Batna Info Octobre 2010

Partenaire de la FaSaC

Directeur De la publication / FonDateurAMAMRA SAID MOHAMED EL HADIont collaboré à ce numéro: Amamra Said Mohamed El Hadi,Iltache Abderahmane, Belloula Med, Boukhanoufa Toufffik, Yesguer Mourad, Merzouki Said, Dr.Bousnane Zoubir, Seffbti Mallem, Pr. Fares Boubakour, Mohamed Koutti, El Yazid Dib,Boukhbalet Rachid, Krim Mohamed, Mohamed Ameddah, Guetalla Djamel, Dr. Azoui Abdelhamid, Leila Aberkane, Fatima Zohra Chikhi, Rafik Eddine El Batni, Hacène Bouzidi, Larbi Boulffbina, Noureddine Bergadi, Abdelhakim Bouhraoua, Tarek Thabet, Hamoud Aissam, Miloud Kaddour, Dr.Ababssa MfAbdelhak.conception graphique: Aissam Hamoud.crédit photos: FASAC f DJS dépôt légal. 534f2007issn: 978f9961f9763f00compte bna: 001 00336 0200021299 06siège : 13,cité des frères Khezzar (742 logts) Bouakal, Batnatél. : 0771.20.06.10mail : [email protected] web: www.batnainfo.com

Revue mensuelle de la FasaC

Fondation Auressiennedes Sciences, Arts

et Culture

FASAC voilà passé le mois sacré et on se retrouve en pleine rentrée sociale!Une rentrée qui risque d’être un tant soit peu différente de par le volume très important des changements qui vont s’effffectuer de facto au niveau des

gestionnaires des affaires de notre wilaya.Mais cela n’empecherait point la perennité de l’état et surtout des efforts qui vont de mise avec la dynamiffque de l’essor de certains secteurs qui ont pu réalisé des «miracles» voire des rêves qui ont plusieurs anffnées durant été notre «objectif à atteindre» et sujets de notre militantisme en faveur du bien être de la région et du pays cela va de soi.Deux secteurs clés en ce mois ont attiré notre attenfftion de par leur importance :l’université dont c’est la rentrée officielle ce mois ci et le secteur de la jeunesse auquel un numéro hors série vient d’être programmé pour le dernier trimestre de l’année en cours!Notre Université qui partie d’un noyau appelé acfftuellemnt cub 1 est en passe de mériter sa première place au niveau national,mérite notre égard et surfftout notre considération citoyenne pour la somme colossale d’investissemùent en l’homme voire en le savoir .Certes on n’en n’est pas au niveau de la perfection mais sur la voie !Une rentrée qui va voir le nombre d’étudiants douffbler et leur accueil se fera en le nouveau pole de FESDIS qui est la petite fièreté de nos responsables locaux.Quant au secteur de la jeunesse et des sports ,la FAffSAC via BATNAINFO a préféré laisser le soin à un panel de responsables pour communique en «live» avec nos lecteurs de par la conception du dossier (qui sera repris en détail dans le numéro spécial hors série ) afin de permettre un réel rapprochement enfftre le citoyen et les responsables.ce qui est en somme la philosophie de la FASAC qui se permet d’être une courroie de transmission enfftre administrés et administrateurs et cela depuis sa création.Quant à notre revue ,nous sommes dans l’obligation de parfaire son contenu ,et nos chers lecteurs ont sans doute remarqué le «ralliement de belles plumes et des scientifiques surtout de l’université el hadj lakhdar ce qui est en soi une avancée qualitative qui n’enlève en rien le mérite aux pionniers de BAffTNAINFO.Des indices flatteurs nous parviennent quant au nombre de visite sur le net et précisemment notre site qui atteint quelque chose comme 500 consultafftions / jour.Ce qui est un encouragement de taille qui nous perffmet d’ores et déjà de songer à doubler le tirage et de soigner davantage son design.Bonne rentrée à tous!

EditorialPar amamra Said med el Hadi.

C’EST LA RENTRéE!

SOMMAIRE3Editorial

4Essor du Secteur de la Jeunesse et des Sports a BATNALES GRANDS AXES DE LA POLITIQUEDU DEVELOPPEMENT DU SPORT

9Merci M.Saâdane, on n’oubliera pas ça

11L’Histoire et l’Enseignement des Sciences

12Professionnalisation des formations dans l’enseignement supérieur.. Quels enjeux pour nos universités?

14DJS ABDERAHMANE ILTTACHE, L’HOMMEDE LA RELANCE

15LA RéVOLUTION TRANQUILLE

19IMEDGHASSEN

20UNE STRATéGIE MARKETING POUR RELANCERLE TOURISME, SELON M. MALLEM

21Mon histoire avec la cigarette

22Batna, La Culture…un Atout Majeur

24Diversité Climatique Auressienne

© FASAC / Octobre 2010. Reproduction autorisée en citant la source.Ce numéro a été tiré à 1000 exemplaires.

4 | Octobre 2010 Octobre 2010 | 5w w w . f a s a c . o r g

I. LES OBJECTIFS :

La promotion de l’éthique sportive comme outil d’éducation par :f Le sport comme vecteur de culture de soflidarité, de citoyenneté et de la paix ;f La promotion et le développement de la pratique sportive amateur et de haut nifveau ;f La formation et le recyclage de l’encadrefment technique.f Détection des jeunes talents sportifs.f L’animation et l’organisation des manifesftations sportives.f La massification de la pratique sportive.f La promotion et le développement de la pratique sportive des personnes handicafpées.f Soutenir les associations sportives ;f Promouvoir et développer la pratique sportive féminine.f L’organisation, le soutien administratif, financier et logistique des manifestations sportives.f lancement des classes sportsfétude.f La création d’écoles de sport servant de pôle de développement;f Le soutien au sport en milieu scolaire, universitaire, formation professionnelle et monde du travail.f L’introduction de nouvelles pratiques sportives à savoir :Le Tennis, la Gymnastique et le Tennis pour handicapés. II. NATURE DES ACTIVITES :

1) Création des écoles sportives :Suite aux instructions du ministère de la

jeunesse et des sports, il a été entrepris une action envers le développent et la promoftion du sport en milieu des jeunes à trafvers la création des écoles de sports dans ses différentes catégories. (Collectifs, indifviduels, combats).Pour la saison sportive 2009f2010 il a été enregistré la prise charge de plus de 3000 enfants âgés de 05 à 12 ans encadrés par 80professionnels.Suite aux efforts déployés par la direction de la jeunesse et des sports concernant la mise à disposition de nouvelles infrastrucftures sportives ; l’objectif pour la saison sportive 2010f2011 est d’atteindre les 6000 pratiquants.2) Formations des éducateurs, des enftraineurs et des arbitres : La médiatisation du sport, la multiplicaftion des installations sportives drainent un nombre croissant de pratiquants. Dans le souci d’une meilleure prise en charge des jeunes talents, un programme de recyclage et de formation visant le renouvellement des connaissances des éducateurs, des enftraineurs et arbitres a été entrepris comme suit. (Voir Tableau 1 )

3) Classe Sport et études :

Le lancement des classes sport et études a nécessité le choix d’établissements scolaires à travers six (6) daïras de la wilaya, à safvoir :AIN TOUTA : (CEM ZONE URBAINE) en Athlétisme et en Handball avec un nombre de 25 sportifs ;ARRIS : (CEM BACHIR EL IBRAHIMI) en Volleyball et en Athlétisme avec un

nombre de 25 sportifs ;THENIAT EL ABED : (CEM Chahid BELfDIA AMAR) en Volleyball et en Athlétisme avec un nombre de 25 sportifs ;BATNA : (CEM KHADIJA OUM EL MOUMININE) en Handball et en Nataftion avec un nombre de 25 sportifs ;BATNA : (CEM BEN BADIS) en Basketfball et en Athlétisme avec un nombre de 25 sportifs ;MEROUANA : (CEM FILLES) en Football avec un nombre de 25 sportifs ;BARIKA : (CEM Chahid BENBAATOUfCHE) en Handball et en Athlétisme avec un nombre de 25 sportifs.

4) Sport scolaire :

Afin de permettre aux enfants de découvrir et d’exercer une activité sportive, 70 cafdres permanents de la DJS assurent auprès des enfants des établissements scolaires à l’échelle de la wilaya, du primaire au seconfdaire, l’enseignement de l’éducation physifque et sportive. Leurs interventions auprès des enfants est cependant loin de s’arrêter aux murs de l’école ; puisque en dehors du temps scolaire ils animent et participent à deux types d’activités :1. Aux plateaux sportifs organisés par l’asfsociation des jeunes talents dans toutes les disciplines sportives ;2. Aux compétitions organisées par la ligue de wilaya du sport scolaire.

5) Sport pour tous:

Favoriser la pratique sportive pour le plus grand nombre à travers :

LES GRANDS AXES DE LA POLITIQUE DU DEVELOPPEMENT DU SPORT

DOSSIER DU MOIS

Iltache Abderahmane Belloula Mohamed Boukhanoufa toufik / Yesguer Mourad

Sous la direction de Coordination

CollaborateursDJS

Essor du Secteur de la Jeunesse et des Sports a BATNA

1. la mise en éveil de la ligue de wilaya sport pour tous ;2. l’encouragement des projets et les actions sportives qui permettent le développement des animations sportives de proximité dans les quartiers, le sport pour tous et de déftente ainsi que les pratiques d’entretien.

6) Handisport :

La contribution de la direction de la jeufnesse et des sports envers cette catégorie a été traduite par des aides financières, maftérielles à l’exemple de prise en charge des athlètes et des équipes dans le cadre de la participation aux différentes compétitions sportives.

7) Mouvement associatif :

Le mouvement associatif a bénéficie d’aides financières, matérielles et humaines (équifpement, matériel pédagogique, héberfgement, encadrement,…) par le biais du fonds de wilaya.L’action entreprise a permis le développefment des résultats sportifs ainsi que la créaf

tion de nouveaux clubs ; le nombre de ces derniers a atteint 176 clubs sportifs et 28 ligues (3 ligues régionales ; 21 ligues de wiflaya et 4 nouvelles ligues récemment crées à savoir la ligue de Natation, Jeux d’échecs, de taek Wan Do et de Voveitnam Viet Vo Da) regroupant plus de 12972 pratiquants dont 1167 de sexe féminin.

8) Récompense :

En reconnaissance des efforts fournis et aux résultats obtenus la DJS a récompensé en 2010 :f 45 pratiquants des différentes disciplines sportives (handisport, Athlétisme, Bodyfbuilding, karaté, Taekwondo, tir sportif, haltérophilie ….) ; tous champions, méfdaillés d’Or, d’argent et ou de bronze aux différentes compétitions nationales et infternationales à l’image de :Mer Hamdani Hacen Abdel Mounaim, méfdaillé d’argent au championnat d’Afrique de karaté,Melle Azzouz Samia médaillé d’Or au 100,200, et 400 mètres au championnat naftional d’athlétisme pour handicapées ;

f M. Ben moussa Cherif cadre technicien de sport spécialisé en athlétisme pour perfsonnes handicapées ;f 07 Clubs Sportifs Amateurs à l’instar de :CSA/ Entente Sportive AinfTouta (CSA/ESAT) accession en division Nationale I Handball,CSA/ Chabab Aures Batna (CSA/CAB) fifnaliste de la coupe d’Algérie de Football ;CSA/ Amel Baladiate Barika (CSA/ABB) accession en division Nationale II Footfball;CSA/ Jeunesse Sportive Sériana (CSA/JSS) accession en division Régionale I Football ;CSA/ Jeunesse Spotive AinfTouta (CSA/JSAT) accession en division Régionale I Football ;CSA/ Ras Layoune accession en division Régionale II Football ;CSA/ Wifak Baladiate M’doukal (CSA/WBM) accession en division Honneur Football.

9)Manifestations sportives :

En plus des championnats locaux et régiofnaux organisés par les ligues sportives,Des compétitions organisées à l’occasion des journées commémoratives dans difféfrentes disciplines :18 février JOURNEE NATIONALE DU CHAHID14 mars JOURNEE MONDIALE DES HANDICAPES 08 mars JOURNEE MONDIALE ET NAfTIONALE DE LA FEMME 19 mars AID ENASR05 juillet LA FETE DE L’INDEPENDANfCE ET DE LA JEUNESSE01 NOVEMBRE FETE DE LA REVOLUfTION Il est à signaler l’organisation et l’accueil de manifestations à caractère national et interfnational à savoir :3ème tour qualificatif au championnat du monde de volleyball seniors/dames au JAfPAN 2010 avec la participation de l’Egypte, l’Afrique du sud ; des Iles Maurice et de notre Equipe nationale du 20 au 25 juillet 2009. Semi marathon à la mémoire du Chahid MUSTAPHA BENBOULAID le 23/03/2010 à Arris; Rallye international des sports mécaniques le 15 et 16/05/2010 ;Challenge des Aurès d’Athlétisme du 14 au 16/05/2010 ; La finale de la coupe d’Algérie de Karaté du 19 au 22/05/2010 ; La participation du CSA/CA Batna à la fifnal de la coupe d’Algérie de football.

4 | Octobre 2010 Octobre 2010 | 5w w w . b a t n a i n f o . c o m

Tableau 1Nombre de béné�cièresPériodeNature du stage

238 entraineurs1er regroupementDu 21-03-2009 au 02-04-2009

Stage entraineurs 1er degré1ère session

110 entraineurs1er regroupementDu 21-03-2010 au 04-04-2010

Stage entraineurs 1er degré2ème session

25 arbitresPrintemps 2009Stage régional pour les o�ciels de karaté

33 arbitresPrintemps 2009Stage régional pour les o�ciels de judo

20 arbitresPrintemps 2009Stage de formation d’ar-bitres niveau wilaya en handball

31 arbitresDécembre 2009Stage de formation d’ar-bitres niveau wilaya en volleyball

22 candidatsMAI 2010Stage de formation d’Initia-teurs tennis 1er regroupe-ment

17 candidatsAvril 2010Stage de formation d’ani-mateurs de jeux d’échecs

92 entraineurs2ème regroupementDu 17-07-2010 au 31-07-2009

Stage entraineurs 1er degré2ème session

22 candidatsJuin 2010Stage de formation d’Ini-tiateurs de tennis 2ème regroupement

92 entraineurs2ème regroupementPrévu pour octobre 2010

Stage entraineurs 1er degré1ère session

6 | Octobre 2010 Octobre 2010 | 7w w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

A travers le plan quinquennal 2005/2009 ; Le secteur de la jeunesse et des sports de la wilaya de Batna a bénéficié de la part des pouvoirs publiques d’un programme ambitieux en matière d’infrastructures sectorielles pour combler le vide au profit de la population juvénile et enregistré avant1999 en direction des communes de la wilaya.Ainsi La réalisation et la rénovation de plusieurs installations, ont représenté un budget d’investissement de plus de 3.957.915.000,00 D.A durant la période 2005/2009.

Essor du Secteur de la Jeunesse et des Sports a BATNA

JEUNESSE ET SPORTS f BATNA DE GRANDES iNFRASTRUCTURES COHÉRENTES

DOSSIER DU MOIS

MONTANT EN DANOMBRENATURE DE L’OPERATIONN°

168, 000, 000,00 DA04AUBERGES DE JEUNES (BATNA – ARRIS - TIMGAD - DJERMA)01

145, 000, 000,00 DA32SALLES POLYVALENTES A TRAVERS LA WILAYA02

120, 000, 000,00 DA01CENTRE DE LOISIRS SCIENTIFIQUES A BATNA03

54, 000, 000,00 DA01OFFICE DES ETABLISSEMENT DE JEUNES A BATNA04

134, 000, 000,00 DA19MAISONS DE JEUNES A TRAVERS LA WILAYA, DONT 01 (TYPE III) A RAS LAYOUNE

05

180, 000, 000,00 DA72REHABILITATION DES INFRASTRUCTURES DE LA JEUNESSE ET DES SPORTS A TRAVERS LA WILAYA

06

25, 000, 000,00 DA105EQUIPEMENT DES INFRASTRUCTURES DE LA JEUNESSE ET DES SPORTS A TRAVERS LA WILAYA

07

SECTEUR JEUNESSE

SECTEUR SPORT

MONTANT EN DANOMBRENATURE DE L’OPERATIONN°

937,555, 000,00 DA05STADES DE FOOTBALL DE 5400 PLACES (RAS LAYOUNE - ARRIS - MEROUANA - BARIKA - TIMGAD)

01

170, 000, 000,00 DA04REVETEMENT STADES EN GAZON SYNTHETIQUE (AIN TOUTA - SEFOUHI - CHAOUI - BATNA – EL MADHER)

02

340, 000, 000,00 DA09COMPLEXES SPORTIFS DE PROXIMITES (OUED TAGUA – TAZOULT – ICHEMOUL - HAMLA –BATNA - N’GAOUS - RAS LAYOUNE – MEROUANA - AIN TOUTA)

03

340, 000, 000,00 DA03SALLES OMNISPORTS : 02 A 500 PLACES (EL MADHER - AIN DJASSER)01 A 3000 PLACES A BATNA

04

168. 000. 000.00 DA03PISCINES COUVERTE SEMI OLYMPIQUE 25M AVEC BASSIN D’INITIATION(POLE SPORTIF ET CULTUREL KECHIDA - HAMLA BATNA - BARIKA)

05

112, 000, 000,00 DA07BASSINS DE NATATION, 06 A 25M (MEROUANA – CHEMORA - RAS LAYOUNE - N’GAOUS - AIN TOUTA - EL DJEZZAR) 01BASSIN DE 50M A BARIKA

06

27, 000, 000,00 DA01SALLE SPECIALISEE D’ HALTEROPHILIE A BARIKA07

60, 000, 000,00 DA01PISTE D’ATHLETISME DE 400METRES AVEC 09 COULOIRS A BATNA 08

60, 000, 000,00 DA01UNITE D’HEBERGEMENT 50 LITS OPOW 1ER NOV 54 DE BATNA 09

40, 000, 000,00 DA01CENTRE DE RECUPERATION OPOW 1ER NOV 54 DE BATNA 10

240, 000, 000,00 DA159REALISATION DE TERRAINS DE SPORTS DE PROXIMITE A TRAVERS LA WILAYA 11


A travers le plan quinquennal 2005/2009 ; Le secteur de la jeunesse et des sports de la wilaya de Batna a bénéficié de la part des pouvoirs publics d’un programme ambitieux en matière d’infrastructures sectorielles pour combler le vide au profit de la population juvénile et enregistré avant1999 dans les communes de la wilaya.Ainsi La réalisation et la rénovation de plusieurs installations, ont représenté un budget d’investissement de plus de 3.957.915.000,00 D.A durant la période 2005/2009.

PROGRAMME QUINQUENNAL 2010/2014

INTITULÉ DE L’OPÉRATIONAUTORISATIONDE PROGRAMME

Réalisation de revêtement synthétique stade de foot ball cité Kechida - Batna70 000 000,00

Etude, Construction et équipement d’une unité d’hébergement à Barika50 000 000,00

Etude, construction et équipement d’une auberge de jeunesse 50 lits à Ghassira - Ghou�60 000 000,00

Etude, Construction et équipement d’un complexe sportif de proximité à Ouled si slimane60 000 000,00

Etude, Construction et équipement de deux maisons de jeune à Sidi maanseur et Menaa90 000 000,00

Etude, Construction et équipement d’une piscine de proximité à Arris60 000 000,00

Etude, construction et équipement d’une aire de jeux de football à Hidoussa8 000 000,00

Etude, construction et équipement d’une Salle Omnisports 500 places à Batna cité Kechida120 000 000,00

Etude, construction et équipement de 20 terrains de sports de proximité à travers la wilaya40 000 000,00

Equipement de 02 structures de sports OPOW et salle OMS 3000 places30 000 000,00

Réhabilitation et reprise du revêtement synthétique de 05 salles OMS et 02 CSP à travers la wilaya55 000 000,00

Etude, Construction et équipement d’une salle polyvalente à Ouled sellam20 000 000,00

Total663 000 000,00

A signaler quatre (04) projets ont étés achevés durant le premier semestre 2010 à savoir :• Réalisation et revêtement synthétique du stade de football pôle sportif et culturel de kechida Batna ;• Réhabilitation et revêtement synthétique de cinq (05) salles OMS et deux (02) CSP ;• Etude, réalisation et équipement de vingt(20) terrains de sport de proximité ;• Equipement de deux (02) structures de sport (OPOW et salle OMS 3000 places) à Batna.

MONTANT A.PNOMBRESDÉSIGNATION36006Complexes sportifs de proximités

100001centre de regroupement

100001Centre pour sports équestres

12816Aires de jeu football

30005Auberges de jeunesse

35005Gazon synthétique

45010Maisons de jeunes

30005Piscines de proximité

12001Salle omnisports 500 places

10005Salles polyvalentes

16004Salles spécialisées

12002Terrains de football

5001Unité d’hébergement de soins et de récupération au stade de football

4438Total

SUITE DU PROGRAMME QUINQUENNAL 2010/2014

L’unité en million de DA


Essor du Secteur de la Jeunesse et des Sports a BATNADOSSIER DU MOIS

REPORTAGE PHOTOS


C’est parce que le monde du football est ingrat, c’est parce que les victoires ne sont pas comptées pour une seule équipe, c’est parce que l’être humain ne peut pas être épargné par l’erreur, que le parcours du sélectionneur Rabah Saâdane à la tête de l’équipe nationale d’Algérie ne peut pas être indifférent.Rabah Saâdane était tout de même un homme des défis dans son dernier parfcours avec l’EN. Quelles que soient les critiques dont on l’accable aujourd’hui, il a apporté un plus à l’histoire glorieuse du football national en général et à l’équipe d’Algérie en particulier.Dans un passé récent, la fierté de notre équipe nationale se résumait à un seul match référence, celui face à l’Allemagne au Mondial espagnol 1982, la qualificaf

tion à l’autre Mondial, au Mexique en 1986, ou alors le trophée de la CAN 1990. Depuis, l’équipe nationale est entrée dans une hibernation forcée. Le bricolage batftait son plein et l’instabilité prenait le pas, au point où se qualifier à une phase finale de la Coupe d’Afrique des nations était devenu un exploit, tellement l’objectif était difficile à atteindre.Les choses ont changé il y a trois ans de cela. L’Etat a mis les moyens et l’homme (Saâdane) était à la disposition pour relefver le défi. Certes, Rabah Saâdane n’était pas parfait, nul ne l’est d’ailleurs, il a comfmis des erreurs aux yeux des spécialistes, il pouvait faire mieux, mais il a tout de même réalisé l’essentiel. Peutfêtre que le temps était arrivé pour qu’il cède la place à un autre plus compétent ? Une chose est sûre, Saâdane a laissé derrière lui une équipe dont les Algériens seront toujours fiers.Il y a trois ans de cela, Saâdane avait pris les commandes de l’EN, et si l’Algérie n’avait pas atteint un niveau mondial, perfsonne n’aurait été optimiste lors du tirage au sort du Mondial face à l’Angleterre, les USA et la Slovénie, et personne n’aurait parlé d’une victoire ratée face à l’Anglef

terre, personne également n’aurait exigé la Coupe d’Afrique des nations de 2012. C’est toute une équipe qui s’est reconsftruite presque à zéro ces trois dernières années. Saâdane, il ne faut pas le nier, ni le cacher, y était pour beaucoup.On se disait tous qu’on ne peut pas avoir une équipe nationale digne, parce qu’on n’a pas des joueurs de valeur, mais Saâdafne a parfaitement su dénicher les perles rares. La preuve, juste après avoir décrofché la qualification au Mondial 2010, on commençait à comparer cette équipe à celle de la génération d’or de 1982.Le Cheikh avait mis la main à la pâte, et sa mayonnaise a tenu 3 ans, toujours consommable. Désormais, aucun Algéfrien ne pourra oublier la victoire face à l’Egypte, ni la qualification historique à la Coupe du monde 2010, la victoire contre les stars mondiales de la Côte d’Ivoire à la CAN. La victoire face à l’Uruguay, demiffinaliste en Afrique du Sud.Sénégal, début de l’aventure

Le rêve a pris le chemin de la réalité en 2008, lors du premier tour des éliminaftoires jumelées Coupe du monde et Coufpe d’Afrique des nations 2010, lorsque l’Algérie de Rabah Saâdane s’est classée première de son groupe et atteint le 2e tour des éliminatoires.L’Algérie était dans un groupe composé du favori, le Sénégal, du Liberia et du Burundi. Souvenezfvous, à l’époque de la rencontre face au Sénégal au stade Tchafker de Blida. Personne ne croyait à l’exfploit, Saâdane en faisait partie, mais il a

MERCi M.SAÂDANE,ON N’OUBLIERA PAS ÇARevue de la Presse


relevé le défi, il a préparé son match face au favori du groupe. Pour ce match, il y avait une équipe composée de locaux et quelques pros qui devaient faire face aux stars sénégalaises de Hadji Diouf.Saâdane nous a fait gagner cette rencontre avec l’art et la manière, 3 à 2 était le score final de la rencontre (buts : Bezzaz, Saïfi et Antar Yahia). Personne ne s’attendait à une telle victoire lors de cette rencontre, puisque le Sénégal était considéré largefment plus fort que l’Algérie. Mais Saâdafne l’avait fait. L’Algérie s’est effectivement classée 1re du groupe grâce au match nul imposé par la Gambie face au Sénégal à Dakar.L’Egypte,1re gifle à BlidaSaâdane ne s’arrêtera pas là, il passe au palier supérieur, maintenant, il jouera la qualification directe pour la CAN et le Mondial.Il faut se classer au minimum 3e du groupe composé de l’Egypte, de la Zamfbie et du Rwanda pour assurer une CAN. Le Mondial n’était presque pas dans les calculs, mais dans la politique de l’Etat, on exigeait cette qualification au Mondial.Saâdane alors menace de démissionner si on ne lui offre pas les moyens nécessaires, le groupe contient l’Egypte, 1er favori, alors qu’une seule place est qualificative au Mondial, il n’y aura pas d’autre chanfce. Saâdane mise sur la rencontre face à l’Egypte à Blida, c’était l’extase chez le pufblic. «On a gagné contre l’Egypte, on s’en fout de la qualification», scandaient les fans des Verts. Personne n’oubliera Saâdafne lors de cette rencontre remportée par les équipiers de Matmour (3 à1).Ce dernier avait ouvert le score, puis Ghezzal et Djebbour aggravèrent la marfque. Saâdane avait réussi son match et permise de er et de voir l’Algérie en Coufpe du monde se réaliser.Chililabombwe, la clé du MondialCe rêve devient une réalité lorsque Saâdafne revient de la Zambie avec une victoire plus que prestigieuse, mais surtout inatftendue grâce aux deux buts de Bougherra et Saïfi. C’était le match qu’on considérait des plus difficiles du groupe, puisque la Zambie était aussi le favori grâce à son match nul au Caire face à l’Egypte.Les joueurs n’étaient pas assez expérimenftés en terre africaine, les conditions et le climat, ils n’y connaissent pas grandfchofse, mais Saâdane avait le plan parfait pour remporter cette rencontre. La victoire en poche et l’Algérie qui est classée première de son groupe.Oumdourman, les Pharaons tendent l’autre joue

Le parcours des éliminatoires jumelées en CM et CAN 2010 n’était pas aussi simple, l’Egypte était en course jusqu’au bout, la preuve, les Egyptiens ont terminé égaflement à la première place avec l’Algérie avec un goalf average parfait. Il fallait bien ce match barrage à Oumdourman pour départager les deux équipes et défcrocher le ticket pour l’Afrique du Sud.Jamais auparavant Saâdane ne s’est senti aussi soutenu, tout le peuple algérien était derrière lui, «Djich, Chaâb, Mâak Ya Saâdane», était le slogan porté par tous.Saâdane n’a pas trahi son peuple, il a remporté le match face à l’Egypte (1f0), but d’Antar Yahia, et qualifie l’Algérie au Mondial après une absence de 24 ans. Dans tous les coins d’Algérie, on aperçoit la photo de Saâdane collée juste à côté de celle du président de la République, Saâdane est alors considéré comme presfque le premier homme du pays.Il a battu l’UruguayQualifié en Coupe du monde, l’Algérie est parmi les grands, on prépare alors le Mondial, d’où vient ce fameux match amical face à l’Uruguay.Saâdane et sa troupe s’imposent face à cette formation qui a raté de peu la 3e plafce au Mondial, Djebbour avait marqué le but de la victoire et on ne sentait en aucun moment que l’Algérie jouait en face d’une grande nation du football. C’était l’occafsion pour Saâdane de tester de nouveaux joueurs talentueux qu’il vient de dénicher, à l’image de Mourad Meghni.Côte d’Ivoire, le miracle algérienLors de la phase finale de la CAN 2010 en Angola, les choses sérieuses commenfçaient, l’Algérie de Saâdane se qualifie diffficilement au quart de finale, elle jouera face aux stars mondiales des Eléphants.

Lors de ce tour de la CAN, personne ne croyait, ou presque, au miracle. Les Ziani et consorts n’avaient pratiquement aucufne chance face aux Touré, Drogba, Kalou, Keita. Mais comme à chaque fois, Saâdafne avait le bon plan.Il a battu l’un des meilleurs entraîneurs du monde, Eriksson, à l’époque sélectionfneur de la Côte d’Ivoire 3 à 2, grâce aux buts de Matmour, Bougherra et Bouazza dans les prolongations.L’Algérie décroche son billet pour les demiffinales de la CAN, avant de s’infcliner face à l’Egypte. Et de rater après la troisième place africaine contre le Nigefria.AngleterrefAlgérie, Capello a trembléLes Algériens deviennent alors plus exifgeants envers leur sélection et son enftraîneur. Au Mondial, on exige de lui la qualification au second tour. Il échoue, certes, mais il sort avec un match réféfrence contre l’Angleterre.Les favoris du Mondial face au Verts, Saâdane n’avait pas seulement l’armada des joueurs anglais en face, mais un enftraîneur de renomme, Fabio Capello. Saâdane et ses joueurs étaient seuls face à l’équipe comptée parmi les meilleurs au monde, c’est vraiment le sommet. Saâdane s’est en sorti grâce une nouvelle fois à un plan que Capello ne trouve pas sa faille.Le match 0 à 0 face aux Three Lions avec la manière de jouer était le beau cadeau pour les Algériens, au point que ces derfniers parlaient en fin de match d’une vicftoire ratée de peu. Plus aucune équipe ne nous faisait peur, grâce à ce résultat contre l’Angleterre en Coupe du monde.Saâdane avait peutfêtre commis l’erreur de conduire son équipe au sommet.


PEUTfON DIRE QUE L’HISTOIRE DES SCIENCES EST LA SCIENCE ?L a finalité de tout enseignement de toute discipline scientifique est de transmettre un savoir (scientifique) et un savoir faire en suivant bien sur des méthodes, et comfme la physique est une discipline reine, elle joue un rôle essentiel dans l’enseignement des sciences. Son caractère à la fois expéfrimental et très rigoureux, lui confère une place particulière, car c’est l’une des manièfres les plus importantes permettant d’aborfder et de comprendre le monde qui nous entoure. Par son caractère expérimental, la physique doit être enseignée à partir de l’observation des phénomènes expérimenftaux, c’est ce qui lui confère une vocation très naturelle à former l’esprit à la méthode expérimentale et son pouvoir de décrire les phénomènes naturels.L’enseignement des sciences, particulièrefment la physique affronte des difficultés de différents ordres, didactique, épistémolofgique, etc…. Donc, on peut dire que l’enf

seignement de la physique pose toujours des problèmes. A l’université, la physique se cache derrière des équations mathémaftiques. Les étudiants n’en voient que très peu, ceci nous oblige à éviter un enseignefment trop mathématisé et formel. La forme simple des équations cache une profondeur qui ne peut être révélée que par une étude attentive. Donc faire de l’histoire des scienfces c’est pour mieux enseigner les sciences et développer une bonne culture scientique et un savoir qui ne peut être oublié à la sorftie de l’amphi.La connaissance de l’histoire des sciences permet d’appréhender une physique proche du réel, prélude indispensable à l’éclosion de la créativité et de l’esprit d’invention.Le point le plus important de tout enseifgnement est celui de la qualité de ses enfseignants, aussi la méthode suivie et les objectifs fixés et les moyens nécessaires à leur accomplissement, qui doivent avoir des compétences disciplinaires très solifdes. La meilleure façon d’enseigner une discipline scientifique telle que la physique c’est de faire au moins une abstraction de son histoire. L’enseignement doit obéir à des principes tels que le principe d’accesfsibilité à la connaissance scientifique et le principe de motivation, qui sont le moteur d’apprentissage et de progression. Par un classement des objectifs globaux et spéciffiques l’enseignant peut donner un sens à l’enseignement de cette discipline, ceci bien sur sans la détacher des mathématiques, qui rend intelligible une bonne partie du monde et permet à des têtes bien faites pluftôt que trop pleine de décrire les phénomèfnes naturels qui nous entourent.La connaissance de l’histoire des sciences, est elle utile à sa pratique ? Bien enseignée, la physique permet un développement de l’esprit de curiosité et le sens d’observation et enfin permet aux étudiants d’être en mesure de porter un jugement critique. En plus aux efforts fournis par les enseignants pour atteindre leurs objectifs, les étudiants doivent à leurs tour fournir de gros efforts pour acquérir une formation à la lecture scientifique afin d’augmenter leurs connaissances et améliofrer leurs esprits critique. L’intégration de l’histoire des sciences, qui

est l’étude des l’évolution progressive des connaissances scientifiques qui s’est constiftuée depuis quelques millénaires, car la science ellefmême est plutôt une tentative systématique de la connaissance de la natufre par des voies rationnelles, c’est la vision des empiristes. L’enseignement de l’histoire des sciences ne doit pas être sous forme anecdotique ou autonome, mais doit s’arfticuler sur le coté historique avec une cerftaine rigueur de raisonnement, et surtout avoir une contribution objective afin de permettre un élargissement du champ de vision, intéresser et motiver les étudiants ainsi que leur intégration aux programmes universitaires scientifiques universitaires. Le point capital de la réforme LMD étant l’amélioration de l’enseignement et de forfmation. Il est aussi intéressant de noter que le point le plus important de l’histoire des sciences n’est pas la chronique d’une série de découvertes scientifiques, c’est plutôt le cheminement d’une pensé, histoire de son évolution. Donc rompre avec l’histoire des sciences c’est commettre une faute tout au moins pédagogique. Dans tout processus d’apprentissage, il ya une classification d’idées :1. Apprendre, 2. Comprendre (changefment des idées que les étudiants ont de la physique), 3. Appliquer, 4. Analyser et synthétiser, 5. Evaluer (porter un jugement critique).L’histoire des sciences mise au service de la physique permet à l’étudiant de construire une culture scientifique axée surtout sur l’histoire des idées, leur évolution, qui peut être très bénéfique pour la recherche. Une fois motivé, l’objectif de l’enseignement de la physique intégrant l’histoire des scienfces, porte surtout sur l’appropriation par l’étudiant des connaissances, des concepts et des méthodes et aussi la découverte des plus grands succès de la pensé scientififque. Par des méthodes nouvelles intégrant l’histoire des sciences, l’enseignement de la physique permet d’axer non seulement sur le développement de la connaissance scienftifique mais surtout sur la compétence, ce qui permet d’endiguer la désaffection pour cette discipline, atteindre ainsi les obfjectifs, qualité de la formation et encourafgement de la recherche.

