeMoss, 192 pages, Editions La Maison de la Bible, ISBN 978-2-8260-3495-719.90 CHF14.50 EUR

Recension

Dominique Ardellier

1114Actes 2.22

1.1 S porte le titre «actes»; B & D «actes d’apôtres»; quelques mss «les actes des apôtres»; d’autres «ac-tes des saints apôtres»; d’autres «actes des saints apôtres de Luc l’évangéliste». Théophile : litt. aimé de Dieu ; personnage auquel est aussi adres-sé l’Evangile de Luc (voir Lc 1.3). Dans mon… de tout : litt. j’ai fait ma première parole à propos de tout ; probable allusion à l’Evangile de Luc. 1.2 Enlevé au ciel : litt. enlevé ; voir Lc 24.51. Don-né ses ordres : voir Lc 24.44-49; Mt 28.18-20. Par le Saint-Esprit : litt. à travers l’Esprit saint ; peut être rattaché à choisis. Aux apôtres qu’il avait choisis :texte de M, S, A & B; var. quelques mss «et pres-crit aux apôtres qu’il avait choisis de proclamer la bonne nouvelle». Choisis : voir Lc 6.12-16.1.3 Et leur en donna : litt. dans.1.4 Alors… compagnie : ou au cours d’un repas avec eux. Ce que… dit-il : litt. la promesse du Père que vous avez entendue de moi (cf. 2.33, 39; Lc 24.49).1.5 Baptisés du : ou baptisés par, litt. baptisés dans.1.6 Alors… étaient: litt. eux donc étant. Rétabliras le royaume pour Israël: cf. Am 9.11; Ml 3.23; Mt 17.11.

1.7 Moments : litt. moments opportuns ou saisons.De sa : litt. dans sa.1.8 Lorsque… viendra : ou parce que le Saint-Esprit viendra ou du Saint-Esprit venant. Dans la Samarie :litt. et Samarie ; voir n. 8.14.1.9 Nuée : symbole de la présence et de la gloire de Dieu dans l’AT (cf. Ex 13.21; 16.10; Nb 12.5; Mt 17.5).1.11 Hommes : de sexe masc. Galilée : mis à part Judas l’Iscariot, les disciples de Jésus venaient de cette région située au nord d’Israël. Jésus lui-même y avait habité. 1.12 Mont des Oliviers : à l’est de Jérusalem, lieu du départ et du retour de la gloire de Dieu dans l’AT (Ez 11.23; 43.2; Za 14.4). Un kilomètre environ : litt. un chemin de sabbat, distance qu’il était permis de parcourir un jour de sabbat et fixée à 2000 coudées par l’exégèse rabbinique de Ex 16.29 et Nb 35.5.1.13 A l’étage dans la pièce : litt. à l’étage supérieurou dans la chambre haute, pièce des maisons parti-culières à un étage, située immédiatement sous le toit, qui servait de salon et assurait la tranquillité

Témoignage à Jérusalem 1.1–8.3

Ascension de christ Lc 1.1-4; 24.33-51; Mc 16.15-19

1 Cher Théophile, dans mon premier livre, j’ai parlé de tout ce que Jé-

sus a commencé de faire et d’enseigner 2 jusqu’au jour où il a été enlevé au ciel après avoir donné ses ordres, par le Saint-Esprit, aux apôtres qu’il avait choisis. 3Après avoir souffert, il se présenta à eux vivant et leur en donna de nombreuses preuves: pendant 40 jours, il se montra à eux et parla de ce qui concerne le royau-me de Dieu. 4 Alors qu’il se trouvait en leur compa-gnie, il leur recommanda de ne pas s’éloi-gner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, «ce que je vous ai annoncé, leur dit-il, 5car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.» 6Alors que les apôtres étaient réunis, ils lui deman-dèrent: «Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rétabliras le royaume pour Israël?» 7Il leur répondit: «Ce n’est pas à vous de

connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. 8Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous, et vous se-rez mes témoins à Jérusalem, dans tou-te la Judée, dans la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre.» 9 Après avoir dit cela, il s’éleva dans les airs pendant qu’ils le regardaient et une nuée le cacha à leurs yeux. 10 Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu’il s’en allait, deux hommes habillés de blanc leur apparurent 11et di-rent: «Hommes de Galilée, pourquoi res-tez-vous à regarder le ciel? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous re-viendra de la même manière que vous l’avez vu aller au ciel.» 12 Alors ils retournèrent à Jérusalem, de la colline appelée mont des Oliviers qui est près de Jérusalem, à la distance d’un ki-lomètre environ. 13 Quand ils furent ar-rivés, ils montèrent à l’étage dans la piè-ce où ils se tenaient d’ordinaire; il y avait là Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélémy, Matthieu, Jacques,

Actes des apôtres Prenant manifestement la suite de l’Evangile de Luc, les Actes des apôtres relatent les événements consécutifs à la mort et à l’ascension de Jésus et donc les débuts de l’Eglise, avec un intérêt particulier pour deux apôtres: Pierre puis Paul. L’auteur décrit la propa-gation de l’Evangile jusqu’aux extrémités du monde connu de l’époque, conformément au schéma indiqué par Jésus en 1.8. Il conclut avec le séjour de Paul à Rome (en 60-62/63 apr. J.-C.).

Salutation et louange 1 De la part de Paul, prisonnier de Jésus-Christ, et de la part du frère Timothée à Philémon, notre bien-aimé collaborateur, 2 à notre bien-aimée Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à l’Egli-se qui se réunit dans ta maison: 3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

4 Je dis constamment à mon Dieu toute ma reconnaissance en faisant mention de toi dans mes prières, 5 car j’entends parler de ta foi dans le Seigneur Jésus

et de ton amour pour tous les saintsn.6 Je lui demande que ta participation à la foi soit ef cace et fasse reconnaître tout le bien que nous accomplissons pour la cause de [Jésus-]Christ. 7 Nous éprouvons en effet beaucoup de reconnaissance et de réconfort au sujet de ton amour, car grâce à toi, frère, le cœur des saints a été tranquillisé.

Demande de Paul 8 C’est pourquoi, bien que j’aie en Christ toute liberté de te prescrire ce qui convient, 9 c’est au nom de l’amour que je préfère t’adresser une requête, moi Paul, qui suis un vieillard et de plus, main-tenant, un prisonnier de Jésus-Christ. 10 Je t’adresse cette requête à propos de mon enfant, celui qui est devenu mon ls en prison, Onésime. 11 Autrefois il t’a été inutile, mais maintenant il nous est bien utile, à toi comme à moi. 12 Je te le renvoie, [et toi, accueille-le,] lui qui est une partie de moi-même. 13 J’aurais dé-siré le garder près de moi pour qu’il me serve à ta place pendant que je suis en prison pour l’Evangile, 14 mais je n’ai rien voulu faire sans ton avis, a n que ton bienfait ne paraisse pas forcé, mais qu’il soit volontaire.

15 Peut-être a-t-il été séparé de toi pour un temps a n que tu le retrouves pour tou-jours, 16 non plus comme un esclave, mais bien mieux encore, comme un frère bien-aimé. Il l’est particulièrement pour moi, il le sera d’autant plus pour toi dans vos rap-ports humains et dans le Seigneur. 17 Si donc tu me considères comme ton ami, accueille-le comme si c’était moi. 18 Et s’il t’a fait du tort ou te doit quelque chose, mets-le sur mon compte. 19 Moi Paul, je l’écris de ma propre main, je te rembourserai, sans vouloir te rappeler que toi aussi, tu as une dette envers moi: c’est toi-mêmen. 20 Oui, frère, rends-moi ce service dans le Seigneur: tranquillise mon cœur en Christ. 21 C’est en comptant sur ton obéissance que je t’ai écrit, sachant que tu feras même plus que je ne demande. 22 Enmême temps, prépare-moi un logement, car j’espère vous être rendu grâce à vos prières.

Salutations23 Epaphras, mon compagnon de déten-tion en Jésus-Christ, te salue, 24 ainsi que Marc, Aristarque, Démas et Luc, mes col-laborateurs.

25 Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit!

