3

Commentaire Par Amamra Saïd Med El Hadi

Pourquoi cet acharnement sur un homme qui n’a pas hésité à venir en renfort pour sauver les meubles du bateau ALGERIE qui n’en finissait pas de sombrer ? Ce ne sont autres que les intérêts « meskins » des mêmes voraces qui viennent pour repren-dre le train en marche comme ce fut le cas en 1986 ! Ne dit-on pas à juste titre que l’histoire se répète ? C’est drôle : cette même situation me rappel-le que nous sommes des êtres impardonna-bles, nous les algériens : la première est l’a-mabilité, la correction des gens anonymes qui sont entrain de servir l’ALGERIE. Oui des HOMMES comme on n’en trouve plus. J’ai été obligé d’effectuer un « pèlerina-ge » au service des brulés (c’est la volonté de Dieu) du CHU de Batna, là j’ai vu la dévo-tion de tout le personnel sans exception mais nous avons quand même noté l’honnêteté d’un grand monsieur anonyme en l’occurren-ce M.NEZZAR AMOR que ses collègues appellent RACHID. Un exemple somme toute banal diriez vous du moment qu’il est payé pour : NON il y a une différence de taille lorsque nous nous trouvons devant la perfection faite homme ! Ceci dit ce qui arrive ce mois de janvier me donne envie de citer ( même si vous pensez que cela n’a aucun rapport..) M.BOUAZGHI ABDELKADER wali de Batna qui est en-train de marquer de son empreinte le déve-loppement local et il faut être ingrat ou vrai-ment aveugle ou bien les deux à la fois pour ne pas le reconnaître. Par contre la position de certains « journalis-tes-mercenaires » envers SAADANE ce

grand Monsieur m’interpelle sur le fait de savoir qui sont –ils pour oser de telles criti-ques : parmi le lot il y a des gens arrivés au journalisme par accident / favoritisme ,et, parce que tout simplement ils habitent AL-GER en goutant aux privilèges de la fonc-tion, et…..dire que la majorité de ces débiles n’était pas encore nés quand SAADANE était déjà entraineur. Quant aux analystes des chaines étrangères surtout les nôtres (les autres sont aussi respec-tueux que respectables !) je le jure devant DIEU que certain n’ont jamais touché un ballon et ne connaissent points les règles du foot. Ce qui est sûr c’est que SAADANE dérange ces charognards à la solde d’entristes à l’affût pour prendre le relai :coupe du monde obli-ge ! Mais l’histoire on ne le répètera jamais assez retient le nom de ces RATES et qui veulent gâcher la joie de tout un peuple. Une question s’impose de facto : « y a-t-il quelqu’un qui pourrait répondre haut et fort qu’il était certain que l’équipe nationale allait se qualifiait pour la CAN 2010 ? » Par contre on assiste impuissant et médusé face à ce phénomène dit de mutation générale chez lez algériens qui du jour (c’est selon la conjoncture) au lendemain deviennent comme par enchantement « des politiciens avertis », des « entraineurs avertis », des « scientifi-ques éminents » toutes catégories! le plus beau c’est qu’ils renient à la vitesse de la lu-mière « ce statut honteux » dont ils se rendent coupables. Et ils épousent vite l’habit du « marginalisé » et de « l’éternel incompris » ! Trêve de plaisanteries SVP !

TOUCHEZ PAS A SAADANE CHAROGNARDS !

4

Né le 25 juillet 1954 à Sétif. Il y habite. Apres le légendaire Lycée Mohamed Kérouani,(ex Eugène Albertini) il pour-suivit cahin-caha des études universitai-res prolongées jusqu’à l’obtention d’une licence en Droit . Diplômé de l’Ecole supérieure des douanes de PARIS, il exerce actuellement comme cadre au sein des douanes algériennes. Il a su , comme disait à son égard le poète Azze-dine Mihoubi :« briser l’orthodoxie ad-ministrative pour en faire des vers, des vers et des vers ». il est membre de l’U-nion des Ecrivains Algériens .

Fervent amoureux des arts et des lettres, il espère redonner à Sétif ,sa ville natale dont il témoigne un fol amour et un grand acharnement pour la défense et la sauvegarde des sites et monuments his-toriques. Il rêve de voir l’esplanade du l’ex- palais de justice se transformer en un parvis digne de la place des tertres, longeant à l’ombre des platanes séculai-res la fontaine AIN EL Fouara. Symbole de culture, de paix et de sétifianité. Activités culturelles : -participation Année de l’Algérie en France.2003. institut du monde arabe. Paris -Prix de la poésie d’expression française (Sétif 1973) -Activités théâtrales au sein de la JFLN (1972) -Création et direction d’une revue cultu-relle(El izdihar) maison de jeunes Sétif 1974. -Récital poétique (semaine culturelle Ouargla 1975) -Participation à la rédaction des pre-miers numéros de « l’unité », organe de l’UNJA. -Responsable et animateur du ‘ciné club’ sous l’égide de l’UNJA Sétif 1976/1977. -contacts en vue de l’édition d’un ma-nuscrit, avec la SNED, les éditions St Germains des prés, JPO de Paris et au-tres. 1978

EL YAZID DIB

Dossier Du Mois

5

-Publication de pièces poétiques dans des journaux et revues de France, Ma-roc, Tunisie -Amateur de musique et d’instruments à cordes -Affiche un goût inachevée d’ un artis-te-peintre. El yazid DIB a été -Sujet d’un article en page culturelle relatif à un portrait le concernant (journal EL Watan du 28 mars 2000). -Sujet d’un « radar » au quotidien (Liberté du 20 mars 2000) -Entretien livré en page culturelle du quotidien (liberté du 24 juin 2000) sui-vi d’ impressions analytiques du jour-naliste réalisateur de l’entretien. -Notice bio-littéraire le concernant faite par un journaliste dans la page culturelle du quotidien arabophone ( El Khabar du 29 juin 2000) -Chroniqueur averti au « Quotidien d’Oran » les jeudi (rubrique : l’actuali-té autrement vue), il fait de l’analyse politique ,économique et sociale de l’actualité ; une chose autrement com-préhensible. Oeuvres publiées : - «Les lamentations d’un gâpian » re-cueil de poésie 2001.préfacé par Azze-dine Mihoubi président de l’Union des Ecrivains Algériens. -«Cendres et fumée » poésie, re-cueil .2003- -« Le témoin obscur » chroniques jour-nalistiques .En voie de publication -« Le Quai des fonctionnaires » ro-man .Le drame des cadres. En voie d’achèvement.

6

Le Dr Ali Djamel Hamizi, pneumo-phtisiologue a indiqué mercredi à Al-ger que 50% des tailleurs de pierre exerçant dans la région de Tkout, wi-laya de Batna, sont atteints de silicose à divers degrés de gravité. Intervenant lors des 18e journées nationales de pneumo-phtisiologie, le Dr Hamizi a fait savoir que “1000 à 1200 personnes exercent le métier de tailleurs de pierre au niveau national”. “La moitié de ces artisans, déplore le spécialiste, contracte cette affection mortelle incu-rable due à l’accumulation de poussiè-re de silice dans les poumons”. Le mé-tier de tailleur de pierre, utilisée dans la décoration des maisons et des bâtis-ses, est apparu ces 15 dernières années dans la région de Tkout, commune d’Arris, et s’est étendu à d’autres ré-gions, relève-t-il. Ces artisans, note l’intervenant, tra-vaillent pour leur compte et ne bénéfi-cient guère de l’assurance sociale, ce qui complique davantage leur prise en charge médicale ou la prise en charge sociale de leur famille après leur dé-cès. D’autre part, le Dr Hamizi a indiqué que la silicose ne peut être diagnosti-quée qu’à la faveur d’une imagerie

médicale, ajoutant que “les symptômes ne sont visibles qu’à un stade avancé de la maladie qui provoque des difficultés respiratoires”. “40 tailleurs de pierre sont décédés, dont le plus jeune est âgé de 21 ans”, déplore-t-il. Devant ce constat, le spécialiste a appe-lé les autorités publiques à réglementer ce métier et à préserver ses artisans, faisant observer que les masques utili-sés par certains artisans ne répondent pas aux normes requises en la matière et ne leur assurent qu’une protection partielle et provisoire, mettant ainsi leur vie en danger. Aussi a-t-il plaidé pour le renforcement des moyens de protection parallèlement aux actions de sensibilisation sur les risques de ce métier qui, tout de même, a résorbé le taux de chômage dans la région de Tkout et s’est développé dans d’autres régions comme la Kabylie. A noter que le Dr Hamizi a mené une étude sur les tailleurs de pierre à Tkout et reçu, à ce titre, plusieurs prix au ni-veau national et international en 2007 et 2008. Il a également élaboré divers guides de sensibilisation des artisans de la wilaya de Batna et pris en charge quelque 715 cas de silicose.

50% DES TAILLEURS DE PIERRES SONT ATTEINT DE SILICOSE SELON

LE DR HAMIZI

Dossier Du Mois Le Médecin Chercheur

7

La silicose, une mala-die pulmonaire incu-rable de plus en plus répandue dans certai-nes régions du pays, a averti le docteur Dja-mel Hamizi, de Batna, à l’occasion des 18è-mes journées de pneu-mologie organisées mardi et mercredi der-niers à l’hôtel Hilton, organisées par la So-ciété algérienne de pneumo-phtisiologie. Ce spécialiste attirera l’attention sur le dan-ger de la propagation de cette maladie. Il a d’ailleurs été primé à cette occa-sion pour la qualité d’une étude qu’il a présentée sur cette pathologie qui tou-che les tailleurs de pierre dans la ré-gion d’Arris, près de Tkout. Mais pas seulement, dit-il, puisque c’est un phé-nomène qui est fréquent dans d’autres régions, notamment en Kabylie. Il faut savoir que la silicose est une maladie pulmonaire provoquée par l’inhalation de particules de poussière de silice dans les mines, les carrières, les perce-ments de tunnel ou les chantiers de bâtiment (sablage), voire les moulins à farine.

C’est la plus ancienne pneumopathie profes-sionnelle décrite au XVIe siècle. Cette maladie entraîne une inflammation chroni-que et une fibrose pul-monaire progressive (ou pneumoconiose fibrosante). Elle se traduit par une réduc-tion progressive et irréversible de la capa-cité respiratoire (insuffisance respira-toire), même après l’arrêt de l’exposition

aux poussières et peut se compliquer quelquefois en tuberculose. Face à l’ab-sence de traitement, le docteur Djamel Hamizi insiste sur la prévention qui, dit-il, est primordiale. Il a appelé les pou-voirs publics à mettre en place un dé-cret exécutif afin de réglementer la pro-fession de ces jeunes artisans, pour les protéger et organiser ce métier. Notre interlocuteur recommandera, entre au-tres, de créer des micro-ateliers et d’as-surer des conditions de travail sécurisés aux jeunes artisans. L’étude réalisée par le docteur Hamizi a dévoilé que 50% des 1 200 tailleurs

LA SILICOSE, UNE MALADIE PULMONAIRE INCURABLE DE PLUS EN PLUS RÉPANDUE

Dossier Du Mois Le Médecin Chercheur

8

de pierre de Tkout sont atteints de sili-cose à des degrés divers. C’est une maladie irréversible, dira ce spécialis-te, qui affirme qu’«une quarantaine de décès dus à la silicose ont été recensés ces trois dernières années». Un appel urgent est lancé pour venir au secours de ces jeunes artisans, exerçant «un métier qui a absorbé un grand taux de chômage dans la région», explique le docteur Hamizi. Il faut savoir que le port de masque ne protège pas de cette maladie ; seules des conditions de travail strictes dans des ateliers sécurisés pourra la préve-nir. Par ailleurs, le professeur Salim Nafti, président de la Société des ma-ladies des poumons et de la tuberculo-se, a déclaré que 20 000 à 25 000 cas de tuberculose, dont 15 000 non pul-monaires, sont recensés chaque année en Algérie. Selon lui, 30% des 15 000 cas de tuberculose non pulmonaire sont des pathologies pleurales qui tou-chent la plèvre, enveloppe qui recou-vre les poumons. 3 000 à 4 000 cas sont enregistrés chaque année. Les maladies microbiennes qui atteignent la plèvre entraînent une «pleurésie», notamment chez les enfants. Le Pr Nafti a rappelé que parmi les facteurs causant le cancer de la plèvre figure l’amiante utilisé dans les bâtiments et les chantiers maritimes. Ce type de cancer est classé parmi les maladies professionnelles dangereuses qui en-traînent la mort durant la première année de la maladie. La pollution, la dégradation de l’environnement, le

tabac sur les lieux de travail notamment sont responsables de l’augmentation des maladies respiratoires et pulmonaires, a alerté le professeur Etienne Lelmarié, président de la Société de pneumologie de langue française et invité d’honneur de la rencontre du Hilton. Selon lui, «si l’on veut réduire la fréquence de ces pathologies, il faudrait, entre autres, augmenter le prix des cigarettes pour dissuader les fumeurs et durcir les me-sures d’interdiction du tabac dans les lieux publics».

9

Lors des 18es journées de pneumo-phtisiologie tenues les 10 et 11 du mois en cours, la Société algérienne de pneumophtisiologie a décerné le Prix national de la matière au docteur Ali Hamizi de Batna pour son travail sur la silicose chez les artisans tailleurs de pierre de T’kout. Cette étude a été présentée par le Dr Hamizi A. à l'occasion de plusieurs congrès nationaux et internationaux, ce qui lui a valu des distinctions, entre autres, le prix maghrébin (Tunisie-décembre 2007) et bien sûr le prix na-tional cette année. Notons qu’une ren-contre nationale sur la silicose a été organisée en avril 2008 à Batna par la Société algérienne de pneumophtisio-logie à laquelle avaient participé des experts nationaux et étrangers en plus des représentants de quinze ministères. A l’issue de ses travaux, des recom-mandations réglementant le métier de tailleur de pierre et la nécessité des mesures de protection respiratoire in-dispensables répondant aux normes scientifiques et réglementaires. Une commission nationale a été chargée du dossier pour la promulgation d’un dé-cret exécutif à cet effet. Le Dr Hamizi est triste du fait que le décret n’a tou-jours pas vu le jour.

