Former les astrologues de demain

Revue en libre circulation. Merci de diffuser autour de vous.Si vous avez reçu cette revue par un ami, vous pouvez recevoir le prochain numéro directement et gratuitement en vous inscrivant sur le site

www.devenir-astrologue.com

Num

éro

8 So

lstice

d’hiver

201

1

ASTROLOGIE 21

Astrologie occidentale

Astrologie horaire

Les secrets des anciens astrologues

Astrologie chinoise

Astrologie de l’Inde

ÉditorialL’époque actuelle est difficile pour l’astrologie. Chacun de vous peut le constater ; les rayons « astrologie » des librairies spécialisées

sont réduits à peau de chagrin… quand ils existent encore. Hormis La Recherche Astrologique expédiée aux abonnés chaque trimestre depuis 28 ans, les autres revues de langue française ne paraissent plus (ou ne le font que très irrégulièrement).

L’astrologie est victime d’un phénomène culturel plus général (désintérêt pour la lecture exigeante, baisse de la culture générale, etc.). La stratégie qui consistait à faire passer l’astrologie pour autre qu’elle n’était (Haro sur l’astrologie horaire ! Haro sur la prévision ! Discours réduisant l’astrologie aux modes de l’époque) s’est révélée suicidaire.

La bonne stratégie – celle qui fait que nous existons toujours tout en ayant « ramé » à contre-courant pendant des décennies, celle qui réussit dans d’autres contrées – repose sur l’approche inverse. Respectons l’astrologie telle qu’elle est, pratiquons-la librement en laissant chacun appliquer le « langage des astres » aux domaines pour lesquels il ressent affinité et compétence.

Denis Labouré

Sommaire :Astrologie occidentale :

Petite histoire des révolutions solaires .......3par Denis Labouré

Astrologie horaire :Les dodécatémories...................................13

par Nathalie Bertholino

Mon fils gagnera-t-il le championnat de ka-raté ?.........................................................22

par Bernard Lotte

Les secrets des anciens astrologues :

Du carré au cercle .....................................25par Domingo Gonzalvez

Sur la réception (extrait) ...........................30par DenisLabouré

Astrologie chinoise :L’équilibre d’un thème dans le Ba zi...........33

par Philippe Bonin

Astrologie de l’Inde :

Quand le ciel me tombe sur la tête............36par Marc Neu

Astro

logie

occide

ntale

3

Petite histoire des révolutions solaires

• Dans l’Antiquité.• Dans le monde arabe.• En Inde.• En Europe.

Dans l’AntiquitéQuelques textes grecs parvenus jusqu’à nous envisagent l’importance du retour du Soleil au même lieu zodiacal. Pourtant, aucun ne développe la question ni n’enseigne à tracer un thème complet – avec sa domification - pour l’instant de ce retour. Les révolutions solaires individuelles, en tant qu’outil de pronostic, sont inconnues des Grecs.

Les Grecs déterminaient le maître de l’année et d’autres facteurs annuels, mais par des procédés symboliques (comme la profection de l’Ascendant) et non par le calcul du thème de révolution.

Les astrologues grecs et leurs successeurs perses utilisaient des cycles qui s’imbriquaient les uns dans les autres. Chacun de ces cycles était gouverné par une planète. Lorsque commençait un nouveau cycle, le maître du cycle précédent passait le relais au maître du nouveau cycle.

Par exemple, les âges planétaires couvraient plusieurs années. De 0 à 4 ans, l’homme est gouverné par la Lune. De 4 à 14 ans, il est gouverné par Mercure. De 14 à 22 ans, il est gouverné par Vénus. De 22 à 41 ans, il est gouverné par le Soleil. De 41 ans à 56 ans, il est gouverné par Mars. De 56 ans à 68 ans, il est gouverné par Jupiter. Á partir de 68 ans et jusqu’à sa mort, il est gouverné par Saturne.

Les planètes, rangées de la plus rapide à la plus lente (âges de la vie)

Mercure

Vénus

Lune Saturne

Jupiter

Mars

Soleil

(0 - 4 ans)

(4 - 14 ans)

(14 - 22 ans)

(22 - 41 ans)

(41 - 56 ans)

(56 - 68 ans)

(68 - mort)

a

b

c

d e

f

g

Au moment où j’écris ces lignes (octobre 2010), je viens d’avoir 54 ans. Pour deux ans encore, je suis gouverné par Mars. La position de Mars au moment de ma naissance

4

Ast

rolo

gie

occid

ent

ale

renseigne sur les événements qui se sont produits ou qui se produiront entre les âges de 41 et 56 ans. Dans deux ans, Jupiter prendra le relais de Mars.Mais je suis né avec un Ascendant Sagittaire. À raison d’un signe par an, depuis octobre 2009, l’Ascendant profecté était en Taureau. Vénus était maître de l’année. Depuis l’anniversaire d’octobre 2010, l’Ascendant profecté est en Gémeaux. Pour un an, Mercure devient maître de l’année. Il prend le relais de Vénus, maître de l’année précédente.

Profection de l'Ascendant

AS

1

23

4

5

6

7

89

10

11

12

13

1415

16

17

18

19

2021

22

23

24

25

2627

28

...

En tenant compte de ces deux seuls procédés – les âges planétaires et la profection de l’Ascendant – je suis donc actuellement régi par deux « maîtres du temps » : Mars et Vénus.

Il en allait ainsi pour la plupart des procédés prévisionnels grecs. Les directions primaires elles-mêmes étaient utilisées sous cette forme. L’astrologue ne cherchait pas la date à laquelle telle planète parvenait à l’aspect de telle autre par conjonction ou aspect. Il cherchait quand l’Ascendant dirigé changeait de terme. Á ce moment-là, le maître du nouveau terme traversé – le « diviseur » - prenait le relais du maître du terme précédent.

Astro

logie

occide

ntale

5

Afdceg

Asc. radixAsc dirigé

Le diviseur

Termes

Signe

Ce qui – ajouté aux maîtres de l’âge planétaire et au maître de l’année – faisait trois maîtres. Et ainsi de suite.

10 / 2010 10 / 2011 10 / 201102 / 2011 06 / 2011 02 / 2012 06 / 2012Axe du temps

Diviseur

Maître de l'année

Maître de l'âge ecd b a

f d

En matière de transit, nous devons nous défaire des idées reçues. Les Grecs ne cherchaient pas quand une planète passait très exactement sur le degré et la minute occupés par une planète du thème radical. Chercher « jusqu’à quel orbe les transits sont efficaces » est un problème qui leur aurait paru incongru. Les questions que l’astrologue se posait étaient du genre : « Un maître du temps revient-il dans le signe qu’il occupait à la naissance ? Ou parvient-il au signe occupé par telle ou telle planète au moment de la naissance ? »

Mais l’astrologie grecque n’a pas franchi le pas qui consistait à calculer avec précision l’heure à laquelle le Soleil se retrouvait à sa position radicale, afin d’en tirer l’Ascendant et une domification.

Dans le monde arabe

Des « maîtres du temps », il n’en fallait pas beaucoup pour que les Perses parviennent aux « retours d’années », c’est-à-dire à l’examen de la position zodiacale de ces « maîtres du temps » le jour de l’anniversaire… avec l’introduction d’un Ascendant qui avançait d’un signe par an et servait d’ « Ascendant annuel ».

Les transits – toujours de signe à signe - qui se produisaient lors de l’anniversaire renseignaient sur les événements qui surviendraient dans l’année. Le jour anniversaire, un maître du temps occupe-t-il le signe de l’Ascendant profecté ? Le jour de l’anniversaire,

6

Ast

rolo

gie

occid

ent

ale

un maître du temps revient-il dans le signe qu’il occupait à la naissance ? Ou parvient-il au signe occupé par tel ou tel astre au moment de la naissance ?

L’astrologue juif de langue arabe Masha’allah, mort en 815, consacre un traité aux révolutions solaires. Comme le fait Abraham Ibn Ezra (vers 1092-1167) en écrivant le Sefer Hameoroth… Mais ne nous y trompons pas. Chez Masha’allah, la révolution solaire au sens strict n’est encore qu’un jeu de transits habilement combinés, le signe occupé par l’Ascendant profecté jouant le rôle d’aiguille de la montre ; une aiguille dont la position ne dépend pas du lieu où se produit l’anniversaire. Sous cette forme – les transits qui se produisent au moment de l’anniversaire renseignent sur les événements de

l’année – le système était codifié au moins depuis le milieu du VIIe siècle. La plupart de ces techniques étaient connues de l’astrologie grecque, mais pas toujours sous une forme qui les combinait de façon réfléchie.

… et plus particulièrement Abu Mashar

Les premiers traités relatifs aux révolutions telles que nous les comprenons - avec une domification qui leur soit propre - sont ceux des astrologues de langue arabe. Aucun n’est antérieur au VIIIe siècle. Le traité de l’astrologue arabe Abu Mashar sur les révolutions reprend la combinaison de techniques prédictives. Mais il franchit le pas décisif en calculant l’Ascendant - et les maisons - de la révolution solaire proprement dite.

Abu Ma’shar Ja’far ibn Muhammad ibn ‘Umar al-Balkhi naquit vers 22h00 le 10 août 787 près de Balkh, en Afghanistan1. Il mourut le 8 ou le 9 mars 886. Initialement sceptique sur la valeur de l’astrologie, lorsqu’il avait

environ 47 ans, il fut instruit du sujet par le célèbre Al Kindi. Il produisit alors une œuvre qui exerça une influence considérable dans les mondes astrologiques arabe et latin. Partiellement traduite en latin au XIIe siècle (plusieurs textes n’existent encore qu’en arabe), sa Grande Introduction2 contribua à l’introduction de la philosophie aristotélicienne dans l’occident latin.

1 Un diagramme arabe qui accompagnait le texte d’origine – et qu’Abu Mashar utilise comme exemple anonyme - donne les positions astrales suivantes : Ascendant 2°54’ Taureau ; Saturne rétrograde 23°26’ Verseau ; Jupiter rétrograde 20°26’ Capricorne  ; Mars 10°29’ Lion  ; Soleil 25°57’ Lion  ; Vénus 2°14’ Balance  ; Mercure rétrograde 22°07’ Lion ; Lune 12°43’ Taureau ; Tête du Dragon 21°24’ Vierge.

2 Grande introduction à la connaissance du Jugement des astres, abrégé en Grande Introduction. Ce long travail prend la défense de l’astrologie présentée comme une science. Il présente les concepts fondamentaux de l’astrologie et des façons d’aborder les signes, les maisons, les planètes et les Parts.

Astro

logie

occide

ntale

7

Son livre Sur les révolutions des nativités expose une synthèse des procédés prévisionnels utilisés à cette époque. La plupart de ces techniques avaient été décrites par des astrologues de langue grecque antérieurs, sans qu’ils en aient tenté une synthèse cohérente. Mais vers la moitié du VIIe siècle au plus tard, les astrologues perses avaient organisé ces techniques en un ensemble nommé « cycle » ou « révolution » ou « retour d’année ». Nous parlons aujourd’hui de « révolution » solaire, mais ce thème annuel n’était qu’un outil se rangeant dans un ensemble plus large. Comme nous le verrons, des maîtres du temps – qui peuvent couvrir de nombreuses années – se transmettent le relais pour gouverner l’existence. La révolution solaire – au sens actuel du terme – est une de ces transmissions de relais.

