Apparitions disparitions(2)

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Georges Bertin, CENA, 2008 « L’apparition, même en son fond L’apparition, même en son fond le plus délaissé, le plus prohibé par le plus délaissé, le plus prohibé par ses effets pervers, (…) demeure ses effets pervers, (…) demeure un appel, une proclamation un appel, une proclamation (Kerygma) dressé contre un (Kerygma) dressé contre un manque, une disparition ». manque, une disparition ». Pr Gilbert Durand.

Transcript of Apparitions disparitions(2)

Georges Bertin, CENA, 2008

« L’apparition, même en son fond L’apparition, même en son fond le plus délaissé, le plus prohibé par le plus délaissé, le plus prohibé par ses effets pervers, (…) demeure ses effets pervers, (…) demeure un appel, une proclamation un appel, une proclamation (Kerygma) dressé contre un (Kerygma) dressé contre un manque, une disparition ».manque, une disparition ».

Pr Gilbert Durand.

Georges Bertin, CENA, 2008

Apparitions, disparitionsApparitions, disparitionsPrésence de l’invisible…Présence de l’invisible…

Contexte:une enquête (1993-1998) dans l’Ouest français Contexte:une enquête (1993-1998) dans l’Ouest français sur 10 lieux contemporainssur 10 lieux contemporains..

un mythe, une histoire…un mythe, une histoire…dans la Bible,dans la Bible,chez Grégoire de Tours et après…chez Grégoire de Tours et après…Les fées au Moyen AgeLes fées au Moyen Age

Georges Bertin, CENA, 2008

L’apparition: lecture socio-L’apparition: lecture socio-anthropologiqueanthropologique

L’apparition: L’apparition: Sujets, Sujets,

InteractionsInteractionsSociétés, Sociétés, Mythes,Mythes,Imaginaires à l’œuvreImaginaires à l’œuvre..

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Les lieux de l’enquête.Les lieux de l’enquête.

19ème siècle19ème siècle1871 Pontmain1871 Pontmain1873 La Fraudais1873 La Fraudais1876 Pellevoisin1876 Pellevoisin1896 Tilly sur Seulles1896 Tilly sur Seulles

2020 èmeème siècle siècle1911 Mirebeau1911 Mirebeau1916 Loublande1916 Loublande1947 L’Ile Bouchard1947 L’Ile Bouchard1972 Dozulé1972 Dozulé

++1938 : St Pierre la Cour (53) et 1938 : St Pierre la Cour (53) et

Kerizinen (29).Kerizinen (29).

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Pontmain Pontmain (Mayenne)(Mayenne)

• 17 janvier 187117 janvier 1871

• 6 enfants de 4 à 12 6 enfants de 4 à 12 ansans

• culte marial et climat culte marial et climat social de l’époquesocial de l’époque

• guerre et mobilisationguerre et mobilisation

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La FraudaisLa Fraudais((Loire Atlantique) : les prophéties de la ViergeLoire Atlantique) : les prophéties de la Vierge

• 6 janvier 1873-19446 janvier 1873-1944

• Marie Julie Jahenny, Marie Julie Jahenny, (23 ans), guérison,(23 ans), guérison,

• crise politique, crise politique, religieuse et socialereligieuse et sociale

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Pellevoisin Pellevoisin (Indre)(Indre)

• 15 février 1876 -187815 février 1876 -1878La ViergeLa Vierge

• Estelle Faguet, 33 Estelle Faguet, 33 ansans

(infirmité)(infirmité)• Une crise sociale: Une crise sociale: 33èmeème République, République, lois laïques,lois laïques, factionsfactions

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Tilly sur Seulles Tilly sur Seulles (Calvados)(Calvados)

• 18 mars 1896- 1903 18 mars 1896- 1903 • 68 enfants, 3 68 enfants, 3 religieuses, 2 sont religieuses, 2 sont favorisésfavorisés– Louise, 14ans,Louise, 14ans,– Marie, 24 ans,Marie, 24 ans,

prophéties de prophéties de catastrophes et catastrophes et guerresguerres

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Mirebeau Mirebeau (Vienne) (Vienne) une image qui saigneune image qui saigne

• 8 septembre 19118 septembre 1911 • Abbé Vachère (1853-Abbé Vachère (1853-1921) 1921) proche de Tilllyproche de Tillly