Il dira qu’il n’est pas possible d’interdi-re cette activité de «tailleur de pierre» qui absorbe une grande partie du chô-mage dans la région de T’kout de par la création d’emplois directs et indirects. Il a recensé lors de ces travaux de re-cherche entre 1 000 et 1 200 artisans tailleurs de pierre exerçant à travers le territoire national dont 50% sont at-teints par la silicose à divers degrés de gravité. Le Dr Hamizi est catégorique : la maladie ne se manifeste qu’au stade de complication et n’a de remède que la prévention. Il dira pour conclure que les tailleurs de pierre, qui continuent à s’exposer par l’inhalation de fortes concentrations de poussières, dévelop-pent des formes particulièrement gra-ves de silicose. Quarante parmi eux (34 de T’kout, 4 d'Inoughissen et peut-être d’autres ailleurs en Kabylie) sont décé-dés. Les tailleurs de pierre méritent une attention particulière et une protection urgente. L’action globale du travail scientifique n’aura de sens qu’avec la promulgation de ce décret réglementant cette activité «lucrative certes, mais qui ne peut être exercée sans une protection respiratoire répondant aux normes scientifiques et réglementaires».

MALADIES RESPIRATOIRES À BATNA EN ATTENDANT LA PROMULGATION DU DÉCRET EXÉCUTIF

POUR LA PROTECTION DES TAILLEURS DE PIERRE

Dossier Du Mois Le Médecin Chercheur Par Mohamed Houadef.

10

Les planches de la maison de la culture de Bat-na et du théâtre régional étaient le «théâtre» de dix-sept pièces de différents genres et écoles : drame, vaudeville contemporain, et en tama-zight s’il vous plaît ! Le rideau s’est ouvert, mais pas au théâtre ré-gional de Batna. C’est à la placette mitoyenne avec l’édifice culturel, que des troubadours ( irahaben) ont donné, et à leur manière, le coup d’envoi de cette manifestation culturelle, qui, il faut le dire, était attendue avec joie certes, mais inquiétude aussi. Et si le public boudait ? Et si et si… Et comme pour démentir les pronostics, les citoyens sont venus en force. De la ville de Batna mais aussi, et surtout, des villages et villes limitrophes de la capitale des Aurès, comme Arris, Merouana, Serriana, et même Kenchella, qui se trouve pourtant à plus de 100 km de Batna. Beaucoup de citoyens sont venus en famille. Ceux que nous avons interrogés sur le secret de cette présence en force nous rétor-quent fièrement : «Nous sommes venus, car c’est la première fois que le théâtre nous propo-se des pièces en berbère, et ça tombe bien, nous allons montrer au monde que nous sommes Berbères et fiers.» Les spectateurs semblent annoncer la couleur, comme cette grand-mère, avec ses trois petites-filles, qui n’ont pas quitté un seul moment les troupes traditionnelles ira-haben, pour leur donner la réplique par des youyous, que les nouveaux troubadours appré-cient particulièrement. L’ouverture officielle du festival, haute en couleur, était un prélude au bon déroulement de cette manifestation, pre-mière du genre, qui en choisissant Batna com-me lieu d’accueil pour le nouveau- né (1er Festival national du théâtre) récompense un tant soit peu les efforts mais aussi le combat, il ne faut pas avoir peur de le dire, de toute une génération. Le premier responsable du théâtre

régional de Batna, et aussi du festival, M. Ya-hioui, dans son allocution en berbère (chaoui), n’a pas omis de souligner l’importance de cet évènement, qu’il faut protéger comme un nou-veau-né, car il s’agit de notre identité. Place aux hommages : Hilmi, Souhali et Bouras… respec-tivement de Kabylie, des Aurès, et du M’zab, l’Algérie omniprésente. Les trois hommes avaient le souci culturel comme point commun et la promotion du théâtre comme unique objec-tif. Les organisateurs n’ont pas fait les choses à moitié. Un programme en trois langues (berbère, arabe, français), valable aussi pour les interven-tions dans différents ateliers, où des spécialistes du théâtre ont invité des connaisseurs et des profanes à des conférences et ateliers où le théâ-tre et les choses du théâtre étaient débattues. La mise ne scène, les genres de théâtre, le drame… le libre-échange et la liberté des formes d’ex-pression ainsi que des langues d’expression ont marqué ces rencontres riches et fructueuses. Les planches de la maison de la culture de Batna, et celles du théâtre régional étaient le théâtre de dix-sept pièces de de différents genres et écoles : drame, vaudeville contemporain et en tamazight s’il vous plaît. De Batna, Alghem Abouhali, de Tizi-Ouzou, Business is business, de Béjaïa, Le foehn et de Ghardaïa Tche bret ne. D’autres troupes ont pris part à cette première édition du festival du théâtre amazigh. D’Oran, de Bou-merdès, de Biskra ou de Tamanrasset, cette par-ticipation aussi large que diversifiée donne un caractère national, quand bien même tamazight et dite régionale. Les organisateurs nous promet-tent une clôture aussi riche qu’animée, parole de Berbère. On est obligé d’y croire. Un prix est réservé aux meilleures représentations, aux meilleurs talents, jeunes et moins jeunes. Le premier objectif reste, selon nos interlocuteurs, le maintien de cette manifestation à Batna, en lui accordant les moyens nécessaires.

PREMIER FESTIVAL NATIONAL DU THÉÂTRE AMA-ZIGH DE BATNA QUAND LE BERBÈRE SURPREND

L’ART DRAMATIQUE

Culture

Par: Hamatou Rachid

11

L’exploit réalisé à Khartoum par l’équipe nationale de football a brusquement émancipé l’esprit des gens des cris et plaintes résiduels qui montaient encore de cette époque tourmentée des années 1990 marquée par la tragédie nationale. Il venait tout d’un coup, tel un puissant rayon de soleil, déchirer le nuage épais qui obstruait de sa tristesse la perspective d’un espoir renaissant, induit par le pro-cessus de reconstruction mis en œuvre depuis une décennie.Et au milieu des pro-vocations et des reproches infondés éma-nant d’un coin du monde où la victoire des Verts a été ressentie, à tort, comme une offense, s’est imposé d’instinct, en Algérie, un hymne de fierté. Cet hymne s’est élevé comme pour refermer le cycle tragique ouvert en 1988-1990 et pour ramener les consciences à cette authenti-cité inaltérable qui, en réalité, n’a pas cessé d’agir au plus profond de l’âme nationale, à laquelle elle a évité de rompre avec ses sources de dignité, de courage et de mouvement qui forcent le respect. Il rappelle les effluves sonores des périodes lyriques ayant marqué dans notre pays le troisième quart du siècle écoulé, ainsi que les générations qui ont baigné dans leurs harmonies, avant que n’advienne, au cré-puscule de ce siècle, la crise nationale et son cortège de deuils. En fait, c’est un double exploit que notre équipe nationale a réalisé. D’abord, un exploit sportif qui a ouvert la voie de la CAN et de la Coupe du monde. Ensuite, un exploit moral qui a fait réouvrir à la

nation les yeux sur elle-même, ainsi que sur le sentiment d’une originalité que toute comparaison renforce d’une valeur inalié-nable et d’un génie que les malheurs, les fautes, les querelles et les passions d’une fin de siècle agitée n’ont pas réussi à effa-cer. Mais ce n’est pas à ce seul constat qu’il faut se limiter. Car par-delà l’euphorie momentanée de la victoire et les fortes émotions que celle-ci a fait naître, c’est aussi l’occasion d’une halte propice à la méditation et à la réflexion objectives sur la gestion du sport en général et du foot-ball de haut niveau en particulier dans no-tre pays. D’abord, comment notre équipe nationale en est-elle arrivée là ? Ce n’est ni un miracle ni un effet du ha-sard. C’est par les dispositions appropriées prises conjointement à l’automne 2007, par le ministère de la Jeunesse et des Sports et la Fédération algérienne de foot-ball, au lendemain de la défaite contre la Guinée, que le sursaut a eu lieu. C’est aus-si par un travail patient et un effort soute-nu de préparation accomplis par les joueurs et leur encadrement depuis cette date que l’exploit est devenu possible. Que ce soit, le plus souvent, dans leurs clubs respectifs ou bien lors des regroupe-ments pour les stages à la veille des com-pétitions, les joueurs ont fait preuve d’une application et d’un sérieux tout à fait loua-bles. Ils avaient parfaitement compris que le résultat est au bout du travail et de l’ef-fort. Aussi, c’est l’occasion ici de rendre

QUALIFICATION DE L’ÉQUIPE NATIONALE AU MONDIAL NI MIRACLE NI EFFET DE HASARD

Politique Après Match Par : Hachemi Djiar / Ministre de la Jeunesse et des Sports

12

un hommage appuyé aux clubs qui ont fait confiance au talent de ces joueurs, permettant ainsi leur sélection en équipe nationale. De rendre également un hom-mage appuyé au staff technique de cette équipe ainsi qu’aux dirigeants et à toutes les personnes qui se sont mobilisés, de-puis si longtemps dans l’anonymat, pour accomplir leur part de la tâche. Que ce soit au niveau du ministère, de la fédéra-tion ou de toutes les autres structures, chacun a donné le meilleur de lui-même, sans interruption, pendant plus de deux ans. En célébrant aujourd’hui les mérites des Verts qui ont offert généreusement à la nation et à sa jeunesse l’opportunité de retrouver leurs repères afin de mieux chercher leur route dans un monde incer-tain, sans jamais se laisser décourager ni abattre, les Algériens, par dizaines de mil-lions, ont parfaitement pris la pleine me-sure de l’effort accompli en commun pour aider ces joueurs talentueux à aller le plus loin possible. Et c’est donc, aussi, la célébration de cette collaboration féconde, venue à point nom-mé transcender les divergences d’opi-nions, les incompatibilités de tempéra-ments, ainsi que les clivages idéologi-ques, politiques et sociologiques qui ont nourri les tensions et opposé violemment, durant toute une décennie, les enfants de ce pays rompu à toutes sortes de défis qu’il a eu à relever au cours d’une histoire millénaire. Il y a une puissance significative dans une telle mobilisation autour de l’équipe na-tionale de football. L’État, sous l’impul-sion de son chef, le pays et sa jeunesse attentifs au déroulement de chaque com-pétition ont fourni à cette équipe palpitan-te de volonté, ainsi qu’à son encadrement, les ressources matérielles et morales qui

leur ont permis de commencer à gravir les marches d’une gloire renaissante. Et pour un pays comme le nôtre, dont la principale richesse est la qualité de sa jeunesse et la cohésion de son peuple, rien ne doit comp-ter davantage aujourd’hui que la culture méthodique du travail collectif sans lequel aucun progrès n’est possible. Car, dans le monde actuel, les enjeux ne manquent pas, quel que soit le domaine. C’est le cas, par exemple, en matière de sport de haut ni-veau où les enjeux sont considérables.Au niveau mondial, et à l’instar du segment économique, le sport de haut niveau tend, en effet, à se dégager de plus en plus de la sphère étatique pour s’incorporer à une logique de marché et s’inscrire fatalement dans la mondialisation. Aussi, les grandes compétitions de référence sont devenues des enjeux économiques gigantesques. Les sociétés multinationales utilisent ces compétitions pour s’ouvrir des marchés à l’échelle planétaire et conférer au sport le statut d’une société du grand spectacle, adossée à une marchandisation universelle des élites sportives. Ce qui induit une dé-multiplication des allures que prend l’ima-ge du sport : sport-exploit, sport-spectacle, sport-loisir ou sport-épanouissement per-sonnel. Ce qui induit aussi une réalité tan-gible, à savoir que des groupes d’intérêt et des lobbies puissants sont désormais sus-ceptibles, sinon de contrecarrer, du moins d’influencer des politiques publiques cen-sées, elles, veiller à ce que l’activité spor-tive ne se déconnecte pas de l’intérêt géné-ral. Dans ce contexte, les sportifs de haut ni-veau sont donc exposés au risque bien réel de devenir de simples produits marchands sur un marché mondialisé, et à n’être ainsi assimilés qu’aux exploits réalisés. Ce qui apparaît déjà à travers, notamment, les

13

surenchères des droits de retransmission télévisuelle, la disparition des écrans de certaines disciplines sportives et l’adapta-tion des règles du jeu aux intérêts des fabricants d’articles et équipements spor-tifs.Si elle offre de réels avantages, cette logique du tout économique ultralibéral n’est pas moins de nature à constituer une menace pour l’équilibre indispensable à opérer entre les règles du marché, qui régissent désormais le sport de haut ni-veau, avec leur corollaire qu’est l’autono-mie revendiquée par le Mouvement spor-tif international, et la régulation des acti-vités sportives qui, elles, ne doivent pas cesser de participer pleinement de l’inté-rêt public incarné par l’État. C’est là, en vérité, le fond d’un débat interminable entre les pouvoirs publics et le Mouve-ment sportif dans presque tous les pays. En Algérie, si les enjeux ne sont pas de la même échelle que ceux qui viennent d’ê-tre rappelés, il n’y a pas moins un enjeu majeur. Cet enjeu est celui d’une relance du sport qui soit capable de lui assurer un développement pérenne. Cet enjeu est devenu aujourd’hui l’une des préoccupa-tions essentielles des pouvoirs publics. Cela concerne toutes les disciplines, no-tamment la plus populaire d’entre elles : le football.En effet, la percée réalisée par l’équipe nationale au prix d’un effort sou-tenu de plus de deux ans et le succès de l’Entente de Sétif à l’échelle nord-africaine ne doivent pas masquer une ré-alité amère qui est que le football algérien n’est pas au meilleur de sa forme. L’espace forcément limité imparti àcette préface ne permet pas d’étaler dans le détail les causes multiples d’une crise qui perdure depuis près d’un quart de siècle. Il suffit d’en signaler deux parmi les plus déterminantes, à savoir : d’une part, une

rupture brutale, car non préparée, avec le système établi par la réforme de 1976-1977, d’autre part, les contextes tragiques qu’a vécus le pays au cours de la dernière décennie du siècle écoulé, et dont les re-tombées destructrices n’ont épargné aucun domaine de la vie nationale, y compris donc le domaine sportif. Cette situation nous a imposé en tout cas de réagir, à la faveur de la sonnette d’alarme tirée au plus haut niveau de l’État par le président de la République lui-même. Un vaste chantier fut ainsi ouvert visant à établir une stratégie de relance dans le cadre d’u-ne politique publique cohérente dédiée au sport. Un Rapport intitulé “Politique nationale du sport” a été alors élaboré suite à un diagnostic stratégique et à une large concertation amorcée en juin 2008, juste après la finalisation d’un premier rapport intitulé “Politique nationale de la jeunes-se” qui a été soumis au gouvernement en date du 31 mai 2008. La “Politique natio-nale du sport” a fait à son tour l’objet d’examen par le gouvernement en date du 29 septembre 2009, avant d’être ensuite soumise au Conseil des ministres en sa réunion du 30 décembre 2009. Et le pre-mier dossier opérationnel décliné de cette “Politique nationale du sport” est précisé-ment celui du football, lequel a été préparé en étroite collaboration avec la fédération concernée. S’agissant d’abord de la Politique nationa-le du sport, elle s’articule sur dix program-mes conçus pour être complémentaires et donc d’une égale priorité comme les murs porteurs d’un édifice. Cela concerne tous les facteurs de la relance. Depuis la gou-vernance du système sportif national jus-qu’au travail intersectoriel, en passant par la généralisation de la pratique, le système