Philémon 1-25

342

5 Saints : manière de désigner les chrétiens en tant que personnes consacrées à Dieu et appelées à

avoir le comportement qui découle de leur appartenance à ce Dieu.

19 Toi-même : allusion au fait que Paul avait conduit Philémon au salut.

ACTIVE–NEURONESAMOUR ET FOI (v. 5)Philémon était connu pour son amour et

sa foi (ou fidélité) envers Jésus et les chrétiens. Les deux sont indissociables: nous ne pouvons pas aimer Dieu et détester nos frères et sœurs (1 Jean 2.9). Comment pourrait-on résumer ta relation avec Dieu et avec tes frères et sœurs? Lis aussi Proverbes 3.3.

PROMIS!PLUS DU TOUT ESCLAVE (v. 16)Il est possible qu’Onésime ait fait appel à Paul pour échapper à une punition (voir l’introduction). Or, l’apôtre demande à Philémon de faire plus que de simplement épargner Onésime: il lui demande de le reprendre chez lui, et non comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé. Paul suit ainsi résolument les traces de Jésus: «Je ne vous appelle plus serviteurs… mais je vous ai appelés amis» (Jean 15.15).


Un homme de confession juive s’arrête devant la vitrine où passe le fi lm «Jésus». Il voit à côté le DVD «Yéchoua» et le panneau qui invite à mon-ter boire un café à La Boussole. Une longue dis-cussion s’ensuit autour d’une petite table. Cet homme, qui lit le Nouveau Testament, a assisté au culte dans quelques églises évangéliques, mais il ne s’y est pas senti à l’aise. Il n’est pas loin d’accepter Jésus-Christ comme le Messie et son Sauveur; il a juste peur de décevoir Dieu

en le faisant. Il reçoit le livre En-fi n j’y vois clair – Jésus, les Juifs, l’Eglise. Il revien-dra en parler avec nous et décide de se rendre aux bu-reaux de l’as-sociation «Juifs pour Jésus».

Un musulman est venu presque tous les jours discuter et consulter notre bibliothèque. Il n’a pas pu accepter Jésus, mais a acheté une Bible. Un homme visionne un DVD, puis par–tage avec nous ce qu’il en pense. Il reçoit le CD «Connectez-vous @ Dieu» et prie avec la bénévole présente ce jour-là. Depuis, il revient une fois par mois pour un partage spirituel.Un autre homme vient prier de temps en temps pour son activité professionnelle; il est à la re-cherche de la volonté de Dieu. Un jeune vient parler d’ésotérisme, et une femme israélienne, d’occultisme.Une dame catholique cherche Dieu. Elle aime-rait découvrir la Bible, qu’elle ne connaît pas, et avoir la certitude de la vie éternelle. Elle est interpellée par les versets de Jean 3:16 et de Romains 3:23, lus par la conseillère. Le lende-main, elle décide d’acheter une Bible, et suit depuis deux mois une étude biblique hebdo-madaire à La Boussole, avec sa conseillère.Une Roumaine orthodoxe arrive angoissée, car elle n’a pas l’assurance du salut. Conduite à accepter Jésus-Christ dans sa vie et à lire la Bible tous les jours, elle continue d’être suivie. Une jeune Française, convertie et récemment baptisée, a de la peine à lire la Bible. C’est