Sur les révolutions des nativités fut partiellement traduit en grec au Xe siècle, cette traduction formant la base d’une traduction en latin parue vers 1262. Des auteurs de première importance dans le monde latin, tel Guido Bonatti, n’ont eu accès qu’aux extraits cités par les traductions d’autres textes de langue arabe. Voici les principales composantes du système exposé par Abu Mashar.

Les maîtres du temps

Les âges planétaires (décrits dans Ptolémée, Tetrabiblos 4, 10).

L’existence est divisée en sept périodes d’inégale durée, chacune étant régie par une planète (de la Lune à Saturne). L’état de cette planète dans le thème radical et sa position par transit renseignent sur la qualité de cette période de l’existence.

L’Ascendant profecté et le maître du signe qu’il occupe (nommé « maître de l’année »).

En partant du signe ascendant dans le thème radical, l’Ascendant est avancé d’un signe chaque année. Masha’allah tient aussi compte de la profection – toujours à raison d’un signe par an – des autres facteurs du thème (notamment la Part de fortune).

8

Ast

rolo

gie

occid

ent

ale

Le diviseur et son partenaire.

Le diviseur est le maître du terme égyptien traversé par l’Ascendant dirigé. Le partenaire (ou participant) est l’astre ou le rayon (l’aspect) rencontré par l’Ascendant dirigé. Il peut s’agir d’une planète, mais aussi d’une des sept Parts hermétiques. Le maître de la dodécatémorie traversée par l’Ascendant dirigé est aussi considéré comme partenaire.

Les maîtres du fridaire et du sous-fridaire en cours.

L’existence est découpée en grandes périodes. Deux tableaux différents existent ; un pour les naissances diurnes, l’autre pour les naissances nocturnes.

Techniques Principe

La révolution solaire proprement dite, avec le calcul de l’Ascendant et de la domification pour l’instant de la révolution et le lieu de la naissance.

L’astrologue s’intéresse particulièrement au lieu (Dans quel signe ? Correspondant à quelle maison ? Occupé par quelle planète ?) où tombe l’Ascendant de la révolution dans le thème radical, la qualité du maître du signe ascendant, les planètes qui traversent le signe ascendant. Dans cette analyse, les Parts (tant les Parts du thème radical que celles de la révolution) occupent une place prédominante.

Les transits au moment de la révolution solaire et tout au long de l’année couverte par la révolution solaire.

L’astrologue s’intéresse à toute planète qui occuperait dans la révolution le signe qu’elle occupait dans le thème radical. Il s’intéresse aussi aux planètes importantes (les maîtres du temps par exemple) qui occupent dans la révolution le signe occupé par une autre planète dans le thème radical.

La Lune au moment de la révolution solaire et tout au long de l’année.

Le signe occupé par la Lune dans la révolution solaire est aussi important que celui occupé par l’Ascendant de la révolution. L’état de la Lune et celui de son dispositeur renseignent sur l’état du natif pendant l’année (santé, prospérité, etc.). L’état du maître de la dodécatémorie occupée par la Lune – et son rapport avec la Lune - est pris en compte. La Lune renseigne sur l’ambiance, pas sur le détail des événements. Par exemple, l’ambiance sera mauvaise si la Lune de la révolution est aspectée par des planètes maléfiques sans l’être par des planètes bénéfiques. Ou si elle occupe un signe occupé par une planète maléfique dans le thème radical. Mais l’événement dont il s’agit sera décrit par le maître de l’année ou le diviseur.

Les directions des facteurs célestes dans les révolutions annuelles et mensuelles.

Ces directions servent essentiellement à dater les événements détectés.

Les novénaires, c’est-à-dire la division de chaque signe en neuf parties égales, ou de chaque décan en trois parties égales.

Bien que les textes disponibles soient peu loquaces sur le sujet, il semble qu’Abu Mashar ait tenu compte de la direction de l’Ascendant dans les novénaires. Le maître du novénaire traversé devenant une sorte de diviseur.

Le texte d’Abu Mashar, attribué à Hermès, servit de référence à Junctin. Au point que ce dernier en retranscrivit des passages entiers dans son propre traité. Le pilier sur lequel je bâtis cette résurrection des révolutions solaires, c’est donc Abu Mashar.

Astro

logie

occide

ntale

9

En Inde

L’astrologie indienne actuelle combine trois grands courants : Parasara, Jaimini et Tajika.

Le premier (Parasara), qui porte le nom de son auteur supposé, est couramment utilisé dans l’interprétation du thème généthliaque. Son origine est alexandrine et son apparition en Inde date des premiers siècles de l’ère chrétienne. L’Inde l’a parfaitement intégré et développé selon son génie propre.

Le second (Jaimini), qui porte aussi le nom de son auteur supposé, paraît ultérieur, mais de facture très indienne.

Le troisième, dont le nom tajika signifie littéralement « Perse » (pensez au Tadjikistan) est une importation tardive (XVe-XVIe siècles).

Cette importation récente confère un aspect ambigu aux ouvrages indiens portant sur les révolutions. Ces livres reprennent tels quels les procédés et le vocabulaire grecs ou perses ; la profection de l’Ascendant, le maître de l’année, les aspects occidentaux avec orbes, les Parts, les applications et séparations, les termes égyptiens, les maîtres de triplicités de Dorothée de Sidon, etc.

Ces manuels indiens consacrés aux révolutions solaires donnent le sentiment d’un patchwork dissolvant quelques procédures indiennes classiques dans un corpus transplanté en Inde sans avoir été digéré. En revanche, le respect des indiens pour leurs textes nous permet de retrouver quelques pièces du puzzle perdues par l’astrologie occidentale contemporaine.

Dans ce cours, je puiserai quelquefois dans ces textes indiens, dont le classique Tajika Neelakanthi, un traité de Sri Neelakantha, qui fait autorité dans le système perse tel qu’il fut préservé par l’astrologie indienne3.

En Europe

Un texte attribué à Hermès – mais écrit par Abu Mashar4 - fut publié à Bâle en 1559 sous le titre Hermetis philosophi De Revolutionibus nativatum. Il affirme l’existence des révolutions solaires dans l’Antiquité et leur usage comme appui principal de la prédiction astrologique. Le renvoi à l’Antiquité est abusif. En revanche, le texte montre comment détourner la fatalité au profit de l’homme.

« Les Babyloniens et les Perses et les Indiens et les Égyptiens, aussi bien les rois que les particuliers, n’essayaient pas d’entreprendre une affaire en une année quelconque avant d’avoir examiné d’abord leur anniversaire de naissance ; et, s’ils trouvaient que l’année était bonne, ils se mettaient à l’œuvre. Dans le cas contraire, ils s’abstenaient. Quant aux rois, ils examinaient les nativités de leurs chefs d’armée et observaient les retours d’année, et s’ils trouvaient que pour l’un d’eux le retour signifiait puissance et victoire, ils l’envoyaient contre les ennemis ; sinon, ils le laissaient de côté. Et ce n’était

3 J’ai utilisé principalement Acharya Neelkantha’s Tajik Neelkanthi, D. P. Saxena, Ranjan Publications, New Delhi, 2007.

4 Notez l’allusion à la polygamie – qui trahit l’origine proche-orientale et musulmane du texte - ainsi que de nombreux termes propres à l’astrologie perse. Le véritable auteur du texte n’a été identifié qu’au XXe siècle.

10

Ast

rolo

gie

occid

ent

ale

pas seulement les nativités des généraux qu’ils observaient, mais aussi celles des ambassadeurs, pour voir si leur anniversaire annonçait un résultat prospère. Que s’ils signifiaient prospérité, ils les envoyaient : sinon, ils en nommaient à leur place d’autres dont l’anniversaire présageait succès. De la même façon, tant les rois que les particuliers se choisissaient, d’après les retours d’années, les médecines utiles, les aliments aussi et les boissons, les ventes et achats et toutes leurs initiatives ; et ils en usaient, laissant de côté ce qui devait leur nuire cette année-là. En effet, ils raisonnaient les choses et d’après leur propre nativité et d’après celle des autres. Les hommes ayant volonté de procréer des fils n’observaient pas seulement leur année propre, mais aussi celle de la femme ; et, si l’une et l’autre figures signifiaient procréation, ils cohabitaient avec elles. Autrement, ils en cherchaient d’autres dont les nativités signifiaient enfantement de fils : aussi est-ce une chose très utile et expédiente que l’étude des retours d’année » (1, 4).

L’importance des retours d’année est soulignée par l’absence de référence aux autres techniques prédictives alors existantes5.

En 1960, Alexandre Volguine publia l’exposé de Junctin de Florence (1522-1590) sur les révolutions solaires (et quelques techniques connexes, comme les profections). Ce texte, traduit par Charles de Camiade et paru sous le titre Traité des révolutions solaires, était extrait d’une œuvre plus vaste ayant pour titre Speculum Astrologiae. Junctin se réfère principalement à Abenragel et Hermès (en réalité Abu Mashar, mais Junctin ne le sait pas), dont il reprend – en citant ses sources - des pans entiers.

Morin de Villefranche (1583-1656) consacre aux révolutions solaires et lunaires6 le livre XXIII de son Astrologia Gallica (Astrologie Française)7. Conformément à son habitude, il réforme par le vide en évacuant de l’héritage ce qui ne lui paraît pas rationnel (entendez par là ce qui ne lui paraît pas conforme à l’aristotélisme de l’époque), et tout ce qui lui apparaît comme une innovation arabe. Nous lui devons l’initiative du tracé de la révolution solaire pour le lieu de résidence plutôt que pour le lieu de naissance, contrairement à l’usage établi jusqu’alors.

Par son livre La technique des révolutions solaires (première édition en 1937), Alexandre Volguine a ressuscité les révolutions solaires. Pendant quatre décennies, il tint à bout de bras une astrologie francophone spirituelle, efficace et savante. En matière de révolutions solaires, les livres parus depuis ont généralement copié ou simplifié Volguine en lui ajoutant une dose de psychologie facile.

Il était temps de prendre le relais, il était temps d’aller au-delà du livre d’Alexandre

5 Dans le De Revolutionibus nativitum, Hermès (Abu Mashar) conseille de relever le parcours solaire « par l’instrument qui est indiqué dans l’Almageste  »  [de Ptolémée] et de calculer les retours solaires et planétaires d’après les vitesses moyennes, et non réelles, des astres, adoptant une bonne évaluation de l’année solaire de 365 jours ¼ moins un centième de jour (365,24j). Par ailleurs, Hermès (Abu Mashar) considère comme impossible le calcul de l’équinoxe.