14

de financement des activités sportives, les infrastructures, l’indispensable formation des jeunes talents, le sport en milieux d’éducation et de formation, la recherche en sciences du sport, la médecine sporti-ve, l’éthique sportive, la lutte contre la violence dans les stades, la lutte antidopa-ge et autres aspects, rien n’est laissé au hasard. La mise en œuvre de ces pro-grammes, par un travail articulé sur la persévérance dans l’effort, est de nature à mettre le sport algérien en position ascen-dante et en situation d’assumer ses fonc-tions multiples, essentielles pour la cohé-sion de la société, la préservation de l’or-dre public, ainsi que pour la santé physi-que et morale de la jeunesse. S’agissant ensuite du football, l’option stratégique qui est à l’étude consiste à assurer, à terme, une nette séparation en-tre l’amateurisme qui est, par sa nature, avant tout un loisir, un facteur d’éduca-tion, de santé et d’épanouissement per-sonnel pour ceux qui le pratiquent et le professionnalisme qui constitue, pour ceux qui en suivent la voie, un vrai mé-tier, avec ses règles propres et sa finalité qui est de produire de la performance, du spectacle et des revenus au plus haut ni-veau de la compétition. Que ce soit pour la “Politique nationale du sport” ou bien pour ce premier dossier du football qui en est décliné, ainsi que pour les autres dos-siers, le souci majeur qui en guide l’éla-boration est celui de la mise en œuvre effective sur le terrain, selon la perspecti-ve d’une action continue sur le moyen et le long termes, sans laquelle rien de dura-ble et de solide ne pourra être édifié. Une mise en œuvre qui ne peut, en outre, s’opérer sans une réelle conjugaison des efforts et une parfaite harmonie entre les intervenants publics et associatifs, dans le cadre d’un partenariat “public-public” et

“public-privé”. À cet égard, et concernant le football, la question de la transformation des clubs de l’élite par exemple, en clubs professionnels, sera examinée incessam-ment, à la lumière des conditions posées par la FIFA pour toute participation future aux compétitions internationales, ainsi que du fait que la haute performance demande un investissement considérable, program-mé et constant, qui ne peut en aucune ma-nière relever de l’amateurisme. Elle se mesure par des critères objectifs et ration-nalisés. Elle nécessite une détection préco-ce, un entraînement régulier et intensif impliquant une formation permanente et une planification à court, moyen et long termes, sans oublier la reconversion socia-le post-compétitive des sportifs et même de leurs entraîneurs. On voit bien qu’il y a encore un chemin laborieux à parcourir pour entrer dans cette logique et hisser ainsi notre pays dans le peloton de tête des grandes nations du football.Les joueurs de l’équipe nationale et, à un degré moindre, ceux de l’Entente de Sétif, viennent de nous démontrer que rien n’est impossible. Mais nous ne pouvons développer et pé-renniser notre présence au plus haut ni-veau de la compétition que si ce grand sport populaire est conçu, à ce niveau, comme un vrai métier, et si les performan-ces deviennent des fruits naturels du cham-pionnat local. Mais cela ne signifie nullement que les joueurs qui évoluent à l’étranger n’ont pas un ancrage en Algérie. En fait, leur ancra-ge est bien réel. Il a été traduit à travers l’amour viscéral exprimé, à maintes occa-sions, par ces joueurs pour leur pays d’ori-gine. Leur entrée dans chaque foyer où ils ont apporté l’espoir, le rêve et la joie aux familles, à la faveur des différents matches et à travers la télévision nationale, a consa-cré les liens indissolubles qui les ratta-chent à leur peuple.

15

Consultez BatnaInfo

Sur Internet WWW.BATNAINFO.COM

C’est, en tout cas, à raison des éléments qui viennent d’être succinctement expo-sés que se précisent les contextes dans lesquels doit s’opérer l’analyse des retom-bées de l’exploit du 18 novembre 2009 à Khartoum, et que nos perspectives d’ac-tion et nos espérances doivent s’établir. Et, derrière l’arbre d’une victoire, il y a, pour ainsi dire, l’immense forêt des pro-blèmes à résoudre et des efforts immenses qui restent à accomplir. Il y a la réalité crue d’un système footballistique opaque et obsolète qui exclut tout progrès si les différents acteurs concernés, notamment au niveau des clubs, ne font rien, conjoin-tement, solidairement et sérieusement pour l’améliorer. Dans cette perspective, l’exploit de Khar-toum est d’autant plus appréciable que son impact psychologique et moral excep-tionnel ne doit avoir d’égal que l’humilité à toute épreuve qu’il doit nous inspirer, si nous ne voulons pas donner de fausses illusions à notre jeunesse. Nous devons prendre garde à ce que l’euphorie de la victoire remportée au Soudan ne nous fasse pas oublier que dans la cour des grands où notre équipe a été propulsée grâce au talent de ses membres et de son encadrement, mais aussi grâce au soutien inconditionnel de leurs supporters et à l’accompagnement décisif du chef de l’État, le plus dur reste à accomplir. Nous devons rester d’autant plus modestes et déterminés, que les dures lois du sport font que chaque étape de l’escalade vers le sommet est fatalement plus exigeante que la précédente, en termes d’effort, de travail et de sacrifices. En bref, nous devons continuer à travail-ler dur, en bannissant tout scepticisme, en maintenant notre mobilisation et notre confiance à l’endroit des Verts et en continuant à les accompagner par tous les

moyens, dans la sérénité qui sied à ces moments graves du parcours, pour d’au-tres victoires qui, à ces conditions, sont tout à fait possibles dans le futur, en An-gola, en Afrique du Sud ou ailleurs. Nous devons également nous atteler à la mise en œuvre de la matrice des actions figurant dans le “Dossier football” décliné de la “Politique nationale du sport”, dès consoli-dation de ce dossier, afin de préparer, dans le calme et la concentration, l’avenir qui va bien au-delà de janvier et de juin 2010. Car, et comme le recommandent tous les footballeurs avertis, c’est dès aujourd’hui qu’il faut travailler aux CAN 2012 et 2014 ainsi qu’aux Coupe du monde 2014 et 2018 notamment.Avant de terminer, je ne me déroberai pas au devoir naturel de sai-sir l’occasion de l’avènement de la nouvel-le année pour souhaiter aux membres de notre équipe nationale, à chacun de ses supporters, en Algérie et à l’étranger, ainsi qu’à toute la famille du sport algérien, santé, bonheur et toujours plus de succès. Au public sportif de Khartoum, à l’âme si élevée et à l’attitude si généreuse, qui a créé les meilleures conditions d’une com-pétition loyale entre les équipes concur-rentes, tout en nous manifestant une hospi-talité fraternelle qui le grandit et l’honore, je tiens aussi à adresser, au nom de l’en-semble des supporters de l’équipe nationa-le de football, nos sincères remerciements ainsi que nos meilleurs vœux de prospéri-té.

16

Il est des hommes qui, un jour croisent leur destin et s’incrustent ainsi, bien malgré eux, dans les livres d’histoire, de leur terroir, leur région, leur patrie. El hadj Abdelmadjid Ab-dessmed fut de cela .IL voit le jour à la z aouia des Abdessmed , au piémont du bouaa-rif,contrée légendaire à quelques encablures de la ville de Batna.dans la commune actuelle de Ain el essaffeur, Son père, cheikh ali ben seghir est l’un des descendants de l’un des fondateurs de la zaouia :sidi mohammed ben abdallah ben abdessamed en 1832,des son jeune age il apprend le coran à La zaouia qui joue un grand role ,à l’instar de toutes les zaouia du pays ,dans la prise de conscience politique de la jeunesse de l’époque.et sa for-mation en langue arabe et en théologie Le jeune abdelmadjid ,à l’instar de ceux de sa génération ,souffrait du chomage,de la mal-vie,des péroraisons des fils de colons qui fai-saient tout pour lui faire prendre conscience que le fossé entre les deux ne cessait de s’a-grandir Il résolut de s’engager dans l’armée francaise en 1951comme volontaire, Au re-tour de la débacle de la guerre d’indochine il bourlingua en Asie et décida de rentrer au bled en passant par El hidjaz pour accomplir le pelerinage des lieux sa ints . .de retour au bercail en 1955il se retrouva en pleine révolu-tion ,Son statut d’ex militaire lui est favorable pour dérober à la caserne du matériel qu’il remet « aux frères » et s’engage ainsi pleinement dans la lutte pour la liberté,non sans avoir r éalisé une action fidai à el_madher. En 1956,au printemps il rallie une katiba de l’ALN dans la zone 3 de la ré-gion de Bouaarif de la wilaya 1.en 1957 il est désigné responsable militaire ,pour une courte période ,secondant un chef charismatique de la région,Abdallah ben messaoud.El Hadj abdelmadjid est le premier à utiliser le bazoo-ka dans la wilaya de l’Aurès.Baroudeur et

intrépide il prend part à toutes les batail-les ,dont les plus grandes sont celles de « ain el kheiane « et « la bataille de la zaouia « .Il est promu officier et est désigné pour une mis-sion en Tunisie où il fait part de la détresse matérielle de la wilaya 1.A son retour de tunis il participa efficacement à la réorganisation des affaires de la wilaya. reconnu unanime-ment comme d’un courage à toutes épreu-ves,son aura déteigne fortement sur ses compa-gnons de lutte. il agit souvent en »solitaire »surnom qui le distingue un certain temps. en décembre 1960 il engage une bataille sur les hauteurs du chélia,planifiée avec une grande maîtrise bataille dont »le retentissement par-viendra aux bords du rhummel »dit-il. IL suc-combe avec 61 de ses compagnons ,chahid d’une cause juste ,aimée de Dieu et des Hom-m e s . S e s c o m p a g n o n s I s m a i l Arif,Mahboubi,Abderrah MANE Hasrou-ri,Tayeb Boulaaziz etc..sont quelques uns de la longue liste des martyrs tombés au champ d’honneur de la révolution. Redoutable stratè-ge,courageux,d’une grande moralité puisée dans ses premières années à la zaouia ,El hadj Abdelmadjid Abdessmed est inhumé dans le cimetière de YABOUS en 1962 au …printemps !GLOIRE A NOS MARTYRS La zaouïa ,actuellement, est entièrement rénovée et délocalisée à quelques kilomètres de emplacement originel ,à là sortie nord de A in el assafer.les lieux offrent désormais toutes les commodités pour les autochtones et les nombreux visiteurs qui y affluent à chaque occasion. Le coran ,les hadiths etc..demeurent les enseignements de base, l’assistance des plus démunis demeure l’une de ses missions essentielles. Le patrimoine de la zaouïa est divers et éparpillé à travers la wilaya :200 ha de terres à ain-el-assafer, douar leksour, ta-frent,1a palmeraie à el kantara 1e pressoir à huile à benifarh etc…

EL HADJ ABDELMADJID ABDESSMED

Par Abderrahmane Bendiha

17

La porte du Nouvel an amazigh “Tabburt u seggas” ou “Amenzu n’Yennayer” s’ouvre le 12 janvier de chaque année. Ce jour inaugure l’an 2959 du calendrier berbère dont le départ remonte à 950 avant Jésus-Christ. Les Imazighen qui célèbrent cette fête du passage au nouvel an dans la liesse et la communion ont, à l’instar d’autres civilisations dans le monde, leur propre calendrier bien an-cien, basé à la fois sur les changements de saisons et les différents cycles de vé-gétation qui déterminent les moments des travaux agricoles, ainsi que sur les positionnements des astres, comme la Lune et le Soleil. Du point de vue historique, Yennayer remonte, selon une hypothèse fort répan-due, à la victoire de Chachnaq I, fils de Namart, sur le pharaon Psoussenes II en l’an 950 avant le Christ, qui lui permit de conquérir l’Egypte où il fonda la XXIIe dynastie avec Bubastis pour capi-tale. Selon une croyance très ancienne, la célébration de cette manifestation est née d’un mythe : Yennayer sollicite Fu-rar (février) pour lui prêter un jour afin de punir une vieille femme qui s’est mo-quée de lui. Ce jour-là, dit-on, un violent orage se leva et poursuivit la vieille fem-me jusqu’à l’étouffer. La mort de celle-ci symbolisera dans la mémoire collecti-ve le sort réservé à quiconque osera pa-rodier la nature. Yennayer, qui marque

l’avènement de la période séparant les deux cycles solaires, les solstices et les équinoxes, correspond également au dé-but du calendrier agricole, ce qui expli-que sa célébration par des rites liés aux travaux agricoles, rythmant à ce jour la vie des paysans. Le nouvel an amazigh coïncide avec l’approche de la rupture des provisions gardées pour l’hiver, “aoula”. Il convient donc de renouveler les forces spirituelles, par l’observance des rites et des sacrifices, pour exorciser la faim et le malheur, et attirer l’abondan-ce des récoltes et le bonheur, finalité commune d’une fête célébrée, malgré les différences de forme, dans la communion à l’est, à l’ouest, au centre et au sud du pays. “Imensi n’Yennayer” (le souper de l’année) consiste, en Kabylie comme dans d’autres régions du pays, en un couscous au poulet garni de légumes. A cette occasion, un coq est sacrifié sur le seuil de la maison pour présager une bon-ne récolte et évincer la malédiction, “Daâwussu”. Si les moyens le permet-tent, le dîner sera copieux. Ceux qui ne peuvent accomplir un tel sacrifice, dé-nommé “asfel”, servent de la viande sé-chée, “lakhli’e”, gardée pour une telle circonstance. Le repas servi, les membres de la famille se doivent de l’honorer en mangeant à satiété. C’est “lal bouk-ham” (la maîtresse de la maison) qui in-vite les enfants à faire bombance, faute de

L’Algérie qualifiée CAN / Mondial 2010

YENNAYER: ASSEGASS AMEGGAZ “QUE LES PORTES DU BIEN S’OUVRENT ET

QUE LES PORTES DU MAL SE FERMENT”

18

quoi, les prévient-elle, la vieille de Yen-nayer viendra remplir leur ventre de paille et de foin. A la fin du repas, les enfants déclarent : “Necca, nerwa” (nous avons mangé et nous sommes rassasiés). En la circonstance, on n’oublie pas éga-lement d’offrir des assiettes aux proches et aux voisins “tunticht”. Même les ab-sents ont leur part d’Imensi n’Yennayer : des cuillères symbolisant leur présence et une proportion symbolique du mets leur seront laissées par la mère dans le plat collectif, censé rassembler tous les membres de la famille. Les jours qui suivent Amenzu n’Yen-nayer donnent lieu à la préparation d’au-tres mets, mais sans viande, à savoir “uftiyen” (soupe à base de pois chiches, blé et fèves), ingrédients symbolisant la fécondité et l’abondance des récoltes, accompagnés de “tighrifin” (crêpes) ou de beignets, “lasfendj”, ainsi que de su-creries pour avoir une année douce. Dans certaines régions, on s’abstient de manger des aliments épicés ou amers, de peur d’augurer d’une année du même goût. D’autres rites,ayant toujours la fécondité pour fil conducteur, sont asso-ciés au bon présage de Yennayer, tel le fait de faire coïncider le mariage avec cette période propice à la fécondité, ou de donner au dernier-né sa première cou-pe de cheveux. Les femmes se font bel-les et se fardent les yeux avec de l’anti-moine (tazult), alors que les filles ma-rient leurs poupées et font la fête roga-toire de la pluie (anzar), en promenant de maison en maison une grosse cuillère en bois habillée en mariée (ghondja). Les céréales collectées à cette occasion ser-viront à préparer la soupe (uftiyen).