– un conflit un conflit ecclésiastiqueecclésiastique

– messages de messages de catastrophes,catastrophes,

– un courant un courant apocalyptiqueapocalyptique

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Loublande Loublande (Deux-Sèvres)(Deux-Sèvres)

• 1916: 1916: visions: Jésus La visions: Jésus La Vierge, le drapeauVierge, le drapeau

• Claire Ferchaud, 20 Claire Ferchaud, 20 ans,ans,– dévotion au Sacré dévotion au Sacré

Cœur,Cœur,– prévisions prévisions

catastrophiques,catastrophiques,– anti républicaines..anti républicaines..

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L’Ile Bouchard L’Ile Bouchard (Vienne)(Vienne)

8 décembre 1947: 8 décembre 1947: la la ViergeVierge

trois fillettes: trois fillettes: Jacqueline (12 Jacqueline (12 ans) et Jeanne Aubry (10 ans) et Jeanne Aubry (10 ans), Nicole Robin (7 ans),ans), Nicole Robin (7 ans),

« année terrible » « année terrible » appel à la prière,appel à la prière, promesse d’un promesse d’un

renouveau …renouveau …

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Dozulé Dozulé (Calvados)(Calvados)

• 1972-1978, 1972-1978, • 49 apparitions, Le Christ St 49 apparitions, Le Christ St

Michel…Michel…

• Madeleine Aumont (Madeleine Aumont (48 48 ans)ans)

• Critique socialeCritique sociale• Critique ecclésiale,Critique ecclésiale,• Injonction de construction d’un Injonction de construction d’un

calvairecalvaire

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Apparitions, disparitionsApparitions, disparitions

• Ap-parereAp-parere: rendre visible, clair, qqch de : rendre visible, clair, qqch de caché, caché, apparescereapparescere: soudaineté: soudaineté

• action de paraître, action de paraître, – être appariteur = être appariteur = au service d’un donneur au service d’un donneur

d’ordres (cf parere: obéir)d’ordres (cf parere: obéir)– l’apparition renvoie à du non dit, du refoulé du l’apparition renvoie à du non dit, du refoulé du

transcendant,transcendant,– un imaginaire ascensionnel qui trouve son un imaginaire ascensionnel qui trouve son

origine dans le manque…origine dans le manque…

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Quand l ’autre apparaît: Quand l ’autre apparaît: qui sont les autres?qui sont les autres?

Apparitions de…Apparitions de…Personnages sacrés,Personnages sacrés,Revenants, fantômes, spectres,Revenants, fantômes, spectres,dames blanches,dames blanches,Animaux symboliques…Animaux symboliques…

qui disparaissent toujours.qui disparaissent toujours.

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Champ sémantiqueChamp sémantique

Il va de l’apparition de choses inexpliquées, Il va de l’apparition de choses inexpliquées, lumineuses par définition, qui font irruption lumineuses par définition, qui font irruption de façon inopinée,de façon inopinée,

ààproduits de l’imagination, produits de l’imagination, images sans consistance,images sans consistance,images mentales.images mentales.

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soit une interprétation pluriellesoit une interprétation plurielle

psychologique: fabrication d’images mentales, voir psychologique: fabrication d’images mentales, voir psychanalytique (images produites du psychanalytique (images produites du refoulement, ou encore phantasmes: images refoulement, ou encore phantasmes: images désirées et inaccessibles),désirées et inaccessibles),

culturelle: historique, héritage d’images déjà là, culturelle: historique, héritage d’images déjà là, archétypes, liées à un événement, un lieu…archétypes, liées à un événement, un lieu…

socio anthropologique: production collective, socio anthropologique: production collective, réception, mimétisme, symbolique .réception, mimétisme, symbolique .

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Une réalité intermédiaire?Une réalité intermédiaire?

A quoi l’apparition renvoie-telle?A quoi l’apparition renvoie-telle?• A l’inconscient? (refoulé), A l’inconscient? (refoulé), • À l’interface du subjectif et du social?À l’interface du subjectif et du social?• Aux croyances, mythes? retour du dieu?Aux croyances, mythes? retour du dieu?• À des injonctions prescriptives?À des injonctions prescriptives?