6 L’imprécision des tables utilisées aboutissait à des erreurs considérables pour les ingrès. Même lorsque les astrologues utilisèrent les Tables Rudolphines, considérées comme plus précises, une erreur de calcul pouvant aller jusqu’à trois heures rendait vaine leur recherche. En revanche, les révolutions solaires ne sont pas calculées pour une longitude absolue (0° Bélier par exemple) mais pour le retour du Soleil au même lieu. Si la position initiale du Soleil est imprécise, le retour du Soleil à la même position (si on utilise des tables calculées selon les mêmes formules) conduit à un thème relativement précis ; l’erreur s’annule.

7 Ce livre – entendez « chapitre » - est disponible en langue anglaise. J’ai utilisé la traduction de James Herschel Holden, publiée par l’American Federation of Astrologers, Tempe (AZ), 2002.

Astro

logie

occide

ntale

11

Volguine tout en lui rendant hommage. Abu Mashar8, Junctin de Florence9, Morin de Villefranche, mon expérience et celle de mes étudiants, tels sont les piliers sur lesquels je me suis appuyé pour reprendre le flambeau10.

Denis LabouréExtraits du cours «Révolutions solaires pour astrologues efficaces»

8 Deux traductions partielles existent en langue anglaise, respectivement réalisées par Robert H. Schmidt (Project Hindsight, Cumberland, 1999) et Benjamin Dykes (The Cazimi Press, Minneapolis, 2010) sous le même titre On solar revolutions. J’ai surtout utilisé la traduction de Benjamin Dykes et ses commentaires, auxquels je renvoie le lecteur.

9 Traité des révolutions solaires, Éditions des Cahiers Astrologiques, Nice, 1960.

10 Mon compagnonnage avec les révolutions solaires ne date pas d’hier ! Mon premier article fut publié sous le titre Des révolutions… dans le numéro 203 (mars-avril 1980) des Cahiers Astrologiques. J’ai préparé – de la réunion des articles à l’impression elle-même - le numéro 22 de la revue Astrolabe, entièrement consacré aux révolutions solaires. Avec Chantal Étienne, j’ai écrit Prédire par les révolutions solaires (et lunaires), Pardès, Puiseaux, 1988. J’ai consacré le numéro de janvier 1986 de La Recherche Astrologique aux révolutions solaires.

Séminaire de Denis Labouré

Les révolutions solaires :entraînement à l’interprétation

La beauté de la simplicité(2 au 6 juillet 2012)

Ce séminaire sera concentré sur l’entraînement à l’interpré-tation des révolutions solaires. Nous utiliserons les thèmes que vous apporterez ; vous verrez fonctionner l’astrolo-gie en aveugle. Le séminaire sera entrecoupé des exposés magistraux nécessaires pour éclaircir les points incompris lors des travaux pratiques.

Après ce séminaire Révolutions solaires : entraînement à l’interprétation, vous saurez lire une révolution solaire. Vous saurez en extraire des pronos-tics efficaces. Vous saurez dater vos prévisions.

Vous ne pouvez pas venir ?Commandez l’enregistrement ...

Renseignements surhttp://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaire-d-t-2012.pdf

Éditions Spiritualité OccidentaleRévolutions solaires pour astrologues efficaces

Un beau livre rigide broché numéroté 300 pages + 1 cd audio + une fiche plastifiée

Ce cours révolutionnera votre pratique des révolu-tions solaires. Il est composé de

Pour la première fois : la véritable méthode des ré-volutions solaires

Jamais un tel travail de restauration n’a été ef-fectué. Il répond aux questions :

* dresser la révolution pour le lieu de naissance ou de résidence ?* pourquoi la révolution du Soleil et pas celle des autres planètes ?* le rôle des ascendants (radical et de la révolution),* l’ascendant profecté et son maître,* le rapport entre les directions primaires et les ré-volutions solaires, le diviseur et son participant (du jamais vu depuis trois siècles !),* le rôle fondamental des Parts. Vous ne pourrez plus vous en passer !

Ce cours est abondamment illustré par de nom-breux schémas (plus de 140). Les exemples, issus d’exercices en aveugle ou des cas proposés

par les participants aux séminaires sont particulièrement détaillés.

Bonus ! Avec ce livre, vous recevrez

* un cd audio d’extraits de séminaires animés par Denis labouré expliquant plusieurs notions impor-tantes des révolutions solaires.

* la fiche plastifiée détaillant le protocole d’interprétation. Cette fiche mise au point par Denis La-bouré est le fruit de son expérience quotidienne de la consultation. Cet outil pratique vous évitera le syndrome de la feuille blanche devant une révolution ...

La première édition de ce cours est en tirage limité à 100 exemplaires. Chaque exemplaire est numéroté.

Disponible sur www.spiritualite-occidentale.com

Astro

logie

hora

ire

13

LES DODECATEMORIES Mise en application sur les thèmes d’astrologie horaire

Savez-vous qu’il est possible de savoir ce que le consultant a en tête lorsqu’il pose une question horaire ? Pour cela, l’utilisation d’une ancienne technique de division des signes du zodiaque - les dodécatémories – s’avère bien utile.

Toutes les divisions du zodiaque mentionnées ci-dessous méritent d’être explorées plus avant pour redécouvrir leur signification et profiter de la précision qu’elles ap-portent dans l’analyse d’un thème.

Cet article présente une utilisation des dodécatémories expérimentée lors d’un stage de Denis Labouré en juillet 2011. Cet exercice nous a non seulement permis de faire revivre une vieille technique mais nous a également impressionnés – et divertis ! - par la précision qu’elle amène sur la pensée du consultant.

Les divisions du zodiaque

Il existe en astrologie plusieurs façon de diviser chaque signe du zodiaque et d’utiliser ces divisions. • La plus connue est la division de chaque signe en tiers de 10° appelés décans : premier décan de 0° à 9°59, deuxième décan de 10° à 19°59, troisième décan de 20° à 29°59. Le premier décan du bélier est attribué à mars et les décans suivants se voient attribuer une planète selon l’ordre chaldéen, de la plus lente à la plus rapide : saturne/jupiter/mars/soleil/vénus/mercure/lune. Le deuxième décan du bélier est donc attribué au soleil, le troisième à vénus, le premier décan du tau-reau à la lune, le deuxième à saturne et ainsi de suite jusqu’au dernier décan des poissons attribué à mars. Les décans sont en fait si connus d’une partie du grand public les utilise ; pour un aperçu voyez – surtout à cette période de l’année – votre mensuel de la presse féminine préféré ! ☺ Dans la tradition, les décans sont uti-lisés pour juger de l’état céleste d’une planète. Une planète dans son décan pos-sède une petite dignité.• Les termes égyptiens sont une division en cinq de chaque signe. Les cinq por-tions n’ont pas le même nombre de degrés et sont irrégulières également d’un signe à l’autre. A chaque portion est attribuée la dominance d’une planète (autre que les luminaires) et cette dominance influe sur l’état céleste : comme pour les décans, une planète dans son terme possède une petite dignité. Dans la tradition, les termes égyp-tiens sont également utilisés dans l’analyse des révolutions solaires, en lien avec la direction primaire de l’ascendant.• Les novénaires sont une division en 9 de chaque signe, chacune couvrant 3°20. Ils sont gérés par un signe du zodiaque, en suivant l’ordre des douze signes sans tenir compte des signes traversés. Le premier novénaire du bélier, de 0° à 3°19, est attribué au bélier et est donc sous l’influence de mars. Le deuxième novénaire du bélier, de 3°20 à 6°39, attribué au taureau, est donc sous l’influence de vénus. En suivant ainsi l’ordre des signes du zodiaque, le premier novénaire du taureau est donc attribué au capricorne et à saturne et ainsi de suite jusqu’au dernier novénaire des poissons qui est attribué aux poissons et à jupiter.• Les dodécatémories sont une division en 12 de chaque signe, chacune cou-vrant 2°30. La première dodécatémorie du bélier, de 0° à 2°29 est gérée par le bélier

14

Ast

rolo

gie

hora

ire

et est donc sous l’influence de mars. Les autres suivent dans l’ordre des signes du zodiaque, la dernière dodécatémorie du bélier étant celle des poissons. Mais à la dif-férence des novénaires, la première dodécatémorie de chaque signe est gérée par ce même signe. Ainsi, la première dodécatémorie du taureau est celle du taureau, la première des gémeaux est celle des gémeaux et ainsi de suite.

Les novénaires et les dodécatémories accordent la domination de certaines portions du zodiaque à un signe ainsi qu’à la planète qui le maîtrise et confèrent donc une dignité à cette planète. Ces dignités sont cependant tombées dans l’oubli en astrologie occidentale et ne font pas partie de celles qui sont couramment utilisée par les prati-ciens de l’astrologie traditionnelle (pour rappel : les dignités majeures sont le domicile et l’exaltation, les dignités mineures sont la triplicité, le terme et le décan).

Les dodécatémories appliquées à l’astrologie horaire : la pensée du consultant

La clef de l’interprétation d’un thème horaire est de trouver le bon significateur pour fournir la bonne réponse au consultant. Mais tous ceux qui pratiquent savent que par-fois, malgré une bonne utilisation des significateurs et des techniques, la réponse nous échappe. Nous sommes nous penchés sur le bon significateur ? En allant plus loin… le consultant nous a-t-il bien orientés sur la vraie question qui le taraude ?

Le tableau qui suit est d’une grande utilité pour déterminer la pensée véritable du consultant. Il présente les dodécatémories du zodiaque ainsi que les « pensées » rat-tachées à chacune d’entre elles. Il s’agit dune interprétation proposée par Herman de Carinthie ou Herman le Dalmate, un astrologue du XIIe siècle (1110 – 1154), traduite du latin en anglais par Benjamin Dykes, un astrologue américain et de l’anglais au fran-çais par Eliane Bénady et moi-même, élèves de Denis Labouré. Herman de Carinthie a probablement puisé ces interprétations dans des sources antérieures, des textes arabes ou des recueils tels ceux d’Ergafalau (Xe siècle) ou d’Hephaïstion (Ve siècle). Il est à noter que les pensées listées correspondent à la vie telle qu’elle était vécue à une époque très lointaine de la nôtre et que le texte demande parfois à être adapté au contexte actuel.

La vérification de la pensée du consultant est à utiliser comme une considération pré-ablable au jugement : la dodécatémorie du degré de l’ascendant fournit une indication sur la préoccupation véritable du consultant.

Il existe d’autres méthodes pour déterminer ou préciser la pensée du consultant. On peut par exemple prendre le maître de l’heure du thème horaire et vérifier de quelles maisons du thème natal cette planète est l’almuten (planète ayant le plus de dignités sur le degré de la cuspide de la maison) pour obtenir une indication sur le sujet de préoccupation réel du consultant. Cette méthode n’est pas appliquée ici mais peut-être utilisée pour vérification, en complément de la méthode sur les dodécatémories, développée ci-dessous.