L’HISTOIRE ET L’ENSEIGNEMENT

DES SCiENCESDr.Zoubir Bousnane


QUELS ENJEUX POUR NOS UNiVERSiTÉS?

L’enseignement universitaire permet à l’étudiant d’acquérir des compétences générales, c’estfàfdire des savoirs et des connaissances dans la discipline qu’il a suivie ; de développer un esprit critique ; de s’initier à la méthodologie ; de poufvoir conceptualiser et formaliser tout en ayant une capacité d’abstraction. Si depuis longtemps l’université donnait un savoir et un savoirfêtre, il lui est defmandé aujourd’hui, et de plus en plus, de donner un savoirffaire.Ce processus qui a pris la dénomination de professionnalisation des formations universitaires, revient donc à dire que l’on rende l’étudiant un professionnel par la formation qu’il suit à l’université.Sur un autre plan, la professionnalisation est également vue comme une garanftie, une sorte d’assurancefqualité dans le domaine de la formation : l’étudiant doit être immédiatement opérationnel et sans coût supplémentaire pour l’emfployeur. L’étudiant est supposé connaître parfaitement, non seulement les aspects techniques du «métier» mais aussi avoir une très bonne connaissance de l’enftreprise et du monde des affaires. Il est intéressant de signaler également que ce phénomène semble aussi rattraper le reste des disciplines universitaires qui se prêtent d’ailleurs difficilement à une logique de professionnalisation notamfment dans certaines branches des scienfces sociales.Eu égard à cette évolution qui touche l’ensemble des pays, quels en sont les enfjeux pour nos universités, quel nouveau rôle sontfelles appelées à jouer, quelles sont les difficultés rencontrées et enfin quelles pistes sont à défricher pour les dépasser ?Evolution du rôle que doit jouer l’univerfsité…En plus de formations générales, l’unifversité a toujours proposé en réalité des formations «professionnalisantes» : méfdecins, avocats, ingénieurs, techniciens supérieurs, comptables, etc. L’univerf

sité donnait un savoir disciplinaire pour aider l’étudiant à trouver un emploi. Aujourd’hui, et quasiment partout dans le monde, l’université doit s’efforcer en outre de lui trouver un travail ou, au mifnimum, de fournir les meilleurs efforts pour ce faire !L’efficacité de la formation universitaire a tendance à être mesurée désormais en fonction du nombre d’étudiants placés et ayant trouvé un emploi.Depuis les années 1973 et dans un contexte de crise généralisée, les entrefprises devenaient exigeantes et très refgardantes sur la qualité de son personfnel. La concurrence devenait rude et les marchés difficiles à obtenir. La recherfche de nouveaux gains de productivité est lancée tous azimuts : à travers des travailleurs mieux formés et davantage spécialisés ; à travers aussi de nouvelles formes d’organisation ; et dans des cyfcles d’exploitation en dehors de la sphère traditionnelle de la production, c’estfàfdire dans les domaines de la distribuftion physique, du marketing, dans les approvisionnements, les transports, le stockage, etc.Une division du travail accrue et une spécialisation pointue dans les entreprifses, impliquaient donc de plus en plus

des formations professionnalisantes au sein des établissements de formation touchant le palier de l’enseignement sufpérieur. Cette tendance s’est renforcée davantage dans les années 80, notamfment avec l’avènement de l’informatifque, et encore plus dans les années qui ont suivi. En effet, dans les années 1990, le mouvement de mondialisation avec l’ouverture des marchés a consacré quasi définitivement l’hégémonie du monde des affaires et la libre concurrence. Les manières de faire dans le monde éconofmique tendaient à deveniruniverselles. Et pratiquement, on obserfve une convergence dans l’ensemble des domaines.A ce propos d’ailleurs, en ce qui concerne l’enseignement supérieur, les pays d’Eufrope ont procédé à une harmonisation des diplômes et des architectures des enfseignements (LMD). Cette réforme s’est accompagnée également d’une tendance à la mise en place d’assurance qualité dans les établissements d’enseignements impliquant des chartes qualité, autofévaluation et évaluations externes. Et la professionnalisation des formations se trouvait au cœur du dispositif.Dans certains pays, la professionnalisaftion de formations universitaires n’a pas

PROFESSIONNALISATION DES FORMATIONS DANS L’ENSEIGNEMENT SUPéRIEUR

Farès Boubakour*


été au départ acceptée. Elle a donné lieu à de grosses polémiques.Professionnalisation des formations sufpérieures en AlgérieAfin que nos universités soient en phase avec les changements observés à l’échelle mondiale et eu égard aux enjeux que cela comporte, les pouvoirs publics algériens ont procédé à des réformes de fond du secteur de l’enseignement supérieur. Les réformes ont porté essentiellement sur les aspects suivants :f la mise en place d’une nouvelle archiftecture des enseignements (LicencefMasterfDoctorat, dite système LMD) ;f le développement d’une démarche quaflité et d’assurancefqualité dans les étafblissements d’enseignement supérieur ;f l’encouragement de la professionnalisaftion des formations ;f l’ouverture accrue de l’université sur l’environnement socioféconomique (forfmation, recherche, communication, etc.) ;f et enfin favoriser le développement de la coopération internationale.Dans le cadre de la réforme, l’université est ainsi interpellée pour monter des forfmations à portée professionnelle.Les dispositions réglementaires préfvoient que la licence professionnelle (ou le master professionnel) se prépare et se fasse obligatoirement en collaboration avec un partenaire, un professionnel ! Concrètement, il n’est d’ailleurs pas posfsible de faire habiliter par les instances ce type de licence ou master sans l’assofciation d’un partenaire professionnel qui s’engage formellement. Une rubrique lui est réservée sur le canevas d’habilitation. L’engagement du partenaire professionfnel est fondamental pour habiliter, exéfcuter, et évaluer la formation. L’équipe pédagogique mixte, composée d’enseifgnants universitaires et des professionfnels, prend en charge toutes les phases cruciales cifaprès :f l’identification du besoin de formation ;f l’ingénierie pédagogique et confection des programmes ;f la réalisation et l’exécution de la formaftion ;f l’immersion des étudiants en milieu professionnel ;f l’évaluation et le suivi de la formation. L’équipe pédagogique devrait également procéder à l’évaluation stratégique de la formation, c’estfàfdire assurer le suivi des étudiants sortants et décider de la contifnuité de la formation, de son rythme, de

sa réadaptation ou de son gel.En plus des moyens humains et matéfriels particulièrement importants, la formation professionnalisante ne peut fonctionner correctement qu’avec les cinq précédentes composantes réunies et opérationnelles. Les difficultés renconftrées dans nos universités concernent, à des degrés différents, l’ensemble des composantes. Il s’agit là d’une première problématique à traiter. Ceci dit, nous avons également d’autres problématifques à traiter.Le problème du DEUA : le stéréotype sociétalComment dépasser un stéréotype sociéftal relatif à la formation universitaire à caractère professionnel ? Il s’agit de l’exfpérience de laformation DEUA (diplôme des étufdes universitaires appliquées) qui a fait l’objet d’une extinction depuis peu avec l’avènement du LMD. Nous pensons que le DEUA a contribué fortement à la déftérioration de l’image de marque de la formation professionnalisante. En effet, la formation DEUA professionnalisante, dite cycle court, se trouve dévalorisée au profit de la formation de cycle long, plus prisée.La formation DEUA, est aux yeux des étudiants, une formation de second rang, une formation par défaut. Les étufdiants les moins bons ont été orientés vers ce type de formation, et par voie de conséquence, l’orientation vers le profesfsionnel est vécue comme, un échec ! Les «séquelles» de la formation DEUA étant toujours dans les têtes, les responsables pédagogiques, dans le cadre du LMD, ont effectivement aujourd’hui des difficultés à convaincre les étudiants de l’utilité des formations professionnalisantes.Fonctionnement interne de l’université et interface avec son environnement sofcioféconomiqueLa professionnalisation suppose une connexion assez forte entre l’université et son environnement. Quelles structufres doiventprendre en charge cet aspect à l’univerfsité ? Et avec quels moyens ? Quelles structures d’interface et d’échange d’infformations doivent être créées ? A l’heufre actuelle, la structure plutôt en charge, si elle existe selon les organigrammes, ne suffit pas réellement à couvrir les besoins et répondre aux attentes en la matière. Dans le même ordre d’idée, comment régler le problème des stages ? Quels rapports avec le vicefrectorat chargé de

la pédagogie ? Avec quels budgets, qui finance ? Il y a là beaucoup de questions qui restent posées et il est nécessaire de réfléchir à de nouveaux dispositifs perfmettant de réguler l’ensemble et d’enfcourager aussi les entreprises et les étafblissements à adhérer à la démarche et à faciliter le séjour des étudiants pour effectuer leur stages, qu’ils soient dans le cadre de formationprofessionnalisante ou pas.Ingénierie pédagogique et construction des cursusLa formation professionnalisante est plus facile à dire qu’à faire. D’un point de vue de confection de programme, il y a toujours des difficultés. Quel est le dosage de l’académique par rapport au professionnel ? Comment estfil possifble de faire et tout particulièrement en formation initiale ? Ensuite, comment éviter en même temps de proposer des formations trop spécialisées ou locales qui font que l’étudiant n’a plus de latitude pour changer, se repositionner et évoluer ? Sur le même plan, comment articuler la formation avec la formation continue et la formation professionnalisante? Comfment valoriser les acquis professionnels ? Le cadre (ex. étudiant) est appelé à revefnir à l’université, car la formation se fait aujourd’hui tout au long de la vie, pour acquérir de nouvelles compétences et l’université doit d’ores et déjà penser des structures organisationnelles innovantes en vue de l’intégration de la formation initiale, continue et en alternance Enfin, se pose également la question de savoir le concept de professionnalisation est vaflable pour les autres disciplines univerfsitaires qui s’y prêtent moins (les scienfces sociales notamment), et si oui, dans quelle mesure et comment.En conclusion, la thématique de la proffessionnalisation pose un problème de fond du rôle que doit jouer l’université et interroge sa relation avec les utilisateurs de son produit. L’université est appelée à se réformer rapidement et évoluer vers une forme d’organisation nouvelle. Elle est appelée ainsi à dépasser le classique cloisonnement par discipline pour évofluer vers une intégration des savoirs et des savoirffaire interdisciplinaires en défveloppant des formations sur lesquelles interviennent plusieurs départements et facultés.En gros, la réussite de la professionnalifsation passe par la création de structures pérennes pour accompagner la réforme à l’université et permettant d’assurer une

international worKshop on sYstem communication and

engineering in computer science

UHL Batna, Algeria October 3f5 ,2010 Workshop Organizers :Nacer Eddine Benabbas (UHL fBatna)HansfUlrich Heiss (TUfBerlin)Bernd Mahr (TUfBerlin)Contact :Tel : 00 (213) 33 81 89 42 Fax : 00 (213) 33 81 89 42Mail : [email protected]@cs.tufberlin.deVenue : University Hadj Lakhdar 05000 Baftna, AlgeriaC A L L F O R P A P E R SThe goal of the workshop is the exchange of knowledge and the debate of research refsults and experience in the field of Systems Communication and Engineering in Comfputer Science. The workshop, following the TUBerlin spring school at the University of Batna, aims to deepen theacademic relations between scientists and institutions from Algeria and Germany, and it wants to provide young researchers with the opportunity to present themselves and their work to a wider audience.

• Topics of InterestRequirement EngineeringSoftware and Systems ArchitecturesSoftware and Systems SpecificationSoftware and Systems DevelopmentInfrastructure DevelopmentOperating SystemsCommunication SystemsInformation SystemsInformation ModelingProcess ModelingProgramming and Code GenerationApplication DevelopmentService DevelopmentPerformanceSecurity

• Publication of ProceedingsAt the conference the collection of lectures and contributions will be available as a techfnical report, issued by the organizers.Following the conference the worked out lectures and revised contributions will be published in a proceedings volume with an international scientific publisher.The official language of the workshop is Enfglish.

• Important datesPaper submission deadline June 20, 2010Notification of acceptance July 5, 2010Camerafready version September 5, 2010Workshop date October 3f5, 2010

• Website : http://cecs2010.univfbatna.dz


véritable veille sur l’environnement sofcioféconomique. Plusieurs pistes mériftent d’être défrichées1f Renforcement des structures de l’unifversité par la mise en place d’interface Université/entreprise qui aura pour obfjectif, outre despréoccupations relevant de la recherche, de faciliter les contacts avec l’environnefment socioféconomique, de promouvoir les échanges entre les enseignants unifversitaires et les professionnels, les metftre en contact pour constituer des équifpes pédagogiques porteuses de projets de formation, trouver les stages nécessaires pour les étudiants. Cette structure pourfrait jouer également le rôle d’un observaftoire dédié au suivi des étudiants sortant et de leur devenir après la formation. Cette interface université/entreprise pourrait être rattachée au vice rectorat des relations extérieures, la coopération, de l’animation et la communication et des manifestations scientifiques. Mais, il serait beaucoup plus intéressant de créer, à l’instar de nombreux pays, un nouveau vicefrectorat chargé de l’insertion des étudiants, des stages et des relations avec les entreprises avec 5 à 10 personnes à temps plein, rien que pour cela !2f La professionnalisation, c’est aussi aider l’étudiant à créer sa propre enftreprise en passant par une maison de l’entrepreneuriat. Tout établissement universitaire devrait avoir sa maison de l’entrepreneuriat ou équivalent pour aider l’étudiant à travers des cours spéciffiques de très courte durée, à construire un projet professionnel pour la création ou reprise d’entreprise.3f Construction de réseau des anciens étudiants de l’université : l’ensemble des anciens étudiants de l’université constiftue un vivier de relations que l’université pourrait mettre à profit pour faciliter les échanges et s’introduire plus facilement dans les entreprises et faire une sorte de lobbying. L’université devrait créer ce réfseau et préserver le cordon ombilical en impliquant les anciens étudiants en poste de responsabilité dans des rencontres annuelles et diverses cérémonies unifversitaires. Ce lien favorisera, au moins et entre autres, le placement en stage des étudiants en formation.

F. B.* Farès Boubakour est professeur d’écofnomie à l’Université de Batna.Déjà paru in la tribune .

Le Laboratoire de PhysiqueEnergétique Appliquée (LPEA)

organise

les : 28 - 29 septembre 2010 un worKshop sur les

energies renouVelables et leurs applications :

wera’10

Président d’Honneur : Pr. Moussa. ZEfREG, Recteur Comité Scientifique et d’Organisation :

Président Dr. Mostefa ZEROUAL

Assurer à nos enfants des ressources énergétiques durables avec un environfnement sain et propre est un souhait de chacun de nous. Dans ce contexte, le Laboratoire de recherche de Physique Energétique Appliquée (LPEA) de l’unifversité de Batna, organise un Workshop sur les différentes Energies Renouvelafbles et leurs Applications (WERA’10). Le workshop a pour but de :

• Favoriser les relations et la collaboration entre les chercheurs euxfmêmes et avec les différents acteurs sociaux et environfnementaux ainsi que les décideurs. • Mettre le point sur l’état d’avancement des travaux de recherches dans le dofmaine des énergies nouvelles et renoufvelables. • Offrir des possibilités de développement de projets pour répondre aux besoins du pays. • Echanger des points de vue sur les défveloppements et l’utilisation des énergies renouvelables.Les thèmes du orkshop sont : • Energie solaire • Energie éolienne • Biomasse • Hydrogène comme vecteur énergétifque • Piles à combustibles • Géothermie • Matériaux pour les énergies renouvelafbles • Stockage. • Dessalement par énergie renouvelableLe workshop se déroulera sous forme de plénières et d’une table ronde animée par des spécialistes nationaux et étrangers dans les différents domaines des énerfgies renouvelables.

Tél. /Fax: 213 (0) 33 86 89 75 & 213 (0) 33 81 98 95Site Web: www.univfbatna.dz Email: [email protected]


siXth internatio-nalconFerence on electricalenGineerinG

Du 11 au 13 Octobre 2010 à Batna

Purpose:

The 6th International Electrical Engineering Conference CEE’2010 is a major event that will provide a highflevel international forum and bring together researchers, scientists, engineers and industrials to present their laftest accomplishments, innovations and poftential future directions in various Electrical Engineering fields. Papers are invited on all aspects of innovative theory and applicaftions of Electrical Engineering. The conferfence proceedings will be published by Batna University Press (ISBN) in hardcopy and CD ROM. The fullftext/abstract will be indexedin major database indexes so that it can be assessed easily. Selected papers will be pufblished in special issues of Journals.The CEE2010 organizing committee is solifciting contributed papers and invited session proposals. Review of the contributed papers is based on full papers. An Email submission of full papers in Word 2003 and word 2007formats should be made not later than April 15, 2010.• Paper submissions should be limited to a maximum of 5 pages the IEEE 2fcolumns format. More details areavailable in the CEE2010 website: http://cee2010.univfbatna.dzConference Contact:[email protected] /Fax : +213 (0) 33 81.51.23 ; +213 (0) 33 81.45.87Steering Committee Countries: ALGERIA – TUNISIA – MOROCCO – USA f IRAQ – KSAIRLAND – FRANCE – ITALY PORTUfGAL – SPAIN – ROUMANIA –UK f BELGIUM – CANADA – EMIRATS – SYRIA

Le Laboratoire de TechniquesMathématiques organise

la 7ème rencontred’analYse mathémati-

que et ses applications rama’07

24-25-26 octobre 2010 Président de la ManifestationPrésidents d’Honneur: Moussa ZEREG Recteur de l’université Hadj Lakhdar de BaftnaTahar BENDAIKHA Doyen de la Faculté des Sciences.• CoordinateurAhmed Zerrouk Mokrane Thèmes de la Rencontre• Analyse fonctionnelle • équations aux Dérivées Partielles• Optimisation et Théorie du Contrôle

• AlgèbreContexte ScientifiqueLa rencontre RAMA en est à sa septième édition. Elle suit celle qui a eu lieu à l’unifversité Mouloud Mammeri de TizifOuzou en 2008. Cette édition sera consacrée à faire le point sur les récents développements de cerftaines tendances de la recherche en analyse mathématique. Ce sera une opportunité pour les jeunes chercheurs et également pour les chercheurs confirmés de présenter leurs trafvaux, initier des débats toujours utiles, et qui pourront –il y a lieu de le souhaiter vivementf être le point de départ d’une coopération fructueuse. [email protected] [email protected] Site : http://sem.univfbatna.dz/rama7Tel /Fax : 213 33 86 89 64 fffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff

le 1ier colloqueinternational sur :le Foncier urbain enJeuX et horiZons

Du 26 au 28 Octobre à Batna

26f28 octobre 2010 LE FONCIER URBAINEnjeux et horizons.

Président d’honneur : Pr Ziregh MoussaVicefprésident : Pr Boughechal NourreddineComité scientifiquePrésident:Dr. Dib Belkacem UnivfBatna (Algérie)

PROBLéMATIQUE :

Le foncier urbain est aujourd’hui incontourfnable pour comprendre à la fois les dynamifques et les mutations des villes. Il est à la fois enjeu, source de tensions et rente. Actuellefment, on a pris conscience du foncier, pièce maîtresse indispensable à la valorisation d’un territoire. Dans ce contexte, des enjeux émergent et nécessitent d’appréhender cette problématique foncière dans nos villes.Importance du Séminaire :Actuellement, nul n’ignore les enjeux fonciers dans la production de l’urbain. L’importance du foncier urbain, une matière rare et chère, ne peut être occultée. Cette problématique vient à point nommée pour les différents acfteurs de la ville et se pose avec acuité.Axes principaux d’intervention :f Enjeux fonciers de la gouvernance urbaine et rôle desinstitutions.f Etalement et renouvellement urbain face au foncier.f Habitat et foncier urbain.Objectifs du Séminaire :f Elaborer des stratégies pour une bonne gouvernance du foncier.f Impliquer tous les acteurs de la ville dans la gestion dufoncier.f Faire la lumière sur l’évolution du marché foncier.

Le secteur de la jeunesse et des sports à Batna est assimilé depuis très longtemps à un secfteur «sensible» par qui tous les efforts sont à classer ou efficaces ou quelconques: n’aftfon pas dit un jour qui «si le secteur de la jeunesse va tout va».Sans vouloir minimiser les efforts des préfdécesseurs qui sont à saluer, à l’occasion, un homme mérite cependant une reconnaissance particulière pour une seule raison : son enftrain à remettre sur voie son département qui se retrouve au dessus du lot dans la wilaya de BATNA depuis quelque chose comme 13 ou 14 mois passé.Ce qui n’est certainement pas le fruit du hafsard.Cet homme n’est autre que l’actuel directeur de la jeunesse et des sports de la wilaya de Batna dont le sens aigu de l’organisation est perceptible à l’œil nu au niveau de sa direction d’abord, puis au niveau de la nouvelle dynafmique insufflée aux institutions sous tutelle, ensuite la coordination avec les associations qui gravitent autour de la DJS.Les nouvelles infrastructures lancées pour être réceptionnées dans quelques temps sont le produit d’une abnégation et d’une discipline instaurée comme règle de conduite qui sous entend l’efficacité sur le terrain.Ce qui n’est point étonnant vu le parcours de cet enfant du Djurdjura allant de Laghouat à Annaba. Le capital expérience a pu faire la différence à Batna grâce à l’équipe de suivi des exigences du moment: à savoir le programme prôné par le premier responsable consistant à relancer le développement à outrance vu la manne financière sans précédent qui caractéfrise la conjoncture actuelle.Mais comme «l’argent ne fait pas le bonheur», il fallait que dame providence aie son petit coup de pouce en désignant M.ABDERAHMANE ILTTACHE à BATNA.Ses journées sont entamées par des visites sur le terrain , rencontres, mises au point ,direcftives et que chacun s’attelle à accomplir une mission.Le nouveau pôle d’intérêts des pouvoirs pufblics est justifiable par le fait que le directeur de l’exécutif à charge de ce secteur a réagit ,positivement s’entend , sinon toutes les réalifsations et autres projets en chantier ne seront que chimères. Pour ne donner que l’exemple des projets à inaugurer ce 5 juillet ,ils seront légion en faveur de la jeunesse de BATNA à EL MADHER en passant par RAS EL AYOUN etc.….Notons que c’est aussi la première fois où les associations actives s’entend se sont vues réhafbilitées. Peutfon parler de relance du secteur?Avec « si ABDERAHMANE c’est une évifdence, sauf pour ceux dont les intérêts ont été quelques peu dérangés » nous confia un de ses chefs de service.

DJS ABDERAHMANE ILTTACHE

L’HOMMEDE LA RELANCE


UN PEU D’HISTOIRE

Les ancêtres des autochtones étaient des chasseurs .Ils vinrent d’Asie par le détroit de Béring, il y a quelques 40 000 ans et se dispersèrent en Amérique du nord.et du sud. Après le retrait des glaciers il ya plus de 10 000 ans, des chasseurs gagnant l’Est du canada suivirent, entre autres animaux de chasse, des hardes de carifbous. Il y a 3 000 ans environ, le climat se stabilisa, créant un environnement favofrable à l’accroissement de la population et à son expansion sur le territoire du Québec. On se nourrissait des poissons, d’oiseaux migrateurs, et de mammifères comme l’orignal, le chevreuil et le carifbou, à ce régime s’ajoutaient les baies sauvages et les noix. Mais les poissons et les oiseaux, comme du reste des véfgétaux, étaient rare en hiver, et la survie des autochtones tenait à des conditions climatiques idéales comme les hautes neiges qui ralentissent le gibier. L’accroisfsement de la population était limité par la difficulté de se procurer de la viande en hiver.

LA VENUE DES EUROPéENS Au cours des siècles, et malgré des exfpéditions des Vikings vers l’an 1 000 de notre ère , les sociétés nordfaméricains restèrent coupées des autres cultures du monde extérieur. Le contact avec les européens se produisit après les voyages de Jean Cabot (1497) et les frères CortefReal (1500f1502), quand les pêcheurs

de l’Europe de l’Ouest se précipitèrent pour exploiter la pêche à la morue sur les bancs de Terrefneuve .Autour de 1580 , plus de 400 navires Portugais , Espagnols et français, avec plus de 10 000 marins à leurs bord , traversaient l’Atlantique chafque année .Cette exploitation de la pêche marqua le commencement de l’intégration de l’Amérique du nord au système éconofmique de l’Europe, le capitalisme comfmercial.Les immigrants Français étaient attirés par deux activités distinctes : les traiftes de fourrures et l’agriculture. il fallait ramasser les peaux et les transporter à Montréal et à Québec, mais aussi fournir des provisions de bouche aux coureurs des bois et aux chasseurs .La croissance de l’agriculture marqua la naissance d’une société agricole préindustrielle qui se maintint jusqu’au XIXème siècle.Avant 1627, le petit comptoir de Québec n’avait pas besoin de cadres administraftifs élaborés. Sous la compagnie des centfassociés, la NouvellefFrance était dirigé par un gouverneur, et la ou commence le règne de la France sur cette partie du canada.Aux XVIIème et XVIIIème siècles, la France et l’Angleterre se disputèrent la suprématie en Europe, aux Indes, aux Antilles et en Amérique du nord.La guerre de Succession d’Espagne (1702f1713) provoqua la perte de beaufcoup de territoire à la France et l’Anglefterre sort comme la grande gagnante, ce qui va faciliter la tâche aux Anglais pour mener leur ``conquête``

Traditionnellement , la conquête a été considérée comme une rupture marfquée dans l’histoire canadienne Pour les nationalistes canadiensffrançais , elle est à l’origine de plus de deux siècles de sufbordination sur le plan national , pour les canadiens anglais , elle marque le commencement , en Amérique du Nord , d’une société bi ethnique distincte , qui se développe en fonction des institutions britanniques.La conquête amena une plus grande difversité ethnique au Québec, mais chanfgea beaucoup de chose à l’économie cofloniale ou à la structure des classes. Après des grandes luttes avec les Anfglais et en bénéficiant de la démocratie parlementaire Britannique on arrive à aboutir à un accord qui est un ensemble de lois appelé l’acte de Québec en 1774 qui reconnaissait aux catholiques le droit d’exercer leur religion et autorisait le clergé à percevoir la dîme , en outre , il remplaçait la loi du test par un serment de fidélité qui permettait aux catholiques d’occuper des charges publiques .La loi de 1774 créait de plus un conseil législatif ,dont les membres seraient nommés par la couronne , et qui assumerait le gouverfnement de la colonie , mais elle ne préfvoyait pas de chambre d’assemblée .Un double système judiciaire était adopté :on garderait les lois criminelles anglaifses mais , en matière civile , on recourrait normalement aux lois françaises. Et de petit à petit on arrive à avoir des majorités des sièges parlementaires et on commence le changement. La popuflation était plus ambitieuse et les partis

de Montréal Mohamed KOUTTI

LA RÉVOLUTiON TRANQUiLLE

Dans la vie des nations l’expérience est un grand trésor .on y revient souvent pour s’inspirer, se corriger et pour cultiver la sagesse. Plus on avance, plus il devient nécessaire de jeter un coup d’œil sur ce qu’on avait réalisé et ce qu’on l’avait pas, en se remettant en question continuellement. Et dans cet esprit de la recherche de réponses à nos questionnements du pourquoi et du comment on pourrait réfléchir efficacement sur l’avenir et le bien planifier. Le Québec est une province francophone canadienkne qui a su profiter de ses expériences en faisant un décollage politique, économique, social et culturel depuis maintenant une cinquantaine d’années. Elle a vécu la colonisation, la violence et l’extrémisme. Elle a lutté pendant des siècles pour son identité et sa liberté. Elle a connu des succès ainsi que des échecs jusqu’à l’arrivée de ce qu’on appelait (la révolution tranquille) quand les libéraux ont mis fin à l’emprise du parti conservateur en l’occurrence l’Union nationale. Une belle histoire à méditer.


politiques ont du mal à se débarrasser de toutes ces forces de résistance qui ont enchainé le pays. Les différents conserfvatismes que ce soient religieux ou poliftiques étaient des vrais obstacles qui ont empêché toute modernisation et qui ont affaibli les institutions de l’état.

RéVOLUTION TRANQUILLE… MAIS PAS TROP TRANQUILLE

Il a fallu des grands sacrifices pour qu’une élite francophone moderniste arfrive au pouvoir. Jean Lesage qu’on consifdère comme le père de la Révolution tranquille, s’appuie sur une « équipe du tonnerre » : les Lévesque, GérinfLajoie et Laporte, sans oublier l’ancien chef libéral GeorgesfÉmile Lapalme, dont la vision a inspiré le programme libéral. Le Québec a connu alors un véritable bouleversefment à tous les niveaux : le gouvernefment réforme l’éducation, les soins de santé et la fonction publique, développe ses relations extérieures, intervient dans l’économie pour donner un rôle accru aux Québécois, etc.Dans l’encyclopédie canadienne on déffinit la Révolution tranquille ((comme une période de changements rapides véfcue par le Québec de 1960 à 1966. L’exfpression « Révolution tranquille », aussi colorée que paradoxale, est utilisée pour la première fois par un auteur anonyme dans le Globe and Mail. La province est, en 1960, une société urbaine hautement industrialisée et tournée vers l’extérieur, et le parti de l’Union Nationale, au poufvoir depuis 1944, apparaît de plus en plus anachronique. Il conserve, en effet, obstinément son idéologie conservaftrice et défend sans relâche des valeurs traditionnelles dépassées. Aux élections du 22 juin 1960, les libéraux mettent fin à l’emprise de l’Union nationale (UN), s’appropriant 51 sièges et recueillant 51,5 % du vote populaire, alors que l’UN remporte 43 sièges et récolte 46,6 % des suffrages. Sous la direction de Jean LEfSAGE, le Parti libéral du Québec élabore un programme résolument réformiste. Le thème central de la campagne élecftorale est illustré par le slogan libéral « C’est le temps que ça change »)).

DOSSIERS CLAIREMENT CHOISIS ET OBJECTIFS BIEN PRéCIS En deux ans, le gouvernement Lesage

réussit à mener à bien et à amorcer un grand nombre de réformes. Tout est scruté, tout fait l’objet de discussions. Une nouvelle ère de débats commence. Le gouvernement s’attaque au favoritisfme politique et modifie la carte électofrale de façon à ce que les régions urbaifnes soient mieux représentées. Afin de diminuer l’importance des caisses élecftorales occultes, il limite les dépenses électorales. Il abaisse aussi l’âge du droit de vote de 21 ans à 18 ans. Lesage tente de renflouer le trésor public en présenftant un budget provincial stimulant et en augmentant les emprunts. De l’exerfcice 1960f1961 à celui de 1966f1967, le budget passe de 745 millions de dollars à 2,1 milliards de dollars. La croissance spectaculaire de la fonction publique et le rôle considérablement accru de l’État dans la vie économique, sociale et cultufrelle de la province déclenchent des forfces dont l’action aura des répercussions considérables.

LA PRIORITé À L’éDUCATION

Le gouvernement adopte de nouvelles lois en matière d’éducation et met sur pied une commission d’enquête sur l’édufcation. Dans son rapport, la commission s’attaque à l’ensemble du système. En refcommandant la création d’un ministère de l’Éducation, elle remet en question le rôle de l’Église catholique, qui domine le réseau des écoles publiques francophofnes. L’Église s’oppose aux recommandaftions du rapport, mais sans succès. Le rapport contribue grandement à la créaftion d’un système scolaire unifié, démofcratique, moderne et accessible à tous. S’appuyant sur une recommandation de cette commission, le gouvernement crée le ministère de l’Éducation qui prend la relève du Conseil de l’Instruction publifque (1875). La mesure provoque la résisftance des évêques mais rapidement on a pu trouver une entente entre les deux parties. Au ministère s’ajoute un Conseil supérieur de l’Éducation.La création du ministère de l’Éducation a été accompagnée de la mise en place des écoles polyvalentes et des cégeps (Collèges d’enseignement général et professionnel équivalent aux lycées et lycées techniques), financés entièrement par l’État, et du réseau de l’Université du Québec. Les étudiants ont pu accéder à un programme de prêts et bourses.

L’ASSURANCE MALADIE, LE GRAND ACQUIS SOCIAL

La volonté de modernisation est égalefment évidente dans le domaine social. Après son accession au pouvoir, le goufvernement décide de participer au profgramme fédéralfprovincial d’assurancefhospitalisation. En 1964, il introduit trois ensembles de réformes législatives : une révision complète du Code du travail; on modifie le statut légal de la femme mafriée, auparavant le même que celui d’un mineur; et la création d’un régime de reftraite. La Loi de l’assurance maladie établit un régime universel d’accès gratuit aux soins de santé. L’année précédente, le gouverfnement québécois avait créé la Régie de l’assurance maladie en lui donnant le mandat de préparer la mise en place du régime, puis de l’administrer. Le gouverfnement fédéral contribue partiellement au financement, de même que les partifculiers et les employeurs. En juillet 1970, les bénéficiaires commencent à recevoir leur carte d’assurancefmaladie, et le réfgime entre en vigueur le 1er novembre de la même année.