Il est d’usage également de planter des lauriers roses dans les champs de culture, pour en chasser les parasites. Afin d’ho-norer Yennayer, on procède également au badigeonnage de l’intérieur des maisons avec de l’enduit (tumlilt), ainsi qu’au changement des trépieds de l’âtre (inyen l’kanoun). Pour les garçons, Yennayer est une occa-sion de s’adonner à un sport favori appelé “takladjet”. Il s’agit d’une sorte de hoc-key sur gazon. Le calendrier berbère, d’essence agraire et comptant une avance de 950 ans sur le calendrier universel, est une transcription en symboles des cycles et périodes agricoles, avec des noms dési-gnant ce qu’il faut dire et faire à des mo-ments recommandés pour l’accomplisse-ment de chaque tâche et ce, toujours dans un souci d’une meilleure réussite. Ainsi, pour inaugurer les labours “Adhref”, cé-lébrer un mariage ou ourdir un métier à tisser, le moment choisi est la lune crois-sante : pendant ce temps, les épis seront nombreux dans le sillon, serrés comme l’est la laine sur le métier à tisser. Le tis-sage égal, le mariage conclu sera heureux et fécond. Au-delà du cérémonial et pour que le mythe devienne réalité, il est à souhaiter que Yennayer soit un déclic pour un re-tour à la terre nourricière, car c’est là le message fondamental de la célébration de cette fête. Que les portes du bien s’ouvrent et que les portes du mal se ferment ! Aseggas Ameggaz ! Bonne année !

18

:التنفيذالتفكري عملية نشطة وفاعلة ولكن تـنـمـيـة مـهـارات التفكري بطيئة وحتتاج إىل الصرب واملصابرة، وينـبـغـي احلرص على أن جتري بطريقة متكاملة تسهل اكتساب املعرفة واملهارات األخرى، ويفضل أن يكـون ذلـك عـن طريق العمل اجلماعي، وذلك بتنـظـيـم الـدارسـني يف جمموعات صغرية، وإعطائهم الفرصة إلجراء التجارب بأنفسهم ليكتسبوا الثقة واجلرأة، وبتدريبهم على حـل املشاكل بأنفسهم وعلى ممارسة أدوار إدارية وقيـاديـة، مث التنويع يف املشاريع املعطاة هلم حبيث تتراوح بني ما هو متوفر فيه املعلومات وآخر حيتـاج إىل مـعـلـومـات

.وآخر حيتاج إىل طريقة العمل وهكذاالتفكري عملية نشطة وفاعلة ولكن تـنـمـيـة مـهـارات التفكري بطيئة وحتتاج إىل الصرب واملصابرة، وينـبـغـي احلرص على أن جتري بطريقة متكاملة تسهل اكتساب املعرفة واملهارات األخرى، إن مثل هذه األعمال تـقـوي النفس وتؤهلها للعمل اجلاد وحتمل املسؤولية، فالعـمـل اجلماعي يتطلـب أن يسـهـم كـل واحـد بـرأيـه يف استخالص النتائج، وأن يستمع لآلخرين وأن يـتـجـنـب الوقوع يف األخطاء أمام زمالئه، كما يرفع من مسـتـوى

كـمـا أن املشـاريـع . الكساىل وحيثهم عـلـى الـتـقـدم والتجارب تعين وجود أهداف البد من حتقيقها، والبـد من إجناز العمل يف وقت حمدد، وأم البد أن حيصلـوا

كما يساهم الـطـالب يف اختـاذ . على الدرجة املناسبةالقرارات وحل املشاكل ويف تقييم أداء بعضهم بعضا مث

.االستفادة من ذلك يف حيام العمليةكذلك البد من تأكيد دور املدرسني أو املشرفني، واملتمثل يف تسهيل عمل الطالب باحلرص على توجيههم الوجهة الصحيحة، ومراقبة أعماهلم ومتابعتها للحصول عـلـى

كما يترتب عليه إثارة روح التساؤل فيهم . نتائج سليمةوتشجيعهم على ذلك، وأن يعمل هـو بـنـفـسـه عـلـى استكشاف اخللفية اليت لديهم عن طـريـق األسـئـلـة،

.وذلك ليتمكن من البناء عليها

:معوقات التفكري وأخطاؤههذه األمور ميكن أن حتول دون التفكري أو أن حتـرفـه عن مساره، لذا ينبغي التنبه هلا وجتنـبـهـا والـتـغـلـب

ولتنمية ذلك يف نفوس الدارسني فإنه ينبغي أن . عليهايتوصلوا إىل ذلك بأنفسهم عـن طـريـق الـتـسـاؤالت

وعن طريق التفكر فيمـا . املتبادلة بينهم وبني املدرسنيحصل بعد كل جتربة، ميكن حصر املعوقات واألخطـاء

اإلدراك احلسـي، واملـعـلـومـات : يف ثالثة أمور وهـي .واحلالة النفسية لدى الشخص املفكر

تتمثل معوقات اإلدراك احلسي يف عدم الـقـدرة عـلـى رؤية الوضع، مـثـل رؤيـة الـعـوارض دون املشـكـلـة احلقيقية، ويف رؤية جانب واحد من املـوضـوع وتـرك اجلوانب األخرى مثل رؤية حـل واحـد ال غـري، ويف اعتبار جانب من الزمن فقط كاملاضي، وينطـبـق عـلـى ذلك كثري من الفروض املسلمة وهي يف حقيـقـة األمـر

فقد وجد أن األمناط الفكرية السـائـدة . ليست كذلكيف الدماغ تؤثر يف طريقة التفكري ما يؤدي إىل صـرف االنتباه عن الوضع الصحيح، لـذا البـد مـن تـدريـب

.االنتباه على ذلكأما معوقات وأخطاء املعلومـات فـتـتـمـثـل يف نـقـص املعلومات، واستخدام معـلـومـات خـاطـئـة، أو وجـود

.معلومات زائدة عن احلاجة تؤدي إىل اإلرباكيف حني تتمثل معوقات الوضع الـنـفـسـي يف فـقـدان الرغبة يف العمل والدراسة، وعدم االستماع لآلخـريـن واألخذ بآرائهم، وعند أخذ األمـور عـلـى عـالـا أو كمسلمات، وعند فقـدان الـثـقـة بـالـنـفـس والـعـزم

.والتصميم واالنفتاح الذهينوالبد من إضافة أثر البيئة، أي ما حييط بالطالب مـن تأثري على طريقة تفكريه مـن تـوفـري اجلـو املـالئـم للتفكري، عالوة على أن التفكـري مـرتـبـط بـالـبـيـئـة االجتماعية والثقافية واجلسدية وباملثريات من حوله، فاجلو العائلي واتمع مثل املدرسة هلا تأثري بالغ قـد

.يكون مشجعا وقد يكون مدمرا

17

االستماع الواعي واملالحظة الدقيقة وربط ذلك مع *

اخلربة الذاتية، أي متحيص اإلحساسات والتأكد من

.خلوها من الوهم والتخيالت

توسيع نطاق اإلدراك احلسي بالنظر إىل عدة *

.اجتاهات ومن عدة زوايا

ختزين املعلومات وتذكرها بطريقة منظمة *

واستكشافية، وإثارة التساؤالت، واستكشاف األمناط،

واستخدام األمارات الدالة واألشياء املميزة، واللجوء

إىل القواعد اليت تسهل تذكر األشياء، ومناقشة

اآلخرين والتحدث معهم علهم يثريون فيك ما يؤدي

.إىل التذكر

:مهارات الواقع واملعلومات

التركيب، : إعادة ترتيب املعلومات املتوفرة *

.التصنيف، اتباع املنهج املالئم

مجع املعلومات واستخراجها من مصادرها، والسؤال *

.عنها، والبحث التجرييب

متثيل املعلومات بصورة مالئمة، يف جدول أو رسم *

.بياين أو خمطط أو صورة

استكشاف األمناط والعالقات فيما بني املعلومات، *

: ترتيب، وتعاقب، وسبب ومسبب، ومنوذج مثل : من

.تشبيه، جماز

اكتشاف املعاين، واالشتقاق، والتلخيص، والتخيل *

.للكشف عن املضمون

تتمثل معوقات اإلدراك احلسي يف عدم القدرة على

رؤية الوضع، مثل رؤية العوارض دون املشكلة

احلقيقية، ويف رؤية جانب واحد من املوضوع وترك

اجلوانب األخرى مثل رؤية حل واحد ال غري،

واملعنوي من اآلخرين، كما البد من إتاحة الفرصة

الستثمار ما اكتسبه الفرد من مهارات باملمارسة

وبالنظر إىل تعريف . والتطبيق يف مناح خمتلفة

التفكري فإنه ميكن حصر املهارات املتعلقة بالتفكري يف

مهارات اإلعداد النفسي : األشياء الرئيسة التالية وهي

والتربوي، ومهارات اإلدراك احلسي، ومهارات الواقع

.واملعلومات واخلربة، ومهارات عقبات التفكري وأخطائه

:مهارات اإلعداد النفسي

إثارة الرغبة يف املوضوع، وتعرف حبب االستطالع *

.وإثارة التساؤالت والتعمق

الثقة بالنفس وقدرا على التفكري والوصول إىل *

.النتائج

السعي هلدف، : العزم والتصميم، ويتمثالن يف *

وحتديد الوجهة وطريقة العمل واملتابعة الدؤوبة

.الذاتية لذلك، واحلرص على النتائج ملفيدة

اإلقرار : املرونة واالنفتاح الذهين وحب التغيري *

باجلهل إن لزم، واالستماع إىل وجهة نظر اآلخرين

، واستشارة اآلخرين، «فتأخذ ا أو ترفضها »

واالستعداد للعدول عن وجهة نظرك ولتغيري اهلدف

واألسلوب إن لزم األمر، والتريث يف استخالص

.النتائج

االنسجام الفكري، ويتمثل يف جتنب التناقص *

والغموض، وسهولة التواصل مع اآلخرين بأفكار مقنعة

.وواضحة ومفهومة

:مهارات اإلدراك احلسي والذاكرة

توجيه احلواس حسب اهلدف واخللفية العلمية أو *

.وهذا يعين التمرس على توجيه االنتباه. الفكرية

16

اإلنسان بشكل تلقائي من دون تعلم، فما حاجتنا إىل

تعلم التفكري وتعلم مهاراته؟ واإلجابة عن حاجتنا إىل

:تعلم التفكري تتلخص فيما يلي

أننا نواجه كما هائالً من املعلومات اليت تتدفق علينا *

كل يوم، وإذا مل نستوعبها بطريقة منظمة تقوم على

.أساس التفكري فلن نتمكن من هذه املعلومات مطلقًا

كون التفكري فطريا ال يغين عن اكتساب مهاراته، *

ألننا نقوم بعمليات تلقائية كثرية، ومع ذلك فنحن

كما أن الفطرة مل تعد مبنأى عن . حباجة إىل تعلمها

التغيري والتحريف يف أمور الغرائز، فال نستغرب من

.وجود برامج لتعليم األمومة مثالً

أن التفكري ليس عملية بسيطة كما يتصور الكثريون، *

بل هو عملية معقدة متعددة اجلوانب واخلطوات،

.وتدفعها الدوافع وتقف يف طريقها العقبات

للتفكري مهاراته، وأي مهارة يف الدنيا حتتاج إىل *

تعلمها باملمارسة والتمرين واالصطبار عليها والتحسني

املستمر يف أدائها، كما أن التفكري يستخدم عدة أعضاء

فالبد من إجادة تشغيل هذه األعضاء كاحلواس

.والدماغ

أن التفكري يسهل اكتساب املهارات األخرى ويعمل *

.على ترسيخها يف النفس

:تنمية مهارات التفكري

البد من إتاحة الفرصة الستثمار ما اكتسبه الفرد من

.مهارات باملمارسة والتطبيق يف مناح خمتلفة

حىت تنطلق عملية التفكري البد من وجود الدوافع،

واحلوافز املشجعة على القيام باألعمال، والدعم املادي

التفكري عملية ذهنية هلا أركان وشروط، وتدفعها

دوافع ومثريات، وتقف يف طريقها العقبات، كما نالحظ

تعدد اجلوانب وكثرة العوامل املتداخلة واملؤثرة

واملتأثرة بالتفكري،

يتضح لنا من هذا العرض أن التفكري عملية ذهنية هلا

أركان وشروط، وتدفعها دوافع ومثريات، وتقف يف

طريقها العقبات، كما نالحظ تعدد اجلوانب وكثرة

العوامل املتداخلة واملؤثرة واملتأثرة بالتفكري، ولعل هذا

ما يفسر كثرة التعريفات الواردة على التفكري، وكثرة

وبناء على . التقسيمات املتعلقة به وبعملياته ونواجته

ذلك فإنه ميكن القول إن التفكري عملية ذهنية يتفاعل

فيها اإلدراك احلسي مع اخلربة والذكاء لتحقيق هدف

معين، وحيصل بدوافع ويف غياب املوانع، حيث يتكون

اإلدراك احلسي من اإلحساس بالواقع، واالنتباه إليه؛

أما اخلربة فهي ما اكتسبه اإلنسان من معلومات عن

الواقع، ومعايشته وما اكتسبه من أدوات التفكري

وأساليبه، وأما الذكاء فهو عبارة عن القدرات الذهنية

. األساسية اليت يتمتع ا الناس بدرجات متفاوتة

وحيتاج التفكري إىل دافع يدفعه، والبد من إزالة

العقبات اليت تصده وجتنب الوقوع يف أخطائه بنفسية

.مؤهلة ومهيأة للقيام به

هل ميكن أن نتعلم كيف نفكر؟

نعم ميكن ذلك وبكل بساطة، وينبغي أال نضيع الوقت

واجلهد يف سبيل االقتناع ذا األمر، فلم يعد هذا مما

ومع . حيتاج إىل كثري إقناع بعدما أثبت جدواه عمليا

ذلك فال يزال كثريون يرون أن التفكري فطري وميارسه

15

وعاد املهاجرين ... مهرجان املسرح األمازيغي" أفوك ومتكنت جلنة التحكيم مـن .. و األنصار إىل أوطام