Astro

logie

hora

ire

15

Méthodologie et mise en application

La méthodologie proposée ici reste très simple :1) Prendre le degré de l’ascendant du thème horaire : relever dans le tableau dans quelle dodécatémorie il se trouve (signe)2) Regarder quelle est la maison du thème horaire qui se trouve dans le signe de cette dodécatémorie : elle indique le domaine qui préoccupe le consultant3) Vérifier avec l’interprétation de la pensée du consultant donnée dans le ta-bleau : elle apporte des précisions sur le contexte déjà indiqué par la maison préci-tée

Illustration par les exemples suivants (l’analyse du thème horaire n’est pas dévelop-pée pour ne pas surcharger cet article) :

Consultant 1, un homme, voudrait savoir s’il va changer de travail - c’est la question principale. A priori, une question liée à la maison X. Il mentionne également qu’éven-tuellement, il souhaite savoir si la personne avec qui il a une relation est la bonne. La question est mal posée1 mais qui plus est, dans ce cas là, on est plutôt dans le cadre de la maison VII.

1 il vaudrait mieux demander quel est l’avenir de la relation

16

Ast

rolo

gie

hora

ire

L’ascendant du thème horaire est à 16°53 du scorpion.• La dodécatémorie est celle du taureau : la maison gérée par le taureau dans le thème horaire est la VII → Ce qui est une première indication d’une pensée orientée vers la relation amoureuse (VII) plutôt que vers la carrière (X)• La dodécatémorie indique : « quelquechose qui s’est passé dans un pays étran-ger à cause d’une personne étrangère » → Vérification : le consultant a eu une aventure avec une femme mariée à un autre homme, cette femme est allemande ! → Conclusion : la maison VII répond à la véritable question du consultant

Consultant 2, une femme, voudrait connaitre l’évolution de carrière de son fils qui se fait exploiter par son employeur sans promotion à la clef. A priori, une question ayant trait à la X du fils de la consultante, donc à la maison II du thème horaire, en dérivant à partir de la V.

L’ascendant du thème horaire est à 2°15 de la vierge (on ne dérive pas pour vérifier la dodécatémorie !)• La dodécatémorie est celle de la vierge : les maisons gérées par la vierge dans le thème horaire sont la I et la II de la consultante. Mais il s’agit d’une question ayant trait à son fils : en dérivant à partir de la V (l’enfant), les maisons gérées par la vierge dans ce thème horaire sont la IX et la X de la V, c’est-à-dire les déplacements lointains et la carrière du fils. → Ce qui est une première indication que la consultante est réellement pré-

Astro

logie

hora

ire

17

occupée par l’évolution professionnelle de son fils• La dodécatémorie indique : « parure féminine, on récolte les fruits de sa gentil-lesse» → Ce qui correspond bien à une question visant à savoir si les efforts consentis seront récompensés par une promotion. → Conclusion : la maison II (la X de la V) répond à la véritable question de la consultante

Consultant 3, une femme, voudrait savoir si elle va pouvoir rester dans la maison qu’elle occupe. A priori, une question concernant la maison IV.

L’ascendant du thème horaire est à 16°33 du scorpion [notez que c’est la même dodé-catémorie que pour le consultant 1]• La dodécatémorie est celle du taureau : la maison gérée par le taureau dans le thème horaire est la VII → Ce qui est une première indication d’une pensée orientée vers la relation amoureuse et le partenaire (VII) plutôt que vers l’immobilier (IV)• La dodécatémorie indique : « quelquechose qui s’est passé dans un pays étran-ger à cause d’une personne étrangère » → Vérification : cette maison a été acquise avec l’ancien partenaire de la consultante et celle-ci ne peut pas l’assumer toute seule. Ce qu’elle souhaite en fait est de rencontrer un autre partenaire (maison VII) qui partagerait avec elle la gestion de cette maison ! => Conclusion : la maison VII est la clef de la réponse à la consultante

18

Ast

rolo

gie

hora

ire

Conclusion

Les quelques exemples utilisés pour cet article montrent qu’il y a dans les dodéca-témories matière à explorer, de manière à pouvoir choisir le bon significateur dans l’analyse d’un thème horaire et fournir ainsi une réponse juste et qui satisfait le ques-tionnement réel du consultant.

Renouer avec la maîtrise d’un tel outil ne pourra que servir la communauté astrolo-gique. Dans le dialogue qui a lieu lors de l’analyse du thème horaire, un astrologue qui pointe du doigt, par exemple, une préoccupation sentimentale plutôt qu’immobi-lière peut peut-être embarrasser le consultant – mais également le soulager ! Quoi qu’il en soit, un astrologue capable de lever le voile sur la pensée véritable du consul-tant n’en sera que plus compétent. A vos expériences !

Nathalie BertolinoTraduction du tableau des dodécatémories : Eliane Bénady et Nathalie Bertolino

Bibliographie et outils• Éditions Spiritualité Occidentale : zodiaque de travail plastifié, format A3 (af-fiche décans, novénaires et dodécatémories)• Denis Labouré : cahier « Les forces secrètes du zodiaque »• Denis Labouré : séminaire d’été 2011 Astrologie divinatoire 3.0• Benjamin Dykes : Hermann of Carinthia : the Search of the Heart, editions Cazimi Press (ouvrage en anglais)• Wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Herman_le_Dalmate

Astro

logie

hora

ire

19

DODECATEMORIES DU BELIER signe Pensées 1e (0°-2,5°) bélier liberté ou souveraineté

2e (2,5°-5°) taureau moyens de subsistance ou biens du ménages ou choses vivantes ou terrain ou une femme ou des personnes élégantes

3e (5°-7,5°) gémeaux embuscades ou vol ou un fugitif4e (7,5°-10°) cancer vol d’objets en argent ou pillage5e (10°-12,5°) lion les biens ou le domaine d’autorité de quelqu’un 6e (12,5°-15°) vierge gestion des affaires du ménage, parure féminine7e (15°-17,5°) balance des ennemis et une dispute, ou réclamer qu’on rende quelquechose, ou une cour de justice8e (17,5°-20°) scorpion une sombre affaire tenue secrète9e (20°-22,5°) sagittaire déplacement par voie de terre ou un changement ou une traversée10e (22,5°-25°) capricorne espoir ou union ou pacte11e (25°-27,5°) verseau perte ou vol ou un acte de ce genre

12e (27,5°-30°) poissons une femme ou des sujets d’ordre féminin ou des choses florissantes

DODECATEMORIES DU TAUREAU signe Pensées 1e (0°-2,5°) taureau qui s’occupe des moyens de subsistance et de nourriture2e (2,5°-5°) gémeaux affaires honteuses ou plaisirs sensuels 3e (5°-7,5°) cancer vol ou du travail ou les occupations ménagères4e (7,5°-10°) lion hostilité et butin5e (10°-12,5°) vierge harmonie et insouciance, amitié et bonté6e (12,5°-15°) balance la chose considérée est tombée dans l’incertitude et le doute7e (15°-17,5°) scorpion des ennuis, de l’anxiété et une guerre8e (17,5°-20°) sagittaire déplacement par voie de terre, une traversée 9e (20°-22,5°) capricorne échanges sur le sujet des femmes10e (22,5°-25°) verseau liquidation complète, perte et dur labeur11e (25°-27,5°) poissons plaisirs sensuels12e (27,5°-30°) bélier femmes étrangères ou vie à l’étranger ou agriculture

DODECATEMORIES DES GEMEAUX

signe Pensées

1e (0°-2,5°) gémeaux association, affaires civiles et ambiguité2e (2,5°-5°) cancer perte d’or ou d’argent3e (5°-7,5°) lion perte et malchance4e (7,5°-10°) vierge prêts, perte et dommages-intérêts5e (10°-12,5°) balance acte notarié et transaction d’affaires6e (12,5°-15°) scorpion vol suite à un incendie7e (15°-17,5°) sagittaire un fuyard poursuivi ou voyage par voie de terre8e (17,5°-20°) capricorne un artisanat qui rapporte, une affaire encourageante9e (20°-22,5°) verseau des mots et des actes10e (22,5°-25°) poissons une dispute, de l’hostilité 11e (25°-27,5°) bélier une perte ou de la peur ou du repentir ou un décès12e (27,5°-30°) taureau agriculture ou résidence à l’étranger

DODECATEMORIES DU CANCER signe Pensées 1e (0°-2,5°) cancer souveraineté ou grade élevé dans le clergé ou culte2e (2,5°-5°) lion un acte, un rang et une position dans le clergé très élevés3e (5°-7,5°) vierge peur par rapport à un acte ayant trait à une femme4e (7,5°-10°) balance administration de biens ou perte ou choses que l’on souhaite récupérer5e (10°-12,5°) scorpion un pécule caché ou un trésor ou quelquechose en dépôt6e (12,5°-15°) sagittaire déplacement par voie de terre ou une traversée ou des étrangers7e (15°-17,5°) capricorne dispute à cause de personnages féminins et de la jalousie8e (17,5°-20°) verseau perte ou vol ou amendes ou interdictions9e (20°-22,5°) poissons un accord de mariage et de bonnes choses10e (22,5°-25°) bélier souveraineté, grade élevé, une prêtrise et choses semblables11e (25°-27,5°) taureau vol ou évasion ou un dommage à un objet en dépôt12e (27,5°-30°) gémeaux association, harmonie dans les affaires, ce qui a été réuni

20

Ast

rolo

gie

hora

ire

DODECATEMORIES DU LION signe Pensées 1e (0°-2,5°) lion rang et envie du bien d’autrui ou cupidité2e (2,5°-5°) vierge actes de grande ampleur, dommages et injustice3e (5°-7,5°) balance une dispute, de la cupidité et de l’incertitude4e (7,5°-10°) scorpion accomplissement d’un grand acte5e (10°-12,5°) sagittaire une grande chose, de la noblesse ou la fondation de quelquechose6e (12,5°-15°) capricorne dur labeur ou travaux à l’étranger ou des rétributions7e (15°-17,5°) verseau des ennemis8e (17,5°-20°) poissons les affaires d’un autre ou de l’anxiété au sujet d’autrui9e (20°-22,5°) bélier peur et incertitude10e (22,5°-25°) taureau un lieu de flânerie ou la vie à la campagne ou à l’étranger11e (25°-27,5°) gémeaux dispute et évènements imprévus12e (27,5°-30°) cancer choses sacrées

DODECATEMORIES DE LA VIERGE signe Pensées 1e (0°-2,5°) vierge parure féminine, on récolte les fruits de sa gentillesse2e (2,5°-5°) balance revenus ou parure coûteuse ou des vêtements3e (5°-7,5°) scorpion une contrainte secrète4e (7,5°-10°) sagittaire une occasion d’échange ou un acte de bonté partagé5e (10°-12,5°) capricorne agriculture et des bâtiments ou choses semblables6e (12,5°-15°) verseau une personne ou de l’espoir, des actes et un dur labeur7e (15°-17,5°) poissons animosité envers les femmes, escarmouches avec des amis8e (17,5°-20°) bélier artisanat ou bien des travaux ou affaires sacrés 9e (20°-22,5°) taureau marchandise à vendre ou un séjour pénible à l’étranger10e (22,5°-25°) gémeaux insulte au grand jour ou un(e) étranger(ère) ou un(e) campagnard(e)11e (25°-27,5°) cancer vol ou bien une affaire ou un trésor secret12e (27,5°-30°) lion blessures ou état maladif