diffi cile, le texte ne lui parle pas. Conseillée et touchée par le récit de quelques personnages bibliques, elle repart encouragée et avec La Bible pour les nuls, ouvrage que lui a recom-mandé le responsable du magasin; elle le lira pendant ses vacances. Elle a été invitée à re-venir après pour poser ses questions.La relation d’aide suivie est spécialement assu-rée par deux conseillères professionnelles. Cer-tains ont des problèmes graves. Par exemple, un homme a une amie atteinte d’un cancer, qui va mourir. Eunice prie avec lui, lui parle de la mort et de l’au-delà, et de ce que Jésus a fait pour nous. Plusieurs personnes sont suivies pour des problèmes d’ordre sexuel (pornogra-phie, homosexualité, abus). Parfois les problè-mes spirituels et psychologiques sont entremê-lés, il y a des blocages, ce qui rend le travail de suivi plus diffi cile et plus long. Une femme aidée s’en est très bien remise et a même renoué le contact avec sa famille. Certains viennent parce qu’ils ont besoin de recevoir une parole de Dieu. Un membre de l’équipe prie avec eux, puis ils ouvrent la Bible pour une courte étude. Souvent, la personne aidée dit: «C’est de cela dont j’avais besoin aujourd’hui!» Par exemple, à propos de Genèse 1, on lui dit: «Dieu a un plan pour toute la création, et il a aussi un plan pour votre vie.»Deux dames viennent régulièrement pour par-tager leurs problèmes familiaux. La Parole – sur-tout les Psaumes – les encouragent et leur re-donnent force et espoir. L’une d’elle a ainsi pu pardonner à son père.L’important, c’est que nous, les conseillers, priions pour chaque contact que le Seigneur permet. C’est lui qui envoie les personnes vers l’un ou l’autre d’entre nous. Nous devons donc nous préparer. Actuellement, nous sommes une équipe de dix personnes, dont une nouvelle-ment arrivée en juillet. Pleine d’élan, elle a mis en place des réunions de prière à La Boussole, ouvertes à tout le monde, de 12 h 30 à 13 h 30 un lundi sur deux. Dès la première rencontre, les personnes présentes ont trouvé bon de rester ensuite tout l’après-midi pour échanger.

«La Boussole» au quotidien

Pour lʼéquipe de «La Boussole», Dominique Ardellier


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Pour lʼéquipe de «La Boussole», Dominique Ardellier

Quelle est ta motivation à servir à la Maison de la Bible?J’ai commencé comme bénévole et continué en tant qu’étudiant rémuné-ré. Je fais du 50 à 80%. C’est la Parole de Dieu qui me motive! Ce travail est constamment centré sur la Bible. Il y a des Bibles bon marché, accessibles à tous. Je suis content lorsque nous ven-dons beaucoup de Bibles!

Qu’est-ce qui est positif, qui te plaît le plus?C’est de rencontrer les clients. Il y a ceux des Eglises locales, beaucoup de connus, mais aussi d’autres que je ne connais pas. Il y a aussi des gens qui viennent chercher des briquets, des cartes de première communion, ou qui se croient dans un body shop… On peut témoigner, c’est génial!L’équipe de la MB est très bien. J’y apprends tout le travail d’une petite entreprise: gestion d’un stock, rapport à la clientèle, communication.

Qu’est-ce qui te fait avancer spirituel-lement?Le travail en équipe, surtout les confrontations, les différences avec les autres. Je découvre comment je suis, comment m’améliorer. Je ma-nipule toute la journée des livres qui parlent de Dieu, cela m’aide à me tenir au courant de ce qui se passe au niveau de la foi, en discutant avec les clients de ce qu’ils ont lu ou achè-tent. C’est un terrain missionnaire. Je suis même parfois audacieux à ce niveau là!

Quel est ton objectif dans la vie?Je suis né pour glorifi er Dieu, et je lutte pour que mes objectifs restent dans cette ligne. J’ai à cœur de faire une

école bibli-que. D’abord, j’ai pensé que ce serait per-dre du temps par rapport au plan de carrière, vie de famille, etc. Mais j’ai changé d’avis et je vais prendre ce temps. Je pars cet été faire un institut biblique à Jérusalem. Vivre pour louer Dieu, ce n’est pas perdre du temps!

Comment es-tu venu au Seigneur Jésus?Je me suis converti à un camp de la Ligue pour la lecture de la Bible. C’était un palier essentiel, mais j’en ai eu d’autres, tel que découvrir, lors d’une grande rencontre, que beau-coup de jeunes chrétiens vivaient leur foi à 100%. Cela m’a beaucoup mar-qué. Un autre palier a été de décou-vrir, à travers les autres, la liberté que l’Esprit de Dieu donne; c’est comme un «torrent d’eau vive».