CROISSANCE éCONOMIQUE EST LA LOCOMOTIVE DE TOUT LES PROGRèS

Dans le domaine de l’économie, la plus impressionnante réalisation du gouverfnement est la nationalisation des comfpagnies d’électricité privées, idée mise de l’avant en 1962 par René LÉVESQUE, alors ministre des Richesses naturelles. Le gouvernement décide de faire de cette question un enjeu électoral, et le 14 nofvembre 1962, les libéraux l’emportent à nouveau, avec 56,6 p. 100 du vote et 63 sièges. L’unification des tarifs dans l’enfsemble de la province, la coordination des investissements dans ce secteur clé, l’intégration du système, le soutien à l’industrialisation, la garantie pour l’écofnomie du Québec de profits résultant d’une politique d’achat de l’électricité au Québec et la francisation de ce secteur figurent parmi les nombreux objectifs qu’on poursuit. la nouvelle société d’État, HYDROfQUÉBEC devient également un symbole de réussite et une source de fierté pour les Québécois. La création, en 1965, de la CAISSE DE DÉPÔT ET PLACEMENT DU QUÉBEC constitue une autre réussite remarquable. Cette

caisse est chargée d’administrer l’actif du RÉGIME DES RENTES DU QUÉBEC, qui ne tarde pas à atteindre plusieurs milliards de dollars.

LA QUESTION IDENTITAIRE : UN FARDEAU éLIMINé POUR DE BON

Depuis la colonisation britannique, la question identitaire était toujours la bombe à retardement qu’il fallait désafmorcer dans tout processus de règlement du problème Québécois. La langue franfçaise fut le champ de bataille de toute la population. Et en 10 septembre 1969 des émeutes ont été déclenchés entre Anglofphones et Francophones. Ça bouillonfnait depuis 1967, et la question de la langue d’enseignement pour les enfants allophones divisait la communauté de SaintfLéonard, une ville de la banlieue montréalaise. Des parents francophones réclamaient l’enseignement obligatoire en français, tandis que des parents d’origine italienne, appuyés par des anglophones, défendaient le libre choix entre l’anglais et le français. Les premiers forment le Mouvement pour l’intégration scolaire (MIS), tandis que les seconds mettent sur pied la Saint Leonard English Cathoflic Association of Parents. En septembre 1969, le MIS organise une série de maniffestations à SaintfLéonard. Elles entraîfnent des confrontations qui conduisent le maire de la ville à proclamer la Loi de l’émeute. Les événements de SaintfLéofnard marquent le début de ce qui a été appelé « la bataille linguistique «. Cellefci touchera l’ensemble du Québec et forfcera plusieurs gouvernements successifs à légiférer. Dans ce contexte de la crise linguistique, le gouvernement crée en décembre 1968, la Commission d’enquêfte sur la situation de la langue française et sur les droits linguistiques au Québec. Présidée par JeanfDenis Gendron, elle dépose son rapport le 31 décembre 1972. Elle recommande que le français devienfne « la langue commune des Québécois « et propose d’en accroître l’usage dans le monde du travail. Elle affirme aussi le droit du gouvernement de légiférer en matière de langue d’enseignement. Le 28 novembre 1969 Le gouvernement fait adopter la Loi pour promouvoir la langue française au Québec (connue comme la loi 63). C’est la première d’une série de lois linguistiques qui jalonnent le dernier tiers du 20e siècle. Elle vise

à régler la crise linguistique de SaintfLéonard. La loi consacre la liberté des parents de choisir entre le français et l’anglais comme langue d’enseignement pour leurs enfants. Elle prévoit aussi que tous les enfants inscrits à l’école anfglaise devront acquérir une connaissance d’usage du français. Et avant cette loi et en juillet 1969 le gouvernement fédéral affirme par une autre loi que « l’anglais et le français sont les langues officielles du Canada pour tout ce qui relève du Parflement et du Gouvernement du Canada « et qu’elles y « ont un statut, des droits et des privilèges égaux «. La loi repose sur la reconnaissance du droit individuel des citoyens de recevoir des services dans leur langue, partout au Canada, quand le nombre le justifie. Elle crée un poste de Commissaire aux langues officielles, resfponsable de veiller au respect de la loi.En juillet 1974 Le gouvernement de Rofbert Bourassa fait adopter la Loi sur la langue officielle (connue comme la loi 22). Cellefci affirme que « le français est la langue officielle du Québec «. Elle contient des mesures pour accroître la francisation des lieux de travail et des communications internes dans les entrefprises.

TéMOIGNAGE D’UN SURVIfVANT DE LA RéVOLUTION

Qu’est ce qu’il reste de la révolution tranfquille dans les mémoires des gens? Et comment les acteurs de cette révolution l’on vécu? «L’arrivée de René Lévesque dans notre parti avait constitué une grande nouvelle et la télévision l’avait rendu très popuflaire» raconte Paul GérinfLajoie au jourfnal La Presse du 26 juin 2010, qui, à 90 ans, est aujourd’hui le seul survivant des 15 ministres du premier cabinet de Jean Lesage. Mr Paul GérinfLajoie rajoute «Ma femfme, qui faisait campagne à mes côtés f une chose tout à fait nouvelle pour l’épofque f, allait dans les assemblées de cuisine pour expliquer notre programme. Mais les femmes ne voulaient parler que d’une chose: la pilule anticonceptionnelle.»Le soir du 22 juin, «l’équipe du tonnerfre» de Jean Lesage prend le pouvoir. Elle fait élire 51 députés (avec 51% des voix), contre 43 députés pour l’Union nationafle. «La machine infernale, avec sa figure hideuse, nous l’avons écrasée!» lance Jean Lesage à la télévision de RadiofCanada.

Le Québec, tout le monde le sent alors, entre dans une phase nouvelle de son histoire.René Lévesque est nommé ministre des Ressources naturelles et Paul GérinfLafjoie, ministre de la Jeunesse. À l’exception du nouveau premier ministre, personne dans le cabinet n’a la moindre expérience ministérielle. «Ça n’a pas été un profblème», dit Paul GérinfLajoie, boursier Rhodes (1945) qui avait fait son doctorat en droit constitutionnel à Oxford. «M. Lesage était un homme d’action. À la première réunion du cabinet, on s’est mis au travail, simplement.»À la suggestion de PGL et comme la loi le lui permet, le premier ministre signe un décret qui donne au ministre de la Jeufnesse toutes les responsabilités relatives à l’éducation, du Département de l’insftruction publique aux écoles de métiers en passant par le transport scolaire. La «Grande Charte de l’éducation», bientôt adoptée, pose les bases du futur ministèfre de l’Éducation, dont Paul GérinfLajoie sera le premier titulaire.La Quiet Révolution prend de la vitesse et touchera toutes les facettes de la sociéfté québécoise. «La Révolution tranquille a transformé les Québécois, tant du point de vue personnel qu’institutionnel», réfsume Paul GérinfLajoie, qui a été au centre de ce bouleversement historique que chacun, selon sa culture et ses alléfgeances, interprète depuis à sa façon. «La plus grande erreur de perception, dit M. GérinfLajoie, est de croire que la Révoluftion tranquille était un processus inexofrable qui s’est produit indépendamment des acteurs du moment.»

PEUTfON S’INSPIRER DE L’EXfPéRIENCE QUéBéCOISE

Certes ni l’histoire ni les régimes politifques des deux pays (Algérie, la province du Québec) ne se ressemblent, mais l’exfpérience québécoise reste un modèle très riche qui pourrait nous inspirer. Les deux sociétés ont connu la colonisaftion, l’extrémisme et le conservatisme que ce soit religieux ou politique. Le Québec a décidé de «Prendre le taureau par les cornes» depuis une cinquantaine d’anfnées et affronter toutes les difficultés qui ont empêché la société d’avancer. Le deal était immense mais il en a valu le coup. Peu après les bons résultats ont comfmencé à apparaitre ce qui a encouragé le gouvernement à aller plus loin dans ses



réformes. Il y avait de l’ambition, du couffrage, de l’honnêteté et de la bonne foi. Combien, en Algérie, on a besoin d’un LESAGE Algérien, issu de cette générafftion de l’indépendance, armé du savoir, du courage et de la bonne foi .Une perffsonnalité qui pourrait prendre les granffdes décisions stratégiques afin de réforffmer les institutions de l’état et mettre la société sur les rails de la démocratie et de la modernisation.

SI TU VEUX POUSSER HAUT, CULTIVE TES RACINES

Notre identité doit être renforcée par des lois claires et rigoureuses, en préservant ses éléments de toute exploitation poliffticienne ou religieuse. Une citation caffnadienne dit : Si tu veux pousser haut, cultive tes racines. Dans ce contexte, la langue Amazigh qui a survécu pendant des milliers d’années et qui a résisté à tous les envahisseurs et les occupants, devrait être une affaire d’état en l’améliorant et en l’enseignant à tout les Algériens car elle leur appartient.Au lieu de régler le problème définitiveffment à la québécoise, on a passé plus de deux décennies à le traiter par le système de goûte à goûte en laissant cet élément très cher à des extrémistes à le tribaliser et le ridiculiser.

SYSTèME éDUCATIF CRéATIF : LE GRAND CHALENGE POUR UNE ALGéRIE QUI VEUT AVANffCER

Combien on a besoin d’un Paul GérinfLajoie Algérien en éducation, qui peut faire des réformes profondes basées sur « un projet de société » qui concilierait authenticité et modernité. Et qui opte pour un système éducatif qui formerait des bons citoyens au lieu des militants pour des causes qui ne concernent pas ni de prés ni de loin.Un politique a dit un jour que l’Algérie a formé pour chaque technicien trois inffgénieurs. Alors que c’est l’inverse qui deffvrait se faire. Ce qui donne une idée sur la planification au sein des institutions de l’état.L’expérience des Cegeps au Québec est très intéressante. Elle pourrait être un bon modèle pour l’Algérie. Le Cegep est indépendant du secondaire et de l’uniffversité, mais faisant le pont entre les deux .c’est un ordre d’enseignement complet

en luifmême. Il comporte deux grandes orientations, l’une de formation générale et l’autre de spécialisation. La formation générale débouche sur l’ordre d’enseigneffment universitaire, tandis que la formafftion professionnelle débouche sur le marffché du travail.Les diplômés des Cegeps sont dotés d’une formation qualifiée. Ils sont très demanffdés par les entreprises. Ils peuvent même monter leurs propres busines. L’université au Québec n’est pas un passage obligatoire à la réussite. Les jeunes sortis des Cegeps participent efficacement à faire tourner la machine économique de la province.

LA JEUNESSE EST LE GRAND ESPOIR

La France de Sarkozy, les USA d’Obama ou le canada de Harper devaient nous servir d’exemples concernant le critère de la jeunesse chez nos leaders politiques.Le temps de la légitimité historique (ou révolutionnaire) est révolu alors que le tribalisme politique a exposé le pays à tout les dangers. Les seuls critères qui peuvent nous apporter des solutions sont la compétence, le courage et l’honnêffteté. La jeunesse Algérienne est créative, elle a besoin de la confiance pour s’affffirmer dans tous les domaines. Peutfon avoir le courage de leur passer le relais aujourd’hui avant demain? fffffffffffffff

BIBLIOGRAPHIE :

1) JOHN .A Dickinson, Brian JOHN .A Dickkkinson, Brian Youg, Brève histoire sociokéconomique du Québec, Québec, SEPTENkkTRION, 2003.2) La Presse, samedi, 26 juin 20103)http://fr.wikipedia.org/wiki/Acte_constikktutionnel4)http://www.radiokcanada.ca/nouvelles/dossiers/revolutionktranquille/revolutionktranquille.html5)http://www.thecanadianencyclopedia.com/index.cfm?PgNm=TCE&Params=f1ARTf00066196)http://www.stat.gouv.qc.ca/jeuneskkse/1960_1979.htm

Selon les conférences du Dr. BOUSSAHA d’Alger faite à la Maison de la Culture ‘Al Khafflifa de Batna lors d’une journée sur la “profftection du patrimoine historique” et relative au monument MEDGHASSEN, je rapporte ce qui suit:C’était à l’époque des Massyles (différents des Numides)qu’a pu être édifié le mausolée. Les français, dès 1849/11850, en ont cherché l’origine; Les portes théoriques sont fictives. En 1869 David Kamp repère que la construcfftion date de 400 ans avant J.C. En 1873 on a procédé à des fouilles à l’intérieur et en 1893 on y découvrit des caractères et des dessins. Les mensurations révèlent un diamètre de 85 mètres et une hauteur de 18,5 mètres. On note 60 colonnes en périphérie et 24 marches concentriques avant d’atteindre le sommet du dôme. Il remarque que la surface sacrée suffpérieure a été détruite. On ne peut pénétrer dans la chambre funéraire. Cette pyramide est l’unique en Afrique du Nord. Les dommages n’ont,à ce jour, pas été réparés.C’est à l’est que se trouve l’entrée réelle jusffqu’à la chambre funéraire. On note qu’il a dû y avoir une crémation sinon incinération de produits osseux.Le plafond est en bois de cèdre (ادقل). On sait qu’ailleurs le cèdre, pris dans les Aurès, a servi d’assiètte à une ecriture. Des chercheurs ont essayé de découvrir la manière d’enterrer les morts chez les Massyles. Il y a 24 siècles il y a eu peu d’écrits sur ce tombeau. Au XIè sièclecette pyramide et le lac à proximité avaient été décrits. Quant à l’éthymologie du terme MEDGHASSEN il serait le pluriel de MEDROS=Oued vaste coulant, lac royal, étang autour d’El Mader qui est un lieu évasé inutile sinon les joncs qui y poussent alenfftour.Chez les touareg IDOURAS/ m=eau, d=oued évasé; medres= oued, humidité.L’étude des moeurs des habitants des Aurès montre que ce sont des lutteurs, des guerriers; au martyr on élève un monument; le mort était enterré dans un “anzar”. En Nouvelle Zélande on faisait la même chose, de même en Inde. Mort violente= Anzel, Anziou. Dans le Tell, il était commund’édifier un monument pour l’âme, dans l’autre monde. C’est ce que faisaient les carthaginois. Notre prophète صلى .avait interdit de tels monuments اهلل عليه و سلمChez les Utes on élève une petite pyramide pour leurs morts sans oublier les pyramides chez les égyptiens. Ce sont des pierres tomffbales éternelles pour la continuité de la vie après la mort. Dupantin les appelait “stèles pour l’éternité”, à l’inverse des vivants habitant des maisons en”toubs”. Un tel mausolée est un message des Massyles aux générations postéffrieures, nous faisant comprendre leur vie de guerrier.

iMEDGHASSENPar Said MERZOUKI


M.MALLEM SEBTI vous êtes spécialisfte en stratégie marketing ayant fait ses preuves sur terrain (FLASH, ENAJUC N’gaous et Menâa, Batna eau minérale …)Vous n’êtes pas sans savoir que de nos jours le tourisme s’est fortement profesfsionnalisé et structuré.Ce secteur est devenu une vraie « resfsource » économique en pleine croisfsance qui est encore appelée à prendre davantage d’ampleur.Pour les professionnels il est évident d’avoir une visibilité quant à l’attente des différents acteurs, clients ainsi aussi aux différentes techniques marketing à utiliser.Nous souhaitons en exclusivité vous pofser quelques questions concernant jusftement la stratégie marketing à adopter dans le secteur du tourisme.

Selon vous, quelles sont les consifgnes à respecter afin d’engager le processus développement de ce secteur dans notre région ?

Avant de répondre à votre question, je soufhaite préciser une chose aussi bien à nos responsables qu’à nos citoyens,d’abord il faut s’entendre sur le sens à donner à la noftion de touriste.

Ce dernier est un consommateur par excelflence et cela pour tous genres de produits , à la différence près qu’il est fervent achefteur d’un produit immatériel en prime.Il est à préciser que le touriste consomme « du rêve « , des espaces entre en contact avec une population autre que la sienne, une culture, bref une couleur locale.

Il est « transporté » en tant que lui « profduit »,qui n’est pas stocké,il est assimilé à une exportation dont il est un canal .

A l’évidence le tourisme dans son acception philosophique, n’est ni un produit, ni un service comme les autres . Il est le champ privilégié des échanges,souvent marchands certes ,des rencontres entre une « bulle sofcioculturelle » et un milieu d’accueil. Ajouf

tez à cela l’essentiel du produit à savoir l’histoire,la culture,l’animation des rues,le mode de vie, la gastronomie ,l’accueil qui sont en principe hors forfait transactionnel ,la nature systémique du tourisme s’imfpose.

Revenons à votre question,je vous repose la question autrement :

Que peut – on faire à BATNA par exemfple ou ailleurs en ALGERIE ? vous allez me dire certainement ,découvrir la faune ,la flore, les vallées, le Ghouffi, les ighzers n’takka ,les rhaouates,les populations locafles ,pratiquer des randonnées,escalader les montagnes,visiter les musées de Timgad et de Tazoult,les ruines aussi…Zana …les marchés spécifiques à la région ,les vestiges berbères.Pratiquer la pêche au bord des rivières ,les barrages.

Vivre le festival. Rencontrer toutes les comfmunautés qui font la richesse culturelle de ce territoire…qui est l’Aurès. Tout ça, c’est, bon et c’est, beau ; mais, quel est l’impact positif socio féconomique, que génère cette opération commercial. Considérant que le tourisme est de tout temps, une forte ressource économique, (dont ne profitent pas trop souvent les populations autochftones). Aussi, il faut mettre à l’évidence, que le tourisme peu générer des impacts ( néfastes, collatéraux ) sur le plan Social, culturel, écologique…(perte d’identité, acfculturation, prostitution, folklorisation des sociétés traditionnelles, ...) et les impacts qui concernent surtout les dégâts envifronnementaux non compensés des routes, aménagements hôteliers, urbanisme toufristique, pistes de ski, parkings, pollution lumineuse, etc... Sont liés à la consommaftion des ressources naturelles pas ou peu renouvelables.

Donc, pour mon premier conseil, ou plutôt ma première consigne, je dirais qu’il faut se préparer soi même, préparer les popuflations, ensuite réaliser conjointement une étude de positionnement touristique à l’échelle de toutes les communes comfposant cette région. Au travers de cette

opération, l’objectif poursuivi est non seuflement de dresser un état des lieux complet du tourisme, dont on veut faire un secteur primordial de notre économie locale, mais aussi de fixer de manière concertée les grandes orientations que nous souhaitons donner au développement touristique dans notre région.

Et quels sont ces objectifs ?

Vous savez que l’Algérie, est la dernière destination touristique en Méditerranée, très loin du Maroc et de La Tunisie. Pourquoi ?

A votre avis … c’est l’absence de tout. L’acfcueil, la faiblesse des services,l’absence de professionnalisme, les modesftes capacités d’hébergement,l’image de la situation algérienne sur le plan sécuritaire, le non parachèvement des réformes, manque de moyens de transport confortables, l’état des routes, donc tout ces points et bien d’autres, ont négativement affectés la destination Algérie.

Comment faire et quoi faire ?

Il est impératif d’Améliorer la qualité d’acfcueils, par la création de concours « un lafbel, meilleur accueil », qui serait décerné par les touristes par exemple ...Développer l’offre touristique au profit du territoire, en prenant en compte ses aspects économiques, humains et environnemenftaux.

Faciliter le travail en commun entre les diffférents acteurs du tourisme pour plus de cohérence et une meilleure efficacité des actions de chacun.

Équilibrer et harmoniser les flux de fréfquentation dans le temps et dans l’espace.Fixer les grandes orientations du territoire en matière de politique touristique.

Réaliser des actions concrètes permettant d’atteindre les objectifs fixés.

Enfin, Partager une vision commune de ce

SELON M. MALLEM

BatnaInfo

UNE STRATéGIE MARKETING POUR RELANCER LE TOURISME,


qui semble être le plus profitable pour le territoire et les populations en matière de tourisme.

Et les autres actions ?

Donner l’occasion et l’envie aux Auresiens (transporteurs, libraires, journalistes, arftisans, restaurateurs, comédiens…) euxfmêmes, de découvrir et de promouvoir le vrai tourisme,(un tourisme basé sur la rencontre, l’échange ,la compréhension et surtout la complémentarité ) dans leur région.

Renforcer la qualité de l’offre en matière de relation avec la clientèle, par la mise en réseaux, des groupes d’acteurs et d’animafteurs qualifiés, aux seins des différentes destinations.Création et mise en œuvre d’une nouvelle image touristique.

Notoriété de sites, et destinations touristifques, de manifestations avec perception de guides, de vidéo, de films …etc

Développer, améliorer et moderniser les infrastructures d’accueils et la qualité du confort proposés qui mériteraient des effforts durables et soutenus. Il est également essentiel de prendre en compte le dévefloppement durable d’une façon concrète, ce qui n’est pas le cas actuellement. (Les transports, l’hébergement, la restauration, les sites…)

Quel est le point fort de notre région sur le plan marketing ?

L’Aurès est une région très diversifiée mais ce qui lui manque, c’est la compétence qui gère le marketing de la destination locale.Les spécificités Aurésiennes, sont sa cultufre, son histoire, sa nature et ses paysages connus « internationalement ». C’est là l’avantage, c’est dans cette diversité de son produit touristique que se cache le secret marketing. On observe également la difmension importante du tourisme vert ou rural avec les gîtes. Ce qui se développe actuellement dans le monde. Je salue au passage l’opération « pour un Aurès Vert » de la FASAC.

Un denier mot.

La culture et l’histoire d’une région prenfnent tout leur sens lorsqu’un Passionné vous les fait découvrir. “Construire enfsemble une image forte et attractive” pour mettre en synergie les communications touristiques des Aurès.

A 12 ans, mon père m’avait confié à son ami, épicier de son état, pour terminer mon cyfcle primaire à Ménâa, village distant d’une dizaine de kilomètres d’Amentane, mon vilflage natal, où mon niveau scolaire venait de connaître un décrément, Ménâa étant répuftée mieux préparer les élèves à réussir.Je vivais avec le fils du susdit épicier dans l’arrière boutique où nous nous préparions à manger, où nous dormions après les jourfnées passées à l’école, attendant les jeudi et samedi pour partir et nous retremper dans nos familles. J’attendais impatiemment ces moments de réfpit pour rentrer chez moi avec, quand même, une certaine crainte, celle de rencontrer sur mon long itinéraire, en de fin de journée, par toutes les saisons, quelques fâcheuses aventufres. N’étions pas nourris à cet âge d’histoires racontées par des grandes mères, des tantes, autour de l’âtre de la cheminée, où les perfsonnages sont indifféremment des ogres et des fantômes qui peuplent l’environnement de l’enfant si ce ne sont des faits réels survefnus le long du parcours, faits que les grandes personnes rapportent obscurément: crimes odieux, embuscades restant attachés aux enfdroits précis où ils eurent lieu.Pour surmonter ces craintes, j’avais pris l’hafbitude, avant de sortir du magasin, de «pifquer» deux cigarettes d’un paquet destiné à la vente au détail et, nanti d’une boîte d’alflumettes, le baluchon contenant mon linge sale de la semaine sur l’épaule, je bravais la route, sortant de Ménâa par les jardins atftenants, coupant le long du cimetière comfmunal, je grimpais la 1ère colline jusqu’au col d’où m’apparaissaient les lacets de mon long chemin qui me restait à parcourir. Je défgringolais la pente et m’approchais du pont au thalweg, ligne de coupure des eaux et mes craintes redoublaient car l’endroit était connu pour être souvent celui de mauvaises renconftres avec des «khouyane» ou détrousseurs de caravanes.Aussi mettaisfje une cigarette aux lèvres et, après l’avoir allumée puis avoir tiré une lonfgue bouffée, je dégageais la fumée en volutes bien apparentes, tout en bombant le torse pour me donner l’air de l’adulte courageux, tout en faisant de grands pas, fixant l’horizon devant moi, alors que la peur me tenaillait au ventre jusqu’à ce que l’obstacle ait été franchi. Une fois remonté sur le plateau de Tigherfghar, je soufflais d’aise, d’avoir échappé cette foisfci aux bandits de grands chemins.

Je ne me souviens plus avoir eu de contact avec la cigarette, des années durant, étant devenu interne au collège, nonobstant les nombreux camarades qui fumaient malgré la guerre latente que l’ensemble des personnels de l’administration leur faisait, n’ayant soufvent pour refuges que les cabinets des W.C. pour satisfaire ce besoin tabagique. Le vice coûtait peutfêtre trop cher pour moi? Etaitfcela qui m’avait empêché de fumer à l’instar de mes copains plus à l’aise dans l’achat d’une telle provision? Toujours estfil qu’un jour je dus accepter une des cigarettes que quelqu’un avait distribuées à la cantonade. L’avaisfje mise par mégarde dans une petite poche de veste où elle se serait écrasée? Toujours estfil que rentré en week end à la maison, mon père, à son habitude, remarquant une couture de bouton sur le point de s’effilocher, prit ma veste pour la raccommoder et, ce faisant, reftourna la petite poche où il trouva les bribes de notre fameuse cigarette. Inutile de décrire la scène qui s’ensuivit où il était question de «fils indigne, dépravé, ingrat…». Si ce n’était mon âge (quelques 17 ans) je me serais pris une tannée comme à l’antan. Sur le tard, un ami de mon père me confie justement que vers sa 17ème année il s’était fait surprendre par Dada Ali, autrement dit mon grandfpère, en train de fumer. Après une scène probablement semblable à celle que j’avais vécue, mon père, déjà orphelin à 7 ans, s’était volontairement isolé dans une des nombreuses venelles du village, toute obscufre, pour allumer une pleine cigarette dont il appliquait stoïquement plusieurs fois le bout incandescent ravivé sur le dos de sa main et ce jusqu’à la cigarette devienne mégot, que le mégot se soit éteint. Il en avait résulté une plaie qui mit longtemps à guérir et la cicaftrice indélébile restait encore bien visible sur le dos de sa main gauche, inscrite à jamais dans ses chairs.Il n’en fut malheureusement pas de même pour mon frère cadet qui a dû fumer de lonfgues années à l’insu de mon père, en ville, le seul de la famille à avoir donné prise au tabafgisme dont il s’est débarrassé opportunément sur le tard.Durant mon parcours d’enseignant, j’eus à exposer à des adolescents, dans le cadre de leçons d’hygiène, les méfaits du tabagisme et je continue, à ce jour, à apostropher des fufmeurs sur le problème qu’ils impliquent sur le devenir de santé publique de ce fléau

Merzouki Said

MON HISTOIRE AVEC LA CiGARETTE


Parler de la culture dans la wilaya de Baftna, ne se doit pas d’être une exclusivité. La culture étant par définition une affaire d’ensemble, Batna ne serait donc qu’une partie englobée et fondue dans tout le corps culturel national. Donc l’on ne pourfra s’empêcher de faire un crochet, quoique épineux vers cette denrée vitale à tous plans. Se contenter d’un encart télévisuel dans sa propre maison, sur son antenne intérieure et sur ses ondes domestiques est pense. Tfon une fin en soi pour un festival lourdement qualifié d’international. Edifter un recueil qui n’arrive pas sur les étals de la haute connexion, ne produit que de l’autosatisfaction. Le mirage. Batna n’est pas célèbre par le festival de Timgad, mais par ses Aurès. Sétif l’est par son 8 mai mais pas par son festival de Djefmila. Festival après festival, l’on se gouffre avec imprécision de buts dans l’hérésie cultufrelle.La culture du festival après festival Car selon la définition usuelle et univerfselle, un festival est censé être une mafnifestation à caractère festif, organisée à époque fixe (annuellement, le plus soufvent) autour d’une activité liée au spectafcle, aux arts, aux loisirs, etc., et susceptible de durer plusieurs jours. Il est souvent l’occasion tant attendue de la remise de trophées, de prix et de récompenses diverfses. Jusqu’ici ces normes structurelles sont aléatoirement respectées. Mais chez nous, à quels objectifs un festival seraitfil destiné ? Simple divertissement ? remplissage d’un pauvre agenda, banale agitation ou misfsion culturelle authentique, itérativement éducative, dynamique? Que le festival ait à changer de couleur, de date ou de lieux, l’essentiel se perdrait dans l’obligation de vouloir faire coûte que coûte quelques choses. La ville n’aurait jamais donné son nom à un festival épisodique; si ce dernier n’était le nom épique de cette ville.La culture en cravate et costume deux pièfcesA propos de culture à Batna, l’on senf

tait chez son « directeur » nonobstant sa mine de candide, une certaine note de bureautique. A la limite d’une adminisftration qui s’incruste aux bas étages de l’immeuble. L’on ne pensait point que la langue de bois puisse accéder à un rang de vertu culturelle. Là, toute une probléfmatique d’organigramme vient se greffer aux structures à même de cerner efficacefment le volet culturel. Rien en fait ou en droit, n’obligerait le ministère d’avoir des démembrements calqués sur les autres départements ministériels. A le faire ainsi, il y a une espèce de bureaucratisation du volet. On cravate la culture et l’on lui met un costume parfois plus vaste ou étroit. Le bons sens aurait été la réflexion dans un organe imbibé de culture, chargé non pas d’une gestion rigide, comptable et matéfrielle, de paperasse, bons de commande et d’octroi de subventions; mais beaucoup plus de scènes, de plateaux, de talents et de prouesses. L’on aurait voulu que notre culture ne soit pas uniquement un contefnu hybride d’un lot de spectacles à mettre aufdedans d’un amphithéâtre romain ou dans les sièges inoccupés d’une salle presf

que vide. L’art du spectacle ou le spectacle vivant comme l’on dit, se devait de dépasfser le cloisonnement du seul but de diverftir. Certes faire oublier la morosité journaflière serait entre autres, l’un des soucis de cette production de joie instantanée lors d’une représentation en public. La joie est partagée et trop vite consomfmée. Le retour au jour difficile et contraifgnant ferait subitement omettre sur la scène, le spectacle, l’enthousiasme et les décibels. D’autres décibels viennent, le jour tarauder les méninges fragilisées du spectateur d’hier soir. Le quotidien, les afffres du menu du jour. Le crédit bancaire, la loi de finances complémentaire, sa profpre loi de finances, ses compléments et le couffin feront le reste de l’ultime assaut. Ils sont ainsi, ces festivals censés donner une activité apte à faire détourner l’attention d’un public de ses majeures et essentielles préoccupations. La survie ou la mal vie. La conservation du patrimoine culturel est l’affaire de tousNonobstant ceci, à Batna, Timgad contifnue à être un engouement local. A l’instar d’autres manifestations. Le directeur de la

BATNALA CULTURE…UN ATOUT MAJEUR

El yazid Dib


culture de la wilaya, semble être préoccupé cependant par le souci de la protection du patrimoine matériel. « Cette protection doit être l’affaire de tous » devaitfil nous affirmer avec un certain sérieux osant traffhir le secret des dieux. Il se sentait dans la peau du gardien du temple en fonction de la dérision des moyens mis à sa disposifftion. Il n’a cessé toutefois de vanter les méffrites du secteur en arborant les objectifs du PPMVSA (plan permanent de mise en vaffleur des sites archéologiques). Nous penffsions que les sites ont besoin, au lieu d’un plan, d’abord d’un fonds. Puis de compéfftences, de communication et de politique de proximité. Loin d’un service à l’odeur d’une administration brute et a culturelle. Batna regorge justement de sites, d’espaces et de monuments historiques. Ce plan est apparemment, selon l’exposé du représenfftant du secteur, apte à prendre en charge la réhabilitation et la mise en valeur de tous ces repères universels. Il vise en premier lieu à permettre la délimitation des périffmètres censés contenir des objets matéffriels à valeur historique ou archéologique, et ce à l’aide d’études géophysiques qui dévoileront ce que dissimule le sousfsol

comme richesses du genre. A cet effet pluffsieurs sites sont concernés. L’on peut citer, Timgad, Tazoult, Imadghacen, Zana et Toffbna. Il y est également question d’étendre les faveurs de ce plan aux quatre villages que sont, Bouzina, Taghoust, Amentat et Tighaninin. Il s’agit en fait de sites vivants, autant qu’ils se trouvent au sein d’aggloffmérations urbaines ou rurales. L’inventaire des biens culturels est aussi considéré comme une tâche à accomplir avec célérité et finesse. Le directeur s’atfftelle avec enthousiasme à vouloir venir et répondre un jour de ce que possède l’Etat comme patrimoine. 48 ans après son indéffpendance, l’Algérie est sans savoir ce que recèle son sol et n’arrive pas à compter ses objets…d’art et d’histoire.Des structures en adéquation avec le proffduit culturelSi le siège de la direction de la culture fait largement défaut à ces services, les strucfftures propres aux activités culturelles sont plus loties à Batna qu’ailleurs, voire toutes les wilayas de l’Est du pays. L’IRFM (instifftut régional de formation musicale) dont le siège est abrité à Batna, rayonne foncfftionnellement sur plusieurs wilayas, telle

que Sétif, Annaba, Constantine et Biskra. Au même titre que l’Ecole des beaux arts. Heureusement que pour Batna, il existe dans la société dite civile toute une énerffgie qui tend vers un avenir radieux en terffmes de production de l’acte culturel. Les artistes, poètes, écrivains, peintres toute discipline confondue sont légions de cette partie du pays. Ils n’attendent qu’un souffle d’émulation et d’encadrement. Si pour le commun des citoyens, la culture demeure un comportement, l’art une attitude et la science une recherche, il en est autrement pour les serviteurs du secteur qui, par obliffgation ou par mécénat, devaient imaginer, sinon laisser faire et encourager, l’initiafftive, la parole et l’acte de culture. L’on saura du service compétent que plus de 200 asffsociations à caractère culturel sont censées opérer dans le terrain. Le chiffre de 200 agréments pourrait être une certitude, le nombre réel d’activants est une autre affffaire.

Nb/ cet article a été publié fev/2010.

Pour un Aurès VertRELEVONS LE DéFI, EN PLANTANT

1,5 MILLIONS D’ARBRES

Faisons de 2011 une année verte

FASAC

Sous le haut Patronnage de M. Le WALI de Batna

24 |Octobre 2010 Octobre 2010 | 25w w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

La végétation est la résultante des facteurs physico géographiques, auxquels s’ajouftent le facteur humain ( défrichissement ;mise en culture et reboisement ).En général la végétation ou couvert végéftal des AURES est soumis aux influences Méditerranéennes et sahariennes ( partie sud ouest).On distingue deux types de végétation :

VéGéTATION MONTAGNEUSE :

Dans l’ensemble xérophyte excepté les zones montagneuses mieux exposées où l’on trouve des forets de cèdre ou de chêne dans un équilibre écologique précaire.

VéGéTATION POST CULTURAL :Représentée par des grandes plaines agrifcoles du Nord et du Nord Est et par des steppes situées à l’ouest de la wilaya de BATNA .

Ainsi les Aurès sont découpés en « Zones Homogènes. » suivant les paramètres clifmatiques suivants :• Pluviométrie et Température.• Altimétrie.• Agro pédologie.

