Ayala Mora, Enrique, 2012. Origen Nombre América Latina

8202019 Ayala Mora Enrique 2012 Origen Nombre Ameacuterica Latina

httpslidepdfcomreaderfullayala-mora-enrique-2012-origen-nombre-america-latina 129

983137 983139 983144 983155 983139 983158983151983148 983092983088 983150ordm 983089 - 983141983150983141 - 983146983157983150 983090983088983089983091 983088983089983090983088-983090983092983093983094 () - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( ) 983139983151983148983151983149983138983145983137 983152983265983143983155 983090983089983091-983090983092983089

El origen del nombre Ameacuterica Latina

y la tradicioacuten catoacutelica del siglo 983160983145983160Te Origin of the erm ldquoLatin Americardquo

and Catholic radition in the th Century

983141983150983154983145983153983157983141 983137983161983137983148983137 983149983151983154983137Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar

Quito Ecuador

rectoruasbeduec

Artiacuteculo de investigacioacuten

Recepcioacuten 983090983091 de agosto de 983090983088983089983090 Aprobacioacuten 983089 de noviembre de 983090983088983089983090



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983154983141 983155983157983149983141 983150

Este trabajo estaacute dedicado a rastrear las raiacuteces de la denominacioacuten ldquolatinardquode nuestra Ameacuterica a traveacutes del uso que dio la Iglesia Catoacutelica al teacuterminoSe examina desde la fundacioacuten del Colegio Piacuteo Latino Americano de Romaimpulsado por el sacerdote chileno Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales en lasexta deacutecada del siglo 983128983113983128 con el auspicio del papa Piacuteo IX En primer lugarse hace una breve relacioacuten de la evolucioacuten del nombre de ldquoAmeacuterica Latinardquo para pasar a establecer la situacioacuten de la Iglesia y su relacioacuten con el EstadoLuego se estudia el origen especiacutefico del uso del nombre la personalidad

de Eyzaguirre Portales los antecedentes y la fundacioacuten del colegio Seconcluye con breves referencias a la trayectoria de esa institucioacuten educativaa su influencia y a la definicioacuten de la ldquoIglesia Catoacutelica Latinoamericanardquocon sus manifestaciones de maacutes de un siglo hasta los uacuteltimos antildeos

Palabras clave Ameacuterica Latina latinidad Iglesia Catoacutelica Colegio Piacuteo Latino

Americano siglo 983128983113983128

983137983138983155983156983154983137983139983156

Te paper traces the origins of the descriptor ldquoLatinrdquo for our Americathrough the use of the term by the Catholic Church starting out with

the creation of the Colegio Piacuteo Latino Americano of Rome promoted

by Chilean priest Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales under the auspices of

Pope Pius IX in the sixth decade of the 983089983097 th century First of all the article

includes a brief review of the evolution of the term ldquoLatin Americardquo and

then goes on to discuss the situation of the Church and its relationship

with the State It then analyzes the specific use of the term the personality

of Eyzaguirre Portales and the background and creation of the pontifical

college Finally the paper discusses the trajectory of this educational

institution its influence and the definition of ldquoLatin American Catholic

Churchrdquo together with its expressions over more than a century

Keywords Latin America Latinity Catholic Church Colegio Piacuteo Latino

Americano 983089983097th century



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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Los nombres de Latinoameacuterica

Lo que hoy conocemos por Ameacuterica Latina no se llamoacute siempre asiacuteEn la eacutepoca aborigen los pueblos originarios denominaban de diversas

maneras las tierras donde habitaban aunque parece que no tuvieron ideadel continente como unidad geograacutefica Por ejemplo los cuna que viviacuteany viven auacuten en la ierra Firme en los actuales territorios de Panamaacute yColombia la llamaban Abya Yala es decir ldquotierra en plena madurezrdquo983089 Unnombre hermoso lleno de contenido ciertamente mucho maacutes expresivoque el apellido del geoacutegrafo italiano con el que se bautizoacute a Ameacuterica Y maacutescreativo que Indias Occidentales como la denominaron por confusioacuten losconquistadores europeos y la siguen denominando todaviacutea

Durante la eacutepoca colonial el Imperio hispaacutenico en Ameacuterica se seguiacuteallamando Las Indias o Nuevo Mundo Tambieacuten se lo denominaba confrecuencia Ameacuterica Espantildeola para distinguirlo de los dominios de otraspotencias coloniales europeas En Espantildea a los criollos se los llamaba ameri-

canos aunque se empentildearan en sostener que no poseiacutean una gota de sangreaborigen A fines de la Colonia la discriminacioacuten de la que habiacutean sidoobjeto los criollos y su tendencia a tomar el poder poliacutetico que les habiacutea sidonegado les llevoacute a una conciencia cada vez maacutes clara de ser ldquoamericanosrdquodistintos de los ldquopeninsularesrdquo y a buscar medios para conseguir gobiernos

autoacutenomos en el marco del Imperio La invasioacuten francesa a Espantildea y la crisisde la monarquiacutea de inicios del siglo diecinueve fue la ocasioacuten para que seexpresaran esas tendencias983090

Los procesos independentistas trajeron grandes cambios en las coloniasamericanas que en medio del enfrentamiento entre la segunda y la terceradeacutecadas del siglo 983128983113983128 se constituyeron en estados soberanos983091 Hubo unsentido de afirmacioacuten de las identidades locales y regionales pero al mismotiempo la necesidad de organizar una guerra continental para vencer a losespantildeoles acentuoacute tambieacuten la idea de que entre los habitantes de los nuevospaiacuteses habiacutea un nexo comuacuten el ser ldquoamericanosrdquo

983089 Editorial Abya Yala Quito Cataacutelogo 983090983088983088983089 (Quito Abya Yala 983090983088983088983089)983090 John Lynch ldquoLos oriacutegenes de la independencia hispanoamericanardquo Historia de

Ameacuterica Latina vol 983093 ed Leslie Bethel (Barcelona Cambridge University Press Criacutetica 983089983097983097983089) 983089-983092983088

983091 David Bushnell ldquoFuerzas integradores y fuerzas desintegradoras en el contextode las nuevas repuacuteblicasrdquo Historia de Ameacuterica Andina vol 983092 Crisis del reacutegimen

colonial e independencia ed Germaacuten Carrera Damas (Quito Universidad

Andina Simoacuten Boliacutevar Libresa 983090983088983088983091) 983091983090983097



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Lo mismo en las Cortes de Caacutediz que en los campos de batalla estesentimiento se acentuoacute alentado por la existencia de una misma lenguauna misma religioacuten y de la voluntad de diferenciarse de los indiacutegenas y

negros Por ello se impuso el nombre ldquoamericanordquo aunque frecuentementese hablaba de habitantes de Ameacuterica Meridional vinculado al hecho deser parte del imperio hispaacutenico Se imponiacutea un criterio de pertenencia auna metroacutepoli colonial de ldquorazardquo o de ubicacioacuten geograacutefica Francisco deMiranda publicoacute en 983089983096983097983089 su ldquoProclamacioacuten a los pueblos del continentecolombiano alias Hispanoameacutericardquo983092 Con ello inauguroacute la discusioacuten sobresi el continente debiacutea nombrarse a partir del nombre del geoacutegrafo italianoo del ldquodescubridorrdquo europeo que llegoacute antes

Simoacuten Boliacutevar que fue uno de los maacutes luacutecidos ideoacutelogos de la Indepen-dencia pensaba que todos los habitantes de Ameacuterica espantildeola a pesar depertenecer a diferentes ldquorazasrdquo y ldquocastasrdquo se sentiacutean hermanos entre ellosDeciacutea en la Carta de Jamaica ldquoEstamos autorizados pues a creer que todoslos hijos de la Ameacuterica espantildeola de cualquier color o condicioacuten que sean seprofesan un afecto fraternal reciacuteproco que ninguna maquinacioacuten es capazde alterarrdquo983093 Y ratificaba esta suerte de unidad en el Discurso de Angostura

Tengamos presente que nuestro pueblo no es europeo ni el america-no del norte que maacutes bien es un compuesto de Aacutefrica y de Ameacuterica que

una emanacioacuten de la Europa pues que hasta la Espantildea misma deja de serEuropa por su sangre africana por sus instituciones y por su caraacutecter Esimposible asignar con propiedad a queacute familia humana pertenecemosLa mayor parte del indiacutegena se ha aniquilado el europeo se ha mezcladocon el americano y con el africano y este se ha mezclado con el indio ycon el europeo Nacidos todos del seno de una misma madre nuestrospadres diferentes en origen y en sangre son extranjeros y todos difieren visiblemente en la epidermis esa desemejanza trae un reato de la mayortrascendencia983094

Es importante observar que si bien se usaba la connotacioacuten ldquoespantildeolardquoo ldquohispaacutenicardquo esa calificacioacuten de Ameacuterica no respondiacutea a una adhesioacuten a

983092 Ver Miguel Rojas Mix Los cien nombres de Ameacuterica (San Joseacute Universidad deCosta Rica 983089983097983097983089) 983094983092

983093 Simoacuten Boliacutevar ldquoSegunda Carta de Jamaicardquo Pensamiento fundamental (QuitoUniversidad Andina Simoacuten Boliacutevar Corporacioacuten Editora Nacional 983090983088983088983092) 983092983097

983094 Simoacuten Boliacutevar ldquoDiscurso de Angosturardquo Pensamiento fundamental (Quito

Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar Corporacioacuten Editora Nacional 983090983088983088983092) 983094983092



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Espantildea a una suerte de hispanismo inicial Era maacutes bien una constatacioacutende las raiacuteces coloniales y de la vigencia de un idioma comuacuten y una mismareligioacuten pero es claro que los protagonistas de la Independencia sobre todo

cuando el proceso ya estuvo avanzado en la segunda deacutecada del siglo la veiacuteancomo el enemigo como un poder que habiacutea llevado adelante la barbarie dela conquista y la colonizacioacuten que estaban rompiendo y a la vez vengandoldquoMaacutes grande es el odio que nos inspira la peniacutensula que el mar que nossepara de ellardquo deciacutea Boliacutevar ldquoLa agresividad hacia Espantildea es la toacutenica delprimer hispanoamericanismordquo afirma Rojas Mix y antildeade luego que es unaldquoidentidad criollardquo983095

Luego de la Independencia aunque se habiacutea desarrollado un fuerte

sentido americanista no se halloacute un nuevo nombre para el bloque que ibadesde Meacutexico hasta la Tierra del Fuego Se hablaba de la ldquoAmeacuterica que fueespantildeolardquo de la ldquoAmeacuterica antes espantildeolardquo o de ldquoAmeacuterica Meridionalrdquo in-cluyendo en esta denominacioacuten desde Meacutexico hasta el sur del continenteEste hecho se daba no solo por dificultades semaacutenticas sino tambieacuten porqueel subcontinente no era homogeacuteneo Alliacute estaba Brasil un paiacutes diferenteal resto Habiacutea sido colonia de Portugal no de Espantildea Teniacutea trayectoria eidioma distintos No se independizoacute con una guerra y era una monarquiacuteaimperial un reacutegimen diferente del republicano adoptado por el resto de

los paiacuteses Era complicado no solo hallar un nombre sino tambieacuten unelemento unificador aparte del geograacutefico y el linguumliacutestico para las tierrasindependidas del nuevo continente