Quelle est la place de l’évangélisa-tion dans ta vie?J’ai fait plusieurs camps d’évangé-lisation. Quand je rencontre quel-qu’un, je pense tout de suite que cette personne a besoin de connaître Jésus. Malgré ma crainte, j’engage la conversation. Je me fi xe sur les cœurs qui ont soif de Dieu et non sur ce qu’ils me disent. Par exemple, un monsieur âgé à qui je parlais de Jésus, m’a ré-pondu qu’il n’était pas intéressé, mais en même temps, je voyais des larmes dans ses yeux.

Merci Guillaume!

Un jeune motivé!Depuis plusieurs mois, Guillaume travaille à temps partiel à la Maison de la Bible de Genève. Nous l’avons interviewé pour «Bible-Info».

pour que mes objectifs restent dans cette ligne. J’ai à cœur de faire une Interview réalisée par Dominique Ardellier


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Que fait exactement le comité de lecture? A quoi sert-il? Peut-être vous êtes-vous déjà posé ces questions…J’espère que ces quelques lignes permet-tront à ceux et celles qui ne connaissent pas encore le comité de lecture et son fonctionnement actuel d’y voir un peu plus clair.Plusieurs éditeurs nous font régulièrement parvenir leurs ouvrages pour que nous les vendions dans nos librairies. Avant de les mettre en vente, chaque ouvrage est lu et analysé par un lecteur qui le résume et qui nous fait part de son appréciation. Il arrive parfois qu’un livre nécessite une deuxième lecture. Le comité de lecture, composé de 6 personnes (sans compter les lecteurs,

dont le nombre s’élève actuellement à plus de trente), se réunit environ toutes les quatre à cinq semaines pour prendre une décision quant au classement d’une ving-

taine de livres. Chaque ouvrage est rangé dans une des catégories suivantes: vente conseillée, vente libre, vente libre sur com-mande, vente avec réserves ou livre non retenu. Ce classement se fait sur la base de l’enseignement des Ecritures telles que nous les comprenons. Il peut aussi arriver parfois que nous ne retenions pas un livre, très bon par ailleurs, parce qu’il ne correspond pas à notre spécialisation.Une fois la décision prise, les fi ches de lec-ture sont envoyées à toutes les librairies de la Maison de la Bible et à tout autre libraire ou toute personne intéressés à les recevoir. D’ailleurs, si vous souhaitez faire partie des destinataires, n’hésitez pas à me contacter: [email protected] - 0041 (0)21 867 10 64!Les appréciations des livres analysés sont aussi reportées sur notre site Internet www.maisonbible.net. Par ailleurs, nous vous rappelons que vous avez la possibi-lité d’ajouter directement sur ce site vos propres remarques (bonnes ou mauvaises) concernant tout livre.Encore un petit mot au sujet des lecteurs: leur travail est très important! Nous leur de-mandons de lire attentivement chaque ouvrage et de nous signaler les éventuels passages problématiques. Ils travaillent bénévolement, mais ont la possibilité d’ac-quérir les livres lus à 50% du prix de vente. A noter que certains d’entre eux partici-pent ainsi fi dèlement au comité de lecture depuis plusieurs années. J’aimerais par la même occasion leur exprimer notre recon-naissance pour leur aide précieuse!Que le Seigneur nous guide dans toute dé-cision à prendre quant au classement des ouvrages qui nous parviennent!

Le comité de lecture MB

ouvrages qui nous parviennent!

Anne-France Mercier

Nos lecteurs nous écrivent...

Concours – Concours – Concours – Concours – Concours – Concours – Concours Où a été prise la photo de couverture de ce numéro?

Le premier lecteur à nous donner la bonne réponserecevra un Nouveau Testament!

Contactez-nous par e-mail: [email protected]

La photo de l’édition précédente (exceptionnellement diffi cile à situer!) a été prise en Savoie,dans la région du barrage de St Guérin, sur le chemin qui mène au Lac des tempêtes. Merci aux participants!


Le comité de lecture MB

Anne-France Mercier

BéninJe viens de recevoir Bible-Info été 2007 dans lequel vous nous avez parlé d’une Bible Segond, appelée Segond 21. Pour ce qui concerne la distribution en Afrique et préci-

sément au Bénin, je suis intéressé et je voudrais faire la distribution au Bénin. Je me déplace beaucoup et je profi -terai de distribuer des exemplaires de cette

Bible à la librairie et en dehors de la librairie. Merci d’avance, votre ami et bien-aimé.