Ceci a permis de définir des zones Homofgènes suivantes :

I f LES PLAINES

A/ PLAINE AIN DJASSER –EL MADHER:Comprenant la partie Nord de la Wilaya et s’étendant jusqu>à CHEMORA .f L’altitude est comprise entre 800 et 1000m.f La pluviométrie annuelle varie de 300 à 400mm.f Le Bio climat est de type Aride Froid.f La céréaliculture en sec est très répandue .Des cultures irriguées se trouvent à Ain Djasser ; Zana ,Ain Taga , El Madher..

B/ PLAINE MEROUANA f RAS EN AYOUN

Plaine très vaste ,soumise aux influences de la Hodna et des Monts de BELEZMA , située à une altitude comprise entre 800 et 1000 m.f La pluviométrie varie entre 300 et 400mm.f Le Bio climat est de type Aride Froid .Ces plaines sont entièrement cultivées et l’agriculture dominante est la Céréaliculfture en sec , sauf dans la zone Est où il existe quelques cultures irriguées.

C/ PLAINE SEGGANA N’GAOUS :

Cette zone représente :f Une Altitude comprise entre 500f 900m.f La Pluviométrie varie entre 200 – 300mm.f Le Bio climat est de type Aride Temfpéré.On trouve une couverture Végétale d’Alfa , Armoise blanche et Spartre.Près de N’Gaous toute la zone a était reboifsée .La végétation spontanée est la steppe.Autour de SEFIANE on trouve plusieurs espèces ( Hartémisie Herba Alba ….) Vers le Hodna ,on rencontre une Végétaftion plus typique .

D/ PLAINE DU HODNA :

Cette plaine salée s’étend de BARIKA à la limite Sud ouest de la Wilaya.f La Pluviomètre varie entre 150 – 200mm.f Le Bio climat est aride tempéré.f La Céréaliculture par épandage de crues est très répandue surtout vers BARIKA ; grâce aux eaux de l’ Oued Hamonime.f La végétation est divisée en association caractéristiques très xérophytes .Et enfin les parcours salés sont fréquents sur cette plaine.

E/PLAINE AIN TOUTA f BATNA :

Cette zone a une altitude comprise entre 900 – 1000 mf La pluviométrie varie entre 250 –

350mm.f Le Bioclimat est de type aride Froid.Toute cette zone est occupée par une céfréaliculture en sec avec quelques zones irriguées ..L a Steppe occupe quelques reliefs.

F/ PLAINE TIMGAD – KAIS :

Cette zone s ‘étend à une altitude comprise entrev8502 et 1300m.f La pluviométrie est comprise entre 300 – 450mm.f Le bio climat est de type semi aride froid et frais.f La céréaliculture en sec est très répanfdue est se situe dans la zone orientale et la zone de BATNA.f La zone steppique est très réduite et se limite aux collines rocheuses. II/LES ZONES MONTAGNEUSES

A/ LES MONTS DE BELEZMA :

C’est une zone montagneuse très accidenftée située au Nord de BATNA .f L’altitude est comprise entre 1200 – 2100m.f La Pluviométrie varie de 450 f 600mm.f L’enneigement est très important.f Le bioclimat est de type Sub Humide Froid.f Cette zone (DJ Taggourt ; Dj Tichaou ; Dj Borjem ) constitue un des plus grand

DIVERSITé CLIMATIQUE AURESSIENNE

Boukhebalet Rachid

24 |Octobre 2010 Octobre 2010 | 25w w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

ensemble forestier de Cèdre de l’Algérie.f Les vallées de haute Altitude sont occuffpées par la Céréaliculture et une végétafftion poste Culturale.f La présence de chêne Vert est à signaler.

B/DJ ECHEFFA :

Il s’agit d’une zone montagneuse avec des reliefs réguliers faisant partie de la chaîne des monts de BELEZMA qui constituent la partie Ouestf L’altitude est comprise entre 1000f 1700m.f La Pluviométrie varie entre 300 – 500mm.f Le Bio climat est de type semi Aride Froid.Cette zone composée par des djebels est couverte par un maquis de Chêne vert , Pin d’Alep Genévrier Oxy cèdre et de Phoenicie .Au centre , Les Dj ECHEFFA ( 1742 m) forment un complexe montagneux où surffvivent les forets de chêne Vert et de Frêne de l’Aurès.

Vers l’Ouest de plus en plus aride ;on trouve une steppe où dominent l’Armoise blanche , le Jujubier mélangé aux cultures en sec.

C/DJ MESTOUA f BOUARIF :

f La Pluviométrie varie entre 350 –500mm..f Le Bio climat est de type semi Aride Froid .Le Dj Mestaoua comporte un maquis forffmé de Chene Vert et de Genevrier .L’olivier est assez répandu sur les versants Nord et Nord Est.Le Dj BOUARIF dans sa partie occidentale comporte des forets de Pin d’Alep.

D/ DJ METLILI :

Zone montagneuse au sud de La plaine de SEGGANA avec des altitudes variant enfftre800 – 1500m.f La Pluviométrie est comprise entre 250f 400mm.f Le Bioclimat est de type Aride Frais.Grâce à son exposition on y trouve une végétation particulièrement formée de Chêne Vert ; Genévrier Oxycedre , Frêne de l’Aurès .Plus on aval on trouve une association à Genévrier de Phoenicie et d’Alfa .A l’est vers l’Oued Fedhala ; l’alfa domine de vastes zones en association avec l’Arffmoise blanche.A l’Ouest ou la pluviométrie est faible et

l’influence du HODNA est plus foerte , l’alfa entre en association avec d’autres esffpèces.

E/DJ GUETIANE f FOURHEL :

Zone montagneuse d’altitude comprise entre 1000 – 1900m.f La Pluviométrie varie de 400 – 500mm.f Le bioclimat est de type semi Aride Froid.Le massif de GUETTIANE (1901m) est couverte dans ses versants Nord et Sud de végétation de chêne Vert et de Genévrier Oxycedre .

F/ DJ MAHMEL f CHELIA :

Cette zone comprise entre 1900 – 2300m présente les plus hauts montagnes de l’Atfflas Algérien .Il s’agit d’une zone essentiellement foresfftière .f La pluviométrie varie entre 450 – 800mm.f Le Bio climat est Sub Humide Froid .Dans la zone Ouest ; la foret ou le maquis de chêne vert sont très répandus parfois associés à d’autre espèces.f Dans la zone est vers KAIS et notamment autour de CHELIA .LE Pin d’Alep forme de vastes Forets.La seule foret de Cèdre conservée et d’une certaine importance est celle de la foret de S’GAG.

G/ DJ BOUHMAMA :.

f Le relief moyen varie entre 800 – 1705m.f La pluviométrie est comprise entre 300f 450 mm.f Le Bioclimat est de type semi aride froid.

f L’espèce végétatif dominante est le Pin d’Alep.On y trouve aussi des zones cultivées en sec et des zones irriguées grâce aux oueds.

H/ ZONE ARRIS – BOUZINA – DJ ICH ALI: Il s’agit d’une chaîne montagneuse ayant une altitude comprise entre 900 – 1900m.f Le Bio climat est de type semi Aride Froid .f Au Nord de cette zone on y trouve les Dj ICH ALI (1815m ) et CHENTOUF ( 1450m) où règne du Pin d’Alep.f Au centre , la zone de BOUZINA présente une couverture végétale assez irrégulière. Elle est formée de maquis de Genévrier , de chêne vert et d’Alfa. ; de même qu’on pratique de l’arboriculture.

Dans zone homogène avec ses sommets élevés (1700/1900m ) forment un barrage contre les influences désertiques.

III / LES ZONES PRè SAHARIENNES :

Elles occupent toute la partie Sud de la Wilaya de BATNA .f La Pluviométrie varie entre 100 – 200mm f L’Altitude est comprise entre 80 – 1300mf Le Bio climat est de type Très aride temffpéré .f Les plaines sont dominées de steppes .f Dans les zones les plus protégées ,près d’EL KANTARA on trouve de l’alfa dans les plaines de Oued el Hai …………..

CENTRE EQUESTRE RéGIONAL

CENTRE DE REGROUPEMENT SPORTIF A TZOUKT

رحل املدرب سعدان مثلما كان يتمنى ذلك البقارة هي نعم األرض في واملفسدون واخلرادة واحلقارة

حقيقة وليس حلما أو إشاعة.لقد جنحوا في إسقاط شيخ املدربني بعد معركة املتورطة هي طويلة على صفحات بعض اجلرائد األخرى في السيناريو املفضوح بدات ما قبل مباراة مصر بالبليدة مثلما كشف ذلك املدرب شخصيا.

ذهب سعدان من اضيق االبواب في خرجة ال تشرف لسنا أننا تؤكد عنها واملسؤولون اجلزائرية الكرة محترفني ال في العقلية وال في فن التعامل وال في

التصريحات وال حتى في حفظ أعراض الناس.اجل لقد رحل عنا في رمشة عني وكانه لم يكن

شيئا مذكورا.خرج الشيخ من باب ال يستحق اخلروج منه وكأن سنة له حدث الذي بعد نفسه يعيد التاريخ

.1986كنا ولو حتى اخرى مرة سيعود أظنه وال غادرنا

بحاجة إليه في إقصائيات املونديال القادم.والوصوليون املصالح اصحاب حقق لقد نعم » ألنه املدربني شيخ بذهاب مآربهم واللحاسون

جاءهم على العني العورة «. لقد سقط هرم كبير سقطة لم يكن يتوقعها األجانب واملدربني الفنيني استغراب اثارت أحد

باخلصوص.في اجلزائرية الكرة قامات من قامة فقدنا لقد

حلظة جنون وعدم التفكير.معروف أنه رغم للوبي يرضخ راوراوة احلاج اخيرا املقاومة قوة وميتلك وعنيد كارزماتي أنه عنه هذه لكنه األزمات تسيير في واحلكمة والصبر بعض امام البيضاء الراية ويرفع يستسلم املرة في وجدوا الذين واحلاقدين والناقمني الفاشلني بعض الصحافيني السند األكبر لهم في حربهم

الشرسة ضد كل ما يرمز للشيخ سعدان.املافيا أيدي في سقطوا املراهقني الكتبة بعض عبر الرياضي للجمهور ينفثون سمومهم وراحوا ما اجلزائر وكان ناقعا وسما حقدا تقطر مقاالت

تزال خارج ترتيب الفيفا وغيرمصنفة عامليا. لقد فعلوا املستحيل لتسويد صفحات املنتخب الناصعة ومدربه الشيخ سعدان لم يتركوا شاردة وال واردة إال وعلقوا عليها بحثوا عن ابسط أخطائه لتعريته وكانه ليس بشرا وال يخطئ وال يصيب من

اجل إثارة اجلمهور اجلزائري عليه.ذلك يفعلون الصحافيني بعض أن تعتقدون هل مافيا إنها إطالقا اجلزائرية الكرة مصالح الجل طرد أجل من واسع نطاق على تنشط حقيقية

سعدان. لقد حاوروا ملوشية وقندوز قريشي وبلومي وماجر ومهداوي ومنصوري وزرابي ومناد ودريد وشعيب وآخرون عيسى حاج بخيرواخيرا اهلل ذكرهم

إستعملوهم أيضا للطعن في كفاءة الشيخ. حاولوا إثارة مشاكل بني عبدون وسعدان لكنهم

فشلوا. حاولوا إقحام احلارس شاوشي في « املعمعة « وجره وفحل وقبايلي راجل كان لكنه الشيخ إلنتقاد ولم يفعل بل األكثر من ذلك أنه اعترف باخطائه واعتذر من الشيخ ووعد بتحسني سلوكه في املرة

القادمة.حاولوا جراملدافعني رحو وزاوي وصايفي وقاواوي إلى الفخ لكنهم تفطنوا للخديعة وفضلوا الصمت.

اجلرائد احدى الصحافيني في املعتوهني من أحد وصف كل من كان مساندا ومدعما للمدرب سعدان ادري ماسبب سكوت مدير هذه ال » بالشياتني »الصحيفة عن نشرهذا الكالم الذي مس به كرامة اجلزائري وال تستغربون الشعب وشعوراملاليني من من هؤالء فقد جاء اإلعتراف من مدرب أجنبي من جنسية فرنسية وهو آالن ميشال الذي صرح غداة الصحافيني بعض فعل رد استغرب انه املقابلة والعبني سابقني كانوا جالسني باملنصة الشرفية املنتخب تسجيل بعد فرحتهم عن يعبرون وهم بعض هومستوى هذا , األول للهدف التانزاني سببا وكانت سعدان حاربت التي الصحافة في القرار صانعة تكون أن وتريد رحيله في قويا تشاء من وتذل تشاء من تعز , ومتيت اجلزائرحتيي وهذا هومستوى بعض الصحافيني الذين يكتبون » الطاولة » الهدايا حتت ويستلمون الطلب حتت وتضخيم أنديتهم في الفاشلني تلميع أجل من اجلدد واملنظرين الفالسفسة من األخر بعضهم للكرة اجلزائرية وجعلهم عمالقة ال يطالهم أحد » بعض ان وأقول عنهم احلديث سقف وسارفع األشباه « يكتبون مقابل « كاسكروط « وبعضهم اآلخر مقابل « عشاء فاخر» وآخرون مقابل « قميص « أي قميص يخطر على بالك وبعضهم يخلص «

كاش «.الصحافيني أشباه بعض حقيقة هي هذه نعم الوطنيني ضد شعواء حملة اليوم يقودون الذين جزائري إطار أي يحاربون , الوطن لهذا واخمللصني يعتقدون فيه أنه سيكون االمثل واالصلح واألقدر هم التتويحات إلى اجلزائرية الكرة قيادة على يريدون العمل في الظلمات وبعيدا عن األضواء ألن أكثر ملتصقة وهي سمة كثيرا يناسبهم ذلك

باخلفافيش واجلرابيع والفئران واجلرذان.باإلذاعة التي حدثت الفضائح بآخر هل سمعتم الوطنية حسب ما أورته إحدى اليوميات الرياضية حيث للمستمعني ترفيهي برناج إذاعة مت حيث سعدان » عبارة إعادة منهم املنشطة تطلب أو توقف ودون متتالية مرات خمس » شبعان تقدمي في احلق له طبعا والفائز خطإ أي ارتكاب املقترحة العبارة في ليست املشكلة , إهداءاته وإن كانت ليست بريئة خاصة في هذا الظرف لكن في إجابات املستمعني الذين راح بعضهم يتطاول أو قعدان أو بعبارات سعدان جيعان الشيخ على بعض أياها حفظتهم التي األلفاط من غيرها صحافتنا احملترمة جدا جدا والسؤال الذي نطرحه من هذا املنبر هل املسؤول األول باإلذاعة على علم مبا يذاع وهل تابع هذا البرنامج وماهو موقفه بعد

الذي حدث؟؟ البلد هذا وأبناء الرجال احترام نتعلم فمتى ومتى نقدر هؤالء عن قناعة وليس رضوخا للشارع أو اصحاب القرار ؟ وهل لو بقي سعدان على رأس سيذاع كان وتانزانيا الغابون أمام وفاز املنتخب هذا البرنامج الذي سيبقى نقطة سوداء لإلذاعة خصوصا لها الشديد احترامنا رغم الوطنية

القسم الرياضي.

آخر الكالم إلى يعود لن والتاريخ سعدان » استقيل » لقد اخللف وسيبقى على الراس والعني ألننا ال نتنكر شامخا راسها اجلزائرورفع هذه خدم من لكل ودخلنا مرحلة جديدة وجيئ مبدرب جديد أسموه « اجلنرال « الذي تلقى هدية مسمومة لكن تذكروا معي جيدا اآلن تصريحات « جماعة 82 « وبعض للوافد هللوا الذين والبطالني الفاشلني املدربني اجلزائرية للكرة الوحيد املنقذ واعتبروه اجلديد وحلمهم بشحمهم هؤالء أن علمتنا والدروس سنقلبون عليه يوما ما وسيتحول من جينرال إلى دائما هؤالء وهكذا بسيط جندي حتى أو كابران ملشاهدة عودوا تتأكدوا أن أردمت وإذا الواقف مع الشريط الذي أعده التلفزيون اجلزائري حول مشوار احلقيقة من لتتاكدوا سعدان الشيخ املدرب الكاملة جلماعة « زوج وجوه « فالرجل حولوه من والو وما قرا والووما يعرف إلى ماكان بطل قومي والو واستغفر اهلل العظيم من كل ذنب عظيم وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم في كلما قيل

وما سيقال في شيخ املدربني .

حسان بوزيدي

سعدان، الجنرال، واإلنقالبيونS.M.S لكل الناس

w 4 | أكتوبر 2010 w w . b a t n a i n f o . c o m3|2010 أكتوبر w w w . f a s a c . o r g

العربي بولبينة


من كثرة دفاعي عن الناخب الوطني السابق رابح سعدان أن سمعت الكثير من التعاليق التي فيها احلقيقة في وألن واحد، آن في ويضحك يبكي ما أعيد أن إرتأيت مر طعمها يصبح األحيان بعض اليوم على إنتقدنا يجدني البعض منها لعل من على فإني العكس حدث ولو اخملطأ وهو صح الناخب بدل النقد من املزيد لتقبل إستعداد

الوطني وصدري سعة لهذه اإلنتقادات .باحلرف وقال املشجعني أحد إنتقدني األولى املرة املنطقة إبن ألنه سعدان على أدافع أنني الواحد أو األشم األوراس هذا إبن ألنه املفيد وباخملتصر

لنقل إبن الدوار بلغة الدشرة.ورغم أنني كنت قاس على املشجع وكان ردي عنيفا عليه وقلت له حينها أن من يريد أن ينتقد سعدان عليه أن يكون من نفس مستواه العلمي واخللقي، أملك ال املنبر ومن هذا أنني الواحد باحلرف وقلت املؤهل إلنتقاد الشيخ، أو حتى للحديث عن خياراته

الفنية ألنه األدرى واألقدر في مجال إختصاصه.واليوم وقد خرج الشيخ من الصراع الكروي العفن الكرة أو مهزوم مبنطق بإستقالته أمنتصر سواء ألنه لم يخطر الوقت املناسب للخروج،فإني سأرد لي وليسمح اآلوان فوات بعد ولو املشجع على األقدر هو شيء في عليه أنوب قد ألني الشيخ

من أحد يكون قد وبلسان منتقديه على بالرد سيف احلجاج.

أن للخضر الوفي واملناصر الكرمي املشجع ليعلم دفاعي على سعدان ليس فيه مصلحة بقدر ماهو الكرة ولم يبخل عليها الذي خدم إنصاف للرجل حلني الظل إختاروا من عكس األيام من يوم في يغني الكل وصار اجلزائرية الكرة عود إستقام أن

لياله...يشهد الذي الكبير املدرب سعدان عن دافعت يستحقه أقل شيء وهو الصديق، قبل العدو له الرجل الذي شغل الدنيا ولكن عند قصيري النظر

لم يفعل شيء....عمل الرجل أن قناعة وكلي سعدان عن دافعت عكس وطنه حق في يوما يقصر ولم وإجتهد البعض، فإذا أصاب فهذا فضل من اهلل وإذا أخطأ

فهو العبد الضعيف.دافعت عن سعدان ليس فقط ألنه إبن األوراس كما قلت ولكن ألنه إبن اجلزائر في األول واألخير، أو ليس املونديال، في شرفنا الذي الوحيد العربي باملدرب كبرياء أذل الذي الوحيد العربي باملدرب أليس

كابيلو واملتشبتني باخليار األجنبي؟دافعت عن املدرب سعدان ألنه الوحيد من املدربني في اخلضر دعوة رد يعرفون وال يرفضون ال الذين

الشدائد.اجلزائر في الوحيد املدرب ألنه دافعت عن سعدان الذي ال يتحدث لغة الشارع والتعصب ومييل دوما للبحث في خبايا الكرة رغم ثقل السنني فهو دوما

كالشاب في بحثه عن اجلديد.الذي الوحيد املدرب ألنه سعدان على دافعت ليس للشارع جزائري مليون 35 إخراج من متكن عن للتعبير ولكن اإلجنازات وتخريب احملالت حلرق

فرحتهم بالنصر.دافعت على سعدان وسأظل أدافع عن الرجل ألنه في عرفتهم ممن الرجال كل وال رجل ببساطة

مسيرتي الكروية.على البعض إنتقدني التي واألخيرة الثانية واملرة هذا ومع إستقالته قدم يوم سعدان عن دفاعي الطريقة بهذه خلروجه الرافضني أشد من كنت إسمه بلد في أعيش أنني تذكرت حينما ولكن املقاس على مدربون فيها يوجد بلد وفي اجلزائر، وآخرون لبسوا بزة العسكر، وآخرون ال يحسنون إال احلديث في التلفاز حمدت اهلل أن سعدان إستقال

وأعفى الفرطاس من حكان الرأس ...املدرب أدافع عن سعدان ملاذا اجلاحدون فهل عرف واإلنسان والرياضي وإبن البلد مبفهوم اجلزائر وطننا

وليس مبفهوم اجلزائر دشرتنا..واحلديث قياس.

هذا هو السر ....................رفيق الدين الباتني

قالت أمي: ال تسرق دراهم املتسول ال تعبث بجهاز التلفزيون ال تبذر املاء وال تنظر من ثقب الباب.. وإال

لن تدخل اجلنة؟!أدخل ولن التليفزيون بجهاز سأعبث ألمي: قلت

اجلنة.قالت أمي: ال تخبر اجليران مبرضك ) الدوخة ( وال تقل لهم كالما عن مشروع 1000 سكن و1000 و1000 اوملبي مسبح و1000 بيداغوجي مقعد للتجارة محل و1000 السيار الطريق من كلم والسابقة احلالية لألغنية مهرجان و1000 استعمال فضالت ملتقى حول و1000 والهندية ثقافي أسبوع و1000 املدرجات زراعة في التبت والتني تيبازة مع البحر أصداف ورقلة فيه تتبادل

الهندي مع » املندي« ) الوالية رقم 50 (.الدوخة من حيث قلت ألمي: سأخبرهم ولتأتيني

ال أشعر.قالت امي: تذكر حفالت » اجلاز » املقدمة إبان ثورة فتيحة واملذيعة ليلى واملنشطة واألسود األبيض واملقدم جلول واشرطة احليوانات املفترسة.. كنت حتب الفيل والسنجاب وتنام على وصالت االندلسي

وكان الزمان جميال.قلت ألمي: أين األيام اخلوالي.. اين سينان ودوقفليد ودنيا الطرائف وأفالم املفتش الطاهر؟ ورغم وجود إال السابعة الساعة في « املعجزة »املسلسل وال التحكم جلهاز وجود فال احملطة أغير لم أنني

األلوان وال قناة أخرى.حدود في وننام القليلة الساعات تلك نحب كنا

منتصف الليل تاركني وراءنا جوق اجلاز احملترم.واليوم.. الكاميرا اخملفية والنشرة اخملفية والطبخة بغزارة( احلب )إنتاج التركي واملسلسل اخملفية

بيتزيريا من مباشر ونقل درامية فتاوى والباقي وحتى األرض عن دفاعا دوقفليد مات لقد احلي.. سأعبث الريح.. مع ذهبت توفيق سميرة غمزة باحملطات يا أمي ولتذهب البدينة إلى اجلحيم ولن

أترك التيليكومند من يدي.قالت أمي: أنت مشاكس وكلما أحسست بالتغيير

إال وتشبثت بالقدمي ولن أغفر لك دخولك باحلذاء.قلت ألمي: أيها الراحلون ماذا فعلتم؟ ماذا تركتم؟ نحن املاكثون وعيوننا مفتوحة ) إضاء كاملة ( ولم نرى غير مكعبات االسمنت وحديث عن العبقرية وحتويل املزابل من الشرق إلى اجلنوب وحملة لقتل املقاعد في سهر والباقي املتشردة احليوانات

س.. واش إهبطها؟ االمامية وشطحة في االاأسكتي يا أمي.. فأنا كما قال املرحوم عبد اللطيف

لبوخ.. إنني حزين.

أمي ال تحب التيليكوموند

سيدي الكرمي أوال مبروك عليك املنصب اجلديد لقد عينوك مدربا للفريق الوطني وما أدراك ما الفريق وحاط » فرصتك تنتظر كنت انك اعرف الوطني العرض تقبل أن حقك من طبعا » عينك عليها اجلديد وأي مدرب في مكانك كان سيفعل مثلك

متاما .أنت اآلن الباترون في الفريق وكلمتك هي املسموعة سيأمترون وكلهم صوتك فوق يعلو صوت وال بأوامرك وأعرف أيضا ان الفرحة ال تسعك بعد ما قلدك راوراوة املهمة الكبيرة واعرف كذلك أن الكل سيهفوا إليك ويتقرب منك ويتزلف لك واملادحون وما أكثرهم لن يهدأ لهم بال إال بعد تهنئتك ولو عن طريق «األسماس « كاضعف اإلميان إنها الدنيا قول تدور على حد أيضا واألرض تدور والكرة تدور ميهوبي الدين عز بخير اهلل ذكره األسبق الوزير الناخب منصب تدوير هو بالدي في يعجبني وما القطاعات في األخرى املناصب عكس الوطني

احلساسة .والتلفزيونات واإلذاعة الصحافة وراءك ستجري العربية حملاورتك ومساءلتك وستصبح اآلن صورك العربية احمللية واجملالت اجلرائد كل صفحات على

ألنك والزوايا واألشكال األلوان مبختلف والغربية مدرب ملنتخب جزائري مونديالي صانع دائما للحدث

بنتائجه ومشاكله .ال علينا اآلن فايام قليلة وننسى أنك مدرب جديد وستصبح األمور عادية و ستبدا مهمتك التاريخية

أو باألحرى الهدية املسمومة التي منحوك إياها .أن حتتاط عليك موقوتة قنبلة أعطوك لقد نعم

منها حتى ال تنفجر بني يديك. املنقذ بأنك اآلن إليك ينظر اجلزائري اجلمهور الوحيد للكرة اجلزائرية إلخراجها من عنق الزجاجة

.املكتوبة الصحافة ان لك اقول أن لي إسمح مدرب اشهر منك وجعلت كثيرا فيك نفخت لقب من إال الفقير سجلك رغم محلي جزائري تونسي وحيد ويتيم فأنت تفتقر للخبرة اإلفريقية

والدولية التي جتعل منك مدربا ماكرا تعرف كيف تخرج فريقك من اصعب املواقف من ادغال إفريقيا عليك أن تدرك جيدا أنك ستواجه عمالقة التدريب وغيرتس شحاتة فأمامك السمراء القارة في

والثعلب رونار وغيرهم .بطولة حتى مهمتك أوال تواصل ان أمتنى كنت احملليني منتخب مع بالسودان إفريقيا أمم كاس حتى تكتسب التجربة واخلبرة واحلنكة وتؤكد على قدراتك ومهاراتك وتكتشف خبايا الكرة اإلفريقية اجلزائري بشكل اجلمهور عليك يتعرف اكثر حتى الهدية يسلموك أن ذلك بعد مانع وال أفضل املسمومة لكنني اقول لك انك تسرعت في قرارك وال أحد سيرحمك بعدها إن أخطأت فاجلمهور الذي عجزك حال في عليك سينقلب اليوم بك رحب والصحافة اإليجابية النتائج حصد في وفشلك األقدر الوحيد املدرب واعتبرتك رشحتك التي تتركك لن األفناك قيادة على واألجدر واألصلح في حالك عقب أي عثرة ولو كانت تعادال في الدار البيضاء أمام املغرب هم هكذا « هذه هي العقلية « وتذكر ما فعلوه مع أستاذك الشيخ سعدان الذي ميتلك 99 مباراة دولية مع املنتخب في رصيده ومع ذلك فشل في إيجاد احللول باعترافه شخصيا و»

طاحوا عليه « وذبحوه من الوريد إلى الوريد .اجلنراالت فحتى اللقب هذ يغرنك ال اجلنرال ايها في وأصبحوا عليهم انقلبوا الثالث العالم في خبر كان عليك أن تدرك جيدا أن اجلمهور لن يرضى بغير التأهل في املركز األول للغابون ولن يقبل منك املبررات واإلعتذارات في حال فشلك ألنك أنت من

قبلت باملهمة رغم علمك بصعوبتها .بلومي تغتر مبجامالت ال اجلنرال احلق عبد سيدي و» وعماني ومهداوي ودريد ومناد وماجر وقندوز سينقلبون ألنهم تعرفهم راك » الكليك كامل عليك في يوم ما وسيقولون عنك مثلما قالوا عن ومن الكرة ابجديات والتعرف بأنك فاشل الشيخ األفضل لك املغادرة وغيرها من العبارات املطاطية التي يحفظونها وحتفظها صحافتنا احملترمة جدا جدا ألنهم « قاعدين فارغ شغل « ما يخدمو والوا

.آخر الكالم

قلت فأنا كالمي من تغضب ال اجلنرال حضرة كل لك وامتنى اجملاملة الأعرف ألنني احلقيقة لن أنني وتاكد اجلديدة مهمتك في التوفيق يفعل مثلما رحيلك بعد أعايرك أو اشتمك , املوائد كل في واآلكالون واملنظرون الفالسفة عندما تتغيرحتى ولن هي كما ستبقى قناعاتي وال رأي قلت فأنا البساط حتتك من يسحبون

يهمني بعد ذلك ما ذا سيحدث


حسان بوزيديكلمات هادئة

في أذن «الجنرال» عبد الحق

أكتوبر 2010|7 w 6 | أكتوبر 2010 w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

شهر إلى خلضر احلاج جامعة إنشاء تاريخ يعود 1977 مبوجب مرسوم يتضمن سبتمبر من سنة إنشاء مركز جامعي حيث كان يضم حينها قسمني منطقة وكانت العربي واللغة القانونية للعلوم الصناعية باملنطقة الكائنة « القادمة املزرعة «أول هيكل انطلقت فيه الدراسة اجلامعية لتعرف البيداغوجية الهياكل في نوعيا تطورا بعدها حيث مت في سنة 1978 اعتماد معهد البيولوجيا املستشفى من واتخذ القانونية العلوم ومعهد مدني عبروق مركز ( لهما مقرا بباتنة القدمي جديدة مبعاهد املركز تدعم 1979 سنة وفي ), ومعهد اآلداب القانونية العلم على غرار معهد مبركز اإلقتصادية للعلوم معهد فتح إلى إضافة كما 1980 سنة وخالل بالعرقوب بعطوش بن ليكون واإلداري املهني مركزالتكوين استغالل مت مقرا ملعهد الفالحة وبعد سنتني مت إنشاء معهد البيطرة وبني سنتي 1984 و1988 أعيدت هيكلة املركز اجلامعي إلى معاهد وطنية لتعليم العالي عددها بلغ واإلدارية املالية باإلستقاللية تتمتع جامعة تأسيس إثرها على مت والتي معاهد سبع لتحل 1989 / 08 / 01 في مؤرخ باتنة مبرسوم هذه املعاهد ويتم تسييرها في إطار اجلامعة كما مت بتاريخ 02 / 03 / 1991 إنشاء املعهد الوطني

للتعليم العالي في العلوم اإلسالمية .وبعد صدور القانون املتضمن اعتماد نظام الكليات مت كليات سبع إلى خلضر احلاج جامعة قسمت وخالل الصناعي األمن و الوقاية معهد إضافة سنة 2005 انطلق التكوين في اجلامعة بنظام » اربع ( في , ماستر ودكتوراه » ) ليسانس األملدي احلالية السنة عشرة إلى عددها ليصل ميادين اجلامعة هيكلة اعيدت املاضي أفريل شهر وفي

إلى سبع كليات وأربع معاهد .وقد تولى إدارة اجلامعة منذ تاسيسها

االستاذ عمر من بداية مديرا 11شرفي، املرحوم عبروق

, مدني

, عمر حليتيم الدكتور , نواصر العايش الدكتور , الدكتور محمد بوملدن الدكتور محمد منصوري محمد الدكتور , شعبان السبتي الدكتور ,العباسي , الدكتور محمد الصالح جناي , املرحوم حاليا إدارتها على ويشرف خزار محمد الدكتور

الدكتورموسى زيرق .وقد شهدت اجلامعة قفزة كبيرة ونوعية من حيث التطور الهيكلي ) البيداغوجيا واإليواء ( إذ دعمت بإجناز مجمع احلاج خلضر الذي دشنه فخامة رئيس من موقعا 12 على اليوم يتوزع حيث اجلمهورية املتواجدين بريكة وملحقة بينها قطب فسديس في نهاية اإلجناز كما توفر على 16 إقامة جامعية أن اجلامعة , كما نشير من جانب آخر وملحقتني / 2005 اخلماسي اخملطط إطار في استفادت 2009 من مشروع القطب اجلامعي بفسديس الذي سيوفر 22 الف مقعد بيداغوجي و12 الف سرير : العلوم اإلجتماعية ويضم خمس مجمعات هي ب 5500 مقعد ـ علوم التسيير والتجارة واحلقوق الطبية والعلوم اإلحياء علوم ـ مقعد ب3500 ب املتعددة والتقنيات والعلوم ـ مقعد 4000 ب مقعد ب5500 املعاهد ومجمع مقعد 3500ومطعم مركزي ـ مكتبة مركزية ـ وملعب يتسع , موقف 10 آالف مقعد ـ مسبح نصف أوملبي ل مراكز من ايضا اجلامعة استفادت كما للقطار اخملطط وبخصوص العلمية والتجهيزات البحث استفادت فقد 2014 / 2010 اجلديد اخلماسي جامعة احلاج خلضر من عملية إجناز 8 آالف مقعد

بيداغوجي و5 آالف سرير ومطعم مركزي .

بعد هذه املقدمة واإلفتتاحية كان لنا لقاء خاص باألستاذ بوبشيش صالح مدير نيابة مديرية اجلامعة للعالقات وكان سعيدا بنا كثيرا ورحب الذي استقبلنا اخلارجية بحضور مجلة » باتنة آنفو« لتخصيصها ملفا خاصا مع يتزامن صدوره أنه باتنة خاصة بجامعة

الدخول

اجلامعي اجلديد ونشهد لألستاذ أنه خصنا بكل اإلحترام من جئنا التي مهمتنا لنا وسهل والرعاية والتبجيل

أجلها فكان لنا مع هذا احلوار املطول والشيق:

على مرة ألول بك نرحب استاذ البداية في نشكرك آنفو« وقبلها بباتنة « صفحات مجلة

على حفاوة اإلستقبال الذي خصصته لنا ...