DODECATEMORIES DE LA BALANCE signe Pensées 1e (0°-2,5°) balance revenus ou une cour ou des cadeaux ou des choses reçues2e (2,5°-5°) scorpion vol ou absence3e (5°-7,5°) sagittaire commerce ou agriculture dans un pays étranger4e (7,5°-10°) capricorne actions secrètes ou malhonnêtes5e (10°-12,5°) verseau le métier ou la faillite, l’anticipation des espoirs6e (12,5°-15°) poissons les affaires de quelqu’un d’autre ou le commandement d’une femme

7e (15°-17,5°) bélier désagrément mal à propos, de la passion et une dispute or bien un moment de paix

8e (17,5°-20°) taureau maladie ou des blessures ou anxiété de la part du roi [des dirigeants]9e (20°-22,5°) gémeaux association ou des paroles ou des contrats10e (22,5°-25°) cancer revenus ou grade élevé ou une estimation ou du bon temps11e (25°-27,5°) lion ignorance ou orgueil soudain12e (27,5°-30°) vierge des corps à disposition ou des biens publics

DODECATEMORIES DU SCORPION signe Pensées

1e (0°-2,5°) scorpion guerre ou une affaire étrangère ou une histoire survenant soudainement2e (2,5°-5°) sagittaire une traversée ou des changements3e (5°-7,5°) capricorne la foule ou une dispute et un désagrément dangereux4e (7,5°-10°) verseau être délivré de ses mauvaises actions5e (10°-12,5°) poissons communauté de pensée ou un grand voyage ou des affaires communes6e (12,5°-15°) bélier un ordre, du pouvoir et une force inattendue7e (15°-17,5°) taureau quelquechose qui s’est passé dans un pays étranger ou à cause d’une personne étrangère8e (17,5°-20°) gémeaux des provisions pour un voyage9e (20°-22,5°) cancer vols ou autorité ou querelles avec des gens puissants10e (22,5°-25°) lion vie à l’étranger ou un don pour une activité ou grade élevé11e (25°-27,5°) vierge vol à cause d’une femme12e (27,5°-30°) balance revenus ou danger ou voleur insatisfait

Astro

logie

hora

ire

21

DODECATEMORIES DU SAGITTAIRE

signe Pensées

1e (0°-2,5°) sagittaire faire du commerce en pays étranger2e (2,5°-5°) capricorne guerre ou vie à l’étranger ou campements3e (5°-7,5°) verseau affaires maritimes et transactions 4e (7,5°-10°) poissons un grand voyage et choses semblables5e (10°-12,5°) bélier marchandise6e (12,5°-15°) taureau animaux à quatre pattes7e (15°-17,5°) gémeaux désagrément ou un fuyard8e (17,5°-20°) cancer vol ou perte9e (20°-22,5°) lion voyage ou embuscades10e (22,5°-25°) vierge amour ou choses semblables11e (25°-27,5°) balance revenus grâce à des femmes ou des hommes étrangers12e (27,5°-30°) scorpion vol

DODECATEMORIES DU CAPRICORNE

signe Pensées

1e (0°-2,5°) capricorne affaires pas nettes ou une insulte2e (2,5°-5°) verseau un fuyard ou une perte3e (5°-7,5°) poissons amour ou un grand voyage4e (7,5°-10°) bélier des troupeaux, des bâtiments ou des vêtements5e (10°-12,5°) taureau agriculture ou gestion ménagère6e (12,5°-15°) gémeaux sujets de désaccord avec d’autres7e (15°-17,5°) cancer vol ou désagrément8e (17,5°-20°) lion peur ou guerre9e (20°-22,5°) vierge artisanat ou parure féminine10e (22,5°-25°) balance revenus ou désagrément11e (25°-27,5°) scorpion une affaire secrète qui est apparue12e (27,5°-30°) sagittaire une question qui a été soulevée ou une traversée

DODECATEMORIES DU VERSEAU

signe Pensées

1e (0°-2,5°) verseau faveur ayant trait à des corps2e (2,5°-5°) poissons affaires ou marchandises maritimes3e (5°-7,5°) bélier des ragots4e (7,5°-10°) taureau tâches personnelles5e (10°-12,5°) gémeaux camaderie ou bien affaires maritimes6e (12,5°-15°) cancer vol ou désagrément soudain7e (15°-17,5°) lion artisanat ou association8e (17,5°-20°) vierge flemmards de notoriété publique9e (20°-22,5°) balance revenus ou parure et une affaire juste ou bien être en pays étranger10e (22,5°-25°) scorpion vol et trésor11e (25°-27,5°) sagittaire un grand voyage ou des affaires maritimes12e (27,5°-30°) capricorne les affaires des autres ou fidélité féminine

DODECATEMORIES DES POISSONS

signe Pensées

1e (0°-2,5°) poissons révéler des dommages occasionnés à des biens maritimes2e (2,5°-5°) bélier parure ou une union par le mariage3e (5°-7,5°) taureau ceux qui essaient d’accomplir quelquechose secrètement ou un affaire féminine4e (7,5°-10°) gémeaux dur labeur ou un partenariat ou une affaire étrangère5e (10°-12,5°) cancer marchandise ou mariage6e (12,5°-15°) lion les marchandises d’autrui7e (15°-17,5°) vierge un art féminin ou choses semblables, ceux qui sont liés à une femme8e (17,5°-20°) balance les affaires des autres9e (20°-22,5°) scorpion revenus et un fait de qualité10e (22,5°-25°) sagittaire un grand voyage ou du bon temps à l’étranger11e (25°-27,5°) capricorne une affaire féminine ou un désaccord avec une femme12e (27,5°-30°) verseau perte ou un fugitif

22

Ast

rolo

gie

hora

ire

MON FILS GAGNERA-T-IL LE CHAMPIONNAT DE KARATÉ ?

Cette interrogation, extraite d’un recueil à paraître courant 2012 («24 thèmes horaires - Le Ciel au quotidien»), provient d’une de mes élèves. Elle illustre bien les méfaits de Neptune en Astrologie horaire, «planète de faux-semblant et de leurre»… qui induit souvent l’Astrologue en erreur ! J’en retranscris le dialogue, augmenté de quelques commentaires.

Mon fils gagnera-t-il le championnat de karaté (20/1/2002) ?14/1/2002 22H21 (21H21 T.U.)

FLORESSAS 44N27 1E07Jour : Lune Heure : Saturne

. Amie : «Quels significateurs aurais-tu utilisés ?»

. Astrologue : «Mercure, premier maître de I (toi), Saturne, maître de l’Heure et V (ton fils), la Lune, premier maître de XI, VIIe (ses adversaires) de V.»

Astro

logie

hora

ire

23

VALIDITÉ

. Saturne R (tactique, contrôle de soi) culminant en IX Gémeaux (économie de mouvement), trigone conjonction Neptune-Lune-Mercure (inspiration, souplesse) en V : un fils bien doué pour le karaté (10 ans : ceinture verte). . Lune, maître de XI, entre/conjoint Neptune et Mercure : une maman fervent supporter de son fils.]

. Amie : «Quel aurait été ton jugement ?»

. Astrologue : «Réception mutuelle (domicile) Mercure-Saturne, réception mutuelle Vénus-Mars par exaltation : je pense que ton fils a déjà atteint un haut niveau en karaté. [L’enfant, seulement âgé de 10 ans, a obtenu sa ceinture verte la veille de la question. Ce degré lui confère le droit de se présenter en compétition.] Saturne R et la Lune sont pérégrins, mais celle-ci applique à la conjonction de Mercure, maître de X (destin) : il peut terminer 1er , sinon dans les premiers (distance Lune-Mercure: 3°33’ = 3e ou 4e ?).»

UNE SEMAINE PLUS TARD…

. Amie : «On lui a tout simplement… «volé» sa place !»

. Astrologue : «?»

. Amie : «Aucun juge n’était d’accord sur les critères à retenir.»

. Astrologue : «?? Faut m’expliquer, là !»

. Amie : «Comme il fallait donner une raison, on lui a tout simplement reproché d’avoir exprimé sur le visage un clignement des paupières trop long.»

. Astrologue : «??? C’est quoi ce délire ? C’est du karaté ou l’élection de Mister France junior, ce championnat ?»

. Amie : «A vous écoeurer de faire de la compétition, d’autant que mon fils n’a que 10 ans et qu’il n’a pas compris cette injustice.»

. Astrologue : «Moi non plus, d’ailleurs... Si j’étais son père, j’aurais déposé une réclamation !»

. Amie : «Avec l’espoir de son club (mon fils a été champion du département l’an dernier) et ma question horaire, c’est un double échec : lui et moi avons un lien très fort !»

[Vénus, deuxième maître de I et maître de IX (idéal), conjoint partile séparant (orbe : 6’) Soleil en V (Vénus cazimi : sentiment fusionnel), conjonction Soleil-Vénus trigone séparant Ascendant.]

. Astrologue : «Un coup tordu, oui ! Pas clair, cette histoire !»

. Amie : «Je veux comprendre où est l’erreur de jugement. Pour la compétition, j’étais partie sur la IX, Ve de V (Vénus).»

24

Ast

rolo

gie

hora

ire

. Astrologue : «Ton choix est logique, mais je préfère la XI, VIIe de V : elle représente les adversaires de ton fils.»

. Amie : «Saturne, son significateur, rétrograde en IX, maison succédente… N’était-ce pas un handicap pour lui avant le championnat ?»

. Astrologue : «Certes, mais pas déterminant : la Lune, maître de XI, applique à Mercure, maître de X, puis au Milieu du Ciel.»

. Amie : «J’ai ensuite repéré le trigone séparant Saturne R-Neptune.»

. Astrologue : Tu ne peux pas en tenir compte : ce n’est qu’un aspect de génération, de surcroît beaucoup trop lent dans le cadre de l’Astrologie horaire.»

. Amie : «Pourtant, il me semble que dès que Neptune entre en jeu, il faut s’en méfier comme s’il disait : «C’est fini avant d’avoir commencé !»

. Astrologue : «En effet, je crois que c’est lui la clé de cette issue fumeuse... La Lune se sépare de Neptune (illusion, tromperie) pour appliquer très vite à la conjonction de Mercure, à la fois maître de X (arbitrage, destin) et I, IXe (aspirations) de V (de ton fils). Il s’agit d’un translation de lumière (1) : Mercure est donc «neptunisé».»

. Amie : «Ce qui voudrait dire qu’avec Neptune, en bon ou mauvais aspect, il y a toujours un blème ?»

. Astrologue : «Oui, c’est souvent le cas...»

Notes1. Translation de lumière : une planète plus rapide (ici la Lune) se sépare d’un aspect à une planète plus lente (Neptune) pour appliquer à une autre, plus lente qu’elle (Mercure). Cette planète rapide translate (ou transfère) la lumière de la première à la troisième.