Durante varias deacutecadas la Ameacuterica recieacuten emancipada de las metroacutepolisibeacutericas se mantuvo en una suerte de limbo identitario envuelta en conflic-tos de definicioacuten y asentamiento que Halperiacuten llamoacute ldquola larga esperardquo 983096 Sinembargo varios de esos conflictos justamente aquellos provocados por lasamenazas de intervencioacuten de paiacuteses como Espantildea y Estados Unidos posi-bilitaron que se desarrollara una conciencia hispanoamericana de unioacuten ydefensa frente al peligro externo En ese marco se reunieron los congresosde Lima y Santiago que enfrentaron las invasiones de Juan Joseacute Flores 983097 olas del aventurero Walker Fue asiacute como ldquola idea de Hispanoameacuterica haciacutea

983095 Rojas Mix 983094983095 y 983096983091983096 Tulio Halperiacuten Donghi Historia Contemporaacutenea de Ameacuterica Latina (Madrid

Alianza 983089983097983095983090) 983089983091983092983097 Ana Gimeno Una tentativa monaacuterquica en Ameacuterica El caso ecuatoriano

(Quito Banco Central del Ecuador 983089983097983096983096)



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referencia a un grupo de paiacuteses que dados los constantes intentos de agresioacutende que eran objeto desde que habiacutean logrado su Independencia intentabanmostrarse ante la comunidad internacional como paiacuteses libres y unidos por

una serie de intereses comunes y viacutenculos de tipo culturalrdquo983089983088

En la segunda mitad del siglo 983128983113983128 se fueron consolidando los Estados-nacioacuten y se perfiloacute un escenario comuacuten El nombre Ameacuterica Espantildeola oHispanoameacuterica siguioacute siendo predominante aunque algunos autores ha-biacutean hablado ya de Ameacuterica Meridional como un espacio ldquolatinordquo como veremos luego Fue en la deacutecada de los cincuenta cuando varios americanoscomenzaron a hablar de Ameacuterica ldquolatinardquo Negando la idea de que el nombrehubiera surgido fuera del continente Arturo Ardao afirma ldquoEs lo cierto que

ya a mediados de la deacutecada de los 983093983088 surgioacute el expreso nombre de AmeacutericaLatina asiacute escrito en espantildeol por plumas hispanoamericanas antes queaquellas versiones francesas de la deacutecada de los 983094983088rdquo983089983089 En efecto unos antildeosmaacutes tarde se divulgoacute el nombre en la Francia de Napoleoacuten III que habiacuteareivindicado la idea de la ldquolatinidadrdquo Esto lo estudiaremos maacutes adelante

La denominacioacuten ldquoAmeacuterica Latinardquo se difundioacute muy raacutepidamente nosolo porque llenaba un vaciacuteo sino porque ese nombre la vinculaba a laldquolatinidadrdquo paradigma que entonces circulaba en Francia como expresioacutende modernidad y desafiacuteo al predominio anglosajoacuten Sin embargo el recieacuten

hallado nombre para el subcontinente no teniacutea un contenido o un significadocomuacuten y sin conflictos Por un lado era una adhesioacuten al pasado colonialibeacuterico por otro llegoacute a ser una reafirmacioacuten del mestizaje y de lo propioEn muchos casos ha sido un enfrentamiento ante lo anglosajoacuten

De todas formas el nombre estaba marcado por el hecho colonial ldquoAmeacute-rica Latinardquo denotaba la pertenencia a las antiguas metroacutepolis de Espantildea yPortugal al ldquomundo latinordquo y una buscada comunidad cultural de las eacutelitesamericanas con sus antiguos colonizadores y con la Francia del Segundo Im-perio De espaldas a la realidad mestiza indiacutegena y afro los grupos criollosdominantes se sentiacutean ldquolatinosrdquo es decir herederos de la civilizacioacuten medi-terraacutenea y cristiana Estos fueron los ldquoproyectos criollosrdquo de consolidacioacuten

983089983088 Aimer Granados Garciacutea ldquoCongresos e intelectuales en los inicios de unproyecto y de una conciencia continental latinoamericana 983089983096983090983094-983089983096983094983088rdquoConstruccioacuten de las identidades latinoamericanas Ensayos de historia

intelectual siglos 983128983113983128 y 983128983128 comp Aimer Granados y Carlos Marichal (MeacutexicoEl Colegio de Meacutexico 983090983088983088983092) 983093983091

983089983089 Arturo Ardao Nuestra Ameacuterica Latina (Montevideo Ediciones de la Banda

Oriental 983089983097983096983094) 983091983090



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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de los estados nacionales que reafirmaron el predominio ldquoblancordquo y uno decuyos objetivos fue ldquorecolonizarrdquo nuestros paiacuteses con migrantes europeos983089983090 Pero por otra parte se levantaron tambieacuten en Ameacuterica Latina ldquoproyectos

mestizosrdquo que ampliaron el aacutembito de la democracia y percibieron lo ldquolatinordquocomo lo ldquonuestrordquo especiacutefico y enfrentaron tanto las visiones criollas comoel ldquopanamericanismordquo impulsado por Estados Unidos983089983091

Se abrioacute el siglo 983128983128 en Latinoameacuterica con cambios sociales y poliacuteticosLa creciente vinculacioacuten al mercado mundial la modernizacioacuten aceleradade algunos aspectos de la vida econoacutemica y social el incremento poblacio-nal y el crecimiento de las ciudades trajeron consigo fenoacutemenos como laampliacioacuten de los sectores medios y el desarrollo de una nueva clase obrera

que llevoacute adelante varias tareas de organizacioacuten y de protesta Las ideas so-cialistas empezaron a difundirse especialmente en esos sectores sociales ysurgieron grupos de intelectuales y activistas de izquierda que confluyeronen la formacioacuten de los iniciales partidos y movimientos socialistas En laliteratura y la plaacutestica predominaron los motivos de denuncia e insurgen-cia Las urbes fueron el principal espacio de agitacioacuten pero hubo tambieacutenprotestas rurales

Desde los antildeos veinte se desarrolloacute el indigenismo Tuvo su inicio enel Meacutexico posrevolucionario y surgioacute tambieacuten tempranamente en Peruacute El

indigenismo ha sido conceptualizado como la ldquoreflexioacuten antropoloacutegicardquo quesurge ldquoen torno a las culturas indiacutegenas que han sido redescubiertas tras latormenta del liberalismo poliacuteticordquo983089983092 pero fue maacutes que eso se levantoacute comoun cuestionamiento de los proyectos nacionales y de la identidad y comouna invitacioacuten a la accioacuten comprometida ldquoEl indigenismo emergioacute primerocomo un movimiento literario que idealizaba el imperio incardquo pero luegoldquofue tambieacuten entendido como la construccioacuten de una nueva identidad nacio-nal cuyo centro fuese la cultura autoacutectona de origen precolombino que habiacutea

983089983090 Rojas Mix establece que ldquoEl pensamiento civilizador argentino se fundoacute en laldquorecolonizacioacuten europeardquo y los sucesivos gobiernos miraron con desconfianzatodo intento de unioacuten y solidaridad con otras repuacuteblicasrdquo Rojas Mix 983097983096-983097983097

983089983091 A finales del siglo 983128983113983128 con el liderazgo de Estados Unidos se realizaron variasreuniones con representantes continentales Surgioacute asiacute el ldquopanamericanismordquocomo ideologiacutea de la unidad de Ameacuterica frente a los poderes externos y deconsagracioacuten del predominio norteamericano en el continente

983089983092 Manuel M Marzal Historia de la antropologiacutea indigenista (Barcelona

Anthropos 983089983097983097983091) 983091983093-983091983094



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sobrevivido a siglos de adversidadrdquo983089983093 A partir de Manuel Gonzaacutelez Prada elpionero surgioacute una generacioacuten de escritores y educadores entre ellos JoseacuteAntonio Encinas y Luis Eduardo Valcaacutercel que llevaron el indigenismo

a su maacuteximo desarrollo con una destacada proyeccioacuten en la poliacutetica y elarte aunque en algunos casos devino en posturas etnocentristas extremas

El indigenismo preparoacute el camino para un esfuerzo de reflexioacuten sobrenuestras realidades a la luz del pensamiento socialista Joseacute Carlos Mariaacute-tegui fue la figura maacutes destacada de esa tendencia y sus aportes originalesson un referente hasta la actualidad Mariaacutetegui escribioacute en los antildeos veintesus 983095 ensayos de interpretacioacuten de la realidad peruana como propuesta pararepensar el paiacutes y para transformarlo983089983094 Reflexionando desde el marxismo

revaloriza la comunidad indiacutegena como base de la sociedad histoacuterica y comoeje de la sociedad del futuro en el Peruacute sin caer en el fundamentalismoindianista sino mas bien enmarcando su visioacuten en el anaacutelisis de una socie-dad profundamente dividida en clases sujeta al poder del latifundismo y laburguesiacutea y en la que se dan tensiones regionales y enfrentamientos eacutetnicos

Mariaacutetegui no circunscribioacute su pensamiento al Peruacute Hizo propuestaspara toda Latinoameacuterica abogando por su unidad ldquoLa Ameacuterica espantildeolardquodeciacutea ldquose presenta praacutecticamente fraccionada escindida balcanizada Sinembargo su unidad no es una utopiacutea no es una abstraccioacutenrdquo983089983095 Pero esa

unidad tiene enemigos especialmente las poliacuteticas norteamericanas hacia elsubcontinente que propician su sumisioacuten a nombre del panamericanismoPor ello la nueva generacioacuten hispanoamericana ldquodebe definir neta y exac-tamente el sentido de su oposicioacuten a Estados Unidosrdquo que no es a su pueblosino a dirigentes como T Roosevelt ldquodepositario del espiacuteritu del imperiordquo983089983096

Los indigenistas sacudieron la identidad de Ameacuterica Latina pero nopriorizaron una discusioacuten sobre su nombre Otro pensador peruano encambio planteoacute la cuestioacuten indiacutegena a partir de lo social y poliacutetico y propusoun nombre Viacutector Rauacutel Haya de la Torre establece que el problema del indiono es racial sino socioeconoacutemico no se debe a que fuera racialmente inferior

983089983093 Carlos Contreras y Marcos Cueto Historia del Peruacute contemporaacuteneo (LimaInstituto de Estudios Peruanos 983090983088983088983095) 983090983092983094-983090983092983095

983089983094 Joseacute Carlos Mariaacutetegui 983095 ensayos de interpretacioacuten de la realidad peruana

(Lima Biblioteca Amauta 983089983097983097983093)983089983095 Joseacute Carlos Mariaacutetegui ldquoLa unidad de la Ameacuterica indo-espantildeolardquo Obras tomo 983090

(La Habana Casa de las Ameacutericas 983089983097983096983090) 983090983092983097983089983096 Joseacute Carlos Mariaacutetegui ldquoEl ibero-americanismo y el pan-americanismordquo

Obras tomo 983090 (La Habana Casa de las Ameacutericas 983089983097983096983090) 983090983093983091