بداية نعتز بحضوركم إلى جامعة احلاج خلضر ونتشرف راقية إعالمية كأداة آنفو« باتنة « مجلة باستقبال املنطقة في اجلوانب التي تخص املعلومات متنحنا كل كما احمللي املنتوج يعني ما وكل والتارخية الثقافية نساهم نحن أيضا في نشر هذه الثقافة بتسليم كل أعداد اجمللة لضيوفنا من اجلامعات العاملية حتى يتعرفوا

أكثر على هذه املنطقة العزيزة علينا جميعا .

القراء تعرف أن البداية نطلب منك أستاذ في تتكفل التي والمهام الجامعة مديرية بنيابة

بها ..

للعالقات اجلامعة مديرية نيابة بالكامل إسمها هي والتظاهرات والتنشيط واإلتصال والتعاون اخلارجية العلمية وقد انشئت بقرار وزاري مشترك بتاريخ 24 أوت 2004 وهي تتكفل بترقية عالقة اجلامعة مع محيطها الشراكة ببرامج واملبادرة واإلقتصادي اإلجتماعي التعليم مجالي في والتعاون اجلامعات بني والتبادل وتنظيم واإلتصال التنشيط بأعمال والقيام والبحث

التظاهرات العلمية وترقيتها .

لهذه تفاصيل أكثر منك نريد أستاذ طيب األهداف ألننا نعلم أنها كثيرة ومتشعبة ...

شهر في رسميا العمل بدات اجلامعة مديرية نيابة مارس 2005 بعد صدور املرسوم في اجلريدة الرسمية حيث بدأنا العمل

جامعة العقيد الحاج لخضر باتنة

بعد 33 سنة من الوجود أكثر من 60 الف طالب و1500

أستاذ وهياكل ضخمة حسان بوزيدي

موضوع الغالف - جامعة باتنة التحديات المستقبلية

صورة ألحد مباني جامعة باتنة


مبصلحتني ثم توسعت إلى ثالث مصالح وهي مصلحة التنشيط ومصلحة والتعاون اجلامعات بني التبادل مع الشراكة وأخير العلمية والتظاهرات واإلتصال ترقية إلى واإلقتصادي ونحن نسعى احمليط اإلجتماعي خالل من ودوليا ووطنيا محليا اخلارجية العالقات بني اتفاقية 14 وعددها وتعاون اتفاقيات شراكة إبرام , باتنة إذاعة منها اإلقتصادية واملؤسسات اجلامعة املصالح مديرية , األوراس ملبنة , الغابات محافظة الفالحية وغيرها ومتتد هذه اإلتفاقيات على مدى خمس سنوات وهي تهدف إلى خلق مناخ للتبادل بني اجلامعة العلمية للتظاهرات املشترك والتنظيم واملؤسسات أي بشأن واملعلومات الوثائق تبادل , الدراسية واأليام قضية شراكة واإلستفادة من اخلبرات التي تتوفر عليها مخابر اجلامعة في مجال البحث ) 31 مخبر ( في كل شهر خالل ونأمل الشراكة بهذه تعتز ونحن اجملاالت ديسمبر القادم إلى إبرام اتفاقيات جديدة مع مؤسسات أخرى عند تنظيم األيام الوطنية الدراسية الثالثة حول

الشراكة مع احمليط اإلقتصادي واإلجتماعي.

المقاطعة عن نستسمحك بوبشيش أستاذ ونريد منك أن تشرح لنا اإلتفاقيات المبرمة مع

الجامعات األجنبية ....

نعم أبرمنا هذه اإلتفاقيات والتي يطلق عليها اتفاقيات إطار التعاون وبرامج التعاون واجلامعة ومنذ إنشاء هذه , األجنبية اجلامعات مع نوعية قفزة سجلت املديرية مثال البرازيل مع اجلنوبية أمريكا ومن عربية , اوروبية باعتباره األساتذة تبادل إلى اإلتفاقيات هذه وتهدف وتبادل احللقة األساسية لتجديد معارفه ومداركه هو في املعارف على لإلطالع ) بعدالتدرج ما ( الطلبة اجلامعات األخرى كما تستقبل األساتذة لتكوين الطلبة ألجل البحث وتشمل مختلف الفروع وتقدمي املداخالت خالل امللتقيات وتستمر هذه اإلتفاقيات خمس سنوات وعددها 15 اتفاقية , كما تشرف املديرية على اتفاقيات اإلشراف املشترك وتخص التحضير لشهادة الدكتوراه اجلامعة مسؤول طريق وعن اجلزائري للطالب وتسمح واملشرف على الرسالة أن يقوم بإبرام اتفاقية مع جامعة أجنبية ينتمي أليها أستاذ في نفس التخصص وامليدان جامعته في استقباله خالل من الطالب ملساعدة اتي تساعده على إجناز رسالته ومنحه كل اإلمكانيات كما سيدون إسم األستاذ في الرسالة على أنه استاذ مشرف مشارك أو مشرف مساعد كما تأخذ الشهادة

اإلشراف في اإلتفاقيات وأغلب اجلامعتني اعتراف واغلبها والعلوم التكنولوجيا ميدان في هي املشترك زيادة اتفاقية 12 وعددها فرنسية مع جامعات أبرمت على كل هذه احملاور هناك أيضا برامج التعاون والتبادل العروض فيها وتكون وبحثية تكوينية برامج وهي سنوية واجلامعة حاضرة في مختلف هذه البرامج من خالل تقدمي مشاريع ويؤطرها عدد من األساتذة وإطارات إلى أشير أن وأريد التخصصات مختلف من اجلامعة في الدكتوراه مدرسة سجلته الذي الباهر النجاح 2005 حيث والذي ينشط منذ سنة الفرنسية اللغة وهذا املاجستير حاملي األساتذة من معتبر عدد خرج في عجزا يعاني الفرنسية اللغة قسم كان أن بعد أقسام من العديد بل مكتفيا حاليا اصبح التأطير خريجو يؤطرها األخرى اجلامعات في الفرنسية اللغة جامعة باتنة كما نسجل في هذا اإلطار احلركة الدؤوبة زيادة الفرنسية اجلامعات وإلى من واألساتذة للطلبة السفير بينهم من بارزة شخصيات استضافة ألى من جانبا وحضر باتنة جامعة زار الذي األمريكي أمريكا تاريخ حول األجنليزية اللغة بقسم محاضرة اجلنوبي الكوري السفير استضفنا كما إعجابه نالت والذي اخلارجي العالم على والتفتح التعاون إطار في واملصانع املؤسسات بني للتعاون بفتح فضاءات تعهد

الكورية واجلامعة .

طيب أطلنا قليال في محور التعاون ونريد منك بخصوص المديرية نشاط ملف إلى تسحبنا أن

التظاهرات العلمية واإلتصال والتنشيط.

مدارالسنة على سنويا برنامجا ونضع نسطر نحن اجلامعية يخص كل األقسام والكليات من خالل تنظيم امللتقيات الوطنية والدولية واأليام الدراسية والورشات وتعريف الطلبة بالكفاءات العلمية اجلزائرية واألجنبية خالل من فقط بالتكوين اجلامعة تكتفي ال حيث استضافة اساتذة من جامعات جزائرية وأجنبية وتتناول برمجنا وقد علمية قيمة ذات موضوعات امللتقيات طابع ذات 12 منها تظاهرة 25 احلالية السنة ل خال االيام أيضا التظاهرات لدينا ويأتي في ختام هذه دولي اإلقتصادي احمليط مع الشراكة تخص التي الدراسية مع اتفاقيات إبرام خالل من اجلامعة و واإلجتماعي

مختلف املؤسسات اإلقتصادية.

كيف يتم اختيار هذه المحاور؟

تأتينا أوال اإلقتراحات من الهيئات العلمية على مستوى الكليات ثم نناقشها على مستوى اجمللس العلمي وطبعا امللتقيات يخص وهذا عليها املوافقة تكون ما غالبا واأليام الدراسية احمللية والوطنية اما امللتقيات الدولية فإن املوافقة عليها من صالحيات وزارة التعليم العالي أما احملاور التي تقدم فهي تخص كل اجلوانب اإلجتماعية , اإلقتصادية , الصناعية والتكنولوجية واعطيك بعض في ودوره اإلعالمي التأثير « مثال قدمنا حيث األمثلة و « الفلسطينية القضية « و « العام الرأي صناعة « التشريعية الهيئة تصدرها التي اجلديدة القونني «

وعموما فنحن نتناول كل ما يخدم الطالب واجملتمع .

الجامعات مع باتنة جامعة عالقة تتم كيف الجزائرية األخرى؟

تتم حيث اتفاقيات دون لكن دوما قائمة عالقة هي واالساتذة الطلبة خالل من بحت تكويني إطار في من أساتدة يشرف حيث العلمية الرسائل ومناقشة جامعتنا على رسائل علمية لطلبة من جامعات أخرى

والعكس صحيح .

بتقديم علينا تفضلتم لو نختم أن قبل استاذ حصيلة التسجيالت الجامعية للسنة الجديدة؟

اجلدد الطلبة كل تسجيل يتم مرة ألول انه اقول اوال في إطار نظام » األملدي » طبعا باستثناء التسجيالت اخلاصة في تخصصات الطب والبيطرة والصيدلة وقد جديد طالب آالف 10 من أزيد السنة هذه استقبلنا اجلامعة تكونها التي اإلختصاصات كل في سجلوا والصيدالنية الطبية العلوم إلى زيادة 12 وعددها التسجيل أن اجلميع يعرف طريقة واألكيد والبيطرية البطاقة من له املتاحة الرغبات الطالب يختار حيث املسلمة له على أساس املعدل العام الذي حتصل عليه و له مطلق احلرية في اختيار ما يريده ومن خالل األرقام التي بحوزتنا فإننا جند أن الطلبة موزعون على مختلف الفروع وتأتي العلوم اإلقتصادية وعلوم التسييروالعلوم والتقنيات واألدب العربي واحلقوق وعلوم الطبيعة واحلياة في املقدمة من حيث استقطاب الطلبة اجلدد أما العدد احتساب دون جامعي طالب 57 إلى فيصل اإلجمالي

طلبة الدراسات العليا .

وبالنسبة للتاطير ...

بينهم من استاذ 1578 الطلبة من العدد كل يؤطر 111 بروفيسور و219 استاذ محاضر قسم أ و76 استاذ محاضر قسم ب والباقي اساتذة مساعدين قسم أوب.

هذا ختام إلى وصلنا بوبشيش األستاذ الحوارفماذا تقول لنا وللقراء في النهاية

....

لكم كل الشكر على هذا اإلهتمام الكبير بجامعة باتنة ونحن نقدر جهودكم ونشاطكم الكبيرواملتواصل من ومختلف للمجتمع والطيبة املنيرة الصورة إبراز اجل بقوة هذا لكم نعترف باتنة كما والية في املؤسسات مجالت يضاهي الذي » آنفو باتنة « اإلعالمي املنتوج لكم وبالتوفيق كثيرا منطقتنا يشرف وهو عاملية

مستقبال ..

اإلستقبال حفاوة على استاذ لكم شكرا منحتنا التي المعلومات وكل والصراحة

أ. صالح بوبيشنائب مدير الجامعة مكلف باالعالم

مقر رئاسة جامعة العقيد الحاج لخضرباتنة


إنـه ملن دواعـي االعتزاز أن تقوم مديرية الشباب و الرياضة بتقدمي هذا العمل BATNA / مجلة عبر اإلعالمي

INFO الغراء و الذي تهدف من ورائه اإلجنازات مختلف إبراز إلى املديرية التي حتققت و التي ستتحقق بفضل رئيس فخامة أقرها التي اخملططات بداية الوالية هذه لتنمية اجلمهورية الطموحة واألفاق ، 1999 سنة من اخلماسية اخلطة خالل املنتظرة

2010 – 2014، مما يؤكد عزم الدولة على جعل هذه البرامج باعثا متواصال للتنمية احمللية و التي ستجعل الوالية رائدة في مجال اإلجنازات و مبنـأى عن العـجز املسجل سابقا ، وهذا بفضل االهتمام و اإلشراف املباشر و املتـابعة املركزية السلطات قبل من الدؤوبة و الشباب وزير معالي رأسها على و اإلدارية الوالئية السلطات و الرياضة رأسهم على و املنتخبة و منها

رئيس السيد و الوالية والي السيد ستمكن و الوالئي، الشعبي اجمللس من الشباب شك بدون االجنازات هذه إبراز قدراته، وستفتح له اجملال لصقل املشروعة طموحاته وحتقيق مواهبه أشكال كل من حمايته بالتالي و الوسط في إدماجه وضمان االنحراف صرح بناء الستكمال االجتماعي

الوطن .

كلمة مدير الشباب و الرياضة

ع. إلطاش

البرامج التنموية:

حضي قطاع الشباب والرياضة لوالية باتنة باهتمام خاص من قبل السلطات العمومية جسدته مختلف البرامج التي أقرها فخامة رئيس اجلمهورية بداية من سنة 1999 وهذا لتدارك النقص الكبير املسجل عبر كافة البلديات سواء في عدد املنشآت الشبانية أو الهياكل الرياضية أو إعادة تأهيل املنشآت املورثة

سابقا )الصيانة والتجهيز(.

تطور عدد المنشآت عبر الوالية:

-1 جدول ميثل تطور عدد املؤسسات الشبانية من 1999 إلى 2004 ومن 2005 إلى 2009:

الشباب و الرياضة من خالل األرقام

---العددتسمية المنشأة

34061151ديار الشباب

00291241القاعات .م.ن

01000405بيوت الشباب 50 سريرا

00030710املركبات الرياضية اجلوارية

00000101ديوان مؤسسات الشباب

00000101مركز الترفيه العلمي

08000109املراكز الثقافية

433837118اجملموع

118مجموع المنشآت

االنجازات من المنشآت قبل 19991999 إلى 2004

االنجازات من 2005 إلى 2009

المجموع الحالي سبتمبر 2010


---العددتسمية المنشأة

21000526مالعب كرة القدم

03000609القاعات املتعددة الرياضات

01000304املسابح 25م مغطاة

01050713أحواض السباحة

00134119253املالعب الرياضية اجلوارية

01000001ديوان مجمع مختلف الرياضات

01000001مالعب ألعاب القوى

املالعب املتعددة الرياضات 5400 مقعد

00000404

00005151ميادين كرة القدم

00000101القاعات املتخصصة

02000002املالعب املتعددة الرياضات

وحدة اإليواء مبركب أول نوفمبر باتنة

00000101

وحدة االسترخاء و االسترجاع مبركب اول نوفمبر باتنة

00000101

30139198367اجملموع

367مجموع المنشآت

االنجازات من المنشآت قبل 19991999 إلى 2004

االنجازات من 2005 إلى 2007

المجموع الحالي أوت 2010

امليدان في احملققة العمليات أهم فإن وللتذكير تلخصت 2010 / 2009 املوسم خالل الشباني

في اآلتي:

من المعتمدة الوطنية المهرجانات .Iقبل الوزارة:

شاركت املديرية في جميع املهرجانات املعتمدة من املراتب ونالت مهرجانات 06 وعددها الوزارة قبل

األولى و الثانية وطنيا .

II. اللقاءات المعتمدة من قبل الوزارة :

من املعتمدة اللقاءات في جميع املديرية شاركت متحصلة أيضا لقاءات 06 وعددها الوزارة قبل

فيهم على املرتبة الثانية وطنيا .

III. المهرجانات واللقاءات الدولية التي شاركت فيها المديرية:

وتقنيات الفلك لعلم األول العربي امللتقى –1الفضاء باجلزائر

بجمهورية عربي – األفرو الشباب مهرجان –2أوغندا

بجمهورية العربي للشباب 11 ألـ املهرجان –3مصر

4– امللتقى العربي األول ملبدعي الشباب بجمهورية تونس

5– الدورة األولى والثانية ملهرجان النكور املتوسطي للمسرح األمازيغي باململكة املغربية.

الوطنية واألعياد المناسبات إحياء .IVالرسمية:

- اليوم الوطني للشهيد 18 فيفري

- عيد النصر 19 مارس - أحداث 08 ماي 1945 - اليوم الوطني للطالب

- عيد االستقالل و الشباب 05 جويلية - اليوم الوطني للمجاهد

- ذكرى اندالع الثورة 01 نوفمبر

VII. إحياء األيام الوطنية و العالمية:

- العيد العاملي للمرأة 08 مارس -- اليوم العاملي للصحة 07 أفريل -

- يوم العلم – 16 أفريل – - اليوم العاملي للعمال – 01 ماي –

- اليوم العاملي للطفولة – 01 جوان – - اليوم العاملي للبيئة – 05 جوان – - يوم الشباب املغاربي – 10 جوان –

- اليوم العاملي ضد عمالة األطفال – 12 جوان - يوم الطفل اإلفريقي – 16 جوان –

- اليوم العربي للتطوع – 15 جويلية -- اليوم العاملي للشباب – 12 أوت –

- اليوم العاملي للتغذية – 16 أكتوبر – - اليوم اإلفريقي للشباب – 01 نوفمبر –

- اليوم العاملي ملكافحة السيدا – 01 ديسمبر –

ترقبوا العدد الخاص بقطاع الشباب والرياضة بباتنة

أكتوبر 2010|11 w 10| أكتوبر 2010 w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

على مرة أول اليمون طائر صورة التقطنا عندما معرفة أدنى لدينا تكن لم املعذر بلدية مشارف أنه باعتقادنا كان بشأنه.. معلومات أو بإسمه املنطقة تغزو التي الطيور بقية مثل مثله طائر سياحية كانت املنطقة في التصويرية فجولتنا من 2010 سبتمبر لعدد التحضير قصد بحتة

تلك نشرنا بعدما لكن آنفو.. باتنة مجلة وجدنا ذاك السياحي بالعدد الصورة

عن يستفسر من وحدنا لسنا أننا إسم الطائر وأن العديد من

املنطقة سكان قراء ومن

اجمللة من يعرفونه ال أيضا.. واستفسروا

وهو ما دفعنا للبحث.التقينا للمطبعة العمل لتسليم ذهبنا عندما الطائر اسم بأن فأخبرنا الصيادين بأحد صدفة هو » اليمون « أو باسمه الشائع في أغنية فيروز الشهيرة » طائر الوروار « وهو طائر مهاجر أو طائر

موسمي يكثر تواجده في الربيع والصيف كما أنه بني يعطي الواحد فالزوج كبيرة بسرعة يتكاثر الربيع والصيف سربا من 15 إلى 20 طائر.. كما أن هناك 24 نوعا منه ويتواجد في املناطق االستوائية

واملعتدلة.

الذي املثير لكن أحد كالم من سمعناه أخرى وتفاصيل النحل مربي الشبكة على بحثنا خالل ومن اصطياد في متخصص طائر أنه هو » النحل آكل « بأسم ويعرف النحل إلى 70 بني ما الواحد الطائر يلتهم حيث آفة أخطر يجعله ما وهو يوميا.. نحلة 250على النحل حيث لديه قدرة على املناورة والهجوم

اخلاطف.في الشكل بهذا متواجدا الطائر هذا يكن لم لكن للجزائر.. والداخلية الشمالية املناطق هذه يثير أصبح بكثرة وتواجده املتكررة مشاهداته مخاوف مربي النحل.. حيث يراقب املناحل ويتواجد للمناحل ويجعله حبيسا النحل يربك ما بقربها

لفترات طويلة.بعضها ملكافحته طرقا هناك أن أيضا علمنا ازعاجا تعد ولم معها التأقلم الطائر استطاع والتي العالية األصوات وهي له بالنسبة يذكر شباك هناك لكن السابق.. في بها يكافح كان

وهى السمك صيد شباك تشبه صنعها يتم شباك مصنوعة من خيوط حريرية امللمس سوداء وخيوطها رفيعة جدا وتتميز باملتانة حيث ال مييزها

الوروار أثناء طيرانه.يستطيع النحل أيضا التأقلم مع الطائر إذ يخرج من خالياه في الصباح الباكر على غير العادة حتى الوروار، من الفرار في الصبح غبش من يستفيد احلقول في يظل بل خالياه؛ إلى النحل يرجع وال غير )على الغروب بعد إال يعود وال النهار، طوال العادة أيضا( حتى يتفادى قنص الوروار؛ بسبب قلة فيقل واحدة دفعة النحل رجوع وبسبب الضوء، العدد املصيد. فإذا استمر سرب اليمون رابضا حول املنحل فإن النحل يطور إستراتيجية أخرى تنم عن مختلف نحل يخرج إذ أيضا؛ والبسالة الذكاء فيفر لتلسعه الوروار تطارد أسراب في الطوائف منها الطائر خوفا على عينيه؛ فهي اجلزء الوحيد هذه إلى النحل يصل وعندما لسعه، املمكن

املرحلة تؤثر الطيور السالمة، وترحل عن املنحل.

-----------------------------------

طائر اليمون

أو آكل النحل..

La Première Revue Gratuite des Aurès

www.batnainfo.comUn numéro de BatnaInfo

séléctionné parmi les grands titres

http://bit.ly/ajOeZY :للمزيد من التفاصيل

عصام حمود

النقاش من حقها تأخذ لم التي املواضيع من العشرين السنوات خالل اجلزائر في والتحليل إدراج موضوع األخيرة على األقل باعتقادي، ميكننا إذا ما كانت اجلزائر اإلعالم واالنفتاح اإلعالمي ألنه التي دخلت عهد الدول أولى دون شك، واحدة من االنهيار أمارات بدء مع السياسية التعددية السياسي لدول املعسكر الشرقي التي كنا عضوا غير معلن فيها، إال أن ما عاشته البالد بعد ذلك من فوضى و غوغائية سياسية عجلت بانفجار األزمة الساعة حتى قائمة آثارها زالت ما التي األمنية جاحد.، إال ينكره ال بشكل حدها تراجع رغم نستطيع القول أن اجلزائر أيضا، تراجعت في مجال هنا أعني و فيه رائدة تكون أن بها يفترض كان على وجه التحديد، مجال احلرية اإلعالمية وانفتاح الذي املستوى إلى عام بشكل اإلعالمي الفضاء

يليق بدولة إقليمية في حجمها!اجلزائر تكون أن فعال املؤسف من أنه الواقع

واحدة من الدول التي ميكننا عدها على أصابع تزال ال ممن حاليا، العالم في الواحدة اليد مصرة على عدم دخول هذا الفضاء اجلديد الشمالية كوريا إلى باإلضافة فنحن من مثال، )بورما( ميامنار حتى أو وكوبا مظهرا اخلشب لغة تزال ما التي الدول هنا واألمر اإلعالمي خطابها مظاهر من Mass Me-( يتعلق مبجال اإلعالم الثقيل

السمعي بقطاع عادة يعرف ما أو )diaالبصري حتى ال نظلم اإلعالم املكتوب الذي

خطا في مجال التنوع، خطوات و إن ظلت غير وال واضحة باألول أنها مقارنة إال أيضا، كافية

غبار عليها.األخيرة األزمة أثناء شك دون اجلميع الحظ لقد أبواق بعض فجرتها التي مصر »الشقيقة« مع شك، بال كانت املنابر تلك أن القاهرة في الفتنة أن لو تقولها جملة لكل حسابها حتسب سوف فضائية محطات األخرى هي متلك كانت اجلزائر الفكر ورموز اجملتمع التعبير لشرائح تفتح مجال لم اجلزائر أن إذ عندنا املدني واجملتمع والسياسة تخلو ولن تخلو من أفاضل قادرين على الدفاع عن سمعتها دومنا حاجة إلى السقوط في مستنقعات يعني ال األوطان فحب البغيضة الشوفينية

بالضرورة احلقد على أوطان الناس دون مبرر.الذي األخير املوضع في هذا بعيدا أذهب ال ولكي أخذ أكثر من نصيبه في شتى فنون اخلطابة، أعتقد أننا قد بلغنا حاليا مرحلة طيبة من الرشد متكننا من أن نطالب بفتح هذا الباب على مصراعيه ألنه من املعيب بنا بادئا، أن ننافس آخر قالع الستالينية أن تستحق إقليمية دولة فاجلزائر األمر هذا في أكبر بشكل اإلعالمي املشهد في حاضرة تكون بكثير من هذا الذي نراه و ال أتصور أن هنالك أحمقا أخالقي إذ ال مبرر املطلب أهمية هذا ينكر سوف

االنغالق ملواصلة اقتصادي حتى وال سياسي وال احلادي القرن الثاني من العقد بداية ونحن نعيش

والعشرين !!علينا أن نشدد هنا أن هذا املطلب ال ينبغي أن يكون النفتاح نؤسس لن ألننا عاطفيا حتى وال ظرفيا إعالمي يكون موجها ضد أحد حتى ال يفهم البعض أننا نريد دخول سباق هجاء أو حمالت تهجم ولكن األمر أكبر من ذلك بكثير ألن اجلزائر إذا ما أرادت أن األقل، على السياحة في االستثمار عالم تدخل مطالبة بأن تكون أكثر حضورا من هذا والكل يتذكر تلك الشمطاء التي خرجت على بعض الفضائيات ال صحراوي بلد أننا مدعية تعرف ال مبا لتتشدق

ة وال شجر فيه ء ما

تخيلت حتى أنني أعيش في كوكب املريخ مثال ... إنها معذورة بسبب انعدام أدنى حتصيل جغرافي عندها أوال ثم ببلدنا التعريف في أيضا نحن تقصيرنا بسبب سحر رأوا الذي عدد عن يخبرني منكم فمن اجلزائريني؟ غير من مثال بجاية أو شواطئ جيجل هنا سرا أفشي لن أنني ذلك من األقبح إن بل بعض بوجود عندي شك ال أنه أضيف حينما اجلزائريني أيضا من الذين لم يروا تلك املناظر التي تأخذ العقول قبل القلوب و التي ال تقل روعة عن سواحل النرويج بل إنني لن أجانب الصواب كثيرا حينما أقول أنها أكثر عذرية منها فلماذا لم يسمع عرفتم هل األزل؟ منذ موجودة أنها مع أحد بها السبب اآلن وهل فهتم مبعث تخوف املستثمرين األجانب وزهدهم في اإلقبال علينا؟ ال تلوموا أكثر رملية كثبان بلد فعال أننا يعتقدون ألنهم هؤالء إلى طبعا باإلضافة وهناك هنا النوق بعض مع بعض آبار النفط والغاز حتى سمعنا ذلك الالعب

املغمور يهرف مبا ال يعرف مدعيا أننا »دولة تعيش على املعونة الفرنسية«!!

املوضوع ال يحتاج إلى دراسة وال حتى إلى جلان بحث بل إنه يحتاج فقط إلى قرار حكومي ألن احلكومة صرف من بدال خطوة بهكذا األولى املطالبة هي تكرر نفسها أخرى قنوات تأسيس العام في املال وال تقدم تنوعا حقيقيا يوصل صورة البالد وثقافة

اجلزائريني إلى أرجاء املعمورة ..من العيب أن يظل األربعون مليون جزائري، مجهولني أن مبا كاريكاتيرية دوال ننافس ألننا الشكل بهذا واحلريات حتت ظل السياسي االنفتاح عن احلديث الواقع، حديث ال يصدقه حتى اجلزائريون قبل هذا

أن يصدقه غيرهم؟ال واللهم امليليارديرات آالف رمبا أو مئات لدينا حسد، فلماذا ال نفتح الباب أمامهم ونوكلهم إلى صار الذي القطاع هذا يجربوا حتى أنفسهم أخطر دورا على املستوى العاملي من البنتاغون

نفسه؟لن املشروع فإن هذا، كل عن فضال كاهل تثقل خسائر في سببا يكون اخلزينة أن األكيد من إذ الدولة موازنة العمومية لن تخسر مليما بل إن بعضا من أموالها التي سرقت على األقل من إليها تعود قد الضريبي، التهرب خالل لو أننا فتحنا الفضاء اإلعالمي فال شك بدافع فيه يتنافسون سوف كثيرين أن

الغيرة احملمودة أحيانا!تأسيس على بالضرورة مجبرين لسنا بآخر أو تؤثر بشكل قد إعالم سياسي منابر فنحن تعيشه البالد بدأت الذي االستقرار في »اجلزيرة قناة بتأسيس املطالبة بصدد لسنا هنا اجلزائرية« ولكن الهدف هو إيجاد مؤسسات خدمة إعالمية راقية تؤسس للنقاش الهادئ واحلضاري في مجاالت الثقافة و الفكر وحتى االقتصاد والتربية مناطق وبه شاسع بلد وأننا خصوصا والتعليم ترفا معيشيا تعتبر فيها، املدرسة تزال ما كثيرة نواصل سياسة غض أن املعقول إنه من غير ثم الطرف عن منو ظاهرة الدروس اخلصوصية التي يبدو أنها باتت سنة حميدة ال أحد يكلف نفسه عناء مواجهتها حتى أن أولياء الطلبة محدودي الدخل، من يكونوا لن أبناءهم أن مسبقا يعرفون صاروا احملظوظني الذين ينالون الباكالوريا أو حتى شهادة

التعليم املتوسط..إنه من غير املعقول أن تظل اجلزائر التي هي على أفريقي مساحة، و أن تصير أكبر بلد عربي وشك غائبة فهل جيراننا األقرب منا، أكثر قدرة منا في

هذا اجملال..من ولدينا .. زيادة و يكفي ما الطاقات من لدينا

اخلبرات ما يتفوق و زيادة ...ال ينقصنا إال القرار و إنا ملنتظرون!!


فتح المجال اإلعالمي:مطلب اجتماعي و ضرورة اقتصادية

عبد الحق بوقلقول


الخطاب المسرحي ...أ.طارق ثابت

إن اخلطاب املسرحي ال يهدف إلى حتقيق متعة أو تسلية فيه يحرص معني خطاب بتبليغ ولكن فقط، املتفرج ويتأنق األزياء، بأحلى ويتزيا حلة أجمل يلبس أن على لغة في ذلك ويبرز املبتغى؛ حتقيق أجل من ويتألق وكلماته املعبرة وجمله املكثفة املسرحي اخلطاب و«الكتابة املتلقي، نحو تتوجه التي البراقة املشعة احلقيقية للمسرح تلك التي تتنامى في فضاء اخلشبة، وتستمر حتى حلظة اتصالها باملتلقي، فاملسرحة تعني إلى خطاب مسرحي محمل النص أو تقنية حتويل فن حدود من أبعد مجاالت على تنفتح كثيفة بدالالت ووعي توظيف إنها أخرى: وبعبارة املكتوب«؛ السرد مبفردات وعناصر العمل املسرحي املادية اجملسدة بكل ما يتوفر عليه من إيحاءات وتوليدات ومعطيات خارجية؛ أي

كل ما يتعلق ببنية النص من اخلارج.ليصبح النص بدرامية يرتقي املسرحي اخلطاب إن خطابا جتاوزيا ضمن فضاء مغاير يصنعه: خشبة املسرح واملمثل واملتلقي معا؛ و«تتحقق هذه الكتابة املسرحة عبر اإلجراءات اآلتية: التكييف، التحويل، التلقي، وهذه اخلطاب وصف إطار في وتتشعب تتعدد املصطلحات احلجاجي التداولي«، فتطفو على السطح مفردات مثل: نذلل أن وسنحاول البرهان، و والدليل واحلجة احلجاج بعض الصعوبات االصطالحية؛ وذلك مبحاولة تطبيقها الرائدة لألديب العاملية النصوص املسرحية على إحدى هاملت ومسرحية شكسبير، وليام املتميز العاملي كتبها شكسبير في املرحلة التي حفلت مبآسيه، وتأتي ثم قيصر( )يوليوس بعد الزمني الترتيب في الثالثة صدرت وقد ،1601 سنة كتابتها وكانت ، ) عطيل (سنة املسرحية شكسبير آلثار األولى الطبعة في شكسبير -كعادة هاملت مأساة وتشتمل ،1623في كل مآسيه-على خمسة فصول، ويتوزع على هذه هاملت مأساة تتلخص و مشهدا، عشرون الفصول على غيلة مصرعه يلقى النبيل الدامنرك ملك أن في يد أخيه، وينجح في إغواء زوجة أخيه امللك -أم هاملت- فيتزوجها، ويسمح لنفسه أن يرث عرش أخيه؛ فيرتقي االبن قد شك في طريقة وكان هاملت الدامنرك، عرش الذي العاجل الزواج ذلك من شكه زاد وقد أبيه، موت اثنان هاملت إلى ويأتي مؤملة، مشاعر نفسه في ولد أكثر لهما تبدى قد أبيه أن شبح يخبرانه احلراس من التحدث الشبح رفض وقد ليال، احلراسة أثناء مرة من إليهم رغم محاولتهم ذلك، ويذهب هاملت إلى مكان احلراسة قبيل زمن ظهور الشبح )في منتصف الليل(، وفي الوقت احملدد يظهر له شبح أبيه، ويقص عليه خبر زوجته يد أخيه ويعرض بعمل اغتياله كما حدث على املشني وينعتها باخليانة وقلة الوفاء. ثم يكلفه باالنتقام له من قاتله الذي جرده من حياته وتاجه وزوجته، وبأن ال الضمير، ووخز السماء لعدالة فيتركها ألمه، يتعرض

ويقسم هاملت على الطاعة وتنفيذ االنتقام.باجلنون التظاهر على مجبرا نفسه هاملت ويجد تعوقه شبهة أية عنه ويدفع نفسه، على ليتستر والده موت إلى هذا تصرفه ويعزى مهمته، تنفيذ عن

وزواج أمه العاجل، ويعرض هاملت ألمه بحقيقة امللك وبخيانتها لذكرى أبيه النبيل، وهنا يظهر له شبح أبيه مرة أخرى فيذكره مبا عليه القيام به، ومبا أن امللكة ال ترى الشبح فإنه يتفاقم خوفها، فيخبرها هاملت مبا جرى، ثم يدعوها إلى االبتعاد عن الرذيلة التي انغمست فيها، وبطريقة لبقة يحثها على عدم البوح بأي شيء مما جرى، تفاقم خوفه قد امللك وألن األمر، إخفاء فتقسم على وتوجسه من هاملت فقد استقر عزمه على التخلص منه والقضاء عليه، وتدور األحداث في جو درامي مشوق؛ ينتهي مبقتل هاملت وأمه وعمه امللك وسقوط مملكة

الدامنرك.و احلجاجية، القيمة بيان اآلن نحاول وسوف واإلقناع احلجاج خصائص عن املنتهى في الكشف خالل- من املسرحي العمل لهذا ومضمونا بنية

مالزمة سمة احلجاج)Argumentation(:احلجاج للخطاب املسرحي ألنه ال يأتي إال حلجة ما؛ فهو خطاب احلجج من سلسلة »بأنه يعرف و باحلجة، للتفكير ورمبا النتيجة، نفس تأكيد إلى كلي بشكل تنتهي نص هنا على كونه طريقة تنظيمية في عرض احلجج، وبنائها وتوجيهها نحو قصد معني؛ يكون عادة اإلقناع مبثابة العرض هذا سياق في احلجة فتكون والتأثير، فعل فاحلجاج الدحض«؛ على أو الصحة على الدليل يسمى كان اللغوية، األفعال أحد باعتباره طبيعي ذلك أو الطريقة تلك وهو باجلدل، القدمية البالغة في األسلوب الذي يسلكه اخلطاب إلضفاء سمة التماسك متنح تراكيب من ينسج ما على والداللي الشكلي اخلطاب بعدا إقناعيا في التواصل اللغوي، وعلى صعيد يؤدي باملتلقي ارتباطه بأن احلجاج في القول آخر ميكن سيكون ثم ومن« له، اإلعداد أو ما عمل حصول إلى صميم في بحثا اخملتلفة احلجاحية اخلطابات فحص وعالقة السياقيـة وأغـراضها الكـالمية األفعال اللغوية البنية إلى تنتمي والتي األقوال بني الترابط احلجاجية«، ومن هنا فإن تركيز التداولية ينصب على العالقات الترابطية بني أجزاء اخلطاب واألدوات اللسانية احملققة له، ومن خصائص اخلطاب احلجاجي الذي مييزه عن البرهان أو االستنتاج، إمكان النقض أو الدحض مما أمـرا املعطاة باملقدمة التسليم إمكانية من يجعل

نسبيـا بالنسبـة إلى اخملاطب.