Bernard LOTTE@ Janvier 2002 - Propriété exclusive de l’auteur

25

les se

cre

ts des a

ncie

ns a

strolo

gues

Du carré au cercleLe thème de Louis XIV, Roi de France et de Navarre,

traité par John Gadbury 1680

Dans le dernier article, nous avons vu la genèse et la signification du thème carré uti-lisé en astrologie. Il a été utilisé exclusivement pendant de nombreux siècles jusqu’à l’époque moderne, essentiellement en Europe. L ‘Orient a, quant à lui, suivi une voie parallèle, avec un autre type de représentation du ciel basé sur des principes de construction différents, notamment le choix du point zéro du zodiaque, le 0° Bélier. Mais revenons à l’Europe et plus particulièrement à l’Angleterre. L’histoire de ce pays est particulièrement mouvementée. On assiste, depuis l’an Mille, jusqu’en 1707, date de la création du Royaume Uni, à la construction d’une puissance impériale parmi les plus puissantes du monde d’alors. Par voie de conséquence, peu à peu se créée une classe de bourgeois, aujourd’hui on parlerai de classe moyenne, de plus en plus nombreuse. L’astrologie suit bien sur ce mouvement. Elle sort des cours royales et se développe parmi ces personnes ayant les moyens de s’offrir les services d’un astro-logue.Une des évolutions de notre art se traduit par le passage du thème carré vers le thème circulaire. Je vais prendre pour exemple celui dressé par John Gadbury dans un petit livre édité en 1680. Cet écrit présente l’interprétation du thème de naissance d’un monarque français, suivi de la lecture de quelques révolutions solaires. Nous allons maintenant commenter ce graphique et proposer son équivalent selon les conven-tions d’aujourd’hui.

Commentaire du dessin du thème

Le thème exemple

26

les

secre

ts d

es

ancie

ns

ast

rolo

gues

Nous avons là un beau cercle. Comme le thème carré, le zodiaque n’est pas dessiné. En effet, l’élément le plus important est la position des différents significateurs dans les maisons. Chacun de ces facteurs reçoit sa force de sa position dans le zodiaque, l’état céleste, et ce sur quoi il agit par cette position locale, l’état terrestre. Parmi ces mai-sons, celles occupant les angles sont prioritaires aux autres. C’est pourquoi il apparaît une croix, ressemblant au symbole de l’addition, +, ou, si l’on prend en considération le cercle, une croix solaire.

Croix solaire

A chacune de ses extrémités, on retrouve les points cardinaux. En haut le sud, en bas le nord, à gauche l’est et a droite l’ouest. Le point cardinal le plus important est le sud. En effet le Soleil, astre majeur, se déplace dans le ciel d ‘est en ouest, en se rappro-chant plus ou moins selon la saison, du sud. C’est pourquoi le sud est en haut. Les maisons correspondantes sont la X, la IV, la I et la VII.

La maison I, ou ascendant débute en 13°15’ Scorpion. La maison IV en 27°35 Verseau. La maison VII en 13°15 Taureau et enfin le X en 27°35 Lion.

Le cartouche central décrit l’objet du thème, c’est à dire sur quoi ou qui il porte. Ici, il est celui de Ludivicus 14 , Rex Francia & Navar, soit Louis XIV, roi de France et de Navarre. Suivent ses coordonnées de naissance Natus 4 Die Septemb 23h03 PM 1638 SN, né le 4 septembre 1638 à 23h03 après midi. Pour traduire cette date pour nos logi-ciels modernes, il faut apporter une attention particulière à l’heure. D’une part il s’agit de l’heure locale au midi vrai. Elle est différente de l’heure légale de quelques minutes. Aujourd’hui, à l’intérieur d’un même faisceaux horaire, la mesure du temps est homo-gène. Il en va ainsi à Strasbourg et à Rennes, distantes de plus de 14 minutes solaires, et pour toute ville en Europe de l’ouest.

Gnomon

27

les se

cre

ts des a

ncie

ns a

strolo

gues

Mais à l’époque, chaque localité possédait sa propre heure, dépendante du Soleil. La référence était midi. A cette heure, la longueur de l’ombre portée par n’importe quel gnomon était minimale. Ce repère était donc fiable, reproductible et fidèle. Ces qualités sont toujours utilisées aujourd’hui pour tout type de mesure. Par suite, 23h03 après midi expriment 23h03 après le passage du midi solaire. La journée est de 24h00. Nous sommes alors à 11h03 du jour suivant. Le moment pour lequel ce thème a été tracé est le 5 septembre 1638 à 11h03 heure locale. Pour corriger en heure légale, on peut aller chercher l’équation du temps et faire de savants calculs. Mais le plus simple dans ce cas est de rechercher un thème « moderne » avec des positions similaires aux facteurs initiaux, les maisons, les planètes.

Suivent les caractéristiques principales de la Lune. Elle se trouve au carré de Jupiter, conjointe à Vénus, et vide de course. La position géographique est à 49° de latitude nord. La longitude est inutile car l’heure étant locale, cette naissance se passe sous le méridien local.

En démarrant de la maison I, à l’est, à gauche, et en suivant les cuspides les unes après les autres, on produit le tableau suivant:

Maison Signe PositionI Scorpion 13°15II Sagittaire 8°III Capricorne 15°IV Verseau 27°35V Poissons 29°VI Bélier 22°VII Taureau 13°VIII Gémeaux 8°IX Cancer 15°X Lion 27°35XI Vierge 29°XII Balance 22°

Que contiennent les maisons ?

La I , cor scorpionis, ou le cœur du Scorpion, l’étoile Antarès. Sa position sur l’éclip-tique est donnée à 9° Sagittaire suivant les sources classiques. Dans le thème, elle est positionnée avant la cuspide de la maison II, donc avant le huitième degré. L’auteur ne s’est pas trompé, bien que cela puisse se produire. Alors, il faut réaliser une correction de position. Nous avons ici affaire à un phénomène nommé précession des équinoxes. L’axe de rotation de la Terre, passant par les poles nord et sud, se déplace. Ses extré-mités décrivent un cercle, un peu comme une toupie lorsque sa vitesse ralentit. Ce fait est connu depuis la haute antiquité et a été mesuré par le savant grec Hipparque aux environs de l’an 130 avant JC. Il en donna une mesure approchante d’une valeur légèrement supérieure à 1° par siècle. Elle est connue maintenant à 1° pour 72 ans. Nous avons la clé permettant de corriger. De 1638 à 2000, il s’est écoulé 362 ans. En divisant par 72 on obtient le nombre de degrés de correction soit 5°. Il suffit de retran-cher 5° aux positions actuelles des étoiles pour retrouver les lieux de celles du thème. Ainsi Antarès en 1638 se trouve à 4° Sagittaire , résultat de 9-5. Cela est conforme à sa situation en maison I.

28

les

secre

ts d

es

ancie

ns

ast

rolo

gues

La II contient Mars à 25°43 Scorpion et le nœud nord en 5°Capricorne. On remarque le changement de sens d’écriture entre Mars et le nœud nord. Cela signifie un chan-gement de signe.Saturne en 0°59 Verseau occupe la III. Ces symboles sont écrit parallèlement à ceux donnant la position de la cuspide de la maison IV. Cette dernière est en Verseau, donc Saturne aussi. Les maison IV V et VI sont vides. La maison VII contient Aldébaran en 4° Gémeaux. La VIII le nœud sud et la maison suivante Lune,Venus et le Cœur du Lion, appelée aussi Régulus à 24° Lion. La X Soleil et Mercure ,la XI , l’étoile L’Epi de la Vierge en 18° Balance et la part de fortune. La dernière est occupée par Jupiter à 2°44.

Le tableau ci dessous résume les positions:

La maison contientI Antarès 4° ScorpionII Mars 25° Sagittaire Nœud Nord 5°CapricorneIII Saturne 0°59 VerseauIV videV videVI videVII Aldébaran 4°GémeauxVIII Nœud Sud 5° CancerIX Lune 5°47 Lion Vénus 4°43 Lion Cœur du Lion 24°LionX Soleil 12°42 Vierge Mercure 24°03 ViergeXI Épi de la Vierge 23° Balance Part de fortune 6°18 BalanceXII Jupiter 2°44 Scorpion

Muni de ces positions, il est facile de comparer avec le thème ci dessous. Nous re-trouvons globalement les mêmes dispositons.

Fondamentalement, il n’y a pas de différences majeures entre les thème carrés et les thème circulaires de cette époque. Dans les deux cas, le zodiaque n’est pas tra-

29

les se

cre

ts des a

ncie

ns a

strolo

gues

cé. Sont retenues principalement les maisons, base centrale de l’interprétation et les éléments contenus. Les dominations, les maîtrises et les aspects sont traités directe-ment de tête ou à l’aide d’un tableau auxilliaire.

Pour vous entrainer, je vous propose deux autres thèmes à transformer en version actuelle.

Bon travail et à bientôt.

Domingo Gonzalvez

30

les

secre

ts d

es

ancie

ns

ast

rolo

gues

Si un malade guérira ou mourraExtrait de Sur la réception (traité d’astrologie horaire)

Exemple 1 : Si un malade guérira ou mourra (chapitre III)

11 avril 791 12h40 TU

Le choix du premier significateur du consultant

Les significateurs du consultant possibles sont Mercure, maître de la maison de la vie (la maison I) et la Lune.

Tous deux sont vides de course ; ils ne formeront aucun aspect avant de quitter le signe qu’ils occupent. La Lune étant l’astre le plus rapide et n’étant jamais rétrograde, elle quittera le Taureau sans former aucun aspect à une autre planète. Quant à Mercure, il ne devient pas rétrograde, ce que les éphémérides permettent de vérifier. Il quittera le Bélier avant d’avoir été rattrapé par l’aspect exact d’une autre planète. Notamment il est plus rapide ici que le Soleil ; il échappe à la combustion, qui ne serait toutefois pas dangereuse dans la mesure où Mercure occupe le lieu d’exaltation du Soleil.

31

les se

cre

ts des a

ncie

ns a

strolo

gues

Ce double empêchement que sont les significateurs du consultant vides de course traduit la sévérité et la durée actuelle de la maladie, sans préjuger de son issue.

Quel significateur du consultant choisir ?

• Premier critère ; la Lune occupe un signe qui aspecte la maison I – la maison de la vie - par trigone. Alors que Mercure occupe un signe qui n’aspecte pas la maison I.

• Second critère ; la Lune est plus rapide que Mercure. Elle quittera la première le signe qu’elle occupe.

L’application du premier significateur du consultant

En début d’analyse, Masha’allah examine rapidement Mercure, maître de la maison I. Même s’il n’aspecte pas la maison I, même s’il est vide de course, sa qualité de maître de la maison I en fait un co-significateur dont l’astrologue doit tenir compte. Il occupe le domicile de Mars, une pla-nète maléfique, qui montre la gravité de la maladie et l’intensité de la douleur

.Mais, pour les raisons indiquées dans le paragraphe précédent, retenons la Lune et suivons son mouvement. Masha’allah cherche le premier aspect exact que fera la Lune après avoir changé de signe. Une fois entrée en Gémeaux, elle formera un carré exact à Vénus en Poissons.