مـن الـعـني اـردة أو ... تقيم األعمال انطـالقـا وكما كان متوقعا انتـصـر مـن . باإلحياء و التقدير

وكأن عقدة األسبقيـة مـازالـت ( سبقونا يف النضال وكانـت الـنـتـائـج أشـبـه ) تالزمنا حىت يف املسرح

و ... الـكـأس لـتـيـزي وزو ... ببطولة كرة الـقـدم البطولة لبجاية و النـص لشـبـاب بـن �ـطـاف و

–املهم املشاركة –كما يقال يف خلية احلزب . الباقيحبيث مل يتمكن أنفلونزا اخلنـازيـر مـن املشـاركـني

ومتكنا حنن البسـطـاء . وعادوا إىل قواعدهم ساملني" من فهم و مقارنة بني العروض املقدمة بالعربـيـة

الحقا حىت تتمكن من دخـول " مزغنت " و " سابقا النقـطـة الـكـامـلـة ) أنا( املنافسة و يبقى يف نظري

الـذي حـاول أن " حلسن شيـبـة " للمخرج الواعد خيرج بفرقته من الشتات ومتكن من تقدمي مـدخـل غين و دسم انطالقا من صعوبة مهمة إرسـاء حـوار مسرحي يربط بني األعضاء خاصة و الفرقة تضـم سيدة تقمصت ألول مرة دورا مسـرحـيـا و آنسـة خرجية املسرح اجلامعي فقد كـان حلسـن مـولـعـا بالوجود على فضاءات اإلبداع و كان يظن أن النمـر

وليس هناك خوف حـىت أنـه . ترك الغابة ورحل فـهـنـيـئـا، " خـوذة " جترأ وخرج إىل الساحـة دون

: و األسـتـاذ .. لنجيب بن شادي ، والسيدة سـعـاد حـتـمـا لـن .. وليكمل شيبة الطريق.. مسري أوجيت

يتقاعد هذا األمازيغي حىت لو قسـمـت األربـاح و .. . تركوا الصقيع للفالح

التفكري هو الطريقة اليت حنصل ا على معلومات جديدة، وا نفهم املوجود من األفكار اليت أنتجناها حنن أو أتتنا من غرينا، فعن طريق التفكري ننشيء أفكارا

مل تكن موجودة، تتعلق حبياتنا وبالكون من حولنا، .وذلك بالتفكري العادي وبالبحث العلمي

وبالتفكري نتمكن من استيعاب وفهم األفكار املوجودة، وكذلك األفكار الغيبية اليت أتتنا عن طريق الوحي، أي نصوص القرآن والسنة، فهذه مل ننشئها حنن وإمنا

، -صلى اهللا عليه وسلم –تلقيناها عن الرسول ولكننا نسميها أفكارا بالنظر إىل النتيجة، أي أنه ميكن أن نستوعبها بتفكرينا، وميكن أن نعمل فيها

كما أننا ميكن أن نعيد النظر يف املوجود من . أذهاننااألفكار وخنرج بأفكار جديدة منه، فال يقتصر األمر

.على جمرد فهم املوجود وحسبوعلى الرغم من أن التفكري أمر مألوف لدى الناس ميارسه كثري منهم، فإنه من أكثر املفاهيم غموضا وأشدها استعصاء على التعريف، ولعل مرد ذلك إىل أن التفكري ال يقتصر أمره على جمرد فهم اآللية اليت حيصل ا، بل هو عملية معقدة متعددة اخلطوات، تتداخل فيها عوامل كثرية تتأثر ا وتؤثر فيها، فهو نشاط حيصل يف الدماغ بعد اإلحساس بواقع معني، مما يؤدي إىل تفاعل ذهين ما بني قدرات الذكاء وهذا اإلحساس واخلربات املوجودة لدى الشخص املفكر، وحيصل ذلك بناء على دافع لتحقيق هدف

.معني بعيدا عن تأثري املعوقات

األمازيغ يعودون هذا األسبوع

العربي بولبينة: بقلم

خواطر تنزع الخاطر

تعلــيم مهـــارات التفـــكير

عــزيز أبوخلـف: بقلم

14

سبتمرب –إذاعة باتنة –عني مديرا لذات اإلذاعة وهو ال يزال على رأسها ليومنا هذا فبعد مرية 2009

سنة من املهنية واالحترافية يف ميدان اإلعالم 20السمعي البصري ال يزال اجلمعي بومعراف قادرا على املزيد من العطاء السيما وأنه ميتلك رؤية وطنية معمقة ملختلف القضايا وللعمل اإلعالمي بصفة عامة

والية علما بان قناة اجلزيرة 14فقد ساهم يف تطوير اإلخبارية قد اختارته ليكون مدير مكتب هلا يف

.اجلزائر إال أن الكثري من األسباب منعت ذلكاخلربة الطويلة –اضافة إىل كل هذا فغن هذا الرجل

قدم مسامهات لطلبة اإلعالم –اليت متشي على قدمني مذركات 10واالتصال جبامعة باتنة فقد اشرف على

.خترج لطلبة السمعي البصريلقاء : ساهم أيضا يف عدة حصص متلفزة على غرار

.الصحافة، حوارات نقدية، وأخرى فنية تليفزيونيةيؤمن جدا باإلعالم اجلواري، جريء يف الطرح دون أن يتجاوز اخلط األمحر الذي يفصل بني االحترافية واملهنية اإلعالمية والعمل الالمسؤول يقدس املوضوعية يقدس املوضوعية يف الطرح والديناميكية يف التحليل وحيترم باملقابل اآلخرين حىت ولو خالفهم

.يف الرأيخالل املدة قصرية منذ تعيينه مديرا إلذاعة بـاتـنـة اجلهوية قام يف ظرف قصري بعد أعـمـال تـفـاعـلـيـة

4000جديدة كحملة التربع بالدم اليت استـقـطـبـت مواطن ونال على ذلك نئة من طرف الوكالة الوطنية

.للدمكذلك مسامهة اإلذاعة يف مد مناصري الفريق الوطين

علم وطين ما زاد مـن شـعـبـيـة 10000بام درمان بـ .إذاعة باتنة اجلهوية

هذا باإلضافة إىل محلة توعية ضـد حـوادث املـرور اليت جاءت ضمن برنامج اإلذاعة الوطنية للوقاية من

حوادث

وقد نالت جناحا كـبـريا بـبـاتـنـة . املرور ملدة عام كاملباعتبار إذاعة باتنة اجلهوية أول إذاعـة انـطـلـقـت يف

.تطبيق هذا الربنامج الوطينيؤمن بان خدمة اآلخرين فوق كل مصلحة، فـهـو إنسـان متفائل ديناميكي فعال طمـوح مـتـوازي األضـالع حيـب انتماءه لألوراس الذي يعتربه منبع التاريخ واجلـغـرافـيـا احلضارة وعمق اجلزائر بل أكثر هو الشمعة الـيت تـنـري .اجلزائر ويرى بأن قوة احلاضر هي مفتاح ملستقبل زاهر

اجلزائر تعين له أغلى ما ميلك ويبجل يف شعبها الطيـبـة .واحلنكة يف قيادا

.الثورة بالنسبة له هي إرادة شعب غريت الواقعأمل اجلزائر شعبا وقـيـادة وقـد بـادر : الفريق الوطين

باسم إذاعة باتنة اجلهوية إىل تـكـرمي املـدرب رابـح .سعدان حني قدومه إىل مسقط رأسه باتنة

وفيما خيص العمل اإلداري فهو على رأس إذاعة بـاتـنـة اجلهوية يعترب نفسه إعالميا بالدرجة األوىل أكـثـر مـن كدير ألنه يكره اجلمود والبريوقراطية يطمح إىل أكـثـر من إذاعة حملية ويؤمن بقدراته يف تسيري قناة أبعد أمدا .ألنه ميلك نظرة ثاقبة خربة طويلة رؤية وطنية أمشل

كما يعتقد أن اإلعالم اخلاص صار مطلبا ملحا لفتح جمال .املنافسة اإلعالمية النوعية واجليدة

عمال إذاعة باتنة اجلهويـة ـهـوداـم يف èمينت لكل خدمة العمل اإلعالمي اجلواري احلق ويعـتـربهـم أسـرة

.واحدة متالمحةكما يتقدم بأحر انيه إىل مسـتـمـعـي إذاعـة بـاتـنـة

سنة من العطاء مبناسبة العام 15اجلهوية وأوفياؤها منذ .2010اجلديد

حيترم كل البصمات وينظر إىل الشباب عـلـى أـم هـم .املستقبل وهم أداة التغيري

أخريا شكرنا باعتباره جملتنا فضاًء مميزا وشكرناه عـلـى نتمىن هلذا الرجل أن حيقق كل آمـالـه . حسن االستقبال

ويفيد اجلميع خبربته الطويلة

13

إال أنه غادر إذاعة بشار وتوجه إىل إذاعة ورقلة ليحذو نفس احلذو يف دفع عجلة اخلدمة اإلعالمية اجلوارية ا كما فعل يف سابقتها فكان وبقرار من املدير العام لإلذاعة الوطنية آنذاك السيد ملني بشيين مسؤوالً عن اإلنتاج ما مسح له وملدة ثالث سنوات بإبراز قدراته املهنية الكبرية يف امليدان اإلعالمي حيث تناول أهم امللفات السياسية واالقتصادية االجتماعية وحىت الثقافية بالنقاش والتحليل وحاور جراء ذلك تقريبا كل رؤساء احلكومات الذين مروا على احلكومة اجلزائرية إثناء تواجده بإذاعة ورقلة وشخصيات حكومية بارزة على سبيل املثال مقداد سيفي غزايل محروش باإلضافة إىل قيادات

.حزبية كربى كمهري مثالًكانت له اليد الطائلة يف كشف خبايا الفضيحة املالية والسياسية يف متنراست حيث أعد حصة كاملة عن الفساد املايل واإلداري وكشف املتورطني بثتها اإلذاعة

.الوطنية مدة ساعتني كاملتنيهذا باإلضافة إىل ملفات أخرى مهمة كالقضايا األمنية أين تناول إعالميا جمريات حماكمة الشهرية لألفغان

.وغريها من امللفات املهمةوشغل منصب 2003التحق بإذاعة باتنة اجلهوية عام

رئيس حترير بقسم األخبار لفترة طويلة خالهلا كلف بتكوين طاقم إذاعي بإذاعة خنشلة وتأطري حمطة ميلة اجلهوية احلديثتا النشأة، ونال إشادة من طرف كاتب

.الدولة املكلف باإلعالم السيد عز الدين مهيويب

عندما دخلنا مكتب السيد اجلمعي بومعراف مدير إذاعة باتنة اجلهوية استقبلنا بابتسامة عريضة تكشف عن مالمح ثابتة، إن دلت على شيء فهي تدل على مالمح

. الرجل الواثق العارف مبيدان عمله جيدا األمر الذي دفعنا لالستقصاء عن أهم تفاصيل خربة الرجل امليدانية لتكون مشعة تضيء دروب املبتدئني يف عامل اإلعالم .السمعي البصري وحتفزهم على املضي قدماً

ببلدية 1965اجلمعي بومعراف من مواليد كان الطالب الوحيد 1981عام .. أوالد فاضل بباتنة

املتحصل على شهادة الباكالوريا على مستوى ثانوية مصطفي بن بولعيد بباتنة ليلتحق جبامعة اجلزائر العاصمة اليت خترج منها بشهادة ليسانس يف العلوم

.السياسية والعالقات الدوليةعمل مراسالً صحفيا لعدة جرائد وطنية كجريدة األضواء واملنتخب وجريدة املساء كذلك جريدة الوحدة الرياضية والوحدة األسبوعية وغريها من اجلرائد الوطنية لينتقل بعد هذه التجربة يف الصحافة املكتوبة إىل عامل اإلعالم السمعي البصري فهو من مؤسسي إذاعة بشار اليت تعترب من أوىل اإلذاعات احمللية واجلهوية حبيث ميتد عملها اجلواري يف اجلنوب الغريب للجزائر ليشمل ما يزيد عن مخس واليات، وحبكم موقع إذاعة بشار اهلام جدا فقد تناولت العديد من القضايا، ومبوضوعية طرحه غرض اجلمعي نفسه كإعالمي بارز من خالل مناقشته لقضايا حساسة من بينها قضية فتح احلدود بني املغرب واجلزائر ليذيع

. صيته بقوة

شخصيات أوراسية باتنة آنفو

مدير إذاعة باتنة الجهوية: الجمعي بومعراف "مسيرة طويلة لرجل طموح"