ـاج : ج 1-1 أشكـال الحاخلطاب يحتويها احلجاج من أصناف أربعة هناك

املسرحي في مسرحية هاملت هي:

1-1-1 الصراع:املسرحي، للنص املشكلة األصوات مع بالتضاد يكون من تقريبا في كل مشهد تقريبا علينا يطل والصراع فإن هذه وفضال عن صوره، هاملت، مشاهد مسرحية أن بعد يبدأ فالصراع ودالالته؛ بألفاظه مليئة املأساة وفراشه أبيه وكرسيه تاج يأخذ وهو يرى هاملت عمه جملة واحدة، وبتلك العجلة اللعينة، فال بد أن ثمة أمرا

توازنه، ومع ذلك إليه أن يعيد ما مختال، وعلى هاملت فشكسبير ال يتركنا ننتظر طويال، فإنه مبجرد ما ينفرد النبأ لسماع استعداده له ويظهر بهاملت، الطيف

اخلطير، حتى يفضي له مبا يلي:»وملزم أنت أيضا باالنتقام، حاملا تسمع«.

»انتقم ملقتله اخلسيس اللئيم«. ال االنتقام إلى توقا النبأ، ر هاملت حال سماعه ويظه

يتوافق مع توانيه فيما بعد، فيستحث الطيف قائال:فأنطلق، أسرع، باهلل القول، »أسرع

بأجنحةإلى الهوى تأمالت و الفكر سرعة لها

انتقامي« وكأن الطيف يدرك ذلك التردد منه فيعلق قائال :

»أراك متهيئا للعمل ، ولكنت أبلد من العجل السمني

الذين يعفن مسترخيا… لو لم يثرك ما أقول …«

كل ط يسق لالنتقام السعي أن شكسبير لنا ويصور القيم والعهود، فال يعبأ املنتقم بها. وهذا ما يحدث مع االنتقام فورة تدفعه الذي هاملت-؛ أوفيليا-حبيبة أخ

إلى أن يضيف بحدة: »فليذهب الوالء إلى سقر، والعهود إلى إبليس الرجيم،

وإلى الدرك األسفل بالنعمة و الضمير !وليكن ما يكون فواهلل ألنتقمن ألبي شر انتقام«

الشخص ذلك لنا شكسبير هاملت في صورة ويصور الذي يدفع لالنتقام دفعا خاصة وأن امللك كان ماض في عزمه على التخلص منه، بل إن هاملت يخسر أمه قبل وعندئذ له، امللك عمه دبره ما بسبب انتقامه، تنفيذ ثم املسموم، بالنصل فيطعنه انتقامه، ينفذ فقط يسكب له عنوة في فيه بقايا الكأس املسمومة قائال:

»هاك أيها الدامنركي السفاك، الزاني اللعني،أجرع هذه الكأس …«

وأسبابه املأساة، هذه في واحدا االنتقام مفهوم كان واحدة. وما ناقشه شكسبير من أمره هو التنفيذ فقط، وقد رسم لنا صورتني متباينتني في التنفيذ بني هاملت االنتقام موضوع شكسبير وظف قد و أوفيليا، وأخ وساهم األحداث، تعقيد من زاد مما الدرامي بعده في العملية صور أهم أحد هو وهذا الصراع، تقوية في

احلجاجية.

2-1-1 الجدل و النقاش والبرهان:؛ وهي عملية حجاجية تنبني على سلسلة من احلججواملثال هنا حني يورد شكسبير خيانة أم هاملت، وتتضح رؤيته تلك من خالل تعريض هاملت بخيانة أمه؛ حينما للتخفيف فيعتصره قلبها من متكنه أن منها يطلب

عنها:»دعيني أعصر قلبك ، ألنني سأعصره

إن كان مصنوعا من مادة تخترق ، كساه قد ألفته لعني كل يكن لم إن

نحاسا


يصونه عن اإلحساس و املشاعر.« قد وكأنه اخليانة، حني القلب لنا يصور فشكسبير عازلة بالنحاس فشكل حوله طبقة سميكة تأكسد ما علينا يخفى وال والشعور، اإلحساس عنه متنع معدن فالنحاس اخلسة؛ إلى إشارة من النحاس في خيانة في أساسا تتمثل هاملت، أم وخيانة خسيس، من الزواج تعجلت ما أسرع فما الراحل، زوجها ذكرى حزنه في هاملت ابنها ترى إذ وهي هاملت، عم أخيه وحداده، ال تعتبر ذلك نبال و وفاء لذكرى أبيه، بل تدعوه

إلى مجاراتها فتقول له:»ألق عنك يا هاملت بلونك الليلي هذا ،

ملك إلى صديق نظرة عينك لتنظر و الدامنرك.

أفتبقى إلى األبد بجفنني خفيضني تبحث عن أبيك النبيل في التراب ؟.

أنت تعلم أنه أمر عادي ما من حي إال و ميوت يوما.«

وهنا يلفتنا شكسبير إلى جلوء اخلائن وحاجته إلى تبرير فعله املشني؛ وهذا ما كانت حتاوله أم هاملت قي حديثها له، وهي بتلك الكلمات حتاول تبرير فعلها املشني ليبدو فإمنا اخليانة، بتلك يصطدم عندما وهاملت عاديا، أمرا أمه، إنها ثم والتقاليد، األعراف ترضاه مبا قارنها ألنه وامليت أبوه، ولكنه يتسمم أكثر مبا اجترحت أمه بعدما

يخبره الطيف بحقيقة ما جرى:استباح الذي الزاني الوحش ذلك »…إن

احملرمات.بسحر دهائه، وهدياه اخلؤون …

أخضع لشهوته اخملزية إرادة امللكة،وهي التي أجادت إدعاء العفة و الفضيلة. »

ورغم أن الطيف يجرم عم هاملت املستولي على العرش يعرض ولذلك للملكة، عذر أي يترك ال أنه إال بالقوة؛ بادعائها الفضيلة والعفة، وينعتها بالشبق الذي يدنس

صاحبه ولو كان مالكا، ولذلك يضيف:»وكما أن الفضيلة ال تتزحزح ،

أشكال أجمل في الفجور روادها وإن السماء،

فإن الشبق، وإن يقترن مبالك بهي، ليتخمن نفسه في فراش علوي

و يقتات على النفاية«. على أيضا ينبني ذكرناه الذي والنقاش اجلدل وهذا البرهان؛ وذلك باعتماده على االستقراء و االستنباط؛ من خالل األحداث املتوالية في العمل املسرحي مثلما بينا.

3-1-المثـال:

في مسرحية املوجودة احلجاجية األنواع أهم أحد وهو مقاطع في عادة تصاغ التي األمثلة ودائما هاملت، مستمدة معينة، فكرة منها تشع وصفية أو سردية، من قصتها، التي حتمل البعد احلجاجي في طياتها، فهي تختزن الطاقة احلجاجية التي يوظفها احملاجج بأي شكلا من أشكال احلجـاج، وأعمال شكسبير تفيض باألمثلة املسرحية على ألسنة شخصياته التي يصوغها على املسرحية هذه وفي وطبقاتهم، مستوياتهم اختالف ينفصل ال أن موضوعها ومع الكثير، منها بالذات جند جانب في ميثل املثال جند األخرى؛ املوضوعات بقية عن ومن التناول، في والرؤية والوصف التعريف دقة كبير أوفيليا أخ لسان على شكسبير قول هذا؛ أمثلة وراء اجلري عاقبة من فيها يحذرها هاملت- –حبيبة

العاطفة اخلداعة:»وابقي في املؤخرة من عواطفك،

بعيدة عن مرمى الشهوة و اخلطر. مهما ضنت البكر، أسرفت،

إن هي رفعت القناع عن جمالها للقمر ضربات من تخلص ال نفسها العفة و

االغتيابوما أكثر ما يفسد السوس زغب الربيع

قبل أن تتفتح براعمه، إذن ، خذي احلذر، ففي اخلشية السالمة »

وهي نصائح وإرشادات صريحة لكل فتاة، لو تزودت بها فتـروت ولم تندفع وراء عواطفها ولم تسمح بجمالها إال بالقدر الذي ينبئ عنه وال بد منه؛ لكانت في عليائها،

ولصارت فعال لؤلؤة مكنونة يتنافس عليها املهرة.وأخ أوفيليا الذي ميارس دور الناصح األمني، يحتاج أيضا أثناء فيزوده ذلك، أبوه عليه فيمارس ينصحه، من إلى سفره بطائفة من النصائح متثل خالصة في فن التعامل مع الناس، ولكن على طريقته؛ التي تقوم أساسا على

قضاء املآرب:»أمسك لسانك عن أفكارك،

وال تنفذ فكرة ال تتناسب مع ظروفها، ومع الناس ال تتكلف وال تتبذل

إذا امتحنت أصدقاءك الذين اخترتهم شدهم بأطواق من الصلب لنفسك

أذنك أعرها لكل إنسان، أما صوتك فاقصره على القلة،

خذ الرأي من كل فرد ولكن احتفظ بحكمككن صادقا مع نفسك،

إنك لن تكون كاذبا مع أحد » في احلكمة هذه إلى ذلك من يخلص ثم

االقتصاد:»ال تدن وال تستدن،

فالدين كثيرا ما يفقد نفسه والصديق و االستدانة تفل حد االقتصاد«

اقتصادية حكمة يعطينا الناس مع التعامل فن ومن يفسد فعال فالدين اجتماعي؛ أثر من تخلو ال بليغة معه ونلتقي واألصدقاء، األهل بني حتى بل الناس بني في احلكمة الشعبية: إذا أردت أن تخسر شخصا فأعره

ماال.أما باقي األمثلة فتتمي بالطابع الفلسفي، وهي ميزة لسان على ترد التي واحلكمة عموما، شكسبير لغة - قوله ففي والتأمل؛ بالفلسفة كثيرا ترتبط هاملت

واحلديث عن اخلمر-:»…إن درهما من الرذيلة

الكرمية املادة في يتفشى ما كثيرا بتمامها،

و يسبب لها النقيصة« يفلسف لنا ما يكمن حتت اخلصال الفاسدة من خطر، العقل، أسوار ستقوض فإنها استفحلت إذا فالرذيلة فاخلمر في شريعتنا موجود أيضا وهذا وتدك حصونه، إلى وتردده توانيه به يؤدي أيضا وهاملت اخلبائث، أم استنتاج حكمة أخرى، ال تخلو من فلسفة وتأمل على السيئات بعض إلى فينظر حتذلق، من فيها يبدو ما

نظرة مغايرة إذ يقول:ذلك، أجل من الطيش على اهلل »نحمد

ولنعلمإن النـزق أحيانا يجزل لنا الفائدة

إذ تخفق خططنا العميقة ، فندرك بذلك أن ثمة ألوهة تصوغ لنا غاياتنا

مهما عشونا نحن في نحتها« درجة وإلى فعال، ينطبق ذلك أن واحلقيقة إلى باستسالمه يشعرنا ولذلك حالته على كبيرة،

ةا أخرى من تعالت توانيه. لـ القدر في تعإن لغة املسرحية كلها تتسم بطابع احلكمة الفلسفية؛ التي تتسم باحملاججة، وهذه سمة غالبة على مجمل ما

في هذا العمل املسرحي.

-2 القيمة الحجاجية:سطر أشمل، نظرية ضمن احلجاج نظرية تتنزل األفعال نظرية في وسيريل أوسنت من كل قواعدها اللغوية، فما الفعل احلجاجي إال نوع من األفعال اإلجنازية التي يحققها الفعل التلفظي في بعده الغرضي، كما أضيف إليه مفهوم القيمة احلجاجية التي تعني نوعا لضمان سلوكها يجب التي الطريقة في اإللزام من غايته النهاية في يحقق اخلطاب حتى ومنو استمرارية التأثيرية وتشير من ناحية ثانية إلى السلطة املعنوية لتبليغ املنجزة األفعال سلسلة ضمن القولي للفعل احلجاجية القيمة نبني أن وميكن املتلقي، إلى ما فكرة احلجاج خالل: من هاملت مسرحية في للخطاب املغالطة في تقدمي النوع على يبنى هذا اخلاطئ؛ حيث pa-( مبصطلح الفرنسية باللغة عنه ويعبر احلجة،

به para ونعني ralogisme( املتكون من جزئني هما خاطئ و logisme مبعنى احلجة، فاحلجاج اخلاطئ يقدم على »املقايسة الواهمة، كما تتسبب في حدوثه عيوب املطلوب على كاملصادرة احملاججة تأسيس أثناء بنوية كثير ففي األسئلة«، تعدد عن الناجمة األخطاء أو من األحيان يصدر اخلطاب عن متويه في صورة مقدمات وهمية كاذبة، إما شبيهة باحلقيقة لكنها غير ذلك، أو شبيهة باملشهور دون أن تكون كذلك أيضا، ومثال ذلك التي اخلائنة هامات أم طرف من اخلاطئ احلجاج هذا ذلك تعتبر ال وحداده، حزنه في هاملت ابنها ترى حني طريق عن مجاراتها إلى تدعوه بل ووفاء، يتمثله نبال

محاججة خاطئة فتقول له:»ألق عنك يا هاملت بلونك الليلي هذا،

ملك إلى صديق نظرة عينك لتنظر و الدامنرك.

أفتبقى إلى األبد بجفنني خفيضني تبحث عن أبيك النبيل في التراب ؟.

أنت تعلم أنه أمر عادي ما من حي إال و ميوت يوما.«

وهنا يلفتنا شكسبير إلى جلوء اخلائن وحاجته إلى تبرير فعله املشني، وهذا ما كانت حتاوله أم هاملت قي حديثها لهاملت، وهي بتلك الكلمات حتاول تبرير فعلها املشني

ليبدو أمرا عاديا، وهذا ما نسميه حجاجا خاطئا.واألفكار املسلمات إلى يشير احلجاجي: -3املبدأ السائدة اجتماعيا، والتي تضمن ترابط احلجج والنتائج باجلملة و واقعيا، بصحتها التصديق مع اخلطاب في عن تعبر العامة احلجاجية »املبادئ بأن القول ميكن الضمير اجلمعي في رؤية العالم والتعارض اخلطابي ناجت في األصل عن التعارض في املبادئ احلجاجية«، وهذا ما جنده في مسرحية هاملت؛ حيث أن املبدأ احلجاجي في رؤيتنا يشمل شيء كل يتناول املسرحي اخلطاب هذا احلجاجية للعالم، فنصادف فيها األشخاص بطبقاتهم والضباط احلراس فمنهم املتمايزة؛ وطباعهم املتنوعة القراصنة ومنهم واحملاربون، القادة ومنهم والنبالء، وفوق القبور وحفار واملهرج الشبح وفيهم واملمثلون، وبجوانبها احمليرة بشخصيته هاملت جند ذلك كل جند املسرحية هذه وفي املتشعبة، ونواحيها املتعددة وجند والتسرع، والتروي واجلنون، واحلكمة واملوت، احلياة والعفاف والفجور، والطهر والدنس، القداسة فيها واحلقارة، والشرف والنذالة، النبالة وفيها واخلالعة، والصدق واخليانة الوفاء واالنتقام، وفيها كذلك والعفو والتنكر، والكتمان والبوح،وهذا هو الضمير اجلمعي في رؤية العالم والتعارض اخلطابي في هذه املوضوعات ناجت في األصل عن التعارض في املبادئ احلجاجية املكونة له

مثلما أشرنا له.


50% في تسعى اجلزائر إلى تقليص نسبة األمية إلى غضون عام 2012 ..... إجمالي عدد األميني واملقدر بنحو وأوضحت السكان عدد من %21,5 بنسبة أمي 6,4التربية و التعليم اجلزائرية أن هذا املسعى يندرج وزارة التام القضاء اجل األمية من إستراتيجية محو ضمن

على هذه اآلفة سنة 2016.

األمية نسبة الرتفاع الحقيقية األسباب *في الجزائر:

املناطق في خاصة باألبناء األولياء اكتراث عدم 1-الريفية أين تنتشر فكرة تفضيل الذكور على اإلناث.

الظروف جراء باملدارس التالميذ التحاق عدم 2-العائالت بعض بها متر التي االقتصادية و االجتماعية

اجلزائرية )الفقر البطالة(.مستوى لديهم الذين األساتذة و املعلمني نقص 3-تعليمي جيد متكنهم تنوير الرأي العام الشيء الذي أدى

إلى عزوف العديد من األشخاص عن الدراسة.و اجلامعات و املعاهد التي مست خريجي -4 البطالة معاناتهم أثر سلبا على بعض األشخاص الذين ينظرون

إلى الدراسة كمضيعة للوقت فيتجهون إلى األعمال.

* إطاللة على تاريخ األمية في الجزائر:ما من شك أن الكثير ال يعلم أن األمية كانت منعدمة في القطر اجلزائري قبل دخول االستعمار وخير دليل ما استدل به و أكده بعض الكتاب الغربيون و اجلزائريون ... الفرنسي االستعمار دخول عند األمية نسبة أن يقال

األملاني الرحالة 5% و كتب 1830 تقدر بحوالي سنة ديسمبر شهر في اجلزائر زار حني شيمبرا« »فليهامي عام 1931 يقول: لقد بحثت قصدا عن عربي واحد في أعثر عليه أنني لم والكتابة غير القراءة اجلزائر يجهل

في حني وجدت ذلك في بلدان جنوب أرويا ...كانت نسبة املتعلمني في اجلزائر تفوت نسبة املتعلمني 1834 بأن »فالتر« سنة اجلنرال في فرنسا فقد كتب والقراءة الكتابة يعرفون تقريبا )اجلزائريني( العرب

نتيجة توفر مدرسني في كل قرية.أن واألميون اجلهلة الفرنسيون اجلنود استطاع لقد يجعلوا الشعب اجلزائري أقرب إلى األمية وهذا بشهادة اجلنرال الفرنسي )دوماس( الذي قال سنة 1901 أي بعد من املتعلمني نسبة انخفضت االحتالل من سنة 70اجلزائريني إلى حوالي 38% من 5 إلى 18 سنة و %90 ممن جتاوزت أعمارهم 80 سنة وتشرد أكثر من مليون و

نصف املليون طفل جزائري وهم في سن الدراسة.األطر اجتاه االستعمارية السلطات تعسفت وقد التعليمية اجلزائرية التي كانت موجودة وذلك بتعطيل كما القرآنية الكتاتيب إغالق و اخليرية املدارس أداء تعمد إقصاء انضمام اجلزائريني إلى املدارس والثانونيات %5 نسبتهم تصل لم حيث الفرنسية اجلامعات و

سنة 1941. %92 إلى األمية لوصول احلتمية النتيجة هذه كانت في مطلع التسعينات فعمدت الدولة من أجل القضاء و الثانويات بناء و املدارس إلى فتح الشبح و مكافحة األمية األربعة.... العامة اإلحصاءات بعد اجلامعات رفع إلى األمية حملو املعنية اجلهات و شهد ،26,5 إلى

من %10 من أقل إلى األمية نسبة خلفض التحدي 2010 إلى جانب رفع التحدي في القضاء على مطلع

األمية الوظيفية.في والية باتنة مت تسجيل هذه السنة )207000( أمي 14 10 إلى 203000 أمي من و 65 سنة 15 إلى من سنة وبعد انتهاء الدراسة حترير حوالي 2000 متمدرس في مدة 18 شهرا و كان جلهم من النساء حيث متكن من كسر طوق األمية و صرن في تعداد املتعلمني رغم

بعض الصعوبات التي صادفتهن.أعطت األخرى هي بالوالية العقابية املؤسسات بعد األمية محو بصفوف بااللتحاق للنزالء الفرصة انتداب الديوان للمعلمني لهذه املهمة خاصة وأن إدارة إدماج احملكوم عليهم في اجملتمع إلى السجون تسعى سير مست التي التغيرات مسايرة من يتمكنوا حتى والتحسيس التوعية تبقى اجملاالت. شتى في احلياة األميني من عدد اكبر استقطاب في األول العامل

لاللتحاق بفصول محو األمية.هي و املعلمني جل عليها اجمع نقطة إلى تشير قدرات يفوق الذي التعليمي البرنامج في النظر إعادة املتمدرسني بالنظر إلى املدة احملددة بـ 18 شهرا للتحرر غير املدة أن امليدان في العاملون املعلمون رأى فقد طرف من البرنامج واستيعاب فهم و لتلقني كافية

املتمدرسني خاصة وأنهم من فئة كبار السن.قليلة فئة ولو مست اإلستراتيجية فإن ذلك ورغم وذلك املتعلمني بركب وااللتحاق التحرر من ومكنتها بجهود املعلمني الذين يسهرون على ذلك رغم الصعوبات

الكثيرة التي صادفتهم في طريق أداء مهمتهم.

إستراتيجية محو األمية

للجانب الكشف على املرء يقدم أن الصعب من سامي )إطار وميدان إدارة لرجل والفكري الشاعري املتميز والصحفي والشاعر الكاتب إنه الدولة(، في وشخصية وأصيل، خالص وتعبير الواعية بالكلمة موهوبة في العديد من املهارات الفنية فزيادة على كتبه املتوفرة على رفوف املكتبات له أيضا لوحات زيتية ومولع » سطيف« بإيحاءات من مدينته باملسرح واملوسيقى ملهمته وسر جناحه والتي يعتز كثيرا بانتمائه لها.

إحتاد من طبعه مت ودخان« »رماد الشعري،: كتابه في وهو ص 135 في سنة2002 في اجلزائريني الكتاب جوانب في جتربته و مهنية خبرة عصارة عن عبارة أدبي نضج و متفرد بفكر ينبئ باجملتمع، مختلفة واجتماعي ، يظهر دائما في اللحظة املناسبة ليسجل لقرارات أفعاله بتصريف ذاكرا، وتاريخا صارما موقفا

هادفة للتغيير.املواضيع التي تناولها في هذا الكتاب متنوعة نحس لها الشباب، للحياة، فتغنى بعمر املضيئة الشعلة حرارة حتدث الشهيد، احلب اللقاء، االنتظار، النظرة، الفجر، الدموع، ، االعتراف ، العزيزة واألشياء اإللهام أيضا عن

الوطنية املواضيع تناول ، سطيف كما الرغبة ، اجلرأة عن احلرب، نوفمبر و احلرية...إلخ

حينما نقرأ تلك األشعار نتذوق فن رفيع، ونتوقع بحدسه ألنه واالختناق، االحتباس من الكلمات حترير املرهف يجيد استعمال حواسه بفن وإبداع، فيعلن عن قلقه تعيق التي واالنكسارات تؤرقه التي للسلبيات برصد مجرد ليست له بالنسبة الكتابة اجملتمع، في املسار ووقف فعل هي وإمنا السطور فوق متحركة كلمات

وتعامل املعبر عن األشياء احلقيقية.اليزيد ديب شخصية جتمع بني الكتابة والشاعرية التي واملتعبة الشاقة املهنة وبني واللني العاطفة تتطلب التحفظ واجب خالل من إحساساتنا تكبت والتي الصارم للقانون واالحترام لإلدارة والوالء املهني والسر صراخ فيها نسمع الشعرية فاألبيات لذالك والدقيق، حاد لغياب املبادلة لألخالق املهنية املفروضة في الواقع،

مبرارة يتأسف عن احلزن الذي يغزو صفحات الكتاب. هذا الذي جعل منه شخصية صعبة اإلرضاء ألنه يعرف أكثر من غيره معاني احلرمان واحلزن والفوضى ليداوي تلك الكدمات املعنوية بشعره اجلميل والدافئ بنداء للحب

بلوغ حتى بتفاؤل االستمرار ثم والتغيير والتسامح الهدف، ويستبق املرامي املستقبلية للوطن ولإلنسانية بنبوءاته الذكية وحتليالته املرتكزة على اجلانب الواقعي مطلقة بعفوية عباراته الكاتب يختار احلياة، من ويريدها حادة وقوية من أجل التنفيس و احلرية. نلمس ويستعمل العادية، أيامنا في نعرفها ما نادرا عاطفة شعره من أجل غسل أدران البدن وأزمات الزمن ومخيبات

األمل وعفن اجلروح و عقد النفس التائهة.هاهي اآلن عباراته تتراقص فوق سطور اجلرائد األسبوعية

واجملالت وخاصة مقاالته املتميزة في » Le Quotidien d’oran «، » liberté «

من مؤلفاته عن طريق اإلحتاد للكتاب اجلزائريني:Les Lamentation, d’un Gapion

Cendre et fuméeو من أعماله األدبية األخرى املوضوعة حتت الطبع:

Le témoin obscur )chronique journalisti-)que

Le quai des fonctionnaires : roman )le)drame des cadres

فاطمة الزهراء شيخي قراءة في كتاب » رماد و دخان « لليزيد ديب

عبد الحكيم بوهراوة


برقادي نور الدين

في روايتها الجديدة

فضيلة الفاروق ترفع السيف

في وجه الخوف

في احلب» الختالس «حلظة لـ اغتنامها بعد والفؤوس، بالسكاكني العاطفة يحارب مجتمع واعتزازها مراهقة»، «مزاج في بخلجاتها وبوحها بكونها أنثى في ثقافة تنتقص من قيمة حواء في «تاء اخلجل»، وفضح املسكوت عنه في «اكتشاف

الشهوة».بقلم: نورالدين برقادي

الفاروق، اجلزائرية فضيلة والقاصة الروائية هاهي أدغال وتقتحم بالشجاعة أخرى- مرة - تتسلح الطابوهات، كسر ثورة وتواصل والترهيب، القهر بقولها ال للخوف وفضح األقاليم التي يحتلها وال

تصل إليها شمس احلرية والعدالة.استعمال خلفيات حول تطرح كثيرة تساؤالت اجلزائري لكلمة اخلوف في بداية كل حديث، مثل: «أنخاف أنروح وما نلقاهش»، «أنخاف ما يقبلش»، هذه كل عن واإلجابة املشاكل»... من «أنخاف وعلماء النفس علماء اختصاص من التساؤالت

االجتماع.الكثير من اخلوف ورثناه من البيئة التي نعيش فيها؛ وفي وطامزة، الغول حكايا مع البيت في خاصة املدرسة مع زرع اخلوف الذي يقوم به املدير واملدرس واحلاجب... الخ. وفي الفترة األخيرة عبر التلفزيون،

من خالل أفالم الرعب ومصاصي الدماء.ندعي اخلوف من اهلل فقط، ولكن في الواقع نخاف األمن، رجل املسؤول، واقعية: كثيرة أشياء من

املوت... اجملرم، املرض، وأخرى وهمية ال توجد

لها إال في خيالنا.أن ميكن ال اخلوف مع أي اإلنسان يحقق ال «ومن يذكر. شيء اجلبال.. ركوب يحب

بني الدهر أبد يعش احلفر»، على حد تعبير التونسي الشاعر القاسم أبو الثائر،

الشابي.من ضخم تراث لنا عبر توارثناه اخلوف منه جزء اجلبال، تسعينيات منتصف وفي شفوي. وآخر مكتوب اجلزائري والسياسي اجملاهد قال املاضي، القرن يغير أن اخلوف «على الشهيرة: قولته ملك، رضا

معسكره».اخلوف، ظاهرة مرضية في حاجة إلى عالج نفسي الفوبيا مثل نفسية أمراض إلى يؤدي قد ألنه لو املرض التبول عند األطفال. هذا وعضوية مثل متلك رواد الثورات، ملا حتررت األوطان..وهو من عائلة الثقة فقدان االستسالم، اخلنوع، الضعف، اجلنب،

في النفس.. وكل ما هو سلبي. ،21 القرن في شعبي مثل يتداول أن كبير خطأ أو «خاف من ربي واللي ما يقول: «اللي خاف جنا»،

يخافش ربي»: فهذا عني الشرك ! العسكري، احلاكم، ميارسها: التخويف، سياسية اجلزء أن العلم، أثبت وقد الفقيه.. املافيا، رجل

األكبر من اخلوف وهمي، أي غير حقيقي.في والرعب الشك لبث استراتيجية التخويف، خسر ضحيته وقع ومن الثاني، الطرف نفس أو السياسة هذه مواجهة مسبقا. املعركة أو احلياة تعني بل حيوية، ضرورة اإلستراتيجية احلياة معناه املعركة، هذه في فاالنتصار املوت، السعيدة والعيش في اطمئنان، واالنهزام والرضوخ يعني املوت البطيء. فإذا الشعب يوما أراد االنتصار

على اخلوف، فالبد أن يخاف اخلوف وينسحب.

متعددة؛ التخويف في املستخدمة األساليب التخوين، التشويه، السجن، التجويع، منها: التكفير.. وأفضل شيء أن نقاوم اخلوف وإخوانه إلى األبناء. إلى اآلباء انتقاله من أو توريثه منع جانب في يعيش لبقي اخلوف، اإلنسان يتجاوز لم لو العصر في عليه كان مثلما ـ واملغارات الكهوف احلجري القدمي ـ ال اخترع الطائرة وال شيد ناطحة السحاب وال صال في أعماق البحر، وال صعد إلى

القمر..الخ.فضيلة الفاروق، ثاني أشهر روائية جزائرية مقيمة أغصان من وغصن آريس ابنة املشرقي، باملهجر اجلزائرية الثقافة سفيرة شيليا، جبل أرز شجرة في عاصمة االختالف والتنوع بيروت (لبنان).. وقفت زياد، عندما في هذا الكتاب وقفة جدها طارق بن أحرقت سفنها وراءها وقررت مواجهة أعداء املرأة، ال مبسمياتها، األشياء تسمي وهي أكثرهم. وما الكاهنة بكبرياء امرأة هي بالرمز.. وال باإلشارة

وحتدي اللة فاطمة نسومر.

الفضيل رمضان أيام من جميل مشرق يوم في كان مقاتلي، محمد الشاب باإلمام التقينا الغريب كان الطلعة، فالنور الوجه، بهي بشوش الكثيرون يفسره وجهه، تقاسيم على يهيمن وجتعل األنفس، له ترتاح نور اإلميان، نور بأنه املتحدث إليه يسترسل في احلديث السيما إن كان املتقني، األرض، سراج نور اهلل في متمحورا حول

وهدى الغافلني... القرآن اجمليد.إن لم نقل قصة عشق أسطوري هي قصة حب

وجهت فلطاملا تعالى، اهلل بكتاب الرجل جتمع األقدار مساراته فقط للقيا معشوقه«الفرقان«.