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Où ?Où ?

• Des lieux mythiques,Des lieux mythiques,• Présents dans Présents dans

l’imaginaire sociall’imaginaire social• Consacrés par la Consacrés par la

légende, la rumeur…légende, la rumeur…• Chargés Chargés

symboliquement.symboliquement.

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Quand?Quand?

• dans des situations de crise : dans des situations de crise : – rupture personnelle, âge, famille, décés, rupture personnelle, âge, famille, décés, – crise sociale, crise sociale, – bouleversements (guerre, famine, épidémie)bouleversements (guerre, famine, épidémie)

L’apparit ion actualise un refoulé social L’apparit ion actualise un refoulé social et culturelet culturel

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Qui sont les voyant(e)sQui sont les voyant(e)s

majoritairement des femmes, majoritairement des femmes, (parfois des groupes).(parfois des groupes).

– en période de transit ion biologique (puberté, en période de transit ion biologique (puberté, ménopause),ménopause),

– au vécu blessé (maladie, souffrance psychique, deuil , au vécu blessé (maladie, souffrance psychique, deuil , rejet),rejet),

– à la trajectoire contrariée ou non assumée,à la trajectoire contrariée ou non assumée,– exerçant une influence charismatique sur un groupe exerçant une influence charismatique sur un groupe

donné.donné.– accomplissant une injonction prescriptive accomplissant une injonction prescriptive

inconsciente.inconsciente.

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manifestations psychologiques manifestations psychologiques

des expériences particulières:des expériences particulières:catalepsie,catalepsie,récessions, régressions,récessions, régressions,états modifiés de conscience,états modifiés de conscience,transgression des règles,transgression des règles,visions, auditions plus ou moins partagéesvisions, auditions plus ou moins partagées

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Des groupes récepteurs actifsDes groupes récepteurs actifs

Groupes religieux porteurs et amplificateurs :Groupes religieux porteurs et amplificateurs :mise en œuvre de système de dépendance mise en œuvre de système de dépendance ou contre dépendance,ou contre dépendance,émotions collectives, émotions collectives, rites sociaux, protocoles,rites sociaux, protocoles,influence de leaders cachés ou avoués,influence de leaders cachés ou avoués,

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un environnement socio-historique un environnement socio-historique particulierparticulier• temps de crise et de rupture sociale,temps de crise et de rupture sociale,• périodes de transition,périodes de transition,• des acteurs au statut social dévalorisédes acteurs au statut social dévalorisé• Réaction ecclésiale Réaction ecclésiale

– soit régulation et encadrement,soit régulation et encadrement,– soit dénégation, entrée en jeu de nouveaux soit dénégation, entrée en jeu de nouveaux

acteurs: gourous, sectes… avec brassage acteurs: gourous, sectes… avec brassage social entre milieux…social entre milieux…

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Sociétés réceptrices : lieux.Sociétés réceptrices : lieux.

Des particularités liées aux lieux sociaux de Des particularités liées aux lieux sociaux de l’apparition.l’apparition.de lieux : géologie, environnement, de lieux : géologie, environnement, altitude,altitude,de mémoire collective, mythes et de mémoire collective, mythes et légendes,légendes,culture religieuse, coutumes.culture religieuse, coutumes.

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Sociétés réceptrices:Sociétés réceptrices:inscription socio historiqueinscription socio historique

Des groupes religieux présents : institués ou nonDes groupes religieux présents : institués ou non

Processions Processions PèlerinagesPèlerinagesAssociations,Associations,Manifestations « miraculeuses ».Manifestations « miraculeuses ».Sectes, (récupération)Sectes, (récupération)

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Les effets de la réceptionLes effets de la réception

Une apparition est Une apparition est un phénomène socialun phénomène social– elle est manifestation reçue par des publicselle est manifestation reçue par des publics– ceux-ci en altèrent le sens, le messageceux-ci en altèrent le sens, le message– se confrontent aux institutions (conflits, se confrontent aux institutions (conflits,

anathèmes ou récupération).anathèmes ou récupération).elle dit l ’état de la société à un moment elle dit l ’état de la société à un moment

donnédonné : prophétisme, messianisme, transe, : prophétisme, messianisme, transe, effet New Age, etc…effet New Age, etc…

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Apparit ion, système symbolique

Imaginaires à l ’œuvre: psychologique, social, culturel.