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sino a que pertenece a una clase explotada por las clases dominantes locales yel imperialismo Esa realidad no es solo del Peruacute sino de toda ldquoIndoameacutericardquoPor ello se debe enfrentar esa situacioacuten y en general el atraso y la pobreza

de nuestros pueblos ldquocon una nueva y metoacutedica confrontacioacuten de la realidadindoamericana con las tesis que Marx postulara para Europardquo 983089983097 Con esefin promovioacute la Accioacuten Popular Revolucionaria Americana (983105983120983122983105) comoun movimiento poliacutetico continental que tuvo su mayor fuerza e influenciaen Peruacute en donde se desarrolloacute como una poderosa fuerza populista Lapropuesta de unidad latinoamericana es uno de los ejes del pensamiento deHaya de la Torre y del aprismo

La toma de conciencia acerca del indio no tuvo solo connotaciones criacuteti-

cas Tambieacuten fue asumida por posturas de derecha que en varios de nuestrospaiacuteses reconocieron la realidad pero la interpretaron desde una perspectivaracista y paternalista Como dice Flores Galindo este camino lo siguieronldquolos maacutes acendrados hispanistas intelectuales de procedencia oligaacuterquicaultramontanos vinculados a la escuela histoacuterica sevillana y tributarios por lotanto durante los antildeos cuarenta y cincuenta del autoritarismo franquistardquo983090983088 El indigenismo reaccionario tuvo influencia y deformoacute incluso las propias visiones de lo nacional

Frente al panamericanismo y al indigenismo el hispanismo se renovoacute

en nuestros paiacuteses y adquirioacute nuevas manifestaciones en algunos casosmuy conservadoras La independencia de Cuba y la intervencioacuten de Esta-dos Unidos que derrotoacute a Espantildea fue vista entre los hispanistas de nues-tro continente como una agresioacuten ldquoA partir de entonces Espantildea deja deser considerada como una amenaza para la independencia de las antiguascolonias y son Estados Unidos el verdadero peligrordquo983090983089 Quienes estaban enldquodefensa de la hispanidadrdquo rechazaron incluso el nombre Ameacuterica Latina oLatinoameacuterica que veiacutean como una negacioacuten del aporte espantildeol a nuestraidentidad Se apegaron a la visioacuten de que los ldquopueblos hispaacutenicosrdquo de Ameacutericadebiacutean renovar su lealtad a la ldquoMadre Patriardquo La influencia de la ideologiacuteafranquista fue grande llegando incluso hasta el golpe chileno de 983089983097983095983091

983089983097 Viacutector Rauacutel Haya de la Torre El antiimperialismo y el 983105983120983122983105 (Lima ImprentaEditorial Amauta 983089983097983095983090) 983096983089

983090983088 Alberto Flores Galindo Buscando un inca identidad y utopiacutea en los Andes (LaHabana Casa de las Ameacutericas 983089983097983096983094) 983093

983090983089 Rojas Mix 983089983095983093



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Frente a estas visiones reaccionarias y anacroacutenicas del hispanismo reac-cionario surgieron posturas que reafirmaron la identidad latinoamericanadesde lo propio A lo largo de la historia cuando surgioacute una amenaza externa

comuacuten los intentos de accioacuten coyuntural conjunta de nuestros paiacuteses fueronalentados por la figura de Simoacuten Boliacutevar considerado el pionero y alentadorde la unidad de las naciones que libertoacute y en general de toda Latinoameacute-rica Las reuniones internacionales que intentaron una accioacuten comuacuten delos estados latinoamericanos se convocaron y desarrollaron invocando eldiscurso bolivariano Inclusive las llamadas ldquoconferencias interamericanasrdquoconvocadas en el marco del ldquopanamericanismordquo promovido por EstadosUnidos con el fin de consolidar su predominio continental invocaron a

Boliacutevar

983090983090

El panamericanismo tuvo respaldo pero no unaacutenime Fue tam-bieacuten fuertemente cuestionado por pensadores y ensayistas que defendiacuteanuna identidad latinoamericana y veiacutean a Boliacutevar como opositor firme delpredominio de Estados Unidos expresado en el ldquopanamericanismordquo

En la segunda mitad del siglo 983128983128 el nombre Ameacuterica Latina quedoacutedefinitivamente establecido Asiacute se conocioacute al subcontinente en sus paiacutesesintegrantes y en el aacutembito mundial Desde los antildeos cincuenta con el impulsogenerado por la accioacuten de la Cepal se desarrolloacute una corriente de integracioacutenregional983090983091 Esa corriente fue maacutes allaacute de las declaraciones de afinidad entre

los paiacuteses para plantear la cooperacioacuten econoacutemica y la formacioacuten de unaunioacuten aduanera y un mercado comuacuten siguiendo el ejemplo del proceso de

983090983090 Los gobiernos de Estados Unidos promovieron el panamericanismo como unldquofrente continentalrdquo que les permitiacutea acrecentar su influencia en LatinoameacutericaSe convocaron varias conferencias que definieron algunas poliacuteticas comunesEn 983089983097983092983096 fue fundada la Organizacioacuten de los Estados Americanos (983119983109983105) consede en Washington uno de cuyos espacios principales estaacute presidido por laimagen de Simoacuten Boliacutevar Se crearon tambieacuten otras instancias como el Tratado

Interamericano de Asistencia Reciacuteproca (983124983113983105983122) y el Banco Interamericano deDesarrollo (983106983113983108) en que el predominio estadounidense era determinante983090983091 ldquoLos esfuerzos de integracioacuten econoacutemica en Hispanoameacuterica son claramente

observables en la deacutecada de los cincuenta bajo los auspicios de la CepalAlgunas reuniones de consulta de poliacutetica comercial se realizaron entregrupos de paiacuteses los del Cono Sur los de la antigua Gran Colombia asiacute comotambieacuten reuniones de coordinacioacuten de bancos centrales acerca de asuntosmonetarios y financierosrdquo Domingo Felipe Maza Zavala Vida econoacutemica en

Hispanoameacuterica vol 983090983093 Historia General de Ameacuterica dir Guillermo Moroacuten(Caracas Academia Nacional de Historia de Venezuela 983089983097983097983094) 983090983089983097



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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integracioacuten europea que estaba en marcha En 983089983097983094983088 varios paiacuteses latinoa-mericanos suscribieron el ldquoTratado de Montevideordquo al que se sumaron enpoco tiempo los demaacutes Asiacute se creoacute la Asociacioacuten Latinoamericana de Libre

Comercio mdash983105983116983105983107mdash Pese al entusiasmo de sus inicios tuvo muy limitadosefectos Eso llevoacute a los paiacuteses a buscar o profundizar acuerdos subregionalesaunque el marco latinoamericano se mantiene Este referente lo han reivin-dicado sobre todo las posturas de izquierda que han levantado al mismotiempo las tesis de la unidad de nuestros pueblos La Revolucioacuten Cubanapor ejemplo ha sido un puntal de las posturas latinoamericanistas Hoyel nombre Ameacuterica Latina es patrimonio comuacuten e incluso un recurso demercadeo y ampliacioacuten comercial

La referencia al desarrollo histoacuterico del nombre de Latinoameacuterica eranecesaria Sin embargo el objetivo de este trabajo es absolutamente especiacutefi-co pretende estudiar no los discursos seculares sino los del tradicionalismocatoacutelico que adoptoacute muy tempranamente la denominacioacuten ldquoAmeacuterica LatinardquoUn publicista catoacutelico en los antildeos cincuenta del siglo 983128983113983128 ya se habiacutea em-barcado en un proyecto ldquolatino americanordquo Por iniciativa de Joseacute IgnacioEyzaguirre Portales se creoacute el Colegio Piacuteo Latino Americano de Roma laprimera institucioacuten ldquolatinoamericanardquo de la que se tiene noticia Luego dehacer una referencia al desarrollo de la idea de la latinidad estudiaremos

la fundacioacuten de ese establecimiento eclesiaacutestico Vamos a considerar coacutemoen el medio internacional de entonces la denominacioacuten ldquolatino-americanordquose extendioacute muy raacutepidamente y se usoacute como instrumento de la poliacutetica delVaticano frente a los nuevos estados americanos y a sus iglesias nacionales

La denominacioacuten ldquoAmeacuterica Latinardquo

En el aacutembito mundial del siglo 983128983113983128 dominado por una Europa en la quese definiacutean las naciones surgioacute con fuerza el tema de las nacionalidades ylas razas Se hablaba de las ldquorazasrdquo que correspondiacutean a las naciones y a laslenguas Asiacute en su Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo Continente

Alexander von Humboldt deciacutea ldquoEl continente americano estaacute reparti-do hablando propiamente solo en tres grandes naciones de raza inglesaespantildeola y portuguesardquo Como lo advierte Ardao el uso de los gentiliciosnacionales aplicados a las razas era dominante a inicios del siglo 983128983113983128 DeciacuteaHumboldt ldquoHoy la parte continental del Nuevo Mundo se encuentra comorepartida entre tres pueblos de origen europeo uno y el maacutes poderoso es deraza germaacutenica los otros dos pertenecen por su lengua su literatura y sus



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costumbres a la Europa Latinardquo983090983092 De este modo se estaba inaugurando laidea de la ldquolatinidadrdquo de Iberoameacuterica

Alexis de Tocqueville uno de los famosos viajeros que visitaron estas

tierras vio tambieacuten en Ameacuterica ldquodos razas rivales que se reparten el NuevoMundo los espantildeoles y los inglesesrdquo983090983093 Otro viajero franceacutes Michel Chevalieral publicar en 983089983096983091983093 sus ldquocartasrdquo o recuentos de viaje deciacutea ldquoLas dos razaslatina y germana se han reproducido en el Nuevo Mundo Ameacuterica delSur es como la Europa meridional catoacutelica y latina La Ameacuterica del Nortepertenece a una poblacioacuten protestante y anglosajonardquo983090983094 Esta fue la prime-ra vez seguacuten Ardao ldquoque la adjetivacioacuten directa de latina a una parte deAmeacuterica se produjo en forma expresa aunque no todaviacutea en el caraacutecter de

denominacioacuten o nombrerdquo

983090983095

Este fue un testimonio escrito pero no tenemosposibilidad de saber cuaacutendo se comenzoacute a designar a Ameacuterica antes espantildeolaen el habla oral con elementos que la identificaran Si se habloacute temprana-mente de su ldquolatinidadrdquo podemos pensar que los primeros en realizar eseesfuerzo identitario fueron los propios americanos que distinguiacutean entreun mundo dominado por la ldquorazardquo o la cultura anglosajona en el norte yotro dominado por una ldquoraza mediterraacuteneardquo o la cultura latina en el surtanto en Ameacuterica como en el Nuevo Continente

Sin embargo quien maacutes contribuyoacute a la divulgacioacuten internacional de

esta diferenciacioacuten fue Michel Chevalier que como hemos visto en susldquocartasrdquo estableciacutea una contraposicioacuten entre ldquoanglo-americanosrdquo e ldquohispano-americanosrdquo En 983089983096983091983093 deciacutea ldquoEl principio republicano ha producido los Es-tados Unidos pero eacutel ha engendrado tambieacuten esas miserables repuacuteblicas dela Ameacuterica Espantildeolardquo En su uacuteltima carta escrita desde Nueva York insistiacutea