Z. B.librairie évangélique de l’UEEB

Suite à cette demande, la SBG prépare un en-voi de 5000 Bibles Segond 21 au tarif préférentiel spécial missions.

FranceChers amis chrétiens, j’ai entre les mains le Bible-Info été 2005 qui m’a beaucoup plu, étant moi-même «béréen». … Je m’intéresse aux Réfor-mateurs et vous remercie de me faire parvenir les documents les concer-nant avec le dernier

Bible-Info. … Les résumés contenus dans vos publications sont clairs et rafraîchissent la mémoire. … Avec mes remerciements, recevez mes salutations chrétiennes et mes encouragements les plus chaleureux.

M. K.

J’ai été bénie en lisant le livre Stéphanie, la vie retrou-vée, de Christiane Volke.

J. K.

SuisseA la Société Biblique à Romanel: j’aimerais en–core vous dire un grand merci pour le NT NGÜ 2003. Les mots utilisés sont très clairs et frappants. J’aime utiliser cette traduction,

et je la montre aussi aux amis du groupe d’étude biblique. J’apprécie aussi le Bible-Info. … Les articles «Flash bénévoles» m’encouragent toujours. … Que Dieu vous bénisse. Bien cordialement,

P. R.-W.

J’aimerais ici vous adresser mes très sincères remercie-ments pour le travail d’excel-lente qualité que vous avez fourni pour l’élaboration de la Bible Segond 21. Il y a déjà un certain temps que j’ai acheté le Nouveau Testament «Vie Nouvelle», et j’ai complète-ment lu cette version lors de mes cultes personnels. J’ai été très réjoui de trouver un texte clair, fi able et fi dèle à l’ori-ginal. Toutes mes félicitations! Je me suis sur-tout réjoui de pouvoir proposer à la jeune génération une traduction à la fois fi able et actuelle. […] Hier, j’ai lu dans Bible-Info votre article au sujet du mot «repentance». J’en ai été profondément attristé... Le texte de «Vie nouvelle» a-t-il vraiment été encore modifi é? Je comprends vos arguments au sujet de la problématique. Cependant, vous allez certainement comprendre aussi qu’il est pour nous déconcertant de voir une notion biblique aussi fondamentale, et pour laquelle nous luttons beaucoup, s’en aller...

D. H.

Voici ce que nous avons répondu à ce lecteur:Cher Monsieur, merci de votre message et de votre intérêt pour la Segond 21. Je vous signale seulement que le mot «repen–tance» n’a pas été purement et simplement banni, comme vous semblez le croire. Il est clairement précisé dans l’article qu’il a été laissé dans certains passages (en tout cas une dizaine dans le NT) et explicité par une note. Votre crainte, que nous comprenons tout à fait et qui a aussi été exprimée lors de la séance où nous avons pris la décision de traduire parfois par «changement d’at-titude», ne nous paraît donc pas réellement justifi ée dans le cas précis de la Segond 21. En revanche, nous estimions juste de pré-ciser aux futurs utilisateurs potentiels de la Segond 21 les raisons de son remplacement partiel. Avec nos meilleurs messages.

Nos lecteurs nous écrivent...et je la montre aussi aux amis du groupe

Concours – Concours – Concours – Concours – Concours – Concours – Concours Où a été prise la photo de couverture de ce numéro?

Le premier lecteur à nous donner la bonne réponserecevra un Nouveau Testament!

Contactez-nous par e-mail: [email protected]

La photo de l’édition précédente (exceptionnellement diffi cile à situer!) a été prise en Savoie,dans la région du barrage de St Guérin, sur le chemin qui mène au Lac des tempêtes. Merci aux participants!


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Merci pour votre libéralitéLes dons destinés au Fonds d’Edi-tion des Saintes Ecritures servent exclusivement à fi nancer la traduction et l’impression des Ecritures, leur diffusion et la préparation d’éditions futures.