Milieu naturel, social, économique

Voyants et groupes émetteurs

publics Institutions (ex Eglise)Feed back

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Le cas des fantômes.Le cas des fantômes.

Fantôme : Fantôme : image de mort qui réapparaît image de mort qui réapparaît surnaturellementsurnaturellement (courant), (courant), manifestat ion de manifestat ion de l ’esprit d’un mort.l ’esprit d’un mort.

du grec :du grec :phavôs: brillant, lumineux, brillant, lumineux,phantasiaphantasia : apparition de choses extraordinaires, : apparition de choses extraordinaires,

vision, image mentale,vision, image mentale,phantasmaphantasma : apparition, vision, image sans : apparition, vision, image sans

consistance, fantôme, spectre.consistance, fantôme, spectre.phantastikonphantastikon : qui concerne l’imagination: qui concerne l’imagination

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Le cri de la Banshee (folklore celte)Le cri de la Banshee (folklore celte)

Banshee (femme fée): apparitionsBanshee (femme fée): apparitionsvieille femme terrifiante aux yeux rouges ou aux dents noires,vieille femme terrifiante aux yeux rouges ou aux dents noires,

belle dame séduisante voiléebelle dame séduisante voilée..annonce la mort dans familles en O ou Mac en annonce la mort dans familles en O ou Mac en

tapant aux fenêtres et crie,tapant aux fenêtres et crie,apparaît comme laveuse funèbre avec linges ensanglantés,apparaît comme laveuse funèbre avec linges ensanglantés,ses nourrissons reçoivent la force et le don de prophétie,ses nourrissons reçoivent la force et le don de prophétie,

Ce serait Morrigan, déesse celte que l’on trouvait aux gués, rivières…Ce serait Morrigan, déesse celte que l’on trouvait aux gués, rivières…

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Des êtres intermédiaires.Des êtres intermédiaires.

les intel l igences célestes,

purs esprits, personnages sacrés…

Le monde du sensible, les humains, le matériel

Êtres intermédiaires, faisant pont: revenants, fantômes, fées, anges…

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Interprétation psychologiqueInterprétation psychologique

L’apparition manifeste une hallucination, une illusion L’apparition manifeste une hallucination, une illusion psychique,psychique,

• incarne une terreur des sujets dont il constitue une incarne une terreur des sujets dont il constitue une manifestation visuelle, ou cinesthésique,manifestation visuelle, ou cinesthésique,

• est enfermement du sujet réfugié dans un imaginaire est enfermement du sujet réfugié dans un imaginaire leurrant consécutivement à un traumatisme subi,leurrant consécutivement à un traumatisme subi,

• renvoie à la vie inconsciente du sujet, parfois chargée renvoie à la vie inconsciente du sujet, parfois chargée des mythes et archétypes qui lui apparaîssent, à sa des mythes et archétypes qui lui apparaîssent, à sa propre vie qui se retourne contre lui.propre vie qui se retourne contre lui.

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Les composantes de Les composantes de l ’apparit ion.l ’apparit ion.

Une occurrence complexe impliquant:Une occurrence complexe impliquant:Des individus (locuteurs),Des individus (locuteurs),Des groupes acti fs (récepteurs et émetteurs) relayés ou non Des groupes acti fs (récepteurs et émetteurs) relayés ou non

(medias),(medias),Des sociétés qui valorisent ces témoignages, en sont Des sociétés qui valorisent ces témoignages, en sont

témoins et les uti l isent comme révélation d’un état du témoins et les uti l isent comme révélation d’un état du social,(environnement socio historique actif),social,(environnement socio historique actif),

Une mémoire collective qui l ’entretient sans prendre Une mémoire collective qui l ’entretient sans prendre conscience des effets d’altération subis par ces conscience des effets d’altération subis par ces phénomènes (ex. à Pontmain, Dozulé, les systèmes phénomènes (ex. à Pontmain, Dozulé, les systèmes d’influence sociale).d’influence sociale).

