Enseigner la Bible LAQUEMENT

page 295 : "Voil donc comment, d'une faon la fois tradi?onnelle et ressource, je comprends la rela?on entre la tche de l'historien et celle de l'interprte, avec d'un ct l'hermneu?que historique (...) Comme pra?cien d'une hermneu?que qui lui est propre, l'historien rpond lui-mme une mission. L'objet de ses recherches n'est certes pas le canon des Ecritures, mais bien le mouvement qui mne la canonisa?on en passant par des chemins chs de produc?on et de slec?on . C'est la raison pour laquelle, son sujet galement, je parle d'hermneu?que, discipline ou art dont il partage le champ avec l'exgte. Et je fais ici un constat douloureux. Dans l'Eglise, je veux dire l'Eglise catholique, ni l'organisa?on des enseignements, ni partant le recrutement et la forma?on des matres, qu'il s'agisse de l'histoire comme de l'exgse, ne rpondent un tel dessein. J'ajoute que l'omission de la socit civile rela?vement la Bible, nonobstant l'un des grands monuments culturels de l'humanit, ne fait qu'accentuer le fait. Je vais m'expliquer.

Page 296 Liaires , des seniors conrms venus surtout des ordres Religieux.

A la vrit, les catholiques appliquent les instruc?ons de lencyclique Divino aante Spiritu promulgue par Pie XII en 1943 -- page 298 () Ds lors, dans la mission que leur cone lEglise, les biblistes (biblistes et non exgtes dans le sens dinterprtes) sont invits traiter les livres saints comme tout autre produit lifraire de lAn?quit, mais dans un esprit et dans un but dirent puisque les textes du?er sont dclars inspirs par lEsprit saint . Il y a mlange des genres. -- pp 298-299

Cest--dire ins?tu?onnellement, la culture avec la Bible, et partant la Bible avec lcole. Lcole de la Rpublique, du primaire lUniversit. Un tel objec?f appelle deux condi?ons. pp 299-300

pp 300-301

pp 301-302

pp 302-303

Enn, lcole toujours, la Bible retrouverait des situa?ons de lecture sans dpartage ni sociologique ni ethnique () Les condi?ons dun quilibre rela?onnel entre Bible et criture(s) sont donc retrouver, sans doute inventer et construire, mais en fonc?on de la situa?on Concrte et actuelle des deux partenaires concerns, lglise et lcole. Ainsi, lon uvrera dun ct pour le bien du culte et de la foi, de lautre Pour celui de lduca?on et de la culture. p 304