12

.يستوجب القيام به فنحن نعلم أن آل إنـتـاج فـنـي لـه إبـعـاد

من . وأهداف يطمح آل مخرج الوصول إليها خالل مشاهدتي لبعض اللقـطـات تـنـاولـت تحدي الطالب وقبولهم رسم الجسد العاري في المدرسة والمتمثل فـي نـزع الـطـالب لثيابهم وتعريهم متحدين الجميع معتبريـن ذلك تحررا من قيد العرف والديـن فـانسـلـخ

مـمـثـالت , الجميع وتحدوا المجتمع بأآملـه وممثلين دخلوا النجومية من بابـه الـواسـع مقتنعين أن من يرغب الخوض فـي مـجـال التمثيل والنجاح فيه عليه أن ينسلخ مـن أصله وإنسانيته وينافس الغرب في انقـيـاده نحو الحيوانية أعلم أنهم سيحكمون عـلـي بأنني معقد وال افهم الفن وال أتـذوقـه و ال

هنا في مصر أم الدنيا . أقبل اإلبداع واالبتكار أم الفسق المجون باسم الفـن و الـخـروج على العقل والمنطق والدين فتساءلت أيـن آان موقف جامع األزهر من آل ما جرى وما , أثار ه هذا الفلم من نقد واستنكار وتـأيـيـد

وأين علماء األزهر من آل ما حدث وما أثـاره هذا الفلم على ما يبدو فهم غير معنييـن و

. ال يتدخلون إال إذا طلب منهم ذلكأرجع إلى أيام طرح أمر رسم الجسد العاري بمدرسة الفنون بالجزائر بعـد األخـذ والـرد والقبول والرفض بين الـطـالب و األسـاتـذة فأصدرت وزارة الشؤون الدينية بيانا وجهته للمؤسسة فاصال وحاسما ال غبـار عـلـيـه معلنة إلى جميع من اختلف أو أيـد أنـه لـو تأتي أي شكوى من طرف أي طالب بعـد اليوم ستأخذ وزارة الشؤون الدينية مـوقـفـا بإغـالق الـمـدرسـة وتسـريـح الـطـالب و األساتذة معا بهذا القرار خمدت الفتنة ولـم يتجرا احد من إثارة هذا الموضوع من جـديـد ولعل البعض ينضـر إلـى هـذا األمـر آـبـت للحريات وقمع لألفراد وبالمناسبة فمـؤيـدي هذه الفكرة عدهم ضئيل أرادوا فرض ذلـك بسم الفن والتفتح واإللهام ومنهم من قـال بان اإلبداع واإللهام يأتي حـيـنـمـا يـتـنـاول الفنان الخمر وينتقل بنـفـسـه إلـى عـالـم

الخيال و الال وعي المهم لم يجرأ احد

إثارة هذا الموضوع من جديد أو المناقشة وأتذآر قـول مـديـر مـدرسـة . أو المناظرة

الفنون بقسنطينة لمـا ذهـب مـع بـعـض األساتذة ليخبر أمين الشرطـة عـلـى مـا ينوي القيام به من فسح المجال للـطـالب لرسم الجسد العاري بـمـدرسـة الـفـنـون فقال وقد آنا نظن انه سيقـف بـجـانـبـنـا ويدعمنا ويتصدى لمعارضي هذه الـفـكـرة

ال اسمـح : إال انه وبخنا بعد مناقشتنا قائال بذلك بل ال أوافق ألنـنـي أتصـور أن احـد أبنائي يدرس في هذه المدرسـة فـانـا ال أرضى وال استوعب ما طـلـبـتـمـوه مـنـي وأتذآر يومها إني حمدت اهللا على مـوقـف هذا الضابط األبي والحر والذي آان موقفه قبل أن تصدر وزارة الشؤون الدينية بيـانـهـا

.الرافض لهذه الفكرة جملة وتفصيالفموقف رجال األزهر لكي ال أقـول عـلـمـاء األزهر بات يصدر آراؤه في مـبـاريـات آـرة القدم ويفتي بحل بناء الجدار لحصار أهـل غزة بحجة األمن القومي لمـصـر وشـعـب مصر المهم أن يرضوا المخلوق ال الخـالـق أما ما يهم مصير المجتمع واألخطار الـتـي تحدق به من انحالل وتفسخ عـن طـريـق الفن ونجومه فال يليها بال وال أهمية الن مصر أم الدنيا وال يجوز التدخل في شؤونها آنا نضن أن أم الدنيا أم للعرب آلهم فهـي من ترعى مصالح األمة وتدافع عن حقوقها وبات واضحا أن أم الـدنـيـا تـخـلـت عـن وضيفتها الطبيعية الـمـنـوطـة بـهـا ألنـهـا شغوفة بغرام صهيونـي يـمـلـي عـلـيـهـا مطالبه ورغباته آونها ال تبالي إن سـخـط عليها جميع العرب وألنها في حالة هذيان

وعشق وإرضاء للحبيب معذورة .آما يعذر العاشق الولهان

طالعوا باتنة أنفو على شبكة اإلنترنت

WWW.BATNAINFO.COM WWW.FASAC.ORG

11

بعبارة أخرى ديوثا منسلخا ال هـو أوروبـي :وال هو مسلم وال حتى عربي ويقول

أنا مدرك أن عفة األبوين تنجي األبناء مـن االنحراف والضياع ومن ال يحافظ على أبنـاء

آنت أقـول . غيره فال يسلم من عقاب اهللا في نفسي سبحان مقلب األحوال حينمـا أتذآر أيام آان متـحـمـسـا لـفـرض رسـم

فهذا يـحـدث مـع مـن لـه . الجسد العاريضمير حي ونفس بريئة وصلته بربه صادقة

لقد مرت عـلـيـنـا . ال فلسفة فيها وال نفاقآل هذه المدة ونحن محرومون من رسـم الجسد العاري ولم تقم القـيـامـة وتـخـرج الطالب من غير أن يؤثر ذلك على تكوينهم

وأما بالنسبة لـإلبـداع والـفـن , أو تخرجهم فوسيلة التعبيـر تـغـيـرت وأصـبـح لـلـفـن فلسفة أخرى ال يفسح المجال لـلـخـوض فيها فالفن الحديث جرد الفن مـن قـيـمـه المثلى وقواعده الصعبة التي تحـول بـيـن

فحديثنـا اآلن , الموهوب والمتطفل الدجاليدور حـول إثـارة هـذا الـمـوضـوع الـذي استحدث مـن جـديـد ال لشـيء إال أن العالم الثالث يدرك أن الغـرب ال يـمـنـحـه جوائز األوسكار إال إذا تحدى العرف والقيود والدين واالنسالخ وإتباع الهوى فـيـزآـي آل من آان وقـحـا فـاجـرا آـفـارا مـتـحـد

.لمجتمعه متباه بمعصيتهلقد شارك في تمثيل هذا الفلم طلـبـة ال يتجاوز أعمارهم الرابعة والـعـشـرون مـن أعمارهم واستدعي البعض مـنـهـم فـي هذه الجلسة لـإلعـالن واإلشـهـار بـهـذا الفيلم فتساءلـت الـمـنـشـطـة مـوجـهـة سؤالها إلى أربعة نجوم مثلت أربعة طالب مختلفة في هـذا الـفـيـلـم الـجـالسـيـن

ما هي المشاآل التي واجهتـكـم : أمامها وانتم تؤدون أدوارآم وهل واجهـتـم بـعـض الضغوطات أو إحراجا في تـأديـة أدوارآـم، منهم من مثل دور الطالب المسلم الـذي آان يتصارع مع ما هو حالل جائز وما هـو حرام يدفع بمرتكبيه إلى نار جهنم فأجـاب لقد قمت بدوري ومثلت التناقض والتذبذب وعدم االستقرار في شخصية هذا الطالب

التي لم تستقر على حال فعقبت

المنشطة وهل أنـت مـثلـه فـي واقـعـك المعاش فأجاب بكل حرية وبـدون عـقـدة

رسـم الـجـسـد ( فهو يمارس هـذا األمـر بكل قناعة وراحة بال وال يـنـفـي ) العاري

ال افهم آيف يوفـق بـيـن , ذلك إيمانه بربهثم انتقلت إلـى . معصية و عالقته بالخالق

طالب آخر قام بدور الطالب الذي ال يبالـي يرتكب الحرام وقت ما يشاء وآيف ما يشاء فلقد شاهدنا بعض اللقطات في الفلم هو وزميلته الجالسة بجانبه وقد آانا يتـبـادالن القبالت بكل وقاحة فتساءلت المـنـشـطـة

هـل وجـدت : موجهة سؤالها لهذا النـجـم فـي , ال : إحراجا في تأديتك لهذا الدور قال

نظر المخرج ونجوم هذا الفلم معا آل مـا يدور في هذا الفلم هو تصـويـر لـلـواقـع و يمارس في الواقع فأصرت المنشطة علـى

هل وجدت إحراجا فـي تـأديـتـك : سؤالها لهذا الدور مع زميلته الـجـالسـة بـجـانـبـه

هذا األمر ال يوجد من لم يرتـكـبـه : فأجاب فأغلب الناس يتسترون ويختبئون فيقومون به خفية أما أنا لقد قمت به أمام المأل ثم

فال تـدرون مـا صـعـوبـة ذلـك أمـام : قال األضــواء وحشــد مــن الــنــاس الــمــخــرج ومسئول الصوت واإلنارة فـلـقـد تـحـديـت الجميع وقمت بذلك بكـل قـنـاعـة ووعـي أعتقد أني نجحت في تأديتي لهذا الـدور بكل شجاعة وبدون نفاق وأمـا مـن وقـع عليها الفعل فأجابت منبهة أنها لـم تـكـن صفاتها وال شخصيتها تنطبق عـلـى هـذه الشخصية التي مثلتها ما قامت بـه مـن فسوق و أعمال غير مشرفة في التمثيل .فكل ذلك يتنافى مع شخصيتها الحقيقية

وختمت في األخير لقد أديت هـذا الـدور وختمـت بـكـلـمـة , في هذا الفلم ليس إال

الحمد هللا أنني وفقت في تمثيل هذا الدور آما يجب ولقد رضـي عـلـيـهـا الـمـخـرج الجالس في الحصة وال يـهـم إن غضـب

.عليها اهللا وأما الدور الرابع فكان لطالـبـة مـتـحـجـبـة ومنقبة تتصارع مع نفسها ومع ما يدور في المدرسة وارتداء الـحـجـاب ورسـت فـي

األخير على تخليها للحجاب ومقتنعة بما

10

السبعينات حينما آنت أتـابع دراسـتي فـي مدرسة الفنون الجميلة بالجزائر و طرح هذا ــذه ــارض وه ــد ومع ــن مؤي ــشدة بي ــر ب األمشهادة أستاذ لي آان من بين من تحمـس لهذا األمر فأثرت هذه النقطة معه من جديد حول ما آان متحمسا له بعد مرور آل هـذه المدة مستفسرا هل ال يـزال علـى موقفـه مثل عبقري مصر الـذي ال يـزال يكـافح مـن اجل أن يحقق حلمه الـذي حـرم منـه أيـام

. آان يدرس في مدرسة الفنونفأجاب أستاذي المتواضـع والمعـترف أن مـا آان يدعو له في الماضي لـم يكـن حـق أو واجب بل آان هراء وقال علينـا أن نأخـذ مـا

يليق بنا ومـا ال يتنـافى مـع قيمنـا ومبادئنـا فمرور آـل هـذه المـدة جعلـت منـه الرجـل

انـه طيـش الـشباب وآنـا ال : المتزن فقـال نعي خطورة ما آنا ندعو له وآأنما آان األمر يدور بين مالئكة ال بـشر فـالغرب ال يعطـي أهمية لذلك فهو يمارس هذا المجون جهـارا نهارا وأمام المأل بل ال يوجد من النساء مـن تحافظ على عذريتها وعفتهـا حـتى الـزواج وإذا حدث ذلك فهي متخلفة و رجعية ويقول آــان هــم مــن آــان يــدعوا لرســم الجــسد العاري في ذلك الوقت هو لكسر الطبوهـات ونزع الحيـاء للطـالب لكـي يفـسح المجـال للفسق والمجون وأما اآلن فيقول الحمد هللا

لم أآن أحـس : أننا لم ننجح في ذلك معلال بذلك الخطر إال بعد الزواج ومشاهدة أبنائـي وبناتي أمامي وأصبحت أخاف عليهم مـن فلسفة الغـرب وحريـة التعبـير والتحـرر مـن

فما يعانيه مغتريبنا في الخارج , سلطة اآلباءمع أبنائهم شيئا محيرا وغريبا وال يـستوعبه

العقل إال لمن سلم وانقاد وأصبح بليدا أو

تابعت حصة أذيعت على قناة مصرية تناولت تـعـرض ) نجوم بألوان طبـيـعـيـة ( فلم بعنوان

هذا الفلم لمسألة رسم الـجـسـد الـعـاري في مدرسة الـفـنـون الـجـمـيـلـة ومـوقـف المؤيدين من الفنانين المتفهمين للحـضـارة والرقي والتفتح وبين من وصفوا باألصولييـن

. المتزمتين المنغلقينالحصة بدأت مع أسـتـاذ آـان يـدرس فـي المدرسة وتخلى عـنـهـا أيـام مـنـع رسـم الجسم العاري الحصة تـعـرضـت لـألحـداث التي واآبت إخراج هذا الفلـم والـمـشـاآـل التي واجهته فبدأت الحصـة بـعـرض بـعـض اآلراء من الطالب وأساتذة ومـوقـف عـمـيـد الكلية الذي لم يكن من مؤيدي هذه الفكرة بل لم يستطيع منع تمثيل هذا الفلم داخـل مدرسة الفنون الجميلـة وفـي خـالل هـذا التقرير عقب هذا الفنان عـلـى قـول فـتـاة

آـيـف : متحجبة آانت من المعارضين قائـلـة يسمح لرسم امرأة عـاريـة أمـام الـطـالب وندعي بأننا نتعلم الفن ومن يؤدي هذا هل

. يرضاه ألهله أو ألختهضيف الحـصـة الـذي ) العبقري ( فتساءل

يستوجب علينا أن نأخذ بـرأيـه ألنـه اعـلـم بهذا المجال منا فعقب على قول تلك الفتاة