Parece pues que los angloamericanos seraacuten llamados a continuardirectamente sin ninguna intervencioacuten exterior la serie de los progresosque la civilizacioacuten a la cual pertenecemos ha cumplido siempre desdeque dejoacute el viejo Oriente su cuna Es un pueblo que tendraacute descendenciaaunque tal vez tal tipo que alliacute domina hoy deba ser eclipsado prontopor otro en tanto que los hispanoamericanos parecen no ser maacutes queuna raza impotente que no dejaraacute posteridad a menos que por uno

983090983092 Citado por Arturo Ardao Espantildea en el origen del nombre Ameacuterica Latina

(Montevideo Biblioteca de Marcha 983089983097983097983090) 983090983093 983090983093 Ardao Espantildea en el origenhellip 983090983093983090983094 Ardao Espantildea en el origenhellip 983090983094983090983095 Ardao Espantildea en el origenhellip 983090983094



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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de esos desbordes que se llama conquistas una ola de sangre maacutes rica venida del Septentrioacuten o del Levante no llene sus venas empobrecidas983090983096

Aunque posteriormente Chevalier revalorizoacute el subcontinente y llegoacute adenominarlo ldquoAmeacuterica latinardquo frente a una ldquoEuropa latinardquo esa denomina-cioacuten no era auacuten un nuevo nombre ldquoHabiendo concebido y enunciado en 983089983096983091983094la idea de la latinidad de nuestra Ameacuterica con innovadora utilizacioacuten deladjetivo rsquolatinarsquo para calificarla no se trataba todaviacutea para eacutel de la introduc-cioacuten y empleo de una nueva denominacioacutenrdquo983090983097 Eso vendriacutea deacutecadas despueacutes

Se ha afirmado que la denominacioacuten ldquoAmeacuterica Latinardquo surgioacute en losciacuterculos parisinos de los antildeos sesenta del siglo 983128983113983128 como consecuencia de

los esfuerzos por levantar la ldquolatinidadrdquo e incorporar en ella a los paiacuteses deIberoameacuterica realizados por los intelectuales del segundo imperio napoleoacute-nico frente al ascenso del Imperio Britaacutenico y de la ldquorazardquo anglosajona Sinembargo Arturo Ardao el principal investigador de este tema ha estable-cido que quien usoacute primero el nombre fue Joseacute Mariacutea Torres Caicedo uncolombiano ilustrado y trotamundos que ya en la deacutecada de los cincuentahabloacute de ldquoAmeacuterica latinardquo En un escrito de 983089983096983095983093 Torres Caicedo deciacutea

Desde 983089983096983093983089 empezamos a dar a la Ameacuterica espantildeola el calificativo delatina y esta inocente praacutectica nos atrajo el anatema de varios diarios de

Puerto Rico y de Madrid Se nos dijo mdashlsquoEn odio a Espantildea desbautizaacuteisla Ameacutericarsquomdash lsquoNo repusimos nunca he odiado a pueblo alguno no soyde los que maldigo a la Espantildea en espantildeolrsquo Hay Ameacuterica anglosajonadinamarquesa holandesa etc la hay espantildeola francesa portuguesay a este grupo iquestqueacute denominacioacuten cientiacutefica aplicarle sino el de latinaClaro es que los Americanos-Espantildeoles no hemos de ser latinos por loindio sino por lo Espantildeol (hellip) Hoy vemos que nuestra praacutectica se hageneralizado tanto mejor983091983088

No hay evidencia escrita del uso tan temprano de la denominacioacuten porparte de Torres Caicedo pero si se puede leer un poema escrito por eacutel enVenecia el antildeo 983089983096983093983094 en que dice ldquoLa raza de la Ameacuterica latina al frente

983090983096 Arturo Ardao Geacutenesis de la idea y el nombre de Ameacuterica Latina (CaracasCentro de Estudios Latinoamericanos Roacutemulo Gallegos 983089983097983096983088) 983093983089

983090983097 Ardao Geacutenesis de la ideahellip 983093983094983091983088 Ardao Nuestra Ameacuterica Latina 983092983088



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tiene la raza sajonardquo983091983089 No cabe duda de que Torres Caicedo fue uno de lospioneros de la ldquolatinidadrdquo de nuestra Ameacuterica983091983090 Ardao hace tres importantesacotaciones sobre este asunto

Primera Torres Caicedo tuvo ya en su momento conciencia clara deque Ameacuterica Latina era la denominacioacuten correcta o apropiada mdashldquocientiacute-ficardquo deciacutea no sin fundamentomdash para las Ameacutericas espantildeola portuguesay francesa en tanto se las concibiera como una unidad

Segunda El mismo Torres Caicedo deja constancia impliacutecita deun hecho cierto originariamente apeloacute a aquel teacutermino o digamos loacuntildeoacute en su caraacutecter de sustantivo compuesto para designar solo a laAmeacuterica espantildeola

Tercera Esa acuntildeacioacuten no tuvo ninguacuten espiacuteritu galicista en lo leacutexi-co ni francesista en lo poliacutetico-cultural ni menos anti-hispanista enlo nacional Por el contrario en la liacutenea de Andreacutes Bello de quien fueestudioso y admirador fue Torres Caicedo un devoto de la raiacutez culturalhispana de la Ameacuterica espantildeola sector naturalmente privilegiado paraeacutel de la Ameacuterica Latina Todo ello sin mengua de su profunda identifi-cacioacuten con las tradiciones y el espiacuteritu de la cultura de Francia paiacutes quellegoacute a constituir su segunda patria983091983091

La aceptacioacuten y divulgacioacuten del nombre Ameacuterica Latina se dio en unmarco histoacuterico en el que se sentiacutea la frustracioacuten causada por el tratado conel que Meacutexico perdioacute grandes territorios frente a Estados Unidos y en el quecreciacutea el rechazo por la aventura centroamericana de Walker Un hito fue laIniciativa de Ameacuterica Idea de un congreso federal de las repuacuteblicas de Fran-cisco de Bilbao que en 983089983096983093983094 tratoacute de revivir el proyecto de la ldquoConfederacioacutende la Ameacuterica del Surrdquo que habiacutea propuesto Boliacutevar para ldquohacer retroceder alindividualismo yankeerdquo983091983092 Deciacutea Bilbao ldquoWalker es la invasioacuten Walker son

983091983089 Ardao Nuestra Ameacuterica Latina 983092983091983091983090 En el proacutelogo de una obra de Torres Caicedo Emilio Castelar deciacutea ldquoEscritor

de profundo talento de variada erudicioacuten de sano criterio reuacutene a estas lasprendas del corazoacuten la gravedad del caraacutecter la fidelidad a las ideas el dobleculto a la libertad y a la patriardquo Joseacute Mariacutea Torres Caicedo Ensayos biograacuteficos

y de criacutetica literaria sobre los principales publicistas historiadores poetas y

literatos de Ameacuterica Latina vol 983091 (Pariacutes Dramard-Baudry 983089983096983094983096)983091983091 Ardao Nuestra Ameacuterica Latina 983092983089983091983092 Francisco de Bilbao Iniciativa de Ameacuterica Idea de un congreso federal de las

repuacuteblicas (Meacutexico Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico 983089983097983095983096) 983094



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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los Estados Unidos iquestEsperamos que el equilibrio de fuerza se de tal modoal otro lado que la vanguardia de aventureros y piratas de territorios lleguea sentarse en Panamaacute para pensar en nuestra unioacutenrdquo983091983093 El propio Torres

Caicedo insistiacutea en su revista ldquoLa unioacuten (hellip) trasformaraacute la faz poliacutetica ysocial de las Repuacuteblicas de la Ameacuterica Latinardquo983091983094

Parece claro que ya en la deacutecada de los antildeos cincuenta en el siglo 983128983113983128se habiacutea comenzado a hablar y escribir sobre ldquoAmeacuterica Latinardquo y que fueJoseacute Mariacutea Torres Caicedo el principal divulgador de esa denominacioacuten Lohizo al promover el conocimiento de las personalidades latinoamericanaspor lo que es considerado como un impulsor del ldquoamericanismordquo y la uni-dad de nuestros paiacuteses983091983095 Su postura fue maacutes allaacute de los enunciados ya que

promovioacute activamente en todos los espacios posibles que se dieran pasospara esa unidad En una ldquoExposicioacutenrdquo leiacuteda en Pariacutes deciacutea ldquoLa Ameacutericadel Norte es fuerte porque estaacute unida la Ameacuterica Latina es deacutebil porque sehalla divididardquo ldquoiquestCoacutemo remediar esta uacuteltimo y enojoso estado de cosasrdquoldquoHay que hacer resueltamente una realidad del hermoso ideal de Boliacutevarla Unioacuten latino-americanardquo983091983096

Pero tambieacuten resulta claro que la divulgacioacuten del nombre recibioacute nosolo el impulso de las posturas de americanos del sur anti Estados Unidossino tambieacuten el de las ideas de la reivindicacioacuten de la ldquolatinidadrdquo que como

hemos dicho ya fueron lanzadas por la intelectualidad del segundo imperionapoleoacutenico La influencia francesa en el mundo de entonces era grande ylas ideas que se promoviacutean en sus ciacuterculos culturales llegaban con fuerza alresto de Europa y otros continentes Y hubo tambieacuten otro espacio de afir-macioacuten de lo ldquolatinordquo de Ameacuterica que es virtualmente desconocido perode gran influencia el catolicismo latinoamericano uno de cuyos episodiospasaremos a estudiar

Las motivaciones del Colegio Americano

A fines de la primera mitad del siglo 983128983113983128 ya muchos de los liacutederes delcatolicismo en Ameacuterica eran conscientes de que se agudizaban los conflic-tos no solo frente a los estados de la Ameacuterica Espantildeola sino dentro de lasfilas de la propia Iglesia El nivel de formacioacuten de la gran mayoriacutea de los

983091983093 Bilbao 983089983096983091983094 Ardao Nuestra Ameacuterica Latina 983092983092983091983095 Ver Torres Caicedo 983091 vols

983091983096 Citado por Ardao Geacutenesis de la ideahellip 983089983089983097



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sacerdotes y hasta obispos era francamente deplorable Los seminarios enlos que estudiaban estaban muy mal organizados no teniacutean profesores ca-pacitados la mayoriacutea de sus alumnos eran seglares que iban alliacute a prepararse

para obtener tiacutetulos en derecho sin vocacioacuten religiosa careciacutean de libros ydel ambiente adecuado para los estudios Buena parte de los curas apenassi sabiacutea leer y su conocimiento del latiacuten era casi nulo

Las estructuras eclesiaacutesticas en los paiacuteses eran dependientes de las au-toridades civiles que las manejaban con criterios regalistas ejerciendo elpatronato muy rigurosamente y colocando en las funciones eclesiaacutesticas a susincondicionales Por antildeadidura aparte del regalismo dominante creciacutean lastendencias de corte liberal que intentaban despojar al clero de su monopolio

ideoloacutegico y de sus bienes El relajamiento del clero era notorio y crecienteldquoHay que reconocerrdquo dice un autor eclesiaacutestico ldquoque por la abundancia deprivilegios y las riquezas de la Iglesia con sus pinguumles beneficios muchoscleacuterigos llegaban a las Oacuterdenes sin las aptitudes debidas para el sacerdociordquo983091983097 Habiacutea curas que llevaban una vida mundana y poco edificante cargada de vicios y actos de conducta censurables Los abusos en el confesionario eranfrecuentes Abundaban los hijos de curas engendrados con mujeres solterasEn no pocos conventos masculinos no se llevaba vida de comunidad y enlos femeninos habiacutea mucha intromisioacuten de los seglares y abusos de los sacer-

dotes983092983088 Cundiacutean el alcoholismo la aficioacuten por las peleas de gallos y el juegoAnte esta realidad muchos intentaron emprender en una reforma del

clero Pero se toparon con su resistencia muy activa y tambieacuten con la inje-rencia de los poliacuteticos que protegiacutean a los religiosos que los favoreciacutean Se volvioacute recurrente la solicitud para una intervencioacuten de la Corte Romana conmisiones especiales y delegados para reformar el clero pero esa alternativa