Á partir de là, Masha’allah délaisse la Lune. Il ne parle pas de l’application suivante, le sextile à Saturne. La Lune a confié le relais à Vénus. Ce que la Lune fait ensuite ne présente plus grande importance.

Dans le thème, Vénus régit le Taureau, occupé par la Lune. La Lune est reçue par Vénus. Mais cela n’aide guère le carré, car pour le former, la Lune aura du quitter le Taureau. La Lune le formera depuis les Gémeaux.

Poursuivons la chaîne d’applications

Voyons à qui Vénus transmet sa lumière. Si nous considérons le thème de façon statique, Vénus paraît appliquer au carré de Mars. Mais si nous regardons le ciel, il en va autrement. Mars est à 17°, Jupiter est à 19°. Mars se meut de façon plus rapide que Jupiter. Comme le précise l’auteur, Vénus fera le sextile à Jupiter avant de faire le carré à Mars

.

La première planète à laquelle Vénus applique est donc Jupiter en Taureau (par sextile). Vénus en Poissons occupe sa propre exaltation, mais aussi le domicile de Jupiter. Jupiter occupe le domicile de Vénus. Vénus et Jupiter sont en réception mutuelle. Les deux conditions qui forment une réception favorable sont respectées ; une planète applique à l’autre et les deux planètes se reçoivent l’une l’autre.

Que se passe-t-il ensuite ? Certes, Vénus applique au carré de Mars. Mais Vénus a transmis le relais à Jupiter. Á partir de là, Masha’allah délaisse Vénus. Il ne parle pas de l’application suivante, le sextile à Mars. Vénus a confié le relais à Jupiter. Ce que

32

les

secre

ts d

es

ancie

ns

ast

rolo

gues

Vénus fait après avoir transmis la lumière du consultant à Jupiter ne présente plus d’importance.

Le dépositaire détermine l’issue

Toutes les planètes plus rapides que Jupiter sont de mouvement direct. Toutes les planètes qui occupent des signes aspectant celui occupé par Jupiter se situent sur des degrés plus avancés que celui de Jupiter. Aucune autre planète que Vénus n’applique donc à Jupiter.

Jupiter n’applique pas à Saturne ; Jupiter est donc le dépositaire. Il annonce que le consultant vivra, même si la maladie se prolonge et empire jusqu’à ce que Vénus soit parvenue au sextile exact de Jupiter. Une fois l’aspect passé, l’intensité de la maladie diminuera et le consultant guérira.

Datons la guérison

Voyons le procédé utilisé pour la datation. Quand le maître de la maison de la question n’entre pas en ligne de compte, le contact exact (aspect ou conjonction) qui se forme dans le ciel entre le significateur du consultant et le dépositaire indique la date.

La mesure astronomique n’est pas réservée au significateur de la question, mais s’applique à toute planète qui indique la réponse. Dans cet exemple, l’histoire devrait être écrite par les significateurs de la question (la mort, sur laquelle renseigne la maison VIII) que sont Mars (maître de la maison VIII) et le Soleil (en maison VIII). Comme ils n’interviennent pas, l’astrologue établit ses conclusions sur le dépositaire, Jupiter. Bien que n’étant pas significateur de la question, il devient le vrai juge de la situation et de son évolution.

Denis Labouré

Extrait de Sur la réception (traité d’astrologie horaire)

En matière d’astrologie horaire, tous les auteurs européens (Lilly et Dariot compris) ont puisé dans Bonatis.Et Bonatis a puisé dans Masha’allah.Ce texte d’astrologie horaire est donc de grande importance. Il montre en grand détail le rôle des réceptions dans la réponse finale.Il est accompagné de plusieurs chapitres de commentaires rédigés par les soins de Denis Labouré.

Un bel outil

Nous vous proposons aujourd’hui ce texte (et son commentaire) sous forme d’un grand livre broché avec couverture rigide. Cette nouvelle présentation nous permet un prix plus avantageux.Le texte est identique à l’édition précédente.

Disponible sur www.spiritualite-occidentale.com

Astro

logie

chin

oise

33

L’équilibre d’un thème dans le ba ziLe ba zi est une forme d’astrologie chinoise dont le nom signifie « huit caractères ». Le thème se construit à partir des quatre piliers de la destinée comportant chacun un tronc céleste et une branche terrestre. Je renvoie le lecteur à un précédent article sur les troncs et les branches et n’en reprendrai pas le détail. Il faut seulement rappeler ici que chaque tronc (ils sont au nombre de dix) représente un aspect yin ou yang des cinq éléments de la cosmologie chinoise (bois, feu, terre, métal, eau). Les branches peuvent véhiculer une énergie pure (correspondre à un seul tronc) ou mitigée (elles contiennent alors plusieurs troncs cachés). Les troncs ont un rapport avec ce qui est visible, avec ce qui relève d’une potentialité. Les branches donnent au tronc la possibilité de manifester concrètement son énergie sur le plan matériel. Elles sont au nombre de douze. Le thème présente donc un bilan des énergies relevant des cinq éléments dans leur aspect yin ou yang, et ce bilan peut amener un constat d’équi-libre ou de déséquilibre. Beaucoup de métal et d’eau, peu de feu et de terre amènent un thème trop « froid », certains domaines de la vie tendront à être hypertrophiés au détriment d’autres. Un thème trop « chaud » amènera un déséquilibre inverse. De plus, les éléments obéissent à un cycle d’engendrement (le bois produit le feu, le feu la terre, la terre le métal, le métal l’eau et l’eau le bois) et de contrôle (le bois contrôle la terre, le feu contrôle le métal, la terre contrôle l’eau, le métal contrôle le bois, l’eau contrôle le feu). Un élément très fort peut tyranniser celui qu’il contrôle, il peut épuiser celui qui l’engendre. Un élément très faible peut être insuffisant pour soutenir celui qu’il engendre et laisser celui qu’il devrait contrôler prendre trop d’importance.

Dans quels domaines ces déséquilibres s’expriment-ils ? Pour le comprendre, il faut faire intervenir un autre outil du ba zi : les dix déités. Celles-ci se définissent à partir du maître du jour, c’est-à-dire du tronc céleste présidant au jour de naissance.

Les déités

Il y a dans le ba zi dix déités. Ce sont :

- les amis, qui représentent les énergies de même type que le maître du jour ;- le voleur de richesse qui représente l’énergie de même élément, mais de pola-rité (yin ou yang) opposée ;- le dieu vorace qui relève de l’élément engendré par celui du maître du jour et de même polarité ;- la déité « qui heurte l’officier » relevant de la polarité opposée au dieu vorace et du même élément ;- la richesse indirecte relevant de l’élément contrôlé par le maître du jour et de même polarité ;- la richesse directe, de polarité opposée et de même élément que richesse indi-recte;- le 7e tueur relevant de l’élément qui contrôle le maître du jour et de même pola-rité ;- l’officier direct de polarité opposée et de même élément que le 7e tueur ;- la ressource indirecte relevant de l’élément produisant le maître du jour et de même polarité ;- la ressource directe de même élément que la ressource indirecte et de polarité opposée.

Ast

rolo

gie

chinoise

34

Chacune de ces déités représente un aspect du natif et de son destin. Les amis sont à la fois ceux avec qui le natif s’assemble (facilement ou non), mais aussi sa manière d’être visible, le comportement qu’il montre. Le voleur de richesse représente les concurrents et les partenaires. Il a aussi un rapport avec les croyances, la vision des choses du natif. Le dieu vorace est ce que le natif déploie comme talent, mais aussi sa conformité à la tradition et extérieurement il peut désigner des élèves, des employés…

On pourrait ainsi détailler les attributs de chaque déité. Il sera possible d’y revenir, mais cela dépasserait le cadre de cet article. Ici nous voulons seulement donner un aperçu du rôle des déités dans le thème pour préciser à quelles conditions un thème peut être équilibré ou non et comment cela affecte la vie du natif.

Il y a d’abord une adéquation plus ou moins grande entre la nature de la déité et le tronc céleste auquel elle est associée. Ainsi le tronc jia (bois yang) s’il est maître du jour annonce que le natif ne se mêlera pas facilement aux autres, comme un grand arbre solitaire. Il pourra être efficace pour gagner de l’argent si la terre yin est forte et qu’il est lui-même fort ( le bois contrôle la terre et la terre est l’élément de la richesse pour un maître du jour bois), mais il n’aura que peu de talent pour les spéculations (la richesse directe relève pour lui de la terre yin et elle est contrôlée facilement par le bois ; la richesse directe représente les revenus réguliers . En revanche les spé-culations relèvent de la terre yang, richesse indirecte, que le bois ne maîtrise pas, un arbre ne contrôle pas une montagne !).

Ensuite, le rapport de force entre les éléments est très important : un maître du jour gui (eau yin) pourrait en théorie être un gage de réussite dans les spéculations (la richesse indirecte est feu yin, l’eau contrôle le feu). Mais si l’eau est beaucoup plus faible que le feu dans le thème, cela n’arrivera pas (une eau faible est « vaporisée » par le feu).

On voit donc que l’association éléments/polarités/déités est une clé du thème. Si ce-lui-ci est déséquilibré, des domaines de la vie pourront être chroniquement affectés. Il est toutefois possible d’équilibrer le thème.

Equilibrage du thème

On peut agir face à un thème déséquilibré. La première chose est de repérer l’élé-ment pivot, celui qu’il convient de renforcer pour améliorer l’équilibre des forces en présence. La détermination du pivot est parfois délicate. Elle est plus facile sur cer-tains thèmes que sur d’autres. Une fois le pivot trouvé, l’action d’équilibrage peut se faire selon deux modes complémentaires :

- renforcer directement l’élément pivot en jouant sur les analogies existant avec cet élément. Par exemple, s’adonner à des activités de jardinage peut renforcer le bois, pratiquer un art martial peut renforcer le métal (élément du guerrier), cuisiner peut renforcer le feu, etc. S’il faut renforcer un élément, on peut aussi s’installer dans une région dont la direction, par rapport au lieu de naissance, est en rapport avec l’élément : l’est pour le bois, le sud pour le feu…

Astro

logie

chin

oise

35

- renforcer la ou les déités asso-ciées au pivot : ainsi supposons que le pivot soit le métal et que dans le thème le métal corresponde aux ressources. Les ressources directes ont un rapport avec l’aide que l’on apporte aux autres. Exer-cer la chirurgie bénévolement pour un chirurgien serait une manière d’incarner cela. Le métal a aussi un rapport avec la musique. Faire de l’animation musicale bénévole pourrait aussi être en rapport correct d’analogie.