املعروف مقاتلي محمد اإلمام أصول أن رغم انه إال املدية، الى مدينة تعود اإلبراهيمي مبحمد األولى فقد بريكة في طفولته منابع تشرب من اجملاهد قد والده 1972، حيث كان العام بها ولد لم االستقالل. غداة باتنة بوالية عسكريا عني تدم مدة مكوث العائلة طويال في بريكة، فقد عاد أفرادها إلى مدينتهم املدية بعد مدة تاركني األب ملتزما بعمله، و هناك باملدية بالتحديد بقرية أوالد اإلبراهيمي- اإلمام إليها ينسب التي و براهم- التحق محمد ذو اخلمس سنوات بالكتاب لتعلم اهلل كتاب حلفظ األولى املبادئ نهل و احلروف أما الوالد، طرف من قويا كان التشجيع تعالى، طرف من كان فقد بصرامة و الكامل اإلشراف القائل:« الشعري البيت هنا اذكر و – الوالدة األم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب األعراق«- ال بد أن رغبة هذه املرأة محة جلا افي

حفظ في معه متشددة جعلتها ابنها تكوين تأثير عدم على أخرى جهة من حريصة و القرآن جعلها ما املدرسي العلمي حتصيله على ذلك جتني الثمار بعد ست سنوات من اجلهد، فقد نال من ببركة أمت و االبتدائي، التعليم شهادة ابنها ذلك كان كامال. الكرمي القرآن حفظ تعالى اهلل باملسجد، بالدراسة ملتزمني كنا »1984 شتاء

متفوقني في املدرسة«.اإلمام محمد كثيرة وبقدر كثرتها كانت ذكريات فعال ذكريات جميلة ال تنسى مهما طال األمد« اذكر جيدا كل التفاصيل و اشتاق إلى ذلك اللوح الذي فيه كنت أخط حروف القرآن و ذلك القلم و التقليدية القدمية، و املداد املصنوعني بالطريقة كيف كنا منحي األلواح بالصلصال واملاء، ما ألذها من متعة الصبا و حالوة القرآن رغم كل املشقة يسمحون أولياؤنا زمالئي،ال و أعانيها كنت التي لنا بالغياب و التكاسل، وال معلمنا أطال اهلل في الالمتناهية بشدته اخلير كل عنا جزاه و عمره معنا، و أذكر له قوله حني يسأل عن سبب التشدد معنا فيجيب:) ربي قال:«إني سألقي عليك قوال نرى كلماته اليوم صرنا يرفع عصاه... و ثقيال«( نهاب زلنا ال جهوده، أثمرت بعدما طرفة هذه يحدثنا هو زال ال و كاملاضي، عينه إلى النظر بنفس اللهجة الشديدة، رغم كبر سنه و الوهن ال يزال ذلك الشيخ املهاب، و أظن أن اهلل تعالى قد نفع به الكثير من الشباب و السر في ذلك يعود

إلخالصه الشديد في تعليم القرآن الكرمي«.ما أجل هذا الشيخ الذي يروى عنه انه كان يقطع مسافة ثالث كيلومترات يوميا فقط ليعلم القرآن فاملنطقة الشتاء أيام تزيد املشقة كانت كم و املعلم و الشيخ لهذا بالنسبة انه إال ثلجية، القدوة ال سبيل للغياب و ال بد من أداء املهمة على أكمل وجه، و لعلي أجد اإلمام محمد اإلبراهيمي الشيخ هذا تالمذة كان من إذ للغاية محظوظا

اجلليل.التفوق في الدراسة كان بالنسبة للشاب محمد املرتبة عن ينزل لم أبدا فهو روتينيا، عاديا أمرا الثالثة في قسمه، وكان قد نال شهادة البكالوريا الهندسة مبعهد لاللتحاق أهله جيد مبعدل أن غير بالبليدة، دحلب سعد بجامعة املعمارية

المقرئ محمد اإلبراهيمي» القرآن صنع حياتي «

ليلى أبركان

إمام مسجد أول نوفمبر بباتنة


عن يتوقف جعله آنذاك السيئ األمني الوضع متفوقا فيهما كان اثنتني سنتني بعد الدراسة التي التمارين و منجزاته كل تزال ال و ممتازا، بل كلف بها محفوظة لدى أستاذه كنماذج فقد كان اخلط يهوى ألنه ذلك الرسم لفن اإلتقان شديد منذ الطفولة و اإلنشاد كذلك، و يعود الفضل في ذلك ألستاذه في املرحلة االبتدائية رابح عبد الالوي كنا « اجلمال في كل شيء تلمس الذي علمهم نكتب بالديوانية على احلائط بخشبة محروقة و نتعلم إتقان اخلط، كما أن األستاذ كان يدفعنا إلى اإلنصات للشيخ عبد الباسط عبد الصمد، و قد نسارع كنا أننا أذكر و إليه، اإلنصات كثير كنت للعودة إلى منازلنا قبل اخلامسة و النصف مساء الباسط عبد الشيخ تالوة لسماع اال لشيء ال عبد الصمد على القناة الوطنية التي كانت تبدأ

بثها في تلك الساعة آنذاك«.بضرورة مقاتلي محمد الشاب أحس ذلك بعد بعض فنصحه الشرعي للعلم نهله مواصلة الدين أصول كلية إلى بالتحويل أصدقائه الشاب كان النتائج إعالن بتأخر و بالعاصمة محمد قد أرسل ملفا إلى كلية الشريعة بباتنة، وقبل بسرعة كبيرة من طرف عميد الكلية آنذاك أمضى الذي اهلل- حليس-رحمه طاهر الشيخ هذا أن من تيقنه بعد مباشرة باملوافقة ملفه و كامال القرآن يحفظ الكلية إلى اجلديد الوافد ربطت التي الوحيدة العالقة هذه كانت هكذا الطالب محمد مقاتلي بالشيخ طاهر حليس فقد اغتيل هذا االخير في نفس الشهر الذي التحق به

محمد بالكلية.وحتت أبوة احلاج خلضر – رحمه اهلل – أمت تكوينه بكلية الشريعة و قد كان احلاج خلضر يبث فيهم احلماس، الشيء الكثير بلغته الدارجة البسيطة و بصدقه أمكن لهذا الرجل أن يؤثر في جيل بأكمله فقط خدمة للعلم و البالد و العباد، التقاه محمد بالكلية التي أشرف على كينونتها بباتنة بنفس إشرافه –رحمه اهلل- على إنشاء املسجد املبارك فيا له إماما أصبح الذي و نوفمبر أول مسجد

لغرابة األقدار.قام اإلمام محمد اإلبراهيمي بتربص عند مشايخ األزهر الشريف درس فيه مناهج الدعوة، كما انه شارك في عدة مسابقات طيلة مشواره التكويني في باملدية بها شارك مسابقة أول كانت قد و صغره و قد كرم على ذلك فهو لم يتجاوز حينها القرآن. حفظ و تالوة في أبدع و سنوات سبع محمد امللك مبسابقة 2007 عام كذلك شارك قسمة القرآن تفسير و جتويد و حلفظ السادس الترتيل و التجويد مبسجد القرويني بفاس باملغرب، نال فيها املرتبة األولى ممثال اجلزائر ضمن 32 دولة محمد امللك ذلك بعد استدعاه و مشاركة، افتتاح شرف لينال رمضان2007 في السادس

اجملالس احلسنية.والية والي وباتنة، حتديدا كرمه اجلزائر ولتشريفه باتنة ومدير الشؤون الدينية وجمعية مسجد أول

نوفمبر بعدها مباشرة أدى مناسك احلج.بعد ذلك بعام شارك مبسابقة بايران نال بها املرتبة

الثانية.

في محمد اإلمام يذكر املسابقات عن وباحلديث هذا املقام املسابقة الوطنية فرسان القرآن، ويرى بأنها بادرة حميدة للغاية تستحق التشجيع وهو بوتفليقة العزيز عبد الرئيس فخامة إلى يتوجه فهي لها، ورعايته املسابقة هذه على بإشرافه راعية للقرآن، محبة أجيال تكون أن شأنها من خاصة الوطن، مستقبل على بها نطمئن له، القرآنية في كل أنحاء الوطن مع انتشار املدارس اجملتمع متسك يؤكد الذي األمر عليها، واإلقبال أن التاريخية الدراسات أثبتت « بالقرآن اجلزائري اجملتمع اجلزائري انتصر بالقرآن واالستقالل هو احد » ومن هنا فالدعوة موجهة بركات القرآن الكرمي طلبته ودعم ودعمه القرآن خلدمة الناس لكل

وإعادة العادات احلميدة التي تخدمه.قصة عاشق القرآن لم تنته بعد وال تزال فصولها والنقاء الصفاء حلظات في اإلميان بعبرات تكتب هي هذه الصفاء حلظات له بالنسبة النفسي التي تهدي اإلنسان إلى احلقيقة » الروح اإلنسانية كلما كانت طاهرة ونقية عرفت مكنوناتها أكثر..

يهتدي الغربيون إلى اإلسالم في حلظة صفاء..«بالنسبة له القرآن هو الذي صنع حياته » القرآن صنع حياتي واحلمد هلل، أريد أن يرتبط اسمي به، فبغيره ما كنت أنا »، وطيلة مشواره حرص على أن تتشرب روحه من القرآن بكل العفوية والتفاعل فهو ال ريب غذاء الروح ومنهاج احلياة االجنح واألجنع واألسلم، وهو يطمح إلى كتابة القرآن بخط يده، و يرجتي ختمه ختم رسمية بعد أن ختمه ختمة ينشد كذلك وهو الكرمي، القرآن بإذاعة مسجلة وأنه خاصة القرآن وجمع تفسير غاية حتقيق

متخصص في الكتاب و السنة...اإلمامة بالنسبة له تعني الكثير فاملثل األعلى هو صفاته من واألخذ السالم و الصالة عليه النبي قمة في الرفعة، فاإلمام هو القائد واملوجه واملرشد مثلما احلال بالنسبة لألمير عبد القادر وابن باديس الذين األئمة من وغيرهم اإلبراهيمي البشير و التي البيضاء األيادي فهم األمة، ضمير شكلوا

تبغي سالمة اجملتمعات.ينظر اإلمام محمد اإلبراهيمي ألهل االوراس على يعدو وال الكثير الشيء الشموخ من فيهم أن قاعدة يكون أن إال واحملافظة بالشرف اتسامهم سمومها الناخرة العوملة مخالب لدحض صلبة بد وال عامة... بصفة املسلم العربي اجلسد في جتسيد اجل من األصيلة الصفات ترسيخ من والسالمة والسلم واإلميان، واألمان األمن معالم

والسالم، واالزدهار للجزائر.

كانت هذه قصة اإلمام محمد اإلبراهيمي مع القرآن بتخصيص للشباب بالنصح يتوجه دائما وهو القرآن بركات لنيل احلياتي برنامجهم في وقت يبق لم القول، هذا كنه يدرك حالوته جرب ومن سوى أن ننوه بان الطريق إلى اهلل مسلكها القرآن

الكرمي واإلخالص في عبادة الرحمان.


من أجل أوراس أخضرلنرفع التحدي ونغرس مليون ونصف مليون شجرة

لنجعل من 2011 سنة خضراء

FASAC

تحت الرعاية السامية للسيد والي والية باتنة

المؤسسة األوراسيةللعلوم والفنون والثقافة

أفكر وأنا مدة ومنذ االسم، بهذا اسمع وأنا مدة، منذ مؤرخا لكوني ال الهام، األثري املوقع هذا بزيارة بالقيام على يغريني املعرفة تطفل وإمنا اآلثار، في مختصا وال ذلك. فعرضت فكرة الزيارة على اثنني من أقاربي، أحدهما كمفتش حاليا ويعمل التقنية، اجلغرافية في مختص مكتب له معماري مهندس والثاني التربية، في عام للمكان جولة على واتفقنا العاصمة، في دراسات املسمى إيشوقان، الذي يقع في حوز بلدية فم الطوب، باتنة والية مقر عن ويبعد إشمول، دائرة بلديات إحدى

حوالي 40 كلم من ناحية الشرق.

إشوقان. هذه التسمية، في احلقيقة لم أجد لها مدلوال للشاوية اللغوي املعجم إلى عدنا وإن تعنيه، واضحا فيعني هذا االسم جمع لفعل شوقغ، ومعناه التقريبي سياق حسب وهذا وتدخلت، وقطعت خضت يعني االستعمال، بحيث نقول شوقغ سوف أي دخلت وقطعت تقاربا جند أن ميكن التقريبي املعنى هذا ومن الوادي، املكان. بطبيعة ربطناها إذا التسمية لهذه مفهوميا فاملكان نفسه يقع على ضفتي أخدود عميق يجري واد بينهما، بحيث ال ميكن ألي إنسان أن يصل إلى الناحية الثانية إال إذا خاض الوادي وقطعه. لكن ميكن أن يتساءل املرء ملاذا يضطر إنسان هذا املكان إلى قطع الوادي ؟ وهنا

مكمن املوضوع.

إال اللهم جرداء، صخرية هضبة عن عبارة هو املكان بعض النبتات اخملتلفة املوسمية، فهي تفصل املنطقة ، خنشلة باتنة خط على املمتد السهل عن اجلبلية يقطعه وادي فم الطوب املعروفة قدميا بـ ) هحمامث( إذ الصخري، اجلبل هذا في فجا عميقا الوادي ويشكل يصل في بعض منه إلى أكثر من 150م عمقا ، بحيث ناحية من يكون أن وميكن ، جتاوزه يكاد أو يستحيل

جغرافية األرض طبيعيا.

املوقع األثري املعني ، جزء منه في الضفة الغربية، وهو عبارة عن بقايا لبلدة أتى عليها الزمن، ولم يبق منه إال ولم بادت، ثم سادت تاريخية فترة على شاهدة أطالل تصل إلينا أخبارها، وعن الذين أقاموها وزرعوا احلياة فيها، وبقيت مجهولة تنتظر من يكشف عن سرها ويخبر عن

مكنونها املدفون حتت صخورها وأحجارها.

عن عبارة وهو الشرقية، الضفة في يقع اآلخر واجلزء مدفنني أحدهما قدمي جدا والثاني جديد بالنسبة لألول. في املعروفة املدافن كل عن يختلف مدفن، فاألول املنطقة، وكل قبر يشكل كومة من احلجارة في شكل فإن ولو كان قدميا البناء، حتى الدقة في تنقصه دائري

تتقارب كومة وكل تكوينه، في بادية البدائية مظاهر منها لكل الدائرة قطر يتراوح إذ األخرى، من مساحة في املتوسط مابني 4ــ5 م مع ارتفاع يقدر في الوسط من 0.60 ــ 0.80 م، واملالحظة امللفتة لالنتباه أن هذه املدافن أنشئت على خط موازن للجرف أو للوادي، وعددها حوالي 50 مدفنا تقريبا، البعض منها استوى مع األرض،

ولم يبق منه إال رسمه بأحجاره املبعثرة.

م، 150 حوالي ويبعده األول أعلى يقع الثاني واملدفن ويبلغ عدد مدافنه حوالي 70 مدفنا تقريبا، وهي واضحة املعالم أحسن من املدفن األول، وهو أيضا يقع في خط

موازن للوادي.

كل مدفن يشكل دائرة واضحة، قطرها حوالي 8 ــ 10 م تقريبا وهي مبنية بصخور كبيرة، بحيث ال يستطيع بطريقة متت البناء فعملية وبالتالي ، حتريكها الواحد 1.00 ( املدافن أحسن في ارتفاعها ويبلغ ، جماعية م(، ويبدو من طريقة بنائها أن هناك تطور ملموس في احلجارة وضع في جمالي ذوق هناك إذ البناء، عملية وتناسقها مع بعضها بعض، خالفا للمدافن األولى، على أو نحت، أن احلجارة وضعت هكذا دون صقل الرغم من وهذه املدافن بقت على حالها، لم يصبها نبش وال عبث الباحثني طرف من حفر وال املنطقة سكان طرف من التي الطبيعة عوامل إال اللهم األثريني، من واملهتمني فعلت فعلها مبرور األحقاب، وهذا أيضا مثير للتساؤل، إذ كثير ما تثير البقايا األثرية مطامع بعض األفراد فيدمرون املوقع ويعيثون فيه فسادا بحثا عن الكنوز املعروفة في املدافن سلمت أن هذه غير املال(، هقالل ( بـ املنطقة املؤرخني من التفاتا تنتظر وبقيت على حالها ذلك من اجلزائريني . وإن كان هذا النوع من املدافن قد أشار إليها يعطي أن ودون دون حتديد غامن الصغير الدكتور محمد

لهذا املوقع األثري دراسة تفصيلية.

الشكل بهذا املبنية القبور هذه أن اجملهولة، احلقيقة الفريد في املنطقة ، قياسا على ما رأيناه من مدافن في أماكن مختلة ، وحتى مدافن الرومان املوجودة في أعالي تيمقاد، لم تتضح وظيفتها ، أهي وظيفة اجتماعية أم وظيفة طقسية ؟ ألنه ال ميكن في اعتقادي أن تقام مثل ، اجتماعيا تأخذ مظهرا وإمنا متوفى، لكل القبور هذه لألغنياء، وحتى وللوجهاء واألبطال للزعماء تقام كأن القدمية الشعوب من كثير في به معمول هو ما مثل ، وإذا كان هذا التخمني مقبوال فإن بلدة منها واحلديثة بلدة عامرة يسكنها شعب متحضر له إشوقان كانت تقاليد مدنية عريقة، واستغرقت هذه البلدة مدة طويلة ، حتى استطاعت أن تنشئ هذه املدافن اخلاصة الفخمة،

وهذه ليست في متناول عموم أفراد سكان البلدة .كما وارد احتمال وهذا عائلية، مقابر تكون أن باإلمكان أنه

كما يحدث لدى كثير من الشعوب.

حيث عقائدية، زاوية من إليها ننظر أن أيضا وميكن أوال نفسر مباذا وإال دينيا، طقسا املقابر هذه تشكل شكلها الدائري، ألن املعتقد القدمي ينظر إلى الدائرة أنها متثل الشمس أو القمر، وعبادة هذين الكوكبني معروفة آثار في ناحية قسنطينة ، وهناك القدمية الديانات في هذه ترتبط هنا ومن الكوكب، هذا عبادة إلى تشير املدافن بالشمس، وتقام إما ملن استطاع لذلك سبيال أو

لرجال الدين والكهنة.

وثانيا إقامتها في خط متوازن مع اجلرف، أهو التوازي مع جريان املاء في الوادي؟ واملاء عنصر أساسي في كثير من احلياة، عناصر من عنصر هو كما ، الدينية املعتقدات األسفل، إلى األعلى من دائما يجري طبيعته في واملاء واألسفل يشير إلى العلم السفلي، عالم األموات، مقابل عالم األحياء، فيكون الوادي مبثابة الطريق الذي يسلكه وانسياب لسهولة نظرا السفلي، العالم إلى املتوفى الوادي هنا يرمز إلى الفصل بني احلياة مسلكه. كذلك ضمن املوت ومكان احلياة مكان لتقابل نظرا واملوت،

الثنائية التضادية التي يجري عليها نظام الكون.

من هذا وذك، ميكن أن نعتبر هذا الشكل من القبور بيوتا تقام للميت حتى يجدها أثناء عودته من العالم السفلي، وأكل أدوات الشعوب القبور عند بعض كما توضع في

ومال يحتاج إليها امليت بعد عودته من العالم اآلخر.

واإلجابة جماعية؟ هي أم فردية القبور هذه هل ولكن بفتحه، وذلك نفسه، القبر هو التساؤل هذا على زيارتنا أثناء نفعله لم ما وهذا والتعرف على مكوناته،

للموقع، نظرا لعدة اعتبارات دينية واجتماعية وأمنية.

ويبقى هذا مجرد فهم انطباعي أولي، الغرض منه لفت في واخملتصني ، القدمي اجلزائر تاريخ في اخملتصني انتباه

علم اآلثار.

واألوراس بثقله ثري كل الثراء مبا خلفه القدماء من أهله ، وال يقف التاريخ عند حقبة االستعمار الروماني، الذي املعرفة هذه تكريس نتيجة آثره، إال اآلثار من نعرف ال العنصرية من االستعمار الفرنسي الذي حاول القضاء

على كل مقومات الشعب اجلزائري .إلى باتنة بجامعة التاريخ يلتفت قسم أن كبير أملي

هذا املوقع التاريخي ويزيل عنه وعنا الغموض.

أكتوبر 2010|19 w w w . f a s a c . o r g

إيشوقــانالبلدة المنسية

د. عزوي عبد الحميد

يروى تابليت عمر أخيرا كتاب ملؤلفه األستاذ صدر حياة البطل عاجل عجول هذا الذي نساه و تنساه و حتى إبان حياته يزعج رمبا ألنه كان الدرب رفقاء

بعد مماتهعن الكتابة بان املؤلف يقول الكتاب مقدمة في

عجول ليست سهلة و لسببني على األقل:

اختصاره ميكن ال او هامته وطول الرجل 1.حجم الرجل ال ميكن في صفحات فمهما كتب عن هذا

الوفاء له بحقه2.ما حلق به من االذى املعنوي سواء قبل االستسالم

نافسوه ممن نصوصه عليه جتمع وقد بعده أو املسعود وعايسي بولعيد بن عمر مثل السلطة عجزوا أن بعد لفهم لف من و نويشي الطاهر و الوغى ساحة في األقل على معه يتساو أن في فنسجوا له مجموعة من التهم تشبه األساطير

في معظمها و قد تركزت تلك التهم في ما يلي

1.إعدامه شيهاني البشير.بولعيد بن ملصطفى القيادة تسليمه 2.عدم بتسليمها له يسمح ال بنفسه قانونا سن النه مصطفى نزاهة في طعنا ذلك قالوا و احلني في فأصبحت البشير شيهاني باعدام ذلك ربطوا و

التهمة مركبة.3.الضلوع في اغتيال مصطفى بن بولعيد و قالوا انه املستفيد الوحيد من غيابه و رفضوا االستماع إلى خالف ذلك و مت الطعن حتى في اعترافات القادة الفرنسيني أنفسهم و التي تناولت قتل بن بولعيد وفصلوا في كيفية التخطيط للعملية و األهداف

منها و الطريقة التي متت بها العملية و الوسائل املستعملة و رفضوا شهادات الناجني من احلادثة و

صمو أذانهم عن سماعها.للقوات استسالمه و عجول حلادثة عرف 4.ما الفرنسية فكانت القشة التي متسك بها او تلك و قيل عنه خائن حتى و بهم تأثر و من املغرضون لم يعدم شيهاني بشير أو يقتل بن بولعيد بعد ان

يئسوا من تلفيق التهم اليه و تبني زيفها.هما خياران له يكن لم احلادثة تلك في الرجل إن املوت أو االستسالم فرفض االولى بعد ان كان طوال مشواره النضالي يطلبها و يعتبرها سر انتصاراته

النها في ذلك الوقت تعتبر شهادة.عجول عاجل عايش من شهادات تضمن الكتاب

فكانت شهاداتهم حية حان الوقت لكتابتها.

فمن يكون عاجل عجول؟

ميالده و نشاته و تعلمه و زواجه:ولد عاجل عجول عام 1922 بكيمل من أبوين هما عبد احلفيظ و بيوش صحرة و في هذا الدوار عاش و ترعرع وسط عائلة تتألف من األب و إالم و خمسة إخوة هم بلقاسم و إبراهيم و احمد و محمد و عمار أصغرهم و أخوات و كان عجول هو املدلل بينهم و

املفضل و لذكائه فقط.عندما بلغ سن الدراسة لم ينتقل الى املدرسة كما يحدث في العادة بل املدرسة هي التي انتقلت إليه يقول جنله عيسى احضر له جدي و الخوانه االربعة يدعى القران معلم الدراسة سن بلغوا الذين تاجرنيت من استقدمه عيسى غالف بن الشيخ قد و العائلة بيت فهي املدرسة اما باينوغيسن دارسا قضاها التي املدة تلك خالل عجول اظهر للقران و مبادئ اللغة العربية و الشريعة االسالمية

تفوقا و نبوغا و متكن من خفظ القران بكامله.ناجي سيدي خنقة الى ذلك بعد والده ارسله التي ال تبعد كثيرا عن كيمل و بها واصل دراسته ان غير الشريعة و اللغوية العلوم في التعمق و منه بطلب و والده فقرر تطل لم باخلنقة إقامته إرساله الى قسنطينة للدراسة مبعهد عبد احلميد انتهت سنتني عن يقل ال ما درس به و باديس بن خالل و العليا الصفوف إلى االنتقال و بالنجاح إقامته بقسنطينة انخرط في الكشافة اإلسالمية فكان الرجال إعداد و الوطنية في االهم املدرسة

عضوا نشطا فيها و استفاد منها كثيرا.مسقط الى عاد سنتني حوالي هي مدة بعد و راسه بكيمل و استدعي للخدمة اإلجبارية فرفض االلتحاق بها كما فعل الكثير من أبناء اجلزائر و ظل متخفيا ينتقل من مكان الى أخر و ال يعود الى بيته

إال ليال غير انه أداها في النهاية و بسور الغزالن.كيمل الى عاد االجبارية اخلدمة من االنتهاء بعد التي مختاري حفصية من تزوج و رأسه مسقط ثم االكبر ابنه عيسى هو واحدا ولدا منها اجنب اجنب و اليامنة ببيوش فترة بعد ليتزوج طلقها

معها اربع بنات.وفي عام 1955 و هو مقيم في اريس تزوج مبستيري

الكاملة و أجنب معها عبد احلميد و بنتا.بصفوفها رسميا التحاقه و الثورة اندالع بعد تعرضت عائلته لألسر واالعتقال )أطفال و نساء( و سيق اجلميع إلى معتقل الوجلة و قضت مع عائالت مجاهدين اخرين من تازدايني خوالي ستة أشهر ثم حتت وضعهم مت حيث الدرمون الى جميعا حولوا ليخولوا اخرى اشهر ثاللثة ملدة االجبارية اإلقامة فيما بعد الى الوسطية رفقة عائالت اخرى جملاهدي العدو اقامه محتشد في اجلميع ووضع كيمل

بالوسطية.في منتصف عام1955 و بعد استفزازات و حترشات و اهانات تعرض لها نساء اجملاهدين قررن من تلقاء في و الظالم جنح حتت احملتشد مغادرة أنفسهن متجهات اجملاهدين األزواج علم دون و ممطرة ليلة

الى االماكن اآلمنة بغابة كيمل.أمام هذه احلالة قرر عاجل عجول بصفته مسؤوال لصعوبة نظرا الشعب وسط إعادتهن وزوجا اجليش وسط وجودهن يثيره وما بهن التكفل وانشغال اجملاهدين عنهن مبهام أساسية هي أهم

من االنشغال بهن على حد قوله.أشاروا منه واملقربني له املساعدين بعض ان غير عليه باالحتفاظ بهن و ترجوه ان يتراجع عن فراره وأال يعيدهن من حيث اتني نظرا ملا يترتب عن عودتهن من أضرار عليهن و على اطفالهن فاستجاب لهم

وتقرر بقاؤهن وكان هو احلل املناسب.ولم ميض وقت حتى التحق بهن الشعب الفار من خط بشعب عرف ما تشكل بذلك و االستعمار

النار او املسربني.اما والده عبد احلفيظ فقد اعتقله االستعمار رفقة أخيه بلقاسم مت اعتقالهما و نقلهما مباشرة الى السجن بالوجلة و من هناك نقلوا الى عدة معتقالت في جهات مختلفة الوالد قضى خوالي سنة واحدة بالعائلة بغابة التحق و بقسنطينة ثم افرج عنه انتقاله فبعد بلقاسم اخوه النار-اما كيمل-خط السجن حكم حقه في صدر معتقالت عدة بني املؤبد و حول الى المبيز بتازولت و به قضى سنوات الثورة و لم يفرج عنه اال بعد توقيف القتال رغم انه اعتقل بسبب أخيه عجول و لكونه مجاهدا ايضا.من كتاب عاجل عجول ملؤلفه األستاذ تابليت عمر

w 20 | أكتوبر 2010 w w . b a t n a i n f o . c o m

عمر تابليت يرد االعتبار لعاجل عجول قتالة جمال

و حاولنا الشباب و الطفولة إلى النظر إذا أمعنا التعرف على أطوار حياتهم من خالل ما نشاهده و احملكم للتفكير فالبد السلبيات بعض من اجلدي لتحضير أهداف التربية املناسبة له و لكل املسؤولية بتحمل إللزامه حياته أطوار من طور و البعيد أو القريب مستقبله في تنتظره التي أشخاص طرف من بالتوجيه إال ذلك يتحقق ال لتأدية اإلخالص و املسؤولية بروح يتمتعون لتوعية احلسن اخللق و الدين في املثمر الواجب األخالق إلى لتوجيههم الشباب و الطفولة هذه و الصادقة الوطنية و الصحيح الدين و احلميدة الذي اجملتمع أمام و اهلل أمام باملسؤولية إلزامه يعيش في وسط أفراده فالشباب الذي هو اللبنة الوطن فالشباب هو قوة و بناء اجملتمع األولى في األمم و الشعوب فاألولياء لهم الدور األول في تربية األوالد و توجيه الشباب على سالمة اخللق و النقاء

من أمراض البيئة و انحراف السلوك قال تعالى :نارا أهلكم و أنفسكم قوا آمنوا الذين أيها »يا

وقودها الناس و احلجارة » التحرمي :06

روى عن ابن عباس رضي اهلل عنه عن معنى هذه اآلية الكرمية قوله:

» اعملوا بطاعة اهلل و اتقوا معاصي اهلل و أمروا فذلك النواهي اجتنبوا و األوامر بامتثال أوالدكم

وقاية لكم و لهم من النار«

و قال عليه الصالة و السالم :» ألزموا أوالدكم و أحسنوا إليهم«

وقال :» مروا أوالدكم بالصالة لسبع و اضربوهم عليها

لعشر و فرقوا بينهم في املضاجع«

بني العجني كقطعة الوالدين يدي بني فالطفل يدي صانعها يصورها كيفما يشاء رغيفا أو كعكا أمه رسمتها التي الصورة على يتربى و فينشا

وعلى التخطيط الذي سطره أبوه.

قال رسول اهلل »عليه الصالة و السالم«:أو يهودانه فأبواه الفطرة على يولد مولود »كل

ينصرانه أو ميجسانه«

النبوية األحاديث و الكرمية اآلية خالل فمن السهر و أوالدنا بتربية نلتزم أن علينا الشريفة على سلوكهم دينيا و خلقيا ووطنيا و خاصة في

مرحلة الطفولة قال الشاعر:

قد ينفع األدب األطفال في الصغر و ليس ينفع الشيبة األدب

إن الغصون إذا قومتها اعتدلتو ليس تلني إذا قومتها اخلشب

و قال أخر:التعليم في الصغر كالنقش على احلجر

و التعليم في الكبر كالنقش في البحر

يحيطون مبن التفاعل هي الطفل فشخصية معهم يلعب من مجموعة من و كالوالدين به إلى و املدرسة إلى بانتقاله الدائرة هذه فتتسع اجملتمع الذي ينتظره أثناء شبابه و كهولته و حتى

شيخوخته.

قال عليه السالم:» من شب على شيء شاب عليه «

و إذا أمعنا النظر في معنى القران الكرمي و األحاديث النبوية الشريفة جندها حتث على األخالق احلميدة والترغيب فيها قال اهلل تعالى: »وانك لعلى خلق

عظيم«.القلم 04 .

و قال عليه السالم:»إمنا بعثت ألمتم مكارم األخالق«

حافال جنده اإلسالمي العربي تراثنا في بالتأمل و باحلكم و األمثال و األشعار كلها حتث و ترغب في

األخالق احلميدة و تنهي و تنفر من الرذائل.

كما يبدو أن املسؤولية تتلخص على وجه التقريب في ثالث وجهات:

-1الوالدان -2البيئة

-3دور التعليم عامة فنيا و أدبيا و علميا

واملسؤولية األولى تقع على عاتق الوالدين ماعدا إلى ترجع األوالد أعمال فكل منهم األقليات إن كان ما يقوم الثواب و باألجر بأمرهم القائمني به الولد أو البنت من العمل الصالح، و بالعقاب إن كان ما يفعالنه بكل ما يسيء و تنفر منه النفس، فالوجهات الثالث يتحملها الوالدان ثم املسؤولون يسال أمانة فهذه والشباب الطفولة بكفالة عنها كل املعنيني بهذه الكفالة و لهم موقف بني

يدي اهلل.

قال تعالى:الكافر يقول و يداه قدمت ما املرء ينظر »يوم

يالتني كنت ترابا«. النبأ 39.

و تربية الطفولة و توجيه الشباب ترتبطان ارتباطا التلوث من والتحصني الراشد االجتاه في وثيقا بجراثيم االنحالل اخللقي وميوعاته فهذه امليوعات التي تسببت في شقاء اجملتمعات من إهمال هي اليوم إلى شباب وبالرجوع التكوين، و التربية في نالحظ البعض منه قد تخلف عن تقاليده و قيمه و خاصة ثوابته العربية اإلسالمية وحتى الوطنية منها و صار يقلد الغرب تقليد األعمى تاركا تقاليد أبائه و أجداده من السلف الصالح و مما يجلب على احليرة فحتى اللغة التي يعبرون بها اغلبها دخيلة و هجينة و ذلك بالتعمد لعبارات فرنسية خليطة الفصيحة العربية لغته أن غير عامية بعبارات قليال للرجوع و النسيان و اإلهمال فهي في طي الفرق جند احلقود الفرنسي االحتالل زمن إلى بعيد كل البعد بالنسبة لذلك الشباب لقد كان متمسكا بأصالته محافظا على عروبته و إسالمه، يستعمل ال فهو االعتزاز كل بوطنيته معتزا املعمرين أسر من البعض عدا ما األجنبي لغة بلغتهم نكلمهم فقط فهؤالء بفرنسا املاكثني البقية و بلغتنا التعبير عليهم استعصى إذا بأي حرج و ال نصاب املعمرين يتكلمون لغتنا من أمامهم، و رغم األزمنة التي استغرقها االستعمار املظلمة احلقبة هذه في سنة 132 مدة امللعون الشباب بقي ببالدنا االستعمار ملكوث الطويلة املاضي في شخصيته على محافظا اجلزائري الفسخ كما نشاهد و املسخ يد إليه امتدت ثم اليوم و مع أن احلماس الذي يتصف به شبابنا في وطنيته و ثوابته حيث أن الشيخ احمد سحنون التي كانت تشرف للمدارس أهدى بقصيدتني قد عليها جمعية العلماء األولى إلى املعلم و الثانية إلى التلميذ و كان هذا قبل 1950و ها هي البعض

من أبيات الشيخ التي عنوانها: إلى التلميذ :لك في كل حشا نبع و ودادي

يا رجاء الضاد يا ذخر البالد شعبك املوثق لم يبق له

من عتاد فلتكن أنت خير عتادإقرأ القرآن و اعرف هديهانه نـهج فالح و ســـداد

خلطة األشرار حرب فابتعد من أذاها و ابق منها في حياد

أكتوبر 2010|21 w w w . f a s a c . o r g

واجب اآلباء نحو أبنائهممحمد أمداح

التعليم في الصغر كالنقش على احلجر التعليم في الصغر كالنقش على احلجر

يحيطون مبن التفاعل هي الطفل فشخصية معهم يلعب من مجموعة من و كالوالدين به إلى و املدرسة إلى بانتقاله الدائرة هذه فتتسع اجملتمع الذي ينتظره أثناء شبابه و كهولته و حتى

و إذا أمعنا النظر في معنى القران الكرمي و األحاديث النبوية الشريفة جندها حتث على األخالق احلميدة والترغيب فيها قال اهلل تعالى: »وانك لعلى خلق

التي تسببت في شقاء اجملتمعات من إهمال هي اليوم إلى شباب وبالرجوع التكوين، و التربية في نالحظ البعض منه قد تخلف عن تقاليده و قيمه و خاصة ثوابته العربية اإلسالمية وحتى الوطنية منها و صار يقلد الغرب تقليد األعمى تاركا تقاليد أبائه و أجداده من السلف الصالح و مما يجلب على احليرة فحتى اللغة التي يعبرون بها اغلبها دخيلة و هجينة و ذلك بالتعمد لعبارات فرنسية خليطة الفصيحة العربية لغته أن غير عامية بعبارات قليال للرجوع و النسيان و اإلهمال فهي في طي

و الصادقة الوطنية و الصحيح الدين و احلميدة الذي اجملتمع أمام و اهلل أمام باملسؤولية إلزامه يعيش في وسط أفراده فالشباب الذي هو اللبنة الوطن فالشباب هو قوة و بناء اجملتمع األولى في األمم و الشعوب فاألولياء لهم الدور األول في تربية األوالد و توجيه الشباب على سالمة اخللق و النقاء

من أمراض البيئة و انحراف السلوك قال تعالى :نارا أهلكم و أنفسكم قوا آمنوا الذين أيها يا

روى عن ابن عباس رضي اهلل عنه عن معنى هذه و إذا أمعنا النظر في معنى القران الكرمي و األحاديث النبوية الشريفة جندها حتث على األخالق احلميدة

والترغيب فيها قال اهلل تعالى

إلى و املدرسة إلى بانتقاله الدائرة هذه فتتسع اجملتمع الذي ينتظره أثناء شبابه و كهولته و حتى

شيخوخته

قال عليه السالممن شب على شيء شاب عليه

و إذا أمعنا النظر في معنى القران الكرمي و األحاديث النبوية الشريفة جندها حتث على األخالق احلميدة

والترغيب فيها قال اهلل تعالىالقلم 04

و قال عليه السالم:

التعليم في الصغر كالنقش على احلجر و التعليم في الكبر كالنقش في البحر

يحيطون مبن التفاعل هي الطفل فشخصية معهم يلعب من مجموعة من و كالوالدين به إلى و املدرسة إلى بانتقاله الدائرة هذه فتتسع اجملتمع الذي ينتظره أثناء شبابه و كهولته و حتى اجملتمع الذي ينتظره أثناء شبابه و كهولته و حتى

شيخوخته

قال عليه السالم:من شب على شيء شاب عليه «


والترغيب فيها قال اهلل تعالى. 04

من شب على شيء شاب عليه

شيخوخته.