983091983097 Luis Medina Ascensio S J Historia del Colegio Piacuteo Latino Americano (Meacutexico

Editorial 983114983125983123 983089983097983095983097) 983090983092983092983088 Esta situacioacuten fue constatada inclusive por fieles catoacutelicos muy afectos a la

Iglesia como Gabriel Garciacutea Moreno en el Ecuador que llegoacute a escribir ldquolareforma es urgentiacutesima pues ha llegado al colmo la escandalosa disolucioacuten yla baacuterbara ignorancia del sacerdocio ecuatoriano Yo he tenido que expulsaral cleacuterigo que en poco tiempo ha seducido y deshonrado a tres muchachasde familias honradas y l levaba camino de emular al Don Juan de Byron Lasseducciones intra confesionem son muy repetidas y no hay justicia no hayfreno para los disolutos El clero se envilece y la sociedad se pierderdquo ldquoCartade Gabriel Garciacutea Moreno a Joseacute Ignacio Ordoacutentildeezrdquo Cartas de Garciacutea Moreno

tomo 983091 ed Wilfredo Loor (Quito Editorial Ecuatoriana 983089983097983094983091)



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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teniacutea sus dificultades Ello implicaba que los gobiernos aceptaran firmaracuerdos los concordatos y renunciar al ejercicio del patronato Por otraparte el Vaticano solo podiacutea contar con los eclesiaacutesticos europeos para

mandarlos a Ameacuterica como reformadores pero las relaciones de estos conel clero local eran muy conflictivas y los intentos desembocaron en enfrenta-mientos El problema quedoacute pendiente por deacutecadas Un intento de solucioacuten vino con una iniciativa que llevoacute adelante Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales

Este sacerdote chileno nacioacute en Santiago el 983090983093 de febrero de 983089983096983089983095 Suspadres fueron Joseacute Ignacio Eyzaguirre Arrechavala un destacado poliacutetico yMercedes Portales Palazuelos hermana del estadista Diego Portales983092983089 Tuvouna esmerada educacioacuten en el Colegio de Santiago y en el Instituto Nacional

que estaba junto al seminario diocesano Se graduoacute de bachiller en teologiacuteaen la Universidad de San Felipe en 983089983096983091983091 en 983089983096983091983093 obtuvo el tiacutetulo de bachi-ller en caacutenones y en 983089983096983091983096 el de abogado983092983090 para finalmente ordenarse comosacerdote en 983089983096983092983088 Fue secretario del Arzobispado de Santiago profesor ydecano de la Facultad de Teologiacutea Desde muy joven realizoacute varias publica-ciones apologeacuteticas983092983091 y adquirioacute prestigio con el libro Historia Eclesiaacutestica

Poliacutetica y Literaria de Chile983092983092 Fue tambieacuten administrador del Hospital SanJuan de Dios y diputado ante Congreso Nacional983092983093

Como poliacutetico tuvo varios enfrentamientos el maacutes sonado de ellos con

don Manual Montt Como eclesiaacutestico se enfrentoacute con el Arzobispo Valdi- vieso de Santiago de Chile que consideraba que era muy tolerante con las

983092983089 Estos datos provienen de la biografiacutea escrita por Carlos Silva Cotapos Obispode La Serena Monsentildeor Joseacute Ignacio Viacutector Eyzaguirre Portales Fue publicadaoriginalmente en Anales de la Universidad de Chile en 983089983097983089983095 Dos antildeos despueacutesaparecioacute en un pequentildeo libro editado en Santiago de Chile (Santiago SocImprenta-Litografiacutea Barcelona 983089983097983089983097) Las citas de la obra corresponden a estauacuteltima edicioacuten

983092983090 Silva Cotapos 983096-983089983088983092983091 Pueden mencionarse Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales La independencia de la

Iglesia cristiana en un reacutegimen espiritual (Santiago de Chile Imprenta del Siglo983089983096983092983093) y Sermoacuten que en la misa solemne celebrada en la Santa Iglesia Metropolitana

por el Ilmo Rmo Sentildeor Arzobispo en accioacuten de gracias por la institucioacuten de la

Sociedad Evangeacutelica (Santiago de Chile Imprenta del Progreso 983089983096983092983097)983092983092 Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales Historia Eclesiaacutestica poliacutetica y literaria de Chile

desde el descubrimiento hasta fin del siglo 983128983126983113983113 983091 vols (Valparaiacuteso Imprentadel Comercio 983089983096983093983088) La obra fue traducida al franceacutes en Pariacutes como Historie

eccleacutesiastique politique et litteacuterarie du Chili 983091 tomos (Paris Lille 983089983096983093983093)

983092983093 Las referencias biograacuteficas mencionadas constan en la obra de Silva Cotapos 983091983095



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opiniones de los liberales983092983094 Por ello en 983089983096983093983090 resolvioacute hacer una pausa en la vida puacuteblica chilena y emprender un prolongado viaje por el exterior VisitoacuteCuba Meacutexico Estados Unidos una decena de paiacuteses europeos y Palestina

Tuvo prolongadas estancias en Pariacutes y Roma En 983089983096983093983093 publicoacute su obra Elcatolicismo en presencia de sus disidentes que le dio mucho prestigio en losmedios eclesiaacutesticos983092983095

Durante su estancia en Roma a fines de 983089983096983093983094 o principios de 983089983096983093983095 pro-puso al Papa Piacuteo IX el proyecto de fundar en esa ciudad un ldquocolegio semi-nario americanordquo destinado a formar sacerdotes de todo el subcontinenteque luego regresaran a sus paiacuteses con buena formacioacuten religiosa y juradalealtad al Papa La idea no era nueva El jesuita Joseacute Ildefonso Pentildea la habiacutea

planteado en 983089983096983090983093 sin que se llegara a la fundacioacuten y en 983089983096983093983091 el sacerdotemexicano Joseacute Villarejo hizo un nuevo intento pero murioacute pronto983092983096 Ey-zaguirre retomoacute el proyecto y presentoacute al Papa un ldquoMemorialrdquo con la pro-puesta Deciacutea el documento

(hellip) despueacutes de conocer praacutecticamente el estado del clero en diversasprovincias de la Ameacuterica Espantildeola y Portuguesa asiacute como tambieacuten lapoderosa influencia que ejerce sobre el pueblo cristiano que dirige creeque seriacutea un servicio muy oportuno y ventajoso para la Iglesia Catoacutelicael que se le prestase estableciendo en la Metroacutepoli del Catolicismo un

Seminario donde los joacutevenes maacutes aventajados entre los que se disponena abrazar la carrera eclesiaacutestica en los seminarios episcopales viniesen ahacer sus estudios de Filosofiacutea Teologiacutea y Jurisprudencia bajo la mismaconstitucioacuten dada por Vuestra Santidad983092983097

El funcionamiento en Roma el centro del catolicismo de un instituto deformacioacuten sacerdotal para aspirantes latinoamericanos al sacerdocio seriacutea

983092983094 Silva Cotapos 983091983096983092983095 Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales El catolicismo en presencia de sus disidentes

983090 tomos (Meacutexico Imprenta de J M Andrade y F Escalante 983089983096983093983093) La obrafue reeditada varias veces en castellano y traducida al italiano con el tiacutetulo Il

cattolicismo al cospetto delle sete dissidenti dellrsquoAbbate D Guisseppe Ignazio

Vittorio Eyzaguirre (Solo contamos con la referencia de esta publicacioacuten enla Biblioteca Nacional de Chile pero parece que su antildeo de edicioacuten 983089983097983093983088 estaacuteequivocado) Fue tambieacuten traducida al franceacutes El catholicisme en preacutesence des

sectes dissidentes (Paris Vernot 983089983096983093983094) 983092983096 Medina Ascensio 983090983096-983090983097

983092983097 Medina Ascensio 983091983088-983091983089



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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uno de los pilares de la reforma del clero y de la lucha contra el regalismo y elliberalismo en los paiacuteses del continente americano Lo que para cada paiacutes opara cada dioacutecesis era imposible se podiacutea realizar con un esfuerzo conjunto

y mejor si se lo haciacutea bajo el control directo del Vaticano Al comentar lapropuesta de Eyzaguirre al Papa su bioacutegrafo destaca

La proposicioacuten de Eyzaguirre no podiacutea ser maacutes oportuna y generosaLas ventajas de la fundacioacuten eran evidentes y las ofertas del sacerdotechileno tales que allanaban por si solas la mayor parte de las dificultadesque la prudencia podiacutea prever (hellip) Se obligaba recorrer a sus propiasexpensas la Ameacuterica Latina entera en busca de alumnos y de rentas parala fundacioacuten de becas y a contribuir con su dinero y el de los suyos para

los demaacutes gastos de la fundacioacuten

983093983088

El Papa acogioacute con entusiasmo la idea Nombroacute prelado a Eyzaguirrey dispuso que el Secretario de Estado enviara una circular a los obispos deAmeacuterica pidieacutendoles que lo recibieran durante su viaje por el Nuevo Conti-nente y dieran toda colaboracioacuten a la iniciativa Entre 983089983096983093983094 y 983089983096983093983095 Eyzaguirre viajoacute por el continente y logroacute visitar desde Meacutexico hasta Brasil Argentinay Chile Se entrevistoacute con jefes de Estado obispos y dirigentes catoacutelicospara pedir apoyo para su idea Aunque halloacute dificultades en general fue

muy bien acogido983093983089 Muchas dioacutecesis le ofrecieron enviar alumnos para elnuevo seminario obtuvo ofertas de contribuciones econoacutemicas para sufuncionamiento sobre todo para becas destinadas a candidatos con buenasperspectivas cuya estancia para sus estudios en Roma requeriacutea de recursoseconoacutemicos Durante su misioacuten fue preparando un libro que se convertiriacuteano solo en la justificacioacuten de su proyecto sino tambieacuten en uno de los funda-mentos para la poliacutetica vaticana y para la accioacuten de la jerarquiacutea catoacutelica enlos nuevos paiacuteses La obra denominada Los intereses catoacutelicos en Ameacutericafue publicada en Pariacutes en 983089983096983093983097983093983090

983093983088 Silva Cotapos 983093983090983093983089 Habloacute efectivamente con los prelados de Pernambuco Bolivia Riacuteo de Janeiro

Satildeo Paolo Montevideo Buenos Aires Paranaacute Coacuterdova del Tucumaacuten SaltaAncud Lima Arequipa Trujillo Ayacucho Guayaquil Quito Pasto PopayaacutenBogotaacute Cartagena Panamaacute Meacutexico Puebla Michoacaacuten y Chiapas A losprelados que no pudo entrevistar les escribioacute cartas con la proposicioacuten queproyectaba Medina Ascensio 983091983093