L’action d’équilibrage par le natif aura des répercussions à tous les niveaux, par analogie. Il peut arriver que le natif ait instinctivement un besoin d’incar-ner son pivot. Dans d’autres cas, il aura tendance à suivre les éléments et les déités les plus forts et devra four-nir un effort pour s’intéresser aux do-maines relevant du pivot. Il y a là de toute façon un choix : il ne s’agit pas de dire « Vous devez faire telle ou telle chose » à un consultant. Il s’agit d’un diagnostic pouvant fournir au consul-tant une certaine compréhension de problèmes chroniques affectant des domaines particuliers de sa vie et des suggestions pour y remédier. Cela dit, le déséquilibre est parfois fécond : imagine-t-on François Villon riche ou Beethoven heureux en amour ? Le na-tif peut choisir de cultiver son déséqui-libre tout aussi bien, mais en connais-sance de cause.

Philippe Bonin

Philippe Bonin

Astrologie horaire

Astrologie occidentale

et indienne

Réponse datée et

précise aux questions

376, route de Saint-Simon

31100 Toulouse.

Tel 05 62 48 30 49

www.astrologie-divinatoire.fr

Ast

rolo

gie

de l’I

nde

36

Le ciel me tombe sur la tête !Lorsque vous parlez aux personnes autour de vous, vous entendez souvent dire « je ne sais pas ce qui se passe depuis quelque temps, tout va de travers » ou encore « le ciel s’acharne sur moi ». Parfois c’est vrai ! Les Indiens appellent cela le « SADE SATHI » et l’ « ASHTAMA SANI ». Il s’agit d’un cycle d’environ sept années et demi qui se suivent pour le sade sathi et d’une période de deux ans et demi pour l›ashtama sani.

Le sade sathi

Pour savoir quand commence la période noire du sade sathi il vous faut repérer la position de la Lune natale.

Le Sade sathi commencera lorsque Saturne transitera :

• le signe précédant le signe contenant la Lune

• le signe contenant la Lune

• le signe suivant celui qui contient la Lune

Pour faire simple, le transit de Saturne sur ces trois signes est unanimement jugé hautement maléfique et éprouvant, tant dans les traités modernes que dans les trai-tés classiques anciens.

Astro

logie

de l’I

nde

37

Le transit de Saturne dans le signe précédant le signe lunaire

Chapelet de misères et de calamités de toutes sortes, af-fliction générale, accidents, mauvaise santé, faiblesse gé-nérale, dévitalisation, alimentation inappropriée, désagré-ments avec les ainés ou les supérieurs, polémiques et procès, dispute de famille, séparation avec les siens, perte de renom, de fortune, de position, grosses dépenses, pau-vreté, errance.

Le transit de Saturne dans le signe de la Lune

Débilité générale, maladie, alitement, rhumatismes, peur des accidents (par feu, intoxications, contamination, etc.), affliction mentale, déception, chagrin, obstruction et re-tards dans les entreprises, échecs, crainte des ennemis, dispute et procès, risque de pénalisation, voire d’empri-sonnement (si le thème natal y prédispose), blessures d’amour-propre, souffrance par insultes reçues, malenten-du avec la famille, séparation des siens ou ruptures avec eux, voyage en terre étrangère (expatriation) et fatigue en cours de voyages, affliction sinon décès du conjoint ou des

enfants ou des membres de la famille, perte d’amis, de logement, d’argent, accroisse-ment des dépenses.

Le transit de Saturne dans le signe suivant le signe lunaire

Malaise physique, maladie, émaciation du corps et du vi-sage, fatigue générale, blessures, risque de décès du conjoint ou des enfants ou des membres de la famille, gêne mentale, perte de bonheur, chagrin, crainte de la mort, malentendu avec l’entourage, échecs dans les en-treprises, perte de bétail (entendez plus largement perte de patrimoine), grosses dépenses, chômage, faillites, gêne financière, perte de confort, acquisition qui ne pro-cure aucune jouissance, contrainte, errance.

Ast

rolo

gie

de l’I

nde

38

L’ashtama sani

Pour savoir quand commence cette période de deux ans et demi, il vous faudra à nouveau repérer la Lune. L’ashtama sani commencera lorsque Saturne transitera le huitième signe compter à partir du signe lunaire.

Le transit de Saturne dans huitième signe suivant le signe lunaire

maladie, alitement, crise cardiaque pouvant être grave, insuffisance de nourriture, appréhension de la mort prématurée, destruction de toutes les tentatives, perte de fortune, mort de parents proches, séparation avec conjoints ou enfants ou risque de les voir mourir les uns ou les autres, chagrin, anxiété, procès et contestation, ennuis avec les proches, avec les serviteurs et les subalternes, risque d’incarcéra-tion ou de fortes sanctions et pénalisations si le thème y prédispose, souffrance par mépris, aines ou par persécution d’autrui, association interlope ou avec méchantes gens, action ville ou répréhensible, désapprobation publique, goût du jeu et pertes s’ensuivent.

La roue tourne

Saturne effectue sa révolution - un tour complet du zodiaque - en moyenne en 30 années. Selon la durée de vie de l’individu, il pourra connaître une, deux ou trois de ces mauvaises périodes.

Il est donc évident que si une telle période arrive dans l’enfance, les mauvais effets auront tendance à frapper plutôt ses parents et des membres de sa famille. Le cycle suivant (30 ans en moyenne) frappera le natif directement. Au troisième passage de Saturne, les afflictions toucheront souvent ses enfants, sa propre santé voire même sa vie. Il est rare que le consultant ne meure pas au cours du troisième passage de Saturne.

Négocier avec les dieuxLe Sade sathi et l’ashtama sani sont des périodes difficiles. Ce sont des périodes lon-gues où tous les projets sont susceptibles d’être contrariés. Les dieux vous mettent à l’épreuve. Il vous appartiendra par vos actes et votre comportement de vous montrer digne de leur bienveillance.

Astro

logie

de l’I

nde

39

Il sera donc particulièrement important, durant ces périodes, de se livrer à des pra-tiques propitiatoires pour tenter d’amadouer Saturne et mérité quelque répit.

Pour cela chaque culture présentera ses pratiques. Les anciens maîtres indiens vous conseilleront de jeûner tous les samedis midi et de réciter journellement mais mantra relevant de Saturne. Ils se ratent également conseillé de porter une attention toute par-ticulière aux personnes âgées. Des actes anonymes et désintéressés afin de les aider seront bien vus par Saturne.

Dans la tradition judéo-chrétienne vous trouverez un archange sur lequel vous ap-puyer : Zaphkiel.

Dans la pure tradition chrétienne quelques neuvaines à un saint seraient les bienvenus …

Comprendre par l’exemple …Prenons mon thème de naissance : 12/03/1979 à 16h29 à Sarreguemines (57). Ici tout ce qui nous intéresse est de connaître la position de la Lune et de Saturne. Celle-ci se trouve en vierge tout comme Saturne.

Les quatre signes « sensibles » seront donc : le Lion (signe précédant), la Vierge (signe de la Lune), la Balance (signe suivant) et le Bélier (huitième signe après la Lune).

La première période de sade sathi ira donc de ma naissance jusqu’à ce que Saturne sorte de la Balance. Donc du 12/03/1979 jusqu’au 29/11/1982.

Les mauvais effets de cette période se sont donc reportés sur mes parents.

Saturne poursuivant son petit bonhomme de chemin, il arriva en bélier et y restera du 08/04/1996 au 10/06/1998. C’est donc durant cette période que s’est déclenchée la période d’ashtama sani. Passons les détails mais je vous confirme que la période n’a pas été rose !

Saturne va ensuite arriver en Lion le 17/07/2005 ce qui va déclencher la seconde par-tie de la période sade sathi. Celle-ci durera jusqu’à ce que Saturne sorte de la balance donc le 07/10/2012.

Ensuite Saturne va repasser dans le bélier pour le second ashtama sani entre le 24/05/2025 et le 13/04/2028.

Enfin la troisième période sade sathi devrait se produire lors du retour de Saturne en Lion et jusqu’à sa sortie de la Balance, donc du 12/05/2035 jusqu’au 11/11/2041 …

Marc Neu

Séminaires de Marc Neu Programme 2012

Disponible sur le site www.cielether.com

Méthode I.O.S Niveau 1 «Praticien»Les ondes scalaires au service de votre bien-être - Séminaire à vocation thérapeutique de 2 joursApprendre une technique thérapeutique efficace et adaptée à tous. Quantifier et utiliser les ondes sca-laires pour restaurer l’équilibre énergétique.Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/methode-ios-v2.pdf

Methode IOS Niveau 2 «Praticien avancé»Vous apprendrez à rectifier les perturbations sur les corps subtils quasi instantanément, y compris les cicatrices laissées par des pratiques antérieures. Vous débloquerez les chocs émotionnels qui jalonnent votre vie. Vous libérerez des traumatismes transmis par vos parents sur quatre générations (karma fami-lial). Vous ré-initialiserez les quatre matrices périnatales. Vous trouverez l’onde parfaite qui résoudra votre problème et vous vous servirez des ondes scalaires pour reprogrammer chacune des cellules.Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/methode-ios-ii-v2.pdf

Méthode I.OS Niveau 3 « Guide de vie »La consultation en niveau 3 sert de guide de vie. Le praticien crée la feuille de route du consultant, établit les probabilités des différents événements sur l’axe du temps, étudie l’impact des choix et/ou des réac-tions du consultant sur le devenir de celui-ci. A ce stade les possibilités d’utilisation de la méthode sont infinies, vous plongerez avec Alice au fond du terrier .Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/methode-ios-iii.pdf

AstromancieCe séminaire vous enseignera l’astromancie, l’astrologie divinatoire des devins d’Inde et de Babylone. Il est à 75% en enseignement par la pratique.Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaires-astromancie-avril.pdf

Pratiquer l’alchimieL’alchimie n’est pas un passe temps, elle peut chambouler votre vie par les transformations profondes qu’induit sa pratique. Ce séminaire opératif est donc réservés aux personnes réellement motivée. Donc avant de vous inscrire posez-vous la question de savoir si ce n’est pas qu’un passe temps !Durant ces deux jours intensifs vous pratiquerez - avec moi - chaque étape de la réalisation d’un élixir.

Vous aurez accès à mon oratoire et au matériel professionnel qu’il renferme. Je ne vous cacherai rien de ma pratique !Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaire-spagirie.pdf

Pratiquer la magie blanche de l’Abbé JulioNous pratiquerons l’ésotérisme chrétien de l’Abbé Julio. Il ne suffit pas de réciter une prière recopiée dans un de ses livres. Nous étudierons et pratiquerons l’aspect pratique de l’enseignement de l’Abbé Julio : Ses instructions pratiques pour assurer l’efficacité de ses prières. Comment consacrer une prière sur parche-min. Charger un pentacle. Nous comprendrons le fonctionnement des prières et de ses 44 pentacles. Nous

explorerons les principaux pentacles pour leur rendre toute leur efficacité.Ce séminaire est très dense ! Ne pas venir en touriste ...Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaire-abb-julio.pdf

Guérir par l’astrologieAutrefois le médecin etait astrologue et bon nombre d’astrologues etaient médecins... Aujourd’hui cette tradition se perd. Ce séminaire remet en lumière les techniques de santé par l’astrologie.Les thèmes apportés par les participants servent d’exemples et sont interprétés en aveugle.Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaires-guerir-le-th-me.pdf