ما دخل هذا الكالم في مدرسة تلقن : قائالطالبها أصول الفن ثم استخف بمن يـعـارض قائال فمن ال يعجبه ذلك عليه أن يـتـخـلـى عن دراسة الفن لكي ال يدخل الـنـار فـي رأي هذا العبقري رسم الجسد العاري أمـرا ضروريا وال بد منه والدين ال يعارض الفن أبدا إذا علينا أن نأآل العسل حتى ولو أدرآنا أن

. فيه سما لقد رجع بي هذا العبقري إلى أيام أواخر

موقف وزارة الشؤون الدينية بالجزائر ورجال األزهر من قضية رسم الجسد العاري في

مدرسة الفنون الجميلة

كريم محمد: قضية للنقاش بقلم

9

نسري يف طريقنا إىل األمام ، بـالـنـكـتـة نـداوي جراحنا اليت نبدعها من عمق الواقع أحسن ألـف مرة من الفلم الكوميدي املطول و الـذي ال نـنـال

. منه إال ضياع الوقت و يف الكثري من الذكريات نستخرج املغزى و الـعـرب

لنسجل دوما اهلدف

بالنسبة لنا األستاذ اجلزائري هو وحـده فـقـط الذي نتقبل منه أي كالم ، و مهما كان بشعا بـل و نضحك معه على عيوبنا ألننا ندرك أمهية النـقـد الذايت البناء، لنتدارك أخطائنا و نصححهـا، يـد األستاذ اجلزائري إن ضربتنا فال تـوجـعـنـا بـل جتعلنا نستفيق من غفلة أو تيه، و معه نشعر أنـنـا

. نغسل أثوابنا و ننشرها داخل الدارو ألن الطالب ال ينسى أستاذه الذي علََمه و أدبـه، فبعد سنوات طويلة كنا نسأل عن مصـري هـاذيـن األستاذين، فجاءنا اخلرب أن األستـاذ األول كـان يرتقي يف السلم التشريف العلمي درجة بـدرجـة، من أستاذ إىل مدير إىل مفتش إىل رئيـس مـركـز إىل باحث و كاتب علمي يشهد له العامل بعطـائـه

. ووفاءهأما األستاذ الثاين مل يكمل عهدته بـاجلـزائـر و أنقطع عن التدريس و البحث العـلـمـي و ذهـبـت

. رحيه حيث ال يسمع له صدى و ال خربو أدركت حينها كالم اجلـدات عـن هـذا الـوطـن

الذي يدخل هذا الـوطـن بـنـيـة : ( عندما تقولصاحلة و أحبها، رضي عنه األولياء الصـاحلـني و

أما إذا مل يرضوا عـنـه فـيـجـب .. ينال الرفعة .) إصالح النية قبل أن ختيب اآلمال

و ذا العزم و األمل حتدينا كل احملن و الشـدائـد لكل الوضعيات الصعبة، بشـيء مـن الـنـكـتـة و الطرافة ، ألن اجلزائري مبدع و خمرج لـلـنـكـتـة اليت ال تتعدى الكلمتني و جتعلك تضحك لساعات، بالنكتة ضحكنا على من يريد استفزازنا، ضحكـنـا عن عيوبنا، ضحكنا حىت للمشاهد الرعب والقلـق، و مبجرد االنتهاء من الضحك ننسى الذي أقلقنا و

8

كنا نعتز و نفتخر بشهاداته املشرفة عن شـهـامـة . وفحولة اجلزائري

وجه آخر ألستاذ ثاين من نفس الوطـن الـعـريب، لديه زخم علمي ورصيد فكري مبهر غري أنـنـا مل نكن نرى ابتسامته أبدا، مبالمح وجهه يسفـر عـن

وعلى هامش حماضراته كـان . غيظ جنهل أسبابهيتكلم عن نفسه وعن بلـده بـفـخـر، ويسـتـهـزئ لقدراتنا وإمكانياتنا، حيبط من عزميتنا ويسخـر

. من الوضع الذي نعيشه ، يكشف الكثري لعيوبنايف احلقيقة كنا نتذمر من هذه املعاملة، إال أننا مل نكن نستطيع أن نرد احتراما للمادة الغزيرة الـيت كنا نستغل الفرصة لألخذ املزيد منهـا، وتـركـنـا اال لالجتهاد الذي نتحدى بواسطته على أنـنـا

. قادرين أن نفتك منه النقاط جبدارةملاذا يأكل الغلة و يسب يف امللة ؟ ملاذا : كنا نتساءل

ينكر و جيحد فضائل البلد عليه؟ و قـد يـأخـذ . الثمن مرتني، مرة بعملة اجلزائر و عملة وطنه

مل يكن تذمرنا سببه أن يواجهنا األخر لعيوبنا و نقائصنا لكن حساسيتنـا كـانـت مـفـرطـة هلـذا احلديث خصوصا إذا كان مصـدره أسـتـاذ غـري جزائري، نعترب كالمه املهاجم كإساءة و خناف أن يعمم احلكم على كل اجلزائريني و يـأخـذ تـلـك النظرة السلبية معه لشباب بالده، لـذالـك كـنـا نريد أن منثل كأحسن سفـراء يف وطـنـنـا وعـن

. وطننا

عرفت اجلزائر الثورة الثقافيـة املـنـبـثـقـة مـن دميقراطية و جمانية التعليم بـاملـدن و الـقـرى،

. املؤسس على حضارة األمة العربية اإلسالميةذه اخلصوصية النبيلة اسـتـطـاعـت يف فـتـرة وجيزة بعد االستقالل باسـتـرجـاع الشـخـصـيـة اجلزائرية و القضاء على األمية، لكون التـعـلـيـم حق مشاعا لكل األطفال واملساعدة للكـبـار عـلـى

. التكوين و التأهيل املهينكان الطالب اجلزائري يستفيد من مزايا كثرية و

متميزة عن باقي الطالب يف الـبـلـدان الـعـربـيـة و لكي أكون شاهدة عـلـى ذلـك فـإنـين , األخرى

أتذكر على سبيل املثال حينما كـنـت طـالـبـة يف وال أريد ذكـر الـزمـان واملـكـان ( سنوات ماضية،

كان لـديـنـا ) واألشخاص الن العربة يف األحداث . أساتذة من الوطن العريب

مازلت أتذكر جيدا مالمح ذلك األستاذ ذو الـوجـه البشوش وبلهجته اخلاصة كان يصطادنا إىل عامل املعرفة بأسلوبه الشيق و استفادتنا الـكـثـري مـن املادة العلمية اليت يلقَنها لنا بإرادة طيبة، ويف كل مناسبة كان يذكر حماسن هذه البالد ويرفـع مـن معنوياتنا كطلبة جزائريني ، كم أحـبـبـنـا هـذا األستاذ، والسر يف ذالك هو إدراكنـا مـدى حـبـه للعلم أوال مث وفـائـه لـعـروبـتـه وإسـالمـيـتـه

. وموضوعيته مث احلرص على إنصافنا ودعمنا

ارض أحبت من أحبها

فاطة الزهراء شيخي: بقلم

7

هيهات بني القاهرة واخلرطوم وثـالـث األحـداث الـيت هو عودة الشيخ سعدان إىل مسـقـط 2009ميزت سنة

راسه بباتنة حيث خصه األنصار والعائالت باستـقـبـال " األبطال ولوال التنظيم السيئ وحمالة البعض إحتواء

خالل هذه الزيارة لقلنا أن عودته إىل بـاتـنـة " الشيخ كانت ستكون احتفاال لن ينساه طيلة حياته ورابع حدث ميزوالية باتنة هذه املرة هو عودة الكاب إىل الـقـسـم الوطين األول ليلحق باملولودية وصراحة فـإن تـواجـد فريقني من مدينة باتنة يف هذا القسم جنبا جلنب هـو مفخرة للوالية ولعشاق كرة القدم مبنطقة األوراس كما أن صعود فريق أمل مروانة صنع اإلستثناء خاصة أنـه األول من نوعه يف مشواره الطويـل ومل تـكـن بـاتـنـة واجلزائر بعيدتني عن بعض األحداث السـيـئـة وكـان أبرزها فقدان الساحة الفنية للفنان املرحوم كاتشـو يف حادث مرور مؤمل حيث خلف فراغا رهيبا لعائـلـتـه ويف قلوب عشاق األغنية الشاوية وأصدقائه ومجيعهم أطلق العنان لدموعه يف أحزن يوم عرفته باتنة وال ننسى ان نذكر أن داء أنفلونزا اخلنازير كان احلدث األبرز أيضـا يف اجلزائر السنة الفارطة ومايزال فأصبح حمل اهتمام كل الفعاليات والعائالت وال ندري كيف ومـىت سـتـكـون

.اية هذا الكومشارمـن 2009كانت هذه باختصار أهم وأبرز ما خلفته سنة

أفراح ومآسي أما وحنن نعـيـش اآلن بـدايـات السـنـة اجلديدة فإننا نأمل وحنلم بتحقيق بـعـض األمـنـيـات

يف الـكـان الـذي " اخلضراء " وستكون بدايتها مشاركة نريد فيه أن نذهب بعيدا دون أن نشـتـرط أي هـدف بعينه حىت ال نزيد الضغط علـى الـالعـبـني والشـيـخ سعدان كما سنلعب املونديال للمرة الثالثة وهـذه املـرة أمام األجنليز واألمريكان والسلوفينيـني ورغـم أن كـل العرب متنوا لنا حـظـا مـوفـقـا وحصـادا وفـريا فـإن

تكهنوا بأن اجلزائر لن حترز نـقـطـة " اجلماعة إياهم " يف " املولد بال محص " واحدة يف املونديال وستخرج من

أنغوال للتذكري أن كل العامل هنأ اجلزائرعلى تأهلهـا إال هؤالء مل نسمع منهم حىت اآلن كلمة مـربوك عـلـيـكـم

. ونتركها للتاريخ

أمتىن كما كل اجلزائريني والـعـرب والـذيـن حيـبـون اجلزائر أن مير منتخبنا إىل الدور الثـاين يف جـنـوب

أنغوال حىت يسـكـت " كان " إفريقيا والذهاب بعيدا يف كل األبواق والفامهني واحلسادين والبغضاء كما نـأمـل أن يكون مهرجان تيمقاد القادم ناجحا بكل املـقـايـيـس خاصة انه سيقام ألول مرة يف املسرح اجلـديـد الـذي سيدشن قبل بداية الطبعة القادمة ونأمل أن يـاخـذ هذا املهرجان العتيق حقه من اإلعالم العريب مثلما وعد بذلك خلضر بن تركي مؤخرا وننتظر أن نعيش رفـقـة مجهور ثاموقادي سهرات ناجحة من كل البالد العربيـة

حرمت القبلة عـلـى " إال مصر فقد حرمت عليهم مثلما وهذا موقف كل اجلزائريني وال أنسى ألمتـىن " اليهود

بردا وسالما على املولودية وتنجـو 2010أن تكون سنة من خطر السقوط الذي يهددها حىت تبقى يف الـقـسـم الوطين األول ويبقى لباتنة فريقـني ميـثـالـا بـكـل الفخر والشرف كما حنلم أن تكون هذه السنـة ـايـة

وأنفلونزا املاعز الذي بـدأ " أنفلونزا اخلنازير " لكومشار التشهري له يف بعض املناطق يف العامل ونـتـمـىن أن ال

اخلنازير ونبقى نـدور ونـدور مث نـدور , يعوض املاعز حبثا عن أي خمرج من حظرية هذه احلـيـوانـات هـذه أمنيات وأماين مواطن جزائري بسيط وهي بـالـتـأكـيـد

" مانكربوش كروشنـا " تنسحب على معظم اجلزائريني بـاتـنـة " وقبل أن أختم ال أنسى أن أهنئ طاقم جملة

على كل اهود الذي تقوم به مـا مـكـنـهـا مـن " آنفوالصمود طيلة الثالث سنوات املاضية رغـم إمـكـانـاـا البسيطة واليت ال ترقى لألحالم اليت تدغدغ مديـرهـا الذي يسعى لتحويلها إىل صحيفة حملية ناطقة بـاسـم

أليس لنا احلق يف امتالك جـريـدة , كل سكان األوراس واحدة فقط ؟ ووعدنا لكل قرائها األوفياء اا ستخرج إليهم بأحلى حلة خالل هذه السنة ونقول هلم تابعـونـا يوميا على موقعنا عرب شبكة األنتـرنـيـت فسـتـجـدون اجلديد واألخبار الطازجة والسبق أيضا يف كل ما يتعلق بشؤون باتنة وألف حتية وسالم وعام سعيد لـقـرائـنـا

.ولكل الشعب اجلزائري

6

هـو عـودة , واحلدث الثاين األبرز يف السنةاملاضـيـة , حماريب الصحراء إىل الساحة اإلفريقية والعـاملـيـة

" بـنـة " وكانت , عربا لتألق يف كأسي إفريقيا والعامل الفرحة أا حتققت بعد خماض عسري ومشوار مـلـيـئ بالدماء والدموع حيث ال أحد تصدق أوجاد ا عليـنـا

وميزة هذا التأهل أنه حتقـق أمـام ) جبناها بذراعنا ( منتخب عريب كان يفترض أنه شقيق وال نريد الـعـودة إىل سيناريوهات األحداث واجلميع حفظها عـن ظـهـر

لكن احلسنة الوحيدة اليت اكتشفناها يف خضـم , قلب الـذيـن , تلك األحداث هوالوجه األخـر لـألـشـقـاء

, اخندعنا يف الكثري منهم لعقود طويلة وكنا حنسبهم مثاال يف احلـب واألخـالق والـوطـنـيـة واألخوة والطيبة واإلحترام أما غري ذلك فليـس لـنـا مانندم عليه مع الفراعنة فمقاطعتهم لنا لـن تسـقـط السماء على األرض ولن تشرق الشمس من املغرب ولـن

واحلدث الثاين الذي أسعد اجلـمـاهـري . تتوب إسرائيلالرياضية هو القرار التارخيي األول من نوعه يف العامل للرئيس عبد العزيز بوتفليقة بتوفـري كـل الـوسـائـل واإلمكانات لسـفـر األنصـار إىل اخلـرطـوم ملـؤازرة

يف املباراة الفـاصـلـة " منتخب الساجدين " اخلضرأمام وهي اليت فتحت عيوننا على بلد ال نعرف عنه الـكـثـري وكنا نظنه اقرب من أحفاد خفرع ومنقرع وأبـو اهلـول