983093983090 Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales Los intereses catoacutelicos en Ameacuterica 983090 vols

(Pariacutes Garnier Hnos 983089983096983093983097)



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El Colegio Pio Latino Americano

Eyzaguirre volvioacute a Roma y se dedicoacute entonces a preparar la fundacioacutendel seminario Donoacute los fondos para los gastos iniciales a los que se juntaron

las contribuciones que habiacutea conseguido en Ameacuterica983093983091 Adquirioacute la primeracasa destinada al colegio y realizoacute los traacutemites para su funcionamiento Elinstituto inicioacute sus labores el 983090983089 de noviembre de 983089983096983093983096 con el nombre deldquoSeminario Americanordquo983093983092 Los fundadores fueron 983089983095 seminaristas de va-rios paiacuteses (Argentina Colombia y Peruacute) y el primer director fue el propioEyzaguirre Sin embargo muy pronto se vio la necesidad de encargar elestablecimiento a una orden religiosa Luego de varias gestiones y consultasla Compantildeiacutea de Jesuacutes aceptoacute dirigirlo por orden del Papa

Hubo mucho optimismo en los comienzos pero surgieron tambieacutendificultades El financiamiento era insuficiente y Eyzaguirre interferiacutea conla direccioacuten de los padres jesuitas983093983093 Luego de haber orientado los primerosantildeos del colegio en 983089983096983094983088 Eyzaguirre recibioacute del Vaticano el encargo de viajarde nuevo a Latinoameacuterica para impulsar la solucioacuten de conflictos con losestados y la celebracioacuten de concordatos con ellos Recibioacute el cargo de ldquoable-gado apostoacutelicordquo para Ecuador Peruacute y Bolivia Viajoacute por Ameacuterica pero noparece que su misioacuten tuviera eacutexito dadas las circunstancias prevalecientesEn su periplo mantuvo una estrecha relacioacuten con el Presidente catoacutelico del

Ecuador Gabriel Garciacutea Moreno empentildeado en la reforma religiosa de supaiacutes y en el establecimiento de relaciones con Roma983093983094

En los primeros antildeos del colegio se multiplicaron las dificultades A laescasez de recursos econoacutemicos se sumoacute la falta de preparacioacuten previa de varios alumnos americanos y algunos brotes de indisciplina983093983095 pero la obralogroacute consolidarse Aunque no se ha encontrado una fecha exacta en quecambioacute su denominacioacuten en 983089983096983094983090 cuando se mudoacute a un local maacutes amplio

983093983091 La donacioacuten de Eyzaguirre fue de 983091983088983088983088983088 pesos provenientes de su fortuna

personal A esa contribucioacuten que se sumaron 983093983096983095983088983088 pesos que habiacutean aportadoen pequentildeas cantidades los obispos americanos que el prelado habiacutea visitado ensu gira Medina Ascensio 983091983093

983093983092 Pontificio Colegio Piacuteo Latino Americano Consultado en httppiolatinoorg(vista el 983091 de diciembre de 983090983088983089983090)

983093983093 Medina Ascensio 983091983095-983092983092983093983094 Julio Armijo Suaacuterez Gabriel Garciacutea Moreno Presidente de la Repuacuteblica del

Ecuador y Monsentildeor Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales Fundador del Pontificio

Colegio Piacuteo Latino Americano (Quito La Prensa Catoacutelica 983089983097983094983090) 983089983094983093983095 Medina Ascensio 983092983092-983092983093



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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en Roma ya se llamaba ldquoColegio Latino Americanordquo En 983089983096983094983095 el Papa aceptoacutela solicitud de que se agregara su nombre al del colegio que se llamoacute desdeentonces ldquoPiacuteo Latino Americanordquo983093983096

A pocos antildeos de que se habiacutea comenzado a hablar en los medios in-telectuales de un subcontinente marcado por el sello de la ldquolatinidadrdquo ysimultaacuteneamente o quizaacute poco tiempo antes de que el nombre se genera-lizara en Francia y el resto de Europa la Iglesia Catoacutelica habiacutea asimiladola denominacioacuten para una de sus instituciones Es evidente que tanto enel Vaticano como en el mundo catoacutelico europeo y tambieacuten americano eramuy aceptada la ldquolatinidadrdquo de la antigua Ameacuterica de colonizacioacuten ibeacutericay lusitana

Luego de sus disgustos con los directivos del colegio Eyzaguirre dejoacute departicipar en eacutel ldquoSin menoscabar un aacutepice el honor que se merece el funda-dor del Colegiordquo dice Medina Ascensio ldquose debe reconocer histoacutericamenteque con la salida de Mons Eyzaguirre comenzaron a serenarse las dificul-tades antes existentesrdquo983093983097 En 983089983096983094983091 el prelado chileno volvioacute a radicarse en supaiacutes y ahiacute vivioacute algunos antildeos no exentos de conflictos con las autoridadeseclesiaacutesticas En 983089983096983094983097 el arzobispo de Santiago le suspendioacute la licencia parapredicar y confesar en monasterios de monjas983094983088 aunque se mantuvo activoy realizoacute varias publicaciones983094983089

Luego de una deacutecada de ausencia viajoacute de nuevo a Europa En 983089983096983095983092 es-taba en Roma en donde visitoacute el colegio de su fundacioacuten que le tributoacute un


983093983097 Medina Ascensio 983092983092-983092983093983094983088 Silva Cotapos 983095983096983094983089 Hay referencias de Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales Oracioacuten fuacutenebre en honor

de las viacutectimas del Callao que sucumbieron en la gloriosa jornada del 983090 de

mayo pronunciada en la Iglesia Metropolitana de Santiago (Santiago de ChileImprenta Nacional 983089983096983094983094) Del pase real a las bulas pontificias disertacioacuten

leiacuteda en la Academia de la Religioacuten Catoacutelica de Roma el diacutea 983090 de septiembre de

983089983096983093983090 (Santiago de Chile Imprenta del Correo 983089983096983094983096) Memoria que la Comisioacuten

Central de Lazaretos presenta al Sentildeor Intendente de Santiago sobre el resultado

de sus trabajos (Santiago de Chile Imprenta de la Libreriacutea del Mercurio 983089983096983095983090)Discurso pronunciado en la inauguracioacuten del monumento conmemorativo del

incendio de la Compantildeiacutea (Santiago de Chile Andreacutes Bello 983089983096983095983091) Sermoacuten sobre

la Natividad del Sentildeor con ocasioacuten de la primera misa de don Albino Goacutemez

(Santiago de Chile El Independiente 983089983096983095983091)



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caacutelido homenaje983094983090 En esa ocasioacuten publicoacute su voluminosa obra Instrucciones

al pueblo cristiano que dedicoacute a los alumnos del Piacuteo Latino Americano983094983091 Luego siguioacute viaje a Tierra Santa En 983089983096983095983093 despueacutes de haber visitado algunos

lugares de Palestina se embarcoacute en el vapor Niemen y llegoacute a AlejandriacuteaAlliacute fallecioacute suacutebitamente viacutectima de una apoplejiacutea el 983089983094 de noviembre de983089983096983095983093 Su cuerpo fue arrojado al mar983094983092

Aunque su figura es conocida en medios vaticanos en Latinoameacutericaincluso en los ambientes eclesiaacutesticos no se sabe praacutecticamente nada sobreJoseacute Ignacio Eyzaguirre Portales Igual sucede en los ciacuterculos cultos de lospaiacuteses latinoamericanos aunque en Chile se lo considera un personaje decierto relieve en ninguna parte se ha destacado con suficiente eacutenfasis el

hecho de que fue uno de los primeros que promovioacute la idea de una IglesiaCatoacutelica ldquolatinoamericanardquo en un subcontinente que habiacutea comenzado arecibir el nombre de ldquoAmeacuterica Latinardquo Y desde luego no se ha puesto derelieve el hecho de que fue el creador de la primera institucioacuten del mundoque se autodenominoacute ldquolatinoamericanardquo

Algunas proyecciones

Resulta interesante observar que Eyzaguirre Portales hubiera inducidoal Vaticano a emprender en una obra ldquolatinoamericanardquo tan tempranamente

como al final de la deacutecada de los cincuenta del siglo 983128983113983128983094983093 Y tambieacuten esimportante tomar en cuenta el hecho de que la denominacioacuten se hubierageneralizado muy raacutepidamente Llama mucho la atencioacuten que la maacutes alta jerarquiacutea de la Iglesia Catoacutelica notoriamente conservadora y reticente a

983094983090 Medina Ascensio 983094983090-983094983091983094983091 Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales Instrucciones al pueblo cristiano 983092 vols

(Roma Imprenta Poliacuteglota 983089983096983095983093) La obra fue seguida de Instrucciones para

religiosos y religiosas (Roma Poliacuteglota 983089983096983095983093) e Instrucciones para sacerdotes

(Roma Poliacuteglota 983089983096983095983093)983094983092 El diacutea 983089983094 amanecioacute con un fuerte dolor de pecho y murioacute en pocas horas

Debido al peligro de divulgacioacuten de la peste las autoridades no permitieronque fuera sepultado en tierra Por ello se arrojoacute su cuerpo al mar cubierto por labandera francesa Ver Silva Cotapos 983096983092

983094983093 Estaacute claro que fue Eyzaguirre el proponente impulsor y fundador del colegiopero no se tiene evidencia documental de que eacutel lo bautizara con el nombreespeciacutefico ldquolatino americanordquo Quizaacute eso fue iniciativa de otra persona Esto sepodriacutea aclarar con la revisioacuten de los archivos institucionales No obstante nocabe duda de una suerte de vocacioacuten ldquolatinoamericanardquo del prelado chileno que

dedicoacute buena parte de su vida al catolicismo continental



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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transar con las innovaciones del siglo hubiera adoptado en muy pocos antildeosuna denominacioacuten ineacutedita para la nomenclatura eclesiaacutestica Todo esto enla mitad del siglo 983128983113983128 y cuando la ldquolatinidadrdquo era un concepto usado por

laicos y librepensadoresLa fundacioacuten del Piacuteo Latino Americano fue una iniciativa novedosa y

una luacutecida anticipacioacuten pero ese hecho por siacute solo no explica el raacutepido eacutexitode la incorporacioacuten de la ldquolatinidadrdquo no solo al nombre del colegio sino alo que muy raacutepidamente comenzoacute a llamarse ldquoIglesia Catoacutelica Latinoame-ricanardquo Hay que averiguar las causas de ello que al mismo tiempo tambieacutenpodriacutean darnos la clave para explicar el nombre dado al propio seminarioromano Detengaacutemonos un tanto en esta cuestioacuten particular por cierto no

estudiada anteriormenteEl siglo 983128983113983128 fue el de las naciones983094983094 Como en otros lugares del mundoen Ameacuterica Latina la consolidacioacuten de los estados nacionales trajo consigoun cambio en las relaciones con las iglesias y con la Corte Romana un hechoque ya hemos visto Como consecuencia de ello fue creciendo la adhesioacuteny lealtad al Vaticano de las jerarquiacuteas y grandes grupos de fieles de toda laregioacuten latinoamericana