Georges Bertin, CENA, 2008

Interprétation culturelleInterprétation culturelle

Les apparit ions :Les apparit ions :* se constituent à partir d’une base personnelle, * se constituent à partir d’une base personnelle, * expriment des peurs, des hantises collectives, un état de * expriment des peurs, des hantises collectives, un état de

l ’ imaginaire social à l ’époque où ell les se produisent,l ’ imaginaire social à l ’époque où ell les se produisent,* sont porteuses des angoisses d’une époque souvent * sont porteuses des angoisses d’une époque souvent

exprimées par des personnes en diff icultés psychiques à exprimées par des personnes en diff icultés psychiques à ce moment là (capteurs),ce moment là (capteurs),

* révèlent des mythes inscrits dans la mémoire collective * révèlent des mythes inscrits dans la mémoire collective recyclés à chaque époque qui les reçoit différemment, recyclés à chaque époque qui les reçoit différemment, révélent des interdits sociaux.révélent des interdits sociaux.

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Interprétation socio anthropologiqueInterprétation socio anthropologique

Visions et apparit ions entre intime et social,Visions et apparit ions entre intime et social,

Des Des formations symboliques,formations symboliques, soit construites soit construites entreentre

Part réelle:Part réelle: ex un assassinat polit ique, une vente ex un assassinat polit ique, une vente de biens, la destruction d’une abbaye, une de biens, la destruction d’une abbaye, une batail le…batail le…

Part imaginaire Part imaginaire : la résolut ion de confl its : la résolut ion de confl its personnels et en même temps un autre regard personnels et en même temps un autre regard sur le social, hors des sentiers battus,sur le social, hors des sentiers battus,

La La réception réception de ces « paroles sur… », qui vient de ces « paroles sur… », qui vient les renforcer ou accréditer (rumeurs).les renforcer ou accréditer (rumeurs).

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Un symbolisme nyctomorphe.Un symbolisme nyctomorphe.

Fantômes et revenants sont des êtres de la nuit.Fantômes et revenants sont des êtres de la nuit.Dans des paysages surtout nocturnes, lunaires,Dans des paysages surtout nocturnes, lunaires,Valorisant les schèmes de l ’eau (larmes) qui fuit ,Valorisant les schèmes de l ’eau (larmes) qui fuit ,Traduisant par un imaginaire des ténèbres Traduisant par un imaginaire des ténèbres

une « angoisse existentielle » devant la mort,une « angoisse existentielle » devant la mort,la perte de puissance de la raison,la perte de puissance de la raison,l ’ambivalence de la condit ion humaine,l ’ambivalence de la condit ion humaine,la matière du désespoir de ceux qui n’ont pu la matière du désespoir de ceux qui n’ont pu s’élever au ciel des âmes sauvées.s’élever au ciel des âmes sauvées.

Georges Bertin, CENA, 2008

Un système de rééquilibration Un système de rééquilibration symbolique?symbolique?

Nos sociétés sont diurnes et lumino Nos sociétés sont diurnes et lumino ascensionnelles, ascensionnelles,

fonctionnant sur des injonctions technico fonctionnant sur des injonctions technico rationnelles,rationnelles,

L’apparition: porte ouverte sur l’imaginaire, L’apparition: porte ouverte sur l’imaginaire, valorise des images archaïques et valorise des images archaïques et nocturnes, mystiques.nocturnes, mystiques.

Georges Bertin, CENA, 2008

Ouvrages Ouvrages

• Apparit ions, disparit ionsApparit ions, disparit ions , (dir G. Bertin) Desclée de , (dir G. Bertin) Desclée de Brouwer, 1998. Brouwer, 1998. réédit ion réédit ion Présence de l ’ invisiblePrésence de l ’ invisible , , ARSIS, 2010.ARSIS, 2010.

• Fantômes et apparit ionsFantômes et apparit ions , (dir G. Bertin et B. , (dir G. Bertin et B. Sergent), Corlet, 2003.Sergent), Corlet, 2003.

• Catala Pascale, Catala Pascale, Apparit ions et maisons hantéesApparit ions et maisons hantées , , Presses du Châtelet, 2004.Presses du Châtelet, 2004.

• Film : Film : Dozulé scénario d’une apparit ionDozulé scénario d’une apparit ion , dir. sc. , dir. sc. G . Bertin, réal. P Manain, Odysseus productions 2000.G . Bertin, réal. P Manain, Odysseus productions 2000.