,منا لكننا صدمنا باحلقيقة اليت اكتشفناها متأخرين إـا عظمة الشعب السوداين وطيبته واخالقه ونسـتـسـمـح أهل السودان عن جفائنا هلم طيلة العقود املاضية وكم ندمنا ألننا مل نكتشف هذه اخلصال إال مؤخـرا فـقـط

وشتان شتان بني آل فرعون وأهل السودان وهيهات

راسخة يف أذهان كل اجلـزائـريـني 2009ستبقى سنة الذين لن ينسوا اإلنتصارات واإلجنازات والـفـتـوحـات اليت حققهها الرجال واألبطال خاصة أا جاءت بعـد

كانت فرحة غـري قـابـلـة لـلـوصـف , سنوات عجاف كانت استثنائية ومل نـعـرف هلـا 2009أوالتعليق سنة

شبيها إال نادرا فالبعض أعادته إىل عـيـد اسـتـقـالل اجلزائر ومن مل حيضرها شبههـا مبـا حـقـقـه رفـاق

ومن مل يتذكرها سحبها 1975بطروين وصفصايف سنة وما فعله سـربـاح ومـرزقـان واآلخـرون 1982لسنة

باجلرمان ومن مل حيضر كل هذه احملطات التـارخيـيـة تذكر دون شك أبناء كرمايل وهم حيققون أغلى لـقـب يف تاريخ اجلزائر ودعونا نعود للسنة املاضية والبداية باإلجناز العظيم الذي حققه الرئيس عـبـد الـعـزيـز بوتفليقة عندما فاز باإلنتخابات الرئـاسـيـة لـعـهـدة

فالشعـب , ثالثة بنسبة أسكتت كل املشككني واخلالطني اجلزائري منح رئيسه عهدة ثالثة بفضل ما مت إجنـازه يف السنوات الفارطة فاملليون سكن والـطـريـق السـيـار وعودة الديبلوماسية اجلزائرية بـقـوة يف االسـاحـة الدولية واستفادة العمال واملوظفني من زيادات معتـربة يف األجر القاعدي وفتح مئات املدارس واإلكـمـالـيـات والثانويات واجلامعات وبناء املستشفيات وغـريهـا مـن بصمات عهدتني سابقتني كانت شاهدة على مشوار ناجح بكل املقاييس ليدشن الرئيس بوتفليقة عهدة جـديـدة

أمل , منذ الربيع املاضي وقد تكون هناك عهدة رابعـة تستمعوا ألنصار املنتخب يف السودان وهـم يـطـالـبـون بعهدة رابعة من أم درمان بعد القرار التارخيي بنقلـهـم إىل اخلرطوم حلضور املباراة الفاصلة والـيت تـوجـت , بالتأهل التارخيي أمام منتخب مجاعة مشروع التوريث

2009ولن ننساك يا 2010أمنيات

حسان بوزيدي/ بقلم

5

إين ... إين أمامك دائـمـا أالزمـك كـقـدرك أغار عليك مـن ... وراءك دائما أالزمك كظلك

دوركامي و فرويد و ديكارت ألنك تسهرين معهم و أبقى أنا وحيدا أنتظر طيفك أقلب صفـحـات الكتب أحبث عنك وسط املـقـاالت و حتـلـيـل

...النصوص إنك تلك األفكار اليت حركت مشاعري املدفونة

أنت الدم الذي يسري يف ... يف مقربة النسيان إنك فلسفـة ال ... ينبض به قليب ... عروقي

مـقـالـة ( أدري يف أية مقالة فلسفية أناقشـك ألن أستاذي الغـيب مل ) جدلية أم استقصائية

...يعلمين كيف أحل املقاالت ... إنك فلسفة تدفعين إىل األفـق الـبـعـيـد

سـرقـت مـين ... تدفعين إىل عـامل آخـر ضاعت مين أفكاري بني سـطـور .... عصبييت تـاهـت أحـالمـي يف غـيـاهـيـب ... كتاباتك ...خياالتك

هـنـا ... إنك فلسفة احلـيـاة اهلـاربـة مـين و أظل واقفا ويداي حتتضـن كـتـبـك ... أقف

كم كـان مجـيـال ... لتسري يف جسدي رعشة كـم كـانـت رنـانـة تـلـك ... ذلك اإلمحرار

...التهتهة ... مهاجرة حيايت . هربت مين حاملة أقالمي

... معذبة قـلـيب ... تاركة صفحات أيامي هل ... غري مبالية ) كاحلراقة( سافرت بعيدا

نسيت دروس اإلحساس و الشعور و مل يبـقـى ؟...بني صفحاتك سوى درس األنا

... أنت آمـال أفـالطـون ... لن أهرب منك

هربت مين يف الطاكسي املخفي و لكن شاويش مصري مرتشي دلين عليـك أنـت فـلـسـفـيت

أنـت ... عندما انتصر اخلضر على الفراعنة فلسفيت عندما ازدهرت الـدرامـا الـتـركـيـة اململوءة بالرومانسية اليت نفتقدها من مهـنـد و نور إىل زيزو و األمسر الساحبني بعشقـهـم

انتـهـى عـهـد الـعـمـدة ... يف ر البصفور املصري، وست خوام و ريا و سكينة و أحالم يسرا و ليلى علوي و غرقـت زوارق الـغـرور

أنـت ... الفرعوين يف أوحـال ـر الـنـيـل و لتنتحر ... فل تسقط إسرائيل .... فلسفيت

هيفاء و هيب، و نانسي عجرم عـلـى كـوبـري رغم اهللـع الـذي .... أنت فلسفيت ... النيل

أحدثته أنفلونـزا اخلـنـازيـر و أنـفـلـونـزا حـىت لـو جـاءت ... أنت فلسفيت ... املاعز

...أنت فلسفيت ... أنفلونزا الكالب

فلسفتي

بوهراوة عبد الحكيم/ هواجس رجل رجل أوراسي بقلم

4

حيتاج إىل إعالم قوي إلبرازه لـلـعـامل األخـر الـذي يتعمد نسيانه بقصد حتجيم صورة اجلزائر وإبـرازهـا يف صورة البلد الضعيف الذي مازال يتعلم نعم تأكد لنا اآلن أن فتح قناة رياضية أضحى أكثر من ضرورة ليس ملهامجة األشقاء العرب حاشا هللا فهدا ليس من شـيـم أحفاد الشهداء وبلد الثوار واألحرار ولكن للدفاع عـن أنفسنا والرد على مزاعم املراحض الفضائية املصـريـة اليت تطاولت على كل شيئ وأتت على األخضر واليابس من أجل مباراة يف كرة القدم ، نريد قـنـاة فضـائـيـة نفحم ا وجوه بعض املرضى واملعتوهني الذين حتولـوا إىل أضحوكة الشعب املصري الطيب قـبـل اجلـمـهـور العريب العريض خاصة عندما يعرضون عليه مظاهـرة لطلبة جامعة القاهرة احتجاجا على األصوات املنادية بتعديل الدستور املصري لتوريث احلكم وأماهم جثمـان يغطيه العلم املصري ما يعين الترحم على الـبـالد يف حال جتسيد هذه النداءات على أا مظاهرة للجمهـور اجلزائري ضد منتخـب مصـر إـا قـمـة املسـخـرة والدعارة اإلعالمية وقلة احلياء وما رأيكم يف مسؤولني داخل اإلحتاد املصري حيرضون على املباشر اجلمـهـور

14املصري على العنف ضد كل ماهو جـزائـري يـوم نوفمرب ، نريد فضائية رياضية جزائرية خالصة ألننا قاطعنا هذه الفضالت الفضائية لنستـمـتـع بـكـل مـا جزائري فتارخينا يكفينا وفريـقـنـا الـوطـين يشـبـع فضولنا ولسنا حبـاجـة إىل مـودرن ودرمي والـنـيـل فليذهب مجيعهم إىل اجلحيم ومعاك يابالدي ومـعـاك

ياخلضراء ومعاك يا سعدان

اآلن اتضح جليا أننا متاخرين جدا عن كل دول العـامل ) مرمدتنا يف التـراب ( العريب يف اال اإلعالمي بعدما

األكشاك الفضائية املصرية والعفن اإلعالمي املكـتـوب طـرحيـة ( هلذا البلد الشـقـيـق والصـديـق وأخـذنـا

) صحيحةعندما فشلنا يف جماراا ألننا نفتقد للسالح الفضـائـي ،نعم تأكدنا وكل اجلمهور اجلزائري أننا نتذيل الترتيب العريب يف قطاع اإلعالم ، كل الدول العربيـة متـتـلـك قنوات رياضية فضائية إال اجلزائر وصراحة مل أقتنع حلد الساعة بكل األسباب اليت كان يطلقها املسـؤولـون ألنه ببساطة مل تعد هناك مربرات مقنعة أمـام هـذا

ورب ( املد اإلعالمي الرهيب الذي حياصرنا من كل جهة كما يقال فقد كشفت لنا اهلجمة الشرسة ) ضارة نافعة

اليت تبنتها معظم وسائل اإلعالم املصري ضد اجلزائر بتارخيها وحضارا وشهدائها ورجاالـا وعـلـمـائـهـا وشرفها أننا أصفار مكعبة ليس ألننا ال منتلك الكفاءات اإلعالمية والصحافيني الكبار والنقاد البارزيـن ولـكـن لغياب الوسيلة الكفيلة بإيصال خطاباتنـا ورسـائـلـنـا املشفرة والترويج للرياضة يف بلدنا وتلميـعـهـا وإبـراز تارخينا الرياضي الكبري واحلافل وجنومنا العاملية وكل احملطات الرياضية من فريق جبهة التحرير الذي كـان يدك املالعب دكا حتت أقدام أبرز املنتخبات العاملية يف اخلمسينيات إىل جيل غزال وزياين والشـيـخ سـعـدان دون أن ننسى كؤوس منتخب كـرة الـيـد والـعـدائـني مرسلي وزمالءه إىل السباحة والكرة الطائرة واملالكمة

واملصارعة فهذا الزخم العظيم من التاريخ الرياضي

المطلوب قناة رياضية عاجلــة

حسان بوزيدي/ بقلم

3

تبنت اجلزائر إستراتيجية الـقـضـاء 2007منذ سنة على آفة األمية حيث انطلقت هذه اإلسـتـراتـيـجـيـة بكثري من الصعاب و العراقيل و املشاكل اليت وقفـت يف

.وجههاماليني أمي و بـعـد إنشـاء 8بلغ عدد األميني حوايل

الديوان الوطين حملو األمية و تعليم الكبار الذي أوكلت يف البداية " إقرأ" له املهمة اليت كانت تقوم ا مجعية

اعتمد نظام الساعات لتوظيف املعلمني و الذي مل يـأيت بالنتائج املرجوة حيث انسحب أغلبية املعلمني و بـعـد صدور املرسوم الذي نظم آليات توظيف املعلمني يف سنة

حيث كثر اإلقبال على ملحقـات الـديـوان مـن 2008طرف الراغبني يف االنضمام إىل العمل كـمـعـلـمـني يف فصول حمو األمية خاصة بعد تذليل بعض الصعاب و

.املشاكل اليت كانت تعرقل العمل يف امليدانهذه السنة يف والية باتنة مت تسجيل مائتان و سبعـة

سـنـة و 65إىل 15أمي من سن ) 207000( آالف إىل 10أمي من سن ) 203000( مائتان و ثالثة آالف

بسبب الترسيب املدرسي الذي حـظـي هـو اآلخـر 14بعناية خاصة و قد وظفت ملحقة الـديـوان لـواليـة

معلم 260معلم يف إطار العقود الوظيفية و 587باتنة يف إطار عقود االدماج املهين كما نشري أنـه مت حتـرر

أمي من خمتـلـف األعـمـار و ) 30000( ثالثون ألف .أغلبيتهم من النساء

املالحظ هذه السنة قلة امللتحقني بفصول حمو األميـة مقارنة بالسنة املاضية و ذلك رغم توفر اإلمكانيـات و تسخري كافة الوسائل خاصة يف املناطق احلضرية أمـا

يف املناطق الريفية فالنسب ختتلف من منطقة إىل

أخرى و تبقى بعض الذهنيات البالية تقف عائقا يف تبقى حمـو االمـيـة . بلوغ أهداف هذه اإلستراتيجية

حمل اهتمام و متابعة من طرف السلطات العمـومـيـة كـحـد 2012من اجل القضاء عليها يف حدود سنـة

كحد اقصى، و الـيـوم الـوطـين حملـو 2016أدىن و األمية الذي حيتفل به تكرميا و تشجيـعـا الولـئـك الذين حتدوا الصعاب من أجل كسر قيد االمية الذي قيدهم ملدة من الزمن، و هـاهـم الـيـوم يـنـافسـون التالميذ يف نيل العلم و املعرفة و استطاعوا أن يزيلوا

.تلك الصفة اليت كانوا ينعتون او ذه املناسبة نظمت فروع ملحقة الديوان لـواليـة باتنة احتفاالت من أجل التوعية و الـتـحـسـيـس و جذب أكرب عدد من األميني لاللتحاق بفـصـول حمـو

.األمية و كذا بعث روح التنافس بني املتمدرسنيرغم أم حمكوم عليهم بـالسـجـن إال أن ذلـك مل مينعهم من االلتحاق بفصول حمو األمية اليت فتحـت باملؤسسة العقابية بتازولت، حيث وجدوا متنفـسـا و

مث ... فضاء يقضون فـيـه أوقـاـم مـرت األيـام ... يكـتـبـون ... فإذا م ميسكون القلم ... الشهور

كانت املفاجأة سارة بالنسبة هلم دفعتهـم ... يقرؤون إىل التنافس من أجل نيل املراتب األوىل خاصة و أن

.نظام املؤسسة مينح مزايا و تشجيعات للمتفوقنيتبقى هذه اإلستراتيجية رهينة اإلرادة سـواء مـن اهليئة الوصية أو السـلـطـات الـعـمـومـيـة و ذلـك بالنتابعة و مد يد املساعدة و التشـجـيـع مـن أجـل القضاء على هذه اآلفة خاصة و أن التسرب املدرسـي

...بلغ أعلى املستويات يف اآلونة األخرية

في ذكرى اليوم الوطني لمحو األمية

بوهراوة عبد الحكيم/ االفتتاحية بقلم