El Papa que habiacutea heredado el tiacutetulo de ldquopontiacuteficerdquo de la Roma imperial erala cabeza de la Iglesia Latina por siglos enfrentada a la Iglesia Griega oriental y

a las iglesias ldquonacionalesrdquo europeas como la Anglicana o la Sueca por ejemploPara los catoacutelicos de Ameacuterica fieles al Vaticano reconocerse como ldquolatinosrdquoera ratificar su lealtad a la Sede Romana y profundizar la conciencia del hechode ser miembros de una institucioacuten universal que iba maacutes allaacute de las fronterasde los estados En este sentido ldquoAmeacuterica Latinardquo era un continente catoacutelicofiel a las tradicionales ensentildeanzas de los papas de Roma y a su autoridadcomo opuesto a una Europa hereje y cismaacutetica en la que cada vez adquiriacuteanmaacutes poder los paiacuteses protestantes La renovada asimilacioacuten de ldquolo latinordquo a laidentidad americana de la Iglesia Catoacutelica fue concomitante y funcional parala centralizacioacuten del gobierno del catolicismo desde la corte papal

En 983089983096983094983097 Piacuteo IX reunioacute al Concilio Vaticano para consolidar sus posi-ciones antimodernas y reforzar sus posturas extremas983094983095 El antildeo siguienteGaribaldi y sus tropas ocuparon Roma quitaacutendole su uacuteltimo poder tem-poral al Papa y de paso interrumpiendo la reunioacuten del concilio En esos

983094983094 Ver Eric Hobsbawm Naciones y nacionalismo desde 983089983095983096983088 (Barcelona Criacutetica 983089983097983097983089)983094983095 Henry Charles Puech dir Las religiones constituidas en Occidente y sus

contracorrientes vol 983090 Historia de las religiones (Madrid Siglo 983128983128983113 983089983097983096983089) 983096983092



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tiempos el bloque maacutes adicto al extremista Piacuteo IX fue el de los obisposlatinoamericanos quienes por ejemplo aceptaron con gran entusiasmo ladeclaratoria que se hizo entonces de la ldquoinfalibilidadrdquo del Papa un dogma

que tuvo mucha resistencia en importantes sectores de la jerarquiacutea catoacutelicaeuropea como grupos de obispos alemanes y daneses

Tanto del lado de las autoridades vaticanas como del de las jerarquiacuteasamericanas poder pensar en una unidad supranacional como ldquoAmeacutericaLatinardquo era importante porque posibilitaba la existencia de un frente co-muacuten ante los estados que pugnaban por controlar a las iglesias nacionalesy reducir su poder e independencia Tambieacuten esta identificacioacuten regionalfavoreciacutea la administracioacuten y la comunicacioacuten de la estructura eclesiaacutestica

Fue asiacute como a fines del siglo 983128983113983128 se pudo realizar una reunioacuten masiva deobispos en el ldquoConcilio Plenario Latinoamericanordquo convocado por el Papaen Roma983094983096 El evento fue un signo del nivel de control que el Vaticano habiacutealogrado frente a las iglesias nacionales de su voluntad de enfrentar a los es-tados y tambieacuten de la formalizacioacuten definitiva de la existencia de un bloqueregional latinoamericano en las poliacuteticas de la Corte Romana

Para esta identificacioacuten de la Iglesia Catoacutelica con lo latino habraacute tenidomucha influencia el hecho de que como hemos visto en la segunda mitaddel siglo 983128983113983128 en el campo de la literatura y la historia de las ideas avanzaba

la latinidad como idea fuerza Las eacutelites maacutes abiertas a los cambios de laAmeacuterica hispana y lusitana por llamarlas de alguna manera se sentiacuteanparte de una gran experiencia civilizatoria cuyas raiacuteces eran la cultura y laexperiencia poliacutetica del Imperio Romano y cuyo eje moderno de irradia-cioacuten era la Francia ilustrada y liberal enfrentada al poder anglosajoacuten Peropor otra parte en el otro polo del enfrentamiento las eacutelites conservadorastambieacuten veiacutean en Francia la ldquohija predilecta de la Iglesia Catoacutelicardquo un refe-rente latino ante el protestantismo El gran debate entre tradicionalismo yliberalismo catoacutelico por ejemplo fue muy activo en nuestro continente Lasideas de Lammenais Montalambert Dupanloup y Ozanam fueron debatidasy adoptadas en muchos lugares983094983097 Al enfatizar en la latinidad de la Iglesiaamericana se reviviacutea una tradicioacuten de la propia Iglesia y se rescataba unmovimiento secular daacutendole un sentido religioso Asiacute sucedioacute luego de pocas

983094983096 Las reuniones del concilio empezando por la liturgia inaugural se llevaron acabo en la capilla y los locales del Colegio Piacuteo Latino Americano

983094983097 Ver Luis Eladio Proantildeo Iglesia poliacutetica y libertad religiosa (Quito Ediciones

983107983113983105983123 983089983097983094983096)



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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deacutecadas cuando se asumioacute la ldquocuestioacuten socialrdquo En los antildeos en que esta llegoacutea Ameacuterica Latina las influencias francesas y belgas fueron determinantesLa jerarquiacutea catoacutelica sabiacutea ldquorecuperarrdquo las realidades seculares para la Iglesia

El Colegio Piacuteo Latino Americano funcionoacute con creciente eacutexito desde lasegunda mitad del siglo 983128983113983128 y cumplioacute su papel de formador de generacio-nes de eclesiaacutesticos que promovieron la renovacioacuten religiosa y una estrecha vinculacioacuten de las iglesias latinoamericanas con la Sede Pontificia Cuandocumplioacute cien antildeos de vida en 983089983097983093983096 habiacutea formado 983089983096983088 cardenales arzobisposobispos y maacutes de dos mil sacerdotes983095983088 ldquoHasta 983089983097983095983096 el Piacuteo Latino Americanohabiacutea tenido 983091983089983091983095 alumnos de los cuales 983089983096 cardenales 983096983095 arzobispos y983089983097983092 obisposrdquo La informacioacuten disponible actualmente eleva a 983091983097983092983088 el total

de los alumnos en su historia Entre ellos estaacuten por ejemplo Mons OscarRomero arzobispo salvadorentildeo asesinado por la dictadura de su paiacutes porsu defensa de los derechos humanos y una gran cantidad de cardenales yobispos destacados de toda Ameacuterica Latina983095983089

En el siglo 983128983113983128 la ldquoIglesia Catoacutelica Latinoamericanardquo era una realidadconsolidada La formacioacuten ortodoxa de su jerarquiacutea su lealtad a las auto-ridades romanas y su identificacioacuten regional eran dos de sus perfiles maacutesdestacados Muy tempranamente se creoacute la Conferencia Episcopal Lati-noamericana mdashCelammdash una institucioacuten que cumplioacute un gran papel de

coordinacioacuten regional consulta y desarrollo doctrinal La participacioacutenpoliacutetica del clero se mantuvo sobre todo en algunos lugares pero fuerondaacutendose cambios frente a las nuevas condiciones983095983090 En ciertos paiacuteses laalianza con las fuerzas conservadoras dio paso a las labores coordinadascon la Democracia Cristiana y a un trabajo maacutes intenso en el campo social

En la segunda mitad del siglo 983128983128 la Iglesia Latinoamericana queriacutea irmaacutes allaacute de las luchas contra el laicismo y el protestantismo El desarrollode la ldquocuestioacuten socialrdquo devino para muchos miembros del clero y comuni-dades de base en un compromiso contra la injusticia y el ldquopecado socialrdquoprevalecientes En el nuevo concilio general de la Iglesia el Vaticano II(983089983097983094983090-983089983097983094983093) convocado por el Papa Juan XXIII el sector progresista delepiscopado latinoamericano estuvo a la cabeza de los cambios enfrentando

983095983088 Armijo Suaacuterez 983089983089983095983089 Pontificio Colegio Piacuteo Latino Americano Consultado en httppiolatinoorg

(vista el 983091 de diciembre de 983090983088983089983090)983095983090 Fernaacuten E Gonzaacutelez G Partidos poliacuteticos y poder eclesiaacutestico Resentildea Histoacuterica

983089983096983089983088-983089983097983091983088 (Bogotaacute Cinep 983089983097983095983095) 983089983096983095



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al conservadorismo de la Curia Romana pidiendo una accioacuten eclesial dirigi-da a los pobres y maacutes cercana a las realidades de la regioacuten latinoamericana983095983091 La Celam fue el eje de una nueva accioacuten pastoral en todo el continente y un

referente para la jerarquiacutea de otras regiones del mundoDentro de la Iglesia se consolidoacute una percepcioacuten de ldquolo latinoamericanordquo

como un eje de identidad y diferenciacioacuten En las doctrinas que comenza-ban a plantearse Ameacuterica Latina no era solo un gran espacio geograacutefico ycultural sino un continente en que la mayoriacutea eran creyentes pero tambieacutenpobres que no podiacutean separar su vida religiosa de sus necesidades materia-les Por ello la fe llevaba a la lucha por el cambio social Surgioacute una Iglesiacomprometida con los pobres cuya expresioacuten doctrinal fue la ldquoTeologiacutea

de la Liberacioacutenrdquo que no solo fue una realidad eclesiaacutestica sino uno de losproductos maacutes destacados de lo que Ameacuterica Latina pudo generar para en-tenderse a siacute misma y para superar el subdesarrollo a partir de su historiay su identidad fuertemente influenciada por el cristianismo

La Celam que en un momento planteoacute tesis muy progresistas ha sidola institucioacuten regional de mayor actividad y presencia continental en el ca-tolicismo mundial No pocos de los miembros de la jerarquiacutea que habiacuteansido formados en el integrismo catoacutelico se convirtieron en activistas delas nuevas posturas y terminaron enfrentados a las autoridades vaticanas

Recordemos como un ejemplo entre muchos que Sergio Meacutendez Arceoobispo de Cuernavaca y una de las cabezas internacionales del movimientode la Teologiacutea de la Liberacioacuten fue alumno del Piacuteo Latino Americano comotambieacuten lo fue Mons Romero a quien ya hemos mencionado

Las tendencias progresistas dentro de la Iglesia Latinoamericana en-contraron resistencia en fuerzas y sectas integristas que se asentaron en elsubcontinente por lo general vinculadas a los grandes poderes econoacutemicosPara las autoridades vaticanas controladas por fuerzas conservadoras a finesdel siglo 983128983128 e inicios del veintiuno sobre todo en ciertos casos el calificativoldquolatinoamericanordquo pasoacute a ser sospechoso La propia Celam fue intervenidapor el Vaticano se limitaron sus actividades y se le recortoacute la autonomiacutea de laque gozoacute durante un tiempo Pero todo esto en realidad es ya otra cuestioacuten

983095983091 Varios de los documentos del Concilio fueron influenciados por los obisposlatinoamericanos progresistas especialmente la Constitucioacuten Gaudium et

Spes sobre la Iglesia en el mundo moderno Estas posturas se profundizaronen los documentos del episcopado latinoamericano que se adoptaron en la

Conferencia de Medelliacuten



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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muy compleja por cierto En lo que a este trabajo hace relacioacuten el hecho esque la identificacioacuten latina de la Iglesia Latinoamericana que comenzoacute conla creacioacuten del famoso colegio de Roma tiene una larga historia