قال عليه السالم:من شب على شيء شاب عليه «من شب على شيء شاب عليه


والترغيب فيها قال اهلل تعالى. 04

إن الغصون إذا قومتها اعتدلت

التعليم في الصغر كالنقش على احلجر و التعليم في الكبر كالنقش في البحر

يحيطون مبن التفاعل هي الطفل فشخصية

و ليس تلني إذا قومتها اخلشب

لتوعية احلسن اخللق و الدين في املثمر الواجب األخالق إلى لتوجيههم الشباب و الطفولة هذه و الصادقة الوطنية و الصحيح الدين و احلميدة الذي اجملتمع أمام و اهلل أمام باملسؤولية إلزامه

يحيطون مبن التفاعل هي الطفل فشخصية

و ليس ينفع الشيبة األدبإن الغصون إذا قومتها اعتدلتو ليس تلني إذا قومتها اخلشب

من شب على شيء شاب عليه

النبوية الشريفة جندها حتث على األخالق احلميدة والترغيب فيها قال اهلل تعالى


من للخروج ، للفرار للسفر، اإلنسان محاوالت إن إلى دوما واآليلة دون جدوى اخلانقة السيطرة هذه فوق القابع بالقهر ـته، بعبودي تشعره ، الفشل قلبه.. إنه كبشر ال خيار له في أن ينعم بالسعادة.. !! فقد خلق عبدا في سجن إال مشوبة بالشقاء رحب األرجاء مترامي األطراف، إال أنه مجرد سجن ، محكم الغلق ال أمل في الفرار منه . سعـيه فيه ـت قد أعطي وسيلة أيضا محدد ، إال أن اإلنسان ثموزود بأدوات هي كل ما لديه ليستغل فيما ينفعه مكوثه داخل سجنه ، قلبه العاقل وسمعه وبصره في خاللهما من ليسعى اثنني سبيلني وأمامه ،زمن مقدر يجهل مداه ، أن يفوز عند نهاية املطاف اختياره حسن على النتيجة تلك حتقيق ويترتب ،على أيضا مجبر هو اللذين السبيلني ذينك بني اختيار أحدهما إذ ال ثالث لهما يطمع في املروق من املعصية سبيل أو الطاعة سبيل إنهما !! خالله ، للسجن واحد باب خالل من رأسا يؤديان اللذان أو املرء يكرم أن : امتحان أي طرق تؤدي حيث إلى يهان ، فعند مغادرة ابن آدم لسجنه في هذه احلياة له طاقة ال أخرى أبعاد ذات حياة إلى ينقل الدنيا ـلها أو تصـورها ، حيث ينتظره عمله حتى على متث، احلسن والسيئ .. يصور لنا رسول اهلل صلى اهلل اإلنسان يكون حيث املوقف ذلك وسلم عليه رهني مثقال ذرة :] اليدخل اجلنة مثقال ذرة من كبر األمر يتعلق حني حاسما يصبح التافه فاجلزء ]بالسعادة والشقاء . . وعند بلوغ اإلنسان العاقل ما يتدبر مليا أن ربه يجد تفكيره العتبة من تلك ألن اختياره على اإلقدام قبل آفاق من يستقبل األمر يتعلق باخللود إما في السعادة أو في الشقاء دنياه ارتشف من قدحيهما في املقامني قد ، وكال الرشفتني أي وإنصافها لنفسه واحلكم للمقارنة تيمية ابن الشيخ عن يروى !! الثمالة حتى يريد يدخل لم من ( : قال أنه تعالى اهلل رحمة عليه النظر وبصرف ) اآلخرة يدخل جنة لن الدنيا جنة عن أي كان القائل ، فإن هذه الكلمات حتمل معنى من معاني عبور اإلنسان على هذه األرض نشاهده هذا قناعة خالل من أمامنا حني كل في يتجسد تذوق يتذوقه فتراه قل ولو يجد مبا بالرضا الطائع ينتهر حاله لسان وكأن النعمة بجالل العارفني من يلومه على ما يجد من متعة ، ولو تكلم لقال الذي ميلك بالقليل يتمتع لم إذا أنه سيكون غبيا ـع به من زهرة وانشغل عنه مبد عينيه إلى ما متفي قل من يصمد فتنته هو ، أناس ، الدنيا احلياة وجهها ...إن نيل الرضا الينفـك عن اختيار اإلنسان وقد قيل عن القناعة أنها كنز ال يفنى . واحلياة عامرة بالساخطني الذين يطلبون الرضا كما تطلب بعض السلع الباهظة الثمن فيكنزون من أجلها الذهب ويتكبدون في سبيل ذلك أنواع العنت والهوان طول حياتهم حتى إذا صدمهم األجل تفطنوا أن الرضا

الذي كانوا يطلبون ال يقدر بثمن وال يشترى مبال حني ال يجدون بني أيديهم من عمل قدموه إال من جنس في وضعهم على سخط من إليه احتكموا ما وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول .قال سجنهم : ] من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط [ ومن ثم وجب على اإلنسان إذا أراد أن يكون حرا، هذا في لإلنسان حرية فال وخالقه.. ربه يطيع أن الكون يقررها لنفسه حيث ال قرار له من قبل في وجوده كما هو، يرجع إليه،حتى يقرر من بعد كيف سيصرف هذا الوجود ، فاحلرية كجزء من ذاك الوجود الكلي بضعة منه خاضعة مثلما هو خاضع ، لنفس احلماية املضروبة عليه املستعصية على أي اختراق أو تصرف آت من خارج اإلرادة املوجدة لصاحب امللك إذ ال وجود إللـــه من دون اهلل .. فعلى اإلنسان أن يدرك أنه جزء من ملك سيده ، وليجرب إن شاء أن ـي يفر ولو بخياله فسيصطدم بجدران جهله اجلبل.. إنه ال يعرف أين سيذهب ولو في خياله ..فكل ما ميكن لإلنسان أن يتصوره موجود إضافي لوجوده وال باجلن وإن استعان ، بإمكانه أن ذو مرة سوي يزعم شيئا اهلل ملك إلى يضيف أن ، أجمعني واإلنس اختيارات إذا ليست والكفر والعصيان فالتمرد .. ، اهلل عن غفلة في اإلنسان بها يقوم حقيقية تعالى اهلل علوا كبيرا. بل هذه من أسوأ االختيارات املتاحة أمامه إذ ال فائدة ترجى من ورائها بل جنـي اإلنسان منها هو اخلسران ينتظره في نهاية املطاف عندما يرحل عن هذه احلياة التي لم يفز فيها بشيء مما يريد ويحب بناء على ظنه في أنه حر في اختياره للمعصية سبيال إلى الفوز مبا يحبه لنفسه التي

ها هو يخسرها إلى األبد ، إال برحمة من اهلل. إن طاعة اهلل واقع حري بالعقالء اختياره واالنضمام حني بعد وسيزول حقيقي غير عداه ما ألن إليه بزواله ليس يزول أن بد لـم يكن جزءا منه ال فمن زواال من الوجود فذلك ليس من صفات اإلنسان وإمنا ، أي أن اإلنسان زوال من النعيم وخلود في العذاب محرومة يراها سوف لنفسه التنعم يحب الذي منه أبدا مبجرد أن يرحل فجأة عن هذه احلياة الدنيا إلى االستفاضة في الشرح ، فهل يحتاج اإلنسان ملا هو خير له ، هو الذي من مميزاته الذكاء واملنطق.. وليحذر اإلنسان الغفلة عن دعوات خبيثة تزين له حرية االختيار فهو كما أسلفنا سجني مجبر حتى فالطاعة ، املعصية أو الطاعة فإما ، اختياره في بصاحبه يتحول حني الصالح العمل عنها يعبر إلى فائز في دنيا الناس وال تكون املعصية إال فساد في األرض لكونها عمل سيئ ويبلغ العمل السيئ .. خير كل عن والتأخر الهزمية مواقف بصاحبه ، بشبح تكون ما أشبه هي حيث اإلسالم وأمة !! الواقع دون اخليال في موجودة ، افتراضية أمة أمل في أي أنها متلك أمة هذا حالها يقال عن وال مدعـو فهو هذا في شك ومن ، دق وإن فوز إحراز

ملعاينة ما حوله ثم لينظر مب يرجع إليه بصره !! . إن قلب اإلنسان يحمل من ضمن ما زود به من تلك الكلمات املوروثة عن أبيه آدم عليه السالم ، تشريع قسري ال إرادي لصاحله كحماية مضروبة حوله ، وإن حاول مخالفته يتأذى سريعا وإن ذلك األذى أيضا نوع ، أي أنه صدام بني تشريع في بيئته التي تكـتنفه ، األرض وراثة أجل البقاء من أهمها التي املصالح والصالح من بني اخلالئق من يفوز أوال في هذه احلياة القرآن في بذلك ـر بش اإلنسان ألن وليس ، الدنيا الكرمي كي ينتصر ويفوز دون أن يقدم بني يدي ذلك صالح األعمال ، فال يكفي أن يقول قائل إني من زمرة الفائزين ألني من خير أمة ، ولكن رب العزة قال في ]] استطعتم ما اهلل فاتقوا [[ : تنزيله محكم التغابن/ آية 16 . أي أنه يجب بذل نسبة من جهد اإلنسان إن املوعود. الفوز إلحراز النصر اجتاه في احلقيقي للتعبير والتخيالت األحالم إلى جلأ كلما ميلك سلوكا إصراره في واكتسب إال واقعه على عليه قلبه ، فبقدر استحالة جتسيده ينعكس ذلك وصبغة لون ذات إلى حياته يحيل منهاجا العجز يجد صاحبها نفسه غير معني بعيشها الحتجاب عالقته الفطرية بها ولو مؤقتا فيصير إلى مخلوق جشعة إرادات وتتقاذفه الغير أهواء تتشاطره تتداعى عليه كما تتداعى األكلة إلى قصعتها، لم يبق له من آدميته إال املظهر وما يجده فيه شياطني اجلن واإلنس من مادة كونية ينتفعون باستعمالها ..حياته لم تعد حياته ، أما حيث هو فمجرد غربة عن الواقع الذي يحاول أن يغادره دون جدوى لقد علق

في كابوس ما ، وبقدر وعيه به يزداد أمله .... إن املعصية ال تليق باإلنسان ، واستهداء كالم ربه بيئته وبني بينه شجر ما في له يحكم أن أحرى احلبلى بالظواهر املستعصية على منطق اإلنسان إن يبقيه مما العلم من دوما االستزادة إلى املفتقر جفا كالم ربه مبعزل عن سدة القضاء لنفسه بله لغيره . إن احلكم على األشياء ليس من اختصاص آلية خالل من يتعرف كان وإن حتى .. اإلنسان أنها غير طبيعية التي جتري من األمور عقله على إال على فإنه اليعتمد ، يكون أن ملا يجب ملعاداتها إلى الفتقاره حكمه في املشكوك عقله مجرد مجموع املعلومات اخلاصة مبا يشغله ، ولذلك فإنه مبعياري احلياة إلى اإلنسان نظرة ذلك من اليعرف. الزيادة والنقصان الذي ال يجعل من حياته زائدة أو ناقصة ألن مصاحبة ذاك املوقف الذي يقفه هناك بقبولها قبوال كامال فيحياها كاملة كما هي في جميع األحوال يكشف عن عدم أهليته في قبول أو

رفض ما يعرض عليه.وكون اإلنسان جزء متأثر أو مؤثر في األحداث الواقعة ،اليستصحب أي خيار لديه في قبول احلياة كما هي رفض فعال أنه يعني ال ورفضه ألي شيء ، كاملة ذلك الشيء أن ينظم إلى أجزاء حياته .. وإمنا صاحب

اإلختيار الجبريميلود قـدور

القرار هو الذي يفعل ، فليس لإلنسان أن يحيى إال ما قدر له من قبله ، فال يزيد هو أو ينقص ، فما يشعر خزائنه عندنا إال شيء من وإن [[: مقدر أيضا به . 21 معلوم[[سورةاحلجر/آية بقدر إال ننزله وما هي بها اإلنسان وعالقة ، فقط تقع إمنا واألحداث عالقة وسيلة كجزء من النظام ، فيتسبب اإلنسان

فيما يقع له من خير أو شر وهو اليدري كيف وال متى . إن لإلنسان كما أسلفنا اختيار واحد : إما الطاعة أو املعصية ، وهو مجبر أيضا على واحد الغير من ذينك االختيارين فال جتتمع طاعة ومعصية في قلب واحد لرجل واحد .. واخلطأ الشائع على أن املنفعة فيه يرى وجه به وال يكاد اإلنسان حر يضر مسلمني اهلل بحب حتصنوا ممن القليلة القلة إال يعبر ال الناس واقع في اخلطأ وشيوع ، له دينهم أخذهم به عن حقيقة ما يحب اإلنسان أن يأخذه.. له فال قدر الذي احلياة فاإلنسان مجبر على شكل

اختيار على اإلطالق . من له انفكاك ال فطرة للحياة اإلنسان حب إن هو ، فيه الختياره دخل ال واحد لسبب قبضتها األرض تعمر أن لها مقدر البشرية الساللة أن وال ساعة يستأخرون ال أجلهم جاء :]]فإذا لفترة تلك عن ويكشف . 34 آية األعراف يستقدمون[[ باحلياة الشديد ومتسكه اإلنسان قبول احلقيقة أبشع في فتراه ، ال أم أعجبته ، سواء كيفما هي أو املرض فراش في وهو عليه تعرض التي صورها .. إنه ال يأخذ املوت أشد ما يكون تشبثا بها ينازع أبدا بإرادته حتى ال يضن أن له االختيار في القبول أو

الرفض .. إنه مجبر فقط.

أكتوبر 2010 | 23 w w w . f a s a c . o r g

reprise au mois d’octobre

املتبع التربية اإلسالمية هي منهج بيئة كانت في في نشره على تسهر الدرادرة زاوية كانت والذي ،ولد اإلرشاد و القرآن كتحفيظ السكان أوساط الشيخ محمد الهاشمي في 1923-04-01 بقرية حيدوس – دواري عبدي – بلدية ثنية العابد وسجل سي بن محمد بن منصور أبوه العالي عبد باسم علي و أمه حيزية بنت احمادة زغدار وهو األخ األكبر

إلخوته الثالثة من أبيه.واإلصالح بالتدين مشهورة عائلة في نشأ االجتماعي، و كراهية املستعمر منذ جده األول سي 14 ماي باي في الذي استقبل أحمد دردور بن علي االجتماع معه إلى عبدي وادي أعراش دعا و 1845

دمرها التي حيدوس قرية في بسبب آخرها عن )بودو( اجلنرال

إعالن اجلهاد معه.الهاشمي سي الثاني وجده 1815( دردور بن علي سي بن و اسمه يحمل الذي )1899 –قاوم ألنه وجهاده بسيرته تأثر املستعمر و دعا إلى اجلهاد كأبيه ثورة منها ثورات عدة وناصر »اللحاحلة« سنة 1879 املشهورة جزيرة إلى نفي و اهلل جار بثورة

كورسيكا ملدة تزيد عن 10 سنوات بسبب ذلك.من جزءا حفظه الذي منصور جده يد على تعلم فختمه القرية كتاب معلمي إلى دفعه ثم القرآن على يد السادة: محمد درار، محمد قرعيش، الصغير بنشور ومحمد الطيب، حب الدين وابنه اسعد حب

الدين اجملاهد املعروف بتضحياته ونضاالته.يد على آدابها و اللغة و الشريعة علوم أخذ كما ومفتيها القرية إمام زموري الرحمان عبد سيدي

والذي تأثر به منذ صباه.في سنة 1938 بعثه أبوه إلى زاوية سيدي بن عمر فتوسع في العلوم على يد شيوخها السادة: احلاج بن عثمان السعيد و عبد اجمليد أبناء الشيخ علي بن

عمر و عبد الرحمان بن احلاج الذي تأثر به كثيرا.في سنة 1943 انتقل أبوه إلى قرية مدرونة - مقر أجداده ببلدية شير حاليا حيث مكث هناك وانخرط املسلمني العلماء جلمعية اإلصالح حركة في اجلزائريني في سنة )1945( متأثرا في ذلك بنشاط يشرف كان الذي دردور عمر الشيخ وتوجيهات آريس منطقة مستوى على اجلمعية شعب على وهو الذي عينه رئيسا على نادي شعبة شير، فقام بنشاط في هذه املنطقة وقد ساهم مع مصطفى بن بولعيد وتعاونا على إعداد النفوس للثورة بجمع الفرنسي العدو سياسة فرقتهم الذين األعراش وسيلة )التويزة( التطوعي اجلماعي العمل واتخذ بولعيد بن مسجد ببناء فقاما ذلك لتجسيد

ومسجد بوسالح مبدينة آريس.في سنة 1947 سافر إلى احلجاز لداء فريضة احلج إلى العلم يطلب بها ومكث مصر على عرج ثم

سنة 1953.الذي عرف اعبيدي بالطاهر 1952 التقى في سنة به اعتنى مريضا كان و خلضر باحلاج بعد فيما له فقال الثورة بأمر له فأسر شفي حتى الشيخ أحقق و يحفظني و يشفيني أن لي اهلل »ادعوا

أمنيتي مع رفقائي ...«خالل توفي قد أباه فوجد مدرونة إلى الشيخ عاد سنة 1952 فقام مقامه و أخذ مكانته االجتماعية ابتدأه الذي التعليم و التربية في نشاطه واصل و الكبير باجلامع 1945 سنة منذ بن محمد بلقاسم مع »مبدرونة« الدين سعد إلى سنة دردور و حب

.1954 1954 نوفمر الفاحت صبيحة في قرية إلى اجملاهدين من فوج وصل مدرونة مبلغني إياه عن إندالع الثورة واتخذ مدنيا قائدا بذلك وأصبح عسكرية ثكنة مدرونة قرية من والتموين العدو حتركات ملراقبة ومأوى واملرضى اجلرحى واستقبال

للفارين من قبضة العدو ...العدو قام اخلونة أحد طرف من وشاية إثر على بتطويق القرية و تفتيش املنازل وحتطيم املستشفى الذي أجنز حتت األرض حيث زج به في محتشد عني أشد احلمراء اليد أعضاء عليه أين سلط السخون واطلقوا به شهروا كما أشهر أربعة ملدة العذاب

الدعايات عنه بهدف تشويه سمعته.وهران سجن إلى ثم قسنطينة، سجن إلى نقل وأخيرا سجن سيدي بلعباس و أفرج عنه في أكتوبر الثورة رغم اإلقامة اجلبرية 1961 م فعاد إلى سنة التي فرضت عليه مبدينة تازولت و بقي على اتصال

بقيادة اجليش إلى غاية االستقالل.* عندما التقى باجملاهد القائد مصطفى بن بولعيد في سنة 1956 ألقى كلمة جاء فيها »... في هذه أسمي أن وقلبي أريد من ضميري املباركة الساعة هذا اجملاهد أول جنرال في األوراس ..« فكان أول من

أطلق كلمة جنرال على قائد جزائري.بعد االستقالل أكمل مسيرته في التعليم االبتدائي بعض في إال منزله في فاعتكف تقاعد أن إلى كالصلح اخليرية األعمال ببعض يقوم أين االحيان

بني املتخاصمني أو األعراش.يوم في اهلل رحمة إلى انتقل عضال مرض وبعد 22 مارس 2004 رحم اهلل الشيخ وأسكنه فسيح

جنانه.

شخصيات من األوراس

الشيخ محمد الهاشمي دردور

عبد الحكيم بوهراوة


في عام 2009 وفي الفاحت من سبتمبر كانت النخبة ثقافي دخول مع موعد على الفرنسية الثقافية الفرنسية الثقافية الهيئات برمجت حيث مميز طبع 000 10 عنوانا جديدا إيذانا بالدخول الثقافي موازاة مع الدخول االجتماعي و تتنافس في ذلك دور النشر و املكتبات و الكتاب إلعطاء األفضل كما و العدد سيضاعف إن هذا نوعا. وتقول ذات املصادر األمريكية و األوروبية الدول من العديد و عام كل الدخول جعل على فرنسا حذو حتذو األسيوية و

الثقافي مميزا في كل عام.كتابا 17 يطالع األمريكي الفرد بان أيضا ويأتينا كتابا 12 ب االنكليزي الفرد وبعده سنة خالل سوى العربي الفرد يطالع ال حني في فالفرنسي

17 سطرا كل عام .انتظار اجلزائريني من األعظم السواد دأب وإذا بالبنط الصحف لتكتب االجتماعي الدخول العريض »دخول اجتماعي ساخن...« و تكتب اخري رواتب مؤخر صرف في »تأخر السياق نفس في العمال ...« وغيرها من العناوين التي جتعل املواطن يلهث وراء مئزر باللون األزرق أو الوردي أو البحث عن كتب قدمية عند باعة اخلردة على جنبات الطرقات

و على االرصفة.

اختزلت فالثقافة اختزال كل شيء عندنا لقد مت الكتاب همش و الشخصية الفنانني أخبار في أيضا ...والرياضة النحت و الرسم و املسرح و اختزلت في كرة القدم وهمشت كرة اليد والطائرة حتى القتالية الرياضات و والفروسية والسباحة الطالب اجلامعي الذي هو صفوة اجملتمع فقد اختزل الدراسة اجلامعية ملقاييس يحفظها عن ظهر قلب

كي يرجع البضاعة عند االمتحان.العلوم صارت أم التي كانت تسمى إن الفلسفة املسرح و هلوسة أصبح الشعر و هرطقة لدينا

أضحى ترهة.االموال لنشاءها انفق و شيدت كثيرة صروحا إن ولعل بابها يطرق عمن تنتظر لتبقى الطائلة املكتبات من الكثير ان يالحظ العادي املواطن الزالبية لبيع محالهم أصحابها حول و أفلست في الشهر الفضيل و األخرى لأللبسة الداخلية أو

املواد الكهرومنزلية أو مواد الغذائية إن الثقافة هي اللغة وهي الهوية والتاريخ وهي أيضا والتقدم اإلبداع احلياة ولكي تظل مددا جديدا من والنمو كالنهر الذي ال ينضب يجب إعطاءها حقها

من العناية والرعاية واالهتمام .لقد أصبحت احلاجة ملحة الن نلتفت للثقافة بعني

االحترام ال االزدراء بعني الكمال البعني النقصان.إن العالم الذي أصبح عبارة عن قرية صغيرة من ننتمي ال كأننا و احلديثة االتصال باليات ترابط إليه ولو صارحنا أنفسنا ميكن أن نقول بأننا خارج متأخرين تات لم فنحن متاما التغطية« »مجال أنفسنا نواجه أن بد فال بعد ننطلق لم بل فقط بشكل جدي و صريح ونناقش النقائص ونضع أطرا

للتحرك نحو املستقبل .لها في ال محل « راسي تخطي « السياسة إن الذين يضعون نصب الشرفاء األشخاص قواميس

عليهم مناهج عمل وحتدد ون أهدافهم . إن املثقف اجلدير باالحترام واجلدير بهذه الشمسية والهواء واملاء كاخلبر الثقافة أن يعتبر أن يجب

ضرورية للحياة ويدونها يصاب املثقف بالسقم ..عددها يفوق التي جلرائدنا املتصفح ولعل ال100جريدة اليرى سوى الشيء الهزيل من األخبار الثقافية فمتى يأتي يوم نرى فيه دور الثقافة عندنا وهي تعج باملثقفني ملال مقاعد ملشاهدة مسرحية

أو أمسية شعر أو ندوه ثقافية. الثقافة تعطي ان بد ال نفسها حتترم األمة إن من مهم راحة فمن والرعاية االهتمام من حقها

رواقد احلياة وإال فان امة اقرأ ال تقرا.

دخول اجتماعي......وأين الثقافي؟

د.مواقي عبد الحق

من أجل أوراس أخضرلنرفع التحدي ونغرس مليون ونصف مليون شجرة

لنجعل من ٢٠١١ سنة خضراءFASAC

تحت الرعاية السامية للسيد والي والية باتنة

1975 عني رئيسا لبلدية جمال عزيزي املولود بتاريخ ملسان التابعة لدائرة أوالد سي سليمان سنة 2007 الفترة هذه خالل . مروانة دائرة من بالقرب املوجودة الوجيزة متكن هو ومجلسه من إخراج هذه البلدية من عزلتها ومتكينها من التواصل مع ما يحيط بها من 03كم مسافة على باهة بن كمشته وبلديات قرى وكذلك 03كم مسافة على بيطام أوالد ومشته 16 رقم الوالئي الطريق بني الرابط الطريق تعبيد وأوالد بن باهة واجناز جسرين على الطريق الوالئي رقم 16 الرابط بني تافجالت واجلسر الثاني بني أوالد حمود والطريق الوالئي رقم 16، وشق عدد كثير من الطرقات احمليطة بالبلدية لفك عزلتها مع جتديد شبكة املياه وجتهيز واش وأوالد بيطام بأوالد للشرب الصاحلة ميدانية حلماية ودراسة املنطقة لتلك للعالج قاعة الطرقات تهيئة مع الفيضانات من ككل البلدية وتافجالت ملسان ببلدية العمومية اإلنارة وتوسيع املدارس ترميم وكذا وتعبيدها الطرقات تهيئة مع مدرسي مطعم واجناز ودراسة واملطاعم االبتدائية ومطعم اجلديدة ملسان مبدرسة 100وجبة بسعة آخر مدرسي مبدرسة ناصري الشريف وترميم املدارس نسيان يجب ال كما بالبلدية املوجودة االبتدائية توسيع مقر البلدية و تهيئة مدخل ملسان فاستحق بذلك أن كانت بلديته من البلديات الرائدة في التنمية على مستوى الوالية ككل . كل هذه االجنازات ال تظهر البديهيات من أنها منا للكثير تبدو كونها للعيان وغالبا ما جند الناس تغض الطرف عنها وال تعترف مبن

يخدمهم ‘فصدق فيهم قول الشاعر:الندى فوقها يرى أن ويعمى الورود في الشوك يرى للمحسن نقول أن علينا يستوجب لذا إكليال هو عليه أعتدنا ما ولكن أسأت وللمسيء أحسنت تذكر املساوئ فقط ونتعمد نسيان احملاسن والكثير منا يرى في استالم املسؤولية تشريفا ال تكليفا وأول ما يفكر به كل مرشح بعد استالم املسؤولية خدمة نفسه وأقاربه وعشيرته واالستحواذ والتحايل والنهب وعدم االكتراث مبن رشحوه ومنحوه ثقتهم فيخالف

وعوده والتزاماته كما ال يكترث وال يراعي مشاعر من منحوه ثقتهم مكتشفا بعدما ذاق مذاق السلطة والقرار أن مثل هذه الفرص قد ال تأتي في العمر اال مرة على ولألسف تعودنا لقد اغتنامها وجب لذا واحدة الفايقني املرشحني وأصبحنا ال نثق في مثل هؤالء أحد فكبرت الفجوة بيننا وبينهم وفقدنا الثقة فيهم رمزا للفساد يرى فيهم الكثير منا ولألسف وأصبح واحملاباة وال يصدق أن هناك الكثير من املسؤولني من هم يحترقون في صمت لينيروا درب االخرين وال يحكمهم اال ضميرهم وأخالقه. فالكثير منا ال مييز بني الصالح والطالح وال بني حقوقه وواجباته همه الثرثرة وكثرة القيل والقال و النقد الهدام وتتبع األخطاء وإشاعتها من دون التأكد من صحتها. لذا يستوجب على كل مسؤول نزيه أن يصابر ويثابر حتى يثبت للجميع على أنه كفؤ وصادق في عمله, والواجب يحتم على كل النزيه ومده مواطن نزيه أيضا الوقوف بجانب الرجل بالسند الصادق بقدر اإلمكان ودعمه للقيام بواجبه على أحسن وجه وغالبا ال جند الدعم وال املساعدة من

طرف األهالي وال طرف من حتى ساهم من أو تعيينه في وكما ترشيحه هو معلوم ليس الهني باألمر تغيير الذهنيات حتى وال معنى مفهوم عند املسؤولية منا الكثير لية و ملسؤ فاتكليف وليست يف تشرشاق وطريقها مملوء وصعب

تكليفي واجبا املسؤولية في يرى والذي باألشواك أن وعليه واحللم والصبر الصمود عليه يستوجب يثبت حسن نواياه بالعمل الصادق واالجناز وامللموس أن نعترف أن لنا معا، والعدو الصديق ثقة ليكسب هناك أشخاص مخلصني يرغبون خدمة بلدهم بكل املتنافسون سبق فليتنافس ومن هنا إخالص وصدق مدينته من جعل كيف املعذر بلدية رئيس وذكرنا مثاال يقتدى به ومنهجا لكل غيور يحب خدمة بلده األمة هذه خدمة في والتسابق التنافس وليكن من يجعل أن يرغب ملسان بلدية رئيس أن وأحسب في مدينته وتأخذ االعتبار بعني يأخذ مثاال مدينته املستقبل القريب هي األخرى كمدينة املعذر بالثناء والتشجيع واالعتراف نعم حتى اجلانب ألتزييني أحذ برئيس تعرفي كان حيث البلدية هذه في نصيبه

يصور فني عمال له أجنز أن على مبنى البلدية هذه شخصية أصحاب هذه املنطقة وجتسيد مآثر اجلهاد وكلفت ومتقن مدروس فني بشكل فيها واملقاومة ببعض املشاورة مع العمل بهذا بالقيام طرفه من املشرفني على اجلانب التقني بالبلدية باألخذ والرد واملشاورة حتى توصلنا إلى هذا االجناز الذي ميثل بلدية ملسان املعروض في هذه) الصورة(وأضن أني قد وفقت الذي يجسم مشهدا من الفني العمل أداء هذا في مشاهد احلياة اليومية و مآثر من مآثر التاريخ بطريقة شرط وكان لألجيال، ذاكرة في ترسخ جذابة فنية املطلوب املستوى في العمل يكون أن البلدية رئيس وليس ألن العمل سينجز في قرية معزولة فتم ذلك حسب االتفاق، وبعد التدشني استحسن اجلميع هذا البلدة أهل أن تواجدي فترة وأحسست خالل االجناز في البلدية رئيس رغبة مع ومتفاعلني متحمسني حمليط ألتزييني باجلانب االهتمام نحو قدما شروعه البلدية إال أن هناك من علق على أن يكون هذا االجناز إال في املدن الكبيرة لعزلة البلدية وبعدها نسبيا عن

اجلميل الشعور هو يهم الذي أن غير اجملاورة، املدن مبدع حينما بها كل يحس التي الضمير راحة مع يستقبل عمله بالقبول والرضا حتى ولو كان املقابل أعمال من ينجز ما مع باملقارنة جدا ضئيال املادي

هنا وهناك .رئيس دور ننكر أن يجب ال الصحفية ولألمانة هذا ما بكل يدعم الذي خميسي حاجي السيد الدائرة أوتي من قوة كل عمل وجهد نزيه من أجل النهوض

بدائرته الفتية وتفعيل مخططات التنمية بها، بلدية للشباب من خالل ذلك دعمه دليل على وخير وآرائه السديدة بتوجيهاته يبخل ال حيث ملسان احلكيمة لكل فكرة بناءة في التنمية ونرجو من اهلل الشعب ولهذا للوطن مخلص كل خطى تسديد

األبي.

أكتوبر 2010 | 25 w w w . f a s a c . o r g

بلدية لمسانرمز لتحدي الشباب

كريم محمد

مجلة شهرية ثقافية عامة تصدر عن:

المؤسسة األوراسيةللعلوم والفنون والثقافة

FASAC

3لكل الناس s.m.s : سعدان، اجلنرال، واإلنقالبيون

4هذا هو السر ....................

4أمي ال حتب التيليكوموند

5كلمات هادئة في أذن »اجلنرال« عبد احلق

6جامعة باتنة.. التحديات املستقبلية ) موضوغ الغالف (

8مديرية الشباب و الرياضة من خالل األرقام

10طائر اليمون.. أو آكل النحل..

11فتح اجملال اإلعالمي: مطلب اجتماعي و ضرورة اقتصادية

12اخلطاب املسرحي ...

14إستراتيجية محو األمية

14قراءة في كتاب » رماد و دخان « لليزيد ديب

في روايتها اجلديدة، فضيلة الفاروق ترفع السيف في وجه اخلوف

15

16املقرئ إمام مسجد أول نوفمبر بباتنة محمد اإلبراهيمي

19إيشوقـان.. البلدة املنسية

20عمر تابليت يرد االعتبار لعاجل عجول

21واجب اآلباء نحو أبنائهم

22اإلختيار اجلبري

23شخصيات من األوراس، الشيخ محمد الهاشمي دردور

24دخول اجتماعي.. وأين الثقافي؟

25بلدية ملسان.. رمز لتحدي الشباب

في هذا العدد

Batna Info Octobre 2010

Documents

Transcript of Batna Info Octobre 2010