Pour la SuisseFondation Société Biblique de GenèveFonds d’Edition des Saintes EcrituresPraz-Roussy 4bis,1032 Romanel s/Lausanneà son compte de chèque postal:Genève 12-12030-6ou à son compte bancaire:UBS SA n° 243-G2209731.0

Pour la FranceAssociation Maison de la Bible135, bd Saint Michel75005 ParisCCP SCE 36 310 05 K(voir encart à l’intérieur)

Editeur Société Biblique de GenèveCréation graphique: M. Guillot - fi ligrane TEXTE ET IMAGE Imprimeur: Jordi S.A.

Bulletin trimestriel adressé aux membres de la Fondation, aux donateurs ou contre abonnementAbonnement annuel: CHF 5,– (EUR 3.–) compris dans le premier don en faveur de la SBG.Membres SBG: gratuit

CoordonnéesSociété Biblique de GenèvePraz-Roussy 4 bisCH-1032 Romanel s/LausanneTél: +41 (0)21 867 10 10Fax: +41 (0)21 867 10 15E-mail: [email protected]: www.societe-biblique.com

Mémento de prièreMB NancyPrions pour: La table de littérature que nous tiendrons au Festival de Géographie début octobre. Merci de prier pour l’Eglise de Bertrimoutier, qui a à cœur ce témoignage, et qui en finance entièrement le coût. Ces différentes possibilités de stand sont des occasions de diffuser la Parole de Dieu. Prions particulièrement pour toutes les personnes qui se trouvent ainsi pour la première fois en contact avec l’Evangile.

MB BâleSuite aux résultats des études menées depuis quelques mois, la librairie doit passer maintenant par des change-ments conséquents. Il faut ensem-ble trouver un nouvel équilibre qui permette à ce témoignage dans Bâle de se maintenir. Que le Seigneur nous aide à garder une unité de vue dans ces temps délicats. Il faut aussi pen-ser à Fabienne qui change d’orienta-tion dans cette évolution.

MB BelfortRemercions pour: La bonne entente dans l’équipe et la volonté de com-munication. – Le nombre de Bibles et NT répandus depuis le début de l’année. – Les nouvelles personnes qui fréquentent la librairie depuis peu. Prions pour: Que nous ayons la sa-gesse dans la gestion administrative et financière de l’association, ainsi que dans l’accueil et le conseil aux clients et aux personnes qui viennent pour la première fois. – La protection et la fréquentation du magasin. – Le projet d’un stand sur les marchés de la ville.

MB GenèveRemercions pour: Anne, venue nous rejoindre début août pour un stage. Prions pour: Le stand que nous tien-

drons en septembre dans le cadre d’une conférence organisée par les églises de Genève. – Que les gens soient interpellés par les ouvrages présentés dans la vitrine. – L’inté-gration d’Anne dans l’équipe. – Les études bibliques que l’équipe de La Boussole a à cœur de proposer. Que des personnes soient intéressées à les suivre.

MB HaguenauPrions pour: La recherche d’un lo-cal plus grand mais moins cher que celui que nous avons actuellement. – L’adaptation de chacun des mem-bres de l’équipe au programme infor-matique VisualGest qui a été installé au magasin début juillet.

MB MarseilleLa situation de la MB de Marseille est difficile, et nous devons là aussi trou-ver un autre équilibre pour maintenir ce témoignage dans cette deuxième plus grande ville de France. Que cette nouvelle orientation puisse se faire avec l’aide et la bénédiction du Sei-gneur, en particulier sur Christian, qui est au cœur de cette réflexion.

MB RomanelRemercions pour: L’impression des différentes modèles de la Bible Segond 21: 300’000 Bibles à 1,50 EUR / 2,50 CHF devraient nor-malement sortir de presse en septem-bre; la Bible avec notes de référence et la Bible pour jeunes sont prévues pour le courant de l’automne. – Pour les différentes missions qui ont mani-festé un intérêt à la diffusion de cette nouvelle version. – La possibilité de stocker une partie des nombreuses palettes dans les entrepôts d’une en-treprise lausannoise – Prions pour: L’intégration de Johanna, arrivée mi-juillet pour remplacer Markus aux commandes germanophones.

JABCH-1032 ROMANEL s/Lausanne

PP / JOURNAL


BibleInfo Automne 2007

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