983151983138983154983137983155 983139983145983156983137983140983137983155

Ardao Arturo Espantildea en el origen del nombre Ameacuterica Latina Montevideo Bi-

blioteca de Marcha 983089983097983097983090

Ardao Arturo Geacutenesis de la idea y el nombre de Ameacuterica Latina Caracas Centro

de Estudios Latinoamericanos Roacutemulo Gallegos 983089983097983096983088

Ardao Arturo Nuestra Ameacuterica Latina Montevideo Ediciones de la BandaOriental 983089983097983096983094

Armijo Suaacuterez Julio Gabriel Garciacutea Moreno Presidente de la Repuacuteblica del Ecuador

y Monsentildeor Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales Fundador del Pontificio Colegio

Piacuteo Latino Americano Quito La Prensa Catoacutelica 983089983097983094983090

Bilbao Francisco de Iniciativa de Ameacuterica Idea de un congreso federal de las repuacute-

blicas Meacutexico Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico 983089983097983095983096

Boliacutevar Simoacuten ldquoDiscurso de Angosturardquo Pensamiento fundamental Quito Uni-

versidad Andina Simoacuten Boliacutevar Corporacioacuten Editora Nacional 983090983088983088983092)983094983092

Boliacutevar Simoacuten ldquoSegunda Carta de Jamaicardquo Pensamiento fundamental QuitoUniversidad Andina Simoacuten Boliacutevar Corporacioacuten Editora Nacional 983090983088983088983092

Bushnell David ldquoFuerzas integradores y fuerzas desintegradoras en el contexto de

las nuevas repuacuteblicasrdquo Historia de Ameacuterica Andina Vol 983092 Crisis del reacutegimen

colonial e independencia Ed Germaacuten Carrera Damas Quito Universidad

Andina Simoacuten Boliacutevar Libresa 983090983088983088983091

Contreras Carlos y Marcos CuetoHistoria del Peruacute contemporaacuteneo Lima Instituto

de Estudios Peruanos 983090983088983088983095

Editorial Abya Yala Quito Cataacutelogo 983090983088983088983089 Quito Abya Yala 983090983088983088983089

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Del pase real a las bulas pontificias disertacioacuten

leiacuteda en la Academia de la Religioacuten Catoacutelica de Roma el diacutea 983090 de septiembre

de 983089983096983093983090 Santiago de Chile Imprenta del Correo 983089983096983094983096

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Discurso pronunciado en la inauguracioacuten del

monumento conmemorativo del incendio de la Compantildeiacutea Santiago de Chile

Andreacutes Bello 983089983096983095983091

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio El catholicisme en preacutesence des sectes dissidentes

Paris Vernot 983089983096983093983094



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Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio El catolicismo en presencia de sus disidentes

983090 tomos Meacutexico Imprenta de J M Andrade y F Escalante 983089983096983093983093

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Historia Eclesiaacutestica poliacutetica y literaria de Chile

desde el descubrimiento hasta fin del siglo 983128983126983113983113 983091 vols Valparaiacuteso Imprentadel Comercio 983089983096983093983088

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Historie eccleacutesiastique politique et litteacuterarie du

Chili 983091 tomos Paris Lille 983089983096983093983093

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Instrucciones al pueblo cristiano 983092 vols Roma

Imprenta Poliacuteglota 983089983096983095983093

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Instrucciones para religiosos y religiosas Roma

Poliacuteglota 983089983096983095983093

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Instrucciones para sacerdotes Roma Poliacuteglota 983089983096983095983093Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio La independencia de la Iglesia cristiana en un

reacutegimen espiritual Santiago de Chile Imprenta del Siglo 983089983096983092983093

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Los intereses catoacutelicos en Ameacuterica 983090 vols Pariacutes

Garnier Hnos 983089983096983093983097

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Memoria que la Comisioacuten Central de Lazaretos

presenta al Sentildeor Intendente de Santiago sobre el resultado de sus trabajos

Santiago de Chile Imprenta de la Libreriacutea del Mercurio 983089983096983095983090

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Oracioacuten fuacutenebre en honor de las viacutectimas del Ca-

llao que sucumbieron en la gloriosa jornada del 983090 de mayo pronunciada en laIglesia Metropolitana de Santiago Santiago de Chile Imprenta Nacional 983089983096983094983094

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Sermoacuten que en la misa solemne celebrada en la

Santa Iglesia Metropolitana por el Ilmo Rmo Sentildeor Arzobispo en accioacuten

de gracias por la institucioacuten de la Sociedad Evangeacutelica Santiago de Chile

Imprenta del Progreso 983089983096983092983097

Eyzaguirre Portales Joseacute Ignacio Sermoacuten sobre la Natividad del Sentildeor con ocasioacuten

de la primera misa de don Albino Goacutemez Santiago de Chile El Indepen-

diente 983089983096983095983091

Flores Galindo Alberto Buscando un inca identidad y utopiacutea en los Andes La

Habana Casa de las Ameacutericas 983089983097983096983094

Garciacutea Moreno Gabriel ldquoCarta de Gabriel Garciacutea Moreno a Joseacute Ignacio Ordoacutentildeezrdquo

Cartas de Garciacutea Moreno Tomo 983091 Ed Wilfredo Loor Quito Editorial Ecua-

toriana 983089983097983094983091

Gimeno Ana Una tentativa monaacuterquica en Ameacuterica El caso ecuatoriano Quito

Banco Central del Ecuador 983089983097983096983096

Gonzaacutelez G Fernaacuten E Partidos poliacuteticos y poder eclesiaacutestico Resentildea Histoacuterica

983089983096983089983088-983089983097983091983088 Bogotaacute Cinep 983089983097983095983095



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Granados Garciacutea Aimer ldquoCongresos e intelectuales en los inicios de un proyecto

y de una conciencia continental latinoamericana 983089983096983090983094-983089983096983094983088rdquo Construccioacuten

de las identidades latinoamericanas Ensayos de historia intelectual siglos

983128983113983128 y 983128983128 Comp Aimer Granados y Carlos Marichal Meacutexico El Colegio deMeacutexico 983090983088983088983092 983091983097-983094983097

Halperiacuten Donghi Tulio Historia Contemporaacutenea de Ameacuterica Latina Madrid

Alianza 983089983097983095983090

Haya de la Torre Viacutector Rauacutel El antiimperialismo y el 983105983120983122983105 Lima Imprenta Edi-

torial Amauta 983089983097983095983090

Hobsbawm Eric Naciones y nacionalismo desde 983089983095983096983088 Barcelona Criacutetica 983089983097983097983089

Lynch John ldquoLos oriacutegenes de la independencia hispanoamericanardquo Historia de

Ameacuterica Latina Vol 983093 Ed Leslie Bethel Barcelona Cambridge UniversityPress Criacutetica 983089983097983097983089 983089-983092983088

Mariaacutetegui Joseacute Carlos 983095 ensayos de interpretacioacuten de la realidad peruana Lima

Biblioteca Amauta 983089983097983097983093

Mariaacutetegui Joseacute Carlos ldquoEl ibero-americanismo y el pan-americanismordquo Obras

Tomo 983090 La Habana Casa de las Ameacutericas 983089983097983096983090

Mariaacutetegui Joseacute Carlos ldquoLa unidad de la Ameacuterica indo-espantildeolardquo Obras Tomo 983090

La Habana Casa de las Ameacutericas 983089983097983096983090

Marzal Manuel M Historia de la antropologiacutea indigenista Barcelona Anthropos

983089983097983097983091Maza Zavala Domingo Felipe Vida econoacutemica en Hispanoameacuterica Vol 983090983093 Historia

General de Ameacuterica Dir Guillermo Moroacuten Caracas Academia Nacional

de Historia de Venezuela 983089983097983097983094

Medina Ascensio Luis S J Historia del Colegio Piacuteo Latino Americano Meacutexico

Editorial 983114983125983123 983089983097983095983097

Pontificio Colegio Piacuteo Latino Americano Consultado en httppiolatinoorg

(vista el 983091 de diciembre de 983090983088983089983090)

Proantildeo Luis Eladio Iglesia poliacutetica y libertad religiosa Quito Ediciones 983107983113983105983123 983089983097983094983096

Puech Henry Charles dir Las religiones constituidas en Occidente y sus contraco-

rrientes Vol 983090 Historia de las religiones Madrid Siglo 983128983128983113 983089983097983096983089

Rojas Mix Miguel Los cien nombres de Ameacuterica San Joseacute Universidad de Costa

Rica 983089983097983097983089

Silva Cotapos Carlos Monsentildeor Joseacute Ignacio Viacutector Eyzaguirre Portales Santiago

Soc Imprenta-Litografiacutea Barcelona 983089983097983089983097

Torres Caicedo Joseacute Mariacutea Ensayos biograacuteficos y de criacutetica literaria sobre los prin-

cipales publicistas historiadores poetas y literatos de Ameacuterica Latina 983091 vols

Pariacutes Dramard-Baudry 983089983096983094983091-983089983096983094983096



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983154983141 983155983157983149983141 983150

Este trabajo estaacute dedicado a rastrear las raiacuteces de la denominacioacuten ldquolatinardquode nuestra Ameacuterica a traveacutes del uso que dio la Iglesia Catoacutelica al teacuterminoSe examina desde la fundacioacuten del Colegio Piacuteo Latino Americano de Romaimpulsado por el sacerdote chileno Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales en lasexta deacutecada del siglo 983128983113983128 con el auspicio del papa Piacuteo IX En primer lugarse hace una breve relacioacuten de la evolucioacuten del nombre de ldquoAmeacuterica Latinardquo para pasar a establecer la situacioacuten de la Iglesia y su relacioacuten con el EstadoLuego se estudia el origen especiacutefico del uso del nombre la personalidad

de Eyzaguirre Portales los antecedentes y la fundacioacuten del colegio Seconcluye con breves referencias a la trayectoria de esa institucioacuten educativaa su influencia y a la definicioacuten de la ldquoIglesia Catoacutelica Latinoamericanardquocon sus manifestaciones de maacutes de un siglo hasta los uacuteltimos antildeos

Palabras clave Ameacuterica Latina latinidad Iglesia Catoacutelica Colegio Piacuteo Latino

Americano siglo 983128983113983128

983137983138983155983156983154983137983139983156

Te paper traces the origins of the descriptor ldquoLatinrdquo for our Americathrough the use of the term by the Catholic Church starting out with

the creation of the Colegio Piacuteo Latino Americano of Rome promoted

by Chilean priest Joseacute Ignacio Eyzaguirre Portales under the auspices of

Pope Pius IX in the sixth decade of the 983089983097 th century First of all the article

includes a brief review of the evolution of the term ldquoLatin Americardquo and

then goes on to discuss the situation of the Church and its relationship

with the State It then analyzes the specific use of the term the personality

of Eyzaguirre Portales and the background and creation of the pontifical

college Finally the paper discusses the trajectory of this educational

institution its influence and the definition of ldquoLatin American Catholic

Churchrdquo together with its expressions over more than a century

Keywords Latin America Latinity Catholic Church Colegio Piacuteo Latino

Americano 983089983097th century



983137 983139 983144 983155 983139 983092983088 ordm 983089 - 9830909830889830891048627 983088983089983090983088-983090983092983093983094 ( ) - 983090983090983093983094-983093983094983092983095 ( )

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Oriental 983089983097983096983094) 983091983090



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Anthropos 983089983097983097983091) 983091983093-983091983094



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Boliacutevar

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Ayala Mora, Enrique, 2012. Origen Nombre